考古挖掘的證據和現代的etruscology伊特亞人學說 虞和芳 17.8.25. 發佈

考古挖掘的證據和現代的etruscology伊特亞人學說 虞和芳 17.8.25. 發佈 Archeological evidence and modern etruscology 考古證據和現代伊特魯裡亞學  Proto-Villanovan culture and Villanovan culture 原維拉諾瓦文化和維拉諾瓦文化 Monteleone chariot, one of the world's great archaeological finds, 2nd quarter of the 6th century BC蒙特萊奧內戰車，世界最偉大的考古發現之一，公元前 6 世紀第二季度 Putto Graziani, hollow-cast bronze on which is engraved the Etruscan inscription "To the god Tec Sans as a gift" (Tec Sans was the protectress of childhood), 3-2nd century BC, Rome, Museo Gregoriano Etrusco Putto Graziani，空心鑄造的青銅器，上面刻有伊特魯裡亞銘文“獻給神Tec Sans 作為禮物”（Tec Sans 是童年的保護者），公元前3-2 世紀，羅馬， Museo Gregoriano Etrusco 伊特魯裡亞格里高利博物館 Sarcophagus of the Spouses, about 1st century BC, Volterra, Museo etrusco Guarnacci配偶石棺，約西元前 1 世紀，沃爾泰拉，瓜爾納奇伊特魯裡亞博物館 伊特魯裡亞人的起源問題長期以來一直是歷史學家感興趣和爭論的話題。近代以來，史前和原史考古學家、人類學家和伊特魯裡亞學家收集的所有證據都表明伊特魯裡亞人的起源是土著的。 10][11]沒有考古學或語言學證據顯示呂底亞人或皮拉斯吉人遷移到伊特魯裡亞。現代伊特魯裡亞學家和考古學家，如馬西莫·帕洛蒂諾（1947 年），已經證明早期歷史學家對這個問題的假設和斷言是毫無根據的。 2000 年，伊特魯裡亞學家Dominique Briquel詳細解釋了為什麼他認為古希臘關於伊特魯裡亞起源的敘述甚至不應該算作歷史文獻。他認為，伊特魯裡亞人「呂底亞起源」的古代故事是蓄意捏造的，是出於政治動機的，古希臘人僅根據某些希臘和當地的傳統，以及僅僅根據這一事實，就推斷出第勒尼安人和佩拉斯吉人之間存在聯繫伊特魯裡亞人和希臘人之間曾有過貿易往來。他指出，即使這些故事包含了暗示接觸的歷史事實，這種接觸更有可能追溯到文化交流，而不是遷徙。 幾位專門研究史前史和原史的考古學家分析了在歷史上的伊特魯裡亞地區發掘的青銅時代和鐵器時代的遺跡，他們指出，沒有發現任何與物質文化或社會習俗有關的證據來支持遷移理論。該地區考古學證實的最顯著和最根本的變化是，從大約公元前 12 世紀開始，人們採用了陶甕火葬的葬禮儀式，這是歐洲大陸的一種習俗，源自甕棺文化；沒有任何跡象顯示它有來自小亞細亞或近東的民族貢獻。 2012 年對伊特魯裡亞主要城市進行發掘，對過去30 年考古發現進行了調查，結果表明，從青銅時代最後階段（公元前13 至11 世紀）到鐵器時代（公元前10 至9 世紀） ，文化一直延續。這證明公元前 900 年左右出現的伊特魯裡亞文明，是由祖先至少在之前 200 年內在該地區居住的人們建立的。基於這種文化連續性，考古學家現在一致認為，原始伊特魯裡亞文化是在青銅時代的最後階段從土著 維拉諾瓦文化，而隨後的鐵器時代維拉諾瓦文化被最準確地描述為伊特魯裡亞文明的早期階段。在青銅時代末期，義大利中北部和邁錫尼世界之間可能存在接觸。然而，直到幾個世紀後，才證實了伊特魯裡亞居民與希臘、愛琴海島嶼、小亞細亞和近東居民之間的接觸，當時伊特魯裡亞文明已經繁榮昌盛，伊特魯裡亞民族起源已經確立。