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2020年9月1日 星期二

王毅在法國國際關係研究院的演講(全文) 虞和芳 轉寄發佈

王毅在法國國際關係研究院的演講(全文)        虞和芳              轉寄發佈


今晚讀到李慶平先生轉寄來的王毅在法國國際關係研究院的演講(全文)本擬節錄。但是每句每段都是那麼的清晰明瞭,透徹清新的說出中國的文明,是愛好和平的民族,從來沒有侵略的基因,在中華文明的詞典中,歷來崇尚“以和為貴”“和而不同”,致力於“親仁善鄰”“協和萬邦”。對和平和諧的追求,根植于中國人的精神世界,也是如今大力倡導人類命運共同體的文化淵源。

中華文明是世界上罕見的連續不斷的超大型文明,今天的中國對於傳統文明進行了創造性轉化、創新性發展。在中國共產黨的帶領下,中國人民艱難探索、砥礪前行,找到了一條復興發展的成功道路,這就是中國特色社會主義道路。

然後條條數出,中國如何走出貧困,從一窮二白髮展成為全球第二大經濟體;從物資短缺發展到唯一擁有全部工業門類的製造業大國;從一個屢受侵略的半殖民地國家,發展成為擁有安理會常任理事國席位的世界大國。

演講中一一舉出 ,中國中國始終是世界和平的建設者,為國際格局演進不斷注入正面能量。新中國成立之初,就確立了獨立自主的和平外交政策,並把維護世界和平寫進了第一部憲法,是世界上第一個做出這一莊嚴承諾的國家。70多年來,中國從未主動挑起過戰爭和衝突,從未侵佔過別國一寸土地。現在中國已成為聯合國會費和維和攤款第二大出資國,是安理會常任理事國中派出維和士兵最多的國家,參與了所有重大國際和地區熱點問題的解決。

堅決維護和平發展,共同反對分裂世界。作為負責任大國,中方堅決反對任何“新冷戰”的圖謀,絕不允許任何勢力剝奪中國人民以及各國人民追求發展、實現美好生活的權利。堅持團結,反對分裂;堅持進步,反對倒退;堅持和平發展,反對衝突對抗。

然後提出跟歐洲努力從四個方面建設夥伴關係。 

最後說明,為建立一個更可持續、更加安全的世界作出更大貢獻。

他的演說不卑不亢,說出中國文明特色,中國不在於爭霸。

從王毅的演說來看,台海兩岸不會發生戰爭,中國能維持兩岸和平,就能維持世界和平。

這篇王毅演講文,值得一讀再讀,感謝慶平先生的轉寄,將它全部錄下,請分享。


王毅在法國國際關係研究院的演講(全文)

2020-09-01 15:49:51

  中評社北京9月1日電/國務委員兼外交部長王毅8月30日在法國國際關係研究院發表演講,演講全文如下: 


  團結合作,開放包容  

  共同維護人類和平發展的進步潮流 

  ——在法國國際關係研究院的演講 


  (2020年8月30日,法國巴黎) 


  中華人民共和國國務委員兼外交部部長 王毅 


尊敬的德蒙布里亞爾院長, 

各位來賓,各位朋友: 


  很高興再次到訪歐洲。過去半年多來,一場突如其來的新冠肺炎疫情席捲了全球。疫情是一面鏡子,照射出複雜的世界圖景,既有像中歐這樣同舟共濟、攜手合作的暖流,也有甩鍋推責、單邊霸凌的逆流。比新冠病毒更可怕的是製造仇恨與對抗的“政治病毒”。將疫情政治化、標簽化,甚至將特定國家污名化,不僅解決不了自身的問題,反而嚴重侵蝕著國際社會的團結合作。 


  和歐洲一樣,中國是世界上最古老也是最受尊重的文明之一。習近平主席說過,實現中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。只有創造過輝煌的民族,才懂得復興的意義;只有經歷過苦難的人民,才對復興有如此深切的渴望。中國的復興,是為了實現國家富強、民族振興、人民幸福,是讓中華文明重歸人類發展進步的潮頭,開啟中國與世界開放交融的新紀元。一些人稱中國的復興是為了改變甚至征服世界,這是對中國歷史、中華文明的無知。 


  在中華民族的血液裡,從來沒有侵略的基因。歷史上,中國在相當長時期曾是世界上最強大的國家之一,但並沒有謀求對外擴張、稱霸世界。在中華文明的詞典中,歷來崇尚“以和為貴”“和而不同”,致力於“親仁善鄰”“協和萬邦”。對和平和諧的追求,根植于中國人的精神世界,也是我們如今大力倡導人類命運共同體的文化淵源。 


  中華文明是世界上罕見的連續不斷的超大型文明,今天的中國對於傳統文明進行了創造性轉化、創新性發展。在中國共產黨的帶領下,中國人民艱難探索、砥礪前行,找到了一條復興發展的成功道路,這就是中國特色社會主義道路。 


  在這條道路上,中國實現了跨越式發展,綜合國力不斷提升。從一窮二白髮展成為全球第二大經濟體;從物資短缺發展到唯一擁有全部工業門類的製造業大國;從一個屢受侵略的半殖民地國家,發展成為擁有安理會常任理事國席位的世界大國。 


  在這條道路上,人民實現了真正當家作主,生活水平不斷改善。過去70年來,中國有超過8.5億人口擺脫了貧困,人均壽命從35歲提高到77歲,實現了近14億人從貧困到溫飽再到小康的歷史性跨越。去年美國波士頓諮詢公司發佈的全球民生福祉報告顯示,過去10年中,中國排名上升25位,在受調查的152個國家中進步最快。今年,中國人民將在中國共產黨的帶領下,全面建成小康社會,決戰脫貧攻堅。這意味著在中國歷史上第一次徹底擺脫絕對貧困,提前10年實現2030年可持續發展議程的減貧目標。 


  各位朋友, 


  中國的發展是中國人民用勤勞、智慧和勇氣幹出來的,也得益於和平友善的國際環境,得益於互利共贏的國際合作。同時,中國的發展不僅造福于中國人民,也惠及了全世界。 


  中國始終是世界和平的建設者,為國際格局演進不斷注入正面能量。新中國成立之初,就確立了獨立自主的和平外交政策,並把維護世界和平寫進了第一部憲法,是世界上第一個做出這一莊嚴承諾的國家。70多年來,中國從未主動挑起過戰爭和衝突,從未侵佔過別國一寸土地。現在中國已成為聯合國會費和維和攤款第二大出資國,是安理會常任理事國中派出維和士兵最多的國家,參與了所有重大國際和地區熱點問題的解決。 


