Thomas Friedman“中美這七年” 虞和芳 12.1.2021轉寄 5.7.25.發佈

Thomas Friedman“中美這七年” 虞和芳 12.1.2021轉寄 5.7.25.發佈 感謝瑞明轉寄來的一篇Thomas Friedman“中美這七年”。裡面提出幾項：“中美這七年” 的不同。分析的非常透徹，請分享。 美國《紐約時報》著名專欄作家托馬斯·弗裡德曼（Thomas Friedman) 寫了一篇文章，題目為“中美這七年”，刊登在《紐約時報》上，震驚了美國白宮！        他寫道：「當我坐在中國場館的座位上，欣賞上數千名中國舞蹈演員、鼓手、歌手以及踩著高蹺的雜技演員魔幻般的精彩演出時，我不由得回想起過去這七年中美兩國的不同經歷 ：中國一直在忙於各種基建的工作，而我們忙著對付“基地”組織（恐怖分子）; 他們一直在建設更好的體育館、地鐵、機場、道路以及公園，而我們一直在建造更好的金屬探測器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機…… 差異已經開始顯現。你可以比較一下紐約骯髒陳舊的拉瓜地亞機場和上海造型優美的國際機場。當你驅車前往曼哈頓時，你會發現一路上的基礎設施有多麼破敗不堪。再體驗一下上海時速高達220英裡的磁懸浮列車，它應用的是電磁推進技術，而不是普通的鋼輪和軌道，眨眼工夫，你已經抵達 上海市區。然後撫心自問：究竟是誰生活在第三世界國家中?  我認為：作為一個現代國家，中國接受了現代國家主權和人權的主要觀念。但中華文明的種種特質又使它與眾不同。中國發展模式的一個特點就是：學習+創新+巨大人口產生的規模效應=影響中國和世界。許多境外企業投資中國都有一個口號，要是能在中國做到第一，就能做到世界第一。  隨著中國的崛起，這個趨勢正在開始擴大到越來越多的領域，如旅游、航空、影視、體育、教育、新能源、現代化模式、高鐵等。           我們一些人比較羨慕小國寡民的生活，實際上小國有小國的困難。小國經不起風浪，而大國遇到風浪，迴旋餘地大得多。        智利是相對比較發達的發展中國家，但2010年一場大地震，GDP就跌掉一大塊，整個經濟可能兩年內都喘不過氣，而中國即使遇到汶川大地震這麼大的天災，整個國家經濟紋絲不動。        對於絕大多數國家來說，產業升級往往意味著產業遷移到外國，而中國在自己內部就可以進行大規模的產業梯度轉移，這就延長了中國制造業的生命周期。        文化---過去三十多年的中西文化衝撞，沒有使多數中國人喪失文化自信。中國人今天的孔子熱、老子熱、誦經熱、書畫熱、茶道熱、舊宅熱、文物熱、中醫熱、養生熱等，都體現了中國傳統文化的復興。        中國人本文化衍生出來的餐飲文化、養生文化、休閑文化也是其他文化所難以比擬的。中國任何地方的街頭餐館都能做出三四十種菜，而在美國絕大多數的餐館只有漢堡包加土豆條，能有三四個菜就不錯了。歐洲餐館的菜肴要豐富一些，但也很少超過七八個品種。        我們有些人總是擔心中國人缺少宗教情懷。其實只要稍微熟悉一點世界歷史的人就知道，人類歷史上宗教衝突導致了無數的戰爭。光是基督教各個教派之間以及基督教與伊斯蘭教之間的衝突就有上千年的歷史，造成了無數生命慘遭殺戮的人間悲劇。所以，我們的老百姓不一定要信教。        經濟---中國傳統意義上的經濟學，嚴格講不是“市場經濟學”，而是“人本經濟學”。在中國漫長的歷史上，一個政府如果不能發展經濟和改善民生，不能處理好大災大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。        中國今天的政黨是歷史上統一的儒家執政集團傳統的延續，而不是代表不同利益群體進行互相競爭的西方政黨。西方不少人隻認同多黨競爭產生的政權合法性，這是十分淺薄的政治觀念。        我曾遇到美國學者質疑中國政權的合法性，我問他為什麼不首先質疑一下他自己國家的合法性：你佔了別人的土地，通過殖民、移民、滅絕印第安人，才形成了今天的美國。我請他給我解釋這樣的國家合法性和正當性在哪裡?最后他只能跟我說，這是歷史。        那麼，我們是否可以用中國“選賢任能”的理念來質疑西方政權合法性的來源麼?  小布殊執政八年給美國帶來了經濟衰退，給伊拉克帶來了滅頂之災，給世界帶來了金融海嘯，就是一個例子。        中國歷史合法性的最大特點就是“選賢任能的政治傳統和“民心向背”的治國。        中國政治文化中的“全國一盤棋”、“一方有難，八方支援”等理念，其他文化無法產生。我曾和印度學者一起探討中國模式，他們說從表面看，中國是中央集權，但中國每一項改革實際上都有很強的地方特色，互相競爭又互相補充，所以中國體制要比印度的體制更有活力。        他們學習了西方，已經建立了強大的現代政府體系，但同時又擁有自己獨特的政治文化資源，兩者的結合使我們更容易克服今天困擾西方民主制度的民粹主義、短視主義、法條主義等問題。        在政治層面，西方許多人也想當然地認為隨著中國中產階層的壯大，中國也會接受西方對抗性政治模式。但他們今天也發現，今天的中國中產階層似乎比其他任何階層更珍惜中國的政治穩定。他們了解西方“民主化”已經給許多國家帶來混亂動蕩，了解自己辛辛苦苦的財富積累其實得益於中國三十多年的政治穩定。        坦率地說，中國今天所展現出來的一切，絕對不是“先進”和“落后”、“民主”和“專制”、“高人權”和“低人權”這些過分簡約甚至簡陋的概念可以概括的。」 

