Actor國王和他的連帶關係 虞和芳 23.8.25.發佈

Actor國王和他的連帶關係 虞和芳 23.8.25.發佈 是Phthia的一位國王，相傳是國王 Myrmidon 和 Peisidice的兒子。Peisidice是風神 Aeolus的女兒。 有人說Actor過世後沒有子嗣，但有些人說他是他的繼承人 Eurytion歐律提翁或Irus伊洛斯的父親，因此 Irus伊洛斯也被認為是Eurytion的父親。 根據Diodorus的說法，Actor沒有繼承人，他的王位由Peleus繼承，Peleus因殺死同父異母兄弟Phocus而從Aegina逃回自己的國家。這位英雄後來因他的罪而被Eurytion國王淨化。 這個故事通常認為Eurytion可能是Actor的兒子，他被他的女婿Peleus意外殺死。 Actor娶了河神Asopus的女兒Aegina，育有多個孩子，其中包括Menoetius Menoetius. Menoetius墨諾提俄斯. Menoetius是Argonauts 的一名英雄，也是Patroclus的父親也是Patroclus也是Achilles的親密夥伴。

斯巴達國王Oibalos 虞和芳 7.4.25.發佈

斯巴達國王Oibalos 虞和芳 7.4.25.發佈 Oibalos （古希臘語：Οἴβαλος Oíbalos）是斯巴達國王，不同資料對他在斯巴達國王中的地位有不同的看法。 家庭 根據 Apollodor 的一個版本的說法，他是Perieres的兒子，而根據其他人的說法，他是 Kynortas／Cynortas「遛狗者」的兒子。其他人稱他為 Argalos之子。 身為 Perseus 珀爾修斯的女兒Gorgophone的丈夫，Oibalos 生下了Arena、Tyndareus和Icarius。Gorgophone是Perseus將她嫁給Perieres 後第一個再婚的寡婦。Icarius是Odysseus未來的岳父。根據其他資料，他與仙女Bateia生下Hippokoon。 Oibalos過世後， Hippokoon繼承了王位。斯巴達為他樹立了英雄榜樣。他的後代稱為Oibaliden 人，有時斯巴達人一般也受這樣稱呼。Oibalia，即今日的Tarents因他而得名。

Perieres 為斯巴達國王 虞和芳 4.4.25.發佈

Perieres 為斯巴達國王 虞和芳 4.4.25.發佈 Perieres（古希臘語：Περιήρης），為 Kynortas之子，希臘神話中斯巴達國王。他繼承了父親的王位。他的兒子 Oibalos繼承了他的王位。 人們經常將他與 Aiolos的兒子 Perieres混淆或等同起來。他又是Gorgophone的第一任丈夫，Gorgophne在成為寡婦後嫁給了Oebalos。 來源 Bibliotheke des Apollodor 3,117; 3,123阿波羅多洛斯圖書館 3.117； 3,123 阿波羅多洛斯圖書館 3.117； 3,123

Arcadia國王Kypselos 虞和芳 3.3.25.發佈

Arcadia國王Kypselos 虞和芳 3.3.25.發佈 Kypselos（古希臘語 Κύψελος，意思為“大地燕子”），他是Aipytos 的兒子，是希臘神話中 Holaias 和Merope的父親。他繼承父親成為Arcadia國王，他自己建立Basilis市，選擇此市為他的政府所在地。 當多利安人成功地領導一場反對伯羅奔尼撒的戰役時， Kypselos將他的女兒嫁給了dorischen 將軍 Kresphontes，從而阻止他的帝國被征服。然而，在一次起義中， Kresphontes和他的所有兒子都被殺。只有最小的兒子 Aipytos 倖存下來，由 Kypselos 撫養長大。 這段報導有些矛盾之處，特別是有關Aipytos 。30.8.22.

希臘神話中的Abas 國王 虞和芳 29.8.24.發佈

希臘神話中的Abas 國王 虞和芳 29.8.24.發佈 Abas 國王為 Argos 阿爾戈斯的第十二任國王。他的父 母是 Lynkeus 和 Hypermestra。他與妻子 Aglaia 生下了雙胞 胎 Proitus 和 Akrisios。他擁有一面盾牌，這是 Hera 的 物，可以迫使叛亂者服從。盾牌落入了 Aeneas 手中。在 Aeneas 離開 Zypern 島，躲避並詛咒 Ithaka 島之後，Aeneas 抵達 Azio，在那裡他向宙斯獻祭並慶祝節日以紀念被遺棄 的家園。然後，他在阿波羅神廟中奉獻 Abas 的盾牌，此盾 牌在戰爭期間從亞該亞人手中得到的。 Abas 為雙胞胎兒子 Acrisius 和 Proetus 的父親。Acrisius 和 Proetus 雙生兄弟，在母親肚腹中就互相為敵，這種敵 意，與時俱增，倆人都要當 Argos 亞哥斯的王位，為爭奪 王位，爭打不休。後來 Acrisius 佔優勢得勝。在荷馬的 Iliad， 書中，曾經記載他企圖殺 Bellerophon。

斯巴達國王Perieres 虞和芳 18.7.24.發佈

斯巴達國王Perieres 虞和芳 18.7.24.發佈 Perieres （古希臘語 Περιήρης ）是希臘神話中斯巴達國王 Kynortas的兒子。他繼承了父親的斯巴達王位。他的兒子 Oibalos. 繼任。 他經常與Aiolos 的兒子 Perieres混淆或等同。這又是Gorgophone的第一任丈夫，她以寡婦的身份嫁給了Oibalos。 來源 Bibliotheke des Apollodor 3,117; 3,123 阿波羅多洛斯圖書館 3.117； 3,123 Quellen Bibliotheke des Apollodor 3,117; 3,123 Kategorie: Mythologischer König (Sparta)

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 28.4.24.發佈

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 28.4.24.發佈 在希臘神話中，不同的作家介紹傳遞的人物，不時會有出入，其中之一就是Erichthonius國王。 Erichthonius國王（/ɛrɪkˈθoʊniəs /；古希臘語：Ἐριχθόνιος）是希臘神話中 Dardania 的神話國王。 Dardanus 和 Batea 的兒子（在其他一些傳說中，據說他的母親是 Olizone，Phineus 的女兒 ），因此是 Ilus 和 Zacynthus 的兄弟。 詞源 Erichthonius 的詞源不確定，可能與前希臘形式 * Erektyeu- 有關。 Ἐριχθόνιος 與 ἐρέχθω 的聯繫，“搖”是晚期民間詞源；其他民間詞源包括 ἔριον、erion、“羊毛”或 eris、“衝突”+ χθών chthôn 或 chthonos、“地球”。 神話 從根本上說，關於這個 Erichthonius 的所有信息都來自荷馬，荷馬說(Samuel Butler's翻譯 Iliad 20.215-234）： 起初， Dardanos是宙斯的兒子，建立了Dardania，因為Ilion 還沒有在人類居住的平原上建立起來，他的人民仍然居住在源源不斷的Ida上。Dardanos有一個兒子，Erichthonios國王，他是世上最富有的人。他有三千匹母馬在水草場餵食，他們和他們的小馬駒一起。 Boreas在他們餵食時被迷住了，用一匹黑鬃馬的外表覆蓋。牠們為他懷了十二隻小馬駒，當牠們飛過肥沃的平原時，會在成熟的麥穗上跳躍而不會折斷它們；當牠們在寬闊的大洋放飛時，牠們可以在破浪的波峰上疾馳。 Erichthonios 生了 Trojan 國王 Tros，Tros 有三個高貴的兒子，Ilos、Assarakos 和 Ganymede。Ganymede是凡人中最美的人。因此，諸神為了他的美貌，將他帶走，成為宙斯的酒政，以便他成為不朽，住在不朽神中。 John Tzetzes 和 Lycophron 的一位 scholia 稱他的妻子為 Astyoche，她是Simoeis 的女兒。圖書館書庫還添加 Erichthonius 的哥哥 Ilus，他年幼且沒有孩子。大概是另一個Ilus的雙胞胎，Erichthonius的孫子，與Troy的同名。 Strabo 記錄，但打折，“一些最近的作家”聲稱 Teucer 來自 Attica 的 Xypeteones 的 deme，據說在神話時代稱為 Troes（意思是Trojans人）。這些作者提到Erichthonius在Attica 和在Troad都以創始人的身份出現，並且可能正在識別這兩者。 Erichthonius 在位四十六年，或根據其他作家的說法，六十五年，由他的兒子Tros繼位。 25.8.21.

