Abia為一位Heracles兒子的保姆 虞和芳 18.7.22.發佈

Abia為一位Heracles兒子的保姆 虞和芳 18.7.22.發佈 Agamemnon Achilles Achaean League 在希臘神話中，Abia（古希臘語：Ἀβία）是Heracles和Deianira兒子Hyllus的保姆。（在某些翻譯中，她所照顧的孩子被稱為Glenus）的保姆，Abia在麥西尼亞的城市避難，自荷馬以來稱為艾拉 (Ἰρή Irḗ)，並為Heracles建造了一座神廟。 她在Hyllus的嘗試失敗後，定居在伯羅奔尼撒半島。 神話 Heraclid （Heracles後裔）Cresphontes 對Abia表示敬意，因為他在Ira為Heracles 建造了一座寺廟，將Ira 鎮的名稱改為Abia。Abia是Agamemnon為了說服Achilles重新加入特洛伊戰爭而向Achilles許諾的七個城市之一。後來，Abia城加入了Achaean League亞該亞同盟。 在 Pausanias 對希臘的描述中，解釋這座城市名稱的由來及其周圍的故事： “在我們這個時代，有一座城市Abia在麥西尼亞的海岸上，距離Choerius 山谷大約二十 stades。他們說這以前稱為Ira，是荷馬所說的Agamemnon向Achilles許諾的七個城市之一。當Heracles多利安人被亞該亞人擊敗，據說，Heracles之子 Glenus 的奶媽Abia撤退到Ira，在那裡定居，為Heracles建造了一座神廟，後來由於這個原因，Cresphontes除了授予她其它的榮譽，並以Abia命名城市。這裡Heracles有著名的神廟，還有Asclepius（醫神）廟。”

Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式 虞和芳 8.7.22.發佈

Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式        虞和芳        8.7.22.發佈 古代有一些宗教秘密的傳說，令人難以思議，如Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式。  Sparagmos（古希臘語σπαραγμός）是將撕裂活的動物或人類，描述為宗教儀式中的一種犧牲形式，尤其是在對Dionysos的崇拜中。 已知的人類受害者是：   Orpheus被色雷斯 maenads 撕裂 Theban 國王 Pentheus 被他自己的母親 Agaue 和他的姑姑 Ino 和 Autonoë 撕成碎片。  Hippasus，minyad Leukippe 的兒子，被他的母親和她的姐妹 Arsinoe 和 Alkathoe 撕裂。  20.10.21. 5.2.22.

Eleusis地區為Eleusis的神秘宗教發源地 虞和芳 8.7.22.發佈

Eleusis地區為Eleusis的神秘宗教發源地                 虞和芳               8.7.22.發佈   Eleusis（古希臘語 Ἐλευσίς，現代希臘語 Ελευσίνα Elefsína (f. Sg.)是雅典西北約 30 公里的一個州府。它以Mysterien von Eleusis之謎獲得重要性，Mysterien von Eleusis之謎是古希臘的重要宗教文化之一。 神話 在希臘歷史上的古典時期，從公元前1700年到羅馬帝國時期， Elefsína 當時以這Eleusis神秘出名的國家，它是Mysterien von Eleusis的發源地，也是Demeter和Persephone神話的源頭。這些神話代表一種對死後在冥界從新開始生活希望的信仰。在古希臘的傳統中，對死亡有比較樂觀的看法：人的靈魂將橫渡Styx河，進入到Hades的領域，儘管如此，希臘人認為通過Eleusis秘儀人的靈魂能夠在冥界得到美滿生活。這種信仰是由一些使用特殊的代表新生的器具，如生命之種的儀式培養起來。這些神話的主角是Demeter和她的女兒Persephone，主要描述Demeter尋找被Hades綁架女兒的過程。當時的Eleusis的統治者即是神話中出現過的國王Keleos和王后Metaneira。 今日這座城市是雅典的郊區，名為 Elefsina。 Elefsina 在 2021 年與 Timișoara（羅馬尼亞）和 Novi Sad（塞爾維亞）一起成為歐洲文化之都。 位置 Eleusis位於希臘首都雅典西北的薩羅尼克灣 Saronischen Golfes 北岸Attika地區。從雅典到Korinth 科林斯的歐洲94號公路貫穿小鎮。北面是 Mandra 和 Magoula，東北部有 Aspropyrgos 的 Thrias 平原。 希臘最大的煉油廠位於西郊，最近的希臘空軍軍用機場位於雅典東部。 Eleusis 港用作船舶墓地；這 30 艘左右船隻的許多船主已無法辨認，其中一些船隻已經在這船舶墓地幾十年。 發掘 Eleusis 考古遺址位於一塊 63 m 高的岩石上，其頂部矗立一座現代鐘樓。第一次系統挖掘是在 19 世紀末和 20 世紀初，在 D. Philios、A. Skias 和 Konstantinos Kourouniotis 的指導下進行。在 1930 年代和 1950 年代，George E. Mylonas 和 Ioannis Travlos 繼續進行工作。大部分遺址的歷史可以追溯到羅馬時代。建造許多建築物，尤其是在 Hadrian和Marc Aurel 皇帝的統治下。 1882 年出土的Kopf einer Kore頭顱，現藏於雅典國家考古博物館。 以雅典衛城為藍本的 Propylaea 是通過前院進入。岩石中的石窟 Ploutonion 是通往冥府的門戶。禮拜場所最重要的建築是 Telesterion，一座始建於公元前 600 BC 年左右的大型寺廟，曾擴展數次。其中最神聖的聖物是anaktoron，裡面保存神聖的崇拜物品。在發掘現場的邊緣有一個考古博物館。 歷史上的國家：Euleusis 雕刻有眾英雄會獵Kalydon浮雕的大理石石棺（公元2世紀），現存於 Elefsína 考古博物館。 Elefsina 市分為兩個市轄區和市區： Elefsína 市（Δημοτική Ενότητα Ελευσίνος） Elefsína區 (Δημοτική Κοινότητα Ελευσίνος, Ελευσίνα) - 24,685 馬古拉市（Δημοτική Ενότητα Μαγούλας） 馬古拉區 (Δημοτική Κοινότητα Μαγούλας) - 5,179 Magoula (Μαγούλα) - 4,923 Neos Pondos (Νέος Πόντος) - 256 軍用機場 位於 Elefsina 以北的軍用機場（ICAO：LGEL）建於 1946 年。 18/36 方向的瀝青跑道長 2,739 m。軍用機場海拔 44 m (143 ft)。 個性。  —————- Eleusis的神秘的主題，崇拜，地點—雅典 本文的主題，人物 希臘季節的產生 淨身，殺生畜，禁食，大慶祝 Demeter，Kore  Persephone Dionysos Eleusis Hades Iambe女僕 Keleos國王 祭司Diocles、Eumolpos、Triptolemus 和 Polyxeinos。  有兩個家族對這一宗教活動有特別的影響：Eumolpidae 和 Kerykes 19.8.21.

