樞機主教Karl Lehmann和德國的”墮胎許可證” 虞和芳 16.5.18.發佈

樞機主教Karl Lehmann和德國的”墮胎許可證”    虞和芳        16.5.18.發佈

今年二月二十一日,教宗若望保祿二世,在芃提崗廣場舉行四十四位樞機主教晉昇典禮儀式。德人為這典禮欣歡,因在這四十四位樞機主教中,竟有四位是德國人。

Karl Lehmann是新增的德國四位樞機主教之一。

他為德國Mainz區的主教,曾再三的選為全德國主教的主席,這個職位,通常應屬於樞機主教之職。可是教宗久久不加認可,德國不少教友為他不平。

據猜測,他之所以遲遲未昇為樞機主教,是因他與教廷有著衝突之故。

幾年來,他與教廷的衝突,主要是與德國在芃提崗的樞機主教Ratzinger意見有出入,它的癥結是基於德國的”墮胎證”上。

以前德國法令第218條,墮胎是犯法,(危及母親生命安全為例外),執行墮胎的醫生和墮胎之婦女,都會受到法律制裁。

德國一些婦女及左派等社會黨員,認為婦女有權決定是否保留腹中的胎兒,法律不可強加限制,他們要求改變法令。

一九七八年德國法令通過,孕婦在三個月內可自由墮胎,不受任何法律的限制和懲罰時,德國的基督教黨CDU和CSU大加反對,告到最高法院。因這條法令與德國憲法不合。保障人的生命和尊嚴是德國憲法的精神。孕婦中的胎兒己有生命,有受到保護的權利,因此不能隨意墮胎扼殺他們。

最高法院判決的結果:孕婦懹孕三個月內墮胎是違法的,但墮胎不再受到處分。

德國的基督教黨又爭取到一個墮胎的必要條件:孕婦如果要墮胎時,必得先到公營的或教會設置的孕婦顧問機構中,取得一張,去過此機構的證明,那麼憑著這張證明,才准在懷孕三個月內墮胎,才不受法律制裁。這是由第218條文改到第219條文的法令。

本來這是一種很好的措施,至少給予那些婦女一個深思熟慮的機會,加上孕婦顧問處可給與她們適當的協助,以期達到,拯救一些弱小生命的目的。

德國保守黨的政治家,對這項決定,很感滿意,教會也加入了這種”孕婦顧問所”的組織,可以減輕政治家們允許墮胎的道義責任。

可是世上的事常常是走著另一個軌道,擬墮胎的婦女們去到孕婦顧問所,只是履行一種例行公式而己。那張證明,無形中就成了”墮胎證”。只要孕婦去過顧問處,拿到一份去過的證明,即可堂堂正正,毫無任何道德規範的去墮胎,既不受法律制裁,也不受宗教的約束,她們無所忌憚。

因此這些機構反成了墮胎的通行證辦理處,‘孕婦顧問所’無形中成了墮胎的通行機關。

Ratzinger樞機主教,見德國教會居然竟發給”墮胎許可證”,這是違反天主教的教意,他向教宗說明此情況。教宗下令天主教設置的孕婦顧問處所,不准發給這種墮胎證明,只能給孕婦忠言和協助。

這是Lehmann和教廷衝突之處。,Lehmann認為至少教會的孕婦顧問處,能藉著給”墮胎許可證”的名義,讓要墮胎的婦女,有一個機會,不去公營的機構,而上教會的機構來,這樣教會就能深入她們的困境,協助她們,若因此救得一命,即使背了”墮胎許可證”之名,仍是值得。

教宗是本著宗教原則,認為天主教可以積極的參與孕婦顧問所,協助這些孕婦的

但不可給予墮胎證。

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Lehmann想出了一個方法,在天主教所發的證明上,特別寫著:”此證明不為墮胎用”,那麼這張紙證,只是說明,婦女到過教會設置的孕婦顧問機構,它與墮胎許可證無關。但在法律效用上,婦女仍可憑此證墮胎。當初法令上通過的是,只要有張紙證,她們到過了孕婦顧問所,她們在懷胎三個月內墮胎,即不受法律制裁。

這情況又傳到教廷,教廷認為即使這張紙證,已明說,它與墮胎許可證無關。但在法律效用上,它仍有”墮胎通行證”之效。這種註明是換湯不換葯,。

因而教廷又下令,德國的教會設置的孕婦顧問機構,不可發給任何紙證,只能協助孕婦保留胎兒。

因此從今年一月起,德國天主教的孕婦顧問所不准再發給任何證明。

一些天主教的孕婦顧問所的女性專業人員,今年一月起,自行組織”孕婦衝突顧問所”,繼續輔導孕婦,繼發給孕婦墮胎證明。它不再屬於教會,但政府承認它的作用。它在慕尼黑目前有兩所。政府辦的孕婦顧問機構在慕尼黑有五所。

德國設的孕婦顧問所的措施,雖給予”墮胎通行證”但只准在懷孕三個月內埶行,比起一般法律上,墮胎毫不受限制的國家,略高一層。

在歐洲及美國墮胎的情況,據統計(摘自”DER SPIEGEL”明鏡週刊2OO1年第九期第166頁引用的統計資料),每一千個出生的嬰兒的數字,與墮胎的數字相比是:

俄國:1695    白俄:1451    羅馬尼亞:1107    匈牙利:697    捷克:415     美國:387  德國(原來東德區):272   法國:254      英國:233      歐洲聯盟:193      德國(原來的西德區):153

波蘭的法律不允許墮胎,只有危及母親生命安全,和受強姦成孕的胎兒為例外。

由此看出,受天主教影響的國家,有著信仰,教會的工作成果,卓然可見,教徒們的信仰,使他們在道德行為上的表現,較仁性化,高於非天主教影響的國家。

幾年來,德國的教友都指望著Lehmann能升為樞機主教,每次他都不在其列。這次教宗先宣稱晉升的三十七位樞機主教,他也不在其列,及至一月二十八日,教宗在陽台上,對著來朝聖的人們,發言時,突然宣告另七位擬晉升為樞機主教的名字,這次居然Karl Lehmann在內。這一消息,出於突然,那時他正在葡萄牙,他得知後,真是喜出望外。

當記者訪問Lehmann時,問他對這次的晉升的感覺如何,他回答:”我是感到非常的意外,我很感激教宗的器重我,他把我列為在他腹中的名單公佈,使我更是感激不盡。我只是Mainz地區的一位主教,沒有盼望他升我為樞機主教之理,他居然晉升我,這是他的開恩。我今後仍本著我當初做神父時的心願,繼續為教會服務。”

他沒有一絲傲心,更無埋怨,抱怨,有的只是感恩和謙誠。許多德國教友們久久期待著,他早該晉升為樞機主教,抱怨著,怎麼這頂紅帽,這樣的遲遲才到。但相反的Lehmann本身卻充滿了感澂之情,認為這是教宗對他特別的恩典。

他的這種感恩之情,與朱勵德神父的”一切都是天主奇妙的安排,一切都是恩寵”有著異曲同工之妙。能知感恩的人,都是具有信德的。

當Lehmann主教走到教宗面前,跪下,從教宗手上接過四角形的紅色樞機主教的帽子戴上時,他臉上充滿了和祥喜悅的微笑,他跟教宗說了幾句話,吻了他的手,然後,又向教宗深深的一鞠躬。

記者問他,在這一煞那間,他想著什麼,他說:”我想著我在天上的母親,今天剛好是她九十歲的生日。”2001年2月26日