精通曆法敢於辯論的Lodovico Buglio利類思 虞和芳 3.5.18.

精通曆法敢於辯論的Lodovico Buglio利類思     虞和芳           3.5.18.

Lodovico Buglio利類思，（1606年－1682年10月7日）為義大利耶穌會教士，他出身於貴族家庭。

他跟Gabriel de Magalhāes在中國長年相處在一起，同甘共苦，遭遇類似。

1643年，Lodovico Buglio利類思與Magalhāes為躲避張獻忠的戰亂，逃到綿陽避居，後在吳繼善的推薦下為張獻忠服務。張獻忠敗亡後，兩人向肅親王，清朝軍隊統帥豪格投降，他們被帶往北京，獲釋後建立北京東堂。

在北京期間，利類思加入與楊光先（1597年－1669年）的論戰，楊光先為此寫出了《不得已辨》等文章。楊光先提出：“寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人。“稱Adam Schall湯若望等意圖謀反，以致湯若望被判處死刑，後在孝莊文皇后斡旋下，才沒有受到執行。

南懷仁被流放；欽天監中與傳教士合作的中國官員如李祖白等五人處死，史稱「康熙曆獄。」

康熙曆獄，又稱湯若望案，發生於清朝1659年至1665年間，是由欽天監官楊光先等人發起，矛頭直指湯若望等耶穌會傳教士。楊光先控告湯若望等傳教士有三大罪狀：（一）潛謀造反，（二）邪說惑衆，（三）曆法荒謬

曆獄後，楊光先被任命為欽天監監副，但他自知天文學學識遠遠不足，於是請辭。清廷非但駁回他的辭呈，反將其提升為欽天監監正。楊光先屢辭不獲，只得將自己的著作編輯整理為《不得已》一書，以舊說制約湯若望。接著引薦吳明烜為欽天監監副，時欽天監監副吳明烜疏言:「現用舊法,不無差謬,與五官正戈繼文等所進書暨回回科七政書三本互有不同,宜令四科詳加校正以求至精。」由其負責推算，復用元、明的授時曆法。

清廷發現楊光先無法勝任，復用南懷仁以非官方身分治理曆法。次年，南懷仁疏劾楊光先、吳明烜在曆法推算上的種種舛誤，經眾臣檢驗，證實南懷仁所言皆應驗，楊光先所言皆謬誤，清廷決定康熙九年曆採用南懷仁之推算。南懷仁復指控楊光先當年依附鰲拜（清朝大臣，滿人1610年－1669年，前半生軍功顯赫，因後半生亂操握權柄、生性殘酷、結黨營私，結果被囚禁，後死于禁所。）援引吳明烜誣告湯若望謀叛，致使李祖白等無辜被戮。結果楊光先被判決處斬，康熙帝以其年老赦免之，罷官還鄉，死於途中。

其後Lodovico Buglio與湯若望、南懷仁和安文思四人被允許留在北京，供奉朝廷，直至1682年逝世於北京，埋葬在北京耶穌會墓園。

這幾位有名的耶穌會士，在中國遇到不少的誣賴冤獄，全部為他們的宗教信仰，對中國的熱愛獻身，埋葬於北京耶穌會士的墓園。他們對中國的貢獻，至今仍然受到歌頌讚揚。