醫學象徵的蛇和權杖Hermes and Alchemy and Medicinec 和煉金術，醫學 虞和芳 13. 10.24. 發佈

醫學象徵的蛇和權杖Hermes and Alchemy and Medicinec 和煉金術，醫學          虞和芳   13. 10.24. 發佈 醫學象徵的蛇和權杖Hermes and Alchemy and Medicinec 不只跟煉金術，醫學有關，還跟化學藥理學發生了聯繫。 這種說法似乎是荒謬絕倫，怎麼可以把醫學，煉金術，化學和藥理學連上關係？ 醫學的權杖原是導源於Hermes的象徵。它也是現代醫學中使用的符號。 這種雙蛇帶翅膀的杖如何成為Hermes的象徵尚不得而知。 Hermes是希臘神話的一位使者。許多故事之一說， Hermes 遇到了兩條被鎖死的蛇，他將它們分開，並充當調解人，通過暗示煉金術的和解，為它們之間帶來了和平。當蛇脫皮並看起來重生時，將它們與魔術和醫學聯繫在一起。 氣功和煉金術這兩個詞幾乎可以互換使用，天主教徒強烈反對任何形式的煉金術。在公眾場合，煉金術是將賤金屬轉變為黃金的研究。神秘的含義與通過Hermetics淨化和賦予人權力有關。 煉金術不是改變黃金中的賤金屬的研究，而是關於改變自身的過程，只有當人們了解人類的神聖本質時才有可能達到更高一層的境界。我們的願望是超越人類所生的自然。人改變了自己的生活，以實現他真正的神聖潛力。 煉金術士試圖使文本晦澀難懂，但又表達其文字的真實含義，他們使用化學符號以及羅馬和希臘神話。他們將許多概念組合成一種語言，以表達他們的經歷，但是用言語不足以描述實際的精神經歷。煉金術士使用他們創造的圖像以及神話和寓言。學生需要學習如何思考和感受這些圖像所傳達的內容。明智的方法永遠不會產生自我轉變的煉金術的真正秘密。 人們應該控制自己的命運而不是受恆星影響的受害者的想法導致影響或控制自然的概念。這使正在發展的科學學科非常引人入勝。牛頓Isaac Newton對Hermetics產生了極大的興趣，由於教會對煉金術的強烈反對，秘密地徹底研究Corpus Hermeticum。 圍繞煉金術的秘密導致了對煉金術到底是什麼的許多誤解，但它對人類有很大貢獻。對將賤金屬轉化為黃金感興趣的人們最終創造了化學反應。 Paracelsus的努力，也誤解了煉金術的真正本質，導致了藥理學的開始。16.6.2020

