樞機主教陞擢大典 虞和芳 16.5.18發佈

樞機主教陞擢大典    虞和芳    16.5.18發佈 

                    

前言:這次的四十四位樞機主教陞擢大典,雖然其中沒有中國的樞機主教,然而仔細的聽典禮中的言詞和看典禮的內容及分析典禮的精神,它對我們中國的天主教徒仍然具有深切的意義。

今年一月二十一曰教宗若望保祿二世在Angelus禱詞後宣佈三十七位新樞機主教的名字。一週後又宣佈另外七位。於今年二月二十一日,教宗藉著召集的第八次的樞機主教公會consistorium之時,在芃提崗Petrus廣場,正式舉行陞擢他們為樞機主教的慶典。

一次陞擢這麼多位的樞機主教,史無前例,樞機主教在歐洲的身份地位,相當於君主國家的王子。只有他們有選舉教宗之權。

來自世界各地的教徒們,以及世界各國政府的代表人員,共有五萬來賓,聚集在這廣場上,參加盛典。這天天空一片碧藍,太陽高照,萬里無雲,真是難得的好天。教宗高高地坐在一人獨上之尊位。四十四位將陞擢的樞機主教,分成兩邊,面對著面,互相對坐,他們每一座位後面,坐著他們所帶來的祕書神父。

在另一邊較高處,面對出席的舊樞機主教,有四十四張空椅子,等待著陞擢後的新樞機主教們坐下。

教宗先致歡迎辭,之後教宗用拉丁文宣佈這四十四位新樞機主教的名稱和他們來自於那個地區國度。

然後由義大利的新樞機主教Giovanni Batista Re,他為主教府(Congregation)的主席(Praefect),代表全体的新的樞機主教們發言,他先向教宗致謝,陞擢他們為樞機主教,然後講述不同的新樞機主教,來自不同的地區,和他們不同的命運。他特別指出,在這些將陞擢的樞機主教中,有些為他們的信仰受盡折磨苦難和牢獄生涯,他們為忠貞於教宗和教會,付出了極大的代價。

他還申明,昇為樞機主教,他們要再次強調對Petrus的繼承人-教宗-的忠貞不渝,因在使徒Petrus(磐石)和繼承他的教宗上,耶穌建立了祂的教會,同時教宗象徵著教會的獨一性和統一性。

他讚美若望保祿二世教宗二十多年來的貢獻,最後對教宗說:”望主使您能繼續長期的為教會之宗長,神的子民還繼續需要著您奉獻的榜樣,即使縱然您的形體力量,會隨著時日,逐漸衰弱,--它正同時清淅的顯示出了您的為父的模樣,顯示出您信仰祈禱的見證,以及您的苦心使教會的福利的日益增強,--,縱然從這些看出,行動做事的重要,但同時也看出您的存在更為重要。”

典禮進行中,曾宣讀兩節聖經,它們強調身任高位,貴在謙菾和服務,義在警告和勉勵那些高昇的新樞機主教們。

Petrus的第一封信中一段:”你們這些長者,不可作為你們教區的統治者,要作成你們羊群的好榜樣,年輕者,臣服於長者,你們大家都要以謙遜互待,高傲者,為神所不喜,而對於謙遜者,神賜給以恩賞。”

另一段為節自Marcus福音10,35-45:”你們知道,那些統治者,壓迫人們,濫用他們的權力對待人們,你們可不能如此,你們中,要高昇的,得做僕人,要為眾人之長的,得為眾人的奴僕,因耶穌來到世間,不是受人服侍,而是來服侍人的和祂獻出了生命作的贖金。”

教宗的佈道開始即說:”要高昇的,得做僕人”他要樞機主教”毫無妥協的忠貞追隨主耶穌”,並言”樞機主教的紅衣的紅色,象徵著必要時準備做最大的犧牲,到捐出熱血和生命 --自古就這樣相傳--“。他又提到,教會如一條神祕的船,再次新航到世界去宣傳福音,信徒們應為世界的光,地球的鹽。最後他以”謙誠的人會擁有世界,將享有滿載的和平。”為結束。

將陞擢的四十四位樞機主教全部站起,大家一起對教宗用拉丁文,先說出他們的信仰表白,繼宣誓他們對教宗和他的繼承人永遠忠貞。

合唱隊唱著:”你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會”。

這首歌使人不禁想到龔品梅樞機主教。他於1985年七月,在被關三十年後,在一場餐會上,用拉丁文唱過這首歌。那是在菲律賓的辛樞機主教赴中國大陸時,希望見龔主教,他們終於在一場餐會上見了面,但分坐兩頭,不准交語,辛樞機主教建議每人唱首歌,打破沈悶,龔主教即利用此機會,以拉丁文唱了這首”你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會”的歌,辛樞機主教聽了,就把龔主教的口信帶給世界: 龔主教雖飽受苦難和隔離,但他從未動搖過他對教會和子民的愛心。教宗知道龔主教所受的壓迫苦難和忠心不移的信仰,而於一九九一年教宗陞擢他為樞機主教,親吻他的頭額。

