具有多方面象徵的埃及 Seth 神 虞和芳 31.12.24.發佈

具有多方面象徵的埃及 Seth 神 虞和芳 31.12.24.發佈 Seth 是一個非常矛盾的古埃及神，不完全能說清它的含 義。祂是一個沙漠神，與風暴，暴風雨有關，這是祂為混亂和 破壞神祇的原因。另一方面，他也是 Horus 的綠洲和伴侶為 保護之神。他是天空女神 Nut 和土地神 Geb 的兒子，他的星 座是大型車，他為 Planet der Merkur 水星星球。在金字塔文本 中被認為是「南方之神」。他保護國王，施以祝福，進行清潔 儀式。 關於 Seth 最著名的故事是謀殺他的兄弟 Osiris，以及 Seth 和 Horus 之間王位的暴力鬥爭。一些國王，例如 Sethos I 和 Sethos II 以及 Sethnacht，以他的名字當作他們的名字。皇家 家庭之外，一些軍事職能的官員用他的名字，顯示身體和神 奇的力量。Seth 有幾個崇拜的地方，特別是在綠洲，但它們 都沒有長期不斷的崇拜。後來，他與外國有關，成為不受歡迎 的神。這是以前他的行為不正，使人不信任祂，在幾個外國統 治者之間加重。Seth 成為有害的神。 Seth 的功能
Seth 的負面僅限於金字塔文本的限制在 Osiris-Seth- Horus 內。他的積極方面與太陽神一起出現。Seth 也是風暴的 神明，在埃及的信仰中，他在天空中咆哮，雷霆是他的聲音， 導致地球的震動。他是暴力，混亂和惡性神，也為憤怒，暴力 和謀殺。Maat 神的和諧受到他危及，他威脅植物，沙漠。Seth 是神話中的強大有力的神，因此鐵礦石稱為「Seth 的骨頭」。 所以祂為金屬的神，祂用 2000 公斤王棒，能打死其他神靈。 在醫學紙莎草中，Seth 為亞洲疾病的治療之神。

埃及神話中的宇宙起源的傳說四對神明 虞和芳 26.9.24.發佈

埃及神話中的宇宙起源的傳說四對神明 虞和芳 26.9.24.發佈 埃及埃神話中的宇宙起源的傳說神明 敘述，不同的維基有大致類似，卻各有千秋的記述，下面以中文，英文和德文來比較敘述 ，以便讀者對它能夠有多方面參考的比較。四对雌雄神，中文稱為八元神，猜想中文維基參考英文的名字，引用希腊文“Ogdoad”，意为“八”八元神，也翻译做八神会。 錄下中文維基的一些描述，： 中文維基參考英文的名字，引用希腊文“Ogdoad”，意为“八”八元神，也翻译做八神会。在埃及神话中，“赫麦努”（希腊文“Ogdoad”，意为“八”）是第三至第六王朝的古王国时期，即公元前2686年公元前2134年，在赫尔莫波斯城（Hermopolis） 供奉的八位元神。圣体文名： 八元神这个概念也出现在早期基督教时代的诺斯教派体系中，并被神学家华伦提努于公元160进行了进一步的发展。 四对雌雄神 在埃及神话中，这八位神被设置为四对雌雄神： 纳乌涅特（Naunet）和 努恩（Nun）、 阿玛乌涅特（Amaunet）和 阿蒙（Amun）、 卡乌凯特（Kauket）和 库克（Kuk）、 哈乌赫特（Hauhet）和 胡（Huh）。 女性神均与蛇有关，都长着蛇头；而男性神均与青蛙有关，都长有青蛙头。[1] 除性别外，在每一对中，男女神间的区别极小；事实上，女神的名字仅仅只是男神名的女性格式，反之亦然。 从本质上讲，每对男女神分别代表了四种概念之一，即 自然水或原初水（纳乌涅特 和 努恩）， 空气或隐蔽或虚无（阿玛乌涅特 和 阿蒙）， 黑暗（卡乌凯特 和 库克）、 永恒不灭或无限空间（哈乌赫特 和 胡）。 他们总是一起代表了四种宇宙开始时的原初、基本状态的概念。在神话中，他们相互作用最终是不平衡的，结果导致一个新物体的产生。当物体打开时，里面出现了火热的太阳-拉(Ra)。经过一段很长时间的间隔后，拉连同另外的神，创造了其它的一切。 孕含拉的物体 传说孕含拉的物体主要有二种： 蛋的传说 在一种神话版本中，该物体产生于水中的土丘里。神话中，一只天鸟将一颗蛋下在了土堆上，蛋中孕含了拉。在一些变体传说中，该颗蛋是宇宙鹅所下。但也有人说它是来自托特的礼物，一只朱鹭所下的蛋。 莲花传说 后来，当阿图姆与拉混同合并为“阿图姆-拉”时，有关九柱神宇宙起源中的阿图姆现身于（蓝）莲中的信仰被接受，并与拉连接到一起。据说该朵莲花是在一次水的爆炸中形成的，它漂浮在水面上，慢慢展开花瓣，里面露了圣甲虫-赫普尔（Khepri），拉的另一面，代表早晨初升的太阳，并立刻变成了一位哭泣的男孩 - 涅斐尔图姆（Nefertum），他的眼泪形成了大地上的生物。 德文 希臘神話的八元神 虞和芳 26.9.24.發佈 古埃及關於八性的神聖理論是在Achtheit von Hermopolis 發展起來的，最早記錄於 Saïtenzeit時期。與「 „Neunheit von Heliopolis“赫利奧波利斯第九宮」相反，第八宮代表世界創造之前的宇宙起源。因此，四對原始神描述世間創世之前的宇宙狀態。 神話 注意Dendera丹德拉神殿的天花板浮雕。 對早期神話連結的解釋可以追溯到中王國：「當 Horus 眼睛的象徵 阿圖姆Achtheit？在 Heh, Nun, Kek 和Tenemu.統治的世界出現的那一天， „Schu舒被從 Benu喉嚨發出的生命氣息所籠罩： 」 Nun 和 Naunet 代表原始水和原始海洋（孕育的元素）； Heh 和 Hehet 代表永恆的空間、無盡和無限（原始時間、創造的呼吸和愛、創造的慾望）； Kek 和 Keket 代表原始黑暗（在恆星誕生之前，原始空間，作為男人創造光明，作為女人創造夜晚，從而產生白天）； Tenem 和 Tenemu 代表無路（由原始水產生和循環的宇宙降水）。 最後一對通常被替換為 Niau 和 Niaut，虛空； Gereh 和 Gerhet，缺乏；在新王國時期 Amun 和 Amaunet 代表隱形、隱藏、隱藏和秘密（空氣）。 雄性生物被描繪成人形，長著青蛙頭，雌性生物則被描繪成蛇頭。 太陽神Re 作為八神之子根據Hermopolis赫爾的教義，太陽神Re 雷是透過第八宮出生的，相應地，在通俗紙莎草紙“女神的歸來”中，第八宮被描述為“他的父親”。Achtheit阿赫泰特的主要崇拜地點位於Hermopolis赫爾莫波利斯，底比斯以西的另一個地方，位於 Medinet Habu的一座小寺廟中。 根據赫爾莫波利教義，太陽神 Schepsi謝普西被認為是八個原始神的創造者。 =========== Ogdoad神 虞和芳 26.9.24. Ogdoad在德文稱為Hermopolis八神。英文和德文的稱呼雖然不一樣，但是所指的類似的埃及神明是四對男女的統稱神明，下面參考不同的維基，中文、英文和德文，來解釋埃及的這這四位成雙成對的名詞所指。 A depiction of the Ogdoad from a Roman era relief at the Hathor temple in Dendera in which some have frog heads and others have serpent heads Hathor temple in Dendera神廟羅馬時代浮雕中對Ogdoad奧格多德的描繪，其中一些有青蛙頭，另一些有蛇頭 Drawing of a representation of the Ogdoad in the temple of Philae[1] The Ogdoad with both their male and female consorts Ogdoad 及其男性和女性配偶 Drawing of a representation of the Ogdoad in the temple of Philae  Philae神殿中 Ogdoad的畫像 ———————- 在埃及神話中，Ogdoad （古希臘語：ὀγδοάς，“八重神”；古埃及語：ḫmnyw，ḫmnw“八”的複數 nisba）是 Hermopolis崇拜的八位原始神靈。 最早對Ogdoad 的提及來自第十八王朝， Hatshepsut在Speos Artemidos的題詞中。 晚期文獻將它們描述為具有青蛙（男性）和蛇（女性）的頭，並且在最後一個王朝 Ptolemaic Kingdom王國的浮雕中經常以這種方式描繪它們。 名稱 八位神祇排列成四對男女。這些名稱具有相同的含義，僅結尾不同。 Attributes屬性 Nu 和 Naunet 的名字分別寫有天空和水的限定詞，顯然它們代表著原始水域。 Ḥeḥu 和 Ḥeḥut 沒有容易辨識的限定詞；根據 Brugsch (1885) 的建議，這些名稱與表示未定義或無限數量的術語 ḥeḥ 相關聯，暗示了類似於希臘語 aion 的概念。然而，從許多提到 Ḥeḥu 的段落的背景來看， Budge 甚也認為這些名字可能是天地之間氣氛的擬人化（參見 Shu）。 Kekui 和Kekuit 的名字由天空象形文字和權杖或權杖組合而成的限定詞組成，用於表示與黑暗和晦澀有關的單詞，而kkw 作為常規詞的意思是“黑暗”，表明這些神代表著原始的黑暗，相當於希臘語Erebus，但在某些方面，它們似乎代表白天和黑夜，或從黑夜到白天以及從白天到黑夜的變化。 第四對沒有一致的屬性，因為它的名稱不同；有時 Qerḥ 這個名字會被 Ni、Nenu、Nu 或 Amun 取代，Qerḥet 這個名字會被 Ennit、Nenuit、Nunu、Nit 或 Amunet 取代。 qerḥ 的常見意義是“夜晚”，但其決定詞（D41 表示“停止、停止、否認”）也暗示了不活動或休息的原則。 沒有明顯的方法可以將四種功能分配或歸屬於四對神靈； Budge假設「古埃及人自己對這些功能並沒有非常清晰的想法」。儘管如此，還是有人嘗試將「四個本體論概念」分配給這四對：例如，在新王國的背景下，Karenga（2004）使用「流動性」（代表「洪水、水」）、 「黑暗」、「無限」與「隱形」（或「休息、不活動」）。 ========= 在 Hermopolis Magna 開發的產品 古埃及關於Hermopolis八性的教義最早記載於賽伊特時期。與「赫利奧波利斯第九宮」相反，第八宮代表了世界創造之前的宇宙起源。因此，四對原始神描述了世間創世之前的宇宙狀態。 目錄 神話 Achtheit auf Deckenrelief im Tempel von Dendera. 注意Dendera.丹德拉神殿的天花板浮雕。 對早期神話連結的解釋可以追溯到中王國： „Schu ist umhüllt mit dem Lebenshauch der Kehle des Benu am Tag, als Atum entstand in Heh, Nun, Kek und Tenemu.“ Die neu entstandene Götterlehre besagt, dass vor der Entstehung der Welt「當 Atum 在Heh, Nun, Kek 和Tenemu.統治的世界出現的那一天，舒被從貝努喉嚨發出的生命氣息所籠罩： 」 Nun 和 Naunet 代表原始水和原始海洋（孕育和孕育的元素）； Heh 和 Hehet 代表永恆的空間、無盡和無限（原始時間、創造的呼吸和愛、創造的慾望）； Kek 和 Keket 代表原始黑暗（在恆星誕生之前，原始空間，作為男人創造光明，作為女人創造夜晚，從而產生白天）； Tenem 和 Tenemu 代表無路（由原始水產生和循環的宇宙降水）。 最後一對通常被替換為 Niau 和 Niaut，虛空； Gereh 和 Gerhet，缺乏；在新王國時期 Amun 和 Amaunet 代表隱形、隱藏、隱藏和秘密（空氣）。 雄性生物被描繪成人形，長著青蛙頭，雌性生物則被描繪成蛇頭。 太陽神Re 作為八神之子根據 Hermopolis的教義，太陽神 Re是透過第八宮出生的，相應地，在通俗紙莎草紙“女神的歸來”中，第八宮被描述為“他的父親”。 Achtheit 阿赫泰特的主要崇拜地點位於Hermopolis，底比斯以西的另一個地方，位於 Medinet Habu的一座小寺廟中。 根據hermopolitanischen赫爾莫波利教義，太陽神 Schepsi被認為是八個原始神的創造者。