有關『施茶』的故事 虞和芳 18.2.25.發佈

有關『施茶』的故事 虞和芳 18.2.25.發佈 有時我們聽了一個故事，一笑置之，就忘了。有些故事，值得去思索，這時才能體會它背後隱藏的深意。 孔子說：「 三人行，必有我師焉 。擇其善者而從之，其不善者而改之。」，又說「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。」 這是對我們選擇朋友，要慎重的建言。 我們生命有限，時間有限，那麼如何在浩瀚無垠的知識裡，選擇好書、好文？ 有些故事，我們聽了，就忘了，可是正是這種故事後面隱藏的深處，值得我們去體會它的深一層意義，這對我們一定有益處。感謝Daniel寄來的下面一個檔案，請分享 【茶心】 有個非常喜歡喝茶的財主，凡是到他家喝茶的人，無論貧富，只要來 ，他就吩咐手下對人好生招待。 有一天，財主家門口來了一個衣衫襤褸的乞丐，不言討飯，只說來討碗茶喝。下人連忙讓他進屋，給他倒一碗茶。 乞丐看了一下，說： 「茶不好。」 下人見他懂，連忙換好茶來。 乞丐聞了聞，說： 「茶是好茶，但水不行，需得上好的山泉水。」 下人看出他有些來頭，忙取了早有儲備的泉水再泡。 乞丐嘗了一口，說： 「水是好水，但燒水的柴不行，柴需用名山陰面之柴。因為陽面之柴質鬆軟，陰面之柴質緊硬。」 下人終於確認這是個精通茶道之人，就連忙取好柴再烹，並請出老爺。 茶重新上來， 財主與乞丐對飲了一碗。 乞丐說： 「嗯，這回茶、水、柴、火都好了，只是泡茶的壺不行。」 財主說：「這已是我最好的壺了。」 乞丐搖搖頭，小心翼翼地從懷裡掏出一把紫砂壺，讓下人重新泡一壺茶來。 財主一品，味道果然不錯，立刻起身對乞丐作揖道： 「我願買你這把紫砂壺，要多少錢都可以。」 但是這乞丐也是非常地喜歡這紫砂壺，並不想用來交換，乞丐非常果斷的回答： 「不行，這個壺是我的命，我不能給你！」 乞丐連忙倒 掉茶，收起壺就走。 財主趕忙攔住，說： 「我願出一半家產要你這壺。」 乞丐不言，執意要走。 財主急了，說： 「我願出全部家產買你這把壺。」 乞丐聽了 ，不由地笑起來，說： 「我要是捨得這壺，也不會落到今天這種地步 。」說完，乞丐轉身就要離開。 財主急忙上前說道： 「這樣吧，壺還是你的，你就在我家住下，我吃什麼你就吃什麼，但是有個條件，就是你必須每天讓我看看這壺， 怎麼樣？」。 財主太喜歡這東西了，所以在情急之下，只有想到這個辦法。 乞丐也在為每天的生計而發愁，有這麼好的事情，為什麼不答應呢 ？ 為此，乞丐很爽快的答應了財主的要求。 就這樣，乞丐住在了他家，和財主同吃同住，兩人每天捧著這壺，無話不談，喝茶飲酒，好不開心。 就這樣兩人開心的相處了十幾年的時間，成了無話不談的老知己。 時間慢慢的流失，財主和乞丐也慢慢的變老，顯然乞丐年紀比財主大 ，這天財主對乞丐說： 「你膝下無子女，沒有任何人繼承你的壺，不如你去世之後，我來幫你保管，你看如何？」 乞丐非常感動的答應了。 不久，乞丐真的去世了，財主也如願以償的得到了這把紫砂壺。剛開始，財主每天都沉迷在擁有這把紫砂壺的喜悅中，直到有一天，財主拿著紫砂壺，左右上下欣賞的時候，突然覺得現在的自己，似乎少了點什麼，這時，他眼前浮現出昔日與乞丐一起玩壺品茶的場景，一切都明白了。 於是財主將紫砂壺狠狠的往地上一摔...... 故事說完了，結局出人意料！ 其實，隨著時間的流逝，很多東西都改變了，財主與乞丐間的情誼，已超越了這把紫砂壺本身的價值，再好的東西，沒有人與自己共享，就失去了意義，再值錢的東西，也沒有知己重要。 我們轉念想想自己的人生，什麼才是你心中最重要的東西呢？或許就是那個和你一起交心喝茶的人呢！ 真正的知己，是一份懂得、一份相知、一種淡淡的陪伴與共鳴。猶如 一杯清茶，淡然中，沁入心田。 有時候，只要一個擁抱，一個眼神，便一切盡在不言中； 有時候，只要一段文字，一次疼惜，便留下永久的感動。 生命中有一種情，不驚擾彼此的世界，只在靈魂深處同行；不妨礙彼此的生活，只在精神領域共鳴。 一生之中，有個懂你的人，便是最大的幸福。 懂你的人，也許不在身邊，但一定在心裡。 人與人，一場緣，心與心，一段情。 人生能相遇，已是不易，心靈若相知，更要珍惜 ! 朋友，淡淡交，慢慢處，才能長久； 感情，淺淺嘗，細細品，才有回 味。 ———- 下面的網站也值得關注 《 茶器 茶事 》 https://youtu.be/_6NTccn22Qk 陶瓷界專家 廖寶秀在台北國立故宮博物院研究陶瓷器物近 40年，中國人飲茶史上許多懸而未決的問題都是經她研究後才得到解答；一人品茶 『得神得幽』 ，兩三人品茶 『得趣得味』，七八人喝茶稱 『施茶』。27.11.22.

