Atrids 詛咒指的是什麼？ 虞和芳 6.11.22.發佈

Atrids 詛咒指的是什麼？ 虞和芳 6.11.22.發佈 Atrids 的傳奇家族 - 其成員也稱為 Tantalids - 包括 Tantalus 和他的後代，即邁錫尼國王 Atreus 和英雄Agamemnon和Menelaos，這些故事可以從荷馬的Iliad中得知。 Atrids的詛咒是指諸神預言，每一代都會有凶手背叛氏族，使 Tantalus的所有後代陷入一系列災難性的暴力和罪行，直到第五代。 文學背景 半神 Tantalos曾因聰明而受到眾神的歡迎，他受到諸神的邀請前來。他與他們一起大吃一頓，但很快就變得自大，吹噓，從眾神那裡偷走 Nektar甘露和Ambrosia，為使長生不老。在回請的宴會中，Tantalos向眾神提供他自己的兒子Pelops作為一頓飯，以測試他們的無所不知。然而，眾神注意到這個騙局，因此他們將Tantalus驅逐出到地獄深層的Tartaros作為處罰，並且詛咒他和他的家人。這導致 Tantalid 詛咒或 Atrid 詛咒。因此，在 Tantalus之後的每一代人中，都有人出於報復和仇恨而謀殺自己的家人/或被家人殺害。 詩意編輯 Tantalus的傳奇成為古代戲劇的主題——如Aischylos的悲劇Orestie ；Euripides的Iphigenie bei den Taurern。Goethe 哥德改編Euripides的戲劇，根據魏瑪經典的理想，在他的作品 Iphigenie auf Tauris中重塑Euripides的戲劇。 Frank Herbert在科幻小說《 Dune 沙丘》中，從Atriden 家族借用命運蹂躪的貴族家族 Atreides 的名字。 文獻 Thomas Maria Blisniewski: Überlegungen zum Mythos der Atriden, In: ARTig. Die Zeitschrift für Kunstinteressierte, 2.2000, S. 3–7（Thomas Maria Blisniewski：對 Atrids 神話的思考，在：ARTig。藝術愛好者雜誌，2.2000，第 3-7 頁）。

Codros為雅典的最後一位國王 虞和芳 18.10.22.發佈

Codros為雅典的最後一位國王 虞和芳 18.10.22.發佈 Melanthos Codros／Kodros（古希臘語 Κόδρος Kódros）， Melanthos之子，是 Attika的最後一位神話國王。 根據神話傳說，當Dorer 人入侵時，神諭宣稱只有當他們的國王被敵人殺死時，雅典人才能獲勝。Codros偽裝成農民，前往位於 Ilisos河上的敵軍營地。在那裡他在爭吵中被殺，於是Dorer在得到神諭的消息後，實際上離開。他們將已經被征服的Megara 留給科林斯人。 繼承Codros的說法不同。一種說法是：Eupatrids 以沒有人配得上繼承 Codros 為王為藉口，利用他的兒子們對王位的爭論，廢除君主制。在 Codros 的兒子中，Medon 成為了第一位終生執政官，Neleus 和 Androklos 在小亞細亞建立殖民地。 在Delphi，有一尊由 Phidias製作的 Kodros雕像。 1.6.22.

Pelasgos是Arcadia最早的文化創造者和始祖 虞和芳 22.7.22.發佈

Pelasgos是Arcadia最早的文化創造者和始祖 虞和芳 22.7.22.發佈 Pelasgos（古希臘Πελασγός Pelasgós）是 Pelasgians 是Arcadia的第一個居民、祖先和國王。根據傳說他是希臘部分地區最古老的人群之一。根據Hesiod 和Asios von Samos的說法，Pelasgos 是本地人（當地的祖先），根據Akusilaos 的說法，他是宙斯和Niobe的兒子。Niobe是Phoroneus的女兒。Pelasgos 成為Arcadia的第一位國王，Pausanias 批判性地評論說他不僅可以是這個國家的本地人，而且還必須有他統治的臣民。 Arcadia人認為Pelasgos 在其統治期間以他的名字命名該國，是最早的文化創造者，他引入建造小屋以抵禦惡劣天氣條件和穿著羊皮大衣，要人們吃滋養的植物的葉和根，特別是吃橡子，這在歷史時期仍然是Arcadia的習慣。根據 Hyginus Mythographus 的說法，他還在Arcadia建造第一座神廟以紀念宙斯，但 Hyginus 給出了另一個血統，根據該血統，Pelasgos 是 Triopas 的兒子。 1.10.21.

