Erotes 為愛神 Eros 的多種表現 虞和芳 7.8.25發佈

Erotes 為愛神 Eros 的多種表現 虞和芳 7.8.25發佈 在考古學中，愛神 Eros 有多種表現，一般以 Erotes /Eroten 來統稱表示。Erotes 是一群希臘神話中與愛情與 性有關的帶有翅膀的神。他們是 Aphrodite 的一部分隨從。 Erotes(希臘語 ἔρωτες)是 Eros(「愛情，性慾」)的複 數，作為一個單獨的神具有更複雜的意義。其他稱為 Erotes 的神，如 Anteros(「愛情回歸」)，在某些傳統 中，Erotes 也對同性之間的愛情有著特殊的影響。 Erotes 成為希臘化藝術的主題，碗或器皿上的裝飾或 裝飾品，類似於 Amor/Cupid 丘比特，羅馬相當於愛神， 羅馬藝術作品也稱愛神為 Cupid 丘比特。以裸體男孩最 初出現在基督教藝術中，為天堂之愛的形象。如 Mosaiken von Aquileia 藝術拚圖中的漁夫;作為愛神 Eros 和 Psyche (Eros 之妻子)之間在羅馬國家博物館的石棺上演奏和 製作音樂的愛神;或者為葡萄採摘者梵蒂岡博物館的海 倫棺墓上。 早期基督教描繪的另一個例子是 Trier 的 Noah- Sarkophag 諾亞石棺，其中 Noah 正與歸來的鴿子打招呼， 兩側是兩個編織花環的愛神。(Rheinisches Landesmuseum Trier 萊茵州博物館 Trier)在巴洛克時代，Erotes 為無處 不在的 Putto 小天使形象。

看護金蘋果園地的Hesperiden 虞和芳 13.6.25.發佈

看護金蘋果園地的Hesperiden  虞和芳 13.6.25.發佈 金蘋果在希臘神話中一再的出現。它跟很多故事和神、人都有關。特洛伊戰爭的緣起，就是作亂女神，拿一個金蘋果，進入神人婚姻的大宴會上。 Hesperiden  （古希臘語 Ἑσπερίδες，Hesperídes）是希臘神話中的仙女，她們照顧金蘋果的園地。 根據來源的不同，她們的數量在三個、四個和七個之間變化。 神話 Aigle、Arethusa、Erytheia 和 Hespere（又稱：Hesperusa、Hesperethusa、Hespereia）都是曾經提及照顧金蘋果園地的仙女。有關她們父親的記載有多位： Erebos, Atlas, 和 Hesperos （黃昏之星）。 她們的母親同樣引起爭議。 Hesiod稱之為 Nyx（黑夜女神），其他資料則稱為 Hesperis，即晚星的女性化身，即 羅馬的 Venus維納斯。 目前尚不清楚 Hesperis是否也與希臘形式的Venus, Aphrodite有關。 然而，所有這些家譜都指向Hesperiden居住在位於地球最西邊的位置。 幾個世紀以來，隨著希臘人地理知識的不斷增長，這種知識轉移到了環繞歐洲、亞洲和非洲三大洲的Okeanos (Atlantik大洋洲大西洋）。 同樣的事情也發生在以Hesperiden和她們最著名的姐妹Erytheia 為中心的故事中，包括巨人Geryon的牛、看守蘋果的龍 Ladon，以及Heracles在 Erytheia之旅中收到的太陽神的聖杯。 書中提到不同的居住地，每個居住地都位於希臘人所知的地球邊緣：首先是「Okeanos海洋之外」，然後是「在 Hyperboreern人中的Atlas上”，在Libyen利比亞Syrta 位於今天的Bengasi 附近（以前稱為 Euhesperides），位於 Kampanien坎帕尼亞，最後位於大西洋的島嶼之一。 目前尚不清楚這些島嶼中的哪一個應該是Hesperiden（可能是Kanaren群島或 Kapverden佛得角群島）。 Hesperiden 在美麗的花園裡照料一棵結有金蘋果的樹，這棵樹是 Gaia為Hera與宙斯舉行婚禮而種植的。 這棵樹由多頭龍Ladon守護。 Heracles說服Hesperiden的父親Atlas去採摘他完成第十一項勞動所需的蘋果，短暫地接手了Atlas支撐天穹的任務。Heracles將蘋果交給 Eurystheus，然後將它們交給雅典娜，雅典娜將它們放回原處。在愛爾蘭神話中，故事《Aided Chlainne Tuirenn》（“圖伊倫孩子之死”）中提到Hesperiden蘋果。 接待 Die Hesperiden in ihrem Garten, 花園裡的Hesperiden，Frederic Leighton，1830–1886） 《 Hesperiden》的素材被多次改編成音樂。 1721 年，Pietro Metastasio 為《小夜曲》(Serenata Gli orti esperidi) 撰寫劇本，Nicola Antonio Popora為其譜曲。 1764 年，一部名為 Alcide negli Orte esperidi（Herakles in den hesperischen Gärten希臘花園中的Heracles）的歌劇在維也納上演； 劇本由Marco Coltellini 創作，音樂由Gian Francesco de Majo 作曲。 Carl von Linné，（1707–1778) 使用此術語來描述柑橘類水果。Linné 的原型是Giovanni Baptista Ferrarius，（1584-1655 年，義大利植物學家），後者在1646 年的著作《Hesperides sive de malorum aureorum cultura et usu libri quator》中描述柑橘屬，談到Hesperides 的金色果實。 然而，缺乏古希臘人對柑橘類水果了解的證據。 甚至連長著金蘋果的樹也認為是世界的盡頭，泰坦Alta 說支撐著天空。 香水業借鑒這個名字的創造，因此柑橘香味不僅稱為 Agrumen，而且通常也稱為 Hesperidia。 柑橘類生物類黃酮在醫學上很有趣，其名稱也來自其原料（橙皮苷複合物）。 星座 在古希臘早期，小北斗星座代表 Hesperiden ，她們的蘋果則由北斗七星代表。 兩者之間是龍 星座，代表Ladon。 根據一些觀點， Hesperiden 坐在它的翅膀上。 雜項 奧地利的特產醋稱為 Hesperiden-Essig醋。 文獻參考 Konrad Seeliger: Hesperiden. 請參閱: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.編輯）: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,2, Leipzig 1890, Sp. 2594–2603 (Digitalisat).希臘和羅馬神話的詳細字典。 第 1.2 卷，萊比錫，1890 年，第 2594-2603 欄（數位副本）。 網路連結 Commons: Äpfel der Hesperiden Commons：Hesperiden的蘋果 - 圖像、視訊和音訊檔案的集合 維基字典：Hesperides – 意義、字源、同義詞、翻譯的解釋 Herakles und die Äpfel der Hesperiden. bei Meyers auf retrobibliothek.de Heracles和Hesperiden的蘋果。(Meyers) 的 Retrobibliothek.de 在希臘神話中，Asterodia、Asterodeia 或 Asterodea（/æstəˈrɒdiə/；古希臘文：Ἀστεροδεία, Ἀστεροδία）這個名字指的是： Asterodia，一位高加索Nymph，Oceanus 和 Tethys 的女兒。Asterodia與Aeetes 國王 生子Absyrtus。 Asterodia，一位 Phocian公主， 國王 Deion 和Diomede的女兒， Aenetus, Phylacus, Actor 和 Cephalus的妹妹。她也稱為 Asteria，是為 Phocus 生下 Crisus 和 Panopeus 的人。這對雙胞胎兄弟相處得不融洽，在母親子宮裡就吵架。 Asterodia,為 Endymion可能的妻子之一。 Asterodia，Eurypylus 的女兒，也是Icarius) 可能的妻子之一。 31.12