Cyrene 城和羅盤草 虞和芳 18. 9.24.發佈

Cyrene 城和羅盤草 虞和芳 18. 9.24.發佈 Cyrene/Kyrene(古希臘語 Κυρήνη)是今利比亞的一座 古希臘城市，此地區為五個希臘城邦中最古老和最重要的一 個，為利比亞東部取名為 Kyrenaika，一直保留至今。它位於 Al-Jabal al-Ahdar 高地的肥沃山谷中。Kyrene 自 1982 年以來 一直列入在聯合國教科文組織世界遺產名錄中。 歷史 Cyrene 建於公元前 630 年左右。由位於 Kykladeninsel Santorin 島上的 Alt-Thera 創建為希臘 Apoikie，即殖民地。據 稱最初由 Aristoteles von Thera(後稱 Battos)的統治。 Battos(I 古希臘文ΒάττοςBáttos)為TheräersPolymnastos 的兒子，紀元前 631-599 為 Kyrene 的國王。他的母親為 Phronime，是 Etearchos、Oaxos 國王的女兒。Herodot 在他的 第 4 本 Historien 有詳細的記載。 Cyrene 的人，曾拜訪過 Delphi 的神諭，神諭建議在利比 亞建立一座新城市。許多年過去了，沒有採納建議。Cyrene 死 於可怕的干旱，不少的莊稼和樹木都枯死了。Therans 再次派 人到 Delphi 提醒，神諭幾年前曾說過要在利比亞國家定居， 但這次她特別說要在 Cyrenaica 土地上建立定居點。 由於不知道如何到達利比亞，他們派了一個信使到克里 特島找人帶領他們的旅程。他們找到一個名叫 Corobius 的紫 色染料經銷商。他曾經去過利比亞附近的一個島嶼，Platea， 即現代的 Jazirat Barda’ah。Grinus 和 Corobius 航行到 Platea， 他們帶幾個月的補給離開了 Corobius。Grinus 回到 Cyrene 收 集人來定居新的殖民地。在兩年沒有成功之後，他們回到 Delphi，那裡的神諭重複了她的建議，直接搬到利比亞而不是 島上。幾經輾轉，搬到更遠的內陸移動，到達現在的 Cyrene。 當時的國王 Battos 在位 40 年，直到去世，他的兒子在位 16 年。神諭告訴第三位國王，另一位 Battos，將希臘公民帶到定 居點，而擴張占據了利比亞人以前擁有的許多周邊地區。 Thera 的亞里士多德(後來稱為 Battos)統治。200 年後， 希羅多德在他的歷史第四卷中描述這座城市建立的部分神話 般的細節。亞里士多德在 VI 中報告。在他的 Politik 政策書 中，述說 Cyrene 在征服鄰國埃及後成功地反對 Battiaden 巴 蒂亞統治下的波斯 Achämeniden。根據亞里士多德的說法，公 民在公元前 440 年推翻君主制在 Cyrene 建立民主制度。在隨 後的時期，這個因農產品出口而變得繁榮的城市，經歷巨大 的文化繁榮。公元前 331 年亞歷山大大帝經由埃及到達 Cyrene，控制港口城市。他的將軍 Ptolemy I 托勒密一世的 Lagos 之子於公元前 323 年接管埃及和 Cyrene，成為總督。 他在 Cyrene 行寡頭政體。 作為 Ptolemy 帝國的一部分，Cyrene 統治的前 70 年以 Staseis 為標誌。第一次發生在公元前 313-312 年。第二次發 生在公元前 305 年 Chr. Ptolemy I 隨後將他的繼子 Magas 送到 這座城市，他在 Ptolemy II 的統治下脫離了 Ptolemy 帝國，建 立一個獨立的王國。只有在他和他的繼任者英俊的 Demetrios der Schöne 去世後，在公元前 250 年左右，這座城市再次受到 Ptolemy 的統治。Cyrene 是 Eratosthenes 的出生地;與這座城 市有關的希臘哲學家的數量驚人地多;包括 Aristippus、Arete、 Callimachus、Theodoros、Hegesias、Annikeris、Lacydes 和 Karneades。 公元前 96 年國王 Ptolemaios Apion 去世，托勒密八世之 子，托勒密八世在遺囑中將這座城市留給了羅馬。然而，羅馬 元老院最初並沒有接受遺產，而是宣布希臘的 Kyrenaika 昔蘭 尼加城市自由。然後在 Cyrene 發生了另一次停滯，在此期間， 首先是某個 Nikokrates，然後據說一個名叫 Leandros 的人自 立為暴君。因此，Lucius Licinius Lucullus 是公元前 86 年派 Lucius Cornelius Sulla，以平息持續的騷亂。據 Strabo 稱，猶 太人在其中也發揮了重要作用。公元前 74 年 BC Cyrene 最終 成為羅馬帝國的一部分，從此屬於 Creta et Cyrene 省;雖然在 Ptolemy 時代，猶太居民享有平等的權利，但他們發現越來越 受到希臘人民的壓迫。與此同時，該市的羅馬公民與其他人 口之間出現了緊張關係。Augustus 試圖通過一系列法令緩和 城市的緊張局勢。然而，文化衝突達到了頂點，一方面是由於 猶太「民族主義」的復興，另一方面是一些猶太人的希臘化傾 向。緊張局勢最終在 Trajan(117 年)統治下的 Cyrene 猶太 人起義中爆發。這次起義被 Quintus Marcius Turbo 血腥鎮壓， 但在此之前，據說約有 200,000 羅馬人和希臘人在 Cyrene 被 殺。根據 Eusebius 的說法，這種衝擊使 Libyen 人口減少到如 此程度，以至於幾年後不得不在那裡建立新的殖民地。這座 城市在三世紀開始衰落。262 年，這座城市因地震而受損， Claudius Gothicus 皇帝重建了這座城市，以他自己的名字將其 命名為 Claudiopolis。新名字並沒有持續多久，這位短命的統 治者的建造工作幾乎不值一提。在 Diokletian 統治下，Creta 和 Cyrene 分為三個省:Creta、Pentapolis 和 Libya Sicca。Cyrene 在 Pentapolis 的領土上。 自早期歷史以來，Cyrene 的主要出口產品一直是在那裡 收穫的藥草 silphium，大多數 Cyrene 硬幣上都描繪這種藥 Silphium羅盤草（學名：Silphium laciniatum；英語：compass plant）是菊科松香草屬的一個種，分布於加拿大東南部和美國中東部。 羅盤草得名於其葉片兩面分別指向東西方向，葉片所在平面平行於南北方向，像羅盤一樣為人指明方向。 野萵苣也有類似現象。 其樹脂被北美原住民當作口香糖咀嚼。 古希臘的Cyrene昔蘭尼城市位於現在的利比亞、北非。 大約西元前七世紀 西元前4世紀，Cyrene因一種經濟價值極高的草本植物－矽草而聞名。 Silphium 是一種巨大的茴香，在醫學上有多種用途，從治療咳嗽、喉嚨痛和消化不良到用作止痛藥。 Cyrene這座城市曾經因其高經濟價值而繁榮，而且它只在Cyrene附近的狹窄沿海地區發展。當古希臘人將這種植物鑄造在銀幣上時， Silphium 矽草對古希臘人來說是多麼重要。 除了上述的治療效果外，後來來到這座城市的羅馬人認為服用silphium還可以降低懷孕的可能性。 隨著silphium具有避孕功效的消息傳開，出售Cyrene的商人使出渾身解數，想從這波商機中大發橫財。 將其賣給了羅馬人。 或任何能負擔得起而想要它的人都可購買。 專家認為，silphium 在公元前 3 至 2 世紀左右出現的原因有幾個。 它於西元前2世紀消亡：一是由當地氣候變遷與沙漠化所造成的； 其次，Silphium無法馴化（人工種植），只能在野外生長，再加上過度採集，最終導致此物種滅絕。 Silphium的消失可能和羅馬人有關係，雖然據說Silphium的最後一根枝條是被羅馬皇帝尼祿吞掉的XD。 儘管Silphium的效果使其無法逃脫死亡，但其“心形”豆莢形狀（覆蓋在種子外面）已無意中被用作心和愛的象徵，也可以視為一種不朽。 由於科學家無法準確辨識Silphium，因此其滅絕僅是猜測。 它必須以不同的名稱和外觀存在於地球上。類似羅盤草地野萵苣因此是生長在加拿大，美國，它的味道清香可口，作為口香糖膾炙人口。

