很奇怪的Aethra命運 虞和芳 15.10.25.發佈

很奇怪的Aethra命運 虞和芳 15.10.25.發佈 Aethra一生命運非常的離奇，内中談及特別處。她為大英雄Theseus的母親且看她奇怪的遭遇。 Aethra ／Aithra（古希臘語：Αἴθρα，意思為“明亮的天空”）是Treozen國王 Pittheus的女兒和Theseus的母親。 Theseus的父親是雅典的Aegeus國王，或在某些版本中，為Poseidon和Clymene的兒子。 Aethra 也稱Pittheis是依照她的父親Pittheus的名字得此名。 跟大英雄Bellerophon插肩而過的婚姻 跟Aegeus一樣 Aethra 跟Bellerophon插肩而過，沒有成婚。 神話中Bellerophon來到Troezen，向Pittheus的女兒Aethra求婚，但在婚禮開始前，Bellerophon英雄被Corinth 放逐。 Aethra 雙倍懷孕的神話傳說 因前幾次婚姻而沒有孩子的Aegeus國王，前往雅典西南部的Troezen，這座城市的保護神為雅典娜和Poseidon。 Pittheus給 Aegeus 喝了未混合的酒，讓他和Pittheus的女兒Aethra上床睡覺。在夢中Aethra按照雅典娜的指示，她離開沉睡的Aegeus，涉水到靠近Troezen的 Sphairia 島。在那裡，她向Pelops的戰車車夫Sphairos倒了一杯酒，在夜間與Poseidon同床共枕。 Aethra 成為大英雄Theseus的母親 因此，Aethra 在此過程中的受孕是雙層，通過 Aegeus 和 Poseidon。 根據Plutarch的說法，Aethra 的父親傳播這份消息，說Theseus可能為Poseidon的兒子，Poseidon在Troezen備受尊敬。 這是Theseus父親來源有兩種說法，為Aegeus 另一說為海神Poseidon。 Aethra，後來在 Sphairia 島上為 Athena Apaturia奉獻一座寺廟，稱此島為 Hiera 而不是 Sphaeria，並且在 Troezen 的少女中介紹在這一天結婚的少女奉獻她們的腰帶給 Athena Apaturia 的習俗。 當 Aethra 這樣雙倍懷孕時，Aegeus 決定返回雅典。臨走前，他將自己的涼鞋、盾牌和劍藏在一塊巨大的岩石下，那塊岩石是宙斯的原始祭壇，並告訴她，等他們的兒子長大後，他應該搬走岩石，把武器帶回給父親。 Aethra按照Aegeus 的吩咐做了，Theseus得到他與生俱來的武器，成長為一位偉大的英雄，殺死牛頭怪，以及其他冒險。 Aethra自殺，因得到兒子去世的消息， 據 Hyginus 說，她後來因兒子去世的悲痛而自殺。 21.2.22.18.5.22. 標籤： 希臘神話，不同的主題

Beroe女神出生的傳說 虞和芳 31.8.25.發佈

Beroe女神出生的傳說 虞和芳 31.8.25.發佈 在希臘神話中，Beroe（古希臘文：Βερόη，Beróē）是Adonis和Aphrodite的女兒。在希臘化時期， Beroe城（今Beirut貝魯特）以她的名字命名。 關於Beroe的神話在Dionysiaka des Nonnos von Panopolis帕諾波利斯的諾努斯所寫的《狄俄尼索斯頌》第41至43章中有詳細的敘述，Beroe是一部晚期古代史詩。在這裡，Beroe最初是作為以她命名的城市的寓言出現，或者更準確地說，是作為位於那裡的著名法律學校的寓言出現。這多少有些不合時宜，因為這所學校大約從公元2世紀中葉才出現，遠晚於Beroe所描述的神話時期。 Nonnos諾努斯如此描述Beroe的誕生：Beroe由Aphrodite經Solon梭倫的法典所生。Hermes手持羅馬十二銅表法，與法律女神Themis一起幫助她分娩。 Aion埃翁用Dike狄刻（正義女神）的衣裳包裹新生兒， Themis 忒彌斯之女、Dike狄刻的化身 Astraea阿斯特萊婭則擔任保姆，用智慧和正義感哺育嬰兒。Aphrodite希望女兒成為最著名的法律之城 Berytos,貝裡托斯的守護神。 Harmonia宣稱，這項殊榮只應授予最古老的城邦 Berytos，在遙遠的未來（她預言，從而解決了時代錯誤），那裡將成為最著名的法律學派的所在地。故事隨後講述了 Dionysos 和 Poseidon狄俄尼索斯和波塞冬如何被 Eros厄洛斯的箭射中，並愛上了Berytos貝裡托斯。這場競爭導致了一場戰鬥，最終宙斯決定Poseidon獲勝。 Elagabal和Macrinus時代的Beroe,貝里托斯錢幣上刻畫了她在取水時被Poseidon波塞冬制服的場景。較舊的硬幣顯示的是 Amymone 而不是 Beroe，因此傳說已轉移到 Beroe。 根據 Nonnus的說法，Amymone 也是 Beroe 的暱稱。 可參考的文學 Friedrich Anton Rigler: De Beroe Nonnica. Potsdam 1860. 弗里德里希·安東·里格勒：《De Beroe Nonnica》。Potsdam波茨坦 1860 年。 Ferdinand Dümmler: Beroe 2. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band III,1, Stuttgart 1897, Sp. 304. 費迪南德杜姆勒：Beroe 2。請參閱：Pauly's Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE)。第三卷，1，斯圖加特 1897 年，第 1 欄。 304.

Harmonia的項鍊 虞和芳 1.8.25.發佈

Harmonia的項鍊 虞和芳 1.8.25.發佈 Harmonia 是 Ares 和 Aphrodite 的女兒。她是 Kadmos /Cadamus 的妻子，也是 Polydoros、Ino、Autonoë、Semele、 Illyrios 和 Agaue 的母親。 Harmonia 在底比斯城堡舉 行的婚禮上，眾神都出席送給她 禮物。底比斯的 Kadmos 送給她 一條由 Hephaistos 製作的精緻 項鍊。Polyneikes 後來將這件致 命的珠寶送給 Eriphyle，以便她 說服她的丈夫 Amphiaraos 參加 對底比斯的戰爭。 Eriphyles 過世後，這條項鍊
歸她的媳婦 Arsinoë，Alkmaion 的 妻子所有。後來它就落到了 Phegeus 和 Kallirrhoe 的手中。 它到處帶來不和及謀殺。Alkmaion 的兒子們殺死了 Phegeus 的兒子們後，它作為還願禮物放在 Delphi 的 Apollo 神廟中。這裡也帶來了壞運。暴君 Phayllos 愛上 Oitaier 將 軍 Ariston 的妻子。他偷了這條項鍊來贏得她，於是她的 兒子發瘋了，燒毀了她和她的財寶。 Dionysos 在底比斯戰勝 Pentheus 後，勝利之神命定 Harmonia 和 Kadmos 變成蛇，住在遙遠的土地上。 Polyneikes 將這件致命 的珠寶送給 Eriphyle 應該從那裡用野蠻的部落攻擊希臘。於是，他們離開了底 比斯，前往 Encheläer 人的 Illyrischen 人那裡，他們得到 了神諭的承諾，只有這兩個人擔任他們的總司令，他們才 能獲勝。事實上，Harmonia 和 Kadmos 帶領 Encheläaer 人 取得了勝利，成為 Illyriens 的統治者。Kadmos 和 Harmonia 在這裡生了另一個兒子，Illyrios。最後他們被宙斯轉移到 Elysion。然而，根據 Apollonios von Rhodos 的說法，他們 過世在 Illyrien 並埋葬在那裡。也有人說，最後他們從蛇 變成了石頭。