Philotes 女神具有雙重性格 虞和芳 29.1.25.發佈

Philotes 女神具有雙重性格 虞和芳 29.1.25.發佈 Philotes(古希臘語 Φιλότης Philótēs)是希臘神話中代表 友愛和愛慕的女神。它對應於羅馬神話中的 Amicitia(友誼)。 根據 Hesiod 的神譜，她是 Nyx 的女兒，因此是諸如 Geras(老 年)、Thanatos(死亡)、Eris(不和)、Apate(謊言)、Styx(仇 恨)或 Nemesis(復仇)等負面感知人格的姐妹。在 Hyginus Mythographus 中，Amicitia 為 Nox 和 Erebus 的女兒，Philotes 一方面為友好愛情 Philia 的化身，這對應於它在羅馬神話中 的翻譯，另一方面，它源自古希臘詞 φηλήτης phēlḗtēs，「欺騙 者」，據 Otto Höfer 的說法，更符合她兄弟姐妹。 2.12.23.

天后 Hera 是婚性行為守護者的象徵 虞和芳 10.7.24.發佈

天后 Hera 是婚性行為守護者的象徵 虞和芳 10.7.24.發佈 Hera(古希臘語 Ἥρα Hḗra)在希臘神話中是宙斯的妻子 和妹妹，是 Kronos 和 Rhea 的女兒。她屬於奧林匹克十二神 祇的 Olympioi，也為天后。Hera 這個名字可能是英雄 Hero 的 女性形式。 當地的神話說 Hera 出生在 Samos 薩摩斯島的一棵 Lygosbaum(穗花牡荊，又名:貞潔樹、聖潔樹 Chaste tree) 樹下，此樹木是一種治病的藥材，自古以來便在歐洲用於婦 科醫療，於是有了聖潔莓(chasteberry)這一名稱。一年一次， 她在 Samos 島的樹下跟她的丈夫宙斯(「神聖的婚 」)相聚。 在 Imbrasos 沐浴後，她恢復童貞。Samos 島的相關節日稱為 Tonaia，在此節日中，女神的崇拜形像被 Lygos 樹的枝條包 裹，以紀念這一事件。這棵樹矗立在 Samos 的 Hera 神廟祭壇 上，保薩尼亞斯等人描述過。Ares、Hebe、Eileithyia 都是她 跟宙斯結婚所生的孩子。她的兒子 Hephaistos 也是荷馬史詩 中宙斯的兒子，在 Hesiod 和其他人中，Hera 是獨自生下的。 Hera 的屬性包括杜鵑、孔雀、牛和石榴。她通常用王冠和權 杖來代表。為了紀念她，在不同地點舉辦名為 Heraia 的定期 活動比賽。 Hera 嫉妒地注視宙斯無數的戀情，通過撅嘴或爭吵來表 達她的憤怒。然而，她缺乏主動反抗的勇氣;如果宙斯威脅 她，她會很快屈服，但隨後就知道如何使用詭計。甚至荷馬也 對此不時的以諷刺的手法來敘述。然而，她迫害宙斯的私生 子。Dionysos 陷入瘋狂，同樣的命運也適用於 Athamas，因為 他是這位神的導師，Ino 也是如此，他從 Hermes 那裡得到的 照顧。在 Homerischen Hymnos 對 Apollo 的荷馬讚美詩中，她 成為 Typhaon 的母親，Python 試圖殺死 Leto，她跟宙斯懷孕 生 Apollo 和 Artemis。 功能 Hera 是婚 性行為的守護者。她負責保護婚 和生育。 在 Argos，她為誕生女神 Eileithyia 受到崇拜。Hesiod 的神譜 中，Eileithyia(又名:Ilithya)並不是 Hera 本人的化身;在那 裡她是 Hera 和宙斯的女兒。她以 Hera Zygia 代表新婚之夜的 守護神。跟 Hera 等同的名字出現在地中海西部，女神 Astarte 經常等同於 Hera 為天后的身份。羅馬女神 Juno 也與她等同。 Etrusker 將他們的女神 Uni 認定為 Hera。 藝術中的 Hera Hera 的表現主要是依照荷馬的描述:大而圓，睜開的眼 睛(βοῶπις，「寬眼」意義上的「牛眼」，為美的一個屬性)， 嚴格、威嚴的面部表情，盛開的主婦的體型;適度的服裝:圍 裙式 chiton 來圍身，只露出脖子和手臂，寬大的上衣覆蓋整 個身材，皇家頭巾(stephane)，通常是面紗。她手中的石榴是 生育的象徵。Gaia 種植的蘋果為 Hera 的婚 之用。最常見的 屬性還有:作為統治標誌的權杖、手中的祭祀碗、鮮花和樹葉 (作為自然祝福的象徵)以及腳下的孔雀。傳說 Hera 的「眼睛」長在孔雀的羽毛上。據說 Argos 死後，他的百眼放在孔 雀的羽毛上。杜鵑對她來說也是神聖的。當宙斯愛上 Hera 時， 他讓風暴來了，變成了一隻布穀鳥，富有同情心的 Hera 把它 藏在她的長袍裡，宙斯就和她睡覺了。 Hera 最著名的圖像是 Heraion of Argos 的 Polyklet 巨大的 象牙金像牙雕像，羅馬硬幣圖像對此給出了一個想法。Hera 坐在一個裝飾華麗的寶座上，她的額頭上裝飾一頂王冠，上 面浮雕為 Charites 和 Horen;她一隻手拿著石榴，另一隻手拿 著布穀鳥所坐的權杖。在 Hera 的神話中，與宙斯的神聖聯 最為常見。Hera 有兩處是她主要的崇拜聖地中心，一是 Heraion of Samos，另外是 Heraion of Argos，在 Argolis。這是 希臘最有名為她建立的紀念神廟，在紀元前 8 世紀。

