醫學象徵的蛇和權杖Hermes and Alchemy and Medicinec 和煉金術，醫學 虞和芳 16.6.2020發佈

醫學象徵的蛇和權杖Hermes and Alchemy and Medicinec 和煉金術，醫學          虞和芳           16.6.2020發佈

The Caduceus

醫學象徵的蛇和權杖Hermes and Alchemy and Medicinec 不只跟煉金術，醫學有關，還跟化學藥理學發生了聯繫。

這種說法似乎是荒謬絕倫，怎麼可以把醫學，煉金術，化學和藥理學連上關係？

醫學的權杖原是導源於Hermes的象徵。它也是現代醫學中使用的符號。

這種雙蛇帶翅膀的杖如何成為Hermes的象徵尚不得而知。

Hermes是希臘神話的一位使者。許多故事之一說， Hermes 遇到了兩條被鎖死的蛇，他將它們分開，並充當調解人，通過暗示煉金術的和解，為它們之間帶來了和平。當蛇脫皮並看起來重生時，將它們與魔術和醫學聯繫在一起。

氣功和煉金術這兩個詞幾乎可以互換使用，天主教徒強烈反對任何形式的煉金術。在公眾場合，煉金術是將賤金屬轉變為黃金的研究。神秘的含義與通過Hermetics淨化和賦予人權力有關。

煉金術不是改變黃金中的賤金屬的研究，而是關於改變自身的過程，只有當人們了解人類的神聖本質時才有可能達到更高一層的境界。我們的願望是超越人類所生的自然。人改變了自己的生活，以實現他真正的神聖潛力。

煉金術士試圖使文本晦澀難懂，但又表達其文字的真實含義，他們使用化學符號以及羅馬和希臘神話。他們將許多概念組合成一種語言，以表達他們的經歷，但是用言語不足以描述實際的精神經歷。煉金術士使用他們創造的圖像以及神話和寓言。學生需要學習如何思考和感受這些圖像所傳達的內容。明智的方法永遠不會產生自我轉變的煉金術的真正秘密。

人們應該控制自己的命運而不是受恆星影響的受害者的想法導致影響或控制自然的概念。這使正在發展的科學學科非常引人入勝。牛頓Isaac Newton對Hermetics產生了極大的興趣，由於教會對煉金術的強烈反對，秘密地徹底研究Corpus Hermeticum。

圍繞煉金術的秘密導致了對煉金術到底是什麼的許多誤解，但它對人類有很大貢獻。對將賤金屬轉化為黃金感興趣的人們最終創造了化學反應。 Paracelsus的努力，也誤解了煉金術的真正本質，導致了藥理學的開始。

放飛朱䴉 虞和芳 28.4.19發佈

放飛朱䴉 虞和芳 28.4.19發佈 接到Daniel寄來的一個檔案放飛朱䴉 放飛朱䴉 https://youtu.be/PIC-yUagPQU 附件區域 預覽 YouTube 影片「《放飞朱鹮》 放飞朱鹮 第一集 | CCTV纪录」 《放飞朱鹮》 放飞朱鹮 第一集 | CCTV纪录 觀看後，真想知道下一集。 想要知道他們的命運，很可惜系在他們身上的通信信號儀器，可能太大，脫落或是不夠精細，以致未能夠因此找到他們的下落。 看到過一個影片，在鯨魚，Dolphin身繫上記號，可以追蹤他們的蹤跡。 在非洲的自然公園，我們曾經到Kenia去過，在一個camp裡面有一隻羚羊叫Tony，他有犄角，很可愛，養大後放生，但是他不時到回到camp。 有次他要跟我和女兒玩，飛快的跑過來，我們看到他的犄角，嚇著了，連忙讓開。他快跑到我們面前頓然止步，然後讓觀光客撫摸他的頭。那時camp的人說，每次他離開後，他們都擔心，不知道他會不會遇到風險受難。 可以想見飼養朱鹮的專家，將他們放生後的不安心情。看到放飛朱䴉後，得知朱鹮逝去後的傷心，這是一種人類天生有的善良å惻隱之心。

