犯罪、贖罪和特赦 虞和芳 16.5.18.發佈
德國在談論，要不要把，判刑無期徒刑的恐怖份子罪犯，經過監禁20年後釋放。
根據調查，40％的人贊成釋放，60％的人反對。
有兩位恐怖份子，其中一位Klar殺死好多的人，他的律師要求特赦。這樣平均，他們每殺一個人，只有2-3年的徒刑。
有人諷刺說，殺一個人，一般的判刑為15年的徒刑，有時10年後就可以釋放出監獄。
而恐怖份子，被判5次無期徒刑，若經過15-20年就特赦的話，這就等於，殺人越多，刑罰越輕，這難道是廢除死刑，法院懲罰的目的？
歐洲的基督教文明是講贖罪。Dostojevski的＜罪與罰＞就是闡明犯罪後的贖罪有多重要。
一位印度教的信徒殺死一位回教徒的兒子，心中很不安，請教甘地，甘地對他說：
「收養一位回教徒的孤兒，以回教的教義，把他養大。」
而現代的罪犯，不但不認罪，贖罪，反而批評判刑不公道，在監獄中，沒有受到好的待遇。
有些德國人說，恐怖份子殺人犯，若是能夠把他殺死的人再弄活起來的話，可以特赦。換言之，不應該特赦。
特赦以前只有國王有這個權力，因為最初法律是淵源於國王。國王是法律的根源，源起，連現在的英國，一切法律的判決，都是以國王（現為Elisabeth女王二世）為名來判決，國王既不能被捕逮，國王也有權來特赦。
今日共和國的民主政體，以「民」為名義來判刑，因此就透過總統之權來特赦。
28.1.07.日
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