Memnon.為是Aithiopier衣索比亞國王 虞和芳 25.6.24發佈.

Memnon為Aithiopier衣索比亞國王 虞和芳 25.6.24發佈. Achilles和Memnon門農，在Thetis和Eos之間 - 閣樓黑圖雙耳瓶 Memnon（古希臘語Μέμνων Mémnōn），根據希臘神話，是Eos（黎明女神，拉丁 Aurora）和Tithonos ( Laomedon的兒子)所生之子,因此是 Priamos的侄子和 Emathion的兄弟。有些人也稱他的母親為 Hemera（或 Himera），因此稱他為「Tages 」的兒子。他是「„Aithiopier埃塞俄比亞人」的至高國王，或來自波斯 Susa蘇薩的戰地隊長，據說他的父親Tithonos 曾是assyrischen 亞述國王 Teutamus 的總督和寵兒， Priamos 本人也是他的兒子。他的地理起源有爭議（敘利亞、 Baktrien大夏），但後來，主導傳統使他成為 äthiopischen（底比斯）上埃及的國王。 神話 根據 Arktinos von Milet（Aithiopis史詩，也是最古老的記載），他在特洛伊戰爭第十年——Hector死後不久——帶著一份偉大的禮物——一根金色的藤蔓來到了特洛伊，幫助他的叔叔 Priamos。據一些人稱，這種情況發生在如此多的印度人和Äthiopiern人的軍隊中，以至於他們的地面力量不容忽視，但其餘的人，在他的海軍上將Phalas的領導下，組成了幾乎相等的海上力量。其他人則將他的軍隊設定為不超過一萬名 Susier蘇西亞人, 和許多Äthiopier，以及兩百輛戰車。在 Quintus von Smyrna士麥那的昆圖斯中，當Memnon門農來到特洛伊時， Polydamas, Helena 和Priamos, 之間的議會發生了一場爭論，爭論的焦點是Äthiopien國王是否可以採取任何行動。當Eos的偉大兒子Memnon抵達時，國王為他和他的家人提供了最華麗的禮物和盛宴。按照領導人之間的慣例，兩人在晚宴結束時，互相交流光榮的戰爭故事和英雄事蹟。Memnon的故事促使 Priamos 宣布Äthiopien國王為特洛伊的救世主。儘管如此，Memnon還是非常謙虛，警告說他的實力有望在戰鬥中展現出來，儘管他認為在晚上誇耀是不明智的。 在第二天的戰爭之前，宙斯命令所有其他奧林匹斯眾神不要干涉戰鬥，這就是神對Memnon的愛。在戰鬥中，Memnon殺死了Pylianer Ereuthus, Pheron 和 Nestors的兒子 Antilochos, Antilochos 為他的父親辯護並殺死了Memnon的朋友 Aithops。為了報仇，Nestor試圖挑戰Memnon，但Memnon堅持認為與老人打鬥是不合適的，並且非常尊重Nestor，因此拒絕戰鬥。從這一點來看， Memnon 與Achilles 非常相似──兩人都具有強烈的道德價值觀，也就是當時武術文化中的理想。當Memnon到達希臘船隻時，Nestor要求Antilochos的密友Achilles與他對抗，為他的兒子報仇。這導致兩個人的對抗，他們都穿著 Hephaistos的神聖盔甲——這兩個戰士之間的另一個相似之處。 Achilles和Memnon– Hermes 的 Kerostasia，根據 Nolanischen Amphore諾蘭雙耳瓶繪製的插圖，義大利南部，公元前 330 年。。德爾斐錫弗諾斯辭典的楣，約西元前 525 年。BC 複製品：Georg August 哥廷根大學 Auszug des Zusammentreffens in der Posthomerica《Posthomerica》會議摘錄： 「可憐的人，如此無情地殺死了特洛伊人，現在你面對的是眾神的兒子，你不是他的對手，因為Eos，我的母親，奧林匹亞人，比你的母親Thetis更重要，她發現自己獨自一人在眾神之中。但是Achilles只微笑的說：勝利為說明，我們倆人的雙親，誰更高貴。我現在要求你為年輕的英雄Antilochos報仇，就像我曾經為我的朋友Patroklos向Hector報仇一樣！ 「然後他從劍鞘中亮出長劍，Memnon也做了同樣的事。於是他們就互相衝了過去。宙斯很愛他們兩個，甚至在此時將他們變得比人類更大、更強、更不知疲倦，以便整個戰場都可以看到半神們的衝突。他們徒勞地試圖互相傷害，時而傷到小腿以上，時而傷到盔甲下；他們的盔甲叮噹作響； Äthiopier, Trojaner 和Argiver 的戰吼響徹雲霄，塵土在他們腳下旋轉，當領袖們戰鬥時，他們的戰士卻沒有慶祝屠殺。從上方觀看的奧林匹斯眾神為這場優柔寡斷的戰鬥感到高興。 但鬩神星傾斜了戰鬥命運的致命天秤——角化——現在不再平衡。最後還是隨後Achilles的一劍，在神聖Memnon的胸骨之下，清晰的貫穿了他的身體，深藍色的劍刃清晰可見，令他的全軍驚恐而逃。特洛伊人隨後逃跑，追趕的Achilles像颶風一樣追趕，而他則將屍體留給了他的 Myrmidonen 密米冬去搶劫。 在荷馬的《Odyssey奧德賽》中，甚至在 Eurypylos之前，他的名字只被提到過一次，被認為是最美麗的敵人，並且可能有一次提到過，他說 Aurora 的光輝之子殺死了Nestor的兒子 Antilochus。此外，荷馬是已知最早使用「Aithiopians」一詞（αἰθιόπων Aithiópōn）的作家，總共有五個地方。 Memnon死後 所謂的「Memnon-Pietà」——紅色人物花瓶畫：Eos舉起她兒子Memnon的屍體。 「Eos在天空中發出一聲嘆息，用雲遮蓋了自己，大地被黑暗籠罩；在她的命令下，她的孩子們，風，飛到平原上，抓住了被殺者的屍體，並把他從敵人手中帶走。 Memnon死亡後，宙斯被Eos每天早晨如露水般從天而降的眼淚所感動，於是授予他永生。宙斯從他火葬柴堆的灰燼中引發了一群鳥類，即Memnoniden (Memnonsvögel 門農鳥（ 據說是黑鷹的一種），它們每年都會在土堆上互相爭鬥。據說他的母親帶走了他的遺體並將其埋在Susa 。據說在他埋葬的地方，出現了一條河，這條河被稱為Paphlagoneion，每年在他被肢解的那天，河水都會流淌著血。據其他人稱，他的墳墓據說位於 Galiläa 的Belea貝洛斯河 ，距離 Ptolemais托勒密不遠， 根據 Simonides 的說法，位於敘利亞Bada,巴達河附近。根據普通的希臘傳統，Memnon的墳墓位於Priamos附近，位於 Hellespont河岸的 Aisepos河口，Memnon的鳥兒用河水潤濕了翅膀，據說還灑在了墓地。都會舉行他的葬禮。