希臘神話中有關 Medus 曲折的生平 虞和芳 1.8.25.發佈

希臘神話中有關 Medus 曲折的生平 虞和芳 1.8.25.發佈 在希臘神話中，Medus （古希臘語:Μῆδος)或Medeios /Medeus/Medeius(Mnδείας 或 Mήδε ος)是一位雅典王子，是國王 Aegeus 的兒子，因此是英雄 Theseus 同父異 母的兄弟。或是希臘神話中 Medea 與 Aigeus 或與 Iason (Jason)的兒子。他由 Cheiron 撫養和訓練。 Medus 的母親是 Colchian 女巫 Medea，Aeëtes 國王 的女兒 Medea。在某些記載中，他被稱為 Polyxenus，他 的父親是 Jason 因此是 Eriopis 的兄弟。當 Medus 和他的 母親被驅逐出雅典時，他首先跟隨她，但後來由於暴風 雨，他降落在 Perses 波斯河岸上並被帶到 Perses 國王面 前。為了保護自己，他冒充是 Creon 的兒子 Hippotes，若 是 Medus 以真實的身份出現，他會受到嚴重傷害的威脅， 因為神諭說過 Perses 將死於 Aietes 後裔之手，Perses 不 得不害怕遇見他。而他的母親 Medea 卻冒充 Artemis 女 祭司，當 Medea 得知有人被羈留在監獄中，她認為被關 押的人是來報復她對 Creon 克瑞翁的血腥行為。因此，她 在不知情況中背叛了她的兒子，宣布那人不是 Hippotes 而 是 Medus，是他的母親派來謀殺 Perses 的，Perses 應該把 他交給她來處置，這樣她就可以來處理這位關住的人。當 Medus 出現時，她意識到自己的錯誤而要求與他進行私 人談話。在那裡，她給了他一把劍，委託他殺死 Perses， 以報復他祖父所受到的不公正對待。Medus 遵循母親的 願望，殺死 Perses 並佔領他的帝國，以自己的名字命名 為 Medien。隨後他征服了其他民族，將他們的土地納入 他的帝國，最終在針對印第安人的戰役中 Medus 死亡。 也有人認為，Medea 帶著 Aigeus 給她的隨從，從雅典逃 到亞洲深處，與當地一位傑出的國王結婚，生下 Medus。 Medus 繼承他父親的統治，由於他令人欽佩的勇敢，他的 臣民以他的名字稱自己為 Meder 米底人。 另外的記載，內容大同小異如下。在 Jason 之子的記 載中，Medus 是由半人馬 centaur Chiron 在山中撫養長大 的。身為 Aegeus 兒子，Medus 和他的母親在 Medea 密謀 反對 Theseus 後被從雅典驅逐出境。Medus 跟隨他的母親，Medus 被一場風暴帶到了 Colchis 的 Perses 國王的宮 廷。Medus 被守衛抓住，並呈現給現任統治者。這個 Perses 是 Helios 的兒子和前國王 Aeëtes 的兄弟。他在他的兄弟 死後統治。但根據一些記載，Aeëtes 被 Perses 謀殺或廢 黜。當 Medus 看到自己落入敵人的手中時，他謊稱自己 是 Hippotes 為 Corinth 科林斯國王 Creon 的兒子。Perses 國王仔細調查並下令將他投入監獄，以保護他的王位免 受任何潛在的繼承者的侵害，因為 Medus 擔心 Perses 應 該知道 Aeëtes 的後裔 Medus 對他不利的預言。此後，據 說出現了農作物不孕和稀缺的情況。 Medea 女巫計劃，當 Medea 乘著雙軛龍的戰車回到 祖國時，她在國王面前假扮成 Artemis 女神的女祭司。她 說她可以為瘟疫贖罪以安撫諸神，她從國王那裡聽說，一 個所謂的 Hippotes 被拘留了。Medea 以為所謂的科林斯 王子是為了給自己的父親(即 Ceon 克瑞翁)報仇，在不 知情的情況下密謀背叛了自己的兒子 Medus。因為她說 服國王，他不是 Hippotes，而是他父親派來消滅國王的 Medus，並懇求將他交給她作為祭品，確信他就是 Hippotes。因此，當 Medus 被帶出來為他的欺騙付出死亡 的代價時，Medea 發現事情與她想像的不同，她說她想和 他談談，Perses 同意了。隨後，Medea 給了 Medus 一把 劍，要他為祖父 Aeëtes 報仇，Medus 殺死了 Perses。並獲 得了他祖父的王國。在一些記載中，國王是被 Medea 本 人用祭刀刺死的。神話的另一個版本指出，Medea 在被 Perses 廢黜後，恢復了她父親 Aeëtes 的 Colchis 王位。 當 Medus 掌權後，他獲得了一支軍隊的指揮權，進 軍 Pontus 河上方的亞洲大部分地區。他征服了居住在鄰近土地上的野蠻人，並以自己的名字命名為「Media 米底 亞」，以紀念他自己或他的母親。Medeus 也被認為是 Ecbatana 的 Meda 梅達的創始人。Medus 在向印第安人進 軍時身亡。

Harmonia 和她有名帶咒語的項鍊 Harmonia 虞和芳 1.8.25.發佈

Harmonia 和她有名帶咒語的項鍊 Harmonia 虞和芳 1.8.25.發佈 Harmonia(古希臘文 Ἁρμονία)是希臘神話中的和諧 女神。對應羅馬神話中的 Concordia。 Harmonia 是 Ares 和 Aphrodite 的女兒。她是 Kadmos /Cadamus 的妻子，也是 Polydoros、Ino、Autonoë、Semele、 Illyrios 和 Agaue 的母親。 Harmonia 在底比斯城堡舉 行的婚禮上，眾神都出席送給她 禮物。底比斯的 Kadmos 送給她 一條由 Hephaistos 製作的精緻 項鍊。Polyneikes 後來將這件致 命的珠寶送給 Eriphyle，以便她 說服她的丈夫 Amphiaraos 參加 對底比斯的戰爭。 Eriphyles 過世後，這條項鍊
歸她的媳婦 Arsinoë，Alkmaion 的 妻子所有。後來它就落到了 Phegeus 和 Kallirrhoe 的手中。 它到處帶來不和及謀殺。Alkmaion 的兒子們殺死了 Phegeus 的兒子們後，它作為還願禮物放在 Delphi 的 Apollo 神廟中。這裡也帶來了壞運。暴君 Phayllos 愛上 Oitaier 將 軍 Ariston 的妻子。他偷了這條項鍊來贏得她，於是她的 兒子發瘋了，燒毀了她和她的財寶。 Dionysos 在底比斯戰勝 Pentheus 後，勝利之神命定 Harmonia 和 Kadmos 變成蛇，住在遙遠的土地上。他們 Polyneikes 將這件致命 的珠寶送給 Eriphyle 應該從那裡用野蠻的部落攻擊希臘。於是，他們離開了底 比斯，前往 Encheläer 人的 Illyrischen 人那裡，他們得到 了神諭的承諾，只有這兩個人擔任他們的總司令，他們才 能獲勝。事實上，Harmonia 和 Kadmos 帶領 Encheläaer 人 取得了勝利，成為 Illyriens 的統治者。Kadmos 和 Harmonia 在這裡生了另一個兒子，Illyrios。最後他們被宙斯轉移到 Elysion。然而，根據 Apollonios von Rhodos 的說法，他們 過世在 Illyrien 並埋葬在那裡。也有人說，最後他們從蛇 變成了石頭。

Sinope用的技巧擺脫眾神追求 虞和芳 8.5.25.發佈

Sinope用的技巧擺脫眾神追求 虞和芳 8.5.25.發佈 在希臘神話中，Sinope（古希臘語：Σινώπη）是Asopus 的女兒之一，是以她的名字成為黑海沿岸城市Sinope的同名名字。 家庭 Sinope的母親是Metope，她為河神Ladon的女兒。 有一說——她為戰神Ares 和Parnassa的女兒。 在關於她是Ares後代的記載中，Sinope很可能是亞馬遜人之一。 神話 根據Corinna和Diodorus Siculus,的說法，Sinope 被太陽神Apollo帶走，來到了後來以她的名字命名的城市。Diodorus補充說，她為Apollo生了一個兒子，名叫Syrus，據說他後來成為敘利亞人的國王，敘利亞人的名字就是以他的名字命名的。 然而，《Argonautica阿爾戈英雄史詩》和Valerius Flaccus則稱，Sinope是被宙斯綁架到此地的，宙斯一時激動，發誓要滿足她最珍貴的願望。Sinope宣稱她希望保持處女之身。後來，Sinope用同樣的方式欺騙Apollo和Halys 哈里斯河神，她終生保持處女之身。

Hippomenes生平的故事 虞和芳 7.2.25.發佈

Hippomenes生平的故事 虞和芳 7.2.25.發佈 Guido Reni: Atalante 和Hippomenes, 1615–1625 Hippomenes（古希臘語：Ἱππομένης: Hippoménēs）是Megareus和Merope的兒子，或是Ares 的兒子。他以狩獵少女Atalanta的傳說而聞名，Atalanta經常比作 Artemis本人。她讓每一個追求她的人與她競爭。如果追求者贏了，她就跟他結為夫妻，但如果追求者輸了，她就殺了他。Hippomenes從未見過Atalanta，但他當時只是一場比賽的觀眾之一，起初他無法理解候選人的熱情，但當他看到Atalanta時，他也被她的美貌所震撼。 他立刻喜歡上了她，決定親自參加比賽，希望神靈能保佑他。當他向Atalanta宣布這一消息時，她想勸阻他放棄這個計劃，因為她認為他是一個出色的年輕人，不值得以那種方式死去。但他不會改變主意，所以比賽即將開始。Hippomenes向愛神 Aphrodite祈禱，希望她能讓他獲勝，而他的祈禱得到了回應：女神帶來了三個金蘋果，教他如何使用它們。 比賽開始了，兩位對手仍然勢均力敵。當 Aphrodite出現並告訴Hippomenes丟掉一個蘋果時，Hippomenes的力量正在慢慢減弱。他照著吩咐去做了，這讓Atalanta非常困惑，她撿起了蘋果，從而浪費了時間。他又重複了兩次，終於贏得了比賽。Atalanta非常高興能嫁給這樣一位值得尊敬的年輕人，欣然與他結婚。 可參考的文獻 Heinrich Wilhelm Stoll: Hippomenes 2). In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,2, Leipzig 1890, Sp. 2688 f. (Digitalisat). Heinrich Wilhelm Stoll：《 Hippomenes 》2。引自：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘羅馬神話綜合字典。第 1、2 卷，萊比錫 1890 年，第 2688f 欄。 Eva Dewes: Atalanta. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 164–171. Eva Dewes：Atlante阿塔蘭塔。收錄於：Maria Moog-Grünewald（編）：Mythenempfang。從起源到現在的文學、音樂和藝術中的古代神話（=《 Der Neue Pauly新保利》。補充。第 5 卷）。 Metzler，斯圖加特/魏瑪 2008，ISBN 978-3-476-02032-1，第 164-171 頁。 Eva Dewes: Freierprobe und Liebesäpfel. Der Mythos von Atalante und Hippomenes in der Kunst und seine interdisziplinäre Rezeption. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-712-8. Eva Dewes：追求者測試和愛蘋果。 Atalante 和 Hippomenes 的神話在藝術中的體現及其跨學科的接受。Michael Imhof Verlag， Petersberg 2011，ISBN 978-3-86568-712-8。 網路連結 共享資源： Commons: Hippomenes – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien Datensatz „Hippomenes“ im Mythoskop, dem Webportal zu antiken Mythen Kategorie: Person der griechischen Mythologie Hippomenes - 圖像、視訊和音訊檔案的集合 古代神話入口網站 Mythoskop 中的資料集“Hippomenes”