Pan神的故事 虞和芳 21.3.24.發佈

Pan神的故事 虞和芳 21.3.24.發佈 希臘神話中，不只是神明有尊嚴，有時又有笑料叢生的故事，如Pan神的出生。 小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是跟Pan神有關。姊姊喜歡讀書，她只比我大一歲，卻是一有空閒時間，就讀她喜歡的神話和童話故事，講給我聽。我喜歡聽她講故事。後來我上大學畢業後，在台大生活管理組做事，主要是照顧來台大讀書的外國學生，舅舅搬來台北，我就住在他家，表妹俊茹還小，我就給她講這些聽過姊姊講的童話故事，她也聽的津津有味。 -------- 希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神有些人將祂定為妖怪，固然他的型態很怪，將祂定為妖怪太可惜，也並不合適。 Pan在希臘神話中扮演很特殊角色的神，Pan是使神Hermes的兒子，母親是nymph仙人Dryope。 在Pan出生後，母親發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，不要這兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上，眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 他父親Hermes非常喜愛他，雖然他長得很醜陋，母親把他遺棄。但是Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上。當眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。Pan喜歡音樂、舞蹈和遊樂。中午對他來說是神聖的時段，如果這個時候受到打擾，他會非常生氣。他獵殺群居動物，使牠們突然大規模在“驚恐”中逃亡。 恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。

風神Aiolos 虞和芳 2.3.24.發佈

風神Aiolos 虞和芳 2.3.24.發佈 Aiolos／Aeolus（古希臘語 Aἴολος Aíolos、拉丁語 Aeolus、德語 Aeolus 或 Aeolian）是宙斯任命為各種風的統治者。主要風包括Boreas（北風）、Euros（東風）、Notos（南風）和Zephyros（西風）。 Aíolos在神话中由三个人物所共用， 第一个Aiolos是Hellen 的儿子，是希臘人的祖先； 第二个是Poseidon波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三個是Odyssey中的Aiolos Aiolos是Hippotes的兒子，為Insel Aiolia (Αἰολία). 浮島（Aἰολία）上國王。他與妻子以及他們的六個兒子和六個女兒 生活在Aiolos。 在古代，這是 Äolischen Inseln伊奧利亞群島之一（其名字源自Aiolos艾俄洛斯）。 然而，一些現代研究人員將它們與其他島嶼等同起來，包括： 與 Ustica烏斯蒂卡 或Malta馬耳他相同。 Aiolos 熱情地接待Odysseus和他的同伴，招待了他們一個月。 在回家之前，他給了Odysseus一根帶有絞盤的牛皮軟管，軟管必須保持關閉狀態。 同時，他為Odysseus的回家之旅帶來了有利的西風。 然而，在到達 Ithakas島之前，Odysseus的同伴打開了軟管。 結果，所有的風都消失了，船隻被趕回了Aiolos-Insel 島。 當Odysseus再次向Aiolos祈求順風時，他認為Odysseus為諸神憎恨的人而拒絕。 音樂界的接受 In Georg Philipp Telemanns Suite Hamburger Ebb’ und Fluth von 1723 trägt ein Satz den programmatischen Titel Der stürmende Aeolus.——中文Georg Philipp Telemann 於 1723 年創作的組曲《漢堡漲退潮》(Hamburger Ebb' und Fluth) 中，有一個樂章的標題為「風暴風神」。 Johann Sebastian Bach: Der zufriedengestellte Aeolus (Kantate BWV 205), 1725 中文——約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：滿意的風神（康塔塔 BWV 205），1725 César Franck: Les Éolides (Sinfonische Dichtung), 1876 。中文——- 塞薩爾‧弗蘭克：《Les Éolides》（交響詩），1876 年 Toshio Hosokawa: Aeolus – Re-Turning III für Harfe und Orchester, 2014——中文—-在 細川敏夫：風神 – 為豎琴與管弦樂團所作的 Re-Turning III，2014 年 其他接待南極洲的風神山和風神嶺就是以他的名字命名的。 在雅典，Aιόλου 街的盡頭矗立著「風之塔」。20.11.23. 23.7.23.

Aristaios神的傳奇故事 虞和芳 2.3.24.發佈

Aristaios神的傳奇故事 虞和芳 2.3.24.發佈 Aristaios（古希臘文Ἀρισταῖος Aristaíos，拉丁文Aristaeus）是希臘神話中Apollo神和仙女 Nymphe Kyrene的兒子。 他是養蜂、種植橄欖、飼養綿羊和狩獵的鄉村之神。 這就是他的兩個綽號的由來：Agreús（Ἀγρεύς「獵人」）和Nómios（Νόμιος「牧羊人」）。 和他的父親一樣，他也精通治療和預言的藝術。 生平與傳奇 Aristaios出生後，Hermes將新生兒帶到Horen 和 Gaia蓋亞身邊，Gaia將 Ambrosia仙水滴在他的嘴唇上，使他永生不朽，「就像純潔的宙斯和阿波羅一樣」。他由繆斯女神撫養長大，在色薩利照顧繆斯女神的羊群。 她們教他治療和預言的藝術。 然而，他學會如何提取蜜、使用橄欖樹以及從Nymph那裡得到製作羊奶酪。Aristaios從他的出生地 Kyrene 前往底比斯，在那裡他與底比斯國王Kadmos的女兒 Autonoë結婚。 他們的兒子是Aktaion、Charmos、和Kallikarpos。 Aristaios跟他的祖母Kyrene 一樣，也是一位熱情的獵人，在激怒狩獵女神Artemis後，Aristaios在變為鹿後，他的獵犬不知，群起攻擊，Aristaios因而死亡。在Aristaios的兒子Aktaion去世後，他被遭受乾旱的 Keos島居民帶到島上。 Aristaios在那裡為宙斯 Ikmaíos（“保濕神”）建造一座祭壇，向Ikmaíos和引起夏季炎熱的星星 Maíra（天狼星）獻祭，隨後 Etesien出現，緩解夏季的炎熱。 在Keos島上， Brisai-Nymphen 仙女教他養蜂和橄欖油的生產。 keische Held Akontios 英雄出身於牧師家庭，每年天狼星升起時，他們都會在Keos島的山頂進行 Aristaios 引入的祭祀活動。Aristaios 後來登陸Sardinien撒丁島和 Sizilien西西里島，為那裡的人們帶來文化，因此他也稱為文化使者。 Aristaios 隨後前往色雷斯，在那裡他愛上歌手 Orpheus的妻子、仙女 Eurydike。 她逃離他的跟蹤者，不小心踩到一條蛇，被蛇咬死。 Eurydike的姊妹們隨後讓他的蜜蜂死去。 在母親Kyrene 的建議下，他向 Proteus 詢問，了解蜜蜂死亡的原因，於是他在母親的建議下，在Eurydike的墳墓上犧牲四頭公牛和四頭小母牛，把牠們留在地上。 第九天，腐爛的動物裡充滿了蜜蜂。 這個傳說表明，古希臘人相信可以用腐爛的牛肉（bugonia）創造蜜蜂。據說從Aristaios 的結尾開始，他就在某個時候無緣無故地消失了。 據說他進入了一個山洞，然後就永遠消失，以至於人們相信他已經傳送到了神界。異教與圖像學Aristaios 是農村居民的神，在Kyrene、Arcadis和Keos 群島尤其受到崇拜，可能在維奧蒂亞也受到崇拜。 在西西里島，石油農民尤其向他表示敬意。 他通常稱為 Apollon Aristaios，在 Keos 上稱為 Zeus Aristaios Ikmaios。 他的綽號Agreus和Nomios也可以歸因於阿波羅。在古老的描繪中，他描繪成一個有翅膀的年輕人，拿著一把鋤頭、一壺油、蜂蜜或一袋穀物。 這些翅膀可能暗指 etesischen Winden風的傳說，因為風神  Boreas 的兒子描繪成有翅膀

