有關氣功和瑜伽的相連處 虞和芳 23.10.25.發佈

有關氣功和瑜伽的相連處 虞和芳 23.10.25.發佈 中醫和瑜伽都有各自的養生之道。都注重「氣」的流暢，打通大小周天是中醫氣功的目的。我曾經短期達到過這一地步，如同瑜伽的最高境界是三摩地（Samādhi），即一種達到身心靈合一的最高意識狀態，從專注冥想中實現自我解放和啟迪。但是一不繼續的維持鍛鍊，很快就失去了這種打通大小周天（Samādhi）的地步。這樣據云就不會有疾病，而所有疾病都治癒。 瑜伽的最高境界是三摩地（Samādhi），即一種達到身心靈合一的最高意識狀態，從專注冥想中實現自我解放和啟迪。 這個境界超越了單純的體位法練習，而是通過《瑜伽經》中列出的八肢瑜伽，逐步達到調息、專注、冥想等，最終實現身心靈的深度整合。  瑜伽最高境界和氣功達到大小周天的情況 三摩地（Samādhi）： 這是八肢瑜伽的最後一個階段，代表著一種極高的精神境界，即“等持”、“正定”等，是透過冥想達到的極致意識狀態。  天人合一： 達到這種境界的人會感到與周遭環境融為一體，達到身心靈的平衡，體驗到“天人合一”的感受。  永無止境的學習： 有觀點認為，瑜伽真正的最高境界是永無止境地學習，每一次的練習都是一個新的開始，從每一次的提升中不斷循環和昇華，而非追求某個特定的目標。  專注當下： 瑜伽強調專注於當下的每一次練習，細細體會過程，成就便在當下，而非僅僅關注最終的結果。  身心靈平衡： 瑜伽的最終目標是透過體式、呼吸和冥想的練習，實現身心靈的全面和諧與平衡。  達成最高境界的途徑 。氣功的站樁、太極拳、內功鍛鍊身體呼吸都能夠達到打通大小周天。 練習八肢瑜伽： 瑜伽的最高境界是在練習過程中，不只專注於體位法（Asana），還需要納入其他七肢的修習，包括持戒（Yama）、精進（Niyama）、調息（Pranayama）、控制感官（Pratyahara）、專注（Dharana）和冥想（Dhyana）。  規律練習： 通過規律性的練習，專注於呼吸和冥想，從延展和心智的提升中，逐步達到更深的意識狀態。 



身心靈醫學的靈指什麼? 虞和芳 5.10.25.發佈

身心靈醫學的靈指什麼? 虞和芳 5.10.25.發佈 身心靈的靈指什麼?「身」指身體，「心」指心理和 情緒，很清楚明瞭。那麼身心靈自然醫學的「靈」是指什 麼? 靈是指靈性。換言之，身心靈的醫學分別指自己與自 己、自己與他人、自己與世界的關係。世界衛生組織 1948 年提出:「健康，不僅是沒有病，而是身體、心理及社會 都完全舒適。」這說出真正健康的意義，它不是窄小的只 有自我，而是更廣泛的，心理及社會環境，都影響我們的 身體健康。 中文的靈字很妙，靈的寫法說明兩個巫師跪在祭台 上求雨。這就是歐洲盛行的占星術，也就是中國易經中的 天人合一的理想。易經是一本占筮的書，易經的易就是 「日月」兩字的合成。日月星辰的運行，就是天體的運行， 就是包羅萬象的時間和空間。中國的巫術，占星術，也用 在醫學上，這就是中國易經所闡明的道理。身心合一這就 是身心靈自然醫學，它包括自古以來影響人類和社會生 存的環境。 靈的意義，靈還指靈活、靈通、靈巧，是人與人、人 與社會、人與天地溝通的能力，這樣身心靈才真正合一。 人類在不同的三種層次中生存:身界、心界、靈界。 心界，注重內在和內心的感受，會出現喜怒哀樂，開 心高興，痛苦煩惱。處於心界的人極易產生慾望，而慾望 可以有小有大，得到一項，還會生另外一個，不時會受到， 得不到之苦，中國俗話「不如意事常八九，可對人言無二三。」正說明人生的痛苦煩惱，無處述說的情況。17.5.25. 溫故而知新的體會 虞和芳 5.10.25.發佈 許多過去所讀過的文章、書籍，再度閱讀，又會有新的體驗、新的感觸和新的愉悅。這是如孔子所說“學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦 樂乎。人不知，而不慍，不亦君子乎。”的第一件愉悅受益處。 最近不時的翻出以前在blog曾經發佈的短文，當我讀到五年前Daniel轉寄過來的諾貝爾得獎主談論人生的名言。讀了後有了新的體驗和愉悅。不但如此，對我還有新的啟發，這些名言的諾貝爾得獎主，每人在他的領域都有特殊性的成就，值得去探討。於是即開始了以1901年的法國得到的第一位取到諾貝爾文學獎的René Armand François Prudhomme 為題，來逐漸的去稍微認識一點他們的成就。在此要特別感激Daniel多年來，不斷的寄給我各種好文分享，增廣我的視野，美化我的人生，受益匪淺。 我們應該慶幸，有前人遺留給我們的文化遺產，價值連成的知識經驗，以及作者作家和傳媒人士的功勞。 6.8.24.

身心靈的靈指什麼? 虞和芳 4.9.25.發佈

身心靈的靈指什麼? 虞和芳 4.9.25.發佈 身心靈的靈指什麼?「身」指身體，「心」指心理和 情緒，很清楚明瞭。那麼身心靈自然醫學的「靈」是指什 麼? 靈是指靈性。換言之，身心靈的醫學分別指自己與自 己、自己與他人、自己與世界的關係。世界衛生組織 1948 年提出:「健康，不僅是沒有病，而是身體、心理及社會 都完全舒適。」這說出真正健康的意義，它不是窄小的只 有自我，而是更廣泛的，心理及社會環境，都影響我們的 身體健康。 中文的靈字很妙，靈的寫法說明兩個巫師跪在祭台 上求雨。這就是歐洲盛行的占星術，也就是中國易經中的 天人合一的理想。易經是一本占筮的書，易經的易就是 「日月」兩字的合成。日月星辰的運行，就是天體的運行， 就是包羅萬象的時間和空間。中國的巫術，占星術，也用 在醫學上，這就是中國易經所闡明的道理。身心合一這就 是身心靈自然醫學，它包括自古以來影響人類和社會生 存的環境。 靈的意義，靈還指靈活、靈通、靈巧，是人與人、人 與社會、人與天地溝通的能力，這樣身心靈才真正合一。 人類在不同的三種層次中生存:身界、心界、靈界。 心界，注重內在和內心的感受，會出現喜怒哀樂，開 心高興，痛苦煩惱。處於心界的人極易產生慾望，而慾望 可以有小有大，得到一項，還會生另外一個，不時會受到， 得不到之苦，中國俗話「不如意事常八九，可對人言無二 三」，這就影響我們的身體，產生不同的疾病。心界的人 也容易陷入情感的漩渦，容易生出煩惱、痛苦、恐懼、糾 結、矛盾。糾結於身界心界的人時常會在生老病死的過程 中，陷入痛苦迷茫。 靈涉及哲學和宗教，都是形而上學，看不見、摸不到， 很難言傳，要靠意會。老子開門見山就說「道可道，非常道」。 哲學倫理道德是良知良能。靈魂是虛無縹緲，在宗教 的領域，基督教和佛教都是勸人為善，就是喚醒人感恩、 這樣才能體會到幸福、富足的、慈悲、大愛的靈界領域。 靈魂超我，可以把眼光放高一線，跳出自我之身，有 了遠大利己利人的目標，就能獲得幸福和富足。人生是一 場不停止的身心靈的修行，修的是一顆本真的心。身心靈 成長就是在生活中不斷學會愛自己、認識自己、修正自 己、找回自己、遇見、回歸本性的良知良能的過程。它跟 自然醫學息息相關。18.5.25.