Epopeus II. 二世（ Sikyon國王） 虞和芳 17.7.22.發佈

Epopeus II. 二世（ Sikyon國王） 虞和芳 17.7.22.發佈 Epopeus II（古希臘語Ἐπωπεύς Epōpeús）是希臘神話中的Sikyon國王。 他在一次戰鬥中殺死Heracles的兒子Hyllos，奪取Hyllos戴在右臉上的角。 他用 Styx冥河的水填滿了這個角，從而獲得國王的寶座。 Epopeus 的年代分類很困難，因為它在其它著作中不曾提及。 來源 Photios, Bibliotheca Codices 190 圖書館抄本 190 前任 任期 繼任 Ianiskos 紀元前13世紀BC Phaistos 類別：神話中的國王（Sikyon） 12.7.22. 此文涉及到Hyllos

Pteleon英雄是誰 虞和芳 16.7.22.發佈

Pteleon英雄是誰 虞和芳 16.7.22.發佈 Pteleon（古希臘語Πτελέον ）是希臘神話中Ptelea的同名英雄，在Attica的Ptelea（πτελέα pteléa德文Ulmendorf“ “榆樹村”是他創立的。 在傳說中，他曾誘使 Procris 成為第一個對她的丈夫 Cephalos 不忠的人，Pteleon給她一個金色的頭帶作為禮物。 Cephalos 抓住了這兩個人，Procris感到羞恥和受辱，逃到克里特島的Minos國王那裡。 文學編輯源 Otto Höfer：Pteleon。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 3.2 卷，萊比錫 1909 年，第 3259 欄（電子版）。 有他記載的神話書。 1. Bibliotheke des Apollodor 3,15,1 阿波羅多洛斯圖書館 3,15,1 2. Tzetzes, Chiliades 1,544 3. Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen. Bd. II, S. 229, ISBN 3-423-01346-X. （希臘神話。第 II 卷，第 229 頁，ISBN 3-423-01346-X）。

Sikyon國王 Phalkes 一生的不同關聯 虞和芳 20.6.22.發布

Sikyon國王 Phalkes 一生的不同關聯 虞和芳 20.6.22.發布 Phalkes（古希臘語Φάλκης）， Temenos之子，是希臘神話中 Rhegnidas 的父親和Sikyon國王。 Phalkes對由 Lakestades 統治，但在邁錫尼人統治下的Sikyon發動一次突然的夜間襲擊。Phalkes征服了這座城市，將其從邁錫尼人手中解放出來。由於Phalkes和 Lakestades 都是Heracles的後裔，他沒有傷害 Lakestades，成為共同攝政王。從那時起， Sikyon就被認為是Doris 人。由於Hera指導Phalkes到Sikyon ，他將一座神殿獻給Hera Prodromia (女Führerin領袖)。 Phalkes的妹妹Hyrnetho愛上 Deiphontes 跟他結為夫妻和他一起去了 Epidauros。這讓Phalkes和他的兄弟們很不高興。於是他和 Kerynes 一起去了Epidauros，想說服她回到Argos。當Hyrnetho拒絕時，他們綁架Hyrnetho。 Deiphontes追趕他們，用箭殺死Kerynes。他不敢殺死Phalkes，因為Phalkes 離戰車上的Hyrnetho 太近了。當Deiphontes靠近時，試圖將Hyrnetho從車上拉下來。Phalkes緊緊抓住Hyrnetho，她因而死亡。 來源 Pausanias，希臘遊記 2,6,7； 2,11,2; 2,13,1; 2,28,3-6

Hippotes 是Heracles的後裔 虞和芳 28.5.22.發佈

Hippotes 是Heracles的後裔 虞和芳 28.5.22.發佈 Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas 和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo光明之神在Herakliden登營地受到報仇大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6）