埃及的守護神 Horus 虞和芳 25.9.24.發佈

埃及的守護神 Horus 虞和芳 25.9.24.發佈 像許多其他神祇一樣，Horus 的性質，以及關於他的故 事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把 Horus 看作是由許多其他與皇權、天空等有關的神祇組成 的合併體。而這些神祇大多是太陽神。 他是一位隼形的造物神。他的眼睛為太陽和月亮。當 新月出現時，他就成一個瞎子，意思是「無目者」;而當他 的視力恢復時，他又稱作 Khenty-irty，意思是「有目者」。 眼盲時的 Horus 是非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵 人而攻擊。他是 Geb 與 Nut 的孫子，是 Letopolis 的守護 神。 Das Horus-Auge Horus 荷魯斯之眼 虞和芳 25.8.24.發佈 在 Seth 和 Horus 之間的戰鬥中，Horus 一隻眼睛被挖 出來，他的母親 Isis 治癒了這隻眼睛。但是，由於受傷的 眼睛是左眼，因此也是月球，時常以 Thoth 作為營救之神。 因為左眼為月亮，受傷和治癒免受危險，自古王國以來， Udjat-Auge 的眼睛就用作護身符。如今，Horus 之眼仍在航 行尼羅河的船隻中使用。它應用於船前面兩側有這眼睛的 圖像表達象徵。 希臘神話 和希臘神話溝通的情況 虞和芳 25.9.24.發佈 在埃及，希臘羅馬時代的 Geb 與神 Cronus 等同於眾 神宙斯，Hades 和 Poseidon。在希臘萬神殿中，埃及神話的 Geb，與希臘萬神殿中佔有類似地位。這個同樣的情況在 Tebtynis 在南部的 Faiyum 特別顯著:Geb 或 Kronos 在這 裡佔據了 Krokodilgott Sobek 的當地神祗組成。此等式在眾 神的本地帝國的一方面已經顯示，其中 Geb 被呈現為具有 Geb 的屬性的 Kronos 或 Kronos 屬性的人。另一方面，埃 及文本的當地主要寺廟的祭司被展示為「Knobynis-Geb」 的祭祀師，而在希臘文本中，但作為「Sockynis-Kronos」的 祭司。在當地民眾，除了與上帝 Geb 相關的埃及名稱，希 臘名字 Kronos 也很受歡迎，希臘人也以 Geb，等同於希臘 的 Hades 神祗。

古埃及的陽光神 Eye of Ra 虞和芳 25.9.24.發佈

古埃及的陽光神 Eye of Ra 虞和芳 25.9.24.發佈 Eye of Ra(東部的眼睛)象徵古埃及陽光杯盤的太陽 神，例如由 Re(也書寫 Ra，Amun-Re，Re-Haress 和 Aton)。 相關的象形文字顯示圖標鏡像:從觀察者的視角為左眼; 然而，從太陽神的角度來看，右眼。 文本有幾個部分偏離的版本和希臘語翻譯。此框架嵌 入在寓言，對話和長期哲學-神學討論中。 紙莎草報告 RE 的眼睛的神，她也為「危險女神」。在 與父親爭執之後，她離開了埃及到 Punt。之後是一場拉鋸 扯鋸的跟眾神們的談判，跟隨她和另一個神。在協議實現 後，「危險的女神」與智慧神中的使者一起返回家。在神話 中，「危險女神」的不同側面，最初是貓，然後在發脾氣後 變成女獅子，而要以舞蹈表演和音樂來安撫她。為了紀念 她回到埃及，她的兄弟為慶祝活動的組織者，命名新活動 而成為 Bastet-Fest 名稱來由。 歷史 敘述的故事是 Sirius 的年度重複週期，與女神 Sopdet 等同。在埃及人的想法，女神在天空中的隱形持續時間， 是到東南部的陌生處。在她七十天缺席期間，人們期望的 不耐煩。 在她抵達埃及的那一天，跟 Heliakian 天狼星的出現， 在史前第三千年，正是離開尼羅河氾濫不久的日子。那是 年度的開始最理想的時間。 神話描述了「眼睛神」的效果，理論上可以理解「代 表上帝」，那麼她可以代表任何其他神靈。

具有多方面象徵的埃及 Seth 神 虞和芳 14.5.24.發佈

具有多方面象徵的埃及 Seth 神 虞和芳 14.5.24.發佈 Seth 是一個非常矛盾的古埃及神，不完全能說清它的含 義。祂是一個沙漠神，與風暴，暴風雨有關，這是祂為混亂和 破壞神祇的原因。另一方面，他也是 Horus 的綠洲和伴侶為 保護之神。他是天空女神 Nut 和土地神 Geb 的兒子，他的星 座是大型車，他為 Planet der Merkur 水星星球。在金字塔文本 中被認為是「南方之神」。他保護國王，施以祝福，進行清潔 儀式。 關於 Seth 最著名的故事是謀殺他的兄弟 Osiris，以及 Seth 和 Horus 之間王位的暴力鬥爭。一些國王，例如 Sethos I 和 Sethos II 以及 Sethnacht，以他的名字當作他們的名字。皇家 家庭之外，一些軍事職能的官員用他的名字，顯示身體和神 奇的力量。Seth 有幾個崇拜的地方，特別是在綠洲，但它們 都沒有長期不斷的崇拜。後來，他與外國有關，成為不受歡迎 的神。這是以前他的行為不正，使人不信任祂，在幾個外國統 治者之間加重。Seth 成為有害的神。 Seth 的功能
Seth 的負面僅限於金字塔文本的限制在 Osiris-Seth- Horus 內。他的積極方面與太陽神一起出現。Seth 也是風暴的 神明，在埃及的信仰中，他在天空中咆哮，雷霆是他的聲音， 導致地球的震動。他是暴力，混亂和惡性神，也為憤怒，暴力 和謀殺。Maat 神的和諧受到他危及，他威脅植物，沙漠。Seth 是神話中的強大有力的神，因此鐵礦石稱為「Seth 的骨頭」。 所以祂為金屬的神，祂用 2000 公斤王棒，能打死其他神靈。 在醫學紙莎草中，Seth 為亞洲疾病的治療之神。

人類的殲滅 虞和芳 19.3.24.發佈

人類的殲滅 虞和芳 19.3.24.發佈 曾經有一段時間，眾神與世上的人類同住，而Re既是眾神之王，又是凡人之王。但是，在Re變老衰老之後，人民還注意到Re的軟弱，於是結盟反對Re。但是Re知道這針對他的陰謀計劃，於是召集眾神，討論如何平息起義。這次會議是秘密舉行的，因為不允許人們知道他們的陰謀已經被發現。眾神的回答是一致的，Nun對所有眾神說：“他的兒子Horus應該繼續在王位上，他應該以Sachmet,女神的形式將他的眼睛，即所謂的Re之眼，送到人間，毀滅他們 “ 重新同意了眾神的議會，派遣他的女兒 Hathor化身堅韌不拔的惡魔，以便她可以向凡人授課。 變成野獅女神 Sachmet後，她走進到人們之中，開始屠殺。她屠殺所有她遇到的人。但是當Re看到這一點時，他為人們感到難過，並看到屠殺的步伐太遠了。但是一旦Sachmet 釋放出破壞力，就很難制止它。因此，Re提出了一個詭計：引入數千桶啤酒，其內容物被 Hämatitstaub赤鐵礦粉染成紅色。啤酒倒在一個眾神知道很快就會被瘋子困擾的田野上。這一景象再次激怒Sachmet，認為它是人類的鮮血，並貪婪地吞噬了整個湖水。結果，她是如此醉酒，以至於無法認出人們，因此不再對他們構成危險。 畢竟，Re很沮喪，他想退出世界。他騎在Nun像牛一樣的後部，讓她把他帶到天堂。其他神靈緊緊抓住她的肚子，在通往天堂的路上成為星星。從那時起，天地和神靈與人類分離，創造了當今世界。乘坐天牛，這個神話也稱為“天牛之書”，但是直到新王國時，它才被完全寫下來。所以它出現在Sethos I.（KV17）墓室之一的側室的墳墓中和Tutanchamun 墓室（KV62）的鍍金外神殿中。