Aegyptus 國王的五十個兒子 虞和芳 1.6.24.fabu

Aegyptus 國王的五十個兒子 虞和芳 1.6.24.fabu Aegyptus 為埃及國王 Belus 的兒子。Danaus 的兄弟， Aegyptus 為了鞏固擴充他的領域，幾乎強制施行，要他的 50 個兒子跟 Danaus 的 50 位女兒(統稱為 Danaidae)結婚。 Danaus 表面上答應，可是為報復兄弟當初為一人獲得王位， 不得不逃亡。於是安排他的五十位女兒，每人在新婚之夜手 拿一把刺刀，把新郎殺死。可惜 49 位新郎被他們的妻子在新 婚之夜殺死。這 49 位 Danaidae 在希臘神話中被貶入地獄， 受到永無休止的處分:一再的拿充滿洞的容器在汲水倒掉。 這裡看出埃及的國王跟希臘神話相互間的關係，這說明歐洲 跟非洲在遠古的時代已經有了文化和神話的交流溝通。

Aristodemus國王的自殺 虞和芳 12.5.24.發佈

Aristodemus國王的自殺 虞和芳 12.5.24.發佈 Aristodemus（古希臘語：Ἀριστόδημος）是 First Messenian War第一次麥西尼亞戰爭中. 主要的麥西尼亞英雄之一。 在那場戰爭的第六年， Messenians 人向 Pythia的Delphi神諭諮詢，使者 Tisis帶回的答案，即為了保存 Messenian 國家，需要將Aepytids 家族的一位處女獻祭給神。 當 Lyciscus 的女兒被抽籤時，預言家 Epebolus宣稱她是替身，而不是Lyciscus的女兒。 於是，Lyciscus離開了他的國家，投奔斯巴達。 然而，神諭又補充說，如果由於某種原因，抽籤選出的少女無法被犧牲，則可以選擇另一個人來代替她，同樣屬於Aepytids 家族的Aristodemus挺身而出，獻上祭品。 然而，一位熱愛Aristodemus女兒年輕的麥西尼亞人反對這一計劃，宣稱他為她的未婚夫對她比她的父親擁有更大的權力。 當男孩認為他的論點不會動搖Aristodemus時，為了拯救女孩的生命，他宣稱她跟他已懷孕，因此不再是處女。Aristodemus 對這一說法感到憤怒，殺了他的女兒，剖開她的屍體來反駁男孩的說法。 在場的預言家 Epebolus,要求另一名少女犧牲，因為Aristodemus的女兒的死不是犧牲，而是謀殺。 但是，麥西尼亞國王 Euphaes說服了麥西尼亞人，因為他們想殺死那個在他們看來是導致女孩死亡的男孩，神諭的命令已經實現，並且由於他得到Aepytids人的支持，人民接受了他的決定。 當神諭的消息及其實現的方式在斯巴達傳開時，斯巴達人感到沮喪，五年來他們沒有攻擊麥西尼亞人，直到最後犧牲中的一些有利跡象鼓勵他們對麥西尼亞人發動新的戰役。 在一場戰鬥中， Euphaes 國王喪生，由於他沒有留下王位繼承人，Aristodemus被麥西尼亞人選為國王，儘管一些麥西尼亞人因他謀殺了自己的女兒而宣布他不配。 這發生在公元前 729 年左右。 Aristodemus繼續與斯巴達人作戰，在公元前 724 年取得對斯巴達人的偉大勝利。 斯巴達人於是試圖透過欺詐來實現他們在戰場上無法實現的目標，他們的成功讓Aristodemus相信他的國家正在走向毀滅。 在絕望中，他在女兒的墳墓上自殺，不久之後，即公元前 722 年，麥西尼亞人被迫承認斯巴達人的統治地位。

神奇國王Menestheus 虞和芳 22.4.24.發佈

在希臘神話中，Menestheus （ 古希臘文：Μενεσθεύς）是特洛伊戰爭期間雅典的一位傳奇國王。 當Theseus 綁架他們的妹妹Helen後前往冥界時，雙胞胎Castor和Pollux任命他為國王，在返回後將Theseus驅逐出城。 家庭 Menestheus是 Peteus的兒子， Peteus為 Orneus的兒子， 雅典早期國王之一 Erechtheus兒子。 他的母親名叫 Polyxene 或 Mnesimache。  神話 Menestheus是特洛伊海倫的追求者之一，特洛伊戰爭開始時，他將「五十艘黑船」帶到了特洛伊。《Iliad》書中說，沒有人能比Menestheus更好地將戰車和持盾戰士帶入戰鬥序列，在這方面只有 Nestor可以與他匹敵。 在Herodot希羅多德的著作中，向 Syrakus獨裁者 Gelon尋求幫助的雅典人將Menestheus描述為「前往特洛伊並召集和編組軍隊的最佳人選」。 然而Menestheus的特點是有些懦弱。 當Agamemnon檢查他的部隊時，他發現Menestheus在後方，似乎在躲避戰鬥。 後來，當 Sarpedon攻擊他所負責的希臘城牆部分時，Menestheus渾身顫抖，不得不向 Telamonier Ajax 和Teuker 求助。 Menestheus是特洛伊木馬中的戰士之一。 特洛伊被洗劫後，Menestheus 航行到Mimas 然後到達Melos，在那裡他成為國王。  Menestheus過世後，雅典又落入Theseus家族手中，Theseus的小兒子 Demophon繼承了王位。  同名 4068 Menestheus，Jupiter-Asteroid 木星小行星

Aeson為Thessaly的國王 虞和芳 18.4.24.發佈

Aeson為Thessaly的國王 虞和芳 18.4.24.發佈 Aeson,為Thessaly的國王.Jason的父親.他委託當代名教育家,Chiron教育他的兒子.會魔術的Medea恢復Aeson的年輕精力.————— Aeson（古希臘語 Αἴσων ）是希臘神話中 Cretheus 和Tyro.的兒子，也是Jason和 Promachus的父親。 母親為Alcimede，她是Phylacus 和 Clymene 的女兒。生了 Jason和Promachus。 Aeson有兩個個兄弟Pheres 和 Amythaon。 Aeson的母親Tyro跟Poseidon，生了兩個同母異父的兄弟Pelias和Neleus。 Pelias渴望權力，統治整個色薩利。為此，他放逐Neleus 和Pheres ，將Aeson引誘到了Iolcus的洞穴中。Aeson在山洞裡跟 Alcimede生了幾個孩子。這些孩子中最著名的是Jason送到Chiron接受教育。 神話 Pelias渴望權力，他希望獲得對整個色薩利的統治權。為此，他放逐Neleus 和Pheres，將Aeson 鎖在Iolcus的地牢中。 Aeson把兒子Jason送到 Chiron 接受教育，而Pelias則擔心他會被推翻，神諭警告他,提防一個穿著涼鞋的人。 許多年後，Pelias正在舉辦奧運會以紀念Poseidon，當時Jason衝向 Iolcus，在幫助一位Hera偽裝的老婦人渡河時，他的一隻涼鞋掉進河裡。當Jason進入 Iolcus 時，他以一個穿著一隻涼鞋的男人出現。 Pelias見到他，心中起了懷疑，問Jason，如果面對會成為他垮台的人，他會怎麼做。Jason回答說，他會派那人去取Golden Fleece金羊毛。Pelias接受這個建議，派Jason去取金羊毛。在Jason缺席期間，Pelias打算殺死Aeson。然而， Aeson卻是自己喝了公牛血自殺了。他的妻子也自殺，Pelias 謀殺他們年幼的兒子 Promachus。 又有一說Aeson又活了過來，那是Jason和他的新婚妻子Medea回到Iolcus。她割開 Aeson 的喉嚨，然後將他的屍體放入鍋中，Aeson 以年輕人的身份復活。然後她告訴Pelias的女兒，她會為他們的父親做同樣的事情。女兒割開他的喉嚨，Medea拒絕讓他復活，所以Pelias 死亡。 17.11.21， 6.1.24.