四篇有關Apollo太陽神的記載 虞和芳 24.4.22. 發佈

四篇有關Apollo太陽神的記載       虞和芳    24.4.22. 發佈 下面錄下不同時間對Apollo的記載 1.Apollo和他的後代，2.Python被Apollo 殺死，為什麼？ 3.Calydonian boar hunt卡利敦狩獵4. Apollo最重要的預言聖地遺址Clarus           Apollo阿波羅（希臘語：Απόλλων，拉丁語：Apollō）在希臘和羅馬神話中是光明、治療、春天、道德純潔和節制以及預言和藝術的神。他把醫術傳給人類，是醫藥之神，還精於弓箭，音樂、詩歌和歌曲。父親為眾神之父宙斯和女神Leto的兒子，他和Artemis ，為孿生兄妹，他們屬於奧林匹克諸神，也就是Pantheon希臘萬神殿的十二位主神。 Delphi的聖殿是古代最重要的神諭地點，是獻給Apollo。 Apollo的典型形象是右手拿七弦的Lira，那是Hermes為他創造的，左手拿象徵太陽的金球。他是光明之神，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也稱真理之神。他通曉世事，是預言之神。他是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇，象徵男性之美。 作為Delphi的守護神，Apollo向Delphi神廟發布神諭。醫藥與治療都與他的兒子Asklepios有關。但是同時Apollo也可以帶來病痛和瘟疫。這可從他的名字來分解： Apollo崇拜的起源是在小亞細亞。Apollo這個名字的詞源，可能在希臘語中的意思是“先驅”、“毀滅者”或“殲滅者”或“災難排斥者”。在《Iliad》中，荷馬稱他為 Smintheus（即“吞噬老鼠的人”）和“遠道而來的人”。為 Phoibos Apollon（“閃亮的”，拉丁語：Phoebus），他也等同於太陽神Helios。其他名字是 Boëdromios，“ 特別崇拜Apollo的為Pythagoreer 和Platoniker主義者，相信他的名字具有哲學意義。他們將其解釋為 A-pollon（“不多”），由 a-（“不是”，alpha privativum）和 pollón（“很多”）組成。他們從中看到了對單一、最高、絕對超驗的原則的暗指，它是多元的對立面。根據這一解釋，新柏拉圖主義者 Plotin將其歸於 Pythagoreern學派，“Apollo”是合一眾神的名字。這正是中國的陰陽對立統一的易經，醫學上的哲學理論。 神話歸因 Apollo為藝術和音樂的保護者，他主持九位繆斯女神（綽號Musagetes），同時也是一位贖罪之神。他也為Apollon Epicurios，醫治之神 ，將 Figalia 的居民從瘟疫流行中拯救出來。 但也在生活的其他領域發揮了作用：它帶來了疾病、死亡和毀滅（如巴比倫神 Nergal），在特洛伊戰爭中，將瘟疫送入希臘陣營。與此同時，他從危險中解救出來（例如，在Apollon Smintheus的功能中，“老鼠的毀滅者”或Apollon Lyceius為保護英雄對抗狼群。作為治療之神。預言和神諭地點都與他有關。 Apollo殺死Python，隨著 Python 的死，Apollo獲得他的遠見卓識，也稱為Apollo Pythios，為了紀念他，慶祝Pythian 運動會。 他可以將預言的天賦賜予 Priamos國王的女兒Kassandra等凡人。在特洛伊戰爭中，他站在特洛伊人的一邊，用有針對性的射箭，干預戰鬥；作為復仇者，他用箭將瘟疫射入希臘人的營地，因為他們俘虜並奴役Apollo祭司的女兒。 除了角色典型的報導，比如與牧羊神Pan的音樂比賽，在講述他的故事中，不時以復仇者或殺手的身份出現。於是他殺死Niobe的兒子和想要強姦他母親的巨人Tityos；他殺死（並剝了皮）Marsyas，因為據說其音樂比神更美。他命令Orestes殺死自己的母親Klytaimnestra，為他父親Agamemnon 的謀殺報仇。復仇女神 Erinnyen不能容忍這一點，隨後瘋狂地襲擊Oresters，但Apollo在雅典的Areopag 面前成功地保護了他免受他們和Klytaimnestras的鬼魂的攻擊。 故事 Apollo殺死他母親Leto的敵人蛇蟒。Apollo用箭射中了巨蟒。巨蟒受了重傷，逃到了Delphi的大地之母神諭那裡，該神諭以巨蟒的妻子Delphyne,的名字命名。Apollo跟隨巨蟒進入神殿，在神聖的裂縫旁殺死了他。由於這條擁有非凡預言能力的蛇是Gaia的孩子，他不得不去克里特島的Tarrha贖罪，在那裡進行淨化儀式。 有一次Apollo甚至敢反抗他的父親宙斯：當宙斯殺死他的兒子Asklepios時，Apollo通過謀殺獨眼巨人Kyklopen. 來報復。對這一行為的懲罰，他不得不在 Pherai國王 Admetus 的羊圈里工作。由於他以陌生人的身份接近Admetos，並受到友好的歡迎，他確保他的動物生下了雙胞胎，並幫助他贏得Pelias的女兒 Alkestis。此外，在Admetos得重病的時候，他還幫助肯為他犧牲的妻子，對抗Thanatos (Tod)（死亡）。 冬天來臨時，Apollo乘坐天鵝拉的馬車飛到了“海伯倫之地”北，即風之外的土地。 Apollo為高等音樂文化的代表，出現在與Pan的音樂比賽中。 情人和後代 Apollo的戀人，以及他的男性戀人，及其後代來源，其中包括： Krëusa Ion Akantha Rhoio Anios Kyrene Aristaios Koronis Asklepios Chione Philammon Daphne Dryope Amphissos Hyakinthos Kalliope Linos Orpheus Kassandra Kyparissos Leukothea Manto Mopsos Urania Hymenäos Thalia Korybanten 南極洲的Apollo峰和小行星（1862）Apollo以他的名字命名。 26.7.21. Python被Apollo 殺死，為什麼？                  