張穎清教授與全息胚理論 虞和芳 11.8.25.發佈

張穎清教授與全息胚理論 虞和芳 11.8.25.發佈 張穎清(1947 年 2 月-2004 年 10 月 20 日)，已故山東大學教授， 中醫研究員，全息生物學的創始人。其所創立的全息生物學，在中國科學界引起了極大的爭議，被主流科學界認定為偽科學。這並不能抹煞他的建樹。 創立全息生物學: 張穎清在 1980 年代提出了全息胚理論，即「全息胚是作為生物體組成部分的、處於某個發育階段的特化的胚胎，一個生物體是由處於不 同發育階段的、具有不同特化程度的多重全息胚組成的」，他創立了全息生物學。 1970 年代，張穎清在中國發表生物全息診療法，利用西方反射區的概念，作為中醫科學化的基礎。耳針成為生物全息療法的一環，引進中醫界。 基於法國醫生 Nogier 的基礎，中國中醫學者很快在耳朵發現了許 多穴位，也在古代醫籍找到它的中醫根據，將其吸納，認定它是傳統針灸療法的一部份。 Nogier 的“胎像嬰兒”報導出來，早在紀元前 3 世紀的中國《內經》 早就報導:腎開竅於耳，耳朵跟人體的經脈相通。 其中關係最密切的就是腎。 ————— 德國巴伐利亞電視台，在我們1984年，舉行的「中國醫學週」，邀請李傳杰醫生等從中國來的醫生來德國慕尼黑，做文化交流的好幾場對流討論。 那時巴伐利亞的電視台，也邀請李教授與我，跟德國Giessen大學痛症部門的教授南下，與我們做對談。其中就是談到中醫的經絡貫穿全體，當主持醫生談到 法國醫生 Nogier，是耳針發明者時，我就說，法國醫生 Nogier 的胎像嬰兒發表是耳針的在世界聞名的反射區的概念，他的貢獻很大，但是這種全息的人體觀念，中國內經早有談及，即使耳針，早在紀元前 3 世紀的中國《內經》 早就報導:腎開竅於耳，耳朵跟人體的經脈相通。 其中關係最密切的就是腎。

身心靈的靈指什麼? 虞和芳 18.5.25.發佈

身心靈的靈指什麼? 虞和芳 18.5.25.發佈 身心靈的靈指什麼?「身」指身體，「心」指心理和 情緒，很清楚明瞭。那麼身心靈自然醫學的「靈」是指什 麼? 靈是指靈性。換言之，身心靈的醫學分別指自己與自 己、自己與他人、自己與世界的關係。世界衛生組織 1948 年提出:「健康，不僅是沒有病，而是身體、心理及社會 都完全舒適。」這說出真正健康的意義，它不是窄小的只 有自我，而是更廣泛的，心理及社會環境，都影響我們的 身體健康。 中文的靈字很妙，靈的寫法說明兩個巫師跪在祭台 上求雨。這就是歐洲盛行的占星術，也就是中國易經中的 天人合一的理想。易經是一本占筮的書，易經的易就是 「日月」兩字的合成。日月星辰的運行，就是天體的運行， 就是包羅萬象的時間和空間。中國的巫術，占星術，也用 在醫學上，這就是中國易經所闡明的道理。身心合一這就 是身心靈自然醫學，它包括自古以來影響人類和社會生 存的環境。 靈的意義，靈還指靈活、靈通、靈巧，是人與人、人 與社會、人與天地溝通的能力，這樣身心靈才真正合一。 人類在不同的三種層次中生存:身界、心界、靈界。 心界，注重內在和內心的感受，會出現喜怒哀樂，開 心高興，痛苦煩惱。處於心界的人極易產生慾望，而慾望 可以有小有大，得到一項，還會生另外一個，不時會受到， 得不到之苦，中國俗話「不如意事常八九，可對人言無二 三」，這就影響我們的身體，產生不同的疾病。心界的人 也容易陷入情感的漩渦，容易生出煩惱、痛苦、恐懼、糾 結、矛盾。糾結於身界心界的人時常會在生老病死的過程 中，陷入痛苦迷茫。 靈涉及哲學和宗教，都是形而上學，看不見、摸不到， 很難言傳，要靠意會。老子開門見山就說「道可道，非常道」。 哲學倫理道德是良知良能。靈魂是虛無縹緲，在宗教 的領域，基督教和佛教都是勸人為善，就是喚醒人感恩、 這樣才能體會到幸福、富足的、慈悲、大愛的靈界領域。 靈魂超我，可以把眼光放高一線，跳出自我之身，有 了遠大利己利人的目標，就能獲得幸福和富足。人生是一 場不停止的身心靈的修行，修的是一顆本真的心。身心靈 成長就是在生活中不斷學會愛自己、認識自己、修正自 己、找回自己、遇見、回歸本性的良知良能的過程。它跟 自然醫學息息相關。