Augias是Elis的國王 虞和芳 13.4.24.發佈

Augias是Elis的國王 虞和芳 13.4.24.發佈 Augias是Elis的國王 虞和芳 13.4.24.發佈 Augias（古希臘語Aὐγείας Augeías）是希臘神話中的 Helios兒子（根據其他資料，也是Poseidon或 Phorbas）和Hyrmine的兒子，因此是Aktor的兄弟。 他是伯羅奔尼撒半島 Elis的國王。 他的兒子是Phyleus和 Agasthenes他還有一個女兒，名叫 Agamede。4.3.24

Augias是Elis的國王 虞和芳 28.3.24.發佈

Augias是Elis的國王 虞和芳 28.3.24.發佈 Augias（古希臘語Aὐγείας Augeías）是希臘神話中的 Helios兒子（根據其他資料，也是Poseidon或 Phorbas）和Hyrmine的兒子，因此是Aktor的兄弟。 他是伯羅奔尼撒半島 Elis的國王。 他的兒子是Phyleus和 Agasthenes他還有一個女兒，名叫 Agamede。4.3.24.

Abas 國王 虞和芳 14.3.24.發佈

Abas 國王 虞和芳 14.3.24.發佈 Abas 國王為 Argos 阿爾戈斯的第十二任國王。他的父母 是 Lynkeus 和 Hypermestra。他與妻子 Aglaia 生下了雙胞胎 Proitus 和 Akrisios。他擁有一面盾牌，這是 Hera 的禮物，可 以迫使叛亂者服從。盾牌落入了 Aeneas 手中。在 Aeneas 離 開 Zypern 島，躲避並詛咒 Ithaka 島之後，Aeneas 抵達 Azio， 在那裡他向宙斯獻祭並慶祝節日以紀念被遺棄的家園。然後， 他在阿波羅神廟中奉獻 Abas 的盾牌，此盾牌在戰爭期間從亞 該亞人手中得到的。 Abas 為雙胞胎兒子 Acrisius 和 Proetus 的父親。為 Acrisius 斯的雙生兄弟。他們在母親肚腹中就互相為敵，這種敵意，與 時俱增，倆人都要當 Argos 亞哥斯的王位，為爭奪王位，爭 打不休。後來 Acrisius 佔優勢得勝。在荷馬的 Iliad，書中，曾 經記載他企圖殺 Bellerophon。

Hypseus 國王 虞和芳 13.3.24. 發佈

Hypseus 國王 虞和芳 13.3.24. 發佈 Hypseus（古希臘文 Ὑψεύς ）是希臘神話中為河神 Peneios之子。 Hypseus是河神Peneios 和水女神Creusa的兒子，也是Stilbe 的兄弟。他出生在 Pindos 河的峽谷中。 後來他成為Lapithen Thessaliens 色薩利人Lapithen的國王。 他與水神Najade Chlidanope生下女兒Themisto[3], Astyageia， Alkaia和 Nymphe Kyrene。 可參考文獻 Hans von Geisau: Hypseus 1). In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 2, Stuttgart 1967, Sp. 1288 f. ／Hans von Geisau: Hypseus 1).《海普修斯》1)。 在：小保利（KlP）。 第 2 卷，斯圖加特，1967 年，第 1288f 欄。 網路連結 Hypseus im Greek Myth Index (englisch) 3.1.24.

Augias是Elis的國王 虞和芳 4.3.24.發佈

Augias是Elis的國王 虞和芳 4.3.24.發佈 Augias（古希臘語Aὐγείας Augeías）是希臘神話中的 Helios兒子（根據其他資料，也是Poseidon或 Phorbas）和Hyrmine的兒子，因此是Aktor的兄弟。 他是伯羅奔尼撒半島 Elis的國王。 他的兒子是Phyleus和 Agasthenes他還有一個女兒，名叫 Agamede。

