瑞士的特殊 虞和芳 31.5.25.發布

瑞士的特殊 虞和芳 31.5.25.發布 瑞士是現存的歐洲國家中，第一個民主共和國國家，雖然在歷史上威尼斯比瑞士還早成立共和國，但是威尼斯為貴族共和國，後來併入義大利的版圖。 瑞士在歐洲為一個公認的，富裕的民主國家，它一直保持中立，為世上生活最富裕的國家. 1291年8月1日，瑞士的三個谷地共同體：Uri烏里、Schwyz施維茨、和Unterwald翁特瓦德、在德國國王Rudolf von Habsburg過世後， 1291年簽訂的協定Urkunde 簽訂了Bundesbrief三州同盟協定。同盟條約保證«alten Freiheiten»以往的自由，規定三者須相互幫助對抗一切內外敵人；通過共同的法律來保證地方安定；同盟之間的分歧以協商方式和平解決；並規定同盟的締約方均不得接受非本地的或者為了貪圖錢財而被任命的執法官員。這份同盟協議是瑞士歷史上有案可查的最早的協議，因而今天的瑞士人把1291年每年的8月1日被定為瑞士國慶日。 可是令人驚奇的是，瑞士是西歐國家，最後一國婦女取得選舉權。 這件事說來令人覺得驚奇，因為瑞士是按照民主方式來做決定，婦女選舉權也由投票來做決定，而投票的只是男人，他們不願意婦女來選舉干涉政治，婦女們也不積極要這項權利，以致推延到20世紀71年代後，但到1990年婦女才正式有選舉權。 芬蘭是歐洲最早的一國，婦女有選舉權，在1906年。 瑞士高山多，風景美麗，瑞士人愛好自由善戰，但信仰基督教，道德水準高。他們本國沒有戰爭。在以前歐洲還沒有實行常備軍時，為雇傭軍，這是以瑞士的軍備為典範。瑞士人有他們忠貞榮譽的傳統，因此不同的歐洲王公貴族時常雇用他們來守衛，他們為主人效勞，犧牲生命。 1506年教宗Julius II在梵蒂岡設立瑞士的衛兵。 1527年教宗Clement VII在梵蒂岡被德國和西班牙的雇傭軍包圍。因為那些雇傭軍沒有即時得到德國皇帝皇帝查理5世的付款，就大肆在羅馬搶劫，殺死3萬居民。他們圍攻梵蒂岡時，別國的衛兵跑散，只有瑞士的189位衛兵保衛教宗，讓他能逃到Engelsburg避難。147位 瑞士衛兵戰亡。那是在1527年5月6日。 從此這一天成為瑞士衛兵在梵蒂岡宣誓就職的一天。 在法國大革命的時期，在1792年保衛路易16的國王的900名瑞士衛兵，700人戰亡，200人被俘虜，1793年9月的法國大屠殺，將在監獄中的200位瑞士衛兵殺死。900名瑞士衛兵全部犧牲。 Sturm auf die Tuilerien (J. Duplessi-Bertaux 1793) The Lion Monument in Lucerne 瑞士人在瑞士Lucerne建立一個紀念碑，以臨死的獅子為表徵，紀念他們為瑞士榮譽犧牲的瑞士軍人。 在柏林也雇用瑞士軍人， 有一個大廳，命名為瑞士廳。 奧地利王室也雇用瑞士軍人守衛，在維也納有一個廣場為瑞士廣場，瑞士侍衛站崗處至今仍然稱為瑞士門。 Das Schweizertor in der Hofburg in Wien 後來瑞士政府禁止瑞士人當雇傭軍，除了保衛教皇，名之為警察。 梵蒂岡廢除所有的侍衛，只留瑞士軍人守衛。 這是我們眾所周知的在梵蒂岡，穿著紅黃藍制服的瑞士軍人侍衛。 因為瑞士人可靠，瑞士銀行贏得可靠的信譽。各國有錢的人，都想在瑞士銀行存錢。 這是瑞士傳統的榮譽令人信任的特點。27.12.18. 9.2.2007.