  中國始終是國際秩序的捍衛者,為全球治理體系不斷增添穩定因素。中國已加入了幾乎所有普遍性政府間國際組織和500多項國際公約,積極參與全球治理體系改革和建設,堅決維護以聯合國為核心的國際體系,維護以國際法為基礎的國際秩序,維護以世貿組織為代表的多邊貿易體制。 


  中國始終是全球化的推動者,為構建開放型世界不斷作出重要貢獻。中國已成為世界上開放程度最高的國家之一。截至2019年,中國總體關稅水平已降至7.5%以下,低於世界絕大多數國家。中國市場準入不斷擴大,已連續兩年成為營商環境改善幅度最大的經濟體之一。中國是全球130多個國家和地區的最大貿易夥伴,是國際各大跨國企業最重要的市場之一。 


  7年前,習近平主席著眼全球化發展新形勢,提出了“一帶一路”國際合作倡議。7年來,中國已經同138個國家簽署了共建“一帶一路”合作文件,與合作夥伴國家的貨物貿易總額累計超過了7.8萬億美元,直接投資超過了1100億美元,有力促進了各國民眾就業和社會經濟發展。今年上半年,中國對共建“一帶一路”國家的投資同比增長19.4%,中歐班列運行5122列,同比增長36%,成為承載希望的“鋼鐵駝隊”,為保障疫情下中歐及“一帶一路”合作夥伴物流暢通和物資供應穩定發揮了重要作用。 


  中國始終是世界發展的貢獻者,為全球經濟增長不斷提供強勁動力。改革開放以來,中國是世界上發展速度最快的國家之一,連續10多年對世界經濟增長貢獻率超過30%,中國的減貧事業對全球減貧貢獻率超過70%。無論是在1997年爆發的亞洲金融危機還是2008年爆發的國際金融危機中,中國穩健的政策、堅實的經濟基礎,都在地區和世界經濟復甦發展中起到重要拉動作用。 


  面對全球疫情,過去半年來,我們發起了新中國歷史上規模最大的全球緊急人道行動。我們響應各國需求,向150多個國家和國際組織提供緊急醫療物資援助,為180多個國家舉辦衛生專家專題視頻會議,向31個有緊急需求的國家派遣了33支醫療專家組。 


  這些鮮活的數據、真實的事例,無不說明了一個道理,那就是:中國人民選擇的發展道路,順應了14億中國人民的願望,順應了和平發展的時代潮流,不僅有益於中國,同樣有益於世界。既然這條道路是正確的,我們當然要繼續堅定不移地走下去。 


  各位朋友, 


  新冠肺炎疫情給中國經濟帶來了嚴重衝擊,但實踐證明,中國在疫情的衝擊下屹立不倒,展現出強勁的復甦勢頭,顯示出強大的韌性和潛力。第二季度的中國經濟已經止跌回升,增長3.2%,成為世界上第一個恢復增長的國家。據國際貨幣基金組織預測,中國將成為2020年少數幾個保持正增長的國家之一。最近調查顯示,99.1%的外企表示將繼續在華投資經營,89%的歐盟企業不會考慮把產業鏈撤出中國,中國仍是大部分歐洲企業的前三大投資目的地之一。這些都是世界給中國發展所投下的“信任票”。 


  面臨不斷變化的國際環境,中國提出要充分發揮超大規模市場優勢和內需潛力,構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。我們將進一步擴大內需,擴大對外開放,同世界更多分享中國的發展紅利,以自身復甦帶動世界共同復甦,以自身發展帶動世界共同發展。 


  中國將繼續堅持和平發展。中國不是當年的蘇聯,更不願也不可能去做第二個美國,無論發展到什麼程度,我們都永遠不會稱霸,永遠不搞擴張。我們將堅持走“對話而不對抗、結伴而不結盟”的國與國交往新路,構建更加廣泛的全球夥伴關係,不斷擴大我們的“朋友圈”。 


  中國將繼續堅持開放發展。中國開放的大門不會關閉,只會越開越大。我們將以更低的關稅水平、更短的負面清單、更便利的市場準入、更透明的市場規則、更有吸引力的營商環境,打造更高水平的開放型經濟,形成全方位、多層次、多元化的開放合作格局,為全世界創造更多機遇。 


  中國將繼續堅持合作發展。中國的發展得益於與世界各國的友好合作。我們將繼續積極推進大國協調合作,加強同周邊國家睦鄰友好關係,增進與發展中國家團結合作,以合作促安全、以合作謀發展、以合作迎挑戰。 


  中國將繼續堅持共贏發展。我們一貫反對零和博弈和贏者通吃,決不會通過掠奪別國資源、犧牲別國利益來實現自己的發展。我們始終秉持共商共建共享的全球治理觀,始終奉行互利共贏的開放戰略,與各國一道不斷做大合作的蛋糕,實現共同發展的願景。 


  中國將繼續堅持包容發展。我們尊重各國人民自主選擇發展道路的權利,不會輸出制度與模式,更不願搞意識形態對抗,將繼續以實際行動維護世界文明的多樣性,推動發展模式的交流互鑒。 


  各位朋友, 


  世界正處於百年未有之大變局,突如其來的疫情無疑使變局加速演進。在百年變局與世紀災疫面前,人類再次面臨進步還是倒退、團結還是分裂、開放還是封閉的關鍵抉擇。 


  縱觀近代史,人類文明進程曾多次被極端勢力打斷。最近,世界上又有一股勢力蠢蠢欲動,企圖為世界拉下新的“鐵幕”,豎起新的“柏林墻”,製造一場新的“冷戰”。當前的中美關係面臨建交以來最嚴峻局面,根源在於美國一些極端勢力處心積慮地要把中國渲染成主要對手,不擇手段地遏制中國的發展進程。他們還蓄意在國際上挑動意識形態對立,公開脅迫別國選邊站隊,試圖將中美關係拖進衝突對抗的陷阱,將各國綁上大國競爭的戰車,將好端端一個世界推向動蕩與分裂。 


  時代大潮滾滾向前,任何倒行逆施都不得人心,也不可能長久。站在人類社會發展的重要十字路口,中歐理應本著對人類前途命運負責任的態度,從中歐人民的根本利益出發,共同抵制煽動仇恨和對抗的逆流,堅定站在歷史的正確一邊,為複雜多變的世界提供更多的穩定性。 


  首先,我們要堅決維護和平發展,共同反對分裂世界。作為負責任大國,中方堅決反對任何“新冷戰”的圖謀,絕不允許任何勢力剝奪中國人民以及各國人民追求發展、實現美好生活的權利。我們願與歐洲共同發出時代的強音:堅持團結,反對分裂;堅持進步,反對倒退;堅持和平發展,反對衝突對抗。 