自然療法治療心理疾病 虞和芳 18.5.25.發佈

自然療法治療心理疾病 虞和芳 18.5.25.發佈 在我從醫的 20 多年期間，遇到很多病人的心理疾病。 從失眠、歇斯底里、厭食、畏懼、憂鬱到精神分裂症。 其實按照自然醫學的立場來看，身心是一體，即使很 多的身體上的疾病，都來源於心理的影響。這適所謂的 Psychosomatic。 像有一位病人，她的女兒得腦腫瘤。在開第 8 次刀 時，女兒失明，開第 9 次刀時，喪失生命。這位母親，每 次在女兒手術前後都是焦急異常，不知能否順利的度過 危險，然後能一勞永逸。等女兒過世後，她患了極度的頭 痛症，諸藥枉效。這是因為在長期焦懼，心身俱疲下，導 致的病痛。更不要說不少的腸胃病，高血壓導源於內心的 因素。即使癌症也跟免疫系統有關，心理的因素可以作用 於免疫系統。 這是同類療法的創始人，Hahnemann 發現不同病症 的病人，若是他們的心理狀況類似，都可以用同樣的 Nosodes 來治療，發展出同類療法。巴哈為同類療法的醫 生，他把 38 種巴哈精，分配治療到 7 種心理反常現象上， 來治療人們的疾病，也是以心理治療為本。 遠古的人們「日出而作，日沒而息」，這樣的養生生 活，都是順應大自然。等到燈和電的發明後，人們的生活 就越來越複雜，加上歡宴、工作的壓力、上夜班、飛機遠 行、時差的關係，跟大自然的輪轉有了差距，人的生理節 奏失調，長期下來演變成失眠。 對於失眠，先要找出失眠的原因，解除內心的障礙。 心腎不交的，我通常是在心經的神門下針，配合三陰交或 復溜。若有腸胃不調，用內關、足三、三陰交。若有脅痛 口苦、肝膽不適，加太衝。告訴病患，注意飲食，晚上不 可太晚晚餐，不可吃得太飽，不可太晚上床。 關於飲食，德國有一句俗話:「早上要如皇帝的早餐， 中午要跟國王的午餐，晚上要跟叫化子的晚餐。」來代表 三餐的份量和營養。中國人也說「早餐要好，中餐要飽， 晚餐要少。」前人的攝生經驗，可以作為我們的榜樣。 歇斯底里症似乎女士們比較容易得，心情時常不穩 定，有時尖叫大發脾氣。我有一位德國女病人(A)，她 非常的先進，她有時精神大於常人，曾經在美國半年，一 人騎摩托車東西南北，繞了好大的一圈，她是天不怕地不 怕的一型。可是有時突然會來歇斯底里症，使得家人很受 不了。 她的兒子得偏頭痛來診治。他是位高高瘦瘦的年輕 人，不茍言笑。他說他趁休假期間來針灸，他住在 250 公 里以外，住旅館，問能不能夠每天來針灸。我說可以。一 個療程後，他沒有再犯偏頭痛，這是母親幾個月後，告訴 我的。 後來 A 介紹她鄰居的醫生太太和兒子的女友也來針 灸頭痛。第一次她丈夫開車，載她們三人來，當天針灸完後回去。第二、三次後，A 的情況好轉，就自己開車來。 後來這位醫生太太獨自搭乘火車來針灸。三個星期後，她來時，神態很頹喪，她說她的偏頭痛幾乎已經治癒，但週 末得到 A 的兒子舉槍自盡的消息後，她難受震驚的一夜 沒有入睡。她從小看到他長大，沒有想到居然會自殺。 然後她說，這一定是受母親的影響，A 為一位歇斯底 里的女士。A 丈夫是一位律師，對待妻子體貼至極，別人 早就離婚，但是他耐心得很。現在遭受到兒子自殺，真是 受的打擊太重。她很同情 A 丈夫。這只是許多例子中的 一個小例子，可以看出心理疾病的影響。一位歇斯底里症 的母親，可以影響到一家的幸福安樂，使一個家庭蒙受到 不幸和苦難。 對於這種病人，要看她來時是呈什麼樣的心理狀況。 若是呈現狂症，我先下針合谷、太衝、開四關，來定神。 這兩個穴道上下互相呼應，一陰一陽，它是一種易理針 法，療效顯著，不但可以定心寧神，還能消炎，平衡陰陽， 增加免疫功能。 若是病人呈現憂鬱、鬱鬱不歡，就針內關、足三里， 來增加她的精神萎靡，振作病人的精神陽氣。這種病人， 常常都是在兩種極端的精神狀況，時而精神百倍，時而委靡不振。任何的極端都是病態，治病在於調節他們的身體 陰陽平衡。 厭食症的人，多半是年輕的女人。她們害怕變胖，好 像一切的幸福都在於她們瘦弱的體格上。乍看，這算不了 什麼病態，但是自我毀滅和自我愛憐的一種心理狀況。它 多半發生在聰明又能幹的女人身上，跟她生長的環境和 教育有關。有些是小時候感到遭受到奚落，得不到期望的愛和關切，有一種自卑，同時又有一種自傲感，要以她的 能幹來取得別人的讚美和注意。不吃東西，一方面是在處 罰自己，另外一方面要引起別人的注意關懷，同時又以為 瘦弱就是美。種種複雜的心理因素，使得病者日益消瘦。 這種厭食症是一種強制的想法，只有在富裕的國家 中，才會有這種現象。因為飲食營養的不足，這種病態危及到身體的健康，是很嚴重的一重病態，因為它有著病者本人也沒法左右的力量，對食物感到厭惡，它不是用話語能矯正過來，開導的效果也不高。 我曾經見過一個只剩下皮包骨的女病人。她的母親 擔憂得很，醫生對她愛莫能助。只說她不能糾正過來的 話，活不過三個月。她因為拒絕飲食，不但營養不良，連 腸胃都虛弱得沒法吸收。她還不到 20 歲，看她那種神態， 使我震驚，比在集中營的人還要來得瘦，這哪裡是美，簡 直像一個乾癟的僵屍。 即使能讓她吃東西，她的腸胃又怎麼能接受飲食。這 跟久餓的人，不能飽食，反而會致命。她身上只有皮和骨 頭，虛弱的不像話，我只給她針灸內關、足三里，囑咐母 親，給她流質的食品。她家在 300 公里之外，不能再來， 我希望她在附近找自然療法的好醫生，或許還能救得一 命。她沒有再來消息，我擔心她一再的拖延，大勢已去後， 很難拯救過來。 厭食症初看似乎並沒有什麼了不起，但是不及時治 療的話，會導致跟這個女孩一樣，最後回生乏術。

身心靈醫學的靈指什麼? 虞和芳 17.5.25.發佈

身心靈醫學的靈指什麼? 虞和芳 17.5.25.發佈 身心靈的靈指什麼?「身」指身體，「心」指心理和 情緒，很清楚明瞭。那麼身心靈自然醫學的「靈」是指什 麼? 靈是指靈性。換言之，身心靈的醫學分別指自己與自 己、自己與他人、自己與世界的關係。世界衛生組織 1948 年提出:「健康，不僅是沒有病，而是身體、心理及社會 都完全舒適。」這說出真正健康的意義，它不是窄小的只 有自我，而是更廣泛的，心理及社會環境，都影響我們的 身體健康。 中文的靈字很妙，靈的寫法說明兩個巫師跪在祭台 上求雨。這就是歐洲盛行的占星術，也就是中國易經中的 天人合一的理想。易經是一本占筮的書，易經的易就是 「日月」兩字的合成。日月星辰的運行，就是天體的運行， 就是包羅萬象的時間和空間。中國的巫術，占星術，也用 在醫學上，這就是中國易經所闡明的道理。身心合一這就 是身心靈自然醫學，它包括自古以來影響人類和社會生 存的環境。 靈的意義，靈還指靈活、靈通、靈巧，是人與人、人 與社會、人與天地溝通的能力，這樣身心靈才真正合一。 人類在不同的三種層次中生存:身界、心界、靈界。 心界，注重內在和內心的感受，會出現喜怒哀樂，開 心高興，痛苦煩惱。處於心界的人極易產生慾望，而慾望 可以有小有大，得到一項，還會生另外一個，不時會受到， 得不到之苦，中國俗話「不如意事常八九，可對人言無二三。」正說明人生的痛苦煩惱，無處述說的情況。