Fwd: [文摘］是豆腐也是人情 虞和芳 5.4.21發佈

Fwd: [文摘］是豆腐也是人情 虞和芳 5.4.21發佈 感謝Daniel轉寄[文摘］是豆腐也是人情，讀後寫一首感懷來回敬。 物我溝通能傳音 蘸汁豆腐可傳情 人我互通溫馨意 豆腐也是人間情 下面錄下原文請分享 是豆腐也是人情    (作者不詳) 公司對面新餐館開張，中午幾個同事約在一起，過去吃午飯。進門，一個女孩笑意盈盈地迎上前來，領我們入座。 女孩穿藍色碎花上衣，藍布褲，闊闊的褲腳，黑布鞋，藍頭巾，是店裡的特色店服，和她神情中那幾分鄉村女孩特有的羞澀很相襯。十八九歲的樣子，聲音乾淨甜美，笑容真誠飽滿。 把菜單遞過來，我們湊在一起翻看，有同事問，小妹，有啥好吃的，推荐一下。 女孩抿抿唇，報了三兩樣特色菜，然後說，我們店的蘸汁豆腐不錯的，豆腐嫩味道純又有營養，女孩子吃了可以美容，還不長胖……點一份吧。不像介紹其他菜品，一份蘸汁豆腐，她用了好多詞來形容，口氣也有點迫不及待。 是招牌菜嗎？我抬頭問她。她的臉忽然有點兒紅了，搖頭，小聲說，不是的，不過……聲音又急促起來，不騙大家，真的很好吃，可以嚐一嚐啊! 我們都笑起來，菜單上，一份蘸汁豆腐不過6塊錢，實在不是太值得去推薦，就要了一份。 菜陸續上來，包括那盤豆腐，嚐了一口，味道的確不錯，不似市場上賣的豆腐那樣水，顏色好看，味道也純，像小時候吃過的那種老豆腐，蘸的調味汁是韭花，也像自己家裡做的，味道很純正。女孩沒有撒謊，這道蘸汁豆腐雖不是店中招牌菜，但的確可口。 這時鄰座來了其他顧客，女孩去招呼他們，聽到又向他們推薦蘸汁豆腐。 以後，我們常常來這家飯館吃午餐，女孩已認得我們，不再刻意推薦，但總要試探著問上一句，還要蘸汁豆腐嗎？問完了，臉依然會微微泛紅。偶爾會拒絕，但大多時候，會要上一份，這樣一道菜，花不了幾個錢。也常常聽到她對新顧客介紹這道菜，用詞越發豐富，說起來越發流暢，只是不知什麼原因讓她這麼賣力地推薦? 那天有同事過生日，我們要了個小單間，沒想到服務的還是她。她說有個負責包間的女孩請假了，她來替。因為有熱鬧事，我們破例要了貴一些的菜，點完菜她沒馬上出去，忽然抬起頭小聲問，今天不要蘸汁豆腐了嗎？ 我們先愣了一下，然後都笑起來，成心要逗逗她，我問，為什麼總介紹那道菜？是不是賣多了，你能拿提成啊？她的臉登時紅起來，不是以往那種羞澀的紅，而是著急地漲紅了，慌忙地擺著手，不，不是的，不是那樣的……那為什麼呢？同事說，你要不說原因，以後我們再也不吃蘸汁豆腐了。 女孩的唇又抿起來，低著頭，沉吟一小會兒，小聲說，我說了，你們不要說出去。得到我們的保證後，她才說，這些豆腐是我爸做的，韭花是我媽做的。我來城裡打工，他們不放心，也來了，在城裡租了間小房子做我們家鄉的豆腐和韭花。我來飯店上班，店裡管食宿，爸把做好的豆腐送到這裡來，這樣，他們每天都能來看看我。開始老闆不想要，爸求了半天，老闆才答應賣一段時間看看，如果賣得好，就一直要，不好就算了……老闆不知道我是他女兒…… 窄小的空間，只有女孩細細的聲音，在講述一個關於愛與生存的溫暖畫面。一個滄桑的男人，在城市的某個角落，和妻子一起，每天泡豆子、磨豆腐、做韭花，然後大清早蹬著三輪車趕到這家餐館，而他們心愛的女兒不管睡得多晚，也總會早早起來，裝作無意碰到，幫著把豆腐抬到後廚。 沒有人時，母親會飛快地取出一些小點心、水果，或者換洗的衣服，塞到女孩手裡。而隔一段時間，女孩會塞給母親一些她打工賺來的錢。那些錢，他們要攢起來，在家鄉蓋棟新房子，母親還會留一些，做女孩的嫁妝。 女孩不再說話，怯怯地看著我們。好半天，竟然沒人說話，最後還是過生日的小何打破沉默，說，今天我生日，請大家每人吃一份蘸汁豆腐。女孩詫異地看著她，慌忙擺手，別別，姐姐，豆腐吃多了會膩的。 小妹，我們愛吃。小何說，真的愛吃。我們跟著附和。然後催她，快寫上啊，一人一份。女孩站在那裡，看著我們，眼淚忽然掉了下來。她邊擦邊不好意思地笑，擦完眼淚，拿著單子跑了出去。 從那以後，每次去吃飯，不管能不能遇到那個女孩，我們都會主動點一份蘸汁豆腐，並告訴所有相熟的人，如果去我們單位對面的家常菜館吃飯，請一定要點一份蘸汁豆腐。因為那盤豆腐裡，裝著一個動人的故事。