  第二,我們要堅定捍衛多邊主義,共同反對單邊霸凌。無論國際形勢如何變化,中國都將堅定站在多邊主義一邊,倡導和踐行共商共建共享的全球治理觀。中國視歐盟為世界多極化進程中的重要力量,願與歐方共同維護多邊體系的有效性和權威性,捍衛公平正義和國際秩序。 


  第三,我們要繼續拓展互利合作,共同反對隔絕脫鉤。今天的中國與世界早已水乳交融,尋求與中國脫鉤,就是與發展的機遇脫鉤,就是與最具活力的大市場脫鉤。中歐作為世界兩大主要經濟體,應堅守自由貿易,共同維護全球產業鏈供應鏈穩定,為推動疫後全球發展繁榮發揮關鍵作用。 


  第四,我們要攜手應對全球挑戰,共同反對以鄰為壑。人類面臨的風險從未像今天這樣頻繁而莫測。氣候變化、網絡安全、恐怖主義、跨國犯罪等非傳統安全挑戰給世界帶來現實威脅,類似疫情危機的全球性挑戰未來仍會發生。中歐應成為推動全球治理的典範,共同強化聯合國在國際事務中的協調作用,共同反對本國優先、損人利己的行為,攜手構建人類命運共同體。 


  各位朋友, 


  今年是中國同歐盟建交45週年。45年來,中歐關係發展帶給我們的重要啟示是,中歐沒有根本利害衝突,合作遠大於競爭,共識遠大於分歧。中歐雙方社會制度雖然不同,但不是制度性對手,而應是全方位戰略夥伴。45年來,中歐關係發展帶給我們的重要經驗是,雙方完全可以通過平等對話增進信任,通過互利合作實現共贏,通過建設性溝通妥處分歧,通過加強協調共同應對全球性挑戰。 


  習近平主席指出,中歐作為世界兩大力量、兩大市場、兩大文明,主張什麼、反對什麼、合作什麼,具有世界意義。在抗擊疫情和共謀疫後復甦的關鍵時刻,中歐應進一步加強團結合作,按下各領域對話合作的“重啟鍵”,充分發揮“雙引擎”作用,為國際社會團結合作注入強大推動力,努力從四個方面建設夥伴關係。 


  一是構建抗疫夥伴關係,推動疫後經濟復甦合作。當前沒有什麼比控制疫情、挽救生命更重要。中歐應加強疫苗、藥物、檢測試劑研發和生產合作,共同支持世界衛生組織、“全球疫苗免疫聯盟”等國際機構發揮積極作用。 


  二是強化投資夥伴關係,實現互利共贏。中歐應相向而行,儘早就中歐投資協定談判難點問題找到解決方案,今年內達成一項全面、平衡、高水平的投資協定。在此基礎上,雙方有必要儘快開展自貿協定聯合可行性研究,啟動自貿進程。雙方還應加強宏觀經濟政策協調,儘早達成《中歐合作2025戰略規劃》,為雙方全方位對話合作提供制度性框架。 


  三是打造綠色和數字夥伴關係,拓展中歐合作新的增長點。我們應深化環境技術、循環經濟、清潔能源、可持續金融等領域合作,打造中歐綠色夥伴;應加強在信息通信技術、人工智能、電子商務、大數據、雲計算等領域合作,打造中歐數字夥伴,為全球數字領域標準規則作出貢獻。 


  四是深化多邊合作夥伴關係,加強中歐國際事務合作。我們應進一步加強應對氣候變化、生物多樣性、可持續發展等對話合作,攜手克服各種全球性挑戰。我們還應共同維護伊核協議,推動政治解決國際和地區熱點問題,加強對非三方合作,為建立一個更可持續、更加安全的世界作出更大貢獻。


 

2020年4月16日 星期四

文化不同,殊途同歸 虞和芳 16.4.2020發佈

文化不同,殊途同歸 虞和芳 16.4.2020發佈 這次Covid-19疫病流行,不管是哪一個國家,什麼文化,什麼人種,都會遭受到襲擊。這看出整個世界是一體,息息相關。 這個疫病,沒有特效藥可以治療,沒有疫苗可以預防,只靠每個人的免疫系統。醫療衛生發達的國家,對感染病毒的人們,有輔助的治療,如心肺衰弱,有儀器可以扶助心肺的功能,維持生命,幫助病人增加自己的免疫系統功能,來對抗病毒。 如何來對付Covid-19疫病,不但看出人性,人心,還看出不同國家的政策,如何來對待控制這個疫病。 收到波蘭Ochinowsky教授一封信,讚美台灣防疫的成功,同時談到波蘭在復活節,特別是今年,遇到Covid-19疫病的反思。他還詢問我以中國文化背景,如何來看這件事。我昨晚給他的回信如下: Dear Professor Ochinowski, Thank you very much for your friendly and philosophical point of view over the Easter in your country “Easter is coming.  This is  a special time of enjoying the phenomenon of Life (natural and spiritual at the same time)  in my culture. Three days before Easter Sunday are called Holy Week. We meditate on the mysteries   of suffering and death then. So this mysterious triangle: suffer, death and life has a special meaning in this year, at the time of pandemic.” It is  true, your country is exceptional, in the history, suffered three time divided by Russia , Germany.  Your national anthem: Poland Is Not Yet Lost”, I wrote a thesis which was published in 歐洲國際評論,第三期,2007 年,頁 85-105 Paris in Comparison with Warsaw: During and After the Second World War ––The Suffering and Development   Yu Ho-fang∗ Abstract “The Second World War has an enormous influence on Europe and the whole world. Germany attacked Poland on 1.9.1939 and the Second World War began immediately. After Warsaw was sieged and overcome, Nazi began a terrible regime there. German built a lot of Concentration Camps in Poland in order to reach the aim of genocide against Jews and Polish people. Paris was ruled by Germany and at the end of the war, Hitler commanded General Dietrich von Choltitz to level Paris with the ground, but General Choltitz did not obey the order. On the contrary, he saved Paris from the disasters. This article is focused on the suffering, development and influence of these two cities-- Paris and Warsaw during and after the Second World War. How they reacted to the German occupation and how they dealt with the after war problems. In addition, this article tried to gain an overview via analysis the terrible experience of the war, how the three countries—Germany, France and Poland tried to conciliate with each other and finally they are united under the“European Union”. Keywords: Paris, Warsaw, genocide, Christian, European Union ……… Pope John Paul II is one of the greatest man in 20 century.  I adorn him so much… We Chinese have different culture, the core philosophy is focused on  Confucius and Lao-zi.   I-Jing is one of the most important canon which dominated Chinese cultural background. I myself is a catholic.  So it is very nice to communicate with you. Thank you for your praise on our motherland controlling pandemic so successfully and  you missed Taiwan. Prof. Kuo Wu-ping,  the former Director of Graduate Institute of European Studies,Nan-Hua Uni. is now back from USA to Taiwan for Taiwan is successfully against this pandemic. Wish you and your family remain healthy. Best regards Yu Ho-fang