Python（古希臘語Πύθων）是希臘神話中的一條巨蟒，龍，守護德爾斐神諭，被阿波羅殺死。 神話 在希臘神話中，Python的故事的核心內容是：阿波羅殺死Python，在其占據之處建起自己的神廟。此故事有多個不同的版本。 在神話的最古老版本荷馬頌歌中，阿波羅殺死一條雌龍（δράκαινα drákaina），Hera將其安置為她兒子Typhaon的監護人。在這個版本中，龍的名字不是蟒蛇，而是來自在陽光下腐爛的屍體（πύθεσθαι pýthesthai）。Ovid類似，蟒蛇是由十月十日洪水消失後留下的腐爛泥漿和粘液創造出來的。他被阿波羅殺死，被認定為太陽，“帶著一千支箭”。因此，“Putrefaction”是神諭名稱、暱稱 Pythios the God 和女祭司 Pythia 的頭銜的詞根。 Delphyne 提及為怪物的名字。後來這個地方的名字變成了蛇的名字。在清醒版的 Strabo 中，Tityos 和 Python 稱為“龍”，只是被Apollo射殺的兩個暴力罪犯。恰恰相反，據說阿波羅必須經過儀式淨化和贖罪，只有那些犯了罪的人才能這樣做。 根據 Ovid 和 Hyginus Mythographus 的說法，Python 是Gaia,的兒子，Gaia,是希臘神話中眾多怪物的母親。最初是他在Parnass 上賜予神諭，但也是他奉Hera之命迫害宙斯的情人Leto、她是 Apollon和Artemis的母親.。阿波羅（以及一些報導中的Artemis）的行為是合理的，因為 Python 在未能找到懷孕的Leto後返回Parnass。據Hyginus 說，只有4天大的阿波羅為了報復對母親的迫害，射殺巨蟒。在此之後，阿波羅為了紀念 Python 創立 Pythian Games。 根據Plutarch 的說法，Delphi節 Septerion 也可以追溯到殺死蟒蛇。據說阿波羅將巨蟒埋在 Omphalos 下 或用龍皮覆蓋 Pythia 的三腳架並將他的骨頭留在其中。傳統上，三腳架的碗是用來盛放 Losoracle 中使用的白色和黑色石頭的容器。 根據 Bibliotheke des Apollodor阿波羅多洛斯圖書庫的記載，正義女神 Themis最初在Parnass 上賜予神諭，而蟒蛇是聖域的守護者，想要拒絕阿波羅進入，因此被槍殺。 來源 Ovid Metamorphosen 1, 416–451. 奧維德變形記 1, 416-451。 Hyginus Mythographus Fabulae 140       Calydonian boar hunt卡利敦狩獵          Calydonian boar hunt卡利敦狩獵 Kalydonischer Eber是古希臘神話／歷史的一件重大事件。 Kalydonische Eberjagd auf der Françoisvase, um 570 v. Chr. 公元前 570 年左右，Françoisvase花瓶上的Calydonian boar hunt野豬狩獵鉻。 Meleagros 向 Atalante 贈送Calydonian 野豬的頭，柏林  Calydonian 野豬（也叫 Calydonian 豬）是希臘神話中的怪物。 神話傳說 Calydonian 野豬和 Erymanthian 野豬一樣，是強大母豬 Phaia 的後裔，這是 Artemis 派往 Kalydon 周圍田野的野豬，因為那裡的國王 Oineus 有一天忘記在他的祭品奉獻中，對 Artemis的供品。 Artemis 憤怒之下，對他所作的處罰。 野豬體色潔白，鬃如尖刺，牙齒如大象，大小如牛。牠到處肆虐，殺死國王的工人和牲畜。最後，Oineus 呼籲希臘最勇敢的英雄。許多人來獵野豬——除了Herakles，他正被被他的工作束縛了。 狩獵的參與者和來自的地方（aus代表來自） Admetos aus Pherai, 費萊的阿德墨圖斯， Amphiaraos aus Argos, 來自阿爾戈斯的安菲亞拉奧斯 Ankaios 和 Kepheus aus Arkadien,來自阿卡迪亞的安凱奧斯和凱菲斯  Atalante, die jungfräuliche Jägerin aus Arkadien oder Böotien,來自阿卡迪亞或維奧蒂亞的處女女獵手， Iason aus Iolkos, 來自伊奧爾科斯的Jason亞頌 Idas und Lynkeus aus Messene, 來自梅塞尼的伊達斯和林克斯 Iphikles aus Theben, 來自底比斯的伊菲克勒斯 Kaineus aus Magnesia, 來自馬格尼西亞的凱紐斯 Kastor 和 Polydeukes, die Dioskuren aus Sparta, 卡斯托爾和Polydeukes，Dioscuri斯巴達 Meleagros, der Sohn des Oineus 和der Althaia, Meleager，Oineus和Althaia的兒子 Nestor aus Pylos, Pylos的NestorPhthia的Peleus和Eurytion， Peirithoos aus Larisa, Larisa的Peirithoos Peleus 和Eurytion aus Phthia, Plexippos und Toxeus aus Pleuron, Pleuron的Plexippos和Toxeus Kometes und Prothous, die Brüder der Althaia, der Gattin des Oineus, die Onkel des Meleager, Kometes和Prothous，Althaia的兄弟，Oineus的妻子， Meleager 的叔叔， Simon, der Bruder Thrasyllos', Simon，Thrasyllos 的兄弟 Telamon aus Salamis來自薩拉米斯的泰拉蒙 Theseus aus Athen.和來自雅典的忒修斯。 —————- 當他們到達 Oineus 時，其中兩個英雄拒絕與女性出席者一起打獵：Ankaios 和 Tegea 的 Cepheus，他們和 Atalante 一樣來自阿卡迪亞。 