翻譯造成的歐洲的“中國風” 虞和芳 6.5.18.發佈
中國風來自法文Chinoiserie，在藝術史上是一個專有名詞。此風格起源於十七世紀，在十八世紀成為風行全歐洲的國際時尚，表現在各種藝術類型，並在各地發展出不同特色。
歐洲的中國風的時代，是在中國的明代中、末期，清朝盛期。
那時是傳教士，是天主教的耶穌會的傳教士來到中國學中文，翻譯中文為西方文字。他們不只是將中國的書籍翻譯成外文，他們還向本國報導中國，都是宣揚中國的文化，中國特殊的好處，翻譯中國的古典作品，如易經、孔老學說，報導中國有多高深的文化。透過他們的宣揚，引起歐洲文化的’中國風’。
在1557年，葡萄牙人獲澳門居留權。
在1566年葡萄牙人建設澳門。
1601年義大利耶穌會傳教士利瑪竇（1552-1610）到北京。
此後不斷有耶穌會傳教士來到中國。
他們將歐洲的科技帶到中國，如Schreck為德國耶穌會教士，為天文學家，物理，數學，生物學家，醫生，將歐洲的醫學、科學、數學、知識翻譯成中文，對引進西方國家的最新知識傳到中國，對中國也發生很大的影響。在1811年中國禁止基督教傳教。
Voltaire伏爾泰（1694年11月21日－1778年5月30日）啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為「法蘭西思想之父」等當代名人，讀到中國書籍翻譯到法文，認為中國好了不起，以為中國的政府官員，都是學者，敬佩異常，他們宣揚中國的文化，說中國有多好，還引起歐洲政治上的改革。
雖然那時明朝末年，遇到李自成，張獻忠的叛亂，吳三桂開了關，請滿人進軍對付叛軍，而入關的滿人，建立清朝，留在中國，明朝滅亡。
那時來到中國的耶穌會士有些在清朝初期之時被判死刑，但未執行。清政府朝廷需要他們的特別知識技能。他們憑藉他們的從西方帶來的技能，為朝廷服務，在天文台任職，修改中國日曆，鐘錶等儀器工業成品，為滿清服務，成為清政府的高級官員。
這些傳教士對中國和歐洲文化交流起到很大的作用。宣揚翻譯中國古典書籍到國外，引起西方的重視和羨慕，掀起一陣中國風。
他們將中國的官員翻譯成為學者，因為他們都要經過科舉制度的考試，歐洲羨慕中國的開明，不論階級，沒有貴族當政，只要受到國家科舉制度的選拔，人人能夠各顯示其能，他們是學者，不只是學者，作家，哲學政治家，還會寫詩作畫，文化都操縱在他們的手中，多麼的好。
於是那時歐洲受到翻譯的影響，只看到中國的好處，處處要模仿中國的哲學、藝術、建築，中國出口的茶葉、磁器備受喜好，模仿，而形成一陣中國風。
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