Die Lore-Ley歌 虞和芳 18.1.21.發佈

Die Lore-Ley歌 虞和芳 18.1.21.發佈 Die Lore-Ley bzw. Lied von der Loreley Lore-Ley或Lied von der Loreley歌，是Heinrich Heine（7971年12月13日－1856年2月17日） 在1824年創作的一首詩。它基於Clemens Brentano創作的藝術傳奇Loreley。它的流傳特別是透過Friedrich Silcher（1837）的音樂旋律。 內容 我不知道這是什麼原因 我會這麼的傷心 它是古老的童話 使我無法忘記。 空氣涼爽，夜幕低垂 萊茵河緩緩地流淌； 山頂閃閃發亮 在傍晚的陽光下。 一位絕妙女郎 在高高的岩石上 她金色衣裝首飾發光， 金色頭髮正在梳妝。 金色的梳子在動盪 一邊歌唱； 一個奇蹟 難以抗拒音律的旋轉。 小船的船長 瘋狂地受到感染； 他沒有看到礁石， 他只顧在抬頭凝神觀望。 我不得不深信，海浪吞噬 最後的一位船夫和船； 她的歌聲 引發出這場災難。 解釋 這首歌詞的主題，是以被愛甚至被懲罰為一中心主題，有些人認為，這首詩，含藴自傳成分(Amalien-Erlebnis的經歷）。用金色的梳子梳理頭髮在某種程度上是一種narcissism自戀的姿態，它首先來自童話故事 Die Gänsemagd 。為《鵝姑娘》的關鍵場景，此故事取材自格林兄弟的兒童和家庭故事（KHM 89），以及Heine的 Deutschland ein Wintermärchen (Caput 14).《德國的一個冬天童話故事》。 其他人則看到Heine對浪漫主義或浪漫主義詩歌的探索，這體現在詩中的Lore Ley形像中。他透過積累和誇張，過度的悲哀，使用浪漫主義和民歌中的主題和表現形式來諷刺，並以此來疏遠自己。虛榮，誘人和短暫的結合，表明浪漫主義中虛幻主題的復興。 這首詩歌，還使人想到希臘神話的Siren仙女。 這麼美麗會歌唱的仙女，怎麼會變成毀滅船隻的罪首？這是神和魔鬼化成一體的代表。 奧迪賽在十年漂流中的一景，他如何度過Siren的誘惑，將水手的耳朵堵住，聽不到Siren美麗的歌聲引誘？他令水手將他綁住，他要聽Siren的迷人歌聲，但是身體被捆被綁，不能奔向她，他們的船隻，他和他的船員，才免於觸礁沈沒。 音樂配合發展 在19世紀，Heine編寫40多種歌曲版本，但沒有一個能達到Silcher版本的流行。 1841年和1856年的修訂版中，Franz Liszt的詩歌被定名為Die Loreley（Searle 273），作為鋼琴和語音歌曲。 李斯特為1861年的鋼琴獨奏（Searle 532）和1860年的聲音與樂團（Searle 369）做出另外安排。 憑藉其音調繪畫和對風景的獨特描繪，它無法與Silcher樸素的民樂相提並論。 Clara Schumann在1843年將文本設置為音樂，為鋼琴和語音的歌曲。 Felix Mendelssohn Bartholdy籌劃一部關於這一主題的歌劇。 柏林作曲家Paul Lincke於1900年以Fräulein Loreley的名義，創作一部小歌劇。 值得注意的是，Josef Netzer設置中音， 低音，單簧管（或號角）和鋼琴的不尋常陣容。 作品被認為是Tirolers最重要的作品。 Heine的Lore-Ley很久以來就以多愁善感的民歌受到喜愛，尤其是在19世紀。 Walter A.Berendsohn和Theodor W.Adorno，和Heine都是猶太人。Heine的Lore-Ley這首歌聲-非常流行，以至於即使是第三帝國的納粹也不敢將其從詩歌選集中刪除，儘管Heinrich Heine為猶太人，是被禁止和焚燒作品的詩人之一。 儘管他的作者身份受到壓制，而他的作品，大多是“由一位不知名的德國詩人”或類似的人來陳述。 當代改編 直到今天，Heine的詩歌都經過藝術處理，並以當代作品形式進行改編。 Haindling樂隊的負責人Hans-JürgenBuchner將這首詩插入1985年專輯Spinn I的Walzer歌曲中。此外，2010年，在新興的柏林漫畫界中，Kolja Wilcke出版Heines Lore-Ley的漫畫版本。 研究文獻 Helga Arend：The Loreley-將文學人物發展成國際神話。在：Liesel Hermes，Andrea Hirschen，IrisMeißner（編輯）：性別與跨文化性中。第三屆萊茵蘭-普法爾茨婦女/性別研究專家會議的部分論文選編（=萊茵蘭-普法爾茨的婦女與性別研究報告，第4卷）。 Stauffenburg-Verlag，Tübingen2002，ISBN 3-86057-794-8，第19-28頁。 Rotraud Ehrenzeller-Favre：Loreley，傳奇的起源與變遷。箍，蘇黎世，1948年。 伊麗莎白·弗倫澤爾（Elisabeth Frenzel）：世界文學的實質。詩歌史縱斷面的詞典（=Kröner的袖珍本，第300卷）。 9，修訂和擴大版。 Kröner，斯圖加特1998，ISBN 3-520-30009-5。 於爾根·科爾貝（編輯）：“我不知道這意味著什麼”。 Heinrich Heine的Loreley。圖片和詩歌。漢瑟，慕尼黑等1976年，國際標準書號（ISBN）3-446-12302-4。 Peter Lentwojt：風景中的Loreley。浪漫的詩歌寓言和陳詞濫調。 Brentano，Eichendorff，Heine等人的文學題材。 Lang，美因河畔法蘭克福等。 1998，ISBN 3-631-32076-0。 （=歐洲大學出版物。系列1：德語和文學。生於1664年）。 （同時：斯圖加特，大學，論文，1996）。