Pan 神的故事 虞和芳 27.2.24. 發佈

Pan 神的故事 虞和芳 27.2.24. 發佈 小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是Pan神。Pan跟許多希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神有些人將祂定為妖怪，固然他的型態很怪，將祂定為妖怪太可惜，也並不合適。 Pan在希臘神話中扮演很特殊角色的神，Pan是Hermes的兒子，母親是Dryope。 在Pan出生後，母親發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，不要這兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上，眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 排簫的發明 Pan醉醺醺的追仙女 Syrinx，她逃離他。他們的這場追逐在Ladon河畔突然結束，因在那裡，Syrinx突然變成蘆葦。隨著風吹進蘆葦管，發出淒厲的聲音。Pan愛她不想失去這聲音，便從蘆葦上掰下七片，每一片都比上一根短一點，綁在一起。 這是他發明牧羊人笛子的起源，以水仙 Syrinx 名字命名。 在一些故事中，Pan為生育和狂喜之酒神Dionysos的隨從。Pan用長笛製作音樂，豐富慶祝的人群。他以喜悅慾望著稱，周圍環繞nymph和Satyrn。 Pan與阿波羅的較量 Ovid的Metamorphosen的變形記講述Pan和阿波羅之間音樂比賽的故事。裁判是山神Tmolos。阿波羅在Ovid中是拿一把 Lyra七弦琴，在排簫上方。他宣布阿波羅是勝利者。 碰巧Minos國王在旁聽到，不同意這個判決。阿波羅對此非常生氣，他把Minos國王的耳朵，變成驢的耳朵，來懲罰Minos。 有些版本，直接寫，Minos國王為裁判，Pan得到勝利，而遭受到這樣的處罰。 這是有名的Minos國王的耳朵，變成驢的耳朵的故事，這是他當裁判，受到的處罰。 Pan是森林和自然之神。牧羊人崇敬Pan，卻不敢見他。但他是森林和草地之神，他們請求Pan保護羊群，為他做出供奉犧牲。 Pan最喜歡的居所是 在Arcadia的Lykaion山，在那裡他有一個為他建造的聖所。 其他長著山羊腳的森林神稱為Ägipanen埃及Pan。26.9.23

風神 Aíolos在神话中由三个人物所共用 虞和芳 2.2.24.發佈

風神 Aíolos在神话中由三个人物所共用 虞和芳 2.2.24.發佈 Aiolos／Aeolus（古希臘語 Aἴολος Aíolos、拉丁語 Aeolus、德語 Aeolus 或 Aeolian）是宙斯任命為各種風的統治者。主要風包括Boreas（北風）、Euros（東風）、Notos（南風）和Zephyros（西風）。 Aíolos在神话中由三个人物所共用， 第一个Aiolos是Hellen /的儿子，是希臘人的祖先； 第二个是Poseidon波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三個是Odyssey中的Aiolos Aiolos是Hippotes的兒子，為Insel Aiolia (Αἰολία). 浮島（Aἰολία）上國王。他與妻子以及他們的六個兒子和六個女兒 生活在Aiolos。 在古代，這是 Äolischen Inseln群島之一（其名字源自Aiolos艾俄洛斯）。 然而，一些現代研究人員將它們與其他島嶼等同起來，包括： 與 Ustica烏斯蒂卡 或Malta馬耳他相同。 Aiolos 熱情地接待Odysseus和他的同伴，招待了他們一個月。 在回家之前，他給了Odysseus一根帶有絞盤的牛皮軟管，軟管必須保持關閉狀態。 同時，他為Odysseus的回家之旅帶來了有利的西風。 然而，在到達 Ithakas島之前，Odysseus的同伴打開了軟管。 結果，所有的風都消失了，船隻吹回了Aiolos-Insel 島。 當Odysseus再次向Aiolos 祈求順風時，他認為Odysseus為諸神憎恨的人而拒絕。 音樂界的接受 In Georg Philipp Telemanns Suite Hamburger Ebb’ und Fluth von 1723 trägt ein Satz den programmatischen Titel Der stürmende Aeolus. Georg Philipp Telemann 於 1723 年創作的組曲《漢堡退潮》(Hamburger Ebb' und Fluth) 中，有一個樂章的標題為「風暴風神」。 Johann Sebastian Bach: Der zufriedengestellte Aeolus (Kantate BWV 205), 1725 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：滿意的風神（康塔塔 BWV 205），1725 César Franck: Les Éolides (Sinfonische Dichtung), 1876 塞薩爾‧弗蘭克：《Les Éolides》（交響詩），1876 年 Toshio Hosokawa: Aeolus – Re-Turning III für Harfe und Orchester, 2014在 細川敏夫：風神 – 為豎琴與管弦樂團所作的 Re-Turning III，2014 年 其他接待南極洲的風神山和風神嶺就是以他的名字命名的。 在雅典，Aιόλου 街的盡頭矗立著「風之塔」。 21.11.23.

希臘神話中 Oizys 女神 虞和芳 5.12.23.發佈

希臘神話中 Oizys 女神 虞和芳 5.12.23.發佈 在希臘神話中，有一些神，直接代表不祥不好，作亂，報 復的小神，她們多半以女神的姿態出現，如 Disorder、Misery、 revenge、Oizys。Oizys(希臘語:Ὀϊζύς)在希臘神話中，她 代表窮困，憂傷和焦慮的女神。她是黑夜女神 Nyx 的女兒， Momos 的孿生兄妹。Oizys 是希臘神話中苦難和苦難的化身。 根據 Hesiod 的神學觀點，她是夜神女神 Nyx 的女兒，她的拉 丁名稱為 Miseria，英語 misery 一單詞意為痛苦、悲慘、不幸、 窮困，即是從中引申出來的。在羅馬神話中，Oizys 相當於悲慘世界。在公元前 1 世紀的 Cicero De natura deorum(「神的 本質」中)，她是 Nyx(拉丁諾克斯)和黑暗之神 Erebos(拉 丁 Erebus)的女兒。在 Hygyus Mythographus 中，Miseria 還是 Nox 和 Erebus 的女兒。 26.11.23