Cypselus出生的傳奇 虞和芳 29.1.25發佈

Cypselus出生的傳奇 虞和芳 29.1.25發佈 Cypselus出生的傳奇 虞和芳 8.11.22.發佈 有關 Cypselus ／Kypselos 的最重要的古代資料報導是Herodot(Histories 5.92) 和 Nikolaos von Damaskus 的The Fragments of the Greek Historians (FGrH), 90.F 57)。 Nikolaos 的報告可能基於 Cyme 的 Ephoros 對他的描述，其全面的希臘普遍歷史在很大程度上已經丟失。 根據Herodot的說法，他母親一方的Kypselos屬於統治科林斯的寡頭Bakchiaden的一員。當時，只有這個家庭提供科林斯每年更替的高級官員 Prytanen。 Kypselos 的母親，跛腳的 Labda，在她的家庭之外與 Eetion 結婚，Eetion 將他的家譜追溯到一個神話人物，Lapithen Kaneus，為祖先。當婚姻仍然沒有孩子時，Eetion 求助於Delphi的神諭。 Pythia 預言他的後裔會讓科林斯的頭顱感到恐懼。因此，Bakchiaden決定殺死孩子。 Kypselos的寶箱（“Kypselos Ark”）希羅多德的傳奇傳統現在繼續說，在 Kypselos 出生後，一個代表團前往 Eetion 的房子。這些被派去謀殺新生兒的人要求 Labda給他們看她的兒子。 Labda 沒有懷疑任何事情，給了第一個 Kypselos 一個擁抱。既然不能殺了孩子，就把它傳給了下一個。但是代表團中沒有一個人能夠犯罪，所以他們什麼也沒做就離開了房子。門外，他們互相指責。現在他們強行進入房子並決心殺死Kypselos。但Labda無意中聽到了一切，因此把剛出生的孩子藏在一個盒子裡，這樣它就不會被發現，能夠存活下來。由於當時在科林斯，那個盒子據稱為 kypsele（κυψέλη kypsélē；實際字義：圓形 [而不是矩形] 容器），因此孩子被命名為 Kypselos。 這個故事代表了對他名稱的一種易於理解的病因解釋。 Nikolaos von Damaskus 以合理化的版本講述Herodots的故事。此外，他指出，Kypselos 在童年時期在當地神靈的保護下最初住在奧林匹亞，然後在 Kleonai。Pausanias 反過來又讓 Kypselos 是 Antasos 的兒子， Melas 的後裔。 公元 2 世紀，Pausanias 在自己檢查後詳細描述一個方舟，此方舟位於奧林匹亞的Hera神廟中，現在已丟失，在古代與據說 Kypselos 所在的盒子一起被發現，像嬰兒一樣隱藏。他的後代將這個盒子作為還願禮物捐贈給Olympia神明。這個所謂的 Kypselos 方舟是用雪松木製成的，上面有雕刻和鑲嵌的人物，在古代認為這是一件優秀的藝術品。盒子上的銘文，解釋它的浮雕，此銘文Pausanias 歸功於Eumelos von Korinth。 8.11.22.

Kinyras奇怪的一生 虞和芳 6.12.24.發佈

Kinyras奇怪的一生 虞和芳 6.12.24.發佈 Kinyras（古希臘語 Κινύρας Kinýras）這個名字屬於閃族子音根 knr，如Leier Kinnor聖經里拉琴 Kinnor 也是如此。有時，Kinyras是一位音樂家。他與Orpheus 和Thamyris的密切關係表明他是一名豎琴演奏家。 神話 根據Ovid奧維德的《變形記》，他是 Paphos的兒子、 Pygmalion 的孫子為 Zypern塞浦路斯國王。他的妻子是Kenchreis, 他們的女兒是美麗的Myrrha. 許多追求者向Myrrha求婚，但她愛上自己的父親。無奈之下，她決定用皮帶上吊自殺，卻被忠實的護士阻止。在坦白自己對父親的肉慾之後，奶媽答應要幫助她。當Kenchreis 肯奇瑞斯的Ceres的盛宴時，信徒們必須在九天九夜內遠離男人的愛和接觸，奶媽向醉酒的國王講述一個女孩愛上了他的故事。 Kinyras 吩咐她把女孩帶到他身邊。 Myrrha的預感不好，在途中偶然聽到了貓頭鷹的叫聲三遍。儘管有這些不好的預兆，她還是在奶媽的帶領下，在夜間爬到了父親身邊，奶媽在黑暗中將她帶到了國王面前。第二天晚上，她繼續和他一起睡，但最後好奇的國王點燃了一盞燈，發現自己的女兒躺在床上！他拔劍要殺這個不近人情的女兒，但她卻逃脫了。 她向東徘徊，絕望又悔恨，越過棕櫚樹成蔭的Arabae 土地和傳說中的 Panchaea島的田野，一待就是九個月。最後，懷有身孕的她到達了Sabaea 薩巴伊亞，祈禱擁有不同的本性。眾神聽到了她的祈禱，把她變成了一棵樹。 在Ovid對 Arachne的描繪中， Kinyras殺死了他的女兒，然後在神廟的大理石台階上為她哭泣，而在他關於Myrrha 的故事中，女兒被阻止試圖自殺並逃跑，但最終，根據她的意願，被諸神吸收到沒藥中並轉化她成了Myrrha樹。Adonis是Kinyras 和Myrrha的兒子，他為Aphrodite母親的悲慘命運報仇，讓她充滿了單相思。 在荷馬史詩中，僅報導Kinyras為了回應希臘即將對特洛伊發動戰役的謠言，送給Agamemnon一件胸甲作為禮物，他在戰鬥中佩戴了這件胸甲。 在Pindar品達，Kinyras是Apollo阿波羅和Aphrodite祭司的最愛。根據Bibliotheke des Apollodor阿波羅多洛斯圖書館Kinyras來自Kilikien西里西亞的 Kelenderis。他與他的追隨者航行到塞浦路斯建立了 Paphos帕福斯市。他向由 Menelaos, Odysseus 和Talthybios 組成的希臘使團承諾，將提供50 艘船用於對抗特洛伊的戰爭，但他只派出了一艘，用粘土製作了另外49 艘船及其船員，從而實現了字面意義，即使不是許諾的精神意義。他的妻子是 Pygmalion國王的女兒 Metharme梅薩姆。他們的孩子是Oxyporos, Adonis, Orsedike, Laogore 和Braesia.。女兒們激怒了Aphrodite，與外國人交往在Ägypten埃及結束了生命。 根據Strabon的說法， Kinyras 在 Byblos有一座宮殿。. 在 Byblos的 Eusthatios在他的荷馬評論中報道說， Kinyras 是富有的塞浦路斯國王 Theias 忒亞斯的兒子，他向丹麥人提供食物，承諾向特洛伊運送食物。當他未能做到這一點時，他受到了Agamemnon的詛咒。他向Apollo發起了一場歌唱比賽的挑戰，但和Marsyas一樣，他沒能獲勝。他的五十個女兒隨後投海，變成了翠鳥。 根據Plinius普林尼的說法， Kinyras 是陶瓷、礦石開採、鉗子、槓桿和鐵砧的發明者。 榜樣 John Pairman Brown 的說法，Kinyras 相當於aramäischen 語的Kuthar 和ugaritischen 的Kothar，即神聖的鐵匠。這個相比的方程式是在 2 世紀早期 Apologeten辯護者 Melito of Sardis的一篇文章中發現的，得到了Pliny的證實。 來源Bibliotheke des Apollodor 3,9,1; 3,14,3; Epitome 3,9 Homer, Ilias 11,20 Hyginus, Fabulae 58; 242; 248; 251; 270; 271; 275 Ovid, Metamorphosen 10,294–559; 10,708–739 Pindar, Nemeïsche Oden 8,18; Pythische Oden 2,27 Platon, Nomoi 660e 阿波羅多洛斯圖書館 3,9,1； 3,14,3;縮影3.9 荷馬、伊利亞德 11:20 Hyginus，Fabulae 58； 242； 248； 251； 270； 271； 275 奧維德，《變形記》10.294–559； 10.708-739 品達，尼米亞頌歌 8:18；皮提亞頌歌 2:27 柏拉圖，野井 660e