2019年5月29日 星期三

人間天堂在哪裡? 虞和芳 29.5.19.發佈

人間天堂在哪裡? 虞和芳 29.5.19.發佈 聯合國公布的《世界幸福感報告》中芬蘭在2018年和2019年連續兩年排為世界上最幸福的國家。 要了解為什麼芬蘭成為連續兩年,和建立一座世界最具有平等精神的圖書館,先要對芬蘭的特殊的文化和國民的精神有所了解。 芬蘭為歐洲第一個國家,女子有選舉權,也有被選舉權,那是在1906年6月1日。 芬蘭是一個高度工業化、自由化的市場經濟體國家,人均產出遠高於歐盟平均水平,與其鄰國瑞典相當。 經濟的主要支柱是製造業,以木材、金屬、工程、電訊和電子工業為主。 與歐盟的貿易占芬蘭總貿易額的60%。主要的外貿夥伴為德國、俄羅斯、瑞典、英國、美國、荷蘭和中國。芬蘭在1999年加入歐元體制,目前為唯一使用歐元的北歐國家。 Sisu精神 Sisu精神是芬蘭文化的一部分,很難直接譯成別的文字,但可以理解為意志,決心,毅力和理性面對逆境。Sisu一詞也被芬蘭人用於命名其它東西,如芬蘭本土汽車品牌sisu和芬蘭一艘名為sisu號的大型破冰船。 據說,過去的芬蘭十分窮困,天然資源比不上鄰國,造就獨特的文化。由於沒有太多資源可供出口,故只有「將灰質轉化成GDP」,突顯優秀人才的可貴,教育成為芬蘭社會重要的一環。 芬蘭人並不喜歡炫耀學識。即使是相識多年的朋友,也不清楚對方的學歷和技能。當地的教育制度也不是菁英主義,而是因材施教,同一老師會教導學生很多年。從這點來看,芬蘭人重實際,苦幹實幹,這跟許多國家的傳統相迥異。 聖誕老人之家 有人認為聖誕老人的家就在芬蘭境內的耳朵山。在1927年,芬蘭電台的一個廣播節目宣稱,聖誕老人和兩萬頭馴鹿一起就住在芬蘭和蘇聯分界拉普蘭省的「耳朵山」上,正是因為有「耳朵」,聖誕老人才能在北極聽到世界上 所有孩子的心聲。從此,故事中的「耳朵山」就成了聖誕老人的故鄉。 Sauna桑拿文化 芬蘭人還發明了Sauna桑拿浴,號稱芬蘭的國粹。芬蘭諺語說:先建桑拿,再搭房屋。桑拿是為數不多的進入世界語言範疇的芬蘭詞彙之一。傳統的桑拿房是用木材建造,其中包括蒸汽房、洗澡間和更衣室。現代的桑拿房在設計上變化甚多,一些戶外桑拿房,甚至用玻璃採光。芬蘭全國有不同大小桑拿室,平均每間房屋就有一間桑拿房。除了私人的,也有開放予公眾的。 德國也稱為Sauna,德國人有些也在家中設有Sauna,許多旅館有Sauna的設施。它跟三溫暖有區別。Sauna的蒸汽熱浴,全身出汗,然後換成冷水澆身,是訓練身體,磨練身體體能的設施。 對於這個國家的人來說,圖書館是最能夠體現人們在文化和教育上的平等、自由的權利。 感謝Daniel寄來芬蘭圖書館的檔案,那裡是人間天堂之處, 下面錄下此文中的特別值得一提的引文: 「為了值得愛的人」、「為了失敗的人」,「為了變性人」、「為了無辜的人」, 分享引文 「為了誠實的人」、「為了被誤解的人」…… 這座圖書館為所有人而建。 「平等」和「公民權利」不僅僅是口號, 分享引文 而是踏踏實實地行動。 他們在2017年最新修訂的《圖書館法規》里要求圖書館促進終身教育、積極的公民參與意識、民主和言論自由。 分享引文 在最新出來的《2019年全球幸福報告》中,這個害羞、靦腆、低調的國家連續兩年成為了最幸福的國家。 分享引文 「幸福報告」的評比指標有很多:人均GDP、社會支持、人均壽命、社會自由度、寬容度以及腐敗程度…… 其實單從頌歌圖書館就可以看出,一個在社會中始終能夠享受平等、自由權利的人,怎麼能夠不幸福呢? 請點擊分享 https://kknews.cc/zh-hk/news/o3xqolo.html