宙斯的先知Amphiaraos 處在莫可奈何的境地 虞和芳 28.11.23.發佈

宙斯的先知Amphiaraos 處在莫可奈何的境地 虞和芳 28.11.23.發佈 Amphiaraos（古希臘語Ἀμφιάραος）是希臘神話中宙斯的先知和Argos的將軍。他的父親是Oikles,， 屬於Melampiden家族，母親為Hypermnestra。由於他的遠見卓識，也稱為是Apollo阿波羅的兒子。他的妻子為Eriphyle。他們的兒子為Amphilochos, Alkmaion,女兒有Eurydike, Demonassa和Alkmene. 神話 尋找Calydon野豬 因為Calydon的國王Oineus有一天忘記在他的祭品中加入 Artemis，她派了一頭強大的野豬來摧毀國王的王國。因此，這位Oineus國王邀請來自希臘各地的人們來獵殺這頭野豬動物。這在希臘神話中，是一件大事，發生很多的枝節。 Amphiaraos 也在場，在Atalante 擊傷野豬後，他用箭射中野豬的眼睛。 Oineus 之子 Meleager 終於擊倒了野豬，把牠獻給Atalante。 Argonauten英雄 Amphiaraos 也是Amphiaraos 遠征隊的英雄。 七人反對底比斯 在Aischylos的七人對抗底比斯中， Amphiaraos 是Eriphyle的丈夫， Argos國王 Adrastos的妹妹，因此他們有連襟關係。他們與Iphis國王一起統治 argivische 國家。 Amphiaraos 和 Adrastus 之間發生爭執。最終，兩位反對者同意將Eriphyle丈夫 Amphiaraos和她兄弟Adrastus之間未來糾紛的決定權交給Eriphyle。 為了恢復被他的兄弟Eteocles驅逐出底比斯的女婿Polyneikes，Adrastus決定與底比斯開戰。Amphiaraos拒絕參加，因為他預見到這場戰爭的不幸結果和他自己的死亡。沒有Amphiaraos 的“軍隊之眼”的參與，其他將軍也拒絕他們的支持。直到 Eriphyle 被 Polynices 用 Harmonia 的項鍊（但被詛咒了）賄賂時，她才說服她的丈夫參與。由於Amphiaraos 和他妻子的兄弟、與他自己之間的協議，Amphiaraos 不得不加入這次戰爭的活動。臨行前，他慫恿兒子們長大後殺他們的母親，向底比斯開戰。 在進攻底比斯期間，Amphiaraos指揮一部分軍隊在proitischen Tor 門作戰。當Tydeus 被Melanippos 重傷時，雅典娜想要幫助他，讓他長生不老。由於 Amphiaraos 認為 Tydeus 是戰爭的始作俑者，殺死 Melanippus、斬首並將他的頭交給 Tydeus 來阻止戰爭。 Tydeus 啜飲了大腦，雅典娜厭惡地轉過身去， Tydeus 死了。 另一位將軍Kapaneus在城牆被攻破時驚呼，連宙斯都無法阻止他，於是宙斯收回了對襲擊者的善意。宙斯的先見Amphiaraos 意識到了這一點，調轉戰車逃跑。 Adrastos 和他的軍隊也逃走了。但是Amphiaraos被底比斯英雄Periklymenos 追趕，並在Ismenos的一個淺灘追上了。宙斯為了他的先知，避免在逃跑時不光榮的結局，用閃電撕裂了大地。峽谷吞沒了Amphiaraos，他的指揮棒、他的戰車、戰車和馬匹。宙斯的先知被冥界諸神所接受。 地方宗教崇拜 Tanagrier 人聲稱Amphiaraos失踪的地點在Harma （古希臘語ἅρμα“戰車”）。 Thebans 給出了 Potniai 和 Thebes 之間的位置。在他失踪的地方附近，在Oropos附近，Amphiareion後來成為神諭的崇拜，這是一個擁有著名夢境神諭的聖所。在這裡，他首先受崇拜為神。在底比斯和阿爾戈斯也有Amphiaraos的崇拜所。在 Lerna 和 Amphiareion 附近有一個 Amphiaraos 泉水。 Pausanias 還報導他與 Pronax 的兒子 Lycurgus 之間決鬥的描述。 據說 Amphiaraos 在第一屆 Nemean 運動會上贏得了戰車比賽和鐵餅比賽。

Philotes 女神具有雙重性格 虞和芳 26.11.23.發佈

Philotes 女神具有雙重性格 虞和芳 26.11.23.發佈 Philotes(古希臘語 Φιλότης Philótēs)是希臘神話中代表 友愛和愛慕的女神。它對應於羅馬神話中的 Amicitia(友誼)。 根據 Hesiod 的神譜，她是 Nyx 的女兒，因此是諸如 Geras(老 年)、Thanatos(死亡)、Eris(不和)、Apate(謊言)、Styx(仇 恨)或 Nemesis(復仇)等負面感知人格的姐妹。在 Hyginus Mythographus 中，Amicitia 為 Nox 和 Erebus 的女兒，Philotes 一方面為友好愛情 Philia 的化身，這對應於它在羅馬神話中 的翻譯，另一方面，它源自古希臘詞 φηλήτης phēlḗtēs，「欺騙 者」，據 Otto Höfer 的說法，更符合她兄弟姐妹。

復仇女神 Némesis 虞和芳 26.11.23.發佈

復仇女神 Némesis 虞和芳 26.11.23.發佈 在希臘神話中，一再出現復仇女神 Némesis。她的出生和作用隨著神話作者的版本不同而有異同。下面所談，很特別的一點是宙斯和天鵝生蛋，並且聯繫Nemesis 交配而生了蛋，蛋孵出後，為Helena。她導致特洛伊戰 爭和其滅亡。 另外一個版本是Aphrodite 通過在天鵝上猛撲而 扮演剋星宙斯，它可以在剋星的腿上「躲避」。這又跟宙斯大腿上的酒神故事有關。 ——————- 復仇女神 Némesis，指應有的分配。在希臘神話中是正義 憤怒的女神，補償性正義，因此她成為了復仇的神靈。Nemesis 是 Nyx 的女兒(「夜晚」)，僅此一個神而生，或 Nyx 和 Erebos 的女兒或 Oceanus 的女兒。 宙斯最初是出於羞恥和公義的憤怒而逃走後，以「天鵝」 的身份與 Nemesis 交配。在穿越大海的過程中，她變成了一 條魚，到達了地球的邊緣，最後變成了鴨子或鵝，宙斯以天鵝 的身份與 Nemesis 成為天鵝，生出 Helena。她導致特洛伊戰 爭和其滅亡。 此故事的另一個版本中，Aphrodite 通過在天鵝上猛撲而 扮演剋星宙斯，它可以在剋星的腿上「躲避」。在這兩個故事 中，雞蛋都被帶到了撫養 Helena 的 Leda 勒達，儘管她自己 不是海倫娜的母親。天鵝和鷹成為了相應的星座。 根據 Bakchylides 的說法，復仇女神和 Tartatos 是 Telchines 之母。 在《Ovid 的變形記》中，她因無情破壞了 Nymph Echo 和 其他人而懲罰水仙。在 Aeschylus 的《The Bound Prometheus》 中，在 Ovid 的《變形金剛》中，Nemesis 也稱為 Adrasteia(「必 然」)。復仇女神和 Dike 追捕罪犯(皮埃爾·保羅·普魯德洪， 1808 年)。 Orphic 讚美詩《Nemesis》清楚地表明，與現代理解相反， Nemesis 女神更像是法官而不是復仇者。她的伴侶是羞恥女神 Aidos。最重要的是，Nemesis 懲罰人類對自己的 hubris 高估， 而無視神的法律和道德的正義 Themis 女神。 在 20 世紀後期，流行文化的影響帶來了意義上的變化， 從永恆的對手，主要的競爭對手，某種死亡的個人天使，致命 的敵人，無個性的死亡使者或致命的意義上講威脅。「我是你 的敵人」這句話被解釋為「我是你的厄運」，而不是「你得到 了你應得的」。 復仇女神 Nemesis 開始對 Narcissus 的傲慢進行處分。她 讓 Narcissus 在池中看到自己的影子，愛上他自己美麗的倒影， 不吃不喝餓死。在他站的水池中，他變成水仙花，這是對 Narcissus 的懲罰。