奧運會的創始人Oxylus和父親Haimon 虞和芳 25.5.22.發佈

奧運會的創始人Oxylus和父親Haimon 虞和芳 25.5.22.發佈 Oxylus（古希臘語Ὄξυλος）是希臘神話中 Haimon 之子，Oxylus國王 他幫助 Herakliden ，即Heracles的後裔，重新控制伯羅奔尼撒半島。一位神諭預言他們應該尋找一位三眼將軍，沒有他的引導協助，他們將無法征服伯羅奔尼撒半島。他們在Oxylos找到了指揮官，Oxylos正是失去一隻眼睛，騎著他的馬朝他們走來，那匹馬有兩隻眼睛。正如預言的那樣，他幫助Heracles家族征服和回歸，從他們那裡得到了Elis作為回報。根據一種說法，他是奧運會的創始人。 Haimon為Thoas之子 虞和芳 25.5.22. Haimon（古希臘文Αἵμων）為Thoas之子。 他的後代Oxylos幫助引導Herakliden（Heracles後裔）因而得到Elis的領土，成為那裡的國王。

很奇怪的人獸之身國王Erechtheus 虞和芳 19.4.22.發佈

很奇怪的人獸之身國王Erechtheus 虞和芳 19.4.22.發佈 Erechtheus 幾個不同的傳說和世代 在希臘神話中出現的Erechtheus國王 1. 雅典第四個國王,他是一個奇形怪狀的人獸之身,蛇的尾巴為他的腳.他發明馬車,和如何把馬繫住在車前拉動馬車. 2. Erechtheus為為Athens雅典第六個國王，Erechtheus為Pandion 和 Zeuxippe 的兒子，為Cecrops的父親。Butes為他的雙生兄.Philomela和Procne是他的有名的妹妹. 相傳他是第一位在Eleusis介紹神秘不可思議之事的人. 他與妻子 Praxithea 生下了兒子 Kekrops、以及女兒 Prokris、Krëusa、Oreithyia、 Pandora和 Merope 神話預言如果他犧牲他的一個女兒，他就會獲勝。 他犧牲一個女兒，其餘的女兒就自殺了，只剩下最小的一位。 神話中，Erechtheus被Eumolpos之父Poseidon波塞冬所殺。 21.1.06.11.4.21. ===== Erechtheus（古希臘語 Ἐρεχθεύς Erechtheús，意義為德文'Erdschütterer'地球震動者）是希臘神話中 Pandion 和 Zeuxippe 的兒子。父親死後，他成為Attika國王，他的孿生兄弟Butes 則成為雅典娜的首席祭司。他的姐妹是 Prokne 和 Philomela。 他與妻子 Praxithea 生下了兒子 Kekrops、以及女兒 Prokris、Krëusa、Oreithyia、 Pandora和 Merope等. 神話 當Thraker Eumolpos入侵Attika，Erechtheus 從神諭那裡得到了預言，如果他犧牲他的一個女兒，他就會獲勝。 他犧牲一個女兒，其餘的女兒就自殺了，只剩下最小的一位。 Erechtheus擊退了敵人，Erechtheus 也在這場戰爭中陣亡。 神話中，Erechtheus被Eumolpos之父Poseidon波塞冬所殺。 他的長子Kekrops繼位。 荷馬稱Erichthonios為Erechtheus ，這就是為什麼較老的Erichthonios也稱為Erechtheus 一世，後來的Erechtheus 為 Erechtheus II.。 20.8.21. Ion成為Ionier愛奧尼亞人的祖先。 Krëusa和Xuthos Krëusa（希臘語Κρέουσα）的父母是Erechtheus 和 Praxithea。 她有名的姐妹為Pandora 和 Merope。