一束陽光的力量 虞和芳 11.1.2021.發佈

一束陽光的力量 虞和芳 11.1.2021.發佈 感謝Daniel寄來這個小故事，它有多麼的美，多麼的溫暖，它能夠改變一個人，兩個人，甚至更多。。。 請分享： 《拐彎的陽光 》 幾年前，我因為騎車不慎摔傷了，在醫院裡住了好幾個月。同一病房裡有四張病床，我和一個小男孩佔據了靠窗的那兩張，另外兩張床，有一張屬於一位女孩。 女孩臉色蒼白，很少說話，長時間半睡半醒地眨閉著眼睛。她身體越來越差，剛來的時候還能扶著牆壁走幾步，後來只能躺在床上。 一次，我去醫院外面買報紙，看見小男孩的父親抱著頭蹲在路邊哭。我一連問了他好幾遍，他才說兒子患上絕症，大夫說他兒子活不過這個冬天。 一個病房裡擺著四張病床，躺著四個病人，卻有兩個病人即將死去，並且都是花一樣的少年。我心情十分壓抑。 一切都是從那個下午開始改變的。 小男孩又一次抱著一堆東西送到小姑娘的床頭。她對小男孩說聲謝謝，還對小男孩笑了笑。 小男孩：「 姐姐，你笑起來很好看。」 女孩沒有說話，再次對小男孩笑了笑。 小男孩問，「 你的臉為什麼那麼蒼白？」 女孩：「 因為沒有陽光。」 小男孩想了想，很認真地說：「 我們把病床調換一下吧，這樣你就能曬到太陽了。」 女孩：「 這可不行，你也得曬太陽。」 小男孩仔細地想了想，拍拍腦袋：「 有了！我讓陽光拐個彎吧！」 所有的人都認為小男孩在開他那個年齡所特有的玩笑，包括我。可是，小男孩真的讓陽光拐了個彎。 小男孩找來一面鏡子，放到窗台上，不斷地調整角度，試圖讓陽光反射到女孩的病床上，不過沒有成功。我以為他要放棄的時候，他再找出一面鏡子接著試。 午後的陽光經過兩面鏡子的反射，終於照在女孩臉上。我看到，女孩的臉龐在那一刻如夏花般綻放。整整一個下午，女孩靜靜地享受那縷陽光，雖然還是閉著眼睛，卻不斷有淚水從眼角淌出，她試圖擦去，卻總也擦不干。 從那以後，小男孩起床後做的第一件事，就是仔仔細細地擦拭那兩面鏡子，然後調整角度，將清晨的第一縷陽光灑在女孩的病床上。 每天醫生為他們檢查完身體都會驚喜：「 又好些了！」是的，小男孩與小姑娘身體都在康復。這簡直是奇蹟。 我出院的時候，女孩已經可以下地行走了，她和小男孩手牽手一起送我。兩人的臉龐沐浴在金色的陽光下，那是兩張快樂並健康的臉。 幾年後，我見過那女孩。她說，是那個小男孩和那縷陽光救活了她，那段日子每天睡覺前，她都要想，明天要早早醒來，迎接小男孩送給她的清晨第一縷陽光。那段日子一直有一縷陽光照在她的心裡，給她溫暖和希望。 後來也見過那小男孩，他長大了，有了男子漢的模樣。 我坐在他家客廳的沙發上問他，那時你知道自己已經被判了死刑嗎？他說知道，只是還小，對死的概念有些模糊，卻仍然害怕，害怕得很。 他說，好在有那個姐姐，那段日子，每天睡覺前，他都要想，明天一定要早早起床，讓清晨陽光拐個彎，照在姐姐的臉上，說到這裡，男孩笑了，露出純潔羞澀的表情。 不過是一束陽光，卻讓奇蹟發生了。我想，每個人的心裡都有這樣一束溫暖的陽光。 帶來陽光，照亮他人生命的人，自己也會沐浴在陽光下。

人在競爭，交易中不能夠忘懷人的尊嚴dignity 虞和芳 1.12.2020

人在競爭，交易中不能夠忘懷人的尊嚴dignity 虞和芳 1.12.2020發佈 幾天前，接到Daniel寄來馬友友的一檔，其中有馬友友在疫病期間說的話。他提到「我一直認為人生並非樣樣事都是一筆交易（Not everything in the world is a transaction.）」馬友友說，人不能總是在看錢，很多最重要的事其實無法貼上標價，「比如說人的尊嚴（dignity）、高尚（decency），乃至公民意識（civic mindedness），都不該是你我必須花錢去買的。」他說他自己的價值並不在於是一個「品牌」。 今天又接到瑞明寄來一檔 馬友友網上演奏〈念故鄉〉（ Going Home）」 感謝Daniel，和瑞明轉寄的檔案。馬友友在演奏念故鄉一曲時的神情，感人至極，表情不只是在彈奏懷念故鄉的神情，而是百感交集的深情，回憶過去還有更多的感觸感傷。馬友友在彈奏此曲的深情，本身就是一種藝術滲透後呈現出的困惑，深思，感傷，孤獨，懷念，盼望，喜悅，熱忱。這就是一種藝術的昇華。可以一聽再聽，請分享。 https://www.youtube.com/watch?v=F9ctndN6dts 念故鄉歌詞 念故鄉　念故鄉　故鄉真可愛 天甚清　風甚涼　鄉愁陣陣來 故鄉人今如何　常念念不忘 在他鄉一孤客　寂寞又淒涼 我願意　回故鄉　再尋舊生活 眾親友聚一堂　共享從前樂 下面是有歌詞的背景，但是風景是風景，若有馬友友生動表情，會更是感動人。 https://youtu.be/7WnwbttbWH0?t=123 請再分享一次馬友友的念故鄉，和在此檔所要表達傳遞的祝福，溫暖，尤其是在疫病中，人的孤獨，憂愁，懷念。但是我們每人每天都能從小小的事中跟人分享喜愛和美好。這是馬友友在他家居書房一隅傳遞給我們的音樂信息。請再分享一次： https://www.youtube.com/watch?v=F9ctndN6dts