希臘神話中 Oizys 女神 虞和芳 26.11.23.發佈

希臘神話中 Oizys 女神 虞和芳 26.11.23.發佈 在希臘神話中，有一些神，直接代表不祥不好，作亂，報復的小神，她們多半以女神的姿態出現，如 Disorder、Misery、 revenge、Oizys。Oizys(希臘語:Ὀϊζύς)在希臘神話中，她 代表窮困，憂傷和焦慮的女神。她是黑夜女神 Nyx 的女兒， Momos 的孿生兄妹。Oizys 是希臘神話中苦難和苦難的化身。 根據 Hesiod 的神學觀點，她是夜神女神 Nyx 的女兒，她的拉 丁名稱為 Miseria，英語 misery 一單詞意為痛苦、悲慘、不幸、 窮困，即是從中引申出來的。在羅馬神話中，Oizys 相當於悲慘世界。在公元前 1 世紀的 Cicero De natura deorum(「神的 本質」中)，她是 Nyx(拉丁諾克斯)和黑暗之神 Erebos(拉 丁 Erebus)的女兒。在 Hygyus Mythographus 中，Miseria 還是 Nox 和 Erebus 的女兒。

有關金蘋果的故事 虞和芳 21.10.23.發佈

有關金蘋果的故事 虞和芳 21.10.23.發佈 古代希臘的特洛伊戰爭的故事來源，就提到金蘋果。金蘋果一再出現在希臘神話中，這是非常美麗金色的蘋果，跟大英雄Heracles，Atlanta女英雄，都有關係。 Hesperiden 三姐妹 Hesperiden 是希臘神話的 Nymph 仙女。她們的數量 在三 之間變化，可為四和七。Hesperiden 包括的為 Aigle、Arethusa、 Erytheia、Hespere、Hesperusa。她們有時以「非洲姐妹」 代 表。她們的父親有不同的陳述:為 Erebos，有時是 Atlas，有時是 Hesperos(der Abendstern 夜晚的星辰)。同樣不同的是她 們的 母親。根據 Hesiod，為 Nyx 夜晚的女神，別的 來源為 Hesperis，晚上星級的女性實施例。 目前尚不清楚 Hesperis 是 否有與希臘的 Venus，Aphrodite 相關 。所有這些來源樹， 都表明她們的居住地，離希臘最遠的西部。隨著希臘 幾個 世紀以來 對地理知識知道的更清楚後，認識歐洲，亞洲和非 洲流動的 Oceanos/Okeanos(Atlantik) 洋的三大洲，希 臘 的地理知識增長，想法也跟著改變。在 Hesperids 周圍的 故事中發生 同樣的事情，以及他們最著名的姐妹 Erytheia 的故事，帶有巨 大的 Geryon 群，看守 金蘋果園的龍 Ladon， 和 Heracles 的 Erytheia 旅程保存中得到神的杯子 。在希臘語 所知的地球邊緣的命名不同的住宅: 先是「超越 OKEANOS」，然後「在 Hyperboreern 內」最後在 大西洋的一 個島嶼上。哪些島嶼是仍然沒有完全澄清。Hesperiden 看守一 個美麗花園裡的金 蘋果樹，那是 Gaia 為 Hera 跟宙斯的婚禮 已經準備好成長的 金蘋果。這棵樹由多頭的 Ladon 龍守衛。 只有 Heracles 能夠搶劫到蘋果。他通過一 個技巧，讓 Hesperiden 的父親Atlas，為他採摘金蘋果，因為他需要履行 第十一 項的工 作。在這段時間內 Heracles 接受 Atlas 的任務，為 他抬舉天體拱頂。Eurystheus 遞給 Herakles 蘋果，再給 雅典 娜， 她才再次把 蘋果帶回到原來 的地方。在愛爾蘭 神話 中，「(Der Tod der Kinder Tuirenns)Tuirenns 兒童的死亡」中 提到 Hesperiden 蘋果。在音樂中 Hesperiden 受到好幾次的取用 。在 1721 ，Pietro Meta Stasio 將歌詞 Gli Orti esperidi 寫下，Nicola Antonio Porpora 為音樂作曲。1764 ，在維也 納，歌劇題為 Alcide oplti Orte Esperidi(Herakles in den hesperischen Gärten)Heracles在 Hesperiden 的花園歌劇; 這款 Libretto 音樂來自 Marco Coltellini，作曲為 Gian Francesco de Majo。 星球圖:在早期的希臘古代，Hesperiden 以小 型 的星座 呈現。她們的蘋果樹以大型 車呈現。介於兩者之間，是龍的星座，不遠處可看到帶翅膀的 Hesperiden。