Meleager,儘管與Kleopatra結婚，但開始愛上Atalante，他可以說服他們兩個讓步，因為 Oineus 威脅要中斷狩獵。當這在為期九天的盛宴之後，終於開始時， 兩個半人馬 Hyalos 和 Rhoikos Kentauren 也加入狩獵。他們試圖一起強姦 Atalante。然而，Atalante 可以殺死他們兩個，然後走到 Meleager 旁邊。 當他們遇到野豬並且牠攻擊 Telamon 和 Peleus 時，Atalante 至少可以用瞄準良好的弓箭來分散野豬的注意力。  Ankaios 被野豬殺死； Peleus 在戰鬥中意外殺死Eurytion。 先知 Amphiaraos用他的弓一箭致盲動物。 Meleager用他的長矛刺穿野豬的側翼，最終將長矛刺入怪物的身體而因此死亡。 戀愛中的Meleager 想把動物的皮給Atalante，因為畢竟，動物的第一滴血流是她射箭的功勞。一些狩獵參與者因此激怒，認為：如果不清楚誰對動物的死亡負有真正的責任，那麼Vlies 羊毛屬於狩獵中最受尊敬的參與者，即 Plexippos——Plexippos 說。根據倖存下來Euripides的一個版本，當他的弟弟加入他並聲稱畢竟Iphikles是第一個用他的箭至少接觸到動物的人時， Meleager為了 Atalante殺死他的兩個叔叔。 他的叔叔被殺，其中有很多不同的版本，這意味他自己的母親最終會詛咒他並將原木扔進火裡——只要它完好無損——就可以確保他的生存。事實上，Meleager 不久就去世了，於是他的母親上吊自殺。 Calydonian boar hunt這件殺野豬的事，看出，在人世間稍稍不留意，如Oineus國王在奉獻中忽略Atermis狩獵女神，引起她的動怒，而來報仇。 就跟特洛伊戰爭中，Peleus的結婚盛宴中，忘記邀請作亂女神，她拿了一個金蘋果，投入到地毯內，上面寫著獻給最美麗的神，而導致特洛伊戰爭。 在這故事中，Artemis女神，感覺受到奚落，來報復一樣，兩位都是女神。這是一種象徵性的故事，女性是特別的小心眼，但是男性的海神Poseidon，因為Minos國王不尊崇他的指示，沒有把他送給Minos的種牛殺戮來奉獻，表示不服從，不尊重，而來作亂，引起牛怪物的產生，那是公牛跟Minos妻子所生的怪物，引起好大一場發生的後果。 這故事中，Atalante是唯一女性，引起別人的反對，支持她的Meleager ，愛上她，而為此惹出殺死他的兩位叔叔，又導致他自己和母親的自殺。 另外她殺死兩位要強姦她的半人馬怪物。 這些悲劇，都是圍繞著唯一參加此狩獵的Atalante。 這些有女人出現的地方，產生好多神話悲劇，節外生枝，是希臘神話的特別的一個現象，值得探討。       27.7.21   Apollo最重要的預言聖地遺址Clarus Clarus／Claros／Klaros在古代（希臘語 Κλάρος，拉丁語 Clarus）是小亞細亞西海岸（今土耳其Selçuk以西約 16 公里），位於Ionia海岸的古希臘聖地。它包含Apollo神廟和神諭，在這裡稱為 Apollo Clarius。它位於在the Ionian League.愛奧尼亞聯盟十二個城市之一的Colophon領土上，向北十二公里。沿海城市 Notion 位於南邊兩公里處。現在在土耳其Izmir Province省 Menderes區，現代城鎮Ahmetbeyli 以北發現了聖所的廢墟。 Apollo神廟最重要的預言遺址 Claros 阿波羅神廟是一個非常重要的預言中心，就像Delphi和Didyma一樣。 關於這個聖地的最古老的文學信息可以追溯到公元前六世紀和七世紀，通過荷馬讚美詩。 Claros的創始神話與這座城市與征服底比斯的Epigoni 神話聯繫起來。 兩位先知 Teiresias 和他的女兒 Manto 與其他底比斯人一起成為俘虜。 Epigoni派他們去Delphi紀念阿波羅，但Tiresias在旅途中過世。在Delphi，Apollo命令Manto與其餘的底比斯人一起航行到Ionia，在那裡建立一個殖民地。當他們到達後來建立 Claros的地點時，他們被Cretans 島定居者Rhacius（Racius）武裝的克里特島人抓住。在從Manto那裡得知他們是誰以及他們為什麼來之後，Racius娶了她，允許底比斯人建立Claros。他們的繼承人是先知 Mopsus。 因此，古典時期的希臘人記得Claros神諭的起源是Minoan-Mycenean米諾斯-邁錫尼的起源。 考古調查支持這個神話。在南部的 Ephesus和附近的許多其他地點已經確定密集定居的邁錫尼遺址。 Miletus 米利都有一個歷史悠久的Minos定居點，由德國學校於 1995/96 年發現。在Claros本身，在祭壇和寺廟外牆之間挖出的深探索溝揭示公元前 10 世紀的原始幾何陶器，證明神話中暗示的存在。 Apollo神廟附近的一個神聖洞穴，在希臘和羅馬時代都是一個重要的地方，表明這裡早期存在一個Cybele信仰的宗教。為了紀念Apollo，每五年在Claros 舉行一次名為 Claria 的運動會。 Claros 屬於大約 13 公里外的 Colophon 鎮，儘管它離 Notion 鎮要近得多。對 Claros 的最古老的參考可以追溯到公元前 7 世紀。但神諭可能比希臘殖民時期還要古老得多。一個神聖的洞穴表明小亞細亞的女神Kybele 在Apollo之前曾在這裡供奉。直到羅馬時代， Claros享有與Delphi和Didyma相媲美的聲譽。可惜在地震中大部分被摧毀。 根據神話，參加特洛伊戰爭的希臘先知Calchas死於Clarus。先知Kalchas 預言如果他遇到比他更優秀的先知，他會死。先知 Mopsos 在 Claros 附近遇見他，Kalchas向 Mopsus挑戰，看誰的占卜技巧厲害， 讓他說出無花果樹上果實的數量。當Mopsos 給出的答案確認到最後一個無花果時，Kalchas 為此悲傷而死。 Mopsos 為 Klaros 的傳奇創始人。 亞歷山大大帝到Klaros 的神諭處請解釋他在Pagos 山上建立一座城市的夢。