自然療法治療心理疾病 虞和芳 17.5.25.發佈

自然療法治療心理疾病 虞和芳 17.5.25.發佈 在我從醫的 20 多年期間，遇到很多病人的心理疾病。 從失眠、歇斯底里、厭食、畏懼、憂鬱到精神分裂症。 其實按照自然醫學的立場來看，身心是一體，即使很多的身體上的疾病，都來源於心理的影響。這正是所謂的 Psychosomatic。 像有一位病人，她的女兒得腦腫瘤。在開第 8 次刀 時，女兒失明，開第 9 次刀時，喪失生命。這位母親，每 次在女兒手術前後都是焦急異常，不知能否順利的度過 危險，然後能一勞永逸。等女兒過世後，她患了極度的頭 痛症，諸藥枉效。這是因為在長期焦懼，心身俱疲下，導 致的病痛。更不要說不少的腸胃病，高血壓導源於內心的 因素。即使癌症也跟免疫系統有關，心理的因素可以作用 於免疫系統。 這是同類療法的創始人，Hahnemann 發現不同病症 的病人，若是他們的心理狀況類似，都可以用同樣的 Nosodes 來治療，發展出同類療法。巴哈為同類療法的醫 生，他把 38 種巴哈精，分配治療到 7 種心理反常現象上， 來治療人們的疾病，也是以心理治療為本。 遠古的人們「日出而作，日沒而息」，這樣的養生生 活，都是順應大自然。等到燈和電的發明後，人們的生活 就越來越複雜，加上歡宴、工作的壓力、上夜班、飛機遠 行、時差的關係，跟大自然的輪轉有了差距，人的生理節 奏失調，長期下來演變成失眠。 對於失眠，先要找出失眠的原因，解除內心的障礙。 心腎不交的，我通常是在心經的神門下針，配合三陰交或 復溜。若有腸胃不調，用內關、足三、三陰交。若有脅痛 口苦、肝膽不適，加太衝。告訴病患，注意飲食，晚上不 可太晚晚餐，不可吃得太飽，不可太晚上床。 關於飲食，德國有一句俗話:「早上要如皇帝的早餐， 中午要跟國王的午餐，晚上要跟叫化子的晚餐。」來代表 三餐的份量和營養。中國人也說「早餐要好，中餐要飽， 晚餐要少。」前人的攝生經驗，可以作為我們的榜樣。 歇斯底里症似乎女士們比較容易得，心情時常不穩 定，有時尖叫大發脾氣。我有一位德國女病人(A)，她 非常的先進，她有時精神大於常人，曾經在美國半年，一 人騎摩托車東西南北，繞了好大的一圈，她是天不怕地不 怕的一型。可是有時突然會來歇斯底里症，使得家人很受 不了。 她的兒子得偏頭痛來診治。他是位高高瘦瘦的年輕 人，不茍言笑。他說他趁休假期間來針灸，他住在 250 公 里以外，住旅館，問能不能夠每天來針灸。我說可以。一 個療程後，他沒有再犯偏頭痛，這是母親幾個月後，告訴 我的。 後來 A 介紹她鄰居的醫生太太和兒子的女友也來針灸頭痛。第一次她丈夫開車，載她們三人來，當天針灸完 後回去。第二、三次後，A 的情況好轉，就自己開車來。 後來這位醫生太太獨自搭乘火車來針灸。三個星期後，她再來時，神態很頹喪，她說她的偏頭痛幾乎已經治癒，但週末得到 A 的兒子舉槍自盡的消息後，她難受震驚的一夜 沒有入睡。她從小看到他長大，沒有想到居然會自殺。 然後她說，這一定是受母親的影響，A 為一位歇斯底里的女士。A 丈夫是一位律師，對待妻子體貼至極，別人 早就離婚，但是他耐心得很。現在遭受到兒子自殺，真是 受的打擊太重。她很同情 A 丈夫。這只是許多例子中的 一個小例子，可以看出心理疾病的影響。一位歇斯底里症 的母親，可以影響到一家的幸福安樂，使一個家庭蒙受到 不幸和苦難。 對於這種病人，要看她來時是呈什麼樣的心理狀況。 若是呈現狂症，我先下針合谷、太衝、開四關，來定神。 這兩個穴道上下互相呼應，一陰一陽，它是一種易理針 法，療效顯著，不但可以定心寧神，還能消炎，平衡陰陽， 增加免疫功能。 若是病人呈現憂鬱、鬱鬱不歡，就針內關、足三里， 來增加她的精神萎靡，振作病人的精神陽氣。這種病人， 常常都是在兩種極端的精神狀況，時而精神百倍，時而委 靡不振。任何的極端都是病態，治病在於調節他們的身體 陰陽平衡。 厭食症的人，多半是年輕的女人。她們害怕變胖，好 像一切的幸福都在於她們瘦弱的體格上。乍看，這算不了什麼病態，但是自我毀滅和自我愛憐的一種心理狀況。它 多半發生在聰明又能幹的女人身上，跟她生長的環境和教育有關。有些是小時候感到遭受到奚落，得不到期望的 愛和關切，有一種自卑，同時又有一種自傲感，要以她的能幹來取得別人的讚美和注意。不吃東西，一方面是在處罰自己，另外一方面要引起別人的注意關懷，同時又以為 瘦弱就是美。種種複雜的心理因素，使得病者日益消瘦。 這種厭食症是一種強制的想法，只有在富裕的國家中，才會有這種現象。因為飲食營養的不足，這種病態危 及到身體的健康，是很嚴重的一重病態，因為它有著病者 本人也沒法左右的力量，對食物感到厭惡，它不是用話語 能夠校正過來，開導的效果也不高。 我曾經見過一個只剩下皮包骨的女病人。她的母親 擔憂得很，醫生對她愛莫能助。只說她不能糾正過來的話，活不過三個月。她因為拒絕飲食，不但營養不良，連 腸胃都虛弱得沒法吸收。她還不到 20 歲，看她那種神態， 使我震驚，比在集中營的人還要來得瘦，這那裡是美，簡 直像一個乾癟的僵屍。 即使能讓她吃東西，她的腸胃又怎麼能接受飲食。這 跟久餓的人，不能飽食，反而會致命。她身上只有皮和骨 頭，虛弱的不像話，我只給她針灸內關、足三里，囑咐母 親，給她流質的食品。她家在 300 公里之外，不能再來， 我希望她在附近找自然療法的好醫生，或許還能救得一 命。她沒有再來消息，我擔心她一再的拖延，大勢已去後， 很難拯救過來。 厭食症初看似乎並沒有什麼了不起，但是不及時治療的話，會導致跟這個女孩一樣，最後回生乏術。