希臘神話中Medus曲折的生平 虞和芳 17.11.24.發佈

希臘神話中Medus曲折的生平 虞和芳 17.11.24.發佈 在希臘神話中， Medus （古希臘語：Μῆδος）或Medeios ／Medeus/Medeius （Mnδείας 或Mήδειος）是一位雅典王子，是國王 Aegeus的兒子，因此是英雄 Theseus同父異母的兄弟。或是希臘神話中Medea與Aigeus 或與Iason（Jason）的兒子。他由 Cheiron撫養和訓練。Medus的母親是 Colchian女巫Medea， Aeëtes.國王的女兒 Medea。在某些記載中，他被稱為 Polyxenus ，他的父親是 Jason因此是 Eriopis的兄弟。 當Medus和他的母親被驅逐出雅典時，他首先跟隨她，但後來由於暴風雨，他降落在 Perses 波斯河岸上並被帶到 Perses國王面前。為了保護自己，他冒充是Creon的兒子 Hippotes，若是Medus以真實的身份出現，他會受到嚴重傷害的威脅，因為神諭說過Perses將死於Aietes後裔之手，Perses不得不害怕遇見他。而他的母親Medea卻冒充Artemis女祭司，當Medea得知有人被羈留在監獄中，她認為被關押的人是來報復她對Creon克瑞翁的血腥行為。因此，她在不知情況中背叛了她的兒子，宣布那人不是Hippotes而是Medus，是他的母親派來謀殺Perses的，Perses應該把他交給她來處置，這樣她就可以來處理這位關住的人。當Medus出現時，她意識到自己的錯誤而要求與他進行私人談話。在那裡，她給了他一把劍，委託他殺死Perses，以報復他祖父所受到的不公正對待。 Medus遵循母親的願望，殺死Perses並佔領他的帝國，以自己的名字命名為 Medien。隨後他征服了其他民族，將他們的土地納入他的帝國，最終在針對印第安人的戰役中Medus死亡。 也有人認為，Medea帶著Aigeus給她的隨從，從雅典逃到亞洲深處，與當地一位傑出的國王結婚，生下Medus。Medus繼承他父親的統治，由於他令人欽佩的勇敢，他的臣民以他的名字稱自己為 Meder米底人。 另外的記載，內容大同小異如下 神話 在Jason之子的記載中，Medus是由半人馬 centaur Chiron在山中撫養長大的。 身為Aegeus, 的兒子， Medus 和他的母親在Medea密謀反對Theseus後被從雅典驅逐出境。Medus跟隨他的母親，Medus被一場風暴帶到了Colchis 的 Perses 國王的宮廷。Medus被守衛抓住，並呈現給現任統治者。這個Perses是Helios的兒子和前國王Aeëtes.的兄弟 。他在他的兄弟死後統治。但根據一些記載，Aeëtes 被Perses謀殺或廢黜。當Medus看到自己落入敵人的手中時，他謊稱自己是Hippotes,為Corinth科林斯國王 Creon的兒子。Perses國王仔細調查並下令將他投入監獄，以保護他的王位免受任何潛在的繼承者的侵害，因為Medus擔心Perses應該知道Aeëtes的後裔 Medus對他不利的預言。此後，據說出現了農作物不孕和稀缺的情況。 Medea女巫的計劃 當Medea乘著雙軛龍的戰車回到祖國時，她在國王面前假扮成Artemis女神的女祭司。她說她可以為瘟疫贖罪以安撫諸神，她從國王那裡聽說，一個所謂的Hippotes, 被拘留了。Medea以為所謂的科林斯王子是為了給自己的父親（即Ceon克瑞翁）報仇，在不知情的情況下密謀背叛了自己的兒子Medus。因為她說服國王，他不是Hippotes，而是他父親派來消滅國王的Medus，並懇求將他交給她作為祭品，確信他就是Hippotes。因此，當Medus被帶出來為他的欺騙付出死亡的代價時，Medea發現事情與她想像的不同，她說她想和他談談，Perses同意了。隨後，Medea給了Medus一把劍，要他為祖父 Aeëtes報仇，Medus殺死了Perses。並獲得了他祖父的王國。在一些記載中，國王是被Medea本人用祭刀刺死的。神話的另一個版本指出，Medea在被Perses廢黜後，恢復了她父親Aeëtes 的Colchis 王位。 後果 當Medus掌權後，他獲得了一支軍隊的指揮權，進軍 Pontus河上方的亞洲大部分地區。他征服了居住在鄰近土地上的野蠻人，並以自己的名字命名為“Media米底亞”，以紀念他自己或他的母親。 Medeus 也被認為是 Ecbatana的Meda 梅達的創始人。Medus在向印第安人進軍時身亡。

在希臘神話中有兩位連在一起的兄弟 Eurytus 和 Cteatus 虞和芳 16.11.24.發佈

在希臘神話中有兩位連在一起的兄弟 Eurytus 和 Cteatus 虞和芳 16.11.24.發佈 這兩位連身的雙胞胎合名為 Aktorione 也叫 Molione， 這是希臘神話中稱為 Kteatos 和 Eurytos(希臘文 Κτέατος 和 Εὔρυτος)的半神聖雙胞胎。 神話與文學傳統 Aktorione 是希臘神話的雙胞胎，有時以 Molione 來 代表，甚至與 Aktorione-Molione 息息相關，其傳說主要 分佈在 Boiotia，Attica 和伯羅奔尼撒。除了海神 Poseidon 外，Aktorione 還有另一個傳統的凡人父親，Aktor，他是 Elis 的國王 Augias 的弟弟，以他們的名字命名。據說他 們的母親也叫 Molione，是來自母親 Molione 或 Moliona 的名字。 Kteatus 和 Eurytus 跟 Theronike 和 Therophone 結婚。 根據一些古老的資料(例如 Hesiod，Ibykos，Pherecydes)， 他們一起生長。某些傳統中所描述的許多聯繫(兩個頭， 四個手臂，四個腿)和半神的血統，Aktorione 是具有無 可匹敵的力量，幾乎所向無敵。Nestor 在 Iliad 的一段話 中說，他在 Pylos 和 Elis 之間的戰爭，擊敗了這兄弟倆， 但他們的父親 Poseidon 及時將他們從戰場上奪了下來。 在紀念 Amarynkeus 國王的葬禮上，他在戰車比賽中再次 遇見 Aktorione，儘管他在所有其他領域的表現都超過了 所有人，但他無法與 Aktorione，Aktor 的兒子抗衡。即使 是希臘神話中最著名的英雄之一，Heracles 也無法輕易擊 敗 Aktorione。在國王 Augeias 拒絕付給英雄清理其馬房 Stalles 的酬報諾言之後，Heracles 襲擊 Elis。在 Epeier 一 側，Elis 的居民，還有 Kteatus 和 Eurytus，他們為 Augeias 的侄子，Heracles 跟他們戰鬥，他們殺死了 Heracle 的弟 弟 Iphicles。Heracles 心中想報仇，後來在前往 Kleonai 附 近的 Isthmian Games 的路上伏擊了兩個三個地峽才殺死 了他們。顯然，在 Pausanias 時代(公元 2 世紀)的這個 地方肯定有聖所和聖墓，在那裡他們很可能為受到尊重 為英雄兄弟。 將 Aktorione 和 Molione 等同的問題 但是，由於書寫了 Aktorione 或 Molione 的神話，因 此在書面傳承中出現了一些困難和矛盾之處。雖然在某 些地方，雙胞胎看起來像是受過教育，相當積極的一對兄 弟，他們受到英雄般地敬仰，但在其他地方，他們則被描 述為一起成長，多面性甚至是可怕的人物。可以假設 Aktorione 和 Molione 最初是兩對不同的雙胞胎:一方面， 他們是海神 Poseidon 的兒子 Kosatos 和 Eurytus 是尊貴的 兄弟，在 Kleonai 受到崇拜;另一方面，是一個可怕的兩 體，被 Heracles 殺死的人。

克里特島Leukippos的神奇遭遇 虞和芳 15.9.24.發佈

克里特島Leukippos的神奇遭遇 虞和芳 15.9.24.發佈 在希臘神話中， Leukippos／Leucippus（古希臘語：Λεύκιππος「白馬」）是克里特島 Phaistos的一位年輕人。Leukippos是 Pandion的兒子 Lamprus和Sparton的兒子, Eurytius的女兒 Galatea所生。他因在女神Leto萊託的意志下經歷了神奇的性別轉變而聞名。由於Leukippos從女性轉變為男性，因此可以視為希臘神話中的變性男性人物。 他的故事收錄在 Antoninus Liberalis的《變形記》中。它與Ovid奧維德《變形記》中的另一個被撫養長大並轉變為男性的女孩 Iphis的神話有幾個共同點。 神話 當Leukippos的母親 Galatea 懷孕時，她的丈夫  Lamprus 告訴她，他只接受男孩。當Lamprus 外出放牧時， Galatea 生下孩子，是雌性。按照預言家的建議， Galatea 給她的孩子起了一個男性名字，Leukippos告訴她的丈夫她生了一個兒子。 Leukippos是作為男孩長大的，但在接近青春期時，有必要向Lamprus 隱瞞自己的女性性別，大概是為了避免引起他的憤怒。 Galatea 前往Leto的聖所，祈禱Leukippos能成為生物學上的男性。Leto憐憫Galatea和她的孩子，因此同意了祈禱，將Leucippus變成了一個男孩。 為了紀念這一事件， Phaistos 的人們的姓氏為Leto Phytia，它起源自希臘語 φύω，意為「成長」）。他們設立一種成年儀式盛宴來紀念Leto，它稱為“Ecdysia 蛻皮”（來自希臘語 ἑκδύω“脫衣”）。它以 Leucippus命名，他能夠在變身後脫掉他的「少女」 peplos佩普洛斯。這個節日成為一年一度的入會儀式，重點關注男孩在加入青年軍團 agela時向男人的轉變。“年輕人[男人]要穿上女裝並宣誓成為公民”，之後“成群結隊的年輕人[會]公開脫掉他們的peploi 佩普洛伊”，重演Leucippus的轉變。 Phaistos 的新娘和新婚夫婦在婚禮前躺在Leucippus 的圖像或雕像旁已成為一種習俗。

Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 7.9.24.發佈

Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 7.9.24.發佈 Krösus 或 Croisos（古希臘文 Κροῖσος ，拉丁文 Croesus；誕生* 約西元前 590 年；† 過世約西元前 541 年或更晚）是位於小亞細亞的Lydia呂底亞的最後一位國王。 他從公元前 555 年左右開始統治。 至西元前 541 年 公元前，首先以他的財富和慷慨而聞名。他是一位進入歷史時代的國王。 來源 有許多希臘和拉丁作家描寫Krösus／Croesus的記述。 然而，要提取真正的本質，重建歷史上可靠的最後一位Lydia呂底亞統治者的傳記是非常困難。 當代資料中沒有提及Krösus。 他的名字既沒有出現在迄今為止出現的楔形文字中，也沒有出現在少數已知的呂底亞銘文中。 2019 年David Sasseville和Katrin Euler發表一項對Lydien硬幣的研究，這些硬幣顯然是在其統治期間鑄造的，統治者的名字譯為Qλdãns。呂底亞國王自己的銘文可能代表了在 Tempel der Artemis in Ephesos以弗所阿耳忒彌斯神殿的柱基碎片上發現的三個嚴重殘缺的希臘記述。 Krösus 在火刑柱上，Amphora des Myson, Paris, Louvre巴黎，羅浮宮 現存最古老的Krösus 雕像位於一棵樹上，描繪的是他被綁在火刑柱上，其歷史可追溯至西元前 490 年左右。 Myson的雙耳瓶製作於西元前一世紀。 類似的「英雄自焚」主題也可以在 Bacchylides 的詩歌中找到，這些詩歌發現於 1896 年，可以追溯到公元前 468 年。 它可以追溯到最古老的關於Krösus 的書面記載。 在希臘歷史學家 Herodot的現存最古老的歷史著作中，最後一位呂底亞國王的形象，這是他的生平和呂底亞整個歷史的主要來源。 希臘歷史學家Xenophon色諾芬，所寫的歷史上難以使用的著作《居魯士的教育》(Κύρου παιδεία Kýrou payeía，德語“Kyroupädie”) 中提到Krösus，以及保存完好的《波斯卡》(Περσικά Persik) 的片段。á) Ctesias of Cnidos 。 呂底亞歷史學家Xanthos可能可靠的著作，Croesus從大馬士革的Nicholas的世界歷史中摘錄的兩段內容可能就是基於該著作，但現已丟失。 Nicholas很可能會使用 Krösus作為他敘述的額外來源。  Diodor報道呂底亞國王的片段可能可以追溯到 Ephoros。 最後， Plutarch, Iustinus 和許多後來的作者也提到過。 出身與家庭 Krösus出身於 Mermnaden-Dynastie 梅姆納德斯王朝，是此家族第四代呂底亞國王 Alyattes II.阿利亞特二世的長子，也是一位不知名的 Karerin為母親。 Alyattes II. 與其他婦女還有其他兒子，例如Pantaleon ，這是與一位姓名不詳的愛奧尼亞女子的兒子。Krösus可能還有一個名叫Adramyttos的兄弟，據說他建立了 Adramytteion 城。 在提到的Krösus的兩個姐妹中，其中一位Aryenis成為他的兒子Astyages的妻子，這是由於Alyattes 與Meder,米底人統治者Kyaxares II二世之間簽訂了和平條約。 另一位未提及名字的姊妹嫁給了Melas，Melas的兒子是後來的Kyaxares II， Ephesos以弗所暴君Pindaros。 希臘歷史學家沒有提到Krösus妻子的名字，但至少提到了一個兒子，據說他的名字是 Atys。 第二個兒子是啞巴或聾子，他的父親在波斯人佔領 Sardes後受到處決威脅時才開始說話。據Xenophon 記載，Krösus還有幾個女兒。 Krösus統治時期與壽命 據Herodots記載，Krösus在35歲即位，在位14年14天，後來被波斯國王居魯士二世推翻。 據說他被赦免，甚至活著親眼目睹居魯士 Kyros之子 Kambyses II. 二世征服埃及。根據Eusebius von Caesarea編年史，Krösus從公元前 560 年到公元前 546 年統治 15 年。 Diogenes Laertios、Jerome和Solinus也將呂底亞帝國的終結定為第58 屆奧林匹克運動會（公元前548 至545年），其中Diogenes Laertios指的是Sosicrates of Rhodes，而Marble Parium將結束時間定為541/540 v。。 《 Nabonaid-Chroniken拿波乃編年史》中記載的時間為西元前 547 年。 西元前1世紀提到的居魯士二世的戰役以前大多是指呂底亞，因此Krösus的滅亡時間是西元前547年。 但由於重新閱讀了楔形文字文本，現代學術界現在認為編年史中的這一條目指的是針對 Urartu烏拉爾圖的戰爭。 居魯士二世後來才入侵了呂底亞。 根據這項發現，根據Marmor Parium, Krösus的統治結束於公元前 541 年。 考慮到Herodot 和Eusebius 給出的其他日期，Krösus出生於公元前 591 年左右 ，統治時間約為西元前555年至西元前541年。 要么根據Herodot希羅多德的說法，Krösus僅在公元前 526 年之後去世。 Krösus 作為王儲 根據 Nikolaos von Damaskus 的殘片，Krösus 受到他的父親任命為Adramytteion 的總督。 那些不懷好意的人向他的父親誹謗他。 為了擺脫自己被指責的罪名，他打算獨立參與父親對Karien的征戰。 然而，他缺乏必要的資金，那時最富有的呂底亞人的名叫Sadyattes 的商人，能夠預支資金。 但他極度粗魯地拒絕了這個要求。 儘管如此，Krösus 還是擁有一大筆錢，這些錢是由一位名叫 Pamphaes的愛奧尼亞朋友轉交的，而 Pamphaes又是從富有的父親 Theocharides 那裡得到這些錢。 他帶著這樣招募的傭軍，參加針對Karien的戰爭。 透過這樣做，他也能夠挫敗他的批評者的計劃。 Herodot也報導說，有人試圖質疑 Krösus 的王位繼承權。 據說，一個經常被希臘歷史學家稱為敵人的人試圖確保Krösus同父異母的兄弟 Pantaleon繼承 Alyattes 的王位。 另一方面，Plutarch報道說， Alyattes 的第二任妻子試圖殺死 Krösus 。 她想用有毒的麵包來實施她的謀殺計劃，但由於麵包師的警告而受阻。 據說Krösus 將原本為他準備的麵包給了他繼母的孩子們吃。在研究中經常發現這樣一種觀點，認為Krösus 的敵人（Herodot希羅多德沒有提到他的名字）與Nikolaos von Damaskus 領導的Sadyattes 是相同的，因為根據上述兩位歷史學家的報告，兩人在Krösus死後都受到了類似的懲罰。 登基 根據Nikolaos von Damaskus 的說法， Sadyattes徹底剝奪了。 Krösus把他沒收的財物獻給了Artemis，據稱他還用一車黃金獎勵他的幫助者Pamphaes。 根據Herodot的記載，Krösus對他的敵人也採取了類似的行動，他將自己的財富作為 Artemis von Ephesos和Branchiden 家族的還願禮物。 根據Herodot的說法，敵人也必須遭受痛苦的死亡。Plutarch說，Krösus在掌權後，為了紀念幫助過他的麵包師，以她為模型製作了一座金像，而Herodot則表示，他在Delphi看到了這樣一個三肘高的麵包師雕像，這是Krösus的禮物。 政府 西元前6世紀中葉呂底亞領土的擴張。 Krösus國王在西元前統治下。 紅色邊框線顯示了重建邊框的略有不同的版本。 當Alyattes 去世時，Krösus可能已經擔任他的共同攝政一段時間了，並根據Alyattes 的法令繼承了他統治呂底亞的權力。 根據Herodot的說法，他透過戰爭極大地擴展他的帝國，並且是第一個攻擊 Ephesos以弗所的希臘城市。 他的侄子 Pindaros 作為暴君統治著那裡。 據說他用繩索將城門和城牆與Artemis神殿的柱子連接起來，從而將這座城市置於女神Artemis的照顧之下。 由於呂底亞統治者宣誓將其束縛在這座神廟中，他毫髮無傷地離開了Ephesos以弗所，給予了這座城市自由。 然而，他的侄子不得不奉命流亡伯羅奔尼撒半島。 根據希羅多的年表 Krösus 進攻Ephesos後，征服了 Ionier 和 Aioler的所有大陸城市。 然後他開始推動造船業，以便能夠征服島上的希臘人。 但他沒有實施這個計劃——據說是根據 Bias von Priene 或Pittakos von Mitylene（按時間順序排列是不可能的）的明智建議——而是與島上的希臘人簽訂了一項友好條約。結果， Krösus 征服整個小亞細亞大陸的西半部。 他的帝國延伸至Halys河，上游的Mazaka/Pteria (今Kayseri) 與Astyages 統治的Medien 接壤。 根據Herodot的說法，在他的統治下： Phryger, Thraker, Bithyner, Karer, Ionier, Dorer, Aitoler人和其他幾個部落。 Kilikien 和 Lykien 不是他帝國的一部分。在戰爭實踐中，Krösus 遵循古老的傳統。 對經過考驗的神諭提出質疑，指定的王位繼承人往往是實際的戰爭領導人。 從戰術上講，呂底亞人主要尋求在野外戰鬥中取得勝利。 對攻占城市的懲罰往往很嚴厲。 有時，隨之而來的是居民的流放並對這座城市施加詛咒。無論如何，後一項措施影響了 Granikos in Mysien的Sidene市。 因為暴君Glaucias逃到了那裡，而Krösus 在征服後將這座城市變成了廢墟，並咒罵著禁止它恢復。除此之外，對Krösus 戰役的細節所知甚少。 