Aeolian伊奧利亞人 虞和芳 18.4.22.發佈

Aeolian伊奧利亞人 虞和芳 18.4.22.發佈 下面錄下有關Aeolian伊奧利亞人 不同的記載 Enarete為Aeolians人的祖先 虞和芳 18.4.22.發佈 Enarete在希臘神話中，Enarete（古希臘：Ἐναρέτη“美德”，字面意思是“美德”，來自en“in”和arete“美德”）是希臘神話中Deimachos的女兒。 Enarete為Aiolos的妻子，因此Enarete也是Aeolians人的祖先。 Enarete和Aiolos夫婦有七個兒子和五個女兒。 兒子是Kretheus, Sisyphos, Athamas, Salmoneus, Deion, Magnes 和 Perieres. 女兒是 Kanake、Alkyone、Peisidike、Kalyke 和 Perimede。 此外Hygin 和 Pausanias都認為他們還有第八個兒子 Makareus。 Pausanias 還提到 Tanagra 和 Arne 也是這對夫婦的女兒。 20.8.21 Aeolian伊奧利亞人（古希臘語 Αἰολεῖς）、伊奧利亞人是古希臘與Dorians多利安人和Ioniern 愛奧尼亞人一起最重要的部落之一。 這個名字來源於 Aiolos，Hellen 的三個兒子之一。Hellen與nymph女仙 Orseis為所有希臘人的神話祖先。 Aeolus 的兄弟 Doros 是 Dorians 的祖先，他的侄子 Achaios 和 Ion 是 Achaeans 和 Ionians 的祖先。起初，此家族主要居住在Thessalien色薩利，但在黑暗世紀，最遲在公元前 8 世紀，他們創立定居在小亞細亞西北部和Ägäis-Inseln愛琴海近海島嶼的定居點（所謂的Aiolische Wanderung伊奧利亞人的移民）。 Aioler 伊奧利亞人講 aiolischen伊奧利亞方言，這種方言在古典時期廣泛存在於色薩利、Böotiens維奧蒂亞的部分地區、Lesbos島和小亞細亞西部的北部。 Orseis的後代和其影響 虞和芳 3.4.22.發佈 在希臘神話中，Orseïs（古希臘語：Ὀρσηΐς，源自 ὄρσω - orsô，“喚醒、攪動、激發或興起”）是希臘Thessalia色薩利亞泉水的水仙（Naiad），和希臘人的神話祖先。在一些報導中，她為 Mt. Othrys 山的nymph(oread)，名為 Othryis。 Orseis為Okeanos 或Peneios的女兒。 Orseis 為Hellen國王的妻子，成為Doros, Xuthos（根據其他消息來源，為Aiolos 和Enarete的兒子，即Orseis的孫子）和Aiolos的母親。他們與Pandora和Zeus宙斯的三個兒子一起成為七個希臘部落的祖先。 根據 Library圖書館的說法， Orseis跟Hellen結婚。Hellen為Deucalion和Pyrrha的兒子，Pandora的兄弟。根據Hesiod的Eoiae 或 Catalogue of Women，女性目錄，他們的兒子 Dorus、Xuthus 和 Aeolus 與宙斯的 Pandora、Graecus、Magnetas 和 Makedon 的兒子一起成為了希臘七個原始部落的創始人。此七個部落為 Graecians, Magnetes, Makedones馬其頓人, Dorians多利安人, Achaeans亞該亞人, Ionians愛奧尼亞人,和Aeolians 伊奧利亞人）。

