古巴比倫的Ziusudra 虞和芳 5.11.25.發佈

古巴比倫的Ziusudra  虞和芳 5.11.25.發佈 Shuruppak[舒魯帕克的Ziusudra齊烏蘇德拉（Old Babylonian Akkadian古巴比倫阿卡德語：𒍣𒌓𒋤𒁺，羅馬化：Ṣíusudrá [ṣi₂-u₄-sud-ra₂]，新亞述阿卡德語：𒍣𒋤𒁕，古希臘語：Ξίσουθρος，在 希臘文：Ξίσουθρος，羅馬化：Xísouthros） 在 WB-62中被列為 Sumerian King List 國王。他隨後為在 Eridu Genesis《埃利都創世記》中的英雄，在 Berossus 貝羅蘇斯的著作中以Xisuthros西蘇特羅斯的名字出現。 Ziusudra 是近東洪水神話中的幾位主角之一，其他主角包括Atrahasis, Utnapishtim, 和聖經中的諾亞 Noah。雖然每個故事都有其獨特的特徵，但許多關鍵的故事元素在兩到三個版本中是相同的。 文學和考古證據 Shuruppak國王 Ziusudra齊烏蘇德拉 蘇美國王表 在WB-62蘇美王表審查中，Ziusudra of Shuruppa（或稱Zin-Suddu 辛蘇杜）被列為大洪水之前蘇美爾最後一位國王的兒子。 據記載，他曾同時擔任國王和gudug 古杜格祭司長達十個薩爾（sars，即3600年），但這個數字很可能是抄寫錯誤，寫成了十年。在這個版本中， Ziusudra從他的父親 Ubara-Tutu烏巴拉-圖圖繼承了王位，即其父統治了十個sars.薩爾。 提到Ziusudra 之後的詩句是： 然後洪水氾濫。洪水過後，王權從天而降，王權落到了Kish基什。 Kish城在早期王朝時期繁榮發展，此前不久發生了一場河流洪水，考古學家在Shuruppak (modern Tell Fara今泰勒法), Uruk, Kish,和其他遺址的沉積地層中發現了證據，所有這些遺址的放射性碳測年結果都顯示其年代約為公元前3000年到西元前2900年。 在Shuruppak洪水地層正下方發現了 Jemdet Nasr period傑姆代特·納斯爾時期（約公元前30世紀）的彩色陶器，此時期緊隨早期王朝I期之前。 Max Mallowan 寫道：「我們從Weld Blundell prism [i.e. WB-62] that at the time of the Flood, Ziusudra, the Sumerian Noah, was King of the city of Shuruppak where he received warning of the impending disaster. His role as a saviour agrees with that assigned to his counterpart Utnapishtim in the Gilgamesh Epic. .. Weld Blundell體（即WB-62）得知，在大洪水時期， Sumerian Noah,蘇美爾的諾亞——Ziusudra——是 Shuruppak 城的國王，他在那裡收到了即將到來的災難的警告。他作為救世主的角色與Gilgamesh Epic.《吉爾伽美甚史詩》中對他的對應人物 Utnapishtim的描述相符…碑文和考古發現都提供了充分的理由，讓我們相信Ziusudra是一位史前統治者，統治著一座著名的歷史名城，其遺址已被確定。 Gilgamesh Epic.《吉爾伽美甚史詩》第十一卷泥板也支持Ziusudra是Shuruppak國王的說法，此泥板在第23行提到了Utnapishtim（蘇美爾語Ziusudra的阿卡德語譯名），並稱其為“Shuruppak”。

Siduri是古巴比倫時期的女神 虞和芳 3.11.25.發佈

Siduri是古巴比倫時期的女神 虞和芳 3.11.25.發佈 Siduri西杜麗的名字意為“她是我的守護神”，或用 hurritischer胡里安文字寫成“年輕女子”。 她是最早出現在古阿卡德語銘文中。從中巴比倫時期開始，她與 Ishtar 和 Ninkasi等同。 因此，她是旅館老闆和釀酒師的次要女神，同時也是智慧女神。 讚美詩 „Königin von Nippur“《尼普爾女王》獻給她，其中提到了許多關於信仰和虔誠的勸誡，例如“不要尋求其他神靈”或“聆聽諸神的教誨”。 她最著名的角色是在 Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》中擔任一位睿智的顧問。 把握當下 Siduri的教誨是文學作品中「掌握當下」概念的最早例證。 她給Gilgamesch以下忠告： 「Gilgamesch，你究竟要逃往何處？你所追尋的生命，終將無處尋覓！眾神創造人類時，賦予了他們死亡，卻也保留了生命！因此，Gilgamesch，盡情享受你的身體，日夜歡慶，每日歡宴！ 日夜跳躍，盡情享樂！ 穿上乾淨的衣服，洗淨你的頭，沐浴清水，滿懷喜悅地看著牽著你手的孩子，讓你的妻子在你懷中歡欣雀躍！ 這段引文在Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》的標準版本中被刪除，但在其他版本中卻受到保留，例如Niniveh尼尼微的亞述版本。很可能是為了將 Atraḫasis-Epos《阿特拉哈西斯史詩》中的洪水故事融入Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》而刪除的。 摘自Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》[編者 Gilgamesch抵達了冥界極西的太陽通道入口。他告訴守衛入口的蝎子人，他的祖先Utnapishtim是他想要向其請教生命奧秘的人。蝎子人說，從未有人穿越過這十二小時的太陽通道，於是允許Gilgamesch進入。他在日出前到達出口，從那裡來到一座遍植稀有樹木的花園。這座花園靠近海邊，岸邊有一家客棧。客棧老闆娘Siduri遠遠地看見Gilgamesch走近。 Siduri住在海邊，經營一家客棧。 她裹著厚厚的毯子，臉上蒙著面紗。 Gilgamesch在珍稀樹木間漫步，四處張望。 客棧老闆娘遠遠地望著他，心裡暗自思忖：「他從哪裡直奔我的大門而來？」她關上大門，登上了屋頂。 ——Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》第十塊泥板Gilgamesch走近，威脅要破門而入，於是她邀請他進來。Gilgamesch告訴她他的朋友Enkidu的死訊以及他尋求永生的旅程，她憐憫他，向他解釋前進的方向：要見到Utnapishtim（他住在遙遠海島上），他必須渡過死亡之水；只有擺渡石人的Urschanabi,才能幫助他…… 其他文化中的Siduri Siduri在近東的不同文化中似乎扮演著不同的角色。一個跡像是她的名字從Siduri（意為“她是我的守護者”）變成了胡里安語中的Siduri（意為“年輕女子”）。Lambert認為這種改變與她逐漸受到Ishtar同化有關。 許多作者也將Siduri視為 Kirke基爾克的原型，Kirke曾向《Odyssey奧德賽》的英雄Odysseus提出類似的建議。因此，有人認為這個概念源自於美索不達米亞。