埃及的帝國分裂 虞和芳 19.3.24.發佈

埃及的帝國分裂 虞和芳 19.3.24.發佈 Re看到了世界的毀滅，因為兩者都沒有準備停止戰爭行動，所以他呼籲所有其他神靈告誡這兩個神中的哪一個現在應該是世界的法老。 眾神不同意，並呼籲智慧女神Neith做出決定。Neith選擇Horus，但Seth對此並不滿意，並再次發動了戰爭。 最終，陰間的統治者Osiris應該做出決定。後者然後要求所有眾神接受 Neith的決定。 這樣，世界就分裂了。從此以後，Horus統治埃及的“黑土地”，Seth被賦予充滿敵意的沙漠“紅色土地”作為新的王國。

埃及的眾神之戰 虞和芳 19.3.24.發佈

埃及的眾神之戰 虞和芳 19.3.24.發佈 與人類一起長大的Horus現在了解到他的神聖血統以及他的父母。因此，他想對Seth報仇，Horus開始對Seth進行殘酷的攻擊。戰鬥開始時，他仍然擁有許多盟友，如Nephthys，Seth的前妻，Thoth和Anubis，當然還有他的母親Isis。但是，當Isis釋放兒子的戰俘時，他的反應如此殘酷，以至於割下了她的頭。幸運的是， Thoth 能夠通過他的治癒能力，阻止她的死亡，但是所有其他神靈都因此離開了Horus。 眾神之戰的受害者是人民，因為他們組成了Horus和Seth派出彼此對抗的部隊。Horus襲擊Seth所統治的 Nubien努比亞，他裝備精良的在Mesinu幾乎擊敗Seth整個軍隊。當Seth看到這一點時，他自己參加了戰鬥。但是與Horus的決鬥以平局告終。儘管如此，Nubien 還是在Horus的統治之下。

埃及的生命之符 虞和芳 18.3.24.發佈

埃及的生命之符 虞和芳 18.3.24.發佈 埃及生命之符是埃及象形文字（又稱聖書體）的字母，代表詞語ʿnḫ，解作生命。ankh（☥，埃及文ˁnḫ），也是ankh的符號，ankh十字架，英語轉錄為ankh，埃及的十字架，生命象徵，尼羅河鑰匙或koptisches Kreuz 科普特十字架，為亞歷山大科普特正教會的象徵。部份的埃及神祇手持生命之符的圈，或兩手各執生命之符，交叉雙手放於胸前。拉丁文稱此符作crux ansata，「有柄的十字」之意。 此拉丁字母crus，是古代埃及的象徵，代表未來的世界。作為埃及象形文字的聖體書，此符號代表身體生命。 Unicode符號為U + 2625 ANKH：☥。 Anch十字架 Amun-Re神在 Ramses II.拉美西斯二世國王的鼻子上寫下生命的標誌：“我在此給您一切生命，穩定與幸福，一切健康，內心的喜悅，所有能力的效率，所有的力量。”(13. Jh. v. Chr.)紀元前13世紀。 5-6世紀，科普特十字架此符號本身由一個帶有半lemnescate的T組成。 Gardiner列表中的相應象形文字的名稱為S 34。 在古埃及的描寫中，有一個神向法老王展示 Anch 標誌，以此作為生命的標誌。有時會在鼻子附近發現此符號，以顯示生命與呼吸之間的聯繫。 現代文化 在神秘主義中，“ ankh”通常以多種形式使用，因此無法確切確定。在流行文化中，它通常是不朽或生命力量的象徵。例如，在哥特式場景（Gothic-Szene）等亞文化中，通常將其作為珠寶佩戴，在計算機遊戲中以及在電影中，例如 Flucht ins 23. Jahrhundert《逃往23世紀》，它似乎是避難所的鑰匙。吉他手Vinnie Vincent在他音樂Kiss（1982-1983）那段時間裡，戴上ankh面具。 13.5.21.

古埃及神話中的智慧之神Thot 虞和芳 16.3.24.發佈

古埃及神話中的智慧之神Thot 虞和芳 16.3.24.發佈 Thot為古埃及的智慧之神，同時也是月亮、數學、醫藥之神，負責守護文藝和書記的工作。相傳他為古埃及文字的發明者。 Thot的崇拜是古埃及最古老的文化之一，崇拜主要地為 Hermopolis。他的重要性在石碑建築和在 Papyrus紙沙紙草的記載都可看出。在金字塔時間（舊帝國），稱為月亮神，後來有“Silverner Aton”的綽號。他是眾神的秘書以及象形文字的發明者。在osirismythos中，他是一位作家，Thot是Horus神的繼任者，在埃及和平地統治3000年。然後他到天空中，為月亮，但是被惡魔定期吃食他，而產生不同時期月的盈缺。 Thot主要是Ibis頭的神。有些形象為女性，有Ibis的頭。 Thot是新王國古埃及的第一個月。作為月亮神，他同時是時間和時段的神， 因為這是月亮有節度的漲和虧。這也使他成為測量，措施的神。他代表世界的統一順序，他是秩序和法律的固有精神。因此，他成為所有塵世保護的精神代表。他是智慧之神，藝術家，藝術和科學的老師，也是語言和寫作的發明者，圖書館保護神。 Thot在埃及神話的年度表現中也具有意義。他是陰間議定書的執行者，決定死者是否值得再生，或進入陰間的境界。 在希臘神話的重要性 Thot在希臘神話中與Hermes愛馬仕等同，後來與他合併形成Trismegistus。在Plato柏拉圖的《對話》（Phaedrus）274c – 275a中，哲學家Socrates蘇格拉底提到埃及神 Theuth （Θεύθ）和他的寫作發明。 7.4.21

Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 16.3.24.發佈

Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 16.3.24.發佈 許多世紀以來，古埃及人普遍將神聖的Ibis朱鷺與其他數量較少的另外兩個物種一起作為木乃伊為對Thot神的奉獻。Thot的頭是Ibis的頭，是古埃及的智慧和理性之神，因而也是真理，知識，學習和研究以及寫作和數學的神。神聖的Ibis在神話中是Thot在世上的活化身。 適當地木乃伊的鳥類享有來世的道路。來自埃及各地的朝聖者將成千上萬的Ibis產品帶到四個或更多的主要廟宇中，這些廟宇在最高峰時被木乃伊掩蓋，每年將數千隻鳥埋在巨大而古老的地下墓穴中（一個建築群運作了700年）。最終，估計有800萬隻鳥被古埃及人木乃伊包埋。 長期以來，人們一直認為，要維持足夠的數量，以應付人民有時甚至是不斷增長的犧牲需求，便建立了數十家Ibis繁殖場， Herodotus稱其為ibiotropheia，最初遍布埃及各地區，後來集中在主要地區。木乃伊儀式的細節常常不同。木乃伊可以存放在陶瓷罐，木箱或石棺中。並非所有的木乃伊都包含整個鳥類。一些（便宜的）只包含一條腿，一個蛋殼，甚至是巢中的干草。鳥類根據其狀況被給予不同的葬禮。作為寵物，祭品或聖人。特殊的神聖鳥類獲得了特別的木乃伊化，在他們從寺廟農場的雞群採購了正常的牲畜之後，便從其城市運送到寺廟，並以更豪華的葬禮獲得榮譽。埃及的不同地區在宗教信仰方面的做法略有不同。 朱鷺Ibis的木乃伊始於至少公元前1100年，逐漸消失於約公元前30年。雖然根據地區和廟宇的不同，葬禮的數量在不同時間達到頂峰，但從晚期到Ptolemaic Period.托勒密時期，葬禮最為流行。 神聖的朱鷺的木乃伊標本被拿破崙的軍隊帶回歐洲，成為早期關於進化論辯論的一部分。 根據Herodotus 和 Pliny the Elder（Gaius Plinius Secundus，23年－79年8月24日，常稱為老普林尼或大普林尼，古羅馬作家、博物學者、軍人、政治家，以《自然史》[1]（一譯《博物志》）一書留名後世。 希羅多德斯和長老普林尼的說法，Ibis被帶走以抵禦有翼蛇的入侵。 Herodotus寫道： 。。。我看到了蛇和脊椎的骨頭，數量如此之大，以至於不可能記下這個數字，有許多脊椎骨，有些堆大一些，有些堆小些，有些還比這些小些，這些堆的數目很多。脊椎散佈在地面上的區域具有從狹窄的山口到大平原的入口的性質，大平原與埃及的平原毗連。故事說，到了春天，有翅的大蛇從阿拉伯飛向埃及，叫做Ibis的鳥在這個國家的入口與牠們會合，牠們不會遭受蛇的襲擊反而會殺死那些帶翅膀的蛇。由於這一行為，埃及人極大地尊重了Ibis（例如阿拉伯人），埃及人也同意，正是由於這個原因，他們才對這些鳥類表示敬意。 Titus Flavius Josephus，37年－100年是第一世紀時的著名的猶太歷史學家，也是軍官及辯論家。 Josephus曾經做猶太軍官，後來被俘虜後入羅馬軍隊服役。他晚年在羅馬潛心研究聖經，專注寫作。Josephus告訴我們，當摩西率領希伯來人向 Æthiopians,人發動戰爭時，他把大量鳥兒放在紙莎草的籠子裡，以反對任何毒蛇。） 老人普林尼告訴我們，有瘟疫的蒼蠅在犧牲Ibis後立即死亡。Aristotle曾寫過文章，他也提到了這一理論，但予以否認。 Picrius提到從Ibis朱鷺的卵中孵出有毒的蛇怪，並從鳥類吞食的所有毒蛇的毒物中培育出來。這些作者和許多其他作者還提到鱷魚和蛇在被Ibis的羽毛碰觸後如何變得一動不動。Claudius Aelianus還說，Ibis奉獻給月球。

