Periphetes的惡有惡報 虞和芳 12.9.25.發佈

Periphetes的惡有惡報 虞和芳 12.9.25.發佈 Periphetes佩里菲特斯，又名 Corynetes (Κορυνήτης) 意為“持棍者”，因其手持棍棒 (κορύνη) 而得名。他是Hephaestus 和 Anticleia或Poseidon波塞冬的兒子。Periphetes像他父親一樣跛腳（可能是他的腳，πόδας），並使用青銅棍棒作為拐杖。他從雅典遊蕩到特洛伊，曾在那裡他搶劫旅人並用棍棒殺死他們。 Theseus 忒修斯在Epidauros 附近遇見他，殺死了他。可參見Plutarch普魯塔克的 Life of Theseus, 《忒修斯生平》等。

被剝皮的Marsyas 悲慘結局 虞和芳 22.4.25.發佈

被剝皮的Marsyas 悲慘結局 虞和芳 22.4.25.發佈 這是從拙作 希臘神話 第三集校正中錄下的一個故事。 Marsyas 在吹笛的領域為一名聖手，他吹起笛子來， 動人心弦，他也以此自豪。有些神話記載說，笛子是他發 明的。他愛上 Cybele，跟她一塊旅行到 Nysa。在那裡， 他跟太陽神 Apollo 挑戰，要一比兩人奏樂的勝負。 他對自己的本領，自負太高，居然同意比賽輸的一方 要被活生生的剝皮和被殺。繆絲當作裁判。Marsyas 在競 賽中敗於 Apollo。Pan 潘恩，山中的 nymphs 寧芬仙女們， satyrs，自然界的神仙們舉世哀弔 Marsyas 的死。 Marsyas 忘記他是一個人。人怎麼能夠在競賽中，以 「死亡」來跟永恆不死的太陽神，以「活生生的剝皮，死 亡」來競賽。還讓「繆絲」神當作裁判。 人跟神的競賽，哪裡有神會讓人得勝得贏的道理。這 種比賽可以說是不自量力。它特別指的是，不自己衡量， 生為人跟神的不同。他忽略了「人」「神」的界線。這是 他失敗致死的原因。而導致這悲慘後果。  河神 Marsyas 的神話 Marsyas(古希臘語 Μαρσύας)原為同名河神，源頭位 於 Phrygien 南部古代繁華城市 Kelainai 河的 Mäander 泉水 處。在希臘羅馬的傳說中 Marsyas 是半神，半神 Satyr(或 Silenus)，為 Hyagnis 的兒子，Kybele 的伴侶。對他的傳 說古代作家有所不同，例如 Herodot 希羅多德(7.26)或 Ovid(Metamorphoses 6.382-400)。 .167. 物品化神話 在 Marsyas 神話的各種其他變體中，以下可能是原創 的:Athena 雅典娜(發明，智慧)在 Gorgon Medusa 被 斬首後，發明了雙笛 aulos，以及模仿 Medusa 姐妹 Euryale 哀歌的特定旋律。但當她在演奏時，看到她的臉倒映在水 中，意識到演奏樂器會毀了她的臉，她把長笛扔掉。 Marsyas 為狂暴的鼓聲 Cybele 的同伴，穿越 Phrygien，找 到這種樂器，學會演奏它，最終對他的藝術深信不疑，以 至於他向 Apollo 發起一場比賽。仲裁為繆斯女神，他們 最初認為 Marsyas 優越。然而，當 Apollo 在他的 kithar 演 奏中加入歌唱時，Apollo 就取得勝利。Apollo 懲罰 Marsyas，把他掛在一棵松樹(Cybele 的聖樹)上，把被 吊死的 Marsyas 活活剝了皮。從他的血液中流出同名的河 流 Marsyas。 Pseudo-Palaephatus 報告說:「我自己在 Phrygien 看 到以他命名的河流。Phrygien 人說這條河是從 Marsyas 的 血中產生的。」Herodo(t 公元前5世紀)知道:「在Kelainai 城也掛著 Marsyas 的皮膚。根據 Phrygier 人的傳說，Apollo 剝了 Marsyas 的皮，掛在這裡。」類似於 Xenophon 公元 前 4 世紀:「據說 Apollo 在一場比賽中擊敗 Marsyas 後， 在這裡剝下 Marsyas 的皮。在春天的石窟裡。這就是為什 麼這條河稱為 Marsyas 的原因。」 Marsyas 河與 Midas-Mythos 神話中證明可看出含有 黃金的河流相比，有一定的可能性，Marsyas 是一條含有 氧化鐵的小溪流或河流，其紅色與血液有關，因此與這種 「血流」的程度可能與相應的大傷害有關，如動物的剝皮 .168. ✧第十一章|希臘神話中有關七情六慾心身靈的一些故事✧ 或剝皮所示(剝皮的懲罰在古希臘沒有記載，但在古代東 方很常見)。

Niobe的世代和命運 虞和芳 3.2.24.發佈

Niobe的世代和命運                   虞和芳            3.2.24.發佈 Niobe 為 Tantalus 和 Dione 的女兒，Pelops 的姊妹。Hesiod 說她跟 Amphion 結婚，生了 10 男 10 女。Niobe 是一位很自信自傲又美麗的女子，她為宙斯第一個人世間凡人的情人，跟她生一子。她就嘲笑 Leto 女神，只生 Apollo 太陽神和 Artemis 月神， 而她卻子女成群。Leto 的心胸很窄狹，為此悶悶不樂，找她的兒神為她復仇。結果 Niobe 的小孩全被殺死，除了一個女兒 Chloris，她跟 Neleus 結婚，為 Nestor 的母親。Niobe 看到自己的小孩這樣的被殘殺，傷心到了極點，不住的哭 泣，直到她化成了石頭。從這個故事中，我們看出神對人 的懲罰太大，太不公平。固然 Niobe 高傲了些，顯佩她的 子女眾多，但是 Leto 這樣把她無辜的小孩殺死，來懲罰 母親的一句話，未免太過分，太嚴酷無情。這位傷心欲絕 的母親，是很令人憐惜。  在慕尼黑的Alte Pinakothek博物館，有一座Niobe轉變成為石頭的雕刻。我每次去那裡參訪，看到她的這個石雕，心中都很為她難受。  16.1.24. ，