在這些已證實的接觸中，第一個與義大利南部的希臘殖民地、撒丁島的腓尼基-布匿人殖民地以及隨後的東方化時期有關。 長期以來，甚至過去的一些學者也犯的一個最常見的錯誤是將伊特魯裡亞文明後期的東方化時期與其起源問題聯繫起來。東方化是一種藝術和文化現象，它不僅在伊特魯裡亞傳播，還在希臘人中傳播到中部和西部地中海的大部分地區。考古學家充分證明，伊特魯裡亞人的東方化時期是由於與希臘人和東地中海的接觸，而不是大規模遷徙。壁畫和雕塑中的面部特徵（側面、杏仁眼、大鼻子）以及對紅棕色男性和淺膚色女性的描繪，受到古希臘藝術的影響，遵循了東地中海的藝術傳統，這種文化甚至在希臘人中間傳播，並在較小程度上也傳播到了中部和西部地中海直至伊比利亞半島的其他幾個文明。實際上，塔奎尼亞蒙特羅齊墓地中的許多晚期東方化和古風時期的墓葬，如占卜者之墓、特里克里尼姆之墓或豹之墓，以及古風時期的其他墓葬，是由希臘畫家或外國藝術家繪製的。因此，這些影像對於真實展現伊特魯裡亞人口的價值非常有限。直到公元前 4 世紀末，人們才開始在伊特魯裡亞藝術中發現面相肖像的證據，伊特魯裡亞肖像畫也變得更加逼真。

Ancus Marcius為羅馬第四任國王 虞和芳 15.1.25.發佈

Ancus Marcius為羅馬第四任國王 虞和芳 15.1.25.發佈 Ancus Marcius的描繪，據稱是盧修斯Lucius Marcius Philippus 的自畫像，Denarius負責鑄造硬幣，西元前1 世紀）；背面展示了Quintus Marcius Rex建造的渡槽（據Fontinus稱，他是唯一一位修建該渡槽的法官） Ancus Marcius (公元前 675 年？- 公元前 616 年) 是 Numa Pompilius 國王的孫子，他在紀元前640 為羅馬神話中的第四位國王。他的存在的歷史真實性以及他一生的所有環境和細節，就像羅馬皇室時期的大部分情況一樣，都是不確定的。 生平 Ancus Marcius是國王 Numa Pompilius的孫子，出生於西元前 640 年。西元前 44 年，他繼Tullus Hostilius之後當選為國王 (rex)。儘管他和他的祖父一樣，認為熱愛正義且虔誠，但他領導了多場戰爭，包括對抗Sabine薩賓人的戰爭。此外，他還必須使用軍隊對付自己國內的叛亂民眾，因為他們認為他軟弱並想要推翻他。他在Tiber 台伯河口建造港口城市 Ostia，並用一座樁橋連接羅馬的台伯河兩岸。在古代，這座樁橋為是世界上第一座木橋。 他還建造了此城第一座監獄。 Ancus Marcius 恢復了他祖父曾經創立，但在他去世後被遺忘的許多製度和習俗。據說在他 24 年的統治期間，他也大大增強了羅馬的權力和規模。由於他被是一位好國王，因此即使在共和國時期他也出人意料地受歡迎： Marcier 家族將其血統追溯到他， Gaius Iulius Caesar也聲稱自己是他的後裔。 來源可參考 Titus Livius, Ab urbe condita 1,32-33.提多‧李維，《城邦故事》1，32-33。 Dionysios von Halikarnassos, Antiquitates Romanae 《羅馬古史》3，36-45。. Marcus Tullius Cicero, De re publica 2,33.馬庫斯‧圖留斯‧西塞羅，《共和論》2，33。 Plutarch, Numa 21.普魯塔克，《Numa》21。 Sueton, Divus Iulius 6. ============ 科林斯的Demaratus 虞和芳 15.1.25.發佈 科林斯的Demaratus (古希臘語：Δημάρατος Dēmáratos；拉丁語：Demaratus) 是一位古科林斯人，來自貴族 Bakchiaden巴基亞德家族，當 Bakchiaden家族被暴君 Kypselos驅逐出科林斯時，他轉向Etrurien 伊特魯裡亞的 Tarquinii  塔奎尼，而且在那裡定居。