神諭將這個夢，解釋為重建 Smyrna市的呼喚。 古典希臘主要聖殿地圖 不知道聖所的確切建立時間，它的起源受到神話所籠罩。考古發掘揭示可追溯到公元前 10 世紀的結構。 聖所聲名的最高點似乎是公元AD 2 世紀和 3 世紀，直到公元 4 世紀它才有很多遊客。 材料與來源 在希臘化晚期，一艘載有大理石的貨船在前往Claros 的途中沉沒，那是在Kizilburun 附近的土耳其。 1993 年發現這艘船，自 2005 年以來一直在挖掘。在這艘船上，估計發現有 50 噸大理石柱，與在Apollo神廟發現的Claros柱子的描述相匹配。同位素和氣象數據表明 Sea of Marmara海的 Proconnesos 是大理石的來源。從島上進口的用於現場使用的大理石是一種特殊的類型，具有獨特的藍色和白色條紋，稱為Proconnesian 大理石。大理石沒有完成其 350 公里的旅程。 在Colophon，發現了一座邁錫尼時代的墳墓，但不確定是否存在邁錫尼陶器。 希臘化時期 據傳說， Claros的神諭建議Smyrna 的公民從舊Smyrna 搬到Pagos山（現代Kadifekale）上的新Smyrna，亞歷山大大帝在那裡重建了這座新Smyrna 。Smyrna 人決定聽從建議。 老Smyrna 在當時已經失去它的重要性，但在它的第二個奠基基礎之後，它成為亞洲最繁榮的城市之一。 羅馬時期 在羅馬時期豎立許多紀念碑（Pompey, Lucullus, Quintus Tullius Cicero）；有幾個建築在希臘化的基礎之上。老Pliny 評論說：“在Colophon,在 Clarian Apollo的洞穴內，有一個水池，通過飲用它可以獲得說出美妙神諭的力量；但是喝它的人會縮短生命”。Iamblichus 說，在狂喜期間，神諭“......無法控制自己，不聽從他所說的話，或者他在哪裡......“ Germanicus 在公元 18 年（一年在他去世之前）和“據說他用黑暗的暗示向 Germanicus 預言，就像神諭通常做的那樣，早期的厄運”。 考古發掘 Claros完全掩埋在此地點小河沉積的沖積淤泥中，這是公元前 1 世紀沿海岸線普遍存在的現象，因為腹地被砍伐。 T. Macridy 於 1905 年發現通往聖殿的巨大入口，於 1913 年與法國考古學家Charles Picard一起返回進行進一步探索。在Louis Robert的領導下，建議在 1950 年至 1961 年間進行挖掘，一系列重要的羅馬專用紀念碑也曝光，那是著名的Doric Temple of Apollo，神諭的所在地，在公元前 3 世紀的最後一個盛大但未完成的希臘化階段。神廟的聖道於 1988 年由 J. de La Genière 發掘。從那時起，許多沖積物被運到場外，Claros準備接待遊客。自 1988 年以來進行的挖掘工作表明，那裡有一個宗教區域，圍繞著公元前 9 世紀的淡水泉水。第一個已知的建築是7世紀下半葉的圓形祭壇。大約在 6 世紀中葉，它被一個大型矩形祭壇（14.85 × 6.05 m）覆蓋；與此同時，在噴泉周圍為Apollo建造一座大理石神殿，而Apollo的妹妹Artemis有她自己的區域和一個較小的祭壇（3.50 × 150 m）：在它旁邊​​發現了兩個 korai,的底座，其中一個是保留（頭部丟失）。至少有四尊獻給阿波羅的kouroi雕像；其中三個，不完整，已被發現。 Apollo神廟下方迷宮般的 adyton 保存完好。 聖所發生的變化很少 6世紀至4世紀末。當時構思了一個新的聖地佈局，紀念碑規模更大；最有可能的是，這些計劃是在公元前 3 世紀初的可怕事件之後才實施的。 3世紀後期，新祭壇和新阿波羅神廟開始建造。它有一個黑暗的地下室，神諭從那里傳遞他的預言。今天它保存完好，狹窄、黑暗和拱形的迷宮走廊仍然存在。 在地面上，可以看到Apollo坐立著七弦琴的巨大雕塑的基座和碎片，伴隨著Leto和Artemis，面向東方。這群人的碎片在現場部分重新組裝，似乎有超過七米的高度。在聖殿中，仍然可以看到無數感恩的古代遊客的名字，在柱子、台階和牆壁上，甚至在彎曲的大理石長凳上的許願和紀念銘文：整體而言，Clarus的銘文構成了倖存者的最大集合。希臘銘文。聖殿中一張優雅的大理石椅子上有蛇形的手臂，提醒人們注意希臘人中所有真正的神諭的本質，這很可能反映Apollo征服了蟒蛇以及隨後在Delphi建立的神廟。 羅馬亞洲​​行省開始後（公元前 2 世紀末）， Colophon的傑出公民幫助增加了聖所的權威、宗教競賽的重要性和神諭的名聲。為了在由希臘人和非希臘人組成的人群面前慶祝重大動物犧牲祭祀，四排鐵環附在重塊上，可以同時殺死一百動物犧牲。 Claros是希臘世界上唯一一個清楚地展示了祭司們執行hecatomb大犧牲的方式的聖所。 Clarus在 19 世紀末被考古學家 Carl Schuchhardt重新發現。系統的考古發展始於 20 世紀初，由 Theodor Macridy 和 Charles Picard 開始。Louis Robert 和Roland Martin從 1951 年到 1960 年在這裡挖掘。從 1988 年到 1997 年，法國在 Juliette de La Genière 的指導下進行進一步的挖掘工作。 Klaros 尤其值得一看，因為有大量比真人還大的希臘崇拜雕像的碎片，與大多數考古發掘地點不同，這些雕像已恢復到原來的位置。遊客因此可以獲得古代聖殿的真實原始形象。同樣有趣的是Oracle的中心，其中大部分仍然是原始的。楔形石拱門仍然清晰可見。 29.1.22. ———- 此文的主題和一些涉及的人物 Apollo預言聖地Clarus Klaros包括解夢 Clarus的創始神話與這座城市與征服底比斯的Epigoni 神話聯繫起來。 每五年在Claros 舉行一次名為 Claria 的運動會 發現沈船的大理石 考古挖掘 Claros是希臘世界上唯一一個清楚地展示了祭司們執行hecatomb大犧牲的方式的聖所。 Calchas Claros the Ionian League. Notion Colophon鎮 Kybele 女神 Pliny Smyrna