Cyrene／Kyrene為利比亞北非城市Kyrene的女王 虞和芳 3.3.24.發佈

Cyrene／Kyrene為利比亞北非城市Kyrene的女王 虞和芳 3.3.24.發佈 Cyrene, 1882William Clarke Wontner作品。  Edward Calvert的《Cyrene與牛，1830 或 1840 年代 在希臘神話中， Cyrene／Kyren（古希臘語：Κῡρήνη，羅馬化：Kyrēnē，字面意思是「至高無上的女王」)是一位色薩利公主，後來，成為Libya利比亞北非城市 Cyrene 的女王和統治者。 根據神話，這座城市是由太陽神Apollo建立以她的名字命名的。 家庭 根據品達的ninth Pythian ode,第九首 皮提亞頌歌中的記載，Cyrene是Lapiths,拉皮人國王Hypseus和水神 Chlidanope的女兒。 根據 Apollonius Rhodius 的說法，她還有一個妹妹，名叫Larissa。Cyrene的其他姊妹是Themisto、Alcaea 和Astyagyia。 Cyrene為Apollo神生下 Aristaeus 和Idmon。 Aristaeus 成為畜牧業、養蜂業和乳酪製作之神。 Idmon成為一位著名的預言家。 Apollonius Rhodius表示，這對夫婦還有另一個兒子，名叫Autuchus。 另一傳說Kyrene（古希臘文 Κυρήνn Kyrḗnē，德文「最高統治者」；另見 κυρία kyría，德文「情婦，情婦」）是希臘神話中的一位仙女。 Cyrene出現在《品達的第九部皮提亞頌歌》中，她的父親是 Lapiths國王 Hypseus，他的父母是 Naiade 和 Gaiatochter Kreusa 以及河神 Peneios。成為來自 Okeanos 的第二代英雄。品達進一步描述說，年輕的Cyrene並不像古希臘婦女的形像那樣擅長編織和家務，而是以男子氣概的女英雄的方式，用劍和青銅標槍保護她父親的牲畜免受野生動物的侵害。 事情是這樣的，當她放牧時，Cyrene徒手與一頭可怕的獅子摔跤。 當 Leto勒託之子Apollo神看到Cyrene騎著戰車作戰時，被她的戰鬥精神和堅毅性格所折服，愛上了她，在與半人馬 Cheiron凱龍商量後，綁架了這位美麗的女子，帶到了北非。 在那裡，他們在女神 Aphrodite 作主下結婚。 在利比亞，Cyrene生下英雄 Aristaeus 和次子Idmon。 根據Cyrene故事的許多版本，Apollo對她的興趣在一段時間後減弱，她感到越來越孤獨。 於是，戰神Ares注意到了她，將她帶到了 Lapiths拉皮特人的故鄉，他和Cyrene有過一段短暫的戀情，並沒有持久。 最後，Cyrene回到了北非，Apollo在那裡等待她，為他的長期缺席表示歉意。 為了感謝他們一起度過的美好時光，他將她變成了一位仙女，並將她一方面綁在山谷上她居住的地方，也將她與她所熱愛的大自然連結在一起。 此外，據說Cyrene（如果是同一個傳奇人物）生下了色雷斯的 Diomedes。 除了品達之外， Kallimachos還在他的第二部和第三部讚美詩中命名了Cyrene。 神話 Cyrene是 Thessalian 色薩利公主， Hypseus 的女兒。 她是一位兇猛的女獵手， Nonnus稱她為“追鹿的第二個Artemis、殺獅少女”和“綠葉森林中的屠獅冠軍”。在Aristophanes所著的《Thesmophoriazusae》一書中，Mnesilochus 評論道，當他看到身著女裝、佩戴著男性和女性特徵的詩人 Agathon 時，他「根本看不到那裡有一個男人，只有Cyrene」。她是女神Artemis的伴侶，女神Artemis送給她兩隻獵犬。 在這些狗的幫助下，Cyrene在 Pelias的葬禮遊戲中贏得了獎品。品達在他的Pythian Ode頌歌中描述她： Hypseus養育了這位少女，可愛的手臂的Cyrene。 但她不喜歡織布機旁的踱來踱去，也不喜歡與家裡的同伴一起享受歡樂的盛宴。 但青銅尖標槍和劍召喚她去戰鬥，殺死田野裡的野獸； 事實上，許多天 她都為她父親的牲畜帶來了平靜。 當一隻獅子襲擊她父親的羊時，Cyrene與獅子戰鬥，Cyrene殺死了那隻獅子。 在場的Apollo很欣賞她的勇敢和技巧。 他愛上了她，但想知道讓她成為他的新娘是否正確。 在諮詢並得到Chiron的批准後，他用他的金色馬車將她帶到了北非。Apollo 任命她為肥沃土地的女王後， Aphrodite 歡迎他們倆。 銀腳的 Aphrodite 歡迎這位來自提洛島的客人，用她輕柔的手撫摸他神造的車，在她新娘的甜蜜幸福之上，她傳播了愛的羞澀而迷人的謙遜，祈求神與少女聯姻。統治廣泛的Hypseus的女兒……就在那天，他們做出了決定，他們在利比亞的一間盛滿黃金的房間里安放在一起。 在那裡，她是一座美麗城市的守護者。 在北非，Apollo在 Cyrenaica昔蘭尼加地區建立了Cyrene城，這兩個城市都以他的愛人的名字命名。 她與Apollo生了兩個兒子：養蜂之神Aristaeus,, 和 阿爾戈英雄先知Idmon。Apollonuis of Rhodes也提到了另一個兒子Autuchus。 Aristaeus 託付給Chiron，Idmon則由Apollo撫養和教育。 在她生下兩個兒子後，Apollo將她變成了一位仙女，這樣她就可以長壽並繼續隨心所欲地狩獵。他也常幫她舉起獵網。 在Callimachus 和 Acesander的敘述中，當 Eurypylus還在統治利比亞時，一頭可怕的獅子使公民受到了極大的恐嚇。 於是Apollo帶著Cyrene來除掉獅子。Apollo 在Myrtoussa殺死了獅子後，站在同一座山上，向她展示利比亞的土地，她現在成為了利比亞的女王。另一個版本說，Cyrene已經與一頭獅子搏鬥並殺死了同一頭獅子，當阿波羅把她帶走時，她正在 Pineios 河的沼澤草地上放羊。

Tomyris女王跟波斯國王Kyros居魯士的戰爭和她成為藝術作品中的形象 虞和芳 8.1.24.發佈