精神病患 虞和芳 13.5.25.發佈

精神病患 虞和芳 13.5.25.發佈 這是記載2001年瑜珈教師訓練營的一件病人狀況，我教她的甩手“我教她做摔手，把注意力集中在腳心的湧泉穴，試著把電從足心通 往地下中和掉。”這是身體腳底下的湧泉穴 ，有跟地上中和體內病態的力量。這是跟我們生存天地間的一種能量互通的治病方法。 ———————- 治療精神病患的一種方法 
第一位正式來找我的是一位叫 Amande 的女學生。她穿一件薄薄地長衣夏裝，那時是晚飯後，上靜默課前。 她說她每次做了瑜珈的呼吸後，精力特強，人像要發瘋一樣，靜不 下來，全身感到通了電，問我該怎麼辦。 我教她做摔手，把注意力集中在腳心的湧泉穴，試著把電從足心通往地下中和掉。 從她繼續說明的言辭中，知道她神精不正常，在來此 Camp 前還發作過一次，醫生給她開了很強的葯劑。她說若她的電流和高度的興奮感 不能平息下來的話，會發生事故的。 我看情況嚴重，要她快打電話，給她的精神科醫生，問對方該怎麼 辨。 她問我，她很熱，能不能去游泳。 我見她有多餘的精力，游泳運動正好可消耗中和這些過多的精力， 即鼓勵她去游泳。 當晚我在思考，她會出事嗎?她會不會傷害自己?會不會也傷害到 別人?我該不該把她的情況告訴 Devi，讓她知道 Amande 的情形? 上完了靜坐等課後，問她跟她的醫生聯絡上了沒有，她說還沒，明天再試，但她說她已感到好多了。 我才決定不要告訴 Devi，一方面，她信任我，跟我講她的情況，沒 有得到她的認可後，我不應眼別人講，包括 Devi 在內。何況誰知 Devi 的反應會是如何，說不定她會認為我在大驚小怪，反倒更不妙。那麼不如我再繼續觀察 Amande 的情況，若再轉嚴重的話，再看如何處理，再考慮是否得通知 Devi。 另有一位男士 Bill，高高的個子，他來半工半讀，在廚房幫忙煮飯。 他告訴我，他知道他應對人和善，但他內心有一股暴力，他一再設法制住它，但越壓越難受，他怕它會爆發出來，而弄得不可收拾。他問我該怎麼辦。此外，他的背在痛，雙膝也在作痛。 看他年紀輕輕的，人很壯實，他一定有多餘的精力。我要他多做摔 手運動，多按摩足心和手掌心，雙膝蓋膝眼，要他邊跑步邊做吐息，跑步運動時，要用腳尖，不可顛的太猛，傷到膝部。 幾天後他告我，膝蓋前兩天，突然卡嗒一響，他嚇了一跳，但自此 以後，他的膝蓋痛疼完全消失。2.1.2021

自然醫學的特色 虞和芳. 11.5.25.發佈

自然醫學的特色 虞和芳. 11.5.25.發佈 下面是錄下一段由數位天空出版社發行的虞和芳《身心靈的自然醫學》 自然醫學的特色 ➢ 求根治本的整體醫學 這些診斷和療法，有別於西方主流醫學，被歸類為「另類醫療」。它 是一種整體的診斷和治療法，不但不像西醫分成不同的科，互不相關， 還將心身靈視為一個整體。換言之，自然醫學是指有系統地身心一體的 學說作為診斷，和利用大自然資源來作為治療疾病的醫學。加上靈的層 次，就是身心靈合為一體的自然醫學。自然醫學不在於壓抑身體不適的 症狀，而是求根治本。如頭痛並不是讓病人吃止痛藥，而是要找出是哪 一個經絡生病，過敏也是在找出疾病的根源，以求徹底解決問題，使身 體恢復健康。 不是把身體拆成各個不相關的部門，分別對待，而是將個體作為整 體的對待。在我的診所時常看見的現象，如一位眼睛快要瞎的病人，只 一直去看眼科醫生，換新眼鏡，而她的目疾是源於糖尿病。醫生沒有聯 想得到，只要她一再地換眼鏡，她的疾病沒有即時的對症下藥，而延拖 成幾乎目盲。另有病人皮膚搔癢，醫生只管在皮膚上的症狀治療，沒有 看出這是導源於他的腎臟功能失職。這種誤診，常會使病人拖延治療的 時機，而耽擱病情，造成不可補救的傷害，因此可知整體醫學的重要。 ➢ 了解疾病的信號 了解疾病的信號，在疾病徵兆期，即能診斷出來並治療(Prevention)。 即找出真正病因(Identify and Treat the Cause)後，作治本的治療。自然 醫學的預防比一般西醫積極且有效率，等到形成癌症、糖尿病、高血壓、 心臟病、腎臟病、後才去治療，通常就是事倍功半了。最好是預防，在 疾病未爆發前，透過診斷，看出疾病的預兆;在疾病還小時，就做治療， 即所謂「小病不補，大病吃苦」。 ➢ 強調人體的自癒力 強調人體的自癒力(Healing Power of Nature)。我們感染到的疾病， 多半是免疫系統不夠強，無法戰勝疾病的侵襲。免疫系統又跟每人的遺 傳，心理，和生活起居相關。所以自然醫學在疾病治好後，很重要的就 是調養，增強自身的免疫系統。 而在個人對其靈性的修養信仰方面，也會影響疾病治癒的結果。 身心靈的整體醫療 人體的內外是互相相連為一體，即身心靈一體，相互影響不能分開 對待。從中醫的五志:怒、喜、思、憂、恐中可以明確的認識情緒與身 體的關係。 ➢ 靈是指什麼? 靈是牽涉到宗教信仰，個人修身的人格，牽涉到人的高層靈的領域。 不同宗教信仰，不同的人生哲學，對靈有不同的解釋。 基督教的三位一體的靈，三天三夜也講不完。 靈魂和靈性又很難分。 簡單說來，從歐洲的醫學來看，占星術，就是人和宇宙溝通的管道， 這是深一層的對宇宙的溝通。 印度教認為神就是在每個人的身體內，它是人類的跟造物主結合的 地方，這樣達到 samadhi 境界，這是超意識境界。雖然他仍然生存在物 質平面上，他已到達超越時，空，超越因果律的境地，即是最美的境界。 Sigmund Freud，把人分成三個層次，es，ich，über ich。es 是原我， 是原始生下來的求生存的我。ich 是我，受到情感意識操縱的我。而 über ich 是超人的境界，是能夠達到的跟神性溝通的世界，是靈的境界。 中國的天人合一，我們的良知良能，就是屬於靈的境界。16.10.23

中醫的五味特性和養生 虞和芳 13.11.24.發佈

中醫的五味特性和養生              虞和芳         13.11.24.發佈 五味，指酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五種味道。 中醫認為，問其所欲五味，以知其病所起所在也。早起，若感覺口有酸甜苦辣咸，分別表示肝膽脾肺腎有病起。 即指藥物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是藥物作用規律的高度概括，又是部分藥物真實滋味的具體表示。 最初是由健康人口嘗藥物的真實滋味而得知，繼而人們發現藥物的滋味與藥效之間有著密切的聯繫和對應性。如： 多甘味能補虛緩急； 多酸味能斂肺澀腸； 多苦味能降泄燥濕； 多鹹味能軟堅散結； 多辛味能發表行散； （一）、辛 1治療作用：能散、能行、能發散、行氣、活血作用。 2不良反應：辛味藥多大能耗氣傷陰。 （二）甘 1、治療作用：能補助、能緩、能和、有補虛、和中、緩急、調和藥品性等作用。 2、不良作用：膩膈礙胃，令人中滿。 （三）酸 治療作用：能收、能澀，有收斂固澀作用。 不良反應：酸味藥大多能收斂邪氣。19.7.2020，8.9.24.