《擒凶記》中的主題歌：《Que Sera, Sera》 虞和芳 18.11.2020

《擒凶記》中的主題歌：《Que Sera, Sera》 虞和芳 18.11.2020發佈 《擒凶記》至今仍是希區考克最著名的作品之一。 它的主題歌得到1956年奧斯卡金像獎的最佳原創歌曲獎。電影主題曲《Que Sera, Sera (Whatever Will Be, Will Be)》是英語歌曲中，流傳後世的經典。 在1956年代，那時我們還是在中學時代，每週末父母都要帶我們去看一場電影。我們看了這場《擒凶記》電影後，就跟著唱此歌，那是上映該年份最賣座的電影之一。 Doris Day桃樂絲·黛，（1922年4月3日－2019年5月13日）是美國歷來最受歡迎的女歌手之一，她也有1950年代至1960年代的電影「票房皇后」之稱。桃樂絲·黛的祖父母來自德國，她本人在美國出生長大。 她從小的願望是成為一名舞蹈家，但在1937年10月13日因為車禍受傷，改以歌手為志向。自1945年初次以歌曲《Sentimental Journey》走紅後，她也開始活躍於電影、電台廣播、電視。1959年至1966年間，桃樂絲·黛都名列電影票房紅星前10名，其中1960年、1962年、1963年、1964年達到當年度第一名，因此有「票房皇后」稱號。 桃樂絲·黛因為道德尺度而推拒許多片約。以前因為清新純潔而廣受歡迎的她，此時反而被譏笑為「世界上最老的處女」，聲勢逐漸下滑。1968年，黛的第三任丈夫去世，因為被亡夫揮霍大量資金欠債，因此精神崩潰，她不得不退出影壇，在她完成最後一部電影後，轉戰電視界。1968年至1973年間，她有自己專屬的電視節目《The Doris Day Show》、與1971年的《The Doris Mary Anne Kappelhoff Special》、1975年的《Doris day to Day》。 她在我們最為喜歡的歌曲就是《Que Sera, Sera》。請分享 (1)【影星、歌星 - 桃樂斯黛 - 11/13過世】(3:01) https://youtu.be/IAa1Ut_epco

陸游和唐婉的釵頭鳳 虞和芳 7.11.2020

陸游和唐婉的釵頭鳳             虞和芳           7.11.2020發佈

一提到陸放翁，就想到小時候讀到他的釵頭鳳的詞，和唐婉回覆的詞。那時雖然年幼不曾談戀愛，但是可以理解到他們內心的悲痛傷感。那時我接觸到的報導，都是他們兩人為表兄弟，因母親反對，未能成婚。

今天跟他談到歷史宋代，我想起陸游晚年時寫的 紅酥手 詞。談起這些作品，免不了又動情，雖然人已是七老八十了。可見他們的詩詞動人之處。

他聽了後，去查英文維基（沒有德文，我說，這正是我們應該寫上去的工作），讀了後，說他們兩人結過婚。我很難相信，去查中文維基，果然如此，是母親強迫休妻，還得知他們也並非表兄妹。他們曾結為夫妻，兩人間的情誼還這樣的恩愛，真是不容易。

下面錄下這兩人的千古絕唱來分享：

陸遊      釵頭鳳之一 紅酥手

紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄。

一懷愁緒，幾年離索。

錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦。

淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閑池閣。

山盟雖在，錦書難托。

莫、莫、莫。

唐婉的《釵頭鳳》

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風幹，淚痕殘，欲箋心事，獨依斜闌。

難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。

瞞，瞞,瞞！

李家同感人的文章 虞和芳 3.10.2020

李家同感人的文章                    虞和芳                3.10.2020

李家同，家學淵源，他是李鴻章哥哥的曾孫。台大電機系畢業。他曾任國立清華大學代理校長、靜宜大學與國立暨南國際大學，校長、暨大資訊工程學系及資訊管理學系教授。於2008年5月31日卸下暨南大學教授職務退休。2009年獲中華民國總統府聘為無給職資政。目前在國立清華大學兼任教職。2011年1月6日獲中華民國教育部頒予一等教育文化獎章。

他篤信天主教，但是絕對不否認其它宗教的善心，在他的小說“車票”中，他談到他母親從佛教善心人士中得到一百萬台幣，捐給德蘭中心的一段“我想起來，有一次一輛大型遊覽車帶來了一批南部到北部來進香的善男信女。他們帶了一張一百萬元的支票，捐給我們德蘭中心。修女們感激之餘，召集所有的小孩子和他們合影，我正在打籃球，也被抓來，老大不情願地和大家照了一張像，現在我居然在信封裡找到了這張照片，我也請人家認出我的母親，她和我站得不遠。。。”

