2024年8月27日 星期二
Heinrich Heine 和他的一首名詩Die Schlesischen Weber 虞和芳 27.8.24.發佈
下面翻譯Heinrich Heine 的一首詩 Die Schlesischen Weber
Heinrich Heine (* 13.12. 1797出生; † 17. 二月 1856 過世於 Paris) 是德國19世紀有名的作家。
Die Schlesischen Weber,西里西亞省的紡織者 黑暗的眼神沒有淚 他們咬緊牙關在椅上紡織累又累 德國我們紡織你的裹尸體布 我們紡織三種咒語在織布内 我們織布,我們織布! 一個咒語,咀咒我們禱告的上帝, 在受餓中,在寒冷的冬季, 我們的期望等待,白費心機 祂對我們輕蔑和諷譏 我們紡織,我們紡織! 一個咀咒對著國王 他是富人的帝王 我們的苦難沒有使他們心軟 我們最後一分錢還要收刮, 我們跟狗一樣的被射擊誅殺 我們紡織,我們紡織! 一個咀咒對錯誤的祖國 腐敗和罪惡在内繁殖, 每一朵花都早垂頭凋謝, 腐化,骯髒衹有蛀蟲在喜悅 我們紡織,我們紡織! 織布機在飛躍,織布椅破裂 我們晝夜不停的織布 老的德國我們紡織你的裹尸布 我們在布内紡織三種咒咀 我們紡織,我們紡織! ************* 那時候的革命抗議是有原因。它導致普魯士統一德國后的社會制度的制定。德國是第一個制定社會設施的國家。 在工業革命的前期,許多手工業都受到工業產品的競爭,價格下降,生計受到影響,產生許多在這期間社會組織還未能適應工業化的過度期間而動蕩不安。那時紡織工人一般爲農夫,他們以紡織爲副業。 Schlesia西里西亞省在1742被普魯士吞併。因此它比其他地方受到土地貴族的約束時間長。農夫解放在1807年的實施并不周全。西里西亞人口的三分之二,要向地主支付封建稅,地租,紡織利息,學費等。西里西亞紡織工,試圖彌補其商品價格的下降,以產品質量來競爭,但即使是童工和工作日的延長,仍舊取不到任何補償,特別是質量又影響產量的生產,加上產量價格的持續下跌,更是難以聊生。技術創新和更現代的織機,一些在國外已經有的設施,對他們無補,因為家裏的織工無法負擔這些機器的價格。此外,Eulengebirge地區,爲Schlesiens山西里西亞人口最密集的地區之一,Peterswaldau有近6000名,Langenbielau約12000居民。因此,出現了勞動力過剩。然而,這是居住在Peterswaldau和Langenbielau棉織布仍相對比Schlesia亞麻紡織工還好,Schlesia的亞麻工已陷入貧困和飢餓中。 以前Schlesia的亞麻手織布產品,經過俄國運輸到中國販賣。而在19世紀俄國加抽取過路稅,以至此產品賣價過高,難以出售,這也影響到那裏農民的生活,在19世紀才有Eulenburg遠征隊來到中國,企圖將德國產品,轉道不透過俄國,來到中國通商。 Die Schlesischen Weber的叛亂,是一個典型的早期工業勞動的動盪不安。這既不能解釋為饑荒餓肚的叛亂,也不能作為機器的反抗或階級鬥爭經典的騷亂。在一連串反抗的革命,是紡織所涉及的是棉織布。但是他們比亞麻工要好,而Schlesia的亞麻工,精力耗盡在紡織亞麻,卻在飢餓邊緣。 此革命跟反對機器不合的是,這些亞麻工的憤怒,並非針對還是零星的“機器”,而是針對感知不公正的Verleger出版商,他們不是今日所謂的出版商,而是他們爲工業化的一部分内涵。 對階級鬥爭的爭論也不適合:Schlesia的革命,是針對某些Verleger出版商,而其他仍然完全倖免或以“贖金”可以平息。他們也不是針對封建領主,不是針對當局爲起義的目的。 但是他們的起義被鎮平。Heinrich Heine的這首詩,寫出他們的絕望呼聲,那時普魯士信仰上帝,忠於國王,愛護國家,但是因爲這場革命的無效,使得他們對上帝、國王、祖國都失望的呼聲,在這首詩中透露無遺。 我來翻譯當然不能夠翻譯得滿意,不過衹是試著來做一點傳媒的工作,至少是聊勝於無了。8.7.17.GP 翻譯Heinrich Heine Die Schlesischen Weber und die Übersetzung 原文 Heinrich Heine Die Schlesischen Weber
Im düstern Auge keine Thräne,
Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Zähne:
Deutschland, wir weben Dein Leichentuch,
Wir weben hinein den dreifachen Fluch – Wir weben, wir weben!