Oknos沒有犯罪卻被打入地獄餓的原因 虞和芳 27.11.22.發佈

Oknos沒有犯罪卻被打入地獄餓的原因 虞和芳 27.11.22.發佈 沒有犯錯難道也會被打入深層的地獄受到處罰—？這是 Oknos的遭遇。 Oknos（古希臘語Ὄκνος “拖延者”） 是Manto和Alba Longa國王Tiberinus Silvius的兒子。為了紀念他的母親，他創立現代 Mantua。或者，他是 Auletes 的兒子或兄弟，創立了 Felsina（現代Bologna）、Perusia 或 Cesena。 因此，Ocnus 是一個性格或寓言之神，代表猶豫、沮喪、推延、浪費時間的個性，象徵人類在不成功的努力中消耗的滄桑。 Oknos是希臘神話中受到懲罰的人物。 Oknos的妻子是一個猖狂而揮霍無度的女人。 Oknos 為一個老人時，被打入地獄深層的Tartaros內。在那，他必須永遠用燈心草編織一根繩子，度過永恆，在他編織一根稻草繩時，站在他身後的是他的驢子，牠以最快的速度吃掉繩子。 這是繩子編成後，被驢反复吃掉的永無休止的工作。 據說Oknos一生是個勤勞的人，他的財富很快就被妻子帶走，花光。他在Tartaros的處境也與生時相似。 古埃及的通俗文學中也有類似的敘述。在 Setne 的第二個故事中，Setne 看到一個人在冥界編織，他的工作被驢吃掉。他從他的兒子 Sioriris 那裡得知是一個男人讓他的妻子偷了他的東西。Diodor提到這個傳說的埃及起源。在Apuleius中可以找到神話的一個變型，其中驢子裝滿了經常從他身上滑落的木頭。 在圖畫中， Oknos經常與一個或多個Danaiden人一起出現，她們的處罰是永無休止的把水舀進一個有洞的桶裡。 編織 Oknos 的繩索，是對永無止境的艱苦工作的表達。這種處分，早被Sisyphus的處分所取代，這意味類似的處境，就像Tantalus在地獄中受到的折磨一樣。 Oknos與在Tartaros的其他囚犯不同，沒有提到任何可以歸因於他處分的罪行。 古典語言學家 Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff 在 Oknos 中看到懲罰原因在於“道德弱點，缺乏勇氣，不願決定他認為什麼是責任”。 根據Wilamowitz的說法，儘管這種性格弱點“有時會導致好事，而當在阻止邪惡行為時”，它是利己主義的，因為避免需要決定採取行動的猶疑時的障礙，基本上對任何人都沒有幫助。這是助長惡的壞結果。 另一方面，哲學家Norbert Wokart拒絕接受這種觀點，認為Oknos 與神話中的其他人物不同，“僅作為圖像或純粹的象徵存在”。這與“正面和負面之間的脆弱平衡”的創造性和破壞性以及抽象點相似，因為正面只有通過與負面的對比才變得正面。 不論如何，這個神話給不同的人，不同的性格，塑造成不同的人格和對人生採取的觀念迥異，目標不同，看法和行動做法生出許多不同種類和其人生的結果後果。 這個世界非常的複雜，誰都不知未來會如何演變。這是世界分歧多枝節，或說多姿多彩，變化無窮的世界。 在這千千萬萬，無窮無盡中，我們可以觀察到一些原理原則，從無頭緒中，理出頭緒，作為自己的夜行照路燈。 30.11.21.

Atrids 詛咒指的是什麼？ 虞和芳 6.11.22.發佈

Atrids 詛咒指的是什麼？ 虞和芳 6.11.22.發佈 Atrids 的傳奇家族 - 其成員也稱為 Tantalids - 包括 Tantalus 和他的後代，即邁錫尼國王 Atreus 和英雄Agamemnon和Menelaos，這些故事可以從荷馬的Iliad中得知。 Atrids的詛咒是指諸神預言，每一代都會有凶手背叛氏族，使 Tantalus的所有後代陷入一系列災難性的暴力和罪行，直到第五代。 文學背景 半神 Tantalos曾因聰明而受到眾神的歡迎，他受到諸神的邀請前來。他與他們一起大吃一頓，但很快就變得自大，吹噓，從眾神那裡偷走 Nektar甘露和Ambrosia，為使長生不老。在回請的宴會中，Tantalos向眾神提供他自己的兒子Pelops作為一頓飯，以測試他們的無所不知。然而，眾神注意到這個騙局，因此他們將Tantalus驅逐出到地獄深層的Tartaros作為處罰，並且詛咒他和他的家人。這導致 Tantalid 詛咒或 Atrid 詛咒。因此，在 Tantalus之後的每一代人中，都有人出於報復和仇恨而謀殺自己的家人/或被家人殺害。 詩意編輯 Tantalus的傳奇成為古代戲劇的主題——如Aischylos的悲劇Orestie ；Euripides的Iphigenie bei den Taurern。Goethe 哥德改編Euripides的戲劇，根據魏瑪經典的理想，在他的作品 Iphigenie auf Tauris中重塑Euripides的戲劇。 Frank Herbert在科幻小說《 Dune 沙丘》中，從Atriden 家族借用命運蹂躪的貴族家族 Atreides 的名字。 文獻 Thomas Maria Blisniewski: Überlegungen zum Mythos der Atriden, In: ARTig. Die Zeitschrift für Kunstinteressierte, 2.2000, S. 3–7（Thomas Maria Blisniewski：對 Atrids 神話的思考，在：ARTig。藝術愛好者雜誌，2.2000，第 3-7 頁）。

Komaitho的狠心出賣父親 虞和芳 4.11.22.發佈

Komaitho的狠心出賣父親 虞和芳 4.11.22.發佈 Komaitho，又名 Komätho（古希臘語 Κομαιθώ），在希臘神話中是Pterelaus 國王的女兒。 Komaitho 愛上與 Pterelaus 交戰的 Amphitryon。然而，Pterelaus並沒有被打敗，因為Poseidon波塞冬賜予他一根金色的頭髮，使他立於不敗之地。 Komaitho 出於對敵人Amphitryon的愛，竟然剪掉父親的頭髮，Amphitryon 征服了塔非群島。征服島嶼後，Amphitryon 殺死Komaitho。

Arcadia國王Kypselos 和他的世代聯繫關係 虞和芳 11.9.22.發佈.