一些埃及神話 虞和芳 16.3.24.發佈

一些埃及神話 虞和芳 16.3.24.發佈 埃及神話體系對埃及的文化產生深遠的影響。 埃及神話與古埃及天文學以及古埃及宗教密不可分。 它不僅塑造古埃及的宗教儀式，還在古埃及人的心中為國王的神權統治，打下了意識基礎。神話中的各種場景與符號出現在神廟、陵墓以至死者的護身符上。而在文學領域，人們在讚美詩或寓言故事中大量引用神話元素，這也反映出埃及神話已經深入古埃及人生活的層面。 特別要提到的是Nutbuch書，它結合最重要的神話思想。將近三千年的歷史，甚至可能更長的時間，證明古埃及歷史上對Nutbuch神話書描述的堅持傳承不斷。 神話中的宇宙創造 Heliopolis九位神祗 Hermopolis的意識 Memphis神學 世界觀 神話 Osiris被暗殺 眾神之戰 Horus之眼 帝國分裂 人類的滅絕 埃及神話的創世紀 埃及神話中沒有統一的創造神話。 埃及重要的文化中心 Heliopolis, Hermopolis Memphis 發展出不同的宇宙論和神學論。 九位太陽神城Heliopolis 太陽神崇拜的中心Heliopolis城市的祭司們將創造故事與Atum（古埃及原始原始神靈）作為眾神之父完全吻合。他和他的八個後裔組成了九個Heliopolis神祗。在創作的那一刻，“自我崛起” Atum據說是從原始洪水中誕生的。 通過他的創造力，從原始水域升起了一座“原始山丘”（原稱山丘，又稱本邦），因此Atum可以進入第一片土地。隨即，他成為所有進一步創作的來源。 從他的體液中，他產生了兩個孩子， 空氣之神Schu和火女神Tefnut。這對夫婦又生下自己的孩子，地神Geb和天空女神Nut。前三代人代表Enneade創作的基本元素，Geb和Nut生育Atum的曾孫，Osiris和Isis神靈以及Seth和Nephthys夫婦，他們在創作神話中代表肥沃的尼羅河河水平原和周邊地區沙漠。 Hermopolis 的八神祗 更古老的創造神話。認為八位原始神是創造的起源，即“Hermopolis八位”。它由四對一對，一公一母的神靈組成，每一個象徵創造的元素。 Nun 和 Naunet代表原始水域， Heh和 Hauhet代表無窮無盡的太空， Kuk和Kauket 代表原始的月食。 第四對被交換了幾次，但從新王國開始，由Amun和Amaunet組成，這象徵隱形和空氣。根據人類創造神話，這些神靈是太陽神的父母。將光帶入世界，伴隨所有進一步創造的開始。 Theologie von Memphis孟菲斯神學 另一個創作故事起源於Memphis孟菲斯。 Memphis神學將城市神Ptah，工匠和建築商的神置於創造神話的中心。它指的是Heliopolitan神話，但將其改變Ptah上帝先於太陽神，這是通過他的舌頭和內心創造。Memphis神學是最早基於Logos原理的神學：通過言語和語言的創造。 世界觀 文學資料講述出古埃及人的世界觀，埃及的結構，此民族的生活和信仰。當時的埃及人把世界看作是尼羅河橫渡的大盤子，將此國分為兩大部分。這磁盤代表上層世界，尼羅河上的人們生活在其中。上層世界在地球圓盤的每個角上都有四個巨大的圓柱支撐。地下世界是陰間世界，它是上層世界的鏡像。天堂由超大號的女神Nut 代表。她的身材巨大，四肢很長，在埃及人看來，這條腿長的無窮無盡，她支柱東西方的地球。一條細線從西向東穿過地球。這條線代表了天堂般的尼羅河，太陽在白天遷移，夜晚在星空遷移。根據神話，女神Nut每天晚上吞下陽光，在第二天再度出現。在人們的眼中，Nut確保日常週期的順利進行。由於按照埃及的信念，埃及位於上層世界的中心，因此他們將地球上其餘的區域劃分為四個大區域。 北方是Hethiter， Hyksos希克索斯人和一些較小的海族人都居住在北部。南部是 Nubien努比亞，埃及人將其分為上努比亞（更南）和下努比亞（北）。 Nubien的後面是非洲的沙漠，在法老王時代，非洲的沙漠是鮮為人知的，而東部則與紅海接壤。西部是利比亞沙漠；只有少數 Beduinen貝都因人在惡劣的生活條件下生活在這裡。 埃及神話 九柱神（希臘語：Ἐννεάς，拉丁：Ennead，「九」的意思）是在太陽神的崇拜中心Heliopolis受到崇拜的九位神祇，是埃及神話中九位最重要的神祇。 一覧 拉（Ra），太陽神，埃及神話中的最高神； 舒（Shu），風神，Ra的兒子，與Tefnut生Geb和Nut； Tefnut，雨神，Ra的女兒，Shu的妻子； Geb，大地之神，與Nut生Osiris、Seth、Isis，Nephthys； Nut，天神，Geb的妻子； Osiris，冥王，也是農業之神； Isis，死者的守護神，也是生育之神，Osiris的妻子； Seth，乾旱之神，風暴之神； Nephthys，死者的守護神，Seth的妻子。 在一些版本中。也有被Atum、托特、Horus荷魯斯、阿蒙等神祇替換的情況。 Heliopolis的九一體（來自希臘人ennea“九”），古埃及Pesdjet（psḏt）的“ Neunheit（或Enneade）”一詞，概括Heliopolitan宇宙學學說（“世俗統治的宇宙學起源”）的九個創造神。 在古代哲學和神學中，這些造物主神也稱為 Demiurgen。 Nun根據古埃及神話，世界起源的原始水的宇宙學體現不屬於“世俗創造者神”。 Nun的原則在世俗的層面上體現了神 Atum，他為創造之神，象徵“虛無”的“三位一體”以及雙重性。 因此，Atum將世俗創造的宇宙共生，理解為光明之神，就像太陽一樣，在初升的日出之初仍在他體內承載塵世的生命。神的兩性通過分離出現 Schu 和Tefnut. 創造神話 Heliopolis的創作故事是關於世界創造的最古老的埃及神話之一。他假設存在一個已經存在的，混沌的原始水Nun，創造者神Atum就是從中產生的。 Atum在Nun修建了一座原始山丘（後來被稱為Heliopolis），並在此定居。既然水和創造者的神已經存在， Atum就開始從他自己身上創造出創造的元素：空氣（Schu），火（Tefnut），天堂的穹頂，大地和時間。 Schu舒和Tefnut組成Enliods的第一對神。它們由預先存在的原始水Nun撫養長成，並由Atum額頭上的眼睛 Stirnauge 注視。 這對神，Schu舒和Tefnut生出地神Geb和天空女神Nut。 他們又產生Osiris, Isis, Seth 和Nephthys 。 創造者神 儘管“第九個”一詞來自 Heliopolis，但當地的諸神Re和Horus並不屬於它。 對於Re，在第5個王朝末期，在Unas國王統治下的金字塔文字中首次記錄與Heliopolis的聯繫。在金字塔文字中，Atum被稱為“九大人物中最重要的”。 Geb神 古埃及的土地神Geb神祗 虞和芳 13.5.21.發佈 Geb是埃及神話的土地神。他是天堂女神Nut的兄弟，同時他們也是夫妻。他為空中神 Schu和火神女神Tefnut的兒子。 GEB的人類表現為綠色膚色。大多數插圖都在他姐姐和妻子Nut下顯示了他，有時候他以站的姿態出現，左邊有一條桿和右手為Zeichen für Leben代表 Anch生命的牌子，和鵝在頭上，這就是為什麼他也稱為„Großer Schnatterer“ “大鴨叫者”。跟他相關的鵝，它是Nilgans,尼羅河鵝，為古埃及馴養的鴨鳥。 在神話中Geb和天空女神Nut Geb和Nut生出Osiris, Isis, Seth和 Nephthys。根據古代神話，Geb和Nut生出太陽，他們是所有埃及神的祖先。 含義 除了Aker，Deeds和Sokar之外，Geb是最重要的土地神。他給人類土壤資源，也引起了地震。穀物和植物在他的背上生長。 Geb是水源，跟所有地球上的產物，從而他也為生育神。他曾在祖父Atum 和父親Schu之後Geb為繼任者。Geb也適用於王權的神聖合法性。埃及國王（法老）本身被稱為“Geb的遺產”，據稱坐在“Geb的寶座”上。 Geb還帶來了一個雞蛋，鳥神Benu從內孵出。 Geb在Heliopolis被尊敬，作為遺傳和法官或“眾神的”父親“ 希臘神話中 在埃及，希臘羅馬時代的GEB與神Cronus等同於眾神宙斯，Hades和Poseidon。在希臘萬神殿中，埃及神話的GEB，與希臘萬神殿中佔有類似地位。這個同樣的情況在Tebtynis 在南部的Faiyum 特別顯著：Geb或Kronos在這裡佔據了Krokodilgott Sobek的當地神祗組成。此等式在眾神的本地帝國的一方面已經顯示，其中GEB被呈現為具有GEB的屬性的Kronos或Kronos屬性的人。另一方面，埃及文本的當地主要寺廟的祭司被展示為“Knobynis-Geb”的祭祀師，而在希臘文本中，但作為“Sockynis-Kronos”的祭司。在當地民眾，除了與上帝Geb相關的埃及名稱，希臘名字 Kronos 也很受歡迎，希臘人也以Geb，等同於希臘的Hades神祗。 29.5.21. 埃及的守護神Horus 像許多其他神祇一樣，Horus 的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把Horus看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祇組成的合併體。而這些神祇大多是太陽神。 他是一位隼形的造物神。他的眼睛為太陽和月亮。當新月出現時，他就成一個瞎子，意思是「無目者」；而當他的視力恢復時，他又稱作Khenty-irty（意思是「有目者」。眼盲時的Horus是非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人而攻擊。他是Geb與努特的孫子，是Letopolis的守護神。 Das Horus-Auge—Horus荷魯斯之眼 在Seth和Horus之間的戰鬥中，Horus一隻眼睛被挖出來，他的母親Isis治癒了這隻眼睛。但是，由於受傷的眼睛是左眼，因此也是月球，時常以Thoth作為營救之神。因為左眼為月亮，受傷和治癒免受危險，自古王國以來， Udjat-Auge 的眼睛就用作護身符。如今，Horus之眼仍在航行尼羅河的船隻中使用。它應用於船前面兩側有這眼睛的圖像表達象徵。 古埃及的陽光神Eye of Ra Eye of Ra （東部的眼睛）象徵古埃及陽光杯盤的太陽神，例如由Re（也書寫Ra，Amun-Re，Re-Haress和Aton）。相關的象形文字顯示圖標鏡像：從觀察者的視角為左眼;然而，從太陽神的角度來看，右眼。 文本有幾個部分偏離的版本和希臘語翻譯。此框架嵌入在寓言，對話和長期哲學 - 神學討論中。 紙莎草報告RE的眼睛的神，她也為“危險女神”。在與父親爭執之後，她離開了埃及到Punt。之後是一場拉鋸扯鋸的跟眾神們的談判，跟隨她和另一個神。在協議實現後，“危險的女神”與智慧神中的使者一起返回家。在神話中，“危險女神”的不同側面，最初是貓，然後在發脾氣後變成女獅子，而要以舞蹈表演和音樂來安撫她。為了紀念她回到埃及，她的兄弟為慶祝活動的組織者，命名新活動而成為 Bastet-Fest名稱來由。 歷史 敘述的故事是Sirius的年度重複週期，與女神 Sopdet 等同。在埃及人的想法，女神在天空中的隱形持續時間，是到東南部的陌生處。在她七十天缺席期間，人們期望的不耐煩。 在她抵達埃及的那一天，跟Heliakian天狼星的出現，在史前第三千年，正是離開尼羅河氾濫不久的日子。那是年度的開始最理想的時間。 神話描述了“眼睛神”的效果，理論上可以理解“代表上帝”，那麼她可以代表任何其他神靈。 29.5.21 Horus眼睛的象徵 Horus的眼睛 也稱為Udjat眼睛或Udzat眼睛，是古埃及的天空和光明神Horus的象徵，它為具有神奇含義的埃及象形文字。它在Gardiner列表中的編號為D10。 古埃及記錄 Horus的眼睛的概念，涉及太陽和月亮，不能與Re和Horus的眼睛神話領域混淆。迄今為止，發表的眼睛神話大多混淆了彼此獨立的主題，從而導致整體上的錯誤解釋。共有三個主題： Auge des Re:Re之眼：Tefnut和Sopdet等稱為„Auge des Re“。 Horus之眼（Udjat眼）：Horus之眼的治療和對月亮的參照。 Horus的宇宙之眼： Schu為太陽，而Tefnut如月亮。在文字遊戲中， Schu神的名字翻譯成光。相關的關聯較少見，指的是用Udjat眼將Tefnut原始合併。 在“ Udjat文字類型”中，當兩個競爭對手都在爭奪Osiris寶座時，Seth扯下了Horus的左眼。智者月亮神Thoth，他是科學和寫作的守護神，治癒了Horus眼睛。 用於魔術 Horus的眼睛是光之神Horus的左眼（“月球眼”），被Thoth治愈並恢復。它也稱為Udjat或Udzat眼睛（udjat =完整健康）。 最初，此符號是一種保護手段，從舊王國初期到法老時代末期，都用作護身符和針對“邪惡之眼”的保護性符號。在新王國，棺材的牆壁和墳墓以“魔眼”為裝飾。 在數學中使用 埃及生物學家Georg Möller於1911年聲稱，他在研究過程中發現了頭六個二進制分數的圖形符號。這些寫為Horus之眼的元素。分數的總和為63⁄64。據稱Thoth這使1⁄64消失了。 Horus之眼與Horus獵鷹在眼內（ Kom Ombo神廟） Horus之眼 Horusauge 