心靈與疾病的關連 虞和芳 13.11.24.發佈

心靈與疾病的關連            虞和芳          13.11.24.發佈                    身心一體，心靈不止跟心理疾病息息相關，還跟許多身體上的疾病密切相連，因此我們可以說，肉體的疾病是心靈在我們身體上傳達的訊息。 先從五臟與心靈心緒情感的關係講起： 怒傷肝  喜傷心  思慮傷脾 悲憂傷肺  驚恐傷腎 下面逐一解釋，並加以與疾病聯繫 1. 按照中醫的說法：肝藏血，主疏泄條達，所謂怒則氣逆，祖國醫學闡明的很清楚，大怒傷身，大氣傷神。人在發怒時，體內會釋放出一種能量，使血液加快流速，無形中血壓會升高，心臟負荷加重。身體整個氣血都往頭上湧，這時會青筋暴起，面紅目赤，容易引起心腦血管爆裂，造成腦瘀血，腦血栓，心肌梗塞等的嚴重後果。 即使怒氣忍住，不發作出來，也同樣具有危害，怒氣長期積壓，輕則容易肝血虧虛，造成貧血，肝自身防禦能力下降，易染傳染性肝等疾病，重則使得免疫系統受損，引起肝硬化，肝癌等嚴重疾病。 癌症跟心情和免疫系統有很大的關連，女性尤其要注意，肝在中醫裏被稱為女人的先天之本，經常情緒不穩，就容易得乳腺增生，子宮肌瘤，盆腔炎等疾病。女子月經週期也跟情緒影響密切，怒則氣上，血不下行，瘀於其中，則易造成月經失調，腹痛，氣滯，甚則閉經等後果。《內經》說：肝，為將軍之官，謀慮出焉，五行屬木，通目，主筋，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。 高血壓--憤怒 中風--缺乏關愛  演戲 肝--壓抑的憤怒 許多生殖器官得癌症的人，都是跟心情有關，尤其是壓鬱性的忍氣吞聲，積怒在心的女性。 有人分析乳癌的心理情況為包容先生的罪惡自己的罪惡感。 腦瘤為固執的意念。凡是瘤、癌都是氣滯血瘀，都跟肝臟不能疏散，抑悶有關。所以內經說，肝藏血，主疏泄條達。這跟心情有很大的關係。 肝開竅於目：眼病與肝有密切的關係，因此有人得出結論， 眼病是因為心中有不想看到的事。這與一些內向的人，一氣之下突然失明，都是與情緒有關。 膽--受到驚嚇 腳痛--不想走出去 抽筋，足痛，腳痛，不想走出門，都跟肝有關。 14.5.2020， 8.9.24.

Naturopathy,10.5.13. 4.pptx 虞和芳 11.10.24.發佈

Naturopathy,10.5.13. 4.pptx

自然醫學的特色 虞和芳 9.10.24發佈

自然醫學的特色 虞和芳 9.10.24發佈 下面是錄下一段由數位天空出版社發行的虞和芳《身心靈的自然醫學》 自然醫學的特色 ➢ 求根治本的整體醫學 這些診斷和療法，有別於西方主流醫學，被歸類為「另類醫療」。它 是一種整體的診斷和治療法，不但不像西醫分成不同的科，互不相關， 還將心身靈視為一個整體。換言之，自然醫學是指有系統地身心一體的 學說作為診斷，和利用大自然資源來作為治療疾病的醫學。加上靈的層 次，就是身心靈合為一體的自然醫學。自然醫學不在於壓抑身體不適的 症狀，而是求根治本。如頭痛並不是讓病人吃止痛藥，而是要找出是哪 一個經絡生病，過敏也是在找出疾病的根源，以求徹底解決問題，使身 體恢復健康。 不是把身體拆成各個不相關的部門，分別對待，而是將個體作為整 體的對待。在我的診所時常看見的現象，如一位眼睛快要瞎的病人，只 一直去看眼科醫生，換新眼鏡，而她的目疾是源於糖尿病。醫生沒有聯 想得到，只要她一再地換眼鏡，她的疾病沒有即時的對症下藥，而延拖 成幾乎目盲。另有病人皮膚搔癢，醫生只管在皮膚上的症狀治療，沒有 看出這是導源於他的腎臟功能失職。這種誤診，常會使病人拖延治療的 時機，而耽擱病情，造成不可補救的傷害，因此可知整體醫學的重要。 ➢ 了解疾病的信號 了解疾病的信號，在疾病徵兆期，即能診斷出來並治療(Prevention)。 即找出真正病因(Identify and Treat the Cause)後，作治本的治療。自然 醫學的預防比一般西醫積極且有效率，等到形成癌症、糖尿病、高血壓、 心臟病、腎臟病、後才去治療，通常就是事倍功半了。最好是預防，在 疾病未爆發前，透過診斷，看出疾病的預兆;在疾病還小時，就做治療， 即所謂「小病不補，大病吃苦」。 ➢ 強調人體的自癒力 強調人體的自癒力(Healing Power of Nature)。我們感染到的疾病， 多半是免疫系統不夠強，無法戰勝疾病的侵襲。免疫系統又跟每人的遺 傳，心理，和生活起居相關。所以自然醫學在疾病治好後，很重要的就 是調養，增強自身的免疫系統。 而在個人對其靈性的修養信仰方面，也會影響疾病治癒的結果。 身心靈的整體醫療 人體的內外是互相相連為一體，即身心靈一體，相互影響不能分開 對待。從中醫的五志:怒、喜、思、憂、恐中可以明確的認識情緒與身 體的關係。 ➢ 靈是指什麼? 靈是牽涉到宗教信仰，個人修身的人格，牽涉到人的高層靈的領域。 不同宗教信仰，不同的人生哲學，對靈有不同的解釋。 基督教的三位一體的靈，三天三夜也講不完。 靈魂和靈性又很難分。 簡單說來，從歐洲的醫學來看，占星術，就是人和宇宙溝通的管道， 這是深一層的對宇宙的溝通。 印度教認為神就是在每個人的身體內，它是人類的跟造物主結合的 地方，這樣達到 samadhi 境界，這是超意識境界。雖然他仍然生存在物 質平面上，他已到達超越時，空，超越因果律的境地，即是最美的境界。 Sigmund Freud，把人分成三個層次，es，ich，über ich。es 是原我， 是原始生下來的求生存的我。ich 是我，受到情感意識操縱的我。而 über ich 是超人的境界，是能夠達到的跟神性溝通的世界，是靈的境界。 中國的天人合一，我們的良知良能，就是屬於靈的境界。