根據 Dionysios von Halikarnassos(3.46.5) 的說法，他透過在那裡貿易變得富有。Demaratus 娶了一位名叫Tanaquil的伊特魯裡亞女子。這段婚姻育有兩個兒子：Arruns 和 Lucumo。他的兒子Lucumo，後來稱為Lucius Tarquinius Priscus，移居羅馬，根據傳說，他成為了羅馬第五任國王。根據Tacitus 塔西佗Annalen《編年史》，11.14的記載，Demaratus 將書寫藝術帶給了伊特魯裡亞人。 許多古代作家都曾提到Demaratus ，例如Polybios (6.11a.7), Strabon (5.2.2), Dionysios von Halikarnassos 和Titus Livius (1.34.1-3) 波利比烏斯（6.11a.7）、斯特拉波（5.2.2）、哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯和提圖斯·李維（1.34.1-3）。此人是否真實存在仍不確定。然而，早在西元前七世紀，Demaratus對羅馬史學就具有重要意義。來展示羅馬和希臘之間的聯繫。 ———— 科林斯的德馬拉圖斯 Demaratus (希臘語：Δημάρατος)，通常稱為科林斯的Demaratus，是羅馬第五任國王 Lucius Tarquinius Priscus盧修斯·塔克文·普里斯庫斯的父親，第七任也是最後一位羅馬國王Lucius Tarquinius Superbus的祖父或曾祖父，也是Lucius的祖先 Lucius Junius Brutus 和 Lucius Tarquinius Collatinus, 羅馬共和國第一任執政官。 生平 Demaratus 是一位 Dorian 多利安貴族，也是科林斯 Bacchiadae巴奇亞德家族的成員。面對煽動叛亂的指控，他於公元前 655 年逃往義大利，按照傳統定居在伊特魯裡亞城市 Tarquinii塔奎尼，並在那裡與伊特魯裡亞貴婦結婚。他們有兩個兒子，Lucius和Arruns。 根據傳統， Demaratus將希臘文化引入義大利大陸，從科林斯帶來了陶工；希臘陶工在Tarquinii,塔奎尼及其港口 Gravisca格拉維斯卡工作。 Strab斯特拉波稱他成為了Tarquinii, 塔奎尼的統治者，但其他資料中並未提及這一點，而且考慮到他的兒子Lucius作為外國人的兒子，必須移居羅馬才能獲得政治權力，這似乎不太可能。根據保薩尼亞斯的說法，Demaratus的兒子或孫子是第一個訪問奧林匹亞，在那裡奉獻的外國人。 後裔 透過他的兒子，Demaratus成為了羅馬 gens Tarquinia塔奎尼亞氏族的祖先，也是其他幾個著名羅馬家族的祖先。透過血緣或婚姻，他的後代包括羅馬最後三位國王，以及前兩任羅馬執政官。 Demaratus有兩個兒子， Lucius和Arruns 。 Arruns 在父親去世前過世，父親就將所有的財富遺贈給了剩下的兒子Lucius，但他並不知道Arruns的妻子懷上了Demaratus德馬拉圖斯的孫子。因此，儘管他的祖父很富有，這個以他父親的名字命名為Arruns 的孩子卻生來貧窮。因此，他稱為Egerius ，意思是「需要幫助的人」。 與父親一樣， Lucius Tarquinius娶了一位伊特魯裡亞貴婦，但作為外國人的兒子，他無法在Tarquini塔奎尼獲得高位。在妻子 Tanaquil塔娜奎爾的敦促下， Tarquin 塔昆移居羅馬，在那裡即使是外國人也有可能獲得地位和影響力。在那裡，他贏得了國王 Ancus Marcius的青睞，國王去世後， Tarquin 被選為繼任者。在征服拉丁城鎮Collatia科拉蒂亞後，國王任命他的侄子Arruns負責那裡的羅馬駐軍。 Tarquin的女兒嫁給了 Servius Tullius，後者繼承了他的王位，成為羅馬第六任國王。在經歷了漫長而繁榮的統治之後， Tullius 圖利烏斯被自己的女婿 Lucius Tarquinius Superbus·廢黜，Lucius Tarquinius Superbus盧修斯·塔克文·蘇佩布斯是老Tarquin塔克文的兒子或孫子。