 Horus之眼與 Heqat Auge des Horus mit Heqat-Einteilungen 
 荷魯斯之眼在一個正方形內的比例 然而，埃及學者Jim Ritter在2002年的分析表明，古埃及的數學分數可以追溯到象形文字，並且不能假定人們普遍使用象形符號作為度量單位。 在醫學上使用 在醫生製定藥品處方時，醫生使用眼睛的數學關係來確定成分的劑量。在中世紀和早期的現代醫學藥單中，其前一個藥單的R符號也類似於Horus的眼睛。 Horus的眼睛（如上所述）也用作護身符，甚至可以用作治療法術。 在現代 Horus的眼睛是馬耳他漁船Luzzu上這幅畫的重要組成部分。 Horus的眼睛在Aleister Crowley的Thoth Tarot塔羅牌（Tarot）的 卡片上也有描述。 漸進搖滾樂隊The Alan Parsons Project將Horus之眼用作1982年錄音室專輯《天空之眼》的封面藝術品。 Horus的眼睛被英國搖滾樂隊The Sisters of Mercy用作1990年錄音室專輯Vision Thing的封面。 28.5.21.

埃及神話的創世紀 虞和芳 5.3.24.發佈

埃及神話的創世紀 虞和芳 5.3.24.發佈 埃及神話中沒有統一的創造神話。 埃及重要的文化中心 Heliopolis, Hermopolis Memphis 發展出不同的宇宙論和神學論。 九位太陽神城Heliopolis 太陽神崇拜的中心Heliopolis城市的祭司們將創造故事與Atum（古埃及原始原始神靈）作為眾神之父完全吻合。他和他的八個後裔組成了九個Heliopolis神祗。在創作的那一刻，“自我崛起” Atum據說是從原始洪水中誕生的。 通過他的創造力，從原始水域升起了一座“原始山丘”（原稱山丘，又稱本邦），因此Atum可以進入第一片土地。隨即，他成為所有進一步創作的來源。 從他的體液中，他產生了兩個孩子， 空氣之神Schu和火女神Tefnut。這對夫婦又生下自己的孩子，地神Geb和天空女神Nut。前三代人代表Enneade創作的基本元素，Geb和Nut生育Atum的曾孫，Osiris和Isis神靈以及Seth和Nephthys夫婦，他們在創作神話中代表肥沃的尼羅河河水平原和周邊地區沙漠。 Hermopolis 的八神祗 更古老的創造神話。認為八位原始神是創造的起源，即“Hermopolis八位”。它由四對一對，一公一母的神靈組成，每一個象徵創造的元素。 Nun 和 Naunet代表原始水域， Heh和 Hauhet代表無窮無盡的太空， Kuk和Kauket 代表原始的月食。 第四對被交換了幾次，但從新王國開始，由Amun和Amaunet組成，這象徵隱形和空氣。根據人類創造神話，這些神靈是太陽神的父母。將光帶入世界，伴隨所有進一步創造的開始。 Theologie von Memphis孟菲斯神學 另一個創作故事起源於Memphis孟菲斯。 Memphis神學將城市神Ptah，工匠和建築商的神置於創造神話的中心。它指的是Heliopolitan神話，但將其改變Ptah上帝先於太陽神，這是通過他的舌頭和內心創造。Memphis神學是最早基於Logos原理的神學：通過言語和語言的創造。 世界觀 文學資料講述出古埃及人的世界觀，埃及的結構，此民族的生活和信仰。當時的埃及人把世界看作是尼羅河橫渡的大盤子，將此國分為兩大部分。這磁盤代表上層世界，尼羅河上的人們生活在其中。上層世界在地球圓盤的每個角上都有四個巨大的圓柱支撐。地下世界是陰間世界，它是上層世界的鏡像。天堂由超大號的女神Nut 代表。她的身材巨大，四肢很長，在埃及人看來，這條腿長的無窮無盡，她支柱東西方的地球。一條細線從西向東穿過地球。這條線代表了天堂般的尼羅河，太陽在白天遷移，夜晚在星空遷移。根據神話，女神Nut每天晚上吞下陽光，在第二天再度出現。在人們的眼中，Nut確保日常週期的順利進行。由於按照埃及的信念，埃及位於上層世界的中心，因此他們將地球上其餘的區域劃分為四個大區域。 北方是Hethiter， Hyksos希克索斯人和一些較小的海族人都居住在北部。南部是 Nubien努比亞，埃及人將其分為上努比亞（更南）和下努比亞（北）。 Nubien的後面是非洲的沙漠，在法老王時代，非洲的沙漠是鮮為人知的，而東部則與紅海接壤。西部是利比亞沙漠；只有少數 Beduinen貝都因人在惡劣的生活條件下生活在這裡。 埃及神話 九柱神（希臘語：Ἐννεάς，拉丁：Ennead，「九」的意思）是在太陽神的崇拜中心Heliopolis受到崇拜的九位神祇，是埃及神話中九位最重要的神祇。 一覧 拉（Ra），太陽神，埃及神話中的最高神； 舒（Shu），風神，Ra的兒子，與Tefnut生Geb和Nut； Tefnut，雨神，Ra的女兒，Shu的妻子； Geb，大地之神，與Nut生Osiris、Seth、Isis，Nephthys； Nut，天神，Geb的妻子； Osiris，冥王，也是農業之神； Isis，死者的守護神，也是生育之神，Osiris的妻子； Seth，乾旱之神，風暴之神； Nephthys，死者的守護神，Seth的妻子。 在一些版本中。也有被Atum、托特、Horus荷魯斯、阿蒙等神祇替換的情況。 Heliopolis的九一體（來自希臘人ennea“九”），古埃及Pesdjet（psḏt）的“ Neunheit（或Enneade）”一詞，概括Heliopolitan宇宙學學說（“世俗統治的宇宙學起源”）的九個創造神。 在古代哲學和神學中，這些造物主神也被稱為 Demiurgen。 Nun根據古埃及神話，世界起源的原始水的宇宙學體現不屬於“世俗創造者神”。 Nun的原則在世俗的層面上體現了神 Atum，他為創造之神，象徵“虛無”的“三位一體”以及雙重性。 因此，Atum將世俗創造的宇宙共生，理解為光明之神，就像太陽一樣，在初升的日出之初仍在他體內承載塵世的生命。神的兩性通過分離出現 Schu 和Tefnut. 創造神話 Heliopolis的創作故事是關於世界創造的最古老的埃及神話之一。他假設存在一個已經存在的，混沌的原始水Nun，創造者神Atum就是從中產生的。 Atum在Nun修建了一座原始山丘（後來被稱為Heliopolis），並在此定居。既然水和創造者的神已經存在， Atum就開始從他自己身上創造出創造的元素：空氣（Schu），火（Tefnut），天堂的穹頂，大地和時間。 Schu舒和Tefnut組成Enliods的第一對神。它們由預先存在的原始水Nun撫養長成，並由Atum額頭上的眼睛 Stirnauge 注視。 這對神，Schu舒和Tefnut生出地神Geb和天空女神Nut。 他們又產生Osiris, Isis, Seth 和Nephthys 。 創造者神 儘管“第九個”一詞來自 Heliopolis，但當地的諸神Re和Horus並不屬於它。 對於Re，在第5個王朝末期，在Unas國王統治下的金字塔文字中首次記錄與Heliopolis的聯繫。在金字塔文字中，Atum被稱為“九