2019年1月11日 星期五

浪漫和浪漫主義 虞和芳 11.1.19.發佈

浪漫和浪漫主義 虞和芳 11.1.19.發佈 中文「浪漫」一詞來自「Romantic」,而「Romantic」和「Romance」的字根是羅馬(Roman、Roma),其原義本是指「羅馬或操羅曼語系民族式的」,後來其定義被狹義化為「羅馬或操羅曼語系民族式的激情」、一種對夢想的不斷追求和實現的情懷。在華語地區,「Romantic」最早被翻譯成「羅曼蒂克」,後來改為「浪漫」之後由於無法再追查其字源,就將願意嚴重的扭曲了,華人經常會將「浪漫」和「溫馨」混為一談,然而兩者本身意思上並不一樣。 浪漫一字「Romantic」將它翻譯成為中文的音譯“若滿地苦”與實際的意義,相差不了哪去。所以這樣說,是因為在文學上的代表人物很多為短命而死。太注重情感,鑽不出來情感的束縛,容易得肺病,紅樓夢的林黛玉葬花,委婉淒惻,得了肺病,紅顏薄命。英國的Shelley,Keats寫的愛情詩,動人肺腑,不幸短命而死。 德國的Maximilian von Schenkendorf (*11.12.1783-11.12.1817),不過才活29歲。 浪漫主義時代的人強調直覺、充滿想像力、和濃厚的感情感覺,甚至到了被一些人批評為「非理性主義」的程度。 浪漫主義是一個文化歷史時期,從十八世紀末到十九世紀,特別是在美術,文學和音樂領域,也在歷史,神學和哲學領域。 包括科學和醫學。 在浪漫主義時期(大約1795-1848)的文獻中,早期浪漫主義(直到1804年),高浪漫主義(直到1815年)和晚期浪漫主義(直到1848年)之間有所區別。 在繪畫中,晚期浪漫主義一直持續到19世紀末,音樂直到20世紀初(古斯塔夫·馬勒,理查德·施特勞斯)。 早期的浪漫民族主義受到法國Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日-1778年7月2日)是啟蒙時代的政治理論家和作曲家,與伏爾泰Voltaire,(1694年11月21日-1778年5月30日),法國啟蒙時代的思想家,哲學家,文學家,啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為「法蘭西思想之父」。孟德斯鳩男爵(Charles Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu,1689年1月18日-1755年2月10日)合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」的強烈影響,以及德國Johann Gottfried Herder在1784年主張地理因素形成了一個人的自然經濟情況,同時也形成了他們的傳統和社會。 民族主義的思想激發對於民俗文化的收集,例如格林兄弟等人,將古老的史詩復興為國家的文化傳統,或者是形塑起新的史詩,例如《卡勒瓦拉》(Kalevala),又名《英雄國》,是芬蘭的民族史詩。芬蘭醫生Elias Lönnrot,(1802年4月9日-1884年3月19日)他是一位芬蘭—瑞典語言學家,收集了大量的民歌,編成一部完整的史詩。在1835年初版,1849年出版最後定本,包括五十支歌曲,二萬二千七百九十五行詩句。 《卡勒瓦拉》是芬蘭語文學中意義最重大的著作。《卡勒瓦拉》被認為鼓舞了民族主義,並最終於1917年從俄羅斯的統治之下獨立。卡勒瓦拉名字的意義是「卡勒瓦的國家」。 而那些記載了古老幻想神話的文獻,除非是與其他族群的故事重疊,都沒有被浪漫民族主義者所排斥,反而是襯託他們的理論,用這些神話證明人們最初的原始狀態。如格林兄弟便排除了許多被他們認為類似法國作家Charles Perrault所收集的故事,因為他們認為那些故事不是真的德國故事;不過他們留下了《睡美人》的故事,因為他們認為故事中沉睡公主的身分真的是德國人。 在今天的使用中的“浪漫” 一般來說,浪漫主義和浪漫主​​義這個詞通常指的是情感豐富的情感狀態,也許也是渴望。典型的是諸如“浪漫時光”或“浪漫酒吧”之類的短語。對於一個“浪漫事件”有浪漫歸化,這最初指定了文學體裁浪漫。這個詞也反映了從歷史時代到今天世界的浪漫主義思想的歷史。

2018年9月26日 星期三

德國人的Fraeulein小姐和Frau女士跟中國人的稱呼小姐女士不一樣 虞和芳 26.9.18.發佈

德國人的Fraeulein小姐和Frau女士跟中國人的稱呼小姐女士不一樣 虞和芳 26.9.18.發佈 德國對女性的稱呼跟著時間在變化。 Fraeulein,小姐,以前是指未婚的女子,即使80歲沒有結婚,也以Fraeulein來稱呼,而一當女子結婚後,稱呼就改為Frau女士。 德國是以婚姻的狀況來決定女子是以小姐或是夫人/女士來做稱呼。 現代德國若是上了三十歲以上,還稱呼對方為Fraeulein小姐的話,會認為是對這位婦女對一個侮辱,這是說明,她們還沒有成年,而因此一律改為以Frau女士來稱呼。 換言之,小姐是表示沒有什麼份量,沒有成熟的女子。德國人的Fraeulein小姐和Frau女士的分別是,以前是以婚姻來做分野。現在成年女子,以夫人/女士來稱呼,表示尊重她們,女士的份量比小姐要來得高,來得重。 中國人所謂的老處女,是指德國到五、六十歲以後還沒有結婚的女子,以前這種女子多半還是處女,所以以中文來說,稱呼老處女。這是因為,德國20世紀以前,這些未婚的女子,一概都是以小姐來稱呼,以婚姻狀況來識別她們的稱呼。而現在成年女子,一概以女士稱呼。 以前在台灣我遇到的是,我母親在嘉義女中當教員時,收到的信件,或者是女士、或者是先生。 而我在2005年,返回台灣後,儘管已經超過60歲,所接到的銀行或別的機構稱呼,幾乎全是“小姐”。 中文信件上,我在返回台灣後,似乎現在卻是以小姐來對所有女性的稱呼,而不用女士。 在學術機關以“教授“,學生以”老師”來稱呼。 換言之,以“小姐”來稱呼,好像是一種以“年齡輕”為“容”、“榮”,否則等於把人叫“老”了。 從這些微妙的稱呼小姐、女士中,可以看出中西文化的不同。 時代是在進步,年輕人要接時代的棒子是對的,可是這種對女子全部以小姐來稱呼的轉變,是一件很有趣的事。 為什麼在台灣現在對老的女人稱呼小姐?是“尊重”她們?表面上似乎忌諱她們的年齡,在尊重她們。 可是以比她們年齡輕的稱呼,以小姐來做稱呼,是不當的稱呼,也跟她們實際的情況不相稱。 另外一方面,若是有尊重之意義來解釋的話,卻不用女士或是頭銜來稱呼,看出“年輕”比年紀大更有份量。

2018年7月6日 星期五

遺骸仍附有基因 虞和芳 6.7.18.發佈

遺骸仍附有基因              虞和芳                      6.7.18.發佈
父親過世時,才60歲,他的遺體是埋葬在台北寧波同鄉會的墓園。
母親那時在師大附中任教,父親過世後,她提前退休,就遷居到美國定居。1999年她在美國去世,她享年83歲。她安葬在她生前透過保險公司的合同,在美國土葬。雖然在台灣父親過世時,那時在寧波同鄉會的墓園,是買的雙人葬在一起的墓地。
這時我們討論是否要將父親的遺骸遷移美國一事。我們認為遺骸是一樁大事。不願將父親遺骸焚化,前往美國。因他生前沒有做火化之計,我們應尊重他和母親的決定,只為了遷往美國靠近母親,父親就只剩一罐骨灰,既不相稱,且與他土葬之願不符,所以我們認為若將父親之遺體遷往美國,就該仍是土葬而不該焚化。若是只有火化才能遷移美國的話,那麼還不如讓父親安息在台灣,仍為土葬,保全全骨為好。 
何況骨骼不是如任何一件物質,隨便可丟掉了事,它是代表一個人的遺體。對他的尊重, 就代表對死者的尊重。
埃及的木乃伊送到法國去整修,法國都還以國禮來接待它。東西德國統一後,德國遷移他們國王之棺回東德,不但慎重其事,也以國禮相待再度入土。何況骨骼不是如骨灰,一切生機消滅,它仍附有基因,可判斷死者的來龍去脈。 
中國傳統非常注重祖先的埋葬,認為墳地影響子子孫孫,所以對墳地的選擇非常的重視。
天主教注重死者的墓地和遺體,不准許火花。只有被處以極刑的人,以火葬焚化,焚身滅跡。