天何言哉？ 虞和芳 20.2.19.發佈

天何言哉？ 虞和芳 20.2.19.發佈 接到瑞明寄來的一篇“周迅和汤唯献声的一部公益影片《大自然在说话》，这也是首次以大自然元素为“第一人称”的公益影片。最为震撼的还是一直出现在影片中的那句话：大自然不需要人类，人类需要大自然！值得我们沉思。” 我看過之後，很為這部影片所感動，掠過我心頭的是“天何言哉”這句話。 他問我： “妳看的是什麼片子？一下男人，一下女人，一下小孩在說話。” 我用中文回答“天何言哉”。 他不懂，又問我，我仍然回答：“天何言哉”。然後我解釋這部影片“大自然在說話”即是“天在說話”，表示“事態嚴重”不能夠再沈默。 他跟我辯論，雖然這部中文短片，他並沒有看過。 我拿出老子的“道可道，非常道”來表明我們兩人來談論這部影片沒有意義，誰都沒有能夠說明到“真諦”，他似乎明瞭了我要表達的意思。那是我多解釋沒有意思，我們辯論也得不到答案。這是“如人飲水，冷暖自知”。 下面錄下這部影片。只有觀者能夠了解，雖然每人的了解都會有一些不同。這正是大自然的奧妙，世界上沒有兩個完全一樣的人，每人的指紋都不一樣，但是這正是說明，我們每人都有大自然所賦予生命的信號，每人都有其獨自生命的ID。這使我不得不對大自然禮敬，對祂產生的人尊重，不為別的，只因為每一個人都是天（上帝，天主，佛，自然）的微小的一點分子。這種感覺有如Mutter Theresa所說：即使最貧窮，最受苦的人，也正是最值得協助，因為在他們的身上，她看到耶穌的影子。 https://v.qq.com/x/page/w0195x9trdy.html

大自然的失調 虞和芳 22.6.18.五

大自然的失調                  虞和芳              22.6.18.五

馬爾他白天蒼蠅，晚上蚊子多，很嫌它們的攪擾，想到德國多麼的好，沒有這些討厭的生物來攪擾，環境保護的美麗乾淨，有多好。

而現在德國的生態卻面臨失衡的嚴重情況，尤其是農業區的鄉間。

在農田裡，農夫為了植物的栽培，灑上好多的農藥，防止昆蟲的侵襲，保護農產品的品質。殊不知，鳥類靠這些昆蟲來生存，變成離開鄉間，有些遷移到城市中，還能夠找到丟棄的食品。可是這樣一來，還是不能夠解決問題。一些原來到處可見的麻雀，也逐漸稀少。連以前最多的麻雀，都要成為受到保護的禽鳥了。

這可以很明顯的看到，以前經過鄉間的汽車，前面的擋風玻璃窗，尤其在夜裡汽車行駛的時候，窗子上時常佈滿了貼到上面被撞死的昆蟲，小蟲子。而現在經過鄉村，沒有這種現象。

更糟糕的是，以前鄉村空氣好，水源乾淨清潔，德國的自來水，都是可以生喝水的。現在因為農村灑農藥，它滲入地下水內，因而農村的水，不可以喝。

有次我在德國的鄉村Gehrden旅館，早上飲用生水，之後在早餐時，發生嘔吐的情況。那裡的水，即使煮熟，泡茶，一股魚腥味都去除不掉。

德國在呼籲有庭院的人，不要噴農藥殺蟲，有草坪的人，不要太勤快，把草坪的草，修剪的太短，這些都不利於禽鳥。

想起以前中國發動捕殺麻雀的危害一事，麻雀被殺死了，卻引起農作物的蝗蟲危害。

因為蝗蟲沒有麻雀來捕殺，就大量的繁殖，引起蝗蟲的危害，這更是造成難以想像的農作物的災害。

大自然有它的生生平衡之道。每一個生物對其它的生物多半起到相互相輔，相生相剋的作用，否則難以生存。

這在我們身體內的五臟六腑也有相生相剋，維持陰陽平衡的道理。

當我們知道這種關係後，也許能夠利用自然，但是不可以太過分的砍伐，而危害到大自然的生生不息的循環。

馬爾他以前有許多原始林，後來被人們全部砍伐光了，以致樹木失去它的防洪，防止土壤流失的作用，馬爾他沒有一條河流，水源靠下雨和井水。地下水沒有樹木的種植，可能會造成往下滲透，使得井水下陷。

英國人來到馬爾他，就重新種植樹木，但是還是不能夠發揮足夠樹木的益處。馬爾他的風勢特強，來一陣颶風陣雨，就造成不少的災害。

昨天馬爾他下了一點雨。今天J來時說，馬爾他的Bikikara鎮，地勢低，那裡下雨，附近雨水流到城裡，又造成災害。J說，農作物需要水，但是一下雨的話，有些低陷地區居住的人，就心裡害怕。