當 Miltiades der Ältere老米爾蒂亞德被 Lampsakos的居民俘虜時，呂底亞國王對他們進行極大的恐嚇，以至於他們將Miltiades 釋放回自由。 Krösus 是小亞細亞的第一位君主，那裡的希臘城市必須定期向他繳稅。 在他之前，只發生過掠奪和徵收貢品的襲擊。被征服的國家可能還必須為呂底亞戰役提供特遣隊。 只有Ephesos和Milet米利都獲得了更好的條件； Milesier 米利都人甚至是他的盟友。 Ilische人和ephesische以弗所人從山上遷移到山谷。 目前還不清楚這項措施是自願的還是迫於Krösus的壓力。除此之外，呂底亞國王似乎並沒有進一步干涉他所征服國家的內政。 在宗教政治方面，Krösus對以弗所的Artemis神廟和對Didyma的Apollo神廟非常慷慨，也向Delphi贈送慷慨的還願禮物。 以弗所的Artemis也允許保留其古老的Anatolia安納托利亞特色。 對抗Kyros II居魯士二世 在 Pteria 的第一次軍事對抗 西元前 550 年居魯士二世在呂底亞征服鄰近的Medien 並進行進一步成功的戰役後，Krösus感受到，勢不可擋的波斯國王的威脅。 同時，他想向波斯人推翻他的姐夫 Astyages 而報仇，以犧牲他們新建立的帝國為代價來擴大自己的呂底亞領土。 Herodot將這三個原因作為Krösus對居魯士二世發動戰爭的主要原因。在開戰之前，他與斯巴達、巴比倫國王Nabonaid 和Amasis von Ägypten結盟。 然而， Krösus 在創業之初就遭遇了挫折。 他給了Eurybatos aus Ephesos 以弗所的尤里巴托斯一大筆錢，以便在伯羅奔尼撒半島僱用一批傭兵。 相反， Eurybatos將這些寶藏帶給了波斯國王。 然而，即使是呂底亞 Sandanis 的明智建議也無法阻止 Krösus 的軍事計劃。 但在發動攻勢之前，他諮詢了Delphi神諭。 這給了他一個模糊的預言： “如果你越過Halys，你就會毀滅一個偉大的帝國。” 據說呂底亞國王以積極的方式接受了這個預言，因此攻擊鄰近的波斯帝國。 於是他越過邊境 Halys 河，於西元前6世紀40年代進攻 Kappadokien卡帕多西亞。 Krösus 之所以成功渡河，是因為他聽從Thales von Milet 米利都泰勒斯的明智建議，讓Halys河流入呂底亞營地後面的月亮形溝渠，這個故事已經被歷史之父拒絕接受，認為難以置信。 在佔領了Pteria 大都會後， Krösus 也摧毀了鄰近的城鎮，並將居民帶走作為奴隸。 Kyros II. 居魯士二世很快就以強大的兵力逼近了戰區。 他呼籲愛奧尼亞人脫離呂底亞人， 但希臘人並沒有遵守這個命令。 只有米利都拒絕讓 Krösus 加入軍隊對抗波斯人，並且在勝利後，米利都成為小亞細亞唯一一個獲得與呂底亞人統治下相同優惠條件的希臘城市。根據西西里歷史學家 Diodors 狄奧多魯斯的說法，據說Kyros 居魯士讓使者告訴Krösus，他應該去找他並承認波斯的霸權； 然後他就會原諒Krösus，並讓他繼續以呂底亞總督的身份統治。 當然，呂底亞國王Krösus拒絕遵守這種有辱人格的要求，並以相應有害的否定答案進行反擊。 無論如何，兩位國王之間的第一次軍事對抗發生在Pteria。 雙方都傷亡不少，但黃昏時分，戰況仍未分出勝負。 因此暫時結束了，但據說Kyros第二天就沒有再打了。 然而，呂底亞國王隨後撤退到Sardes很可能是失敗的結果。 由於他顯然不再預計當年會發生進一步的戰鬥，因此他解雇了外國軍隊。 他還要求他的盟友在五個月內向他派遣增援部隊，以便能夠利用這項支持來恢復明年與居魯士的軍事對抗。 佔領Sardes 但Kyros 居魯士並沒有猶豫太久，率軍強行對抗Krösus。 由於呂底亞人騎術出色，騎馬作戰也十分嫻熟，因此Krösus派遣呂底亞騎兵迎擊波斯軍隊。 據說，根據米底將軍 Harpagos的建議，居魯士將騎駱駝的騎手置於部隊的最前面，因為馬匹無法忍受駱駝的氣味。 透過這項策略，呂底亞騎兵在Sardes城門口被擊敗，波斯人開始圍攻這座城市。 但Krösus 設法再次向他的盟友派遣信使，請求提供輔助部隊。 據Herodot記載，Sardes在圍攻兩週後被波斯人佔領。 根據這位歷史學家的說法，這次征服是出乎意料的。 一名呂底亞士兵爬下城堡岩石的陡峭一側，然後爬上來取回他掉落的頭盔。 一位名叫 Hyroiades 的Marder 觀察到了這一事件，並在第二天與許多其他勇敢的波斯人一起在同一地點爬上了城堡岩石。 這就是Sardes被征服的方式。只有歷史學家 Xenophon 色諾芬對Herodot希羅多德這份報告的改造。相比之下，倖存的Ktesias 片段與這個故事有很大不同。 據報道，波斯國王在征服Sardes之前，據稱將Krösus的一個兒子作為人質。 由於呂底亞國王對居魯士不忠，據說波斯國王殺死Krösus的兒子，而他的父母則不得不在一旁觀看。 他的母親實在受不了，從城牆上跳了下來。 波斯人隨後將仿照他們的木偶掛在Sardes城牆頂部的柱子上，引起圍困者的恐慌，以致該城落入居魯士之手。 Krösus的進一步命運 西元前 541 年，呂底亞帝國被征服，其首都也隨之衰退。 到最後。 由於希臘歷史學家對Krösus命運的描述，存在巨大差異，因此無法再確定他是被居魯士赦免還是殺害。 後一種變體由 Eusebius von Caesarea凱撒利亞的尤西比烏斯報道，據其他作者稱， Krösus 倖存下來。 與Eusebius 相反的極端可以在Xenophon色諾芬的敘述中找到：當Krösus被俘時，居魯士和呂底亞國王之間進行了友好的交談，Krösus在未來以顧問的身份陪伴著波斯國王。 根據Eusebius 和Xenophon色諾芬以外的所有記載，Krösus在征服Sardes後陷入致命的危險，但在天國力量的干預下，他從危險中救了出來。 現存最古老的消息來源Bakchylides 報道稱，Sardes淪陷後，Krösus與家人一起計劃自焚。 這就是為什麼他和他的妻子和女兒們站在宮殿前搭建的柴堆上向眾神祈求。 但當僕人按照他的命令點燃火時，宙斯用一場急雨將火撲滅，Krösus和他的家人經過Apollo 的  Sibylle 出現，向波斯人發出警告，提到波斯先知 Zoroaster禁止焚燒人員污染火源。Ktesias的報告非常精彩，其中沒有火葬柴堆，但講述Krösus奇蹟般地多次從束縛中釋放出來，以致波斯國王最終赦免了他。 關於Krösus在所謂的赦免後的進一步生活，只有孤立的資訊。 根據Herodot的記載，當新擊敗的呂底亞叛亂的消息傳來時，Krösus陪同波斯國王從他被征服的Sardes住所 Ekbatana。 在這種背景下，Krösus向居魯士提出建議並請求寬恕呂底亞人，只解除他們的武裝，但不奴役他們。另一方面，對居魯士來說是災難性的，Krösus建議在他們的國家與按摩女王 Tomyris作戰，因為波斯國王是在公元前 530 年， 死於這場戰爭。 然而，Krösus和被選為王位繼承人的 Kambyses II.二世在這場戰役中活著回來，因為他們在對Tomyris 的戰鬥之前將居魯士送回了波斯，這對他來說是致命的。 顯然Krösus也參加了公元前 526 年。 Kambyses對埃及的勝利戰役，參與了對 Memphis的征服。當Kambyses 後來要求在場的波斯人將他與他的父親進行比較時，他的同胞們對他表示奉承，但Krösus卻指出，他缺乏像Kyros 居魯士那樣高的王位繼承人（像 Kambyses那樣）； 據說波斯國王對這個答案很滿意。 但當Krösus批評Kambyses的專制行為和一些劣行時，他生氣了，想用弓射死他。 但前呂底亞國王Krösus設法逃脫，被一些僕人藏了起來。 當Kambyses再次渴望Krösus時，他得知Krösus還活著。 波斯國王很高興，但處決了幫助Krösus的僕人。Herodot沒有提供有關Krösus死亡情況的資訊。 根據Ktesias 的說法，根據Kyros 居魯士的遺囑， Krösus成為距離 Ekbatana不遠的重要城市 Barene的統治者。 Krösus 和 Solon傲慢的主題 虞和芳 8.2.24.發佈 Herodot對Krösus 和 Solon在這位智者與呂底亞國王逗留期間的所謂對話的報道，是一種軼事性的誇張。 在這個故事中，Krösus 描述為一位虛榮的統治者，他恭敬地歡迎並招待他的簡單客人，但隨後帶領他參觀了他宏偉的寶庫，並詢問他在經歷了廣泛的旅行後，他認為誰是最幸福的人。 他暗自希望他的名字現在能被提及。 但智者領導著 Tellos ，他簡要地概述了Tellos的人生故事，直到他為雅典英勇犧牲。Krösus 繼續問道，希望至少現在能說出名字。 但Solon梭倫接下來提到了Kleobis Kleobis und BitonBiton和比頓兄弟，他們作為Hera女祭司，用自己的體力拉著母親沉重的遊行戰車到神廟，以便她能夠及時為女神打開節日，而他們——應Hera的要求，Hera的母親為此獎勵她的孩子們——他們在當晚光榮地死去。 Krösus現在問他的客人是否認為自己的幸福與這些簡單人的幸福相同。Solon 解釋說，命運（ Tyche堤喀）是反覆無常的，只有當國王如此決定自己的生活時，他才能稱他為幸福。 必須等待結局，因為很多人都是一開始受到幸運眷顧，最後卻身敗名裂。 但Krösus認為他愚蠢並憤怒地解雇了他。 Herodot後來描繪的呂底亞國王的悲劇——根據他在梭倫口中所說的話——應該被理解為對其狂妄自大的報復（報應）。 由於他的性格缺陷——虛榮和妄想——他相信只有他的財富和統治才能讓他快樂，並且不理解梭倫的警告。 隨後，他受到了命運的重重打擊，並且由於自己的錯覺，誤解了Solon的命運之神 Hybris(Nemesis)的話。以至於他受到誘惑，開始了一場針對居魯士的宿命之戰。 只有當他面臨被火燒死的危險時，梭倫的警告才回到他的記憶中，他的感嘆「噢，梭倫，梭倫！」透過他警告的報告使他獲救。 未來，他本人充當波斯國王的明智顧問。