這是小說，也許是他同學的經歷，也許是他聽到的故事，小說有很多來源，以第一人稱來寫，並非是寫自己，以第三人稱來寫，並非是寫別人，也許寫的正是自己。

從李家同的“也有很多人替我解釋我的身世到底是如何。其實我的身世並不重要，在德蘭中心長大是一件很幸運的事，也是來自天主的恩惠。我只有告訴各位，我的母親看過這篇文章，她覺得很好玩，也傳給她的親友了。”從這句話中，看出他寫的是別人，一位被遺棄的孤兒。

李家同於2010年3月13日，在《聯合報》投書〈如果我被殺！〉一文，表達自己支持廢除死刑的立場。李家同在文中宣稱自己如果被殺，也要寬恕殺他的人，也要為他祈禱。並宣稱社會應該注重「寬恕」的重要性。引發外界對非受害者家屬的第三者是否有資格提出寬恕的討論。

“如果我被殺，只要一息尚存，我一定會告訴殺我的人，我絕對寬恕他，也會為他祈禱，更會要求友人照顧他的家人，尤其要使他的孩子不再留在社會黑暗的角落。如果我無法說這些話，我也無所謂，因為我的太太和女兒絕不會痛恨殺我的人，她們一定會為他祈禱，也會照顧他的家人。不僅如此，我的學生不會有一個人希望他被處死刑。”

這裡看出他的天主教寬恕的精神。

2018年5月7日，李家同於Facebook公開發表一篇標題為【我感到非常難過】之網誌，並附上總統府星際大戰紀念日(5/4)之活動照，認為「總統府是一個十分莊嚴的地方，不是胡鬧的地方」。

他說的完全的對，可是卻遭受到攻擊。

今天收到Daniel寄來一篇

【生命的意義】作者/李家同教授 

裡面說明“生命的意義也許難懂，要過有意義的生活，卻不是難事。”

感謝Daniel的寄送，將全文錄下，請分享：

【生命的意義】作者/李家同教授 --- 老杜是我電機系的同學，他一直和我們不太一樣，我們念書都是應付考試的，老杜卻不同，他隨便念一下，就可以應付考試，所以他念書永遠念得非常徹底。我們選課的時候總是選容易的，他卻不然，在大學的時候，他就到數學系去選課，而且他也將電磁學念得非常好，遠遠比我們念得好。

 

老杜畢業以後，進了一家小公司做事，當時大家都熱中數位線路，只有他一個人做的是類比線路，我們都覺得他有點頭腦不清楚。沒有想到的是，多媒體電腦來臨以後，他練好的功夫大為有用，全國會設計類比電路的人非常少，他也自己開了公司，公司的股票一漲再漲，老杜的身價也一漲再漲。我們都非常羨慕老杜，總覺得老杜為什麼如此聰明，無論做什麼事，都做得這麼好。可是我們大家卻有一種奇怪的感覺，那就是老杜不是那種以賺錢為唯一目的的人。不論他賺多少錢，他不會因為他賺了這麼多錢就心滿意足了。

 

過一陣子，老杜開始追求別的東西了，他常常出國，但出國不是在於推廣公司的業務，而是為了追求一些精神上的滿足，他常到各種靜修的地方去，照他講，他到的地方都是有名的地方，也常常聽到有名的宗教領袖講道，可是他一直對這些講道不太滿意。他常常覺得這些高僧講的道，不是聽不懂，就是了無新意。

 

老杜所想要得到的是生命究竟有何意義。我們這些學電機的人當然幫不上忙，他老兄花了好多錢去探索生命的意義，也常以靜坐的方式去悟出生命的意義，照他講，他是越悟越糊塗。

 

有一天，老杜忽然打電話給我，平時他講話向來是痛痛快快，這次他卻欲言又止，原來他說他要去找一位他過去的一個女性朋友，這位女性朋友姓張，老杜在大學時參加過山地服務社，就在那時候他認識張小姐，也有些來往，雖然我們不能說張小姐是老杜的女朋友，但是人人都知道老杜非常心儀張小姐的。大學畢業以後，老杜告訴了我們一個令他心碎的消息，張小姐決定去做天主教修女了，她參加的組織專門替原住民服務。老杜雖然有失落感，當然也很佩服她，張修女發終身大願的時候，老杜曾經去觀禮，他站得遠遠地觀看了全部的儀式，事後就永遠不再提張小姐了，畢竟人家已經是修女了。

 

這次老杜告訴我，他終於找到了張修女，她在好遠的山地村落替一群小孩子服務。這些小孩子家裡發生了一些變故，張修女在照顧他們。老杜說，這二十年來，張修女從未離開過那個山地小村莊，她一定會告訴他生命的意義何在。我同意他的看法，可是我不懂為什麼老杜要告訴我這件事情。原來老杜想去看她，但不敢一個人去，他要我陪他一起去，替他壯膽。老杜已經四十幾歲的人，一夜之間，變成了小孩子，也難怪他，誰敢去找一位修女呢？

 

我們兩個人開了車，終於找到了張修女工作的地方，一進去，迎面而來的就是一些鬧得不可開交的小孩，那裡有好幾位修女，我們問了一陣子，找到了張修女。張修女看到我們，很和氣地問我們來的目的。我們說我們是來捐錢的，於是張修女就帶我們去她的辦公室。到了辦公室，老杜再也按捺不住，他告訴張修女他的名字。

 

張修女聽到老杜的名字，大吃一驚。她說她完全沒有想到他會來這麼偏遠的地方。她雖然在這二十年來，從沒見過老杜，卻在報紙上常常看到這位電子新貴的消息。她說她常常替他祈禱，但是她沒有說她祈禱的意向，我猜這絕對和賺錢無關。

 