Arcadia國王Kypselos 和他的世代聯繫關係 虞和芳 11.9.22.發佈. Kypselos（古希臘語 Κύψελος，意思為“大地燕子”），Kypselos是Aipytos 的兒子，是希臘神話中 Holaias 和Merope的父親。他繼承父親成為Arcadia國王；他自己建立Basilis市，選擇此市為他的政府所在地。 當多利安人成功地領導一場反對伯羅奔尼撒的戰役時， Kypselos將他的女兒嫁給了dorischen 將軍 Kresphontes，從而阻止他的帝國被征服。然而，在一次起義中， Kresphontes和他的所有兒子都被殺。只有最小的兒子 Aipytos 倖存下來，由 Kypselos 撫養長大。 這段報導有些矛盾之處，特別是有關Aipytos 。 30.8.22. Aipytos（Hippothoos之子） Aipytos／Aepytus（古希臘語 Αἴπυτος）是希臘神話中的Arcadia國王。Hippothoos兒子。 當Aipytos在位時，Orestes因神諭離開邁錫尼，定居在Arcadia。 Mantineia 有一個聖所，凡人都不允許進入。 那是Poseidon Hippios zu Mantineia海神Poseidon的Hippios聖殿，這是禁止所有凡人進入之所。Aipytos不予理會， 不顧神聖的習俗跨過門檻，這時對他的懲罰，他立即失明，不久就過世了。他的兒子 Cypselus 繼位。 因此是另一個 Aepytus 的曾祖父。 這裡看出Aepytus是一個名詞，指不同的人。 Aipytos／Aepytus（古希臘語 Αἴπυτος）是希臘神話中的Arcadia國王。Hippothoos兒子。 神話 當Aipytos在位時，Orestes因神諭離開邁錫尼，定居在Arcadia。 Mantineia 有一個聖所，凡人都不允許進入。 那是Poseidon Hippios zu Mantineia海神Poseidon的Hippios聖殿，這是禁止所有凡人進入之所。Aipytos不予理會， 不顧神聖的習俗跨過門檻，這時對他的懲罰，他立即失明，不久就過世了。他的兒子 Cypselus 繼位。 因此是另一個 Aepytus 的曾祖父。 這裡看出Aepytus是一個名詞，指不同的人。 30.8.22. Aipytos 是 Hippothoos 的兒子，統治古老的 Arcadian 城市 Trapezous。他強行進入 Poseidon Hippios zu Mantineia海神Poseidon的Hippios聖殿，這是禁止所有凡人進入之所。作為懲罰，他立即失明，不久就死了。他的兒子是Kypselos，他也成為Arcadia的國王。 文學[編輯 |編輯源] 格奧爾格·溫策爾：Aipytos 3）。在：保利的古典古典百科全書（RE）。第 I,1 卷，斯圖加特 1893 年，第 1045 欄。 阿卡迪亞的埃皮托斯二世 維基百科，自由的百科全書

Hippotes 受到的處分 虞和芳 10.8.22.發佈

Hippotes 受到的處分 虞和芳 10.8.22.發佈 希臘神話中有不少善有善報，惡有惡報的例子。在這點上，跟中國傳統和佛教有些類似的之處。 下面是以Heracles的後裔Hippotes 來看他的遭遇。 Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas （Antiochos的兒子）和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但這位先知傳播對Apollo的信仰，根據希臘神話，這就是為什麼Apollo神在Herakliden登陸的營地受到報仇的大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊戰士餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo神，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，此事一再說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。 28.5.22. 12.7.22.

守護Delphi德爾斐神諭的Python為什麼被Apollo 殺死？ 虞和芳 10.7.22.發佈

守護Delphi德爾斐神諭的Python為什麼被Apollo 殺死？      虞和芳 10.7.22.發佈             Python（古希臘語Πύθων）是希臘神話中的一條巨蟒，龍，守護Delphi德爾斐神諭，被阿波羅殺死。 神話 在希臘神話中，Python的故事的核心內容是：阿波羅殺死Python，在其占據之處建起自己的神廟。此故事有多個不同的版本。 在神話的最古老版本荷馬頌歌中，阿波羅殺死一條雌龍（δράκαινα drákaina），Hera將其安置為她兒子Typhaon的監護人。在這個版本中，龍的名字不是蟒蛇，而是來自在陽光下腐爛的屍體（πύθεσθαι pýthesthai）。Ovid類似，蟒蛇是由十月十日洪水消失後留下的腐爛泥漿和粘液創造出來的。他被阿波羅殺死，被認定為太陽，“帶著一千支箭”。因此，“Putrefaction”是神諭名稱、暱稱 Pythios the God 和女祭司 Pythia 的頭銜的詞根。 Delphyne 提及為怪物的名字。後來這個地方的名字變成了蛇的名字。在清醒版的 Strabo 中，Tityos 和 Python 稱為“龍”，只是被Apollo射殺的兩個暴力罪犯。恰恰相反，據說阿波羅必須經過儀式淨化和贖罪，只有那些犯了罪的人才能這樣做。 根據 Ovid 和 Hyginus Mythographus 的說法，Python 是Gaia,的兒子，Gaia,是希臘神話中眾多怪物的母親。最初是他在Parnass 上賜予神諭，但也是他奉Hera之命迫害宙斯的情人Leto、她是 Apollon和Artemis的母親.。阿波羅（以及一些報導中的Artemis）的行為是合理的，因為 Python 在未能找到懷孕的Leto後返回Parnass。據Hyginus 說，只有4天大的阿波羅為了報復對母親的迫害，射殺巨蟒。在此之後，阿波羅為了紀念 Python 創立 Pythian Games。 根據Plutarch 的說法，Delphi節 Septerion 也可以追溯到殺死蟒蛇。據說阿波羅將巨蟒埋在 Omphalos 下 或用龍皮覆蓋 Pythia 的三腳架並將他的骨頭留在其中。傳統上，三腳架的碗是用來盛放 Losoracle 中使用的白色和黑色石頭的容器。 根據 Bibliotheke des Apollodor阿波羅多洛斯圖書庫的記載，正義女神 Themis最初在Parnass 上賜予神諭，而蟒蛇是聖域的守護者，想要拒絕阿波羅進入，因此被槍殺。 來源 Ovid Metamorphosen 1, 416–451. 奧維德變形記 1, 416-451。 Hyginus Mythographus Fabulae 140      