心靈與疾病的關連 虞和芳 8.9.24.發佈

心靈與疾病的關連            虞和芳           8.9.24.發佈                    身心一體，心靈不止跟心理疾病息息相關，還跟許多身體上的疾病密切相連，因此我們可以說，肉體的疾病是心靈在我們身體上傳達的訊息。 先從五臟與心靈心緒情感的關係講起： 怒傷肝  喜傷心  思慮傷脾 悲憂傷肺  驚恐傷腎 下面逐一解釋，並加以與疾病聯繫 1. 按照中醫的說法：肝藏血，主疏泄條達，所謂怒則氣逆，祖國醫學闡明的很清楚，大怒傷身，大氣傷神。人在發怒時，體內會釋放出一種能量，使血液加快流速，無形中血壓會升高，心臟負荷加重。身體整個氣血都往頭上湧，這時會青筋暴起，面紅目赤，容易引起心腦血管爆裂，造成腦瘀血，腦血栓，心肌梗塞等的嚴重後果。 即使怒氣忍住，不發作出來，也同樣具有危害，怒氣長期積壓，輕則容易肝血虧虛，造成貧血，肝自身防禦能力下降，易染傳染性肝等疾病，重則使得免疫系統受損，引起肝硬化，肝癌等嚴重疾病。 癌症跟心情和免疫系統有很大的關連，女性尤其要注意，肝在中醫裏被稱為女人的先天之本，經常情緒不穩，就容易得乳腺增生，子宮肌瘤，盆腔炎等疾病。女子月經週期也跟情緒影響密切，怒則氣上，血不下行，瘀於其中，則易造成月經失調，腹痛，氣滯，甚則閉經等後果。《內經》說：肝，為將軍之官，謀慮出焉，五行屬木，通目，主筋，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。 高血壓--憤怒 中風--缺乏關愛  演戲 肝--壓抑的憤怒 許多生殖器官得癌症的人，都是跟心情有關，尤其是壓鬱性的忍氣吞聲，積怒在心的女性。 有人分析乳癌的心理情況為包容先生的罪惡自己的罪惡感。 腦瘤為固執的意念。凡是瘤、癌都是氣滯血瘀，都跟肝臟不能疏散，抑悶有關。所以內經說，肝藏血，主疏泄條達。這跟心情有很大的關係。 肝開竅於目：眼病與肝有密切的關係，因此有人得出結論， 眼病是因為心中有不想看到的事。這與一些內向的人，一氣之下突然失明，都是與情緒有關。 膽--受到驚嚇 腳痛--不想走出去 抽筋，足痛，腳痛，不想走出門，都跟肝有關。 14.5.2020

魂魄在中醫學上的所指 虞和芳 8.9.24.發佈

魂魄在中醫學上的所指 虞和芳 8.9.24.發佈 中醫認為魂魄乃人與生俱來的, 《黃帝內經》: „血氣和合, 榮衞已通, 五藏已成, 神氣舍心, 魂魄畢具, 乃成人也.“ 那麼，中醫的魂魄是什麼?《黄帝內經》 „隨神徆來者謂之魂；並精而出入者謂之魄.“而產生, 魂魄的作用.只要看這字的形成表白.和與外界訊息的反應. „神勞則魂魄散“。那麼，中醫的魂魄到底是什麼？ 《黃帝內經》回答說：「隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。」 此話即是說魂魄跟隨「精」與「神」而產生、活動、消散，是生命的兩個部分，並不嚇人。 如要進一步深究魂魄的功能，首先看看兩字的構造。兩字均有個「鬼」字，示意屬於個體生命中隱密的兩個部分；魂字裏的「云」字，意思是說話（多指難以確定的說話）；魄字裏的「白」字，意思是告白、表白。兩字均有表現、反應的意思，即是指個體生命隱密部分的外的表現。 11.01.2019 如今科學並不認同魂魄的存在，但在人們的普遍意識裏總還相信魂魄的存在，只是感覺魂魄隱密不測，或者陰森可怕。但在中醫學範疇內，魂魄就如五臟六腑般既實在又抽象，並不是坊間所指的嚇人鬼魂。 中醫認為魂魄乃人與生俱來的，《黃帝內經》：「血氣和合，榮衞已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成人也。」 屬生命兩個部分 那麼，中醫的魂魄到底是什麼？《黃帝內經》回答說：「隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。」此話即是說魂魄跟隨「精」與「神」而產生、活動、消散，是生命的兩個部分，並不嚇人。「神勞則魂魄散」，或者肝血虧空、肺氣虛弱而令魂魄難以安居。在表達， 特別是對外界訊息的反應。中醫學的魂魄本身沒有什麼神秘可怕。「神勞則魂魄散」，或者肝 血虧空、肺氣虛弱而令魂魄難以安居。在表達， 特別是對外界訊息的反應。 22.5.24.

中醫的五味特性和養生 虞和芳 8.9.24.發佈

中醫的五味特性和養生              虞和芳         8.9.24.發佈 五味，指酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五種味道。 中醫認為，問其所欲五味，以知其病所起所在也。早起，若感覺口有酸甜苦辣咸，分別表示肝膽脾肺腎有病起。 即指藥物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是藥物作用規律的高度概括，又是部分藥物真實滋味的具體表示。 最初是由健康人口嘗藥物的真實滋味而得知，繼而人們發現藥物的滋味與藥效之間有著密切的聯繫和對應性。如： 多甘味能補虛緩急； 多酸味能斂肺澀腸； 多苦味能降泄燥濕； 多鹹味能軟堅散結； 多辛味能發表行散； （一）、辛 1治療作用：能散、能行、能發散、行氣、活血作用。 2不良反應：辛味藥多大能耗氣傷陰。 （二）甘 1、治療作用：能補助、能緩、能和、有補虛、和中、緩急、調和藥品性等作用。 2、不良作用：膩膈礙胃，令人中滿。 （三）酸 治療作用：能收、能澀，有收斂固澀作用。 不良反應：酸味藥大多能收斂邪氣。19.7.2020