鐵鏽能夠治療傷口 在中西故事中的傳說 虞和芳 29.8.24.發佈

鐵鏽能夠治療傷口 在中西故事中的傳說 虞和芳 29.8.24.發佈 希臘神話中， Achilles 用長矛刺傷了 Telephos。由於傷口無法 癒合，神諭宣稱只有擊打它的人才能治愈它。它的解讀是 從放置在傷口中的長矛上刮下的鐵鏽，導致預期的成功。 當 Ovid 讓 Achilles 說他兩次讓 Telephos 感受到他的矛的 影響時，Ovid 就提到了這一點。這裡提到 Delphi 神諭，正 確的解讀，鐵鏽能夠治療 Telephos 的傷口。在中醫中，提 到鐵鏽治病的一些記載:《醫林纂要》:「補心寧神，解毒除 熱。朽鐵上赤衣，塗漆瘡。」治腳腿紅腫，熱如火炙，俗 名赤遊風:鐵銹水塗解之。(《聖濟方》)治重舌腫脹:鐵銹 鎖燒紅，打下鏽，研末，水調二錢噙咽。(《生生編》)治湯 火傷瘡:青竹燒油，同鐵銹搽之。《中藥大辭典》總結鐵銹 早在《本草拾遺》裡就已經記載過，在中醫上認為具有清 熱解毒、鎮心平 的功效和作用。食用鐵銹對手太陰肺、 足陽明胃有好處。鐵銹的各家論述《本草經疏》:「鐵銹， 其味辛苦，氣寒。惡瘡疥癬，濕熱所生;蜘蛛蟲咬，毒氣 傷血，辛苦能除濕熱，寒能解熱毒氣，故主之也。」可見 鐵銹治療傷腫的療效，古希臘和中國都有以鐵銹治病的功 效。