埃及神話 虞和芳 29.5.21.發佈

埃及神話 虞和芳 29.5.21.發佈 埃及神話體系對埃及的文化產生深遠的影響。 埃及神話與古埃及天文學以及古埃及宗教密不可分。 它不僅塑造古埃及的宗教儀式，還在古埃及人的心中為國王的神權統治，打下了意識基礎。神話中的各種場景與符號出現在神廟、陵墓以至死者的護身符上。而在文學領域，人們在讚美詩或寓言故事中大量引用神話元素，這也反映出埃及神話已經深入古埃及人生活的層面。 特別要提到的是Nutbuch書，它結合最重要的神話思想。將近三千年的歷史，甚至可能更長的時間，證明古埃及歷史上對Nutbuch神話書描述的堅持傳承不斷。 神話中的宇宙創造 Heliopolis九位神祗 Hermopolis的意識 Memphis神學 世界觀 神話 Osiris被暗殺 眾神之戰 Horus之眼 帝國分裂 人類的滅絕 埃及神話的創世紀 埃及神話中沒有統一的創造神話。 埃及重要的文化中心 Heliopolis, Hermopolis Memphis 發展出不同的宇宙論和神學論。 九位太陽神城Heliopolis 太陽神崇拜的中心Heliopolis城市的祭司們將創造故事與Atum（古埃及原始原始神靈）作為眾神之父完全吻合。他和他的八個後裔組成了九個Heliopolis神祗。在創作的那一刻，“自我崛起” Atum據說是從原始洪水中誕生的。 通過他的創造力，從原始水域升起了一座“原始山丘”（原稱山丘，又稱本邦），因此Atum可以進入第一片土地。隨即，他成為所有進一步創作的來源。 從他的體液中，他產生了兩個孩子， 空氣之神Schu和火女神Tefnut。這對夫婦又生下自己的孩子，地神Geb和天空女神Nut。前三代人代表Enneade創作的基本元素，Geb和Nut生育Atum的曾孫，Osiris和Isis神靈以及Seth和Nephthys夫婦，他們在創作神話中代表肥沃的尼羅河河水平原和周邊地區沙漠。 Achtheit von Hermopolis Hermopolis 八神祗 與此形成對比的是Hermopolis 更古老的創造神話。認為八位原始神是創造的起源，即“Hermopolis八位”。它由四對一對，一公一母的神靈組成，每一個象徵創造的元素。 Nun 和 Naunet代表原始水域， Heh和 Hauhet代表無窮無盡的太空， Kuk和Kauket 代表原始的月食。 第四對被交換了幾次，但從新王國開始，由Amun和Amaunet組成，這象徵隱形和空氣。根據人類創造神話，這些神靈是太陽神的父母。將光帶入世界，伴隨所有進一步創造的開始。 Theologie von Memphis孟菲斯神學 另一個創作故事起源於Memphis孟菲斯。 Memphis神學將城市神Ptah，工匠和建築商的神置於創造神話的中心。它指的是Heliopolitan神話，但將其改變Ptah上帝先於太陽神，這是通過他的舌頭和內心創造。Memphis神學是最早基於Logos原理的神學：通過言語和語言的創造。 世界觀 文學資料講述出古埃及人的世界觀，埃及的結構，此民族的生活和信仰。當時的埃及人把世界看作是尼羅河橫渡的大盤子，將此國分為兩大部分。這磁盤代表上層世界，尼羅河上的人們生活在其中。上層世界在地球圓盤的每個角上都有四個巨大的圓柱支撐。地下世界是陰間世界，它是上層世界的鏡像。天堂由超大號的女神Nut 代表。她的身材巨大，四肢很長，在埃及人看來，這條腿長的無窮無盡，她支柱東西方的地球。一條細線從西向東穿過地球。這條線代表了天堂般的尼羅河，太陽在白天遷移，夜晚在星空遷移。根據神話，女神Nut每天晚上吞下陽光，在第二天分娩。在人們的眼中，Nut確保日常週期的順利進行。由於按照埃及的信念，埃及位於上層世界的中心，因此他們將地球上其餘的區域劃分為四個大區域。 北方是Hethiter， Hyksos希克索斯人和一些較小的海族人都居住在北部。南部是 Nubien努比亞，埃及人將其分為上努比亞（更南）和下努比亞（北）。 Nubien的後面是非洲的沙漠，在法老王時代，非洲的沙漠是鮮為人知的，而東部則與紅海接壤。西部是利比亞沙漠；只有少數 Beduinen貝都因人在惡劣的生活條件下生活在這裡。 Osiris被暗殺 Horus護身符（左），Osiris 和Isis Osiris的神話 heliopolitanischen Neunheit九位神紙的第四代也是埃及神話中另一個傳說的起源。 Seth恨他的兄弟Osiris，為了殺死他，策劃出一個計謀。他獲得弟弟Osiiris的身高大小尺碼，邀請他參加一個聚會。在聚會中，Seth取出一個盒子，這是一個禮物，送給任何大小適合可以躺下的人。所有客人都嘗試，但只有Osiris適合。當Osiris進入在適合他的盒子裡時，Seth立即鎖上了它，用一層鉛覆蓋住它，以便他的兄弟無法逃脫。然後，他將這箱子沉入尼羅河中。 Osiri懷孕的妻子Isis當時無法與Seth戰鬥，因此Seth奪取全世界的權力。Isis暗中生下她的兒子Horus，讓他在籃子裡順著尼羅河漂流（另請參見摩西：出生與放逐），因為她擔心Seth也可能謀殺這兒子。因此將Horus放入尼羅河，與在尼羅河岸找到他的人們一起成長。 同時，Isis正在尋找丈夫Osiris。孩子們告訴她有關Seth所做的事。Isis能夠追踪箱子的踪跡直到 Byblos。箱子已被封鎖在樹幹中， König Melkart 國王將其整合到他的宮殿中作為支柱。Isis在國王宮廷作為僕人，贏得女王后的信任。在向她展示自己後，女王協助她，說服丈夫釋放了盒子。因此，Isis能夠將Osiris的屍體帶回埃及，透過強大的法術將其重生。 Seth 沒有隱藏Osiris的復活。憑藉他現在所有的權力力量，Seth再次殺死Osiris，將屍體散佈到全國各地。Isis再次試圖拯救她的丈夫，收集所有他屍體的各個部分，以便能夠再次喚醒他。但是，她發現一條鱷魚吞噬了丈夫的陰莖，而且她沒有所有的部分。她嘗試用木製副本代替丟失的陰莖，和其它部分，但是失敗。 因此，Osiris沒有復活，成為了死者王國的統治者。但是Seth能夠進一步擴大他對埃及和世界的統治。 眾神之戰 與人類一起長大的Horus現在了解到他的神聖血統以及他的父母。因此，他想對Seth報仇，Horus開始對Seth進行殘酷的攻擊。戰鬥開始時，他仍然擁有許多盟友，如Nephthys，Seth的前妻，Thoth和Anubis，當然還有他的母親Isis。但是，當Isis釋放兒子的戰俘時，他的反應如此殘酷，以至於割下了她的頭。幸運的是， Thoth 能夠通過他的治癒能力，阻止她的死亡，但是所有其他神靈都因此離開了Horus。 眾神之戰的受害者是人民，因為他們組成了Horus和Seth派出彼此對抗的部隊。Horus襲擊Seth所統治的 Nubien努比亞，他裝備精良的在Mesinu幾乎擊敗Seth整個軍隊。當Seth看到這一點時，他自己參加了戰鬥。但是與Horus的決鬥以平局告終。儘管如此，Nubien 還是在Horus的統治之下。 Das Horus-Auge—Horus荷魯斯之眼 在Seth和Horus之間的戰鬥中，Horus一隻眼睛被挖出來，他的母親Isis治癒了這隻眼睛。但是，由於受傷的眼睛是左眼，因此也是月球，時常以Thoth作為營救之神。因為左眼為月亮，受傷和治癒免受危險，自古王國以來， Udjat-Auge 的眼睛就用作護身符。如今，Horus之眼仍在航行尼羅河的船隻中使用。它應用於船前面兩側有這眼睛的圖像表達象徵。 帝國分裂 Re看到了世界的毀滅，因為兩者都沒有準備停止戰爭行動，所以他呼籲所有其他神靈告誡這兩個神中的哪一個現在應該是世界的法老。 眾神不同意，並呼籲智慧女神Neith做出決定。Neith選擇Horus，但Seth對此並不滿意，並再次發動了戰爭。 最終，陰間的統治者Osiris應該做出決定。後者然後要求所有眾神接受 Neith的決定。 這樣，世界就分裂了。從此以後，Horus統治埃及的“黑土地”，Seth被賦予充滿敵意的沙漠“紅色土地”作為新的王國。 人類的殲滅 曾經有一段時間，眾神與世上的人類同住，而Re既是眾神之王，又是凡人之王。但是，在Re變老衰老之後，人民還注意到Re的軟弱，於是結盟反對Re。但是Re知道這針對他的陰謀計劃，於是召集眾神，討論如何平息起義。這次會議是秘密舉行的，因為不允許人們知道他們的陰謀已經被發現。眾神的回答是一致的，Nun對所有眾神說：“他的兒子Horus應該繼續在王位上，他應該以Sachmet,女神的形式將他的眼睛，即所謂的Re之眼，送到人間，毀滅他們 “ 重新同意了眾神的議會，派遣他的女兒 Hathor化身堅韌不拔的惡魔，以便她可以向凡人授課。 變成野獅女神 Sachmet後，她走進到人們之中，開始屠殺。她屠殺所有她遇到的人。但是當Re看到這一點時，他為人們感到難過，並看到屠殺的步伐太遠了。但是一旦Sachmet 釋放出破壞力，就很難制止它。因此，Re提出了一個詭計：引入數千桶啤酒，其內容物被 Hämatitstaub赤鐵礦粉染成紅色。啤酒倒在一個眾神知道很快就會被瘋子困擾的田野上。這一景象再次激怒Sachmet，認為它是人類的鮮血，並貪婪地吞噬了整個湖水。結果，她是如此醉酒，以至於無法認出人們，因此不再對他們構成危險。 畢竟，Re很沮喪，他想退出世界。他騎在Nun像牛一樣的後部，讓她把他帶到天堂。其他神靈緊緊抓住她的肚子，在通往天堂的路上成為星星。從那時起，天地和神靈與人類分離，創造了當今世界。乘坐天牛，這個神話也稱為“天牛之書”，但是直到新王國時，它才被完全寫下來。所以它出現在Sethos I.（KV17）墓室之一的側室的墳墓中和Tutanchamun 墓室（KV62）的鍍金外神殿中。

