Siegmund Freud 心理學、印度瑜珈和中國醫學 虞和芳 9.3.19.發佈

Siegmund Freud 心理學、印度瑜珈和中國醫學 虞和芳 9.3.19.發佈 Siegmund Freud 開啓了精神分析之門後，對近世影響很大。我對他的大部分理論都很贊同，他對心理防衛機制的分析很有意思。 他的理論「否認」「反應結構」「轉移」「壓抑」「投射」等等防衛的機制，説明出心理的一些層面，說的很透徹。正統心理學派通常反對 Siegmund Freud，言其不夠科學。他喜歡引證希臘神話，來説明裏面的心理層面，如他提出的專有名詞，戀母情結。 我也提出 Medea 綜合症一詞，來解釋社會上的一些現象。它是容易流於被攻擊，不屬於科學實踐的理論，缺少數據的證明。 而人的心理是太複雜，太奧妙了，它對人的行爲和疾病的影響極大。 德國的納粹在德國戰敗前幾天，有三十萬人納粹連同家人自殺 身死。 這些現象如何以理智來解釋? 人類的心靈太複雜了，至今還沒有一種哲學，心理學，醫學， 社會學能夠完全解釋出來。衹有透過文學來稍微表明某一種心理層次，以文學形式來表現一個人心理現象，如何在言行中呈現出來。 伊索寓言，以簡單的故事，就説明人類的某種心理，如狼與 羊，酸葡萄。希臘神話內， 每一個神話都説出人類的某種心態。這 是文學創作的特異性，自由性。這也是我傾向于文學，多於大於學者的治學理論。 而瑜珈自古以來就在闡揚心、身、靈，如何透過瑜珈達到身心 靈的結合。這是非常重要的一節，因此在我編輯的瑜珈書中，一再 提到印度的哲學和醫學，同時也提出中國醫學的臟象學說治療心、 身疾病來做比較。