當合唱團唱完那首歌後,教宗說”接受你們的四方紅帽Birett作為樞機主教的象徵。”然後才開始進行授紅帽的儀式。

將受陞擢的樞機主教們,一位接著一位,由當職的神父帶領,向教宗先行鞠躬,即往上,走過一層層階梯後,走到教宗面前跪下,這時他先接受戴上一頂紅色小圓帽,pileolus,他再從教宗手中接過紅色的四方型帽,birett,自行戴在那頂紅色小圓帽之上,然後從教宗手上接過一張卷起的證書,它上面寫著,他的title church,亦即是屬於他的在羅馬的教堂。他即成了這教堂的榮譽神父。只有以這種身份才能選舉教宗。依傳統,教宗是羅馬的主教,因此樞機主教必得擁有羅馬的一個教堂,才有權選羅馬的主教,亦即他才有權選舉教宗。他得了證書後,教宗跟他說幾句話,給了他祝福。雙方互換兄弟吻,即完成了陞擢禮。他走向舊的樞機主教排列,跟他們一一握手擁抱,這表示,他己成為他們的一員。然後再走向等待他們的椅子那坐下,與舊樞機主教們,遙遙相對的坐著。第一位受陞擢的新樞機主教,為義大利的Giovanni Batista Re。

緊接著他的第二位受陞擢的新樞機主教是Francois Wan Tuan他來自越南。1975他受到追輯壓迫,他在越南被監禁了十三年,其中九年在隔離監牢中度過,1989年他獲釋放。1998年他在芃提崗,受任為教宗的正義與和平 (iustitia et pax)委員會會長。教宗若望保祿二世,在這次大典中,只有唯一次親自為一位樞機主教戴上那頂四方型的紅帽, birett,他就是這位越南主教。這是教宗對他的殊榮,可見教宗對他的特別的愛顧和賞識。

典禮中,一位接一位的這樣履行同樣的禮儀步驟。

其中一位來自Ukraine的樞機主教Lobomir Hussar,身著俄國式樣的黑長衣主教服(其他的樞機主教都著紅衣)。1977年,那時 Ukraine仍在蘇聯政權統治下,他在羅馬附近一個與羅馬教會相聯的Ukraine教會修道院內接受主教職授任式,它屬於東方的教儀式。由於當時的政治關係,教宗保祿六世沒有正式承認他的主教頭銜。他現仍為Lemberg (Lwow)城大總主教,同時他是聯屬羅馬天主教教會的Ukraine教會的總主教。蘇俄極權瓦解後,Ukraine獨立。教宗若望保祿二世於1996年承認他的主教頭銜。今年教宗昇他為樞機主教,他又回歸到羅馬天主教的軸心。教宗今年己訂了訪Ukraine的計劃。

四十二位新的樞機主教,以前皆為主教,只有兩位新的樞機主教,以前並非主教只為神父。一位是八十二歲的美國耶穌會教士,Dulles教授,他來自基督教家庭,父親為Eisenhauer總統的部長,他後改為天主教徒。一位是八十一歲的德國神學教授Scheffczyk,那天剛好是他的生日。樞機主教的頭銜,是對他們一生中神學成果卓越的獎賞,是一種榮譽的象徵。

就這樣一位接著另一位,四十四位樞機主教,完成了授紅帽pileolus,和birett,的典禮儀式。他們正式陞擢成為樞機主教。

這四十四位新樞機主教,來自二十七個不同的國度,連他們一起,現在一共有一百八十四位樞機主教。他們來自五十四個國家,有十三位來自亞洲。有白種人,黃種人,和黑種人。從這些陣容上,很明顯的看出,天主教是不分國籍種族貧富,不同的人種,在同一信仰下,融合成一個大家庭,為基督和教會服務。

在代為請求的儀式中,每位請求者,用他們本國的語言,說出他們的請求禱辭。

來自Ukrainer的神父請求:

為所有的人,他們因著基督教的信仰,仍然在苦難中受折磨壓迫,願他們在祈禱中能體現,他們並不孤獨和絕望,整個教會在支援著他們,和有一天,他們能收獲到他們長年來以快樂,耐心和愛所播的種子。

在大家共禱和教宗祝福後,結束了當日的這場慶典。

第二天,教宗若望保祿二世,在芃提崗廣場的彌撒典禮中,一一授與每位新樞機主教各一枚戒指,它上面刻有教宗若望保祿二世的標記,表示他們為他的使者。這種刻上標記的戒指,是歐洲的一種傳統,它證明他們的身份和階級。戴在手指上,刻著他們特殊標記的戒指,用手背面的戒指,沾上印泥,印上他們的標誌, 就等於中國人蓋了章印一樣,具有法律上的作用。

第三天的慶典,是這四十四位新任的樞機主教,各去屬於他在羅馬的那個教堂,主持彌撒。這也是流傳下來的傳統。然後他們可以回到本國,但這教堂是他在羅馬的教堂,屬於他,此教堂上面掛有教宗和他的特殊標記。

這樣一連三天,每一天的慶典都有它的傳統特色和節目,都有它的象徵的和實際上的意義。一連三天下來,這舉世注目的大典,才算大功告成。

由這次樞機主教晉昇典禮的言辭和精神中,我們可看出,教宗心內特別關切受壓迫,受迫害,但仍堅定信仰的天主教信徒們,如越南的樞機主教。以及教宗亦重視因政治緣故被迫暫時走一條不受諒解,孤獨的道路,它最後引進上了那條回歸羅馬天主教會的中心正道上的教友信徒們,如Ukraine樞機主教。同時天主教是世界性的,關切世界各地受壓迫的天主教友,為他們祈禱,並希望那些受迫害受苦難的人們,有朝一日能終能收獲到和享受到,他們所播種的信仰的豐碩果實。

這些種種,也都是我們中國天主教會和信徒們希望的標記。2001年2月23日