大自然的定律 虞和芳 13.6.18.發佈

大自然的定律                     虞和芳                        13.6.18.發佈

大自然有它的自然定律，春夏秋冬，晝夜輪轉，即使驟雨也不終日。

再坏的天氣，不可能維持太長，同樣的，好的天氣，也不可能一直的好下去。

即使一切順利，可能也有轉入到，處處受挫的瓶頸情況，感嘆好景不長。

中國的成語，未雨綢繆，就是這層意思，

好的環境，不去管它，不去發揮它的作用，也可能轉壞。壞的環境只要努力設法改善，也有可能變成好的一天。

這是自然的法則，一切都在變化。

老子的理論有它的特殊之處，也有不少真理存在，他對政治治理的理論，可能有些類似紙上談兵，沒有實際的效果，他是偉大的哲學家，卻不是成功的政治家。

老子的發揚無用之用，是對無用之人，在人生戰場上不如意人們的一種安慰。從這點來看，是老子的一個大貢獻，也是他膾炙人口的一面。（見老子的智慧，第22章，119-124頁）

不過相反的一面，“無爲”可能會造成一些不願意認清事實人們的藉口。

老莊哲學中，説明無用之樹木，匠人雕刻創造藝術文明，只是毀壞木頭，來批評匠人的不當。其實匠人創造的藝術品，給好的木材一種長存不朽的機會。

農夫使用機器來灌溉，並不只是破壞自然。這是增加生產的一種進步發明的技術。

工業革命，給人們許多的便利，沒有這種發明，人類無法解決人口劇增的問題，不能解決飢荒的可怕後果。正在這時，農業生產機械化，大量的農業生產，不但能夠供應人們的飲食，而且富裕國家還會有過度飽食，造成肥胖的累贅。

當然這些機器生產，會引起另外的一些環境污染的問題，人類要設法解決一連串的各種問題。

自然之間都是生存競爭，適者生存，也是互相相生相長的一種定律。

天之大德曰生，這是對的，可是在生存之間，都是在競爭，在適合適應自然的規律。

大自然有其自生自滅的原則和定律。

肉食動物的生存，就是靠吃別的動物爲生。食肉是一種動物的生存，要靠另一種動物的死亡。

食草動物的生存，是靠吃植物來生存。要靠另一種生物的受損或死亡，即使植物也有生命。這些牛羊等食草動物，又會成為食肉動物的獵物品。

這是宇宙的相生相剋的自然法則，這是宇宙維持和諧平衡的道理。

這樣宇宙之間才能取得平衡。

人類的智慧才能使人類戰勝各種兇猛鳥獸。古代的英雄除了對他的群族爭取生存空間，還要禦敵，殺害毒蛇猛獸。如Hercules的12項苦工，就是在跟自然的鳥獸爭鬥。

中國傳説中的三皇五帝，他們都是對人們從野蠻進入文化過程貢獻之偉人。

在讀老子的書時，不能把文化認爲是違反自然，它是順應自然的一種人類特別的創作成果。 29.12.14.一

第二個春天 虞和芳 28.5.18發布

第二個春天                虞和芳               28.5.18發布       

第二個春天是指上了年紀的男人，尋找年輕女人為戀人，再度享受春情美景。

這些男人，以為有了年輕的女人，就可以表現自己的能幹，吸引年輕的女人，同時能使得自己變成更年輕，來讓人羨慕藐藐周圍的人們。

事實上，正好相反。

弄到那些年輕女人在懷，如所說的享受第二個春天，這正是促進此男人早日的步入死亡。

按照自然的法規，一年四季，第二個春天的來臨，會使這個春天佔據秋天的地位，變得短暫，使該結實的秋天，不能孕結果實，而變成春宵苦短，沒有一個成長的夏季，豐收的秋季，更快的接近冬天。

一切自然都有它的順序法則，年輕時，如一年的春天，可以轟轟烈烈的戀愛，然後經過夏天的成長變熟，秋季結實收穫，冬季收藏。

在這自然規律中，出現第二個春天時，人的自然變化，成長，受到阻礙，不但不會愉快，反而會促使豐收受挫，春花凋零，受不了嚴冬的侵襲而亡。這是沈溺在其中的人，不能預料體會到的事，還以為他的第二個春天，會帶給他第二次的開花結實。

而其結果，正好相反，他會變成一無所獲，沒有機會好好享受晚年恬淡收斂幸福人生的生活。

18.12.11.日