Ninos國王是亞述神話中 Ninive城的創造者 虞和芳 27.5.25. 發佈

Ninos國王是亞述神話中 Ninive城的創造者 虞和芳 27.5.25. 發佈 Ninos國王是亞述神話中 Ninive城的創造者，也是這座城市的化身。他的名字沒有在古代近東的書面記錄中提及；因此，圍繞著他的傳說似乎是後來為了解釋Ninive這個名字而發明的，即一種病因學。 Ninos只在古希臘和拉丁文學作品中被提及，他的統治常常標誌著世界歷史的開端。人們常常認為他就是聖經中的英雄 Nimrod。 概述 Diodor稱Ninos為Ninive 尼尼微城的創始人。據說他是神話中巴比倫的創始人Belos貝洛斯或Bels貝爾的兒子。在阿拉伯國王 Ariaios 的幫助下，Ninos花了17年的時間征服整個西亞，建立世界歷史上第一個大帝國。在 Baktra圍城戰期間，Ninos遇見了他的一名軍官Onnes的妻子 Semiramis，他從Onnes搶走了她，娶了她。他們的兩個孩子都是 Ninyas尼尼亞人。Ninos過世後，Semiramis在巴比倫附近為他建造一座陵墓，高九 Stadien，寬十個Stadoen另一個兒子是Trebeta，但他只在後古代傳統中被提及。Ninos過世後，先由Semiramis 統治，之後由Ninyas統治。 Diodor以Ctesias of Knidos已不存在的著作，作為資料來源，此著作顯然對神話統治者Ninos有較為詳細的記載討論。 Herodot在他的《 Historien歷史》中提到了Ninos是Belos的孫子，但沒有報導這座城市的建立或Ktesias所描述的傳奇故事。 Ktesias似乎是後來歷史學家的主要資料來源。 根據 Kastor von Rhodos(由拜占庭編年史家 Georgios Synkellos的報導） 的說法，Ninos統治了 52 年，而根據Ctesias 的說法，從公元前 2189 年開始統治。 Strabo (Geographika 16, 2) 也知道Ninos是Semiramis的丈夫。他在Ninive建立NInos城。他的繼任者是Semiramis、Sardanapal 和Arbakes。在已故古代基督教作家 Orosius的《 Historia adversus paganos 反異教徒史》中，Ninos也描述為第一個挑起戰爭、推行擴張主義政策的人，從而預示著人類發展衰落。 根據聖經傳統， Nimrod是Ninive的建立者（創世記 10:8-10）；根據 rabbinischer Tradition拉比傳統，Semiramis是他的妻子。 近代政治理論家 Jean Bodin認為Nimrod寧錄，“很多人稱他為Ninos”，是世界歷史上第一位專制國王，是君主制國家的創始人（Sechs Bücher über die Republik, Buch 2,2《共和六書》第二卷第二節）。 一座可追溯到公元前 1 世紀或 2 世紀的建築。一部可追溯到公元前 4 世紀的小說，講述Ninos和Semiramis的愛情故事，以兩張 Papyrus紙莎草紙碎片的形式保存了下來。書中也詳細描述了Ninos對 Armenien亞美尼亞的戰役。這篇名為《 Ninos-Roman尼諾斯傳奇》的文章是這類型作品中現存最古老的作品。 其他同名者 另一位Ninos為 Sardanapal的繼承者，稱為Ninives 的最後一位國王。 可參考的文學 Ernst Friedrich Weidner: Ninos 2. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XVII,1, Stuttgart 1936, Sp. 634 f. Ernst Friedrich Weidner：《Ninos 2》。來源：保利的古典時代真實百科全書 (RE)。第 XVII.1 卷，Stuggart 1936 年，彩色。 634 f. Friedrich Wilhelm König (Hrsg.): Die Persika des Ktesias von Knidos (= Archiv fur Orientforschung. Beiheft 18). Selbstverlage des Herausgebers, Graz 1972, S. 34 ff. (Studien zu Ninos; die Fragmente sind ebd., S. 126 ff. ebenfalls gesammelt.) Friedrich Wilhelm König（編）： Die Persika des Ktesias von Knidos 克尼多斯的克特西亞斯的波斯卡（=東方研究檔案。補編 18）。由編輯自行出版，Graz 1972，第 153 頁。 34 ff. （關於尼諾斯的研究；碎片也收集於同上，第 126 頁及後續頁。） A. R. Millard: Ninos. In: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie. Band 9. Berlin 2001, S. 479 f. R. Millard：Ninos尼諾斯。請參閱：Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie。第 9 卷。柏林 2001 年，第 33 頁。 479 f.

Skythen人和 assyrischen亞述等國來往的書面證詞 虞和芳 21.5.25.發佈

Skythen人和 assyrischen亞述等國來往的書面證詞 虞和芳 21.5.25.發佈 亞述來源 Skythen斯基泰人首次出現在 Sargon II.薩爾貢二世統治時期的亞述文獻中。在埃薩爾哈頓 Esarhaddon統治期間 (公元前 680-669 年)，他們在Ishpakai的領導下與 Mannäer-Reich瑪瑙帝國（在 Lake Urmia烏爾米亞湖 ）結盟，攻打亞述人。在某個 Bartatua/Partatua 的統治下，Skythen斯基泰人似乎是亞述人的盟友，也許是因為他們與Assurhaddons的女兒結婚。 在亞述文獻中， Kimmerer 和 Skythen 人經常歸類為 umnan-manda，但這也是一個相當不精確的術語，通常指山地民族。 Akkadern 阿卡德人已經使用過類似的名字來稱呼前面提到的起源不明的山地民族。 聖經 在 Jeremia 耶利米書 51:27 EU 中，Aschkenas王國受到要求與Ararat 阿拉拉特(Urartäisches Reich烏拉爾圖帝國）,和 Minni 米尼(Mannäer曼尼人）一起攻擊Babylon 巴比倫，這個王國通常是指Skythen斯基泰王國。對應的文本很可能是在公元前 594 年之後寫成的。基督徒Ashkenaz 這形式是由於希伯來文字符 Vav（表示「u」）和 Nun 的相似性而產生的混淆。最初的亞述語形式是(A)sh-ku-zaa 或 (I)sh-ku-zaa，據說（根據斯基泰人的墳墓）與希臘語 Skythai 相對應。 在《創世紀》的《民族表》（創 10:3）中， Aschkenas 阿什肯納斯是 Jafet雅弗之子 Gomers歌篾的孩子。Gomer與 Kimmerern 辛梅里安人相等，其民族表主要可追溯至西元前 1 世紀至 3 世紀。基督徒較古老的思想可能起源於巴比倫流亡時期的Babylonisch-assyrischen Bibliotheken 巴比倫-亞述圖書庫。 Kolosser 3,11 EU 歌羅西書 3:11 EU 提到了西元 60 年左右的Skythen (Σκύθης)／Skyos斯基泰人，將他們與其他非希臘民族 (βάρβαροι) 區分開來。