埃及的天狼星神Sopdet 虞和芳 29.5.21.發佈

埃及的天狼星神Sopdet 虞和芳 29.5.21.發佈 在埃及神話中，Sopdet，是神化的天狼星。在埃及一提到Sopdet 這個名字，就是特指夜空中最亮的天狼星。在畫像上，她為頭頂五角星的女神。 自埃及王朝初期以來，Sopdet（也是希臘語Sothis，Satis）為古埃及的天空和新年女神。為已故國王（法老王）的天狼星和守護神的化身，她幫助他們隨升上天空。因此，Sopdet還是生育，重生和世界起源的女神。 Sopdet有不同的表示形式。大多數情況下，她描繪為站著的女神，常常也是在船上。一些圖片顯示她飾有羽毛頭飾，用蘆葦捆成一團的冠冕（如女神 Anuket）或 Hathor的有角冠冕。 與Satet融合在一起，到Sopdet-Satet，她戴著埃及王冠和羚羊角，中間有一顆星星。在與Satet的關係中，Sopdet還收到了弓箭。在Deir el-Medina，她以一頭母牛的形式出現，在太陽盤上有一顆星星。 神話般的聯繫 Sopdet和尼羅河洪水 從王朝初期到中王國，Sopdet最初是“尼羅河漲水的先驅”。從中部到新王國，Sopdet擔當“尼羅河水升之母，每年生下她”。自新王國結束以來，尼羅河的洪水由於在夏季發生而被視為“原始海洋的汗水”。直到 Ptolemäerzeit托勒密時期才暱稱她為“帶來尼羅河漲水的神”。 在托勒密時期寫的Fayum著作中，Sopdet與Anukis和Satis一起以“帶來尼羅河漲水”為首，另外還有“尼羅河的女主人”和“Elephantine象島的情婦”的名字： Sopdet將尼羅河倒入Elephantine中以淹沒Schedet和Neni-nisu地區。 在古希臘羅馬時期， Tempels von Esna 神廟的銘文揭示出 Sopdet 的作用， Sopdet 再次改變，不再以“尼羅河漲水使者”的身份出現，而僅在此期間返回埃及。洪水：洪水氾濫，在洪水中的升起有多美麗

Sopdet作為天空的女神 虞和芳 28.5.21.發佈

Sopdet作為天空的女神 虞和芳 28.5.21.發佈 Djer的象牙色平板電腦：Sopdet作為新年女神 作為Hathor的化身，有時也像Isis一樣，Sopdet與Osiris及其星座Sah一起在夜空中扮演重要角色。據說她曾參加過創造活動。天狼星在太陽升起時的天體狀態相當於世界的第一天。由於這一重要性，“ Sopdet的到來”一直是一個偉大而倍受讚譽的新年慶祝活動。公元前二世紀“出來”象徵Sopdet回來後的誕生。 天狼星是天空中最明亮的恆星，與埃及的Sothis日曆直接相關。作為天狼星的化身，Sopdet還獲得了恆星誕生女神和垂死恆星同伴的稱號，因為她的星座Sopdet一方面在出生時的早晨出現（日昇），另一方面出現在黃昏時分進入地下世界的傍晚（頭頂上升）在地平線上方的所有其他恆星中首先可見。神話文字中描述她升起中的特殊作用： “鑑於Sopdet的出現，將在1st Achet I上做些什麼：所有恆星都是通過Sopdet的出現而產生的。這樣，Sopdet和Re一起在上升時出現，並沿恆星的路徑行進，這在 Buch der Auflösung-- Nutbuch書中有所描述。 崇拜場所 早期與尼羅河洪水有關的一種獨特的當地信仰得到了發展，這對埃及人的生活至關重要。因此，Sopdet尤其對土地肥沃負責。在Elephantine中，當地女神Satet扮演類似的角色，特別是因為在朝代以前，那裡的第一個Katarakt in prädynastischer Zeit 是尼羅河的起源。 Sopdet與Sah和Sopdu一起組成了一個三合會。用Tefnut和Sachmet進行進一步的計算。 Sopdet在以下地區找到了崇高的敬意：Elephantine，Philae，Dendera， Memphis和Fayum。

尼羅河中一島嶼Elephantine 象島 虞和芳 28.5..21.發佈

尼羅河中一島嶼Elephantine 象島 虞和芳 28.5..21.發佈 Elephantine 象島為埃及Aswan附近尼羅河中一島嶼，南北長1.2公里，東西寬0.4公里，著名景點。 此島為古埃及和努比亞的邊界，建有要塞。古埃及人認為控制尼羅河水的河神Khnum居住於該島，因此在島上修建供奉他和其妻子Satis以及女兒Anuket的神廟。 最早的Khnum神廟記載可以追述到第三王朝。現在在島上仍然可以找到第三王朝時建造的階梯狀金字塔廢墟和第六王朝時建造的神廟。 在象島出土的文物中，象島曆法和象島古卷Elephantine-Papyri的紙莎草紙 最為出名，前者是圖特摩斯三世（Thutmose III，前1481年－前1425年3月11日）時短暫使用的一部曆法，而後者則是在波斯帝國占領埃及期間一些駐守在象島的猶太人士兵的記述。島上還有一座尼羅河水量表，最早可見埃及第十七王朝（是古埃及第二中間時期的一個王朝，其存在時間大約為前1580年至前1550年。）留下的記錄，該水量表一直沿用至19世紀，在表上可以同時看見古埃及象形文字、羅馬數字和阿拉伯數字。 在此島上，建有一座象牙堡，它是一座站在尼羅河第一大瀑布前的堡壘。在第二個中期階段（公元前1650年至1550年），此堡壘標誌著埃及的南部邊界。 根據古埃及宗教，大象雕像是神Khnum神，此島為他的住所，他從島下的洞穴中守護和控制尼羅河的水域。他在這裡受到崇拜，他是埃及神靈晚期三合會的一部分。這個“ Elephantine Triad”包括Satis和Anuket。Satis很早就被視為戰爭女神和埃及這個戰略地區的保護者而受到崇拜。當她為生育女神時，她是尼羅河每年豐盛的洪水的代表，尼羅河神話，確認為她的女兒Anuket。 Satis 崇拜起源於古城 Aswan.。後來，當三合會成立時， Khnum 確定為她的配偶，因此認為他是Anuket的父親。後來， Khnum 在神話中的角色發生了變化，另一個神靈被賦予了他在河上的職責。那時， Khnum 作為陶工的角色使他成為創造人體的職責。

