有待衍生的情緒 虞和芳 21.5.18發佈

有待衍生的情緒                虞和芳             21.5.18發佈

莊子曾經描述過有待的故事。有位漁夫的小孩，每次在海邊，跟一群鳥遊玩，鳥兒們在他身上，手上，彼此玩的很盡情。

可是有一天，漁夫逮捕不到魚，要他的小孩，次日去抓跟他遊玩的鳥，來殺後當飲食來吃時，小孩的心情很沈重。當他次日再到海邊，這時鳥只在空中飛翔，不跟他玩耍。

莊子在說明，一當人有所待時，心情就會改變，會影響到行為的改變。那位小孩不再是先前的一無牽掛的心情，連鳥都能夠看出，而只飛行不下。

這次來到法蘭克福時，我所遇到的情況，有所待，產生出來的心理情況，使我想到這個故事。

在我編輯祁連山一書時，所遇到的問題是在Apple電腦上，桌面儲存的檔案，不能夠打開，使得那本祁連山的書，處處受到阻礙，難以進行。但是後來我改變方式。既然那些不能夠打開的文章，又不曾在寄給他的GP—中德關係的文中—在郵電中能夠找出。那麼這些鎖住打不開的文件，就只得放棄，以便在我們到德國之前，編輯成冊，給蔡教授寄出去出版。以後再來解決Apple桌面檔案打不開的問題。

等打開的問題解決後，再編入另外一個書籍中。這種應變的方式，才能夠草草完成寄出的稿件。否則它老是出不了籠。

這樣懂得放棄，割愛，至少先完成這部祁連山的書。也就因為如此，我才能夠在週六5月19日，把那本書的稿件寄出去。

但是那個不能夠打開Apple電腦桌面上檔案的問題，還是得要解決，以便我能夠繼續編輯另外一本書籍。

我想，此問題可以在Sheraton旅館內，得到解決。

昨晚7點，當我到9樓，在Sheraton的Club吃晚飯時，我問櫃檯的一位先生，他對Apple電腦的運作是否熟悉？他說他知道一些。

我用一句話，大致說問題所在：打不開Apple電腦桌面的壓縮檔。

他說他要先了掉兩個電話，等會他就會來到我坐的地方找我，來看電腦上的問題，也許他能夠解決。

我在club那裡吃了晚飯後，等了半個小時，不見那人過來，在吃飯時，也不能夠安心，不時觀看，是否櫃台的那人來到。老等那人不來，我想他大概忘記此事。我事先，就把問題的癥結，明顯的放在桌面螢幕內：可以打開的文章，和桌面上打不開的文章，放在螢幕上做對比，我把電腦端到櫃台，互相對應的要給那位櫃台先生看後一目了然。

可是他並沒有看，即說他沒法解決，最好我去法蘭克福的Apple電腦中心，他們會知道如何的來解決這個問題。

我回答，我沒有時間到那裡去。

他說他會留意，是否別的旅館任職的人員，懂得此事，若是他們知道的話，會通知我。

一聽就知，這是他敷衍我的話，就跟他一開頭說，會到我坐的地方來看電腦上的問題一樣。

我在club等他，他沒有過來，當他看到我端電腦到他的跟前時，很不好意思，因為他忘了此事。這是輕諾寡信人們的一種習慣，他們要討好對方，或是敷衍對方，隨便說說，卻是做不到那些說了要去做的事。

Club櫃台那人，有一番好的意願，但是他事情忙，可以了解。

不過我懷了希望的等待他，他忘了此事，就連看也不看我的電腦，給我打回票，要我去法蘭克福Apple中心。當我說，我沒有時間去時，他又說一次敷衍的話，說他會去打聽，誰懂得此事，來通知我。就跟起初說，會過來看我的電腦。那麼他又何必先說，他懂得，又說，會過來看，也許他知道解決問題的方法。我將他的話，信以為真，就懷了希望的等待，把問題都放在電腦上，以為他能夠很快的解決這些問題。而他卻沒有如所說的過來。當我端了電腦，一切準備好，到櫃台時，他又這樣的敷衍了事。那麼他何不當初就給我說明，他不懂，而卻說，他會來看，讓我懷了希望，這個答覆，讓我等待，讓我懷了希望而後失望。

當然這不能夠怪他，只能夠怪我信任對方的話，而懷了希望，又受到失望。是在於我自己。

我還在去club之前，把這個電腦用心的清理一番，它在鍵盤上有一些食品渣滓弄髒的地方，不好請別人來幫忙時，給人一個髒兮兮的電腦看，這樣是不尊敬對方，可能會影響對方的情緒，不願意來在此電腦上花功夫解決問題。

在清理此電腦時，頗費一番神。

我預備請教這邊旅館的人來解決此問題，不得不來清理電腦。其實即使不請教人，不給人看電腦，我也應該自己來清理它一番。這是一種’慎獨’的修養功夫。做事是為事，不是為了一個給別人看，讓別人有一個好印象；這是做表面功夫。這也是我的修養不夠到家。

可是人有時就是有這股懶勁，不是不要去做，而是有太多的事，就會把能夠不做的事，往後拖，而為了某事，不得不做，就只好去做。

而且為了別人有一個好印象，去做的時候，是為了面子，是對別人有一種盼望，同時又有了等待。這不是對事，而是對人。

一當是為了別人，其實還是出於自己，能夠做到一件應該完成的事，固然是好，完成了這件事。

可是在這件事中，出現了有所等待，有了盼望。一當有了等待和盼望，就會有所期望，而期望不能夠實現時，又會導致失望。

一般失望情緒累積多了，就會把此所引起的不滿，抱怨，情緒，變成自己個性的一部分，而不自覺。

這種不滿的負面情緒會感染那些也有失望，不滿情緒的人們。這些人合起來，就是一群不滿情緒人們的群黨。他們會對周圍的人以責怪別人的不盡責，別人的壞處，變成社會政黨的壞處，來攻擊他人發洩。

這些引起不滿，抱怨，往別人身上投射，它會引起別人類似的不滿，而得到不滿的認同，這是煽動家的特色，將不少人的不滿、憎恨，集合起來，成為群眾的不滿，它需要找一個敵人的對象來’清算’，來發洩集體的不滿，集體的恨。

這種情緒會變成一種理論，它都有一個好聽的藉口題目，如為了解決某些問題，去除社會的敗類，達到一個美滿和諧的社會，可是這種思想理論後面，都隱藏著，對付一個恨的敵人來發洩，如納粹對待猶太人。

這種看起來很平常的期待失望，引起一點不滿。但是它積多了，又集合別人的不滿，遇到煽動家，這種情緒成了集體的負面情緒，它更是壞事。

這是為什麼許多人，自己綁住手腳，不自知，而造成自己前途或是一生的障礙。

但是當它與別人的不滿、怨恨集合起來的話，會造成集體的不滿，找對象的敵人發洩。

這是人類一直有爭戰，爭執禍患負面情緒的交集點。這也是許多種族，受到其他種族的驅逐，壓迫，而造成種族的仇恨，種族歧視，階級鬥爭，在歷史上一再出現的原因之一。