Telephos 國王受到鹿飼養和他離奇的身世 虞和芳 29.8.24.發佈

Telephos 國王受到鹿飼養和他離奇的身世 虞和芳 29.8.24.發佈 Telephos∕Telephus(古希臘語 Τήλεφος)是希臘神話 中的 Arcadia 人，為 Heracles 和 Auge 之子，Auge 為雅典 娜的女祭司。 Auge 的父親 Aleos 國王從 Delphi 預言，Auge 的一個兒子會殺死他自己的叔叔，即Auge 的兄弟。所以Aleos 想要女兒以貞潔的誓言，讓她成為雅典娜的女祭司。然而，旅行的半神Heracles 愛上美麗的 Auge，
她因此懷孕，於是 Auge 秘密生下這個孩子。發現後，由於 Aleos 國王不願意親手 殺死自己的女兒，把她遺棄在海上。而 Auge 把 Telephos 遺 棄在山上。他受到一頭母鹿哺乳。他終於來到了 Korythos 國王身邊。出於這個原因，Telephos 這個名字在古代已經 在民間詞源上與 θηλή thēlḗ，德語「母親的乳房」相關聯， 儘管它很可能是 Τηλεφάνης，「光芒四射的人」的縮寫形式。 Telephos 被小亞細亞的密西亞國王 Teuthras 收養，繼 位為國王。當 Achilles 來到他的王國洗劫特洛伊，將海倫 帶回斯巴達時，Telephos 被 Achilles 打傷。後來他找到了 他的母親和接納的 Mysien 國王 Teuthras。當希臘人在向特 洛伊進軍時意外襲擊 Mysien，他們被 Telephos 擊敗，但 Achilles 用長矛刺傷了他。 由於傷口無法癒合，神諭宣稱只有擊打它的人才能治 愈它，Telephos 前往 Argos 阿爾戈斯尋找 Agamemnons 宮 殿中的 Achilles。在 Clytemnestra 的建議下，他從搖籃中綁 架 Agamemnons 年幼的兒子 Orestes，威脅說如果他得不到幫忙，就殺了這個孩子。Achilles 說他不熟悉醫學之後， Odysseus 想出了這樣的想法，即神諭也可能意味著 Achilles 的長矛，而不是 Achilles 本人，而是 Achilles 的長矛造成 傷口，因此可以治愈 Telephos 的傷口。結果，從放置在傷 口中的長矛上刮下的鐵鏽，導致預期的成功。當 Ovid 讓 Achilles 說他兩次讓 Telephos 感受到他的矛的影響時，Ovid 就提到了這一點。 神諭指定 Telephos 為前往特洛伊的嚮導，Telephos 只 為希臘人指明那裡的路，但拒絕參加希臘人的攻擊特洛伊 的戰爭，因為他跟特洛伊國王 Priamos 的妹妹 Astyoche 結 婚。與來自古希臘的許多傳奇一樣，Telephos 神話也有幾 種不同的變體。

Laelaps為一條獵物無法逃脫的不朽獵犬 虞和芳 17.7.24.發佈

Laelaps為一條獵物無法逃脫的不朽獵犬 虞和芳 17.7.24.發佈 Laelaps（希臘語：Λαῖλαψ，gen.：Λαίλαπος，意為“颶風”）、Lalaps、Lailaps）是希臘神話中的一隻狗。牠是宙斯送給Europa的新娘禮物。牠是一條獵物無法逃脫的不朽獵犬 。 這個神話得到此狗的Procris ，導致她的死亡Laelaps 在她的右邊。 Procris曾有情人，被 Cephalus 識破 Procris曾帶來兩件神奇的禮物，一隻從不失手的無誤標槍，以及一隻總能抓住獵物的獵犬 Laelaps。  Procris懷疑丈夫有外遇，就去視察。 Cephalus聽到有聲音，就用 Procris 從不失手的無誤標槍，不料射中的是妻子 Procris。     愛情帶來的悲劇——Cephalus和妻子Procris        這個故事涉及愛情不專的悲劇，裡面雙方曾經不忠後，還是愛著對方，但是Cephalus在意外中殺死妻子Procris。 在Laelaps起源故事的一個版本中，這是宙斯送給Europa的禮物。這只獵犬傳給了Minos國王，Minos將牠作為獎勵送給了雅典公主Procris。在她故事​​的另一個版本中，她從Artemis女神那裡收到了這動物作為禮物。 Procris 的丈夫 Cephalus 決定用獵犬獵殺 Teumessian 狐狸，這是一種永遠無法捕捉到的狐狸。這是一個悖論：總是捕捉獵物的狗與永遠無法捕捉的狐狸。追逐一直持續到宙斯，對他們矛盾的命運感到困惑，把他們變成石頭，把他們扔到天上的星座上，成為大犬座Canis Major (Laelaps) 和小犬座 Canis Minor ( Teumessian狐狸)。Laelaps為一條獵物無法逃脫的不朽獵犬 虞和芳 15.1.22.發佈 Laelaps（希臘語：Λαῖλαψ，gen.：Λαίλαπος，意為“颶風”）、Lalaps、Lailaps）是希臘神話中的一隻狗。牠是宙斯送給Europa的新娘禮物。牠是一條獵物無法逃脫的不朽獵犬 。 這個神話得到此狗的Procris ，導致她的死亡Laelaps 在她的右邊。 Procris曾有情人，被 Cephalus 識破 Procris曾帶來兩件神奇的禮物，一隻從不失手的無誤標槍，以及一隻總能抓住獵物的獵犬 Laelaps。  Procris懷疑丈夫有外遇，就去視察。 Cephalus聽到有聲音，就用 Procris 從不失手的無誤標槍，不料射中的是妻子 Procris。     愛情帶來的悲劇——Cephalus和妻子Procris        這個故事涉及愛情不專的悲劇，裡面雙方曾經不忠後，還是愛著對方，但是Cephalus在意外中殺死妻子Procris。 在Laelaps起源故事的一個版本中，這是宙斯送給Europa的禮物。這只獵犬傳給了Minos國王，Minos將牠作為獎勵送給了雅典公主Procris。在她故事​​的另一個版本中，她從Artemis女神那裡收到了這動物作為禮物。 Procris 的丈夫 Cephalus 決定用獵犬獵殺 Teumessian 狐狸，這是一種永遠無法捕捉到的狐狸。這是一個悖論：總是捕捉獵物的狗與永遠無法捕捉的狐狸。追逐一直持續到宙斯，對他們矛盾的命運感到困惑，把他們變成石頭，把他們扔到天上的星座上，成為大犬座Canis Major (Laelaps) 和小犬座 Canis Minor ( Teumessian狐狸)。

Pteleon 英雄是誰? 虞和芳 10.7.24.發佈

Pteleon 英雄是誰? 虞和芳 10.7.24.發佈 Pteleon(古希臘語 Πτελέον)是 希臘神話中 Ptelea 的同名英雄，在 Attica 的 Ptelea(πτελέαpteléa 德文 「Ulmendorf 榆樹村」是他創立的。 Cydippe with Acontius's apple by Paulus Bor, Rijksmuseum
由 Paulus Bor 創作的 Cydippe 與 Acontius 的 蘋果 Rijksmuseum 國 家博物館 在傳說中，他曾誘使 Procris 成為第一個對她的丈夫 Cephalos 不忠的人，Pteleon 給她一個金色的頭帶作為裝飾物。 Cephalos 抓住了這兩個人，Procris 感到羞恥和受辱，逃到克 里特島的 Minos 國王那裡。 文學編輯源，Otto Höfer:Pteleon。在:Wilhelm Heinrich Roscher(編輯):希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 3.2 卷，萊 比錫 1909 年，第 3259 欄(電子版)。 有他記載的神話書: 1. Bibliotheke des Apollodor 3，15，1。阿波羅多洛斯圖書館 3，15，1。 Tzetzes Chiliades 1，544 Karl Kerényi:Die Mythologie der Griechen. Bd.II，S.229， ISBN3-423-01346-X。(希臘神話。第 II 卷，第 29 頁， ISBN3-423-01346-X)。 