伊特魯裡亞傳說講述了 Servius在英雄Aulus奧魯斯和 Caelius Vibenna凱利厄斯·維本納的幫助下擊敗並殺死一群敵人的故事，其中包括他是羅馬的一位Gnaeus Tarquinius，他可能是老塔克文 (Tarquin the Elder) 的兒子，傲慢者塔克文 (Tarquin the Proud) 的父親。 羅馬共和國建立雙方的許多領導人物都是德馬拉圖斯的後裔。除了國王之外，國王的妻子也是Demaratus的後裔，據說她的母親是長老Tarquin塔爾昆的女兒；他們的三個兒子在事件發展中扮演了重要角色。 Sextus Tarquinius 強姦了 Lucretia，激發了羅馬貴族 國王； Arruns Tarquinius 和Roman consul 和羅馬執政官 Lucius Junius Brutus在羅馬共和國的第一次大戰中互相殘殺； Titus Tarquinius受傷，可能在 Battle of Lake Regillus雷吉盧斯湖之戰中陣亡。當時向羅馬人進軍的拉丁軍隊由 Tusculum的獨裁者 Octavius Mamilius指揮，他是Tarquin塔克文的女婿。 同時，前兩任執政官都是Demaratus的後裔；Brutus布魯圖斯的母親是國王的姊妹，而他的同事是 Lucius Tarquinius Collatinus盧修斯·塔克文·科拉提努斯，他是 Egerius埃格里斯的兒子，也是Lucretia盧克麗霞的丈夫。Brutus布魯圖斯死於Arruns Tarquinius阿倫·塔克文尼烏斯之手，在死前，他強迫他的同事辭職並流亡，因為他認為Tarquinian gens 塔克文尼烏斯氏族不應在羅馬掌權。 三個重要的羅馬氏族都聲稱自己是Demaratus德馬拉圖斯的後裔；六月，透過第一任執政官；Mamilii馬米利人，西元前五世紀從Tusculum 來到羅馬；以及 Tullii圖利家族，透過Servius Tullius傳承。 可供參考書籍 Robert Leighton: Tarquinia, An Etruscan City. London 2004, ISBN 0715631624, S. 78–79.羅伯特‧萊頓：塔奎尼亞，伊特魯裡亞城市。倫敦 2004 年，ISBN 0715631624，第 78-79 頁。 Alan Blakeway: “Demaratus”: A Study in Some Aspects of the Earliest Hellenisation of Latium and Etruria. In: The Journal of Roman Studies. Band 25, 1935, S. 129–149. 艾倫·布萊克韋：《德馬拉圖斯》：對拉丁姆和伊特魯裡亞最早希臘化的某些方面的研究。出處：《羅馬研究雜誌》。第 25 卷，1935 年，第 129-149 頁。 David Ridgway, Francesca R. Ridgway: Demaratus and the Archaeologists. In: Richard Daniel De Puma, Jocelyn Penny Small (Hrsg.): Murlo and the Etruscans: art and society in ancient Etruria. The University of Wisconsin Press, Madison, Wisconsin 1994, S. 6–15.David Ridgway、Francesca R. Ridgway：德馬拉圖斯與考古學家引自：Richard Daniel De Puma、Jocelyn Penny Small（編）：穆洛與伊特魯裡亞人：古代伊特魯裡亞的藝術與社會。威斯康辛大學出版社，威斯康辛州麥迪遜 1994 年，第 6-15 頁。 