張修女卻不是一個閒人，那些調皮的小孩子不停地去告狀。一個小女孩說一個小男孩偷吃了她的餅乾，張修女給她一塊新的，卻引起一大堆小孩子都來要餅乾。一個小男孩摔了一跤，哭著來找張修女。張修女將他抱了一陣子，他才不哭了。就在這種紛紛擾擾的情況之下，老杜向張修女說他這幾年來一直在尋找生命的意義，但一直搞不出所以然，他相信張修女一定知道答案。

 

張修女的答案才真令我們大失所望，她說她其實是一個很沒有學問的修女，對於神學知道得少之又少，如果硬要說明生命的意義，她可以去查書，但她相信書上的答案，老杜早就知道了，也不會使他滿意的。她還調皮地問老杜，如果像他這麼聰明的人都無法瞭解生命的意義，誰能瞭解呢？

 

就在張修女和我們聊天的時候，另一位修女來了，她暗示廚房在等她燒飯。我和老杜到了這個時候，已經餓得發昏。之前小朋友拿餅乾的時候，我們兩人也分到了一些。不過這實在不夠，我們也知道附近沒有什麼飯店，要想吃飯，一定要隨著張修女進廚房去。一進了廚房，張修女就給了我們每人一件圍裙，我們立刻想起了「天下沒有白吃的午餐」的意義。

 

要燒一頓飯給幾十個人吃，儘管多數是小孩子，當然也不是易事。我們兩個人手忙腳亂地幫忙，等到飯菜上桌，我們又被分派去不同的桌子管小孩吃飯，因為這兩桌的原來老師正好休假。這些小孩發現有客人來，紛紛發起人來瘋，有一個小孩，每一口飯都要老杜餵他，有一位修女來指責他，老杜卻替他辯護，他一方面胃口奇佳，一方面被這些小孩鬧得快樂無比。吃完飯，我們兩人以為可以休息了，沒有想到張修女命令我們帶孩子們去睡午覺，這些小孩子一點也不怕我們兩個人，我們花了九牛二虎之力，才將這些孩子哄睡著了。

 

張修女在她的辦公室裡再度招待我們，也倒了茶給我們喝，老杜喝了茶以後，向張修女說：「我現在懂得妳為什麼二十年來沒有離開這個工作了，妳這樣的生活的確是有意義的。」

 

修女點點頭，她說：「其實我從來就弄不清楚生命的意義，但我知道如何過有意義的生活。這麼多年來，我一直扮演著好母親的角色，好多小孩子也因此有了母愛。任何人只要肯全心全意地去幫助別人，都會感到自己的生活是有意義的。生命的意義也許難懂，要過有意義的生活，卻不是難事。」老杜點點頭，他說在替那個撒嬌小孩餵飯的時候，他覺得他活得好有意義，至於生命的意義是什麼，他大概從此不想去研究了。他從此要過有意義的生活。

張修女說她知道老杜是一個聰明的人，他一定能夠領悟如何過有意義的生活，所以她沒有講什麼大道理，僅僅將他拖下水。讓他嚐嚐幫助別人的快樂，果真老杜很快領悟了。

 

我們要告辭的時候，張修女找到了一盒伯爵紅茶送給老杜，她說她記得老杜在大學生時代很想喝伯爵紅茶，可是沒有錢買來喝。當時她家比較有錢，有時還請他。可是現在她不能喝這種昂貴的紅茶，因為她已經沒有任何收入，喝不起這種奢侈品。她告訴老杜，自從畢業以來，她沒有賺過一毛錢。老杜收了伯爵紅茶，脫口而出，「小雲，謝謝妳，」小雲顯然是張修女的名字，張修女只好告訴他，她早已不用這個名字了，在這裡，她是「瑪利修女」。

 

老杜發動車子以後，向車子外面的張修女說：「瑪利修女再見！我會過有意義的生活的！」這是二十年前的事，老杜在台北從此一直照顧一批家遭變故的小孩子。我有一次看到老杜帶著一個小男孩去買夾克，我也曾經見到他請幾個小孩子吃飯。他最厲害的一點是能教一些高職生電機。儘管他的事業非常成功，他從未停止這種工作。

 

而我呢？我二十年前在德蘭中心開始做義工。我的教書生涯應該算是很順利的。做到了大學校長，也得到了好多學術界不易得到的獎項，但我總覺得我的生活之所以有意義，是因為我一直在幫助不幸的孩子們。

 

我們兩人都已是六十五歲，頭髮雖白，但仍健在，瑪利修女卻已在前些日子離開了人世，去世之前，她一直在鄉下一家小醫院接受治療，有人建議她轉診到台北的大醫院，她拒絕了。她說對世界上絕大多數人來說，這種大醫院是奢侈品，她不願意享受這種奢侈品。她去世之前，也有一些令她記掛的事，都是有關孩子的事，某某孩子扁桃腺發炎，某某孩子手臂開刀，有一個國中畢業的男孩子到台中去找工作，一直找不到，後來打電話來，他找到了隨車送貨的工作，修女聽到了以後，安心地閉上眼睛，從此沒有再醒過來。

 

我們當然都去參加了瑪利修女的葬禮。彌撒開始，前面的座位是空著的，在合唱聲中，一百多位瑪利修女照顧的孩子們兩個一排地走了進來。我從未聽過如此好聽的聖歌大合唱。當修女的棺木離開教堂的時候，一個小男孩好大聲地哭喊：「瑪利修女，不要走！」

我們兩人不約而同地想起了瑪利修女所說的話，「我不懂生命的意義」。其實她是懂的，她知道生命的意義是無法用文字詮釋的，她選了另一種方法來詮釋她的想法，她將她的一生過得非常有意義，「有意義的生活」應該是「生命的意義」最好的詮釋了。