美國在二戰後的紐倫堡大審,對待被判死刑的納粹頭子,都是處死後,屍體焚化,丟入河中,讓此人在世界上不留下任何屍體的遺跡。這是最嚴重的一種對戰犯的處罰。

2018年6月7日 星期四

建設有功的Salzburg主教Leonhard von Keutschach 虞和芳 7.6.18.發佈

建設有功的Salzburg主教Leonhard von Keutschach            虞和芳          7.6.18.發佈

Salzburg屬於世界上最美的城市之一。它是莫札特的家鄉。
它所以享名歐美,要感謝一位建設它的主教
Leonhard von Keutschach。
Leonhard von Keutschach(* 1442左右,†1519年6月8日在Salzburg)他從1495到1519年為Salzburg大主教。他以封建俠義方式來統治Salzburg。
Keutschach家族的徽章是黑色領域中的白蘿蔔。pastedGraphic.png
Leonhard 起初當奧古斯丁合唱隊長,並在修道院 Kloster Eberndorf任教務長職位,1490年被任命為大教堂教務長。 1495年他當選為Salzburg大主教。

德國 Friedrich III.皇帝在1481年。在市議會和市長自由選擇的大議會信中授予Salzburg市的特權,導致多年的主教和市民的互相對抗。 1511 Leonhard以一種狡猾和強制手腕,結束這場爭端。他設宴邀請市代表(市長,市議員),在宴會中逮捕他們,強制他們繳出這項特權。
Leonhard為虔誠的大主教,按照奧古斯丁合唱團的規則生活一輩子。
他的私人醫生是早期的人文主義者 Wenzeslaus Brack。
Leonhard 的改革
在他的統治開始時,大主教的財政因為無能的前任主教留下高額的債務。 Leonhard 新的和有計劃的經濟措施,促進Salzburg的繁榮和藝術與文化的第一次盛大的開花。
Leonhard將這座城市經歷巨大的經濟和政治改革,導致Salzburg甚至成為神聖羅馬德意志帝國最富有的公國之一,它是在繼續哈布斯堡的土地,巴伐利亞和科隆,帝國的第四個最富裕的小主教統治的國家。
由於德國皇帝馬克西米利安一直負債累累, Leonhard 成為一位特別有影響力的金融家,貸款給皇帝,他不斷獲得帝國讓步。沒有任何一位前任能夠像Leonhard von Keutschach那樣獲得如此高的權力。通過一個明智的政策,他可以實現回購不少的領土。
他最重要的改革是管理附近的屬地,使用租賃,製鹽,採礦和長途貿易。在他的領導下,勞里斯和加斯坦谷地的銀礦和金礦開採加劇。因此,隨著鹽業出口量的增加以及國家的嚴密而明智的重組, Leonhard獲得了巨大的利潤。
Leonhard von Keutschach也對金錢和貨幣進行大量改動。因此,他是Salzburg現代Münzwesens銅幣的創始人。Salzburg的Rübenthaler今天是全球尋求錢幣稀有性的錢幣。
建築活動
在Leonhard的統治下,約1500年,Salzburg要塞擴建,新建 Reck-, Hasen- 和 Geyerturm 塔。聖喬治,羅斯和旋轉門的教堂,並於1502年建築一個大的轉動的風琴,即Salzburg公牛,能使在堡壘周圍廣泛聽得見的軍事或非軍事信號,表明工作日的開始和結束。這部建築物,在1753年由Johann Ernst Eberlin和Leopold Mozart共同創作了12個小作品(每月一個作品)播放。
當時修造拉扯火車,為今天是世界上最古老的倖存纜車。包括大型Keutschachbastei碉堡建造,使堡壘堅不可摧。
新建的大型Keutschach蓄水池,在圍困時間內保證士兵的生存。擴建高層的王子的房間,壯觀的Goldene Stube金的房,以瓷磚爐的精美傑作,以及金色大廳和強大的大理石圓柱為著名。顯然,1504年以後的王子主要生活在這座堡壘中。 Leonhard在南部堡壘種植葡萄園和玫瑰園,在地窖裡他儲存了大量Wachauer Osterwein酒。
並在院子裡畜養幾十隻半馴服的白孔雀。
在Leonhard的策劃下,在1497年至1503年,在克恩頓州城堡,Taggenbrunn建造非常現代化的碉堡,而且在Gmund,弗里薩赫,阿爾特霍芬,舞蹈山,和聖安德烈(IM Lavanttal所有克恩頓州今天),城堡設施擴建或更新。在Stiftland,薩爾茨堡,Itter,WINDISCH - 東蒂羅爾,Lengberg,Staufeneck,Tettelham,Lebenau,毛特恩多夫和格拉內格的城堡,尤其是拉德施塔特的設防擴大。在1496年,他建造了神聖的哥特式教堂,專門為St. Leonhard am Wonneberg的聖倫納德教堂(靠近Waging am See)。
1489 Leonhard購買了啤酒廠。啤酒廠Kaltenhausen和釀酒廠就這樣成為大主教的財產。 HofbräuKaltenhausen發展成Salzburg最大的啤酒廠,成為Hallein中資產階級釀酒廠最大的競爭對手。擴大和推廣大主教的啤酒廠,為Salzburg大主教,重要的收入來源。
Leonhard修建道路,擴大對外貿易和其他一些道路,沿著一個老羅馬道路建造。他還在Hallein建造更好的防洪水壩。
這裡看出,一位能幹的主教,奠定Salzburg的繁榮。
我們去參觀這座龐大的堡壘建築,裡面一間又一間富麗堂皇的房間,驚異於這位主教的大型建築工事。他將一個負債累累的Salzburg城,建造成美輪美奐,至今吸引世界各地成千成萬遊覽客的古城。