Chione的轉變為鳥 虞和芳 9.7.22.發佈

Chione的轉變為鳥      虞和芳   9.7.22.發佈 在希臘神話中，一位結婚的女子，有了情人，不管對方是人還是神，甚至一次生雙胞胎，來自兩個不同的父親的情況，並不罕見。 有名的Leda，為Tyndareus，Sparta國王的妻子，宙斯變成一個天鵝，引誘Leda，她生了四胞胎， Helen和Pollux是宙斯的兒女。 Castor和Clytemnestra是Leda和她丈夫的兒女。 Tyro和Poseidon，（海神，為宙斯的兄弟。）生Neleus和Pelias，她和丈夫Cretheus，生Aeson，他是有名的Jason之父。 Chione是Daedalion的女兒.她在一夜內同時成為兩位神,Apollo和Hermes的情人.跟Hermes生出有名的強盜Autolycus,跟Apollo 生音樂家Pilammon. 因為她同時受兩位神的愛戀和拜訪.她非常的得意,自誇說,她比Artemis女神還要美麗. Artemis很不服氣一個凡界的女人,來跟她比美,把她變成一只鳥.  21.11.05. Chione吹噓的後果變成鳥                   Chione是Daedalion的女兒.Daedalion是一位很有名的建築家，發明家。 她在一夜內同時成為兩位神,Apollo,Hermes的情人.跟Hermes生出有名的強盜Autolycus,跟Apollo 生音樂家Pilammon. 因為她同時受兩位神的愛戀和拜訪.她非常的得意,自誇說,她比Artemis神還要美麗. Artemis很不服氣，一個凡界的女人,來跟她比美,把她變成一只鳥.21.11.05.13.2.22.

吃掉自己的國王Erysichthon 虞和芳 20.4.22.發佈

吃掉自己的國王Erysichthon 虞和芳 20.4.22.發佈 這個故事看起來是很荒謬，怎麼有人會吃掉自己？為什麼會有這樣的事情發生，它的象徵意義是什麼？ 當我們知道它的前因後果，再來看這個故事，就會用另外一個眼光來看和體會。 居然吃掉自己的Erysichthon Erysichthon是希臘神話中色薩利的國王。他是Triopas或Myrmidon的兒子。有一天，他冷漠地煽動砍伐一棵Demeter的神聖橡木，無視那些死於樹上樹精的懇求。 Erysichthon立即受到農業神Demeter的殘酷懲罰。 Demeter的殘酷懲罰 Demeter女神對Erysichthon沈溺的無厭貪婪，很是氣憤。於是讓國王產生無可抑止的飢餓感，首先消耗掉他所有的財產，之後才不得不吞噬自己。這也是他暱稱Aithon（古希臘語Aἴθων=燃燒）的原因。 Erysichthon有一位女兒Mestra。自從她成為海神Poseidon波塞冬的情人以來，她就有將自己轉變成任何形式的天賦。Erysichthon為了滿足Erysichthon無法抑制的飢餓感，把女兒交給求婚者。然而，到了晚上，她變成一隻動物，逃離並回到了父親身邊，而Erysichthon得到不應有的彩禮。 Sisyphus的兒子Glaukos也是被騙的求婚者之一。24.3.21. —— 受到多食症處罰的Erysichthon           Erysichthon 賣掉了他的女兒 Mestra Erysichthon（古希臘語“Ἐρυσίχθων 分裂地球”）是 Triopas 或 Myrmidon 和色薩利國王的兒子。 有一天，他冷酷無情地砍伐一棵神聖的Demeter橡樹，無視樹精的一再懇求，樹精不得不和這棵樹一起死去。 他立即受到Demeter對他這一行為的殘酷懲罰，Demeter使一位飢餓女神對沉睡的Erysichthon產生對食物的永不滿足的貪婪。於是，國王首先消耗他所有的財產，以便隨後吞食自己。這也是他綽號Aithon（αἴθων aíthōn，“燃燒”）的原因。 Erysichthon 有女兒 Mestra。她是Poseidon的情人，Poseidon賦予她可以變身為任何形態的天賦。Erysichthon為了滿足無法抑制的飢餓感，他把女兒送給付彩禮的追求者。然而到了晚上，她變成了一隻動物，逃離回到她的父親身邊。Sisyphus的兒子Glaucus也是受騙的求婚者之一。20.10.21. ——- 這種人性的貪婪，對食，對錢財的貪婪，中文的成語「人為財死，鳥為食亡」，這不只說明，人為財死，還以鳥為食亡，表明為求生存，求食品死亡的這現象。 人性對性的需求，過分強調，會造成「牡丹裙下死，做鬼也風流」，傾國傾城，也講出對美色，對性追求造成的災害。 對權勢地位的過分強調追求，在希臘神話中，層出不窮，許多神話，有關兄弟或孿生兄弟為權力成為兩敗俱傷，死亡的境況。如Oedipus的兩個兒子，其中的Polynices被迫逃亡，引起七雄對抗底比斯Seven against Thebes。這是 在希臘神話中，兩次很有名的戰爭。 反對底比斯的七個人是對底比斯發動戰爭的七個英雄。他們是由 Argos阿爾戈斯國王Adrastus，率領攻擊性底比斯的英雄，其目的是將 Oedipus的兒子Polynices恢復到底比斯王位寶座。為了權勢，七人進攻底比斯，和Epigoni之戰，最後導致底比斯的滅亡。 對性，美色的追求，從特洛伊戰爭的起源，和更多的故事，如在Calydon野豬的追捕中，發生的一些事，其中Meleagros 愛上 Atalante，贈送給她Calydon 野豬的頭，引起 Meleager自己，舅舅輩份，母親等很多人的死亡。 從不同的神話故事，和歷史上發生的事件，如希特勒攻擊東歐國家，仇恨猶太人，猶太人6百萬人被殺，二戰有更多多人的死亡。這些不幸，都是一再重複的人類悲劇。都可以從「吃掉自己的國王Erysichthon」中看出過分強調某種人性的好處和壞點，都能夠造成最後自食其果的悲劇。