洪水氾濫和新一代人類的產生 虞和芳 14.3.22.發佈

洪水氾濫和新一代人類的產生 虞和芳 14.3.22.發佈 是在人類歷史中一再出現的現象。中國古代歷史的“夏禹治水”，成為中國開始世襲制度的朝代。這是洪水跟歷史相關的現象。 鯀禹治水，又稱鯀禹神話，是中國古代的一次重大洪水事件。據稱至少持續了兩代人，導致大量人口流離失所，例如風暴和飢荒。人們離開家園居住在高高的山丘和山峰上，或在樹木上築巢。根據神話和歷史資料，鯀禹治水傳統上可追溯到公元前第三個千年，即公元前2300年至2200年。 根據神話和歷史資料，它傳統上可追溯到公元前第三個千年，即公元前2300年至2200年。 但是，黃河爆發洪水的考古學證據，與過去一萬年來世界重大的洪水類似事件相比，可追溯到公元前1900年。（ 比傳統夏朝舜堯帝開始的年代晚了幾個世紀。） 無論是從歷史上還是從神話上看，大洪水的故事以及各種人類角色對大洪水的控制和減輕災難的英勇嘗試，都是中國文化的敘述基礎。此外《中國大洪水》是了解夏朝和周朝成立歷史的關鍵，它也是中國神話中的主要洪水母主題之一，並且是中國古典詩歌主要來源。 在西方歐洲的洪水氾濫與希臘神話，息息相關。古代西方神話傳統認為洪水和大火，以及疫病是神對人的處罰方式。 根據希臘神話，人類進入黑鐵時代後,罪惡層出不窮,對於神祗不再膜拜謙恭,只是為自己的私利從事無法無天的勾當.宙斯看到人類的腐化墮落,大為動怒,他要把人類毀滅. 宙斯思之再三,用什麼方法毀滅人類最好?用他的雷電棒?這樣用火去毀滅人類,可能會危及到天上的安全,那麼不如用洪水氾濫來淹沒人類.這樣宙斯神祗們能在高高的奧林帕斯山,可以觀望,不致殃及池魚. 思考既定,他命令風神起風,雷神閃電下雨,一時暴風雨四起,河神海神也來助陣,興風作浪,整個世界陷入淒風慘雨中,河水海水高漲,氾濫成災.人們驚慌失措,紛紛逃往高處.他們爬的高,水漲的更高,真是愁雲密佈,哭喊呼叫聲震天,但是宙斯無動於衷,終致整個大地被水淹沒,人們幾經掙扎後,喪生在水中.這時只剩下最高的一座希臘南部的山,Parnassus山,露出水面.此山有8070英尺高.它以海神Poseidon的兒子為名.此山為繆斯,阿波羅,Dionysus的聖山.有名的Delphi神祀,就在它的斜坡上. 這時逃到這座高山的只有Prometheus的兒子Deucalion 和他的妻子, Pyrrha.她是Epimetheus的女兒.他們在漲大水前,接到Themis神的即時警告,逃到這個山頂,才得以逃過這場天災. 他們為人正直,對諸神們敬仰虔誠,宙斯也就沒有他意,讓這對善良的夫妻重新繁殖成為新一代的人類. 他們倆人雖然逃過大難,但當洪水退去,只剩下一片荒蕪,他們孤零零的悽涼無助. 他們不知前途什麼.在哭泣悲傷後,想到既然能預測未來的Themis神警告他們,逃到山頂,才得以逃過這場天災.那麼她一定有妙法,告訴他們下一步他們該做什麼.這樣想時,他們再向Themis祈禱,乞求她的相助. Themis告訴他們,把母親的骨頭,撒在他們的背後. 他們不懂這句話的含意.哪裡去找他們母親的骨頭?把它撒在他們的背後,這樣不忠不孝,怎麼會是神諭? Deucalion思索一夜後,忽然恍然大悟的跟妻子說: 「母親是指大地.我們稱大地之母.骨頭是大地堅硬之物,是指石頭.」 於是他們撿起大地的石頭,往他們的背後丟去.果然奇跡出現了.他們丟下地的石頭變柔變軟,慢慢的成了人形. Deucalion往背後丟的石頭,成了男人.Pyrrha往背後丟的石頭成了女人. 這樣他們不再寂寞,新一代的人,又繁殖在大地上.27.9.05. 26.1.21.