希臘神話中Anemoi代表四種風 虞和芳 23.4.22.發佈

希臘神話中Anemoi代表四種風 虞和芳 23.4.22.發佈 Anemoi代表四種風：Boreas（北風），Notus（南風），Eurus（東風）和Zephryus（西風）。 父母：曙光女神Eos和Astraeus的兒子 在希臘神話中，他們以馬的形式來作為宙斯的戰車。 ——- 希臘神話中的四種風和古希臘擬人化的風神anemoi 希臘神話中的四種風，是由四種風的神靈來掌管-Boreas（北風），Notus（南風），Eurus（東風）和Zephryus（西風）。 他們是曙光女神Eos和Astraeus的兒子，他們分別與特定季節及其天氣狀況相關。他們的總名稱為Anemoi（希臘語：Ἄνεμοι–“風”）。 在希臘神話中，他們以馬的形式來作為宙斯的戰車。 神話 Boreas（希臘語：Βορέας，Boréas）是北風之神，也是寒冷冬季空氣的源頭。他跟雅典公主Oithyia育有兩個兒子Zethes和Calaïs，和一位女兒Khione（雪女神）。他的羅馬字對等是Aquilo。 Zephyrus／Zephyr（Zephyrus，希臘語：Zέphyros），是希臘的西風。風為最輕的風，稱為風的果，為春天的使者，帶來下雨和初夏的微風。他是風中最溫和的一名，也是希臘神話風神中最為突出。人們認為Zephyrus居住在Thrace的一個山洞裡。 Favonius是他的羅馬詞彙。 Notus（希臘語：Νότος）是南風和夏季的神。他與Boreas，Euros和Zephyros構成Anemoi（Wind-Gods）風神的一員。他也是夏末和初秋潮濕的狂風，暴風雨，令人擔心會毀滅莊稼。他的羅馬稱呼為Auster。 Eurus  Eurus（希臘語：Eὖρος）是東風之神，為是帶來厄運的神明。 Vulturnus是他的羅馬名稱。 古希臘的風神anemoi Anemoi （古希臘語“風” νεμος）是風神或希臘神話中某些風的擬人化。 Anemoi為黃昏之神泰坦Astraios和黎明女神Eos（在羅馬神話中為Aurora）所生。 表示形式 在神話中，Anemoi不僅表現為人類，而且表現為神馬，他們拉宙斯的戰車或在與Typhon的戰鬥中與宙斯並肩作戰。 他們不僅像馬一樣出現，而且還生了牠們。據Claudius Aelianus （170年－235年，希臘修辭學家和斯多亞學說的信奉者。現存著作用，希臘語撰寫，包括《論動物的特性》，17卷道德說教性質的《雜聞軼事》）稱，養馬者認為母馬是從風中懷孕。Vergil報導說，特別是在春季，牠們會站在高高的懸崖上抵御風， Boreas 突然瘋狂地奔騰而出。 文化 Anemoi很少受到崇拜，但他們在希臘歷史上起著重要作用，因為在波斯人入侵期間，風部分摧毀了海軍，使海軍分散了一部分。 Herodot希羅多德斯報告說， Delphi 的居民首先收到了一個Orakel神諭，指示他們在Thyia Anemoi地區豎立一座祭壇。雅典人還特別向Boreas獻祭和祈禱，他們認為Boreas與他們特別有聯繫，因為他與Nymph Oreithyia有聯繫。 Pausanias報導Titane和Koroneia的Anemoi祭壇。 希臘風系統 Anermoi的名稱也簡單地表示某些風向。在Hesiod中，最初僅提及三個Anemoi： 西風Zephyros帶來初夏的微風，帶來春天。 Boreas，北風，它帶來了寒冷的冬天。 Notos：南風，給夏天帶來了雷暴和暴風雨。 這相當於 Hesiod時期希臘人僅有的三個季節。其中一種Orphic讚美詩是獻給這三個風神。第四風， Euros，從南部東部吹來，對應於秋天，出現在荷馬的 Odyssee中。 在公元前一世紀的風塔浮雕中除了基本方向的這四個風之外，還出現次要方向的其他四個風。 23.2.22.