Minthe抱怨受到處罰 虞和芳 16.4.22.發佈

Minthe抱怨受到處罰 虞和芳 16.4.22.發佈 Minthe為一位冥界的nymph，受到Hades神所愛。但在Hades愛上Persephone時，把她拋棄。Minthe很不服氣，當她抱怨，她比神還優越，要贏回Hades的心時，Demeter大怒，把她變成一株薄荷植物。

被貶入地獄的Myrrha 虞和芳 27.3.22.發佈

被貶入地獄的Myrrha 虞和芳 27.3.22.發佈 神話中，最初神明必需跟兄弟姐妹結婚，還有父女，母子結婚的現象。因此神話中，人出現後，有Oedipus的在無意中，殺了父親，娶了母親的事情發生，正如神話中，宙斯殺了老一代的泰坦父親，得到成為新一代的Olymp奧林匹克12位神祗中最高地位的神。宙斯憑著他的雷電棒，能夠殺死神人，取代父神的地位，自己成為眾神之主。當人出現後，神人通婚，但是他們的子女不是神，而是人。這時又發生了很多的變化。在人和人之間，得要有一定的道德觀念，父母子女有人倫的關係，不能夠違背。人們違背的話，會受到處罰。Oedipus所以犯下殺父娶母的悲劇，是因為聽到神諭，為了逃避這一命運，他離開收養他的國王父母，因為他不知道，他是當初父母把他丟棄，因為聽說他們的小孩會殺死父親，而這些其中的原委，Oedipus都不知道，在無知中，他犯下這個罪惡。 Freud將這行為稱為戀母情結。 這樣的話，Myrrha愛上父親應該稱為戀父情結。她是受到Aphrodite的處罰，不能夠只責怪她。 但是Myrrha還是被處罰進入地獄，在地獄的第八圈永遠遭受狂犬病的折磨。這不是因為亂倫，而是因為欺騙。 換言之是母罪連到女兒。母親的吹噓受到處罰，這在希臘神話中也一再出現的處罰。女兒本身也有罪，不管是否受到神明的處罰。 希臘神話的作者不同，以致一個同樣的人，有不同的變體和生命生死，以及處罰的原因，甚至父母的傳說不同，死亡的傳說也異。

逃亡時喪生的Ikarus 虞和芳 15.3.22.發佈

逃亡時喪生的Ikarus 虞和芳 15.3.22.發佈 Ikarus是Daidalos／Daedalus的兒子。他跟父親使用蠟造的翼逃離克里特島時，Ikarus因飛得太高，雙翼遭太陽溶化跌落 Ikaria 島嶼的水中喪生，被埋葬在一個海島上，為了紀念Ikarus ，埋葬Ikarus 的海島，命名為Ikaria島。 Ikarus神話通常解釋為自大的墮落和死亡，是神明對他無恥的觸及太陽的懲罰。 根據Ovid 的說法，眾神所以讓Ikarus 摔死，這是為處罰他父親Daidalos而死，是因為Daidalos出於嫉妒他的侄子和學生 Perdix而謀殺了他。 Minos國王在克里特島上的牛頭怪迷宮中將Ikarus和Daidalos俘虜-作為一種懲罰，因為Daidalos向Theseus提供​​有關如何使用Ariadne線的有用技巧。由於Minos控制著海洋和陸地，Daidalos為自己和兒子發明翅膀。為此，他用蠟將彈簧固定在一根桿上。起飛前，他告訴Ikarus 不要飛得太高或太低，否則太陽的熱量或海洋的濕氣會導致墜落。 起初一切都很好，但是在經過左邊的薩摩斯島和德洛斯和右邊的列賓托斯山之後，變得自大，爬得很高，以至於太陽融化他翅膀上的蠟，於是羽毛鬆散了，他掉入了海中。 絕望的Daidalos為他的兒子埋葬，以紀念他的孩子將此島嶼以他的兒子命名為Ikaria島。 Ikarus 神話通常解釋為自大的掉落和死亡是神明對他無恥的伸手可及的距離的懲罰。 根據Ovid的說法，眾神之所以讓Ikarus 死是因為報仇，因為Daidalos出於嫉妒他的侄子和學生Perdix而謀殺了他。18.1.21.