Horus眼睛的象徵 虞和芳 28.5.21.發佈

Horus眼睛的象徵 虞和芳 28.5.21.發佈 Horus的眼睛也稱為Udjat眼睛或Udzat眼睛，是古埃及的天空和光明神Horus的象徵，它為具有神奇含義的埃及象形文字。它在Gardiner列表中的編號為D10。 古埃及記錄 Horus的眼睛的概念，涉及太陽和月亮，不能與Re和Horus的眼睛神話領域混淆。迄今為止，發表的眼睛神話大多混淆了彼此獨立的主題，從而導致整體上的錯誤解釋。共有三個主題： Auge des Re:Re之眼：Tefnut和Sopdet等稱為„Auge des Re“。 Horus之眼（Udjat眼）：Horus之眼的治療和對月亮的參照。 Horus的宇宙之眼： Schu為太陽，而Tefnut如月亮。在文字遊戲中， Schu神的名字翻譯成光。相關的關聯較少見，指的是用Udjat眼將Tefnut原始合併。 在“ Udjat文字類型”中，當兩個競爭對手都在爭奪Osiris寶座時，Seth扯下了Horus的左眼。智者月亮神Thoth，他是科學和寫作的守護神，治癒了Horus眼睛。 用於魔術 Horus的眼睛是光之神Horus的左眼（“月球眼”），被Thoth治愈並恢復。它也稱為Udjat或Udzat眼睛（udjat =完整健康）。 最初，此符號是一種保護手段，從舊王國初期到法老時代末期，都用作護身符和針對“邪惡之眼”的保護性符號。在新王國，棺材的牆壁和墳墓以“魔眼”為裝飾。 在數學中使用 埃及生物學家Georg Möller於1911年聲稱，他在研究過程中發現了頭六個二進制分數的圖形符號。這些寫為Horus之眼的元素。分數的總和為63⁄64。據稱Thoth這使1⁄64消失了。 Horus之眼與Horus獵鷹在眼內（ Kom Ombo神廟） Horus之眼 Horusauge 


 Horus之眼與 Heqat Auge des Horus mit Heqat-Einteilungen 
 荷魯斯之眼在一個正方形內的比例 然而，埃及學者Jim Ritter在2002年的分析表明，古埃及的數學分數可以追溯到象形文字，並且不能假定人們普遍使用象形符號作為度量單位。 在醫學上使用 在醫生製定藥品處方時，醫生使用眼睛的數學關係來確定成分的劑量。在中世紀和早期的現代醫學藥單中，其前一個藥單的R符號也類似於Horus的眼睛。 Horus的眼睛（如上所述）也用作護身符，甚至可以用作治療法術。 在現代 Horus的眼睛是馬耳他漁船Luzzu上這幅畫的重要組成部分。 Horus的眼睛在Aleister Crowley的Thoth Tarot塔羅牌（Tarot）的 卡片上也有描述。 漸進搖滾樂隊The Alan Parsons Project將Horus之眼用作1982年錄音室專輯《天空之眼》的封面藝術品。 Horus的眼睛被英國搖滾樂隊The Sisters of Mercy用作1990年錄音室專輯Vision Thing的封面。 27.5.21.

Maat女神 虞和芳 15.5.21.發佈

Maat女神   虞和芳    15.5.21.發佈 Maat為古埃真理和正義的女神，是太陽神Re和其妻子，智慧之神trat 的女兒。其象徵物為駝鳥羽毛。 Maat在創世之時就奠定神的秩序，其名字本身就擁有真理、平衡、秩序、法律、道德和正義等多種含義。 Maat在陰間Duat審判中佔有重要地位。古埃及人認為人死以後要受諸神的審判，天平的一端放著死者的心臟，另一端放著Maat的雕像或她的象徵鴕鳥羽毛作為砝碼。若心臟比羽毛輕或等重，說明死者無罪；反之則說明有罪，這時鱷頭獅身怪物Ammit就會將死者吞噬。 金星第二高山Maat山即以其名字命名。 Maat是一個原則的代名詞。此詞很難正確翻譯，因為諸如正義（Coptic me，mei），真理或世界秩序之類的單個詞僅反映了部分內容。 女神的Maat Maat後來被人格化為埃及神話中的女神。她的型態為一個女人，頭上有鴕鳥毛，手背上有 Anch，象徵道德世界秩序。在關於Re的傳說中，Maat最初以從屬術語或神靈出現，後來才成為獨立的神靈出現。這可能就是她沒有出現在神聖的第九名中的原因之一。 Maa.tj一詞，即“兩個伴侶”，也經常出現。可以解釋將一種分配給內部秩序，將一種分配給外部秩序。這種加倍的起源並不清楚。後來，這對雙Maat雙分出現一個名叫Isfet的姐妹作為對立杆，代表混亂。儘管擔心Isfet是帶來痛苦和破壞，她的存在沒有受到質疑，因為必須存在積極和消極的兩個方面才能保持平衡。 這正跟易經的一體兩面相應和。 神概念的發展 Maat與其他神靈的關係 Maat為Re的同伴。她陪他一起在太陽駁船上旅行（金字塔文字）。Maat後來在神話中，成為Re的女兒。 賜予Maat的神來自造物主Re。 Maat為女神的擬人化，首先源於從屬關係。作為女神的Maat也被稱為Ka des Re。由於她是Re生命力的捐助者，她有時會在後來的儀式文本中稱呼她為“Mutter des Re“。 Maat in Gleichsetzung mit Uräus und Sonnenauge „... sie ist vereint mit deinem Haupt“ (meint den Uräus), „Dein rechtes Auge ist Maat, dein linkes Auge ist Maat“. Maat與Uräus 和Sonnenauge Sun-eye的一齊出現 “……她與你的頭部合而為一”（指Uraeus），“你的右眼是Maat，你的左眼是Matt”。 Maat為Thot的妻子 與太陽神Re的守護神 Thot的婚姻象徵Thot和Maat之間的聯繫。Thot後來負責執行太陽神的決定，這些決定指的是Maat，並基於她。 Maat成為Thot的繼任者 在第一個神王朝，由 Königspapyrus Turin皇家紙莎草紙Turin 流傳下來。 司法行政 Rechtspflege „Polizeiliche“ Vernehmungen fanden in Kultstätten der Maat statt; auch Untersuchungsgefangene wurden in ihnen verwahrt.[4] Hohe Richter trugen Pektorale mit dem Bild der Göttin; dies sollte sie eventuell als Priester der Maat kennzeichnen. 在Maat的文化場所的“警察”審訊；起押犯人。高級法官穿著帶有女神像的胸飾；這可表達為Maat祭司。 來世女神 由於Maat在死者審判中的重要性，她後來成為死者女神。在中王國左右，她被暱稱為“西方夫人”，有時也被稱為“北風夫人”。大墓地，例如B. Theban，被稱為“Maat的（居住）所在地”。 與其他女神合併 Maat的庇護所主要是靠在其他女神的更大庇護所，例如B. Hathor或Isis。後來與他們合併。 Maat作為世界秩序 Maat也表示宇宙學秩序的原理。只有感謝Maat才能使太陽升起，只有感謝她才有生命的可能。從這個意義上說，Maat不僅代表為之奮鬥的世界的理想，而且在某種程度上也代表著它的當前狀態。 Maat原則的基礎形成這樣一個思想，即神聖共同體反映了宇宙中塵世世界秩序。

象形文字中的亞洲疾病 虞和芳 15.5.21.發佈

象形文字中的亞洲疾病             虞和芳          15.5.21.發佈 亞洲人疾病 亞洲疾病是在古埃及醫學文獻中發現的一種疾病，可能與麻風或鼠疫相同。Beschwörungstexten des Papyrus Hearst und Papyrus London. Hearst紙莎草紙和倫敦紙莎草紙的咒語中提到它。 說明 在紙莎草紙中，將患病患者的身體與燒焦的木炭進行比較： “誰像Re那樣無所不知？誰也無所不知？ （大約）這位用木炭將身體炭化的上帝？這個“至尊神”知曉（即變得無害）。如果在Seth迷惑大海的同時，Seth也迷惑了你（你）亞洲人的疾病，那麼你不應該在NN的身體中攪動兩次（nmnm？），這是在身體的NN，從NN出生。。。 -赫氏紙莎草紙170（11，12–15） Seth神（通常也與外國有聯繫）出現在這裡，具有非同尋常的治療功能，可以抵禦外國疾病。在倫敦紙莎草紙上，亞洲疾病與其他外來疾病同時發生，並以“„der Sprache der Kreten“克里特人的語言”（可能是 Luvisch盧維安語）引起。 在這兩本書中，都提出與魔術療法有關的外部治療方法。一種補救方法是嘗試用植物油和水垢治療。皮膚應在密封的幫助下進行治療。另一種治療方法是將酵母，尿液和土豆泥沖泡到傷口上。 Hans Goedicke看到與布氏鼠疫有聯繫，這是由於上述身體的黑色所致。他將兩個紙莎草紙的日期（大約在公元前1550年和1350年）作為參考。赫氏紙莎草紙來自 Hyksoszeit希克索斯時期的末期，那時可以檢測到可能被追溯到流行病的大規模埋葬。據說在200年後的ŠuppiluliumaI時期， Hethitern赫梯人中爆發一種未知的流行病。據了解，它是從埃及領土帶入敘利亞的。在 Muršili II.穆爾西里二世時期，流行病殺死赫梯人的很大一部分。然而，到目前為止，尚未在埃及木乃伊上發現鼠疫的跡象。 然而，對於 Wolfhart Westendorf而言，亞洲疾病是麻風的名稱。在赫斯特的紙莎草紙中，這種疾病是由外來的神靈引發的，所謂的“神用木炭將人體炭化”。 sehedschu是古埃及語中的“白點”一詞，在 Demotischen人士中很常見，意思是“麻風病”。麻風病在埃及文本中以許多其他形式出現。例如，經常提到的 Chons-Geschwulst ，Chons腫瘤在demotischen und koptischen 塞普赫或索貝（sōbeh）的流行和科普特來源中出現，並在那被確認為麻風病。但是，就埃及木乃伊而言，直到最早的科普特時期才觀察到麻風病。