Tomyris女王跟波斯國王Kyros居魯士的戰爭和她成為藝術作品中的形象 虞和芳 8.1.24.發佈 Tomyris（也稱為 Thamyris、Tamyris 或 Tamiris）是 Massageten馬薩格特人的女王，定居於鹹海東南部，公元前 530 年左右遭到波斯國王居魯士二世的反抗。 進行一場戰役。 Tomyris 名字的意義 Tomyris 名字的意義和起源有多種不同的來源。 它可能來自（就像她兒子的名字Spargapises），源自古伊朗語的 sakischen薩基語方言（*Tahma-rayiš，“勇敢的榮耀”，包含兩個元素tahma- 和raya-；）。 然而，源自古土耳其語或蒙古語 temür「鐵」的說法值得商榷。 Herodot的報告 現存最古老的希臘作家Herodot提供關於Kyros居魯士之死的最長版本的描述。此後，Tomyris作為寡婦成為馬薩格泰人的唯一統治者。 然而，居魯士在之前多次征服之後也想合併他們的帝國。 起初，他試圖透過向Massageten馬薩格塔女王求婚來和平地做到這一點。 在他們受到拒絕之後，居魯士對他們發動戰爭。 當他到達 Jaxartes 雅克薩特斯邊境河時， Tomyris 向他提出一個提議，或者他可以不受干擾地推進三天的進軍進入她的帝國，或者相反，允許她進入他的帝國同樣遠的距離，然後進行決戰。 據說還活著的前呂底亞國王 Krösus的建議， Krösus戰勝了波斯貴族的意見，居魯士率領他的軍隊進入Tomyris人的領土，引誘他們的三分之一的軍隊陷入了陷阱。 波斯人刻意保衛他們的營地，那裡有充足的食物和美酒，只有一支 Massageten 馬薩格泰人可以輕易擊敗的微弱部隊。 他們喝得酩酊大醉，很容易被波斯主力出其不意征服，Tomyris的兒子 Spargapises也被俘虜。 當女王的兒子喝醉酒醒來，在他的請求下解開時，他立即羞愧地自殺。 甚至在Tomyris得知兒子的死訊之前，她就派出使者要求Kyros 居魯士釋放她的兒子。 如果波斯國王拒絕這個請求，她威脅要滿足他的嗜血。 居魯士沒有被嚇倒，他準備親自與馬薩格特女王戰鬥，但被擊敗（在Herodot希羅多德未指定的地點）死亡。 Tomyris把他的屍體的頭放進了一個裝滿人血的管子裡。 她說她現在已經履行了用鮮血浸透他的警告。 其他表述 Tomyris和居魯士的故事在古代相當有名。 因此，有許多其他作者的報告，他們的寫作時間都比Herodot晚得多。他們的表述也短得多，而且或多或少有偏差。 它們可能基於較早歷史學家的表述，這些表述在細節上與Herodot相當，但內容有所不同。 特別是，所有與Herodot不同的敘述都是Tomyris設置陷阱。 戰爭清單收集者 Polyainos在Herodot中互換了馬薩蓋特女王和波斯國王的角色：Tomyris顯然逃離了居魯士，將她的營地，盛滿了各種菜餚和美酒，留給了波斯人，以攻擊這些對手因酒精而衰弱的人，在夜間被擊敗。甚至根據 Frontinus（他出版了一部與 Polyainos相當的著作）所說，Tomyris故意逃離波斯國王，在一條小徑中伏擊追捕她的人並將其殺死。 Iustinus將Herodot的敘述與Frontinus所依據的敘述混合在一起。Tomyris隨後允許波斯人暢通無阻地渡過邊境河流，希望能夠利用家鄉熟悉的地理優勢，選擇對 Skythen人有利的戰鬥地點。 與Herodot一樣，居魯士隨後將她兒子領導下的部分軍隊引誘到他富裕的營地，並在喝了酒後消滅了他們。 現在，Tomyris——很像 Frontinus——只是表面上逃離了波斯人，在周圍山上 Skythen人駐紮的一個狹隘地方伏擊了他們，據報道殺死了包括 Kyros居魯士國王在內的20 萬波斯士兵。 女王—— Iustinus 再次追隨Herodot報導將 Kyros的頭砍下來，放入一個充滿血液的管子中。 她輕蔑地說，他現在可以用血來滿足自己了，他一生都沒有喝夠。 與Herodot不同的是，根據Iustinus ，所有波斯人無一例外地都死了。 Diodor狄奧多羅斯 - 類似於Iustinus - 讓Tomyris成為Skythen斯基泰人女王，但沒有透露她的名字。 在她戰勝波斯人後，她導致居魯士被釘在十字架上而死。對西西里歷史學家來說，Tomyris的這項行為證明斯基泰婦女與傳說中的亞馬遜人一樣具有戰爭能力。 生活在公元6世紀的gotischen 歷史學家 Jordanes的描述，雖然正如他自己所說，他依賴Pompeius Trogus（以及Iustinus），但他仍然將Tomyris描繪成 Geten 蓋提人的女王。 在戰勝居魯士後，她前往 Moesiens地區，即後來的小斯基泰，在莫西亞海岸建立了一座以她名字命名的城市Tomi。 歷史性問題 歷史學家 Konrat Ziegler 仍然認為Herodot的版本是最可信的，儘管他說總的來說最早波斯歷史的傳統似乎相當不可靠。還應該指出的是，根據最後一位巴比倫歷史學家 Berossos（通常認為比Herodot更可靠）的殘片，居魯士在Daas 平原的一場戰役中陣亡，而根據 Ktesias von Knidos的說法，他陣亡在 Derbikers 戰鬥。Herodot 也強調，他知道關於居魯士結局的幾種說法，他只想告訴對他來說最可信的一種。 中世紀與現代的接待 Andrea del Castagno, Königin Tomyris, Fresko auf Holz, 木壁畫1450。 在中世紀，Tomyris的命運尤其透過Valerius Maximus的描述而為人所知。 這種故事已在文獻等中使用。 Giovanni Boccaccio在《De claris mulieribus》（1356-1364）中，Christine de Pizan在《 Epître d’Othéa 奧泰亞史詩》（1402）中，以及Dante Alighieri在他的《神曲》，《 Speculum humanae salvationis 人性救贖鏡》（1324 年）中的幾個例子說明女性向男性復仇的主題，其中包括Tomyris的例子，以及聖經中斬首, Holofernes的Judith例子。 一些 14 世紀的詩歌介紹一群勇敢的女性（英語：The Nine Worthy Women，法語：Neuf Preuses，其中包括Tomyris和傳奇的巴比倫女王 Semiramis 。 德國詩歌中也有類似的九位重要女性，其中包括英雄的羅馬女性 Lucretia； 然而，重點不是勇敢的主題，而是這些婦女的貞操。 與歷史傳統不同的是，在 Philippe Quinault 的戲劇《 La Morte de Cyrus 之死》（1656）中，Tomyris愛上波斯國王，在被殺後剖腹自殺。 在音樂方面，有一些以Tomyris 為主題的歌劇，例如 A. Vitali的作品 (1680)。 15 世紀和 16 世紀表演藝術中的眾多壁畫和地毯系列都描繪新普魯士的主題。 Peter Paul Rubens的一名學生根據他老師的畫作（1622/23 年，巴黎盧浮宮）繪製了Tomyris和波斯國王被砍下的頭顱的畫作。 在電腦遊戲Civilization VI 中Tomyris 是斯基泰帝國的可玩領袖。 小行星 (590) Tomyris以她的名字命名。

Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 8.2.24.發佈

Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 8.2.24.發佈 Krösus 或 Croisos（古希臘文 Κροῖσος ，拉丁文 Croesus；誕生* 約西元前 590 年；† 過世約西元前 541 年或更晚）是位於小亞細亞的Lydia呂底亞的最後一位國王。 他從公元前 555 年左右開始統治。 至西元前 541 年 公元前，首先以他的財富和慷慨而聞名。他是一位進入歷史時代的國王。 來源 有許多希臘和拉丁作家描寫Krösus／Croesus的記述。 然而，要提取真正的本質，重建歷史上可靠的最後一位Lydia呂底亞統治者的傳記是非常困難。 當代資料中沒有提及Krösus。 他的名字既沒有出現在迄今為止出現的楔形文字中，也沒有出現在少數已知的呂底亞銘文中。 2019 年David Sasseville和Katrin Euler發表一項對Lydien硬幣的研究，這些硬幣顯然是在其統治期間鑄造的，統治者的名字譯為Qλdãns。呂底亞國王自己的銘文可能代表了在 Tempel der Artemis in Ephesos以弗所阿耳忒彌斯神殿的柱基碎片上發現的三個嚴重殘缺的希臘記述。 Krösus 在火刑柱上，Amphora des Myson, Paris, Louvre巴黎，羅浮宮 現存最古老的Krösus 雕像位於一棵樹上，描繪的是他被綁在火刑柱上，其歷史可追溯至西元前 490 年左右。 Myson的雙耳瓶製作於西元前一世紀。 類似的「英雄自焚」主題也可以在 Bacchylides 的詩歌中找到，這些詩歌發現於 1896 年，可以追溯到公元前 468 年。 它可以追溯到最古老的關於Krösus 的書面記載。 在希臘歷史學家 Herodot的現存最古老的歷史著作中，最後一位呂底亞國王的形象，這是他的生平和呂底亞整個歷史的主要來源。 希臘歷史學家Xenophon色諾芬，所寫的歷史上難以使用的著作《居魯士的教育》(Κύρου παιδεία Kýrou payeía，德語“Kyroupädie”) 中提到Krösus，以及保存完好的《波斯卡》(Περσικά Persik) 的片段。á) Ctesias of Cnidos 。 呂底亞歷史學家Xanthos可能可靠的著作，Croesus從大馬士革的Nicholas的世界歷史中摘錄的兩段內容可能就是基於該著作，但現已丟失。 Nicholas很可能會使用 Krösus作為他敘述的額外來源。  Diodor報道呂底亞國王的片段可能可以追溯到 Ephoros。 最後， Plutarch, Iustinus 和許多後來的作者也提到過。 出身與家庭 Krösus出身於 Mermnaden-Dynastie 梅姆納德斯王朝，是此家族第四代呂底亞國王 Alyattes II.阿利亞特二世的長子，也是一位不知名的 Karerin為母親。 Alyattes II. 與其他婦女還有其他兒子，例如Pantaleon ，這是與一位姓名不詳的愛奧尼亞女子的兒子。Krösus可能還有一個名叫Adramyttos的兄弟，據說他建立了 Adramytteion 城。 在提到的Krösus的兩個姐妹中，其中一位Aryenis成為他的兒子Astyages的妻子，這是由於Alyattes 與Meder,米底人統治者Kyaxares II二世之間簽訂了和平條約。 另一位未提及名字的姊妹嫁給了Melas，Melas的兒子是後來的Kyaxares II， Ephesos以弗所暴君Pindaros。 希臘歷史學家沒有提到Krösus妻子的名字，但至少提到了一個兒子，據說他的名字是 Atys。 第二個兒子是啞巴或聾子，他的父親在波斯人佔領 Sardes後受到處決威脅時才開始說話。據Xenophon 記載，Krösus還有幾個女兒。 Krösus統治時期與壽命 據Herodots記載，Krösus在35歲即位，在位14年14天，後來被波斯國王居魯士二世推翻。 據說他被赦免，甚至活著親眼目睹居魯士 Kyros之子 Kambyses II. 二世征服埃及。根據Eusebius von Caesarea編年史，Krösus從公元前 560 年到公元前 546 年統治 15 年。 Diogenes Laertios、Jerome和Solinus也將呂底亞帝國的終結定為第58 屆奧林匹克運動會（公元前548 至545年），其中Diogenes Laertios指的是Sosicrates of Rhodes，而Marble Parium將結束時間定為541/540 v。。 《 Nabonaid-Chroniken拿波乃編年史》中記載的時間為西元前 547 年。 西元前1世紀提到的居魯士二世的戰役以前大多是指呂底亞，因此Krösus的滅亡時間是西元前547年。 但由於重新閱讀了楔形文字文本，現代學術界現在認為編年史中的這一條目指的是針對 Urartu烏拉爾圖的戰爭。 居魯士二世後來才入侵了呂底亞。 根據這項發現，根據Marmor Parium, Krösus的統治結束於公元前 541 年。 考慮到Herodot 和Eusebius 給出的其他日期，Krösus出生於公元前 591 年左右 ，統治時間約為西元前555年至西元前541年。 要么根據Herodot希羅多德的說法，Krösus僅在公元前 526 年之後去世。 Krösus 作為王儲 根據 Nikolaos von Damaskus 的殘片，Krösus 受到他的父親任命為Adramytteion 的總督。 那些不懷好意的人向他的父親誹謗他。 為了擺脫自己被指責的罪名，他打算獨立參與父親對Karien的征戰。 然而，他缺乏必要的資金，那時最富有的呂底亞人的名叫Sadyattes 的商人，能夠預支資金。 但他極度粗魯地拒絕了這個要求。 儘管如此，Krösus 還是擁有一大筆錢，這些錢是由一位名叫 Pamphaes的愛奧尼亞朋友轉交的，而 Pamphaes又是從富有的父親 Theocharides 那裡得到這些錢。 他帶著這樣招募的傭軍，參加針對Karien的戰爭。 透過這樣做，他也能夠挫敗他的批評者的計劃。 Herodot也報導說，有人試圖質疑 Krösus 的王位繼承權。 據說，一個經常被希臘歷史學家稱為敵人的人試圖確保Krösus同父異母的兄弟 Pantaleon繼承 Alyattes 的王位。 另一方面，Plutarch報道說， Alyattes 的第二任妻子試圖殺死 Krösus 。 她想用有毒的麵包來實施她的謀殺計劃，但由於麵包師的警告而受阻。 據說Krösus 將原本為他準備的麵包給了他繼母的孩子們吃。在研究中經常發現這樣一種觀點，認為Krösus 的敵人（Herodot希羅多德沒有提到他的名字）與Nikolaos von Damaskus 領導的Sadyattes 是相同的，因為根據上述兩位歷史學家的報告，兩人在Krösus死後都受到了類似的懲罰。 登基 根據Nikolaos von Damaskus 的說法， Sadyattes徹底剝奪了。 Krösus把他沒收的財物獻給了Artemis，據稱他還用一車黃金獎勵他的幫助者Pamphaes。 根據Herodot的記載，Krösus對他的敵人也採取了類似的行動，他將自己的財富作為 Artemis von Ephesos和Branchiden 家族的還願禮物。 根據Herodot的說法，敵人也必須遭受痛苦的死亡。Plutarch說，Krösus在掌權後，為了紀念幫助過他的麵包師，以她為模型製作了一座金像，而Herodot則表示，他在Delphi看到了這樣一個三肘高的麵包師雕像，這是Krösus的禮物。 政府 西元前6世紀中葉呂底亞領土的擴張。 Krösus國王在西元前統治下。 紅色邊框線顯示了重建邊框的略有不同的版本。 當Alyattes 去世時，Krösus可能已經擔任他的共同攝政一段時間了，並根據Alyattes 的法令繼承了他統治呂底亞的權力。 根據Herodot的說法，他透過戰爭極大地擴展他的帝國，並且是第一個攻擊 Ephesos以弗所的希臘城市。 他的侄子 Pindaros 作為暴君統治著那裡。 據說他用繩索將城門和城牆與Artemis神殿的柱子連接起來，從而將這座城市置於女神AArtemis的照顧之下。 由於呂底亞統治者宣誓將其束縛在這座神廟中，他毫髮無傷地離開了Ephesos以弗所，給予了這座城市自由。 然而，他的侄子不得不奉命流亡伯羅奔尼撒半島。 根據希羅多的年表 Krösus 進攻Ephesos後，征服了 Ionier 和 Aioler的所有大陸城市。 然後他開始推動造船業，以便能夠征服島上的希臘人。 但他沒有實施這個計劃——據說是根據 Bias von Priene 或Pittakos von Mitylene（按時間順序排列是不可能的）的明智建議——而是與島上的希臘人簽訂了一項友好條約。結果， Krösus 征服整個小亞細亞大陸的西半部。 