司管季節的女神 Horen 虞和芳 21.10.23.發佈

司管季節的女神 Horen 虞和芳 21.10.23.發佈 Horen(古希臘語῟Ωραι時代，季節)是希臘神話中的女神，負責監督正常生 活。她們為掌管季節、氣候變遷、植物生 長和社會法律 秩序的女神們的總稱。她們 稱為髮髻華美的 「時序三女神」、「時令女神」、「時光女神」或「季節女神」。 據說她們決定織布機上人 們的 生活。希臘語 hōra 的意思是「時 間」或「時間段」;它可以表示， 一個季節，一 天中的某 個時間或 個 時。她們是宙斯和 Themis 的女兒，她們是希 臘神話中的女神。以仁慈的 方式監視人 類的工作，並如荷馬 在《Iliad》中所報導的那樣，通過在雷鳴般的咆哮中推開或向前推開厚厚的雲層 守護天堂之門 。她們的名稱取決於來 源 而有所不同。人 們相信 Horen 能夠布雲施雨或讓大 地炎熱; 她們在每天早晨也會為太陽神備 套 。她們也是愛神 Aphrodite 的侍從，也有別的傳說描述她們是天 神Zeus 或天 后 Hera 邊的使女，在酒神 Dionysus 的遊行 隊伍中也能看 到她們的 影。在古典藝術造型中，她們 撩起裙子 跳舞， 常以手 持花朵、頭戴花冠或 持果實的俏麗端莊的妙齡少女 形象出現。在諸神的宴會上她們一邊跳舞，一 邊手托盛滿食物的黃金 器皿為眾神送來 美味的食物。一 切告貴、美好與和善都在她們的庇護下發揚光大 。古希臘 最初把一年 分為兩季，後分為三季，隨著 們對時節的認識，最後才分為四季，當然時序女神的數目也相應的變更增加。之前她們是自然界中季節規則的交替與植物生長的化身 ，後來到了 Hesiod 的《神譜》才逐漸衍化成為主持社會秩序公道或司管某種法律理論和政治觀 的女神。 至於哪些女神掌管那些時序，下 分為三代述說。 第一 代在 Attischen 時代，他們由(三個)季節的女神 Thallo，Auxo 和 Karpo 組成。(然後，希臘 只在春季，夏季 和冬季之間進行區分。)在藝術中，她們通常以年輕，有魅力的女性出現，周圍被五顏六色 的花朵，茂密的植被或其他 生育能力所包圍。她們尤其在希臘的農村 中受到崇敬。在 最古老的時期，Horen 是天上雲水的神靈。這就是為什麼後來 為她們分配露 ，並且她們擁有可以在其中洗澡的井(雲 ) 的原因。大地歸功於她們們豐富多彩的春季裝飾，因此她們 穿著花花綠綠的衣服。她們也尊為春天的女神。她們為不斷 變化時代、時序、時間的女神。她們的重要性，源於她們有規律的順序，季節，時間。Thallo(希臘語為「bloom」的稱呼) 是春天的女神，有花蕾，帶來 鮮花，她是青春的守護者。 Auxesia，希臘語為「增長」。Carpo 希臘語為「水 果」，統治夏季，成熟和收穫。她保護通往奧林 匹斯山 的道路 ，當 一位神離 開時，留下了環繞他頭部的烏雲。她曾是 Persephone、 Aphrodite 和 Hera 的僕人 。她還與 Dionysus、Apollo 和 Pan 有 繫。 第 二代 Hesiod 的 Theogonie《神譜》中第 二代是法治女 神 Eunomia、Dike 和 Eirene，她們維護社會的穩定。她們尤 其在雅典、阿爾 斯和奧林 匹亞等城市受到崇敬。Dike(希臘 語中的「正義」)是道德正義的女神。她統治 人類的正義。她出生於凡人 ，宙斯送她到地球，以保持 人類正義。宙斯迅速得知這是不可能的， 把她召回 Olymp。後來 她被提升為 一個星座。Eunomia(希臘語為「良好秩序」)是律和立法的女 神。她(或另一 個同名女神)為 Hermes 愛馬仕和 Aphrodite 的女兒。Eirene 艾琳或 Irene(拉丁語為「和平」 的希臘語，拉丁語 Pax)是和平與繁榮的化身 ，她們為美麗的年輕女性，有豐滿的角 ，權杖，火炬。 第三代只有少數作者提到第三代:Pherusa/Pherousa，物質女神或宮廷女神 Göttin der Materie Euporia，豐富的女神 Orthosie(財富女神)-12 小時是一 天中不同時間的12 個小時的保護神(最初只有 10 個小 時)。羅馬時間的計算:從日 出之前到日落 之後，第一 縷陽光神 Anatole， 日出為 Mousika/Musica， 音樂和學習的上午，（請不要與繆斯女神 混淆），她們為 Gymnastika/Gymnastica 在 Gymnasion 早晨做 體育鍛煉。為Nymphe，早上清洗的時間。Mesembria，中午午飯 後擺脫的解放暢遊。Elete，祈禱，下午的第一 次的 工作 時間 。Akt、Acte 或 Cypris，為下午 工作時間的第二個時間。Hesperis、Abend 黃昏，晚上。Dysis， Arktos， 管最後的亮光，最後的光芒。代表季節的，從 Horen 神分為四組:春天的 Erinen 、夏天的 Xanthen、秋天的 Oporinen、 冬天的 Cheimerien。

Moiren 是希臘神話中命運的一組女神 虞和芳 20.10.23.發佈

Moiren 是希臘神話中命運的一組女神 虞和芳 20.10.23.發佈 她們在羅 神話中為 Parzen。對 Etruskern 說命運三 女神 Moirae 的地位在眾神之上。她們通常以三位老婦 的形 象出現，整天忙碌的紡織 與神命運的絲線。 荷 以 ，它 代表從出 就分配給所有 物的命運，這是神職分 的必然 結果。Moira 詞在內容上有時含糊不清，因為它通常與災難 繫在 起，委婉地 表達死亡，但它也可以代表那些幸運 的幸福。它否定的主要含義不僅在 學中佔主導地位，從 公元前六世紀到古代末期的眾多 要的銘 也顯 她們的作 。 神話:在最古老的 學史詩《荷 史詩》中，Moira 幾乎 只以單數形式出現，但不是單 女神的意思， 是每個 的 化 命運。在 Iliad 中，她表現為在 命的盡頭，使每個 都 走到盡頭的 。據說 Moire 會在新 兒誕 後的第三個晚上 出現， 決定其 命歷程。Moire 通常是冷酷無情，不夾帶任 何感情。在 Meleager 出 7 天時，她們告知其 Althaia 命 跟燃燒的 頭相關， 親立即把火熄滅。她們通過紡織的絲 線的長度 代表 個 的壽命的長短。這三位女神並不代表 死亡， 是命運中 事件的決策者，命運 旦決定就無法 再改變。眾神與 Moire 的關係表明，眾神無法改變她們所確 定的命運。即使天神宙斯想挽救時間已耗盡的 Sarpedon，但 是宙斯不能改變，要是他這樣做，就會破壞其餘的秩序。特別 是他為 無上的神，不能打亂現有秩序。

Klymene和A′SIA (Asia) 虞和芳 18.10.23.發佈

Klymene和A′SIA (Asia) 虞和芳 18.10.23.發佈 Klymene／Clymene 是屬於Okeanides的較老輩份之一，代表名譽和有名的泰坦女神。她是泰坦神Iapetos的妻子，為Prometheus 和Atlas的母親。 Clymene也意義為亞洲，以此偽裝變相成為Anatolia Asia Minor小亞細亞的同名女神。 在古希臘花瓶畫中，她是Hera女神的侍女。在場景中，她參加Paris的審判，很可能是女神獻給王子（Paris），名望禮物的化身。 Asia-Klymene 經常與Prometheus 的妻子 Asia-Hesione 混淆出現。 Nymph水仙Klymene被太陽神Helios 所愛的女神，雖然與Iapetos的妻子有著相同的名字和出身，但似乎這裡是一個獨特的人物。 A′SIA (Asia).為Oceanus 和Tethys的女兒，她跟 Japetus，成為Atlas, Prometheus和Epimetheus的母親. (Hesiod. Theog. 359; Apollod. i. 2. § 2, &c.) ———— 根據一些傳統，亞洲大陸的名字來源於她，即Klymene。(Herod. iv. 45.) 在神話中有兩個同樣名字CLY’MENE 的神話人物。(Hygin. Fab. Praef. p. 2; Tzetzes, ad Lycoph. 1277.) 資料來源: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. 希臘羅馬傳記和神話詞典。