自然醫學的特色 虞和芳 16.10.23.發佈

自然醫學的特色 虞和芳 16.10.23.發佈 下面是錄下一段由數位天空出版社發行的虞和芳《身心靈的自然醫學》 自然醫學的特色 ➢ 求根治本的整體醫學 這些診斷和療法，有別於西方主流醫學，被歸類為「另類醫療」。它 是一種整體的診斷和治療法，不但不像西醫分成不同的科，互不相關， 還將心身靈視為一個整體。換言之，自然醫學是指有系統地身心一體的 學說作為診斷，和利用大自然資源來作為治療疾病的醫學。加上靈的層 次，就是身心靈合為一體的自然醫學。自然醫學不在於壓抑身體不適的 症狀，而是求根治本。如頭痛並不是讓病人吃止痛藥，而是要找出是哪 一個經絡生病，過敏也是在找出疾病的根源，以求徹底解決問題，使身 體恢復健康。 不是把身體拆成各個不相關的部門，分別對待，而是將個體作為整 體的對待。在我的診所時常看見的現象，如一位眼睛快要瞎的病人，只 一直去看眼科醫生，換新眼鏡，而她的目疾是源於糖尿病。醫生沒有聯 想得到，只要她一再地換眼鏡，她的疾病沒有即時的對症下藥，而延拖 成幾乎目盲。另有病人皮膚搔癢，醫生只管在皮膚上的症狀治療，沒有 看出這是導源於他的腎臟功能失職。這種誤診，常會使病人拖延治療的 時機，而耽擱病情，造成不可補救的傷害，因此可知整體醫學的重要。 ➢ 了解疾病的信號 了解疾病的信號，在疾病徵兆期，即能診斷出來並治療(Prevention)。 即找出真正病因(Identify and Treat the Cause)後，作治本的治療。自然 醫學的預防比一般西醫積極且有效率，等到形成癌症、糖尿病、高血壓、 心臟病、腎臟病、後才去治療，通常就是事倍功半了。最好是預防，在 疾病未爆發前，透過診斷，看出疾病的預兆;在疾病還小時，就做治療， 即所謂「小病不補，大病吃苦」。 ➢ 強調人體的自癒力 強調人體的自癒力(Healing Power of Nature)。我們感染到的疾病， 多半是免疫系統不夠強，無法戰勝疾病的侵襲。免疫系統又跟每人的遺 傳，心理，和生活起居相關。所以自然醫學在疾病治好後，很重要的就 是調養，增強自身的免疫系統。 而在個人對其靈性的修養信仰方面，也會影響疾病治癒的結果。 身心靈的整體醫療 人體的內外是互相相連為一體，即身心靈一體，相互影響不能分開 對待。從中醫的五志:怒、喜、思、憂、恐中可以明確的認識情緒與身 體的關係。 ➢ 靈是指什麼? 靈是牽涉到宗教信仰，個人修身的人格，牽涉到人的高層靈的領域。 不同宗教信仰，不同的人生哲學，對靈有不同的解釋。 基督教的三位一體的靈，三天三夜也講不完。 靈魂和靈性又很難分。 簡單說來，從歐洲的醫學來看，占星術，就是人和宇宙溝通的管道， 這是深一層的對宇宙的溝通。 印度教認為神就是在每個人的身體內，它是人類的跟造物主結合的 地方，這樣達到 samadhi 境界，這是超意識境界。雖然他仍然生存在物 質平面上，他已到達超越時，空，超越因果律的境地，即是最美的境界。 Sigmund Freud，把人分成三個層次，es，ich，über ich。es 是原我， 是原始生下來的求生存的我。ich 是我，受到情感意識操縱的我。而 über ich 是超人的境界，是能夠達到的跟神性溝通的世界，是靈的境界。 中國的天人合一，我們的良知良能，就是屬於靈的境界。

很奇怪的一個身體變化 虞和芳 16.9.21.發佈

很奇怪的一個身體變化 虞和芳 16.9.21.發佈 這是在下午兩點半左右發生的事。 我上午去看牙醫，買了午飯等一堆東西帶回家。 到家約中午12點一刻，人很累，在樓下面對院子處坐了一會，然後上到頂樓。 告訴他，購買了不少午飯食品，可以拿出洋山芋沙拉就吃午飯，然後午睡。 我很快的擦了一把臉，我們坐在前陽台上午餐。買了兩塊炸雞排，各分一半吃。 他說他找到法國一棟很漂亮的Villa式樣古堡，跟Schweckhausen差不多時代，就是有Enfilade的門，這個例子，是最好反駁Dr H的立論。 飯後一點，我將鬧鐘撥到兩點午睡。 很快的就入睡。 可是被左腿脛骨外緣，一陣疼痛，痛醒，我用手去摸，在上巨虛穴位的地方有五六個小結節，就是那裡疼痛，而且很明顯的那裡發熱。我想，可能長瘤，會不會是腫瘤？那可糟糕了。於是我用手在那裡摩擦，幾分鐘後，結節消失，疼痛也減輕，只留下那個地方很明顯的發燒發熱。然後左腳抽筋，到達第二腳趾跟下面長繭的地方。疼痛完全消失，我想叫S過來摸，可以感覺到左腿的發熱。但是我沒有叫他。我想他有他的事情，我就沒有去叫他來看，而且從外表看不出變化，頂多感覺出溫度發熱而已。 這樣左腿的疼痛完全消失，抽筋也好了，右腿開始有些疼痛，輕微的疼痛，很快也好了。 幾點了？怎麼鬧鐘沒有響，無論如何我起身，一看已經下午三點。 這個疼痛的經歷，不是夢境，雖然從夢境中因為疼痛而醒來。 我是痛醒，經歷到左腿長的小結節，按摩後消失。前後多久，我沒有看時間。起身後是下午3點。 這個經歷跟身體疼痛的氣血阻礙有關，是那麼的明顯氣血阻礙，產生結節，疼痛，發炎，發熱，從外表看來，一點看不出，但是很明顯的感覺出，它可能剛剛形成，我透過按摩後，很快消失，一切好像是不曾發生，但是我很清楚的感受到，也直覺到這不是夢，也非夢的後景，而是身體氣血流動時，受到阻礙的一種現象，馬上透過按摩，氣血流通，可說是暫時的解除障礙，它的起因，很可能今天走動太多太累，透支元氣而造成這樣的反應。

強化喉嚨肌肉群的按摩方法 虞和芳 4.5.21.發佈

強化喉嚨肌肉群的按摩方法 虞和芳 4.5.21.發佈 人一到老年，會有不同的身體功能的退化，尤其在中風後，很可能會醫院會用GT tube,輸送營養，可能餘生都會帶著， 因為喉嚨的肌肉不靈，吃喝也許會嗆入氣管或肺，很危險，可能每年更換一條新tube。 這樣很受苦受罪。 最好在未雨綢繆。 下面有自我按摩的方法。 穴位： 按摩人中，地倉，承漿，廉泉以及頰車的穴位。 人中穴在上嘴唇和鼻子溝中間，地倉穴位是在嘴角兩旁。承漿在下嘴唇和下巴之間的穴位，頰車在咬紧腮帮子，咬肌隆起的最高点，有一凹處，為此穴。廉泉在结喉上方。 可以分別按摩或是左右兩手食指在人中和承漿穴位左右來回，以相反的方向摩擦。地倉穴可左右兩食指上下摩擦；頰車，廉泉處，可抬頭，左右兩手掌從脖子中間，拖住腮幫，往耳朵下摩擦，或是抬頭，手掌根處，往上摩擦。 自我按摩，不管擦，揉，按摩都可。 此外兩個方法，可以 強化吞嚥能力：這是任何年紀都該做的「練喉嚨」 1. 嚥下額頭體操 把「手根部」貼放在額頭上，手與額頭相互推擠。頭部的動作是以看著肚臍的姿態用力往下壓，手根部的動作是用力往上推，以不輸給頭部的力量把額頭推回去。手掌無法使出全力，所以原則是靠手根部相互推擠；維持相互推擠的狀態5秒鐘。重複這個動作5到10次。 2. 下巴抬舉體操 把雙手拇指貼放在下巴上，相互推擠。頭部的動作是收下巴，把臉朝下往下使力。手部的動作是靠拇指使力，把下巴往上推回去；維持相互推擠的狀態5秒鐘，重複做5到10次。訣竅是在強力相互推擠時，力量要落在喉結周邊。 此方法可以點擊 強化吞嚥能力：任何年紀都該做的「練喉嚨」2招｜健康2.0 https://health.tvbs.com.tw › 養生