變成蝙蝠的Minyades 虞和芳 12.3.22.發佈

變成蝙蝠的Minyades 虞和芳 12.3.22.發佈 Minyades（古希臘語 Μινυάδες）是 Orchomenos（Bootienus）國王 Minyas 的三個女兒。 Alkathoe（Ἀλκαθόη，亦稱 Alkithoe）、Arsinoe（Ἀρσινόη，亦稱 Arsippe）和 Leucippe（Λευκίππη，亦稱 Leukonoe）。這三個姐妹們拒絕參加 Dionysos的慶祝活動，寧願堅持她們的編織工作。憤怒的神首先用各種神蹟嚇唬她們（音樂和氣味，織物變成藤蔓和常春藤的捲須，蛇從羊毛籃裡出來，牛奶和蜂蜜從天花板上滴下來，房子顫抖，動物的吼叫聲等等），然後姐妹們自己就被酒神的狂熱所控制。她們撕裂（Sparagmos）Hippasus，Leucippe的兒子，然後蜂擁進入山區。 最終，Hermes把它們變成了夜鳥。 另外一個記載 就在對Dionysus 的崇拜傳入維奧蒂亞之際，當其他婦女和少女們在酒神般的歡樂中狂歡翻山越嶺時，這些姐妹們卻呆在家裡，全身心地投入到平常的工作中，因此褻瀆了對神聖的神明。Dionysus 懲罰他們，把她們變成蝙蝠，把她們的工作變成藤蔓。 Plutarch、Aelian 和 Antoninus Liberalis 雖然在細節上有所不同，但都提到Dionysus 以少女的形式出現在姐妹們面前，邀請她們參與 Dionysian Mysteries酒神之神密。姐妹們謝絕了邀請，神先後變身為公牛、獅子、黑豹，將姐妹們弄瘋了。 在這種瘋狂的狀態下，她們渴望向神致敬， Leucippe, 抽籤選中向Dionysus獻祭。她放棄自己的兒子Hippasus，被姐妹們撕成碎片。姐妹倆隨後瘋狂地翻山越嶺，最後Hermes把她們變成了蝙蝠。Plutach補充說，在他那個時代，來自那個家族的 Orchomenus 男子被稱為 psoloeis (ψολόεις)，即哀悼者，而女性 oleiai 或 aioleiai (ὀλεῖαι 或 αἰολεῖαι)，即毀滅者。 Antoninus的記載 Antoninus Liberalis 的《變形記》中再次重述Dionysus 神對 Minyades 的憤怒懲罰： Orchomenus 的兒子 Minyas為Orchomenus的兒子。他的女兒是 Leucippe、Arsippe 和 Alcathoe。事實證明，她們非常勤奮。她們強烈批評其他女性，因為她們放棄了城市去山上的酒神。 直到Dionysus 變成一個女孩，敦促Minyades 不要錯過神的儀式或奧秘。但她們沒有理會。對此——毫不奇怪——Dionysus 激怒了，這個來勸說的女孩變成一頭公牛，然後是獅子，然後是豹子。從她們的織布機的橫樑上流出牛奶和花蜜。 在這些預兆中，恐懼籠罩了少女們。三人毫不遲疑地把簽扔進鍋裡，搖了搖。抽籤落到了 Leucippe 的頭上，她發誓要把自己的兒子 Hippasus 作為祭品獻給神，她在姐妹們的幫助下將他撕成碎片。她們放棄父系的家園，像酒神Bacchantes 一樣來到山上，在常春藤、金銀花和月桂樹上覓食，直到Hermes用他的魔杖觸碰她們，把她們變成飛行的生物。其中一個變成了蝙蝠，另一個變成貓頭鷹，第三個變成雕鴞。並且三人都不斷的躲避著太陽的光芒。

在希臘神話中黑色代表不祥的來源 虞和芳 11.3.22.發佈

在希臘神話中黑色代表不祥的來源 虞和芳 11.3.22.發佈 Coronis 為Asclepius的母親,她被Apollo殺死.因為另一位Ischys少年對她窮追不捨,Apollo就懷疑她不忠實,派一個白鳥去看守她.這隻鳥會搬弄是非,告訴Apollo, Coronis 對他不忠. Apollo聽到這個消息,一時怒氣難平,把把雪白的鳥變成烏鴉,懲罰它帶來的壞消息.這是黑烏鴉的來源. 從一些神話故事中,看出希臘人對黑色代表不幸不祥的標記.另一個故事,當Theseus出發去殺Minotaur巨人時,他的父親Aegeus很擔心他的生命,就跟水手說,當他凱旋歸還時,掛白色的帆,若是他不幸喪生,就掛黑色的帆歸來,好讓他在眺望時,早點得到消息.可是Theseus勝利凱歸時,在匆忙間,忘了換帆的顏色,仍然掛黑帆, 當Aegeus看到黑帆,以為兒子喪生,就自殺身死.