Nancy A. Winter: Commerce in Exile: Terracotta Roofing in Etruria, Corfu and Sicily, a Bacchiad Family Enterprise. In: Etruscan Studies. Band 9, 2002, S. 227–236.南希·A·溫特 (Nancy A. Winter)：流亡中的商業：巴奇亞德 (Bacchiad) 家族企業在伊特魯裡亞、科孚島和西西里島的赤陶屋頂。來源：伊特魯裡亞研究。第 9 卷，2002 年，第 227-236 頁。

考古挖掘的證據和現代的伊特亞人學說 虞和芳 14.1.25.發佈

考古挖掘的證據和現代的伊特亞人學說 虞和芳 14.1.25.發佈 Proto-Villanovan culture and Villanovan culture 原維拉諾瓦文化和維拉諾瓦文化 Monteleone chariot,蒙特萊奧內戰車，世界最偉大的考古發現之一，公元前 6 世紀第二季度 Putto Graziani，空心鑄造的青銅器，上面刻有伊特魯裡亞銘文“獻給神Tec Sans 作為禮物”（Tec Sans 是童年的保護者），公元前3-2 世紀，羅馬， Museo Gregoriano Etrusco 伊特魯裡亞格里高利博物館 Sarcophagus of the Spouses, about 1st century BC, Volterra, Museo etrusco Guarnacci配偶石棺，約西元前 1 世紀， Volterra,沃爾泰拉， Museo etrusco Guarnacci瓜爾納奇伊特魯裡亞博物館 伊特魯裡亞人的起源問題長期以來一直是歷史學家感興趣和爭論的話題。近代以來，史前和原史考古學家、人類學家和伊特魯裡亞學家收集的所有證據都表明伊特魯裡亞人的起源是土著的。 沒有考古學或語言學證據顯示Lydia呂底亞人或皮拉斯吉人遷移到伊特魯裡亞。現代伊特魯裡亞學家和考古學家，如馬西莫·帕洛蒂諾（1947 年），已經證明早期歷史學家對這個問題的假設和斷言是毫無根據的。 2000 年，伊特魯裡亞學家Dominique Briquel詳細解釋了為什麼他認為古希臘關於伊特魯裡亞起源的敘述甚至不應該算作歷史文獻。他認為，伊特魯裡亞人「Lydia呂底亞起源」的古代故事是蓄意捏造的，是出於政治動機的，古希臘人僅根據某些希臘和當地的傳統，以及僅僅根據這一事實，就推斷出第勒尼安人和佩拉斯吉人之間存在聯繫伊特魯裡亞人和希臘人之間曾有過貿易往來。他指出，即使這些故事包含了暗示接觸的歷史事實，這種接觸更有可能追溯到文化交流，而不是遷徙。 幾位專門研究史前史和原史的考古學家分析了在歷史上的伊特魯裡亞地區發掘的青銅時代和鐵器時代的遺跡，他們指出，沒有發現任何與物質文化或社會習俗有關的證據來支持遷移理論。該地區考古學證實的最顯著和最根本的變化是，從大約公元前 12 世紀開始，人們採用了陶甕火葬的葬禮儀式，這是歐洲大陸的一種習俗，源自甕棺文化；沒有任何跡象顯示它有來自小亞細亞或近東的民族貢獻。 2012 年對伊特魯裡亞主要城市進行發掘，對過去30 年考古發現進行了調查，結果表明，從青銅時代最後階段（公元前13 至11 世紀）到鐵器時代（公元前10 至9 世紀） ，文化一直延續。這證明公元前 900 年左右出現的伊特魯裡亞文明，是由祖先至少在之前 200 年內在該地區居住的人們建立的。基於這種文化連續性，考古學家現在一致認為，原始伊特魯裡亞文化是在青銅時代的最後階段從土著 維拉諾瓦文化，而隨後的鐵器時代維拉諾瓦文化被最準確地描述為伊特魯裡亞文明的早期階段。在青銅時代末期，義大利中北部和邁錫尼世界之間可能存在接觸。然而，直到幾個世紀後，才證實了伊特魯裡亞居民與希臘、愛琴海島嶼、小亞細亞和近東居民之間的接觸，當時伊特魯裡亞文明已經繁榮昌盛，伊特魯裡亞民族起源已經確立。在這些已證實的接觸中，第一個與義大利南部的希臘殖民地、撒丁島的腓尼基-布匿人殖民地以及隨後的東方化時期有關。 