Pamisos河神和Pamisos 泉水可以治療疾病 虞和芳 16.5.24.發佈

Pamisos河神和Pamisos 泉水可以治療疾病 虞和芳 16.5.24.發佈 Pamisos是一位河神， Pamisos（古希臘語 Παμισος）是希臘神話中 Messenien麥西尼亞的Pamisos河之神。 Pamisos僅在 Pausanias 的文獻中得到證實，他報告說messenischen 國王必須每年向他獻祭。 messenischen 國王 Sybotas 是此地方宗教崇拜的創始人。此外，根據 Pausanias 的說法，小孩子在 Pamisos 的泉水得到治愈。 他在 Agios Floros 河源頭的聖殿在 1930 年代由瑞典考古學家 Natan Valmin 挖掘出來。此處發現的奉獻銘文證明，公元前 2 世紀的奉獻浮雕之一Pamisos曾受到崇拜。把他描繪成一頭公牛。 文獻 Otto Höfer：Pamisos。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 3.1 卷，萊比錫 1902 年，第 1345 欄（電子版）。 Carina Weiß：Pamisos。在： Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC)。第七卷，蘇黎世/慕尼黑 1994 年，第 128-129 頁。18.11.22.Pamisos是一位河神 虞和芳 18.11.22.發佈

醫德的重要 虞和芳 16.5.24.發佈

醫德的重要 虞和芳 16.5.24.發佈 醫德的重要 虞和芳 13.12.2020發佈 醫生也是人，免不了患病，尤其接觸的都是病人，除了傳染病，會有可能傳給醫生外，在診所/醫院治病的醫生們，病人得病，會放射出多多少少的負面情緒。一般不同職業的平均壽命，醫生的平均壽命年齡， 要比許多職業的平均壽命短。 病人會遇到出言不遜，沒有耐心的醫生，這是可以想像。 在我從醫以後，所接觸的醫生，他們一般對我都以同仁對待，除了 有些性格高傲的醫生為例外。 當了醫生後，更看出醫德的重要，不可以為了錢，敲病人的竹槓， 這些多半是庸醫。 對醫學有興趣，出於愛心，為病人治療疾病，愛護病人的醫生，多半是好的醫生。這可從歐洲醫學之父的 Hippocrates 看出。他的醫醫者誓 言，至今仍為醫生的圭臬。 希波克拉底斯(Hippocrates)醫師誓詞 我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務; 我將要給我的師長應有的崇敬及感戴; 我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業; 病人的健康應為我的首要的顧念; 我將要尊重所寄託給我的秘密; 我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統; 我的同業應視為我的手足; 我將不容許有任何宗教，國籍，種族，政見或地位的考慮介於我的 職責和病人間; 我將要盡可能地維護人的生命，自從受胎時起; 即使在威脅之下，我將不運用我的醫學知識去違反人道。我鄭重地， 自主地並且以我的人格宣誓以上的約定。 日內瓦宣言──世界醫學協會一九四八年日內瓦大會採用。 美國醫生協會也以此奉為圭臬。德國的一位醫生 Sauerbruch，就是 一位具有這種美德的典型醫生。 這章後面錄下一篇小說「審判」，那是不同病人訴苦的情況，以一位 外科醫生進入地獄受到審問為題。 13.12.2020