希臘神話中九位繆絲 虞和芳 17.10.23.發佈

希臘神話中九位繆絲 虞和芳 17.10.23.發佈 Mnemosyne 和宙斯生出九位繆絲。這九位繆絲為 Calliope、Clio、Erato、Euterpe、Melpomene、Polyhymnia、 Terpsichore、Thalia 和 Urania。 Calliope 是宙斯和 Mnemosyne 的女兒，為九位繆絲中司 管英雄詩歌的繆絲。她跟 Apollo 太陽神生了 Orpheus。Horace 說她會彈奏所有的樂器。她們主管所有文學藝術的領域。 Clio 司管歷史。她的標記是月桂樹葉的花冠和卷軸。Erato 為司管抒情詩，愛情詩，結婚歌曲的繆絲。她的標記是七弦 琴。Euterpe 是音樂和抒情詩的繆絲。她的標記是橫笛。有些 記載說，所有笛的樂器和風的樂器，都由她發明。她跟酒神 Dionysus 聯繫密切，喜歡奔放開情的樂曲。Melpomene 是悲 劇的繆絲。她的標記是悲傷的面具和厚底靴。它是厚底的高 靴，為古希臘羅馬悲劇演員所穿。Polyhymnia，是聖歌、演說 術、修辭學、歌唱的繆絲。她的標記是一個面紗。Terpsichore， 有云她是 Sirens 的母親。她發明舞蹈，常以跳舞來娛樂她的 八個姊妹繆絲。為舞蹈繆絲。她的標記是月桂葉皇冠，手拿鐃 鈸樂器。Thalia，喜劇繆絲。手執牧羊杖，臉戴滑稽面具，腳 穿薄襪薄鞋底。這是喜劇演員的裝束。Urania 她為天文學繆 絲。她的標記是一個地球儀和指南針(圓規)。她跟酒神 Dionysus 結合，生婚姻神 Hymen。

彩虹女神 Iris 虞和芳 17.10.23.發佈

彩虹女神 Iris 虞和芳 17.10.23.發佈 Iris 是希臘神話的彩虹女神。根據 Hesiod 的說法，她是 Thaumas 和 Elektra 的女兒，是 Harpyie(一種神話中鳥身，女人頭的鳥類)的姐妹。有些神話說她是處女，但是根據 Lesbos Alkaios 的說法，她跟 Zephyr 生出愛神 Eros。雖然在別的傳說，愛神的母親是美神 Venus。在西方語言中，Iris 有時用作 「信使」的代名詞。由於是彩虹的化身，古代人認為她能夠連 結天和地。奧林匹斯神系形成之後，Iris 成為神和人之間的聯繫人，向人傳達眾神的旨意、命令和意志。與 Hermes 使神不 同的是，她只執行天神宙斯和天后 Hera 的命令，而且不參與個人意見。她也是 Hera 的使女，飛行速度非常快，似乎就在 一瞬間就抵達傳信息之地;荷馬說，Iris 能衝破雲層、一瀉千里。因此，為了傳達天界諸神的任務，她從一端飛奔到另一 端，就連大海的最深處和地底下的陰間，她也暢通無阻。 形象:Iris 最常見的形象是一位帶有雙翅的少女，身披薄紗，在陽光下呈現出七種色彩，絢麗多姿。在古典造型藝術 中，Iris 經常站在 Hera 身後，其形象是一個生有翅膀的少女， 手持茶杯，Iris 用此茶杯給雲朵送水。 Iris 在荷馬的《Iliad 伊利亞特》中，她為眾神的使者，以各種方式為各種眾神執行此功能任務:宙斯將她送往特洛伊，警告他們木馬之事，送給 Helen 信息，以便她可以從塔上 觀看軍隊。致 Hera 和雅典娜以阻止他們參加戰鬥;致 Hector 為他提供抗擊 Agamemnon 的建議;致 Poseidon 海神，要他退出戰鬥;到海中的 Thetis，將她帶到眾神的集會上，再到 Priamos 國王那，以便他可以從 Achilles 手中取到其兒子 Hector 的屍體。她護送 Aphrodite 離開戰場，而沒有得到任何的使命。當她聽到 Achilles 的要求並急於求助風神幫助他時， 她完全出於自己的行為。在 Odyssee 中，Hermes(而不是她) 行使著眾神的使者的功能。在這種情況下，荷馬式讚美詩是值得注意的，在這種讚美詩中，她無法誘使 Demeter 參加眾 神的集會，但 Hermes 卻成功了。根據 Hesiod 的述說，Iris 的職能有所不同:如果奧林匹斯諸神之間發生爭執，宙斯 Zeus 會派她到她的金杯中從 Styx 河取水。如果有神在偽造這水， 他將失去知覺一年。此後，他受到進一步的懲罰，他被排除在會議之外長達九年之久，其中包括享受花蜜和佳餚。 從希臘文化開始，她越來越成為天后 Hera 的私人使者和僕人。在羅得島的 Apollonios 的 Argonautica 中，她是 Hera 的監護人，負責向 Thetis、Hephaestus 和 Aiolos 發送消息，以使 Argonauts 受益。在這裡，她曾任意干預她的姐妹 Harpyien， 這是有名的一項，她們擅自阻撓 Phineus 的食品。Iris 跟 Harpyie 的神話中最著名的就是 Phineus 神話。Phineus 為腓尼基國王 Agenor 的兒子。Phineus 擁有預言的能力，結果因泄露天機太多而激怒了宙斯。眾神詛咒他，使他在一座荒島上遭受永久的飢餓，眼前有豐富的食物卻吃不到。每當 Phineus 想吃東西 時，Haryies 就飛過來搶奪他的食物，再往剩下的食物上排放糞便，最後逃之夭夭。Harpyies 速度奇快，來得突然，一眨眼又飛得無影無蹤。後來 Jason 率領 Argonauts 尋找金羊毛時路過此島，兄弟 Kalaïs 和他的孿生兄弟 Zetes，他們是風神的兒子，幫助 Phineus 要殺 Harpyies。這時彩虹女神 Iris 突然出現在這兩位孿生兄弟面前，宣布說宙斯不允許殺死 Harypies;而 Harypies 為了保命，也許諾不再騷擾 Phineus，並避居到 Crete 的洞穴內去。為了向英雄們表示感謝，Phineus 告訴他們安全 通過黑海入口處的撞岩的方法。這兩位孿生兄弟，才解救了這個不幸的人。他們是北風神 Boreas 的一對孿生子，他們也是 Phineus 的妻兄，他們長有翅膀可以飛翔。終於此兄弟趕走 了 Harpyies。 Iris 一字還跟「Iridenscence(虹彩)」這個詞部分來自 Iris， 在西語中，「arco iris」是彩虹的意思。Iris 象徵信仰，希望和智慧。在古代，女性墓上會種植深紫色的 Iris(鳶尾花)，以召喚冥界女神引渡亡靈到另一個世界。Iris 還指虹膜，Iris Diagnostic 虹膜診斷，Iris recognition technology 虹膜識別，I Uveitis 虹彩炎，德文 Regenbogenhaut Entzündung。