希臘神話中的四種風和古希臘擬人化的風神anemoi 虞和芳 1.3.22.發佈

希臘神話中的四種風和古希臘擬人化的風神anemoi 虞和芳        1.3.22.發佈 希臘神話中的四種風，是由四種風的神靈來掌管-Boreas（北風），Notus（南風），Eurus（東風）和Zephryus（西風）。 他們是曙光女神Eos和Astraeus的兒子，他們分別與特定季節及其天氣狀況相關。他們的總名稱為Anemoi（希臘語：Ἄνεμοι–“風”）。在希臘神話中，他們以馬的形式來作為宙斯的戰車。 神話 Boreas（希臘語：Βορέας，Boréas）是北風之神，也是寒冷冬季空氣的源頭。他跟雅典公主Oithyia育有兩個兒子Zethes和Calaïs，和一位女兒Khione（雪女神）。他的羅馬字對等是Aquilo。 Zephyrus／Zephyr（Zephyrus，希臘語：Zέphyros），是希臘的西風。風為最輕的風，稱為風的果，為春天的使者，帶來下雨和初夏的微風。他是風中最溫和的一名，也是希臘神話風神中最為突出。人們認為Zephyrus居住在Thrace的一個山洞裡。 Favonius是他的羅馬詞彙。 Notus（希臘語：Νότος）是南風和夏季的神。他與Boreas，Euros和Zephyros構成Anemoi（Wind-Gods）風神的一員。他也是夏末和初秋潮濕的狂風，暴風雨，令人擔心會毀滅莊稼。他的羅馬稱呼為Auster。 Eurus  Eurus（希臘語：Eὖρος）是東風之神，為是帶來厄運的神明。 Vulturnus是他的羅馬名稱。 古希臘的風神anemoi Anemoi （古希臘語“風” νεμος）是風神或希臘神話中某些風的擬人化。 Anemoi為黃昏之神泰坦Astraios和黎明女神Eos（在羅馬神話中為Aurora）所生。 表示形式 在神話中，Anemoi不僅表現為人類，而且表現為神馬，他們拉宙斯的戰車或在與Typhon的戰鬥中與宙斯並肩作戰。 他們不僅像馬一樣出現，而且還生了牠們。據Claudius Aelianus （170年－235年，希臘修辭學家和斯多亞學說的信奉者。現存著作用，希臘語撰寫，包括《論動物的特性》，17卷道德說教性質的《雜聞軼事》）稱，養馬者認為母馬是從風中懷孕。Vergil報導說，特別是在春季，牠們會站在高高的懸崖上抵御風， Boreas 突然瘋狂地奔騰而出。 文化 Anemoi很少受到崇拜，但他們在希臘歷史上起著重要作用，因為在波斯人入侵期間，風部分摧毀了海軍，並使海軍分散了一部分。 Herodot希羅多德斯報告說， Delphi 的居民首先收到了一個Orakel神諭，指示他們在Thyia Anemoi地區豎立一座祭壇。雅典人還特別向Boreas獻祭和祈禱，他們認為Boreas與他們特別有聯繫，因為他與Nymph Oreithyia有聯繫。 Pausanias報導Titane和Koroneia的Anemoi祭壇。 希臘風系統 Anermoi的名稱也簡單地表示某些風向。在Hesiod中，最初僅提及三個Anemoi： 西風Zephyros帶來了初夏的微風帶來的春天。 Boreas，北風，它帶來了寒冷的冬天。 Notos：南風，給夏天帶來了雷暴和暴風雨。 這相當於 Hesiod時期希臘人僅有的三個季節。其中一種Orphic讚美詩是獻給這三個風神。第四風， Euros，從南部東部吹來，對應於秋天，出現在荷馬的 Odyssee中。 在公元前一世紀的風塔浮雕中除了基本方向的這四個風之外，還出現次要方向的其他四個風。 27.4.21.

奧林比亞運動會的來源 虞和芳 24.2.24.發佈

奧林比亞運動會的來源 虞和芳 24.2.24.發佈 古代希臘為了感激神明，舉行運動會，這樣神人都歡欣。 奧林比亞運動會，是一個宗教性的節目，其中有預言，有競爭，有慶祝，可說是一種全城全地區的重要的活動。它跟神話中，不少的故事相連。 在希臘神話中，Pelops（希臘語：Πέλοψ）是伯羅奔尼撒半島（Πελοπόννησος，意為“Pelops島”）的Pisa國王。他的父親Tantalus是Atreus 家族的創始人，通過兒子Pelops世代相傳。 Pelops在Olympia奧林匹亞受到崇敬，在那裡他的崇拜發展成為 Olympic Games奧林匹克運動會的創始神話，這是團結的最重要體現，不僅對伯羅奔尼撒人民，而且對所有希臘人而言。在奧林匹亞的聖所，每次都會在他的祭祀坑 (bothros) 中向“黑臉”的Pelops夜間祭祀，然後在第二天的白天是給天神宙斯的祭祀。 根據當前的譜系，為較新的譜系。在希臘神話中，Pelops是Niobe、 Broteas和 Daskylos的兄弟。一個古老的傳統似乎把他當作 Hermes的兒子。在神話中，他來自小亞細亞是毫無疑問的。 神話 Pelops被他的父親Tantalos切成碎片，在眾神面前煮熟作為食物，以測試他們的無所不知。但是眾神注意到這個騙局，並沒有動過這頓飯；只有Demeter女神因為對女兒Persephone的哀悼而不太在意，她吃了Pelops的肩膀。宙斯隨後命令Hermes將碎片放回坩堝中， Klotho從坩堝中將男孩拉了出來，煥然一新。Demeter用象牙代替缺失的肩膀，這就是為什麼Pelops人的所有後代—— Pelopiden，在他們的肩膀上都有一個白色的標記，成為遺傳標記。Tantalos被打入Tartaros最深部的地獄作為懲罰，在那裡成為 Tantalos的折磨。另一方面，希臘詩人Pindar品達說，事件的真實背景只是Poseidon將他心愛的Pelops綁架到奧林匹斯山，這就是為什麼所謂的眾神貪婪只能理解為嫉妒鄰居的惡意謊言。 長大為英俊青年的Pelops追求Oinomaos國王的女兒Hippodameia，來到Elis的比薩。 Oinomaos在戰車比賽中擊敗了他女兒的許多追求者，殺死了他們。在Poseidon送給Pelops有翼馬匹的幫助下，或者通過 Oinomaos 的車夫 Myrtilos 的不忠，Pelops贏得了勝利，因此也贏得 Hippodameia的手。當Myrtilos要求對他的背叛給予有條件的獎勵時，他被Pelops扔進Euböa島上 Geraistos 附近的海裡。在死後，Myrtilos詛咒他的兇手和其所有後代，而正是從這一令人髮指的行為中寫下詛咒，從那時起，它就寄託在Pelops的房子裡，成為悲劇作家的肥沃材料。 根據一個著名的傳說，這個詛咒在Pelops的兩個兒子 Atreus 和Thyestes 身上繼續存在，他們一生都受到相互仇恨的束縛，傳給了他的孫子 Agamemnon和Aigisthos，直到Agamemnons 的兒子Orestes才結束。 Oinomaos被殺後，Pelops成為比薩國王。 Pelops性格的缺陷，種下後代的悲慘命運。 在為了娶到妻子Hippodamia，跟岳父競爭賽車比賽，殺死Oinomaos的經過（比薩國王） 這一個神話故事涉及預言，這次是父親會被女婿殺死，引起的各種追求者死亡。 後來Pelops使用詭計殺死岳父Hippodamia得到他的女兒Hippodamia Oinomaos Ares 和Harpina Oinomaos 國王、Hippodamia 和奧林匹亞諸神（在那不勒斯的閣樓紅色人物花瓶上的代表） Oinomaos（古希臘語Οἰνόμαος 拉丁語Oenomaus）是希臘神話中的比薩國王，是Ares和Harpina的兒子，Harpina為河神Asopos,或Eurythoe 或Pleiade Sterope的女兒 。 Oinomaos的女兒 Hippodameia 個美麗的女人，因此很受到男子們的追求喜愛。然而，她的父親得到Delphi的神諭預言，他女兒嫁的男子也將是他的兇手。因此，他要求任何提議與他的女兒結婚的人都與他一起從比薩到科林斯參加戰車比賽。勝利者應該得到 Hippodameia，失敗者死亡。 在這些比賽中，Oinomaos 可以完全依靠他父親Ares送給他的風馬，以及他的戰車司機 Myrtilus。在每場比賽中，他都讓對手領先，並為宙斯和平犧牲了一隻公羊。犧牲後，他追上了對手，在他們的背上投擲長矛殺死了他們。就這樣，13 名求婚者死亡（根據其他消息來源，有 12 名）。然而，接下來，Tantalos的兒子Pelops與Poseidon簽訂了一項協議，在他的幫助下或通過Myrtilus的背叛成功地擊敗Oinomaos。就這樣，Pelops成為國王。為了紀念 Oenomaus，創建奧林匹克運動會（或者說奧林匹克運動會是為了慶祝 Pelops 的勝利）。 後來希臘南部的一個半島命名為伯羅奔尼撒，以紀念他。 Pelops 和 Hippodamia 非常相愛，他們制定一個計劃，用蜂蠟製成的假冒產品替換將車輪固定在戰車軸上的青銅關鍵銷。比賽開始了，持續了很長時間。但就在Oenomaus 追上Pelops並要殺死他的時候，車輪飛了起來，戰車裂開。 Oenomaus 的車夫 Myrtilus 倖存下來，但 Oenomaus 被他的馬拖死。 又有傳說Tantalos的兒子Pelops在Poseidon的幫助下或通過背叛的Myrtilos擊敗Oinomaos 。Pelops就這樣成為國王，後來希臘南部的一個半島以他的名字命名為伯羅奔尼撒半島。 在 Myrtilus試圖跟Pelops索取酬報時，Pelops 將Myrtilus 投入入海中。Myrtilus死後，詛咒Pelops。這就是詛咒的源頭，困擾著Pelops的後裔，包括Atreus, Thyestes, Agamemnon, Aegisthus, Menelaus 和 Orestes。 12.2.22. 本文主題 預言 追求對象比賽 處分 Pelops的詭計，成為國王雖然他有建樹，伯羅奔尼撒島，以他為名。 然而透過他不守信用，不付給Myrtilus酬報，當Myrtilu試圖跟Pelops索取酬報時，Pelops 將Myrtilus 投入入海中。Myrtilus死後，詛咒Pelops。這就是詛咒的源頭，困擾著Pelops的後裔。 2.12.21. Pelops的罪 Pelops是受到地獄處分的Tantalus的兒子 Pelops用技巧和不守信用，殺死了岳父Oinomaos 國王。他的後代受到詛咒。 Agamemnons 和兒子Orestes都是Pelops的後代。