希臘神話中有關人類時代三種不同的分類 虞和芳 14.4.22發佈

希臘神話中有關人類時代三種不同的分類 虞和芳 14.4.22發佈 古代世界的時代可以追溯到Hesiod的詩作《作品與時代》中流傳下來的神話，根據這個神話，世界歷史上有五個人類世代相互依存，即： 黃金時代 白銀時代 青銅時代 英雄時代 黒鐵時代。 根據希臘神話及其隨後的羅馬解釋，人類時代是人類存在的歷史階段。 Hesiod和Ovid都提到人類連續時代的描述，這些時代往往從人類享受近乎神聖存在的原始的、早已逝去的時代，發展到作家的當前時代。在這個時代，人類受到無數痛苦的困擾，邪惡。在從古希臘和羅馬倖存下來的兩個記載中，隨著時間的推移，人類這種狀況的退化象徵性，用價值連續降低（但硬度增加）的金屬來表示。 Hesiod的五個時代 一、希臘詩人Hesiod（公元前 750 至 650 年）在他的詩作《作品與日子》（第 109-201 行）中。他描寫： 1.黃金時代 —黃金時代是唯一屬於Cronus統治的時代。由居住在奧林匹斯山上的不朽者創造，據說這些人類生活在眾神之中，自由地與他們交往。在這個時代，世界是和平與和諧。人類不必工作來養活自己，因為地球充滿豐富的食物。他們活到很老的年齡，卻有著年輕的外表，最終安詳地死去。他們的靈魂精神以“守護者”的身份繼續存在。 Plato柏拉圖在 Cratylus (397e) 中敘述先來者的黃金種族。他澄清說，Hesiod並不是字面上用金子製成的人，而是善良和高貴的人。他描述地球上的daemons 精靈。此字源自δαήμονες（daēmones，意思是知道或明智），他們是仁慈的，他們為防止疾病和凡人的守護者。 2. 白銀時代 Silbernes Zeitalter (Virgil Solis, 1581) 白銀時代持續整整一個世紀，成年的壽命相對較短。然而，這個第二代很快就被宙斯毀滅了，因為他們缺乏虔誠，對神靈毫無敬畏之心。在他們結束後，白銀人成為冥界的祝福死者。 Ovid的白銀時代特點是永恆的春天不再，一切都不再自生自滅。季節更替開始了，冬天到了寒冷，溫暖的房子和衣服是必要的，收穫必須首先耕種，這就是苦難開始的地方 ——白銀時代和隨後的每個時代都在Cronus的繼任者和兒子宙斯的統治之下。白銀時代的男人在母親的統治下生活一百年。他們成年後只生活了很短的時間，在那段時間里相互爭鬥。在這個時代，人們拒絕崇拜眾神，宙斯因為他們的不虔誠，摧毀了他們。這個時代的人類死後成為了冥界的“神靈”。 3. 青銅時代——青銅時代的人堅強，他們的目標和熱情也是如此。宙斯用白蠟樹創造這些人。他們的盔甲是用青銅鍛造，他們的房屋和工具也是如此。這個時代的人受到自己的暴力方式毀滅，沒有留下任何名字的精神。相反，他們住在“陰間的黑屋”。這個時代隨著Deucalion的洪水而結束。 4. 英雄時代——英雄時代是一個與任何金屬都不對應的時代。它也是唯一一個在隨後的年齡上有所改善的年齡。在底比斯和特洛伊作戰的是這個時代的英雄。這個人類種族死了，去了極樂世界。 5. 黒鐵時代—— Hesiod發現自己處於鐵器時代。在這個時代，人類過著辛勞和痛苦的生活。孩子不孝敬父母，兄弟與兄弟打架，不理會客人和主人之間的社會契約。在這個時代，權力就是正確的，壞人用謊言認為是好的。在這個時代的鼎盛時期，人類不再對不法行為感到羞恥或憤慨；嬰兒出生時頭髮灰白，神將徹底拋棄人類：“對抗邪惡將無濟於事。” 二、Ovid的四個時代 羅馬詩人Ovid（公元前 1 世紀 - 公元 1 世紀）在《變形記》的 1.89-150 書中講述類似的四個時代的神話。他的敘述與Hesiod的相似，只是他省略英雄時代。Ovid強調正義與和平定義黃金時代。他補充說，在這個時代，人們還不知道航海的藝術，因此沒有探索更大的世界。此外，除了原始農業，沒有人了解任何藝術。在白銀時代，宙斯（羅馬稱之為 Jupiter）引入季節，因此人們學習農業和建築藝術。Ovid寫道，在青銅器時代，男人容易陷入打仗，但仍虔誠。最後，在鐵器時代，人們用邊界劃分國家；他們學習航海和採礦的藝術；他們好戰、貪婪和不虔誠。真理、謙虛和忠誠無處可尋。 相關用法 這些神話時代有時與歷史時間線有關。在Saint Jerome的年表中，黃金時代持續為公元前 1710 年至 1674 年，白銀時代為公元前 1674 年至 1628 年，青銅時代為公元前 1628 年至 1472 年，英雄時代公元前 1460 年至 1103 年。 Saint Jerome 認為公元四世紀，Hesiod的鐵器時代仍在繼續進行中。 三、近代歷史分期為三代，承襲青銅時代和鐵器時代，力求考古研究在系統的基礎上準確界定，摒棄黃金時代和白銀時代的神話，代之以最早的世紀為石器時代。 7.4.22.