奧林比亞運動會的來源 虞和芳 24.2.24.發佈

奧林比亞運動會的來源 虞和芳 24.2.24.發佈 古代希臘為了感激神明，舉行運動會，這樣神人都歡欣。 奧林比亞運動會，是一個宗教性的節目，其中有預言，有競爭，有慶祝，可說是一種全城全地區的重要的活動。它跟神話中，不少的故事相連。 在希臘神話中，Pelops（希臘語：Πέλοψ）是伯羅奔尼撒半島（Πελοπόννησος，意為“Pelops島”）的Pisa國王。他的父親Tantalus是Atreus 家族的創始人，通過兒子Pelops世代相傳。 Pelops在Olympia奧林匹亞受到崇敬，在那裡他的崇拜發展成為 Olympic Games奧林匹克運動會的創始神話，這是團結的最重要體現，不僅對伯羅奔尼撒人民，而且對所有希臘人而言。在奧林匹亞的聖所，每次都會在他的祭祀坑 (bothros) 中向“黑臉”的Pelops夜間祭祀，然後在第二天的白天是給天神宙斯的祭祀。 根據當前的譜系，為較新的譜系。在希臘神話中，Pelops是Niobe、 Broteas和 Daskylos的兄弟。一個古老的傳統似乎把他當作 Hermes的兒子。在神話中，他來自小亞細亞是毫無疑問的。 神話 Pelops被他的父親Tantalos切成碎片，在眾神面前煮熟作為食物，以測試他們的無所不知。但是眾神注意到這個騙局，並沒有動過這頓飯；只有Demeter女神因為對女兒Persephone的哀悼而不太在意，她吃了Pelops的肩膀。宙斯隨後命令Hermes將碎片放回坩堝中， Klotho從坩堝中將男孩拉了出來，煥然一新。Demeter用象牙代替缺失的肩膀，這就是為什麼Pelops人的所有後代—— Pelopiden，在他們的肩膀上都有一個白色的標記，成為遺傳標記。Tantalos被打入Tartaros最深部的地獄作為懲罰，在那裡成為 Tantalos的折磨。另一方面，希臘詩人Pindar品達說，事件的真實背景只是Poseidon將他心愛的Pelops綁架到奧林匹斯山，這就是為什麼所謂的眾神貪婪只能理解為嫉妒鄰居的惡意謊言。 長大為英俊青年的Pelops追求Oinomaos國王的女兒Hippodameia，來到Elis的比薩。 Oinomaos在戰車比賽中擊敗了他女兒的許多追求者，殺死了他們。在Poseidon送給Pelops有翼馬匹的幫助下，或者通過 Oinomaos 的車夫 Myrtilos 的不忠，Pelops贏得了勝利，因此也贏得 Hippodameia的手。當Myrtilos要求對他的背叛給予有條件的獎勵時，他被Pelops扔進Euböa島上 Geraistos 附近的海裡。在死後，Myrtilos詛咒他的兇手和其所有後代，而正是從這一令人髮指的行為中寫下詛咒，從那時起，它就寄託在Pelops的房子裡，成為悲劇作家的肥沃材料。 根據一個著名的傳說，這個詛咒在Pelops的兩個兒子 Atreus 和Thyestes 身上繼續存在，他們一生都受到相互仇恨的束縛，傳給了他的孫子 Agamemnon和Aigisthos，直到Agamemnons 的兒子Orestes才結束。 Oinomaos被殺後，Pelops成為比薩國王。 Pelops性格的缺陷，種下後代的悲慘命運。 在為了娶到妻子Hippodamia，跟岳父競爭賽車比賽，殺死Oinomaos的經過（比薩國王） 這一個神話故事涉及預言，這次是父親會被女婿殺死，引起的各種追求者死亡。 後來Pelops使用詭計殺死岳父Hippodamia得到他的女兒Hippodamia Oinomaos Ares 和Harpina Oinomaos 國王、Hippodamia 和奧林匹亞諸神（在那不勒斯的閣樓紅色人物花瓶上的代表） Oinomaos（古希臘語Οἰνόμαος 拉丁語Oenomaus）是希臘神話中的比薩國王，是Ares和Harpina的兒子，Harpina為河神Asopos,或Eurythoe 或Pleiade Sterope的女兒 。 Oinomaos的女兒 Hippodameia 個美麗的女人，因此很受到男子們的追求喜愛。然而，她的父親得到Delphi的神諭預言，他女兒嫁的男子也將是他的兇手。因此，他要求任何提議與他的女兒結婚的人都與他一起從比薩到科林斯參加戰車比賽。勝利者應該得到 Hippodameia，失敗者死亡。 在這些比賽中，Oinomaos 可以完全依靠他父親Ares送給他的風馬，以及他的戰車司機 Myrtilus。在每場比賽中，他都讓對手領先，並為宙斯和平犧牲了一隻公羊。犧牲後，他追上了對手，在他們的背上投擲長矛殺死了他們。就這樣，13 名求婚者死亡（根據其他消息來源，有 12 名）。然而，接下來，Tantalos的兒子Pelops與Poseidon簽訂了一項協議，在他的幫助下或通過Myrtilus的背叛成功地擊敗Oinomaos。就這樣，Pelops成為國王。為了紀念 Oenomaus，創建奧林匹克運動會（或者說奧林匹克運動會是為了慶祝 Pelops 的勝利）。 後來希臘南部的一個半島命名為伯羅奔尼撒，以紀念他。 Pelops 和 Hippodamia 非常相愛，他們制定一個計劃，用蜂蠟製成的假冒產品替換將車輪固定在戰車軸上的青銅關鍵銷。比賽開始了，持續了很長時間。但就在Oenomaus 追上Pelops並要殺死他的時候，車輪飛了起來，戰車裂開。 Oenomaus 的車夫 Myrtilus 倖存下來，但 Oenomaus 被他的馬拖死。 又有傳說Tantalos的兒子Pelops在Poseidon的幫助下或通過背叛的Myrtilos擊敗Oinomaos 。Pelops就這樣成為國王，後來希臘南部的一個半島以他的名字命名為伯羅奔尼撒半島。 在 Myrtilus試圖跟Pelops索取酬報時，Pelops 將Myrtilus 投入入海中。Myrtilus死後，詛咒Pelops。這就是詛咒的源頭，困擾著Pelops的後裔，包括Atreus, Thyestes, Agamemnon, Aegisthus, Menelaus 和 Orestes。 12.2.22. 本文主題 預言 追求對象比賽 處分 Pelops的詭計，成為國王雖然他有建樹，伯羅奔尼撒島，以他為名。 然而透過他不守信用，不付給Myrtilus酬報，當Myrtilu試圖跟Pelops索取酬報時，Pelops 將Myrtilus 投入入海中。Myrtilus死後，詛咒Pelops。這就是詛咒的源頭，困擾著Pelops的後裔。 2.12.21. Pelops的罪 Pelops是受到地獄處分的Tantalus的兒子 Pelops用技巧和不守信用，殺死了岳父Oinomaos 國王。他的後代受到詛咒。 Agamemnons 和兒子Orestes都是Pelops的後代。