Hekatombe在宗教上的意義 虞和芳 29.1.22.發佈

Hekatombe在宗教上的意義 虞和芳 29.1.22.發佈 在古希臘，100 頭牛的大型祭品稱為 hecatomb（古希臘語 ἑκατόμβη）。此術語是從原始通用術語演變而來的，用於任何更豐富的動物犧牲。至於祭祀的數量和種類，取決於祭祀者的財富、供奉的神靈以及祭祀的地點或節日。 hecatomb 這個詞來源於古代民間詞源，來自古希臘語 ἑκατόν（“一百”）。 Hesychios von Alexandria 知道三種類型的hecatomb：牛的百祭、三祭和由不同動物種類組成的祭祀。 公元前 5 世紀 Milet 的所謂 Molpoi 銘文。Eustathios von Thessalonike這個詞帶來成為 Apollon Hekatos綽號。 荷馬已經把十二隻公牛、羔羊、綿羊和山羊——Pindar甚至驢——的祭品稱為一個Hekatombe。較大的牛祭是習慣性的，特別是在宙斯和Hera的崇拜中，與在重大節日向人們捐贈肉類的同時提供。最好hecatombs 的月份是閣樓年的第一個月（從 7 月 16 日到 8 月 13 日），稱為 Hekatombaion。 在Iliad書中，hecatombs被公式化地描述。以下是 Samuel Butler翻譯的一個例子： 他們在神的祭壇周圍有條不紊地佈置了神聖的獻祭hecatombs。他們洗了手，拿起大麥粉灑在受害者[牛]身上，而[牧師]舉起雙手，為他們大聲祈禱。 ... 當他們做完祈禱並撒上大麥粉後，他們將受害者（牛）的頭拉出，殺死並剝皮。他們把大腿骨剪下來，用兩層脂肪包起來，在上面放幾塊生肉，然後[祭司]把它們放在柴火上，把酒倒在上面，而年輕的男人站在他旁邊，手裡拿著五根five-pronged spits。當大腿骨被燒焦，他們嚐過裡面的肉時，他們把剩下的切成小塊，放在烤架上，烤到熟，然後把它們拉下來：然後，當他們完成工作後，筵席做好，他們吃了，每個人都吃飽了，所以大家都很滿意。等他們吃飽喝足之後，侍者就在調酒碗裡裝滿酒和水，然後遞給每個人他的酒祭。 因此，年輕人終日用歌聲崇拜神，讚美神，唱著歡樂的讚歌，神很喜歡他們的聲音。 以動物祭祀著稱的Julian皇帝不再滿足於簡單的百個動物的犧牲，而是將100頭獅子、100只鷹作為“帝王祭祀”的一部分，稱其為Hekatombe。習慣上在露天豎立草皮祭壇並在每個祭壇上宰殺動物。 在比喻意義上，人們也談到了現代的Hekatombe的稱謂，當有大量的人成為事故、大屠殺或類似事件的受害者。 此文中所涉及的名稱人物 Apollon Hekatos Hesychios von Alexandria 知道三種類型的hecatomb Julian, Hera Homer Iliad Milet Molpoi-Inschrift Zeus