這也是我們一再喜歡去觀賞遊覽Salzburg城,這是一座人傑地靈的山城。

2018年5月23日 星期三

Peter教授是老掛鐘專家 虞和芳 23.5.18.三發佈

Peter教授是老掛鐘專家              虞和芳        23.5.18.三發佈

今天在Muenster文化遺產保留部門的Dr Heuter帶來一位老掛鐘專家Peter教授來看Schweckhausen的鐘樓掛鐘。
我們幾個月前,請來翻修此大鐘的D先生帶他的夥伴,也來會見遠處來的專家。他們進行調查此鐘樓內的兩座大鐘,並決定如何來翻修,才能夠合乎文化遺產保留的原則。
德國對文化遺產保留十分的認真。這些建築物的翻修,一定要經過文化部門的審查,和限制,才能夠准予翻修。
鐘樓的外面,原有一個三角形的木和石磚砌成的架子,不只是保護此大鐘,還是一種建築物的裝飾物,它在400多年來的風吹雨打下,不復存在。它要重新建造,回復舊觀。
這種翻修是對古堡來說,為一樁大事,因為四世紀來,這鐘樓是附近鄉鎮起居作息的時間指示。還有一個很大的掛鋼鐘鈴,它敲打起來時,聲音脆亮,聲音傳到外面工作的人士,知道是午飯的時刻等等的信號。那時整個Schweckhausen是以古堡為中心從事農業生產的村落。
村民對古堡翻修非常的熱衷和關心。因此跟我們同心協力的來抗議233公尺高的大風車建築。這抗議大風車的建造,是保護古堡的優美環境,這也是影響鄉民生活的素質,和此村落的生存,或是逐漸消失。
這位Peter教授勘查了兩個鐘樓的老鐘,它是建造於1607年,旁邊的大鋼鈴,也是在同一年建造。
Peter教授說,那時歐洲的鐘擺大時鐘,還運輸到中國的宮廷中。
我說,的確。我在寫耶穌教傳教士在16、17、世紀來到中國宮廷,他們的任務
貢獻就是負責修理大鐘擺時鐘和改良中國的日曆,所以備受明、清宮廷的歡迎。
第二個大時鐘是在1907年建造。
兩個時鐘非常的重,Peter說,若是從上面掉下來,跟一個炸彈的威力差不多。會把樓梯全毀掉。
Peter教授並告訴修理此鐘錶的兩位專家,如何將鐘擺配合現代的電子設備來運作,以便它能夠跟以前一樣的每半個小時報時一次。
若是現代的人,晚上睡覺後,如何來阻止報時。來修理鐘錶的兩位專家,看到Peter教授的一眼識貨,估計此兩個大鐘時間的準確,對這種古時鐘的知識瞭如指掌,佩服的五體投地。
怪不得Peter教授是Westfalen州最具權威的一個古鐘鑑識專家。






2018年5月6日 星期日

翻譯造成的歐洲的“中國風” 虞和芳 6.5.18.發佈

翻譯造成的歐洲的“中國風”           虞和芳       6.5.18.發佈

中國風來自法文Chinoiserie,在藝術史上是一個專有名詞。此風格起源於十七世紀,在十八世紀成為風行全歐洲的國際時尚,表現在各種藝術類型,並在各地發展出不同特色。
歐洲的中國風的時代,是在中國的明代中、末期,清朝盛期。

那時是傳教士,是天主教的耶穌會的傳教士來到中國學中文,翻譯中文為西方文字。他們不只是將中國的書籍翻譯成外文,他們還向本國報導中國,都是宣揚中國的文化,中國特殊的好處,翻譯中國的古典作品,如易經、孔老學說,報導中國有多高深的文化。透過他們的宣揚,引起歐洲文化的’中國風’。
在1557年,葡萄牙人獲澳門居留權。
在1566年葡萄牙人建設澳門。
1601年義大利耶穌會傳教士利瑪竇(1552-1610)到北京。
此後不斷有耶穌會傳教士來到中國。
他們將歐洲的科技帶到中國,如Schreck為德國耶穌會教士,為天文學家,物理,數學,生物學家,醫生,將歐洲的醫學、科學、數學、知識翻譯成中文,對引進西方國家的最新知識傳到中國,對中國也發生很大的影響。在1811年中國禁止基督教傳教。
Voltaire伏爾泰(1694年11月21日-1778年5月30日)啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為「法蘭西思想之父」等當代名人,讀到中國書籍翻譯到法文,認為中國好了不起,以為中國的政府官員,都是學者,敬佩異常,他們宣揚中國的文化,說中國有多好,還引起歐洲政治上的改革。
雖然那時明朝末年,遇到李自成,張獻忠的叛亂,吳三桂開了關,請滿人進軍對付叛軍,而入關的滿人,建立清朝,留在中國,明朝滅亡。
那時來到中國的耶穌會士有些在清朝初期之時被判死刑,但未執行。清政府朝廷需要他們的特別知識技能。他們憑藉他們的從西方帶來的技能,為朝廷服務,在天文台任職,修改中國日曆,鐘錶等儀器工業成品,為滿清服務,成為清政府的高級官員。
這些傳教士對中國和歐洲文化交流起到很大的作用。宣揚翻譯中國古典書籍到國外,引起西方的重視和羨慕,掀起一陣中國風。
他們將中國的官員翻譯成為學者,因為他們都要經過科舉制度的考試,歐洲羨慕中國的開明,不論階級,沒有貴族當政,只要受到國家科舉制度的選拔,人人能夠各顯示其能,他們是學者,不只是學者,作家,哲學政治家,還會寫詩作畫,文化都操縱在他們的手中,多麼的好。

於是那時歐洲受到翻譯的影響,只看到中國的好處,處處要模仿中國的哲學、藝術、建築,中國出口的茶葉、磁器備受喜好,模仿,而形成一陣中國風。

2018年5月4日 星期五

精通天文數學古拉丁希伯來文的德國耶穌會傳教士Ignaz Kögler 虞和芳 4.5.18 發佈

精通天文數學古拉丁希伯來文的德國耶穌會傳教士Ignaz Kögler     虞和芳        4.5.18 發佈

德國耶穌會教士Ignaz Kögler中文名字為戴進賢(1680年-1746年)。他為德國巴伐利亞Landsberg人,是一位通才,精通天文,數學,古拉丁、希伯來文。他為清政府服役29年之久。

戴進賢出生於德國Landsberg,上圖為Köglers出生處設立的碑文資訊。
他不只是在中國受到尊崇,德國在他出生地的Landsberg,一所高中,以他的名來命名 Ignaz-Kögler-Gymnasium。
康熙五十五年(1717年)Kögler來到中國,他的博學多能,受到朝廷敬重,任欽天監監正。雍正九年(1731年)升為禮部侍郎。乾隆十一年(1746年)逝世於北京。
在中國Kögler供職於清朝皇帝,朝廷對基督教不感興趣,卻熱衷於歐洲的科學文化。 
康熙任命他為北京天文台和帝國天文台主任。在這個角色中, Kögler還負責監測中國日曆。最喜歡跟他的修士談到,他贊成所謂的Akkommodation 即一種新引進的宗教,應適應現有的社會條件。這對中國皈依基督教的教徒來說,允許保留外表儀式和傳統宗教。儘管教皇本篤十四在1742年至1744年,明令禁止這種做法(禮儀之爭)和皇室對基督教傳教士在中國增加壓力,Kögler不受這些影響,繼續做他認為該做的天主教徒尊重中國傳統的禮節儀式。他被封為中國的官階,享受乾隆皇帝的特別信任和尊重。
Kögler也以作家身份出名。他的作品一部分以拉丁文,一部分以中文出版。這方面的一個例子是他以在中國開封府猶太人教堂的聖人書籍為依據寫猶太人的歷史和寫猶太人的描述,命名為(Notitiae SS. Bibliorum Iudaeorum in imperio Sinensi; 猶太人在中國帝國圖書館的記述,Halle 1806)。