為什麼Oknos國王沒有犯大錯，卻被打入深層地獄受到處罰？ 虞和芳 20.2.22.發佈

為什麼Oknos國王沒有犯大錯，卻被打入深層地獄受到處罰？ 虞和芳 20.2.22.發佈 Oknos象徵人類在不成功的努力中消耗的滄桑。這是許多人的悲劇。 Oknos為打入地獄受到處罰的老人 Oknos（古希臘語Ὄκνος“拖延者”） 是Manto和Alba Longa國王Tiberinus Silvius的兒子。為了紀念他的母親，他創立現代 Mantua。或者，他是 Auletes 的兒子或兄弟，創立 Felsina（現代Bologna）、Perusia 或 Cesena。 因此，Ocnus 是一個性格或寓言之神，代表猶豫、沮喪、推延、浪費時間的個性，象徵人類在不成功的努力中消耗的滄桑。 Oknos是希臘神話中受到懲罰的人物。 Oknos的妻子是一個猖狂而揮霍無度的女人。 Oknos 為一個老人時，被打入地獄深層的Tartaros內。在那，他必須永遠用燈心草編織一根繩子，度過永恆，在他編織一根稻草繩時，站在他身後的是他的驢子，牠以最快的速度吃掉繩子。 這是繩子編成後，被驢反复吃掉的永無休止的工作。 據說Oknos一生是個勤勞的人，他的財富很快就被妻子帶走，花光。他在Tartaros的處境也與生時相似。 古埃及的通俗文學中也有類似的敘述。在 Setne 的第二個故事中，Setne 看到一個人在冥界編織，他的工作被驢吃掉。他從他的兒子 Sioriris 那裡得知是一個男人讓他的妻子偷了他的東西。Diodor提到這個傳說的埃及起源。在Apuleius中可以找到神話的一個變型，其中驢子裝滿了經常從他身上滑落的木頭。 在圖畫中， Oknos經常與一個或多個Danaiden人一起出現，她們的處罰是永無休止的把水舀進一個有洞的桶裡。 編織 Oknos 的繩索，是對永無止境的艱苦工作的表達。這種處分，早被Sisyphus的處分所取代，這意味類似的處境，就像Tantalus在地獄中受到的折磨一樣。 Oknos與在Tartaros的其他囚犯不同，沒有提到任何可以歸因於他處分的罪行。 古典語言學家 Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff 在 Oknos 中看到懲罰原因在於“道德弱點，缺乏勇氣，不願決定他認為什麼是責任”。 根據Wilamowitz的說法，儘管這種性格弱點，雖然有時會導致好事，可是當在阻止邪惡行為時，它是利己主義，因為這是一種障礙，是避免需要決定採取行動猶疑時的障礙。這種障礙基本上對任何人都沒有幫助，這是助長罪惡的壞結果。 另一方面，哲學家Norbert Wokart拒絕接受這種觀點，認為Oknos 與神話中的其他人物不同，“僅作為圖像或純粹的象徵存在”。這與“正面和負面之間的脆弱平衡”的創造性和破壞性以及抽象點相似，因為正面只有通過與負面的對比才變得正面。 —————- 不論如何，這個神話給不同的人，不同的性格，塑造成不同的人格和對人生採取的觀念迥異，目標不同，看法和行動做法生出許多不同種類和其人生的結果後果。 這個世界非常的複雜，誰都不知未來會如何演變。這是世界分歧多枝節，或說多姿多彩，變化無窮的世界。 在這千千萬萬，無窮無盡中，我們可以觀察到一些原理原則，從無頭緒中，理出頭緒，作為自己夜行的照路燈。 19.9.21. 30.11.21.

永恆不變的處罰 虞和芳 15.2.22.發佈.

永恆不變的處罰 虞和芳 15.2.22.發佈. 在希臘神話中，有很多種的處罰，如在地獄中，最深處的處罰，幾乎全是一種抽象性，永無休止的處分。一種永遠不會停止的工作。充滿哲理，人理，心理。 這種處罰可跟佛理的一個故事相比擬，參照。雖然它們是完全不同。 人世間一般最受到追求的是財和色。「人為財死，鳥為食亡」，可見財的誘人。中文「食色性也」（出自《孟子·告子上》），「石榴裙下死，做鬼也風流」，「傾國傾城」等的成語故事，都道出美色的迷人。即使荷馬史詩的Iliad伊利亞德，也以美女Helena作為鋼架，權力和美色，一再出現。「英雄難過美人關」。希臘神話中圍繞酒色財的爭執，狂歡酒帶來的不幸，也一再出現。 地獄中的處罰，也跟它們沾邊。 佛教的四大皆空，以「唯吾知足」來解釋。錢幣總是人性貪欲的根源，而錢幣中代表「口」字的方孔位於正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空，是人不斷將它裝滿，然後再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反覆覆無休無止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！正可以看出希臘神話中地獄的處罰，疲憊不堪，永無休止，徒勞無功。 人生中，食色性也，每天三餐，吃飽又餓，性的誘人，不斷重復出現。而各種新陳代謝，即使廢物清理，也一再重復不斷。 人生就是一再的這樣週而復始的勞累，若是地獄也是這樣引誘在前，為了獲得引誘之物，勞累，卻根本得不到，不但徒勞無功，還永無休止，那麼真是不比上刀山，下油鍋好受。

Chione的轉變為鳥 銀行法 13.2.22.發佈

Chione的轉變為鳥 銀行法 13.2.22.發佈 在希臘神話中，一位結婚的女子，有了情人，不管對方是人還是神，甚至一次生雙胞胎，來自兩個不同的父親的情況，並不罕見。 有名的Leda，為Tyndareus，Sparta國王的妻子，宙斯變成一個天鵝，引誘Leda，她生了四胞胎， Helen和Pollux是宙斯的兒女。 Castor和Clytemnestra是Leda和她丈夫的兒女。 Tyro和Poseidon，（海神，為宙斯的兄弟。）生Neleus和Pelias，她和丈夫Cretheus，生Aeson，他是有名的Jason之父。 Chione是Daedalion的女兒.她在一夜內同時成為兩位神,Apollo和Hermes的情人.跟Hermes生出有名的強盜Autolycus,跟Apollo 生音樂家Pilammon. 因為她同時受兩位神的愛戀和拜訪.她非常的得意,自誇說,她比Artemis女神還要美麗. Artemis很不服氣一個凡界的女人,來跟她比美,把她變成一只鳥. 21.11.05. Chione吹噓的後果變成鳥 Chione是Daedalion的女兒.Daedalion是一位很有名的建築家，發明家。 她在一夜內同時成為兩位神,Apollo,Hermes的情人.跟Hermes生出有名的強盜Autolycus,跟Apollo 生音樂家Pilammon. 因為她同時受兩位神的愛戀和拜訪.她非常的得意,自誇說,她比Artemis神還要美麗. Artemis很不服氣，一個凡界的女人,來跟她比美,把她變成一只鳥.21.11.05.5.8.21.