長期以來，甚至過去的一些學者也犯的一個最常見的錯誤是將伊特魯裡亞文明後期的東方化時期與其起源問題聯繫起來。東方化是一種藝術和文化現象，它不僅在伊特魯裡亞傳播，還在希臘人中傳播到中部和西部地中海的大部分地區。考古學家充分證明，伊特魯裡亞人的東方化時期是由於與希臘人和東地中海的接觸，而不是大規模遷徙。壁畫和雕塑中的面部特徵（側面、杏仁眼、大鼻子）以及對紅棕色男性和淺膚色女性的描繪，受到古希臘藝術的影響，遵循了東地中海的藝術傳統，這種文化甚至在希臘人中間傳播，並在較小程度上也傳播到了中部和西部地中海直至伊比利亞半島的其他幾個文明。實際上，塔奎尼亞蒙特羅齊墓地中的許多晚期東方化和古風時期的墓葬，如占卜者之墓、特里克里尼姆之墓或豹之墓，以及古風時期的其他墓葬，是由希臘畫家或外國藝術家繪製的。因此，這些影像對於真實展現伊特魯裡亞人口的價值非常有限。直到公元前 4 世紀末，人們才開始在伊特魯裡亞藝術中發現面相肖像的證據，伊特魯裡亞肖像畫也變得更加逼真。

羅馬神話中象徵羅馬城的建立 虞和芳 8.1.25.發佈

羅馬神話中象徵羅馬城的建立 虞和芳 8.1.25.發佈 Civita di Bagnoregio巴尼奧雷焦古城，前伊特魯裡亞城牆城鎮 Capitoline Wolf, 卡比托利歐之狼，長期以來認為是伊特魯裡亞青銅雕像，正在餵養雙胞胎Romulus和Remus 羅馬帝國和隨後的伊特魯裡亞入侵通常都提到了伊特魯裡亞對羅馬文化的「影響」——即羅馬從鄰近的伊特魯裡亞吸收了文化元素。普遍的觀點是，羅馬是由拉丁人建立的，後來拉丁人與伊特魯裡亞人融合。在這種解釋中，伊特魯裡亞文化成為對羅馬的影響，而不是遺產的一部分。在伊特魯裡亞人到來之前，羅馬可能只是一個小型定居點，伊特魯裡亞人建造了羅馬城市基礎設施的第一批元素，例如排水系統。 判斷物品是否源自羅馬並受其影響傳到伊特魯裡亞人，或由伊特魯裡亞人傳到羅馬人的主要標準是日期。許多（如果不是大多數的話）伊特魯裡亞城市都比羅馬古老。如果發現某個特徵首先出現在那裡，那麼它就不可能起源於羅馬。第二個標準是古代資料的觀點。這些顯示某些制度和習俗直接源自伊特魯裡亞人。羅馬位於原伊特魯裡亞領土的邊緣。當伊特魯裡亞人定居點出現在邊界南部時，人們推測伊特魯裡亞人在羅馬建立後才遷移到此，但現在人們知道這些定居點的出現時間早於羅馬。 羅馬神話中，Romulus和Remus 建立羅馬時，是按照伊特魯裡亞人的儀式在 帕拉蒂尼山上建立的；也就是說，他們從一條聖溝開始。然後他們就往城牆走去。當Remus跳過城牆，打破了他的魔法咒語時，Romulus必須殺死他。 這個神話象徵，城市和鄉村競爭，城市的勝利，象徵羅馬城市的建立。

Etruscan伊特魯裡亞人的來源到併入到羅馬帝國 虞和芳 7.1.25.發佈

Etruscan伊特魯裡亞人的來源到併入到羅馬帝國 虞和芳 7.1.25.發佈 Etruscan ／Etrusker伊特魯裡亞人，是古代義大利 Etruria伊特魯裡亞地區的一個民族，他們擁有共同的語言和文化，組成了一個城邦聯盟。在征服鄰近土地後，其領土最大程度地涵蓋了現在的Tuscany托斯卡納、 Umbria,翁布里亞西部和 Lazio拉齊奧北部，以及現在的Po Valley,波河谷、 Emilia-Romagna艾米利亞-羅馬涅、東南部 Lombardy倫巴第大區、Veneto, 威尼托南部和 Campania坎帕尼亞西部。 關於伊特魯裡亞人的起源有大量的文獻；然而，現代學者的共識是，伊特魯裡亞人是原住民。最早可識別的伊特魯裡亞文化的證據可以追溯到公元前900年左右。這是鐵器時代 Iron Age Villanovan culture維拉諾瓦文化的時期，是伊特魯裡亞文明的最早階段，而伊特魯裡亞文明本身是從之前的青銅時代晚期原始 Proto-Villanovan culture維拉諾瓦文化發展而來的。Roman–Etruscan Wars -伊特魯裡亞戰爭，義大利被不斷擴張的羅馬佔領；伊特魯裡亞人在公元前90 年，獲得羅馬公民身份，直到公元前27 年，整個伊特魯裡亞領土才被併入新建立的羅馬帝國。