Kögler 於1746年在北京去世。 他被埋葬在北京西邊耶穌會傳教士墓地的修道士園地中。

2018年4月30日 星期一

德國納粹政權的三個引力 虞和芳 30.4.18.發佈

德國納粹政權的三個引力       虞和芳             30.4.18.發佈
                 
德國政府家庭部長的提議,以及德國政府的措施方向,都似乎還帶有納粹社會主義的集權色彩,這是當初納粹的起家吸引民眾的地方。
納粹政權有三個引力:

  1. 集中人們的<恨>和<妒忌>心理。當初納粹把這個<恨>和<妒忌>引向猶太人,引起<水晶之夜>,解決戰前的經濟危機。
   納粹主義極權政治下,人們沒有選擇的餘地,繳了稅,卻要將小孩送到國家分配的育幼院中,不管它的好壞。
     ——
高稅的國家,不用繳稅的失業者,或繳低稅的人,高興他們的鄰居或看到有錢人被徵高稅。現代歐美民主國家的政權,是以平等待遇,社會福利為口號,來分化並協調社會上收入不均等的現象,以累進稅來加到富人身上,同時並有很好的社會福利制度,如社會救濟金,失業金,社會保險和福利,退休金來調解人們之間收入的差距。它的代價是政客居其間以高稅,來緩和調節解除社會上的問題,如公民一些收入不均衡的衝突,減少妒忌人的不平。
  1. 納粹政府拿<不用繳費,一切免費>做招牌,來吸引人。在納粹政權下,強制父母生育的小孩,送到國家免費的育幼院。5歲起強制進入免費的小學。有殘疾的小孩會被殺害。

現在德國的家庭部長,實行父母生了小孩,可以拿3個月的薪水。
世界上沒有<一切免費>的事,它只是由<別人>或<自己>以另外一個形式付款,如付稅。即使在買賣物品中的<回饋>方針,也是一種付款人得利的方式,用來鼓勵顧客多光臨,多購物。
納粹政權下,一般人繳了稅,他們不自覺的接受這種<一切免費>的代價,其實他們是逐漸失去自我做主的自由人的身分。這是政府要把人們的<錢>,集中到<政府>手中,人們越來越失去他們自由選擇的權利,變成依靠的子民,付稅的勞工。而政府的權力越來越大,它掌有分發,發配之權,人們只有申請,等待的份。
若是政府不要這樣<掌權>的話,大可降低稅收,要人們自己去興辦育幼院,或是要公司,工廠設立私人的育幼院,這樣父親或母親在上班時,順便就把小孩一起帶到上班地方的育幼院,中途想要在休息時間看小孩時,也能有接觸到小孩的機會。
德國的Sapp公司就是這樣。那裡的福利非常的好,不但工作人員有免費的食堂,免費的育幼院,可以自由安排上班的時間,但是要把指定的工作做好。Sapp公司的首席,跟工作人員一起在食堂吃飯。他的電腦軟件公司,興旺發達。當他退休要離開公司時,所有員工圍繞住他,高聲的唱德國的一個老歌:大理石和鋼一樣堅固,我們對你的愛也是這樣的深固。
政府應該鼓勵私人公司,成立這種育幼院,而不應該強制子民送入國家的育幼院和5歲起的一切免費的學校。
  1. <團體的利益>是政府的一個藉口來抽取人民的血汗錢。那些繳高稅的人,被這種美名給吸引住,以為他們對社會有了很大的貢獻。但不少政黨中的政客,先以私人的利益為先。不同的政黨都有他們自己的<團體的利益>。帝制時代,議會的成立,是在控制監督國王的權利權力,限制國王的財務。而國王被推翻,誰來控制監督議會的權利權力財務的處置?他們自行給他們的薪水。自從政客制度上台,國家的稅率由5%長到50%以上。德國整修議院的費用就是8千萬歐元。政客們口頭言<環保>,呼籲飛機破壞<環保>。每次乘<大專機>到國外訪問,而納稅人二、三百人共擠一架飛機。
政客幾年當政,可享終身奉祿,納稅者卻是辛勤工作,雖然拿到退休金,但繳交的稅,供政客享受。退休的納稅人出外旅遊,也只能夠跟一大群人擠一個大飛機。

政客們在乎的是,納稅者的錢,而不是納稅者的福利,頂多將它們的一部份來賄賂選民,這些都是羊毛出在羊身上。

選民不查,沒有發覺他們為了上面所說的三個引力,步入政客的圈套,成為政客詐取的綿羊。稅率的多少,看出選民被詐的情況。───在高稅國家,稅率可高到50%,或更高。漏稅的懲罰,可比小偷,強盜為重,有時比一些殺人犯還重。
瑞典的有名兒童書刊的作者Astrid Anna Emilia Lindgren,(1907年11月14日-2002年1月28日)起初是贊成高稅,後來她收入多了,各種稅收加起來高到100%。她即反抗政府的高稅,而這樣瑞典政府才從事改革,降低抽稅率。
選民付款的設施,如法國的

Centre Georges Pompidou,是以法國總統Georges Pompidou,(1911-1974,在位 1969-1974)為名。
美國的John F. Kennedy International Airport 是紀念他被謀殺的總統為名。而慕尼黑機場有時以Franz Josef Strauß來做稱呼,以紀念這位前巴伐利亞州長,但是他並沒有什麼建樹。除了顯示在部分交通標誌牌上之外,慕尼黑這個機場別名幾乎從不使用。德國人不喜歡以政客們之名來定一個他們並未出錢出力,而拿賦稅人的錢,以政客之名來讓政客坐享其成的為名。

 25.2.07.

Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈

Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈 Anunnaki,有不同的稱呼、Anunaku,蘇美爾語中稱Anunna(自Adad-nīrārī III阿達德尼拉里三世起),在美索不達米亞創世中,他們是上層天空的原始神IgiIgi...