Akontios 如何得到他所鍾情的女子 虞和芳 10.7.24.發佈

Akontios 如何得到他所鍾情的女子 虞和芳 10.7.24.發佈 這是一個很特別的用技巧取得對方不得不結婚的希臘神 話故事。
Akontios∕Acontius(古希臘文 Ἀκόντιος Akóntios)是希 希臘神話中來自 Ceos 島的年輕人。 在提洛島，Akontios 在紀念女神 Artemis 的節日中愛上來 自雅典美麗的 Kydippe∕Cydippe。他用一個詭計來贏得她的 心:在 Artemis 神廟裡，他把一個蘋果扔進 Kydippe 的碗裡， 他在蘋果上刻下了「我向 Artemis 起誓，我將跟 Akontios 結 婚，他成為我的丈夫」。 驚訝的 Kydippe 大聲朗讀了這句話，使它成為束縛她的 Artemis 神殿的誓言。 她的父親試圖將她嫁給其他 人，沒有成功。每次 Artemis 都讓 Kydippe 病重。父親最終收到 Delphi 神諭的建議，將她嫁給 Akontios 為 妻，強調 Akontios 的高貴出身:他 是 Zeus Aristaios Ikmios 祭司的後 裔，他們每年都會祭祀 Maira(Sirius 天狼星)。星星帶來的夏季炎熱會被 Etesien 緩解。

Ichthyokentauren魚龍類怪物 虞和芳 22.6.24.發佈

Ichthyokentauren魚龍類怪物 虞和芳 22.6.24.發佈 Ichthyokentauren魚半人馬（古希臘語ἰχθυοκένταυροι，意思為“魚半人馬”） Ichthyocentaur 是一種 Triton 海衛一，代表有馬的前腿，而不僅僅是像魚一樣的下半身。 Ichthyocentaur 來自兩個不同的詞，ichthyo- 和 centaur。 Ichthyo- 是來自希臘語 ikhthis (ιχθύς) “魚”的形容詞詞幹；半人馬座，源自希臘語 kentauros (κένταυρος)，古典神話中的一種生物，人的上半身與馬的身體和腿相連。是希臘神話中的海洋生物，自 Skopas以來，希臘人和羅馬人的美術中就配備了海洋及其居民的代表。 魚半人馬的圖像特徵是人體軀幹、四足動物（通常是馬）的前部和魚的腹部。有時它們也會出現角。 最早的例子可以追溯到公元前 2 世紀，在 Pergamon Altar的楣板中。還有更多 Aphros 和/或 Bythos 的例子，分別是泡沫和深淵的化身，在馬賽克和雕塑中描繪成魚半人馬。 Centaur-Tritons 是 ichthyocentaurs 的另一個名稱。 Ichthyocentaur 與tritons的區別在於tritons沒有的動物前部。在古代文獻中罕見的描述中，它們被等同於Tritonen ，這使得即使在古代也存在區別。 在 Claudian ， Venus 騎著名為 Triton 的魚半人馬橫渡大海，表現形式大多顯示 Nereid，偶爾會出現 Silene、Aphrodite 和 Eros，有時他們由 Triton 領導。槳、三叉戟、杖、酒器、七弦琴、蝸牛角或長笛作為屬性添加到它們中。 在各種Mosaiken 馬賽克中，兩個魚半人馬被稱為 Aphros 和 Bythos。在 Suda 中，Aphros 命名為 Kronos 和 Philyra 的兒子。那麼他是半人馬Chiron星的兄弟。然而，目前尚不清楚這個Aphroi 的祖先是否與同名的 Ihthyokentaur 相同。 在 Pergamon Altar（公元前 2 世紀）的浮雕中發現最早的魚類半人馬座描述。 儘管題詞將該人物標記為“Triton”。 這幅浮雕中的魚龍背上有翅膀；這些翅膀是一種特殊類型，內襯海藻或海洋生物部分而不是羽毛。 魚半人馬有時被描繪成一對從頭上伸出的鉗狀手臂（類似於龍蝦的爪狀手臂）。 Aphros 和 Bythos Aphrodite with Bythos and Aphros. —Zeugma Mosaic Museum Zeugma mosaics Aphrodite與 Bythos 和 Aphros。 —Zeugma 馬賽克博物館 Zeugma馬賽克 根據法國挖掘工作團隊負責人發表的一篇論文，在土耳其 Zeugma 出土的“維納斯（阿芙羅狄蒂）的誕生”馬賽克顯示，Aphrodite從貝殼中出現，由兩個“海半人馬”支撐，是Tritons,的特殊名稱。馬賽克上有銘文，將海半人馬識別為 Aphros（“海泡沫”，擬人化）和 Bythos（“海深”）。 Aphros 的頭部長出一對龍蝦狀的附屬物，和 Bythos 一樣（見圖）。在 Zeugma 馬賽克中，看起來年長的triton 海衛一標記為 Aphros，看起來年輕的triton 海衛一稱為 Bythos，這與其他示例中的慣例相反。這幅馬賽克可以追溯到公元 3 世紀，現在是 Gaziantep Museum of Archaeology考古博物館收藏的一部分，現在位於名為 Zeugma 馬賽克博物館的附件中。 內中涉及的名稱 Ichthyokentauren，Claudian，Aphrodite 和 Eros，Nereide，Silene、Skopas，Tritonen Venus 13.3.22.

古代傳說的國王:Anaxagoras 國王統治期間國內 發生的奇事 虞和芳 17.6.24.發佈

古代傳說的國王:Anaxagoras 國王統治期間國內 發生的奇事 虞和芳 17.6.24.發佈 Anaxagoras(古希臘語 Ἀναxiαγόρας Anaxagóras)是希臘 神話中 Argos 的國王。他是 Argeus 的兒子和 Alektor 的父親。 根據其他傳統，他是 Megapenthes 的兒子。 在 Anaxagoras 統治期間，Argos 的婦女被酒神 Dionysos 逼入瘋狂。Melampus 想要治癒她，但要求得到帝國三分之一。 Anaxagoras 國王拒絕了。當他國內的婦女們變得更加狂野時， 他再次請求 Melampus。這時 Melampus 要求他的兄弟 Bias 也 得帝國三分之一。Anaxagoras 國王不得不同意了，Melampus 治癒了瘋狂的婦女，因此 Argos 統治分為 Anaxagoriden 王朝、 Melampiden 王朝和 Biantiden 王朝。 Anaxagoriden 過世後，他的兒子 Alector 成為他的繼承人。 此外，另外的一個神話的報導故事。在希臘神話中， Anaxagoras(希臘語 Aναxiαγόρας)是阿爾戈斯的國王，是 Megapenthes 或其兒子 Argeus 的兒子。 神話 Anaxagoras 的兒子王子患有一種奇怪的疾病，國王懸賞 任何能治癒他的人。當地的先知 Melampus 殺死了一頭牛，並 與前來吃牛屍體的禿鷹交談。禿鷹們說，他們上次吃這樣的 盛宴是在國王獻祭的時候。他們告訴 Melampus，王子很害怕 那把血淋淋的大刀，國王把它扔到一邊以安撫孩子。它撞到 了一棵樹傷害了一隻 hamadryad 狒狒，狒狒用疾病詛咒了王 子。狒狒告訴 Melampus，如果把刀從樹幹上拿出來煮沸，王 子喝下生鏽的水，男孩就會痊癒。Melampus 聽從了這個指示， 要求獲得三分之二的王國，並為他的兄弟 Bias 取三分之一。 國王最終同意了。Anaxagoras 統治時期，當 Argos 阿爾戈斯 的婦女被 Dionysus 逼瘋時，請 Melampus 治療她們，但要求 三分之一的王國作為報酬。國王拒絕了，然而婦女們變得比 以往任何時候都更加狂野，他被迫再次尋找 Melampus，這一 次，Melampus 不僅要求自己得到三分之一，還要求他的兄弟 Bias 再得到三分之一。有時，這個故事不是講述 Anaxagoras 的，而是講述他的祖父 Proetus 的故事。Anaxagoras 的王位由 他的兒子 Alector 繼承。他的家族比 Bias 和 Melampus 的家族 存在的時間更長，最終王國在最後一位成員 Cylarabes 的統治 下重新統一。 參考:保薩尼亞斯，2.18.4;Biblotheca

Erulus 的三個靈魂 虞和芳 30.5.24.發佈

Erulus 的三個靈魂 虞和芳 30.5.24.發佈 根據 Vergil 的《Aeneid 埃涅阿斯紀》，Erulus 是 Praeneste 的國王。當他出生時，他的母 親女神 Feronia 賦予了他三個 靈魂(animae)，賦予他三副手 臂，使他的自衛能力增加三 倍。 義大利南部的雙耳細頸瓶 公元前 6 世紀 描繪了三 勇士 Geryon Vergil 可能以 他為原型模仿了 Erulus Vergil 透過 Arcadia 國王
Evander，Pallantium 的創始人，
講述了他的故事，Evander 與
Aeneas 領導的特洛伊移民結盟。Evander 對年老體弱無法與 Aeneas 並肩作戰感到遺憾，回憶起年輕時的戰士事蹟: 如果 Jupiter 能把過去的歲月還給我 當我在 Praeneste 牆前砍下前排並贏得戰鬥 燒毀成堆的盾牌時 我就 是那個男人 我用右手把 Erulus 國王打入地獄 Feronia 他的母親 在他出生時給了他三個生命── 一個讓血液冷卻的東西──三套武器來戰鬥 所以他 必須被打倒三次。然而那天這隻手奪 了他的生命 奪 了一切 並且每次都奪 了他的手臂... 沒有其他文獻提到 Erulus;他可能是 Vergil 的純粹創造， 基於神話人物 Geryon，或考慮到他母親的崇拜。在文學資料 中很少出現 Erulus，他可能屬於一個沒有其他參考資料的古 老傳統。一些學者認為 Erulus 受到 Spenser 在《The Faerie Queene 仙后》中對 Triamond 三重生活的構想產生了影響。