他的帝國延伸至Halys河，上游的Mazaka/Pteria (今Kayseri) 與Astyages 統治的Medien 接壤。 根據Herodot的說法，在他的統治下： Phryger, Thraker, Bithyner, Karer, Ionier, Dorer, Aitoler人和其他幾個部落。 Kilikien 和 Lykien 不是他帝國的一部分。在戰爭實踐中，Krösus 遵循古老的傳統。 對經過考驗的神諭提出質疑，指定的王位繼承人往往是實際的戰爭領導人。 從戰術上講，呂底亞人主要尋求在野外戰鬥中取得勝利。 對攻占城市的懲罰往往很嚴厲。 有時，隨之而來的是居民的流放並對這座城市施加詛咒。無論如何，後一項措施影響了 Granikos in Mysien的Sidene市。 因為暴君Glaucias逃到了那裡，而Krösus 在征服後將這座城市變成了廢墟，並咒罵著禁止它恢復。除此之外，對Krösus 戰役的細節所知甚少。 當 Miltiades der Ältere老米爾蒂亞德被 Lampsakos的居民俘虜時，呂底亞國王對他們進行極大的恐嚇，以至於他們將Miltiades 釋放回自由。 Krösus 是小亞細亞的第一位君主，那裡的希臘城市必須定期向他繳稅。 在他之前，只發生過掠奪和徵收貢品的襲擊。被征服的國家可能還必須為呂底亞戰役提供特遣隊。 只有Ephesos和Milet米利都獲得了更好的條件； Milesier 米利都人甚至是他的盟友。 Ilische人和ephesische以弗所人從山上遷移到山谷。 目前還不清楚這項措施是自願的還是迫於Krösus的壓力。除此之外，呂底亞國王似乎並沒有進一步干涉他所征服國家的內政。 在宗教政治方面，Krösus對以弗所的Artemis神廟和對Didyma的Apollo神廟非常慷慨，也向Delphi贈送慷慨的還願禮物。 以弗所的Artemis也允許保留其古老的Anatolia安納托利亞特色。 對抗Kyros II居魯士二世 在 Pteria 的第一次軍事對抗 西元前 550 年居魯士二世在呂底亞征服鄰近的Medien 並進行進一步成功的戰役後，Krösus感受到，勢不可擋的波斯國王的威脅。 同時，他想向波斯人推翻他的姐夫 Astyages 而報仇，以犧牲他們新建立的帝國為代價來擴大自己的呂底亞領土。 Herodot將這三個原因作為Krösus對居魯士二世發動戰爭的主要原因。在開戰之前，他與斯巴達、巴比倫國王Nabonaid 和Amasis von Ägypten結盟。 然而， Krösus 在創業之初就遭遇了挫折。 他給了Eurybatos aus Ephesos 以弗所的尤里巴托斯一大筆錢，以便在伯羅奔尼撒半島僱用一批傭兵。 相反， Eurybatos將這些寶藏帶給了波斯國王。 然而，即使是呂底亞 Sandanis 的明智建議也無法阻止 Krösus 的軍事計劃。 但在發動攻勢之前，他諮詢了Delphi神諭。 這給了他一個模糊的預言： “如果你越過Halys，你就會毀滅一個偉大的帝國。” 據說呂底亞國王以積極的方式接受了這個預言，因此攻擊鄰近的波斯帝國。 於是他越過邊境 Halys 河，於西元前6世紀40年代進攻 Kappadokien卡帕多西亞。 Krösus 之所以成功渡河，是因為他聽從Thales von Milet 米利都泰勒斯的明智建議，讓Halys河流入呂底亞營地後面的月亮形溝渠，這個故事已經被歷史之父拒絕接受，認為難以置信。 在佔領了Pteria 大都會後， Krösus 也摧毀了鄰近的城鎮，並將居民帶走作為奴隸。 Kyros II. 居魯士二世很快就以強大的兵力逼近了戰區。 他呼籲愛奧尼亞人脫離呂底亞人， 但希臘人並沒有遵守這個命令。 只有米利都拒絕讓 Krösus 加入軍隊對抗波斯人，並且在勝利後，米利都成為小亞細亞唯一一個獲得與呂底亞人統治下相同優惠條件的希臘城市。根據西西里歷史學家 Diodors 狄奧多魯斯的說法，據說Kyros 居魯士讓使者告訴Krösus，他應該去找他並承認波斯的霸權； 然後他就會原諒Krösus，並讓他繼續以呂底亞總督的身份統治。 當然，呂底亞國王Krösus拒絕遵守這種有辱人格的要求，並以相應有害的否定答案進行反擊。 無論如何，兩位國王之間的第一次軍事對抗發生在Pteria。 雙方都傷亡不少，但黃昏時分，戰況仍未分出勝負。 因此暫時結束了，但據說Kyros第二天就沒有再打了。 然而，呂底亞國王隨後撤退到Sardes很可能是失敗的結果。 由於他顯然不再預計當年會發生進一步的戰鬥，因此他解雇了外國軍隊。 他還要求他的盟友在五個月內向他派遣增援部隊，以便能夠利用這項支持來恢復明年與居魯士的軍事對抗。 佔領Sardes 但Kyros 居魯士並沒有猶豫太久，率軍強行對抗Krösus。 由於呂底亞人騎術出色，騎馬作戰也十分嫻熟，因此Krösus派遣呂底亞騎兵迎擊波斯軍隊。 據說，根據米底將軍 Harpagos的建議，居魯士將騎駱駝的騎手置於部隊的最前面，因為馬匹無法忍受駱駝的氣味。 透過這項策略，呂底亞騎兵在Sardes城門口被擊敗，波斯人開始圍攻這座城市。 但Krösus 設法再次向他的盟友派遣信使，請求提供輔助部隊。 據Herodot記載，Sardes在圍攻兩週後被波斯人佔領。 根據這位歷史學家的說法，這次征服是出乎意料的。 一名呂底亞士兵爬下城堡岩石的陡峭一側，然後爬上來取回他掉落的頭盔。 一位名叫 Hyroiades 的Marder 觀察到了這一事件，並在第二天與許多其他勇敢的波斯人一起在同一地點爬上了城堡岩石。 這就是Sardes被征服的方式。只有歷史學家 Xenophon 色諾芬對Herodot希羅多德這份報告的改造。相比之下，倖存的Ktesias 片段與這個故事有很大不同。 據報道，波斯國王在征服Sardes之前，據稱將Krösus的一個兒子作為人質。 由於呂底亞國王對居魯士不忠，據說波斯國王殺死Krösus的兒子，而他的父母則不得不在一旁觀看。 他的母親實在受不了，從城牆上跳了下來。 波斯人隨後將仿照他們的木偶掛在Sardes城牆頂部的柱子上，引起圍困者的恐慌，以致該城落入居魯士之手。 Krösus的進一步命運 西元前 541 年，呂底亞帝國被征服，其首都也隨之衰退。 到最後。 由於希臘歷史學家對Krösus命運的描述，存在巨大差異，因此無法再確定他是被居魯士赦免還是殺害。 後一種變體由 Eusebius von Caesarea凱撒利亞的尤西比烏斯報道，據其他作者稱， Krösus 倖存下來。 與Eusebius 相反的極端可以在Xenophon色諾芬的敘述中找到：當Krösus被俘時，居魯士和呂底亞國王之間進行了友好的交談，Krösus在未來以顧問的身份陪伴著波斯國王。 根據Eusebius 和Xenophon色諾芬以外的所有記載，Krösus在征服Sardes後陷入致命的危險，但在天國力量的干預下，他從危險中救了出來。 現存最古老的消息來源Bakchylides 報道稱，Sardes淪陷後，Krösus與家人一起計劃自焚。 這就是為什麼他和他的妻子和女兒們站在宮殿前搭建的柴堆上向眾神祈求。 但當僕人按照他的命令點燃火時，宙斯用一場急雨將火撲滅，Krösus和他的家人經過Apollo 的  Sibylle 出現，向波斯人發出警告，提到波斯先知 Zoroaster禁止焚燒人員污染火源。Ktesias的報告非常精彩，其中沒有火葬柴堆，但講述Krösus奇蹟般地多次從束縛中釋放出來，以致波斯國王最終赦免了他。 關於Krösus在所謂的赦免後的進一步生活，只有孤立的資訊。 根據Herodot的記載，當新擊敗的呂底亞叛亂的消息傳來時，Krösus陪同波斯國王從他被征服的Sardes住所 Ekbatana。 在這種背景下，Krösus向居魯士提出建議並請求寬恕呂底亞人，只解除他們的武裝，但不奴役他們。另一方面，對居魯士來說是災難性的，Krösus建議在他們的國家與按摩女王 Tomyris作戰，因為波斯國王是在公元前 530 年， 死於這場戰爭。 然而，Krösus和被選為王位繼承人的 Kambyses II.二世在這場戰役中活著回來，因為他們在對Tomyris 的戰鬥之前將居魯士送回了波斯，這對他來說是致命的。 顯然Krösus也參加了公元前 526 年。 Kambyses對埃及的勝利戰役，參與了對 Memphis的征服。當Kambyses 後來要求在場的波斯人將他與他的父親進行比較時，他的同胞們對他表示奉承，但Krösus卻指出，他缺乏像Kyros 居魯士那樣高的王位繼承人（像 Kambyses那樣）； 據說波斯國王對這個答案很滿意。 但當Krösus批評Kambyses的專制行為和一些劣行時，他生氣了，想用弓射死他。 但前呂底亞國王Krösus設法逃脫，被一些僕人藏了起來。 當Kambyses再次渴望Krösus時，他得知Krösus還活著。 波斯國王很高興，但處決了幫助Krösus的僕人。Herodot沒有提供有關Krösus死亡情況的資訊。 根據Ktesias 的說法，根據Kyros 居魯士的遺囑， Krösus成為距離 Ekbatana不遠的重要城市 Barene的統治者。