Ein Fluch dem Gotte, zu dem wir gebeten
In Winterskälte und Hungersnöthen;
Wir haben vergebens gehofft und geharrt,
Er hat uns geäfft und gefoppt und genarrt – Wir weben, wir weben!
Ein Fluch dem König, dem König der Reichen,
Den unser Elend nicht konnte erweichen,
Der den letzten Groschen von uns erpreßt,
Und uns wie Hunde erschießen läßt – Wir weben, wir weben!
Ein Fluch dem falschen Vaterlande,
Wo nur gedeihen Schmach und Schande,
Wo jede Blume früh geknickt,
Wo Fäulniß und Moder den Wurm erquickt – Wir weben, wir weben!
Das Schiffchen fliegt, der Webstuhl kracht,
Wir weben emsig Tag und Nacht –
Altdeutschland, wir weben Dein Leichentuch,
Wir weben hinein den dreifachen Fluch, Wir weben, wir weben! 12.10.18.
2020年11月21日 星期六
青年與議會Jugend und Parlament 虞和芳 21.11.2020
青年與議會Jugend und Parlament 虞和芳 21.11.2020發佈
德國聯邦議院自1981年起,每年有“青年和議會”Jugend und Parlament 的四天年度活動。這是非成員,聯邦政府成員和聯邦委員會成員進入國會大廈全體會議廳並在那裡開會的唯一機會(除了國家法案和聯邦議會)。對青年是一種認識議會的很好學習和模擬的機會。
從1981年到2003年,此活動由當前不同主題的討論論壇組成,年輕的參與者可以與德國聯邦議院的成員交流思想。
自2004年以來,“青年與議會”已經成為大型“Planspiel 計畫遊戲”(計畫遊戲描述一種用於模擬複雜的實際社會技術系統的方法。 模擬遊戲通常用於教學目的。 例如飛行員培訓中的飛行模擬器,管理培訓中的業務模擬遊戲或用於培訓領導技能的管理模擬遊戲。 它的起源在於軍事衝突的模擬“軍事模擬遊戲”。),其中315名參與者在17至20歲之間進入聯邦議院成員的角色4天。所有參與者將被隨機分為三組。每個參與者都有一個虛擬的身份;總體而言,此“青年與議會” 以“ 聯邦議院”存在4天,從年齡,家庭,職業,教育背景和地理來歷方面,在統計上對應於真正的聯邦議院。
從介紹到通過議會小組和工作組的討論,全體會議的第一次審議,委員會的討論,議會小組的最後討論到全體會議的第二和第三次討論,與會人員體會到整個立法過程。自2006年以來,此活動定期結束,將參與者的經驗與通常由小組主席代表的真實MEP進行比較。
模擬遊戲的主要目的不是傳達政治內容,而是傳達議會機制的工作方式。
“青年與議會”模擬遊戲是“通過遊戲體驗議會民主”的模擬遊戲一種變體,此遊戲還由德國聯邦議院的訪客服務提供,此遊戲持續四個小時,其中約120個18-40人的團體可以參加。參與是免費,聯邦議院支付旅行費用,住宿和膳食。誰有興趣,則必須聯繫德國聯邦議院選區專員。
訂閱:
文章 (Atom)
Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈
Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈 Anunnaki,有不同的稱呼、Anunaku,蘇美爾語中稱Anunna(自Adad-nīrārī III阿達德尼拉里三世起),在美索不達米亞創世中,他們是上層天空的原始神IgiIgi...
-
Gilgamesch-Epos 《吉爾伽美甚史詩》 虞和芳 1.11.25.發佈 《吉爾伽美甚史詩》 Gilgamesch-Epos 是一組主要源自巴比倫世界的文學作品,其中包含現存最古老的詩歌之一。 《吉爾伽美甚史詩》的各種版本都是akk...
-
在德國發生一起連續強姦案 虞和芳 2.11.25.發佈 這是一起在德國發生連續的強姦案件,是中國人透過網路,相互溝通,成了數千人的公開拍攝行姦的犯罪案件,令人髮指。下面根據FAZ的報導,發佈於下,先中文,後德文原文。 因為他正在尋找新的...
-
Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈 Anunnaki,有不同的稱呼、Anunaku,蘇美爾語中稱Anunna(自Adad-nīrārī III阿達德尼拉里三世起),在美索不達米亞創世中,他們是上層天空的原始神IgiIgi...