Der Pontifex一字的來源和意義 虞和芳 9.5.25.發佈

Der Pontifex一字的來源和意義 虞和芳 9.5.25.發佈 Der Pontifex （德文）是羅馬帝國的 sakraler神聖官員（錯誤地稱為牧師）。 Die Pontifices 神聖官員聚集在一個機構中，稱Collegium pontificum即宗座學院。宗座學院是負責根據父神儀式舉行所有典禮和祭祀的權威機構，負責所有未明確規定的常規國家禮拜任務。學院的院長是 Pontifex Maximus大祭司。 字源與史前史 pontifex 一詞的字源尚未明確。最廣為流傳的是從拉丁語 pons（“橋樑”）和 facere（“建造”）的民間詞源衍生而來，解釋為“橋樑建造者”。 這個意義第一次提及是在瓦羅（Varro）的作品中。 Dionysios von Halikarnassos同意Varro瓦羅的觀點，提到直到公元前 7 年，教宗負責維護Brücken über den Tiber 台伯河上的橋樑，儘管他們也主持最重要的宗教儀式。 人們曾嘗試以各種方式來解釋 pontifex 一詞，作為工程師或木匠的字源意義與此職位的官方職能之間的矛盾。Judith Hallett在1970年提出了幾種羅馬官職，即使在引入新的羅馬職能後，它們的舊名稱仍保留下來。 Theodor Mommsen，1905直接從教皇作為橋樑建造者的活動中獲得了教皇的合法性。 Hallett 哈利特進一步介紹 pons 一詞的舊含義理論，然而，這一含義並不存在直接的羅馬來源。 pons 一詞源自 indo-europäischen 印歐語系詞根，其可能含義為“方式”，類似於vedischen Sanskrit吠陀梵語中的 panthah 一詞。 因此，可以想像，拉丁語中的 pons 一詞保留了„Weg“「道路」或「路徑」的次要含義，而橋樑也是其中的一部分。這也表明，pànthah 一詞在宗教或精神意義上用作未知和危險道路的同義詞。因此，pons 這個詞可能與一種魔法和神秘感聯繫在一起，它並不是一種對更高力量的祈求，而是一種「獨立的機械力量」，教皇試圖用它來影響自然。在古羅馬的儀式中可以找到類似的神秘學和魔法的根源，例如 aquaelicium 或 argeorum sacra，其中，教皇舉行魔法儀式的橋樑是具有壓倒性力量的地方。 因此，羅馬教皇權力的起源並非在於橋樑的建造，而在於 Palatin帕拉蒂尼山首次定居之前的原始遷徙時期。教皇團的前身可能是一群專家，他們使用秘密的魔法儀式來「開闢道路」穿越危險區域。因此，pontifex 很可能還有第二個含義可以是“道路建設者”，直接意思是經過授權的在神聖的Tiber 台伯河上“架橋的人”，以及人與神之間的調解人。 Hubert Le Bourdellès在1976年提出了一個嚴肅的替代方法來澄清“pontifex”一詞的含義。 與羅馬宗教的其他祭司不同，大祭司的職務並非致力於單一的神，而是服務於所有具有普遍能力的神。 根據 Le Bourdellès 的說法，得出兩個結論：首先，「pontifex」一詞不可能早於該職位的職能，該職位的職能一定是在羅馬建立期間發展起來的，並且是宗教體系的一部分，其中包括 rex sacrorum 和 flamines——但不包括聖職人員 Dialis；另一方面，元素 ponti- inntifex 作品必須解釋當代詞彙的詞彙。然而，後者並不存在，而可疑的民間詞源解釋總是將 ponti- 與“道路”或“橋樑”聯繫在一起，而沒有公正地對待教皇職位的普遍性和整體性。然而，這可以透過追溯到umbrische Wurzel 翁布里亞語詞根來實現，此詞根最初包含藉詞 ponti- 的通用字符。 這一理論得到了羅馬文獻的間接證據的支持：Aulus Gellius的著作中提到了衍生詞pontificium，他將其與delibero和statuo結合起來，從而將主權決策權歸於教皇。 Arnobius 將「pontifex」與「potestas」一詞結合在一起。 因此，教宗這一頭銜既代表了司法意義上的全面權威，也代表了對羅馬宗教的無限精神權力，以及對法權的無限責任。 =========

Ponor是指什麼？ 虞和芳 29.25.發佈

Ponor是指什麼？ 虞和芳 29.25.發佈 ponor（陽性，來自南斯拉夫語）——也稱為溪流落水洞、溝壑、燕子洞、溝壑、燕子洞 Schwalgloch (im Westfälischen威斯特伐利亞語）或落水洞——是地表的一個開口，流動或靜止的水體通過此開口排走，繼續在地下流動。窪地是一種典型的Karsterscheinung 喀斯特現象，在世界許多地區都有出現，因此在石灰岩底土上更為常見。位於Karsttrichtern 喀斯特地區典型的(Dolinen落水洞）稱為Ponordolinen 落水洞。 根據洞口的橫截面積或毗鄰地下洞穴系統的體積（流量）與相應水體的流入量之間的關係，德語國家對 Schwinden 和 Schlinger 進行了區分。 天坑（也稱為河流天坑、溪流天坑或水天坑）是指流入的水量足夠小，足以通過開口和相鄰的洞穴系統，而水不會被地面阻擋，並且能夠至少部分正常流走的情況。事實上，在這樣的開口處，溪流實際上就消失了。 La Ferrière-sur-Risle（厄爾省）附近Risle河水量逐漸減少 Bachschwinde der Schwelge im Givet-Massenkalk der Briloner Hochfläche
  Briloner Hochfläche 高原 Givet-Massenkalk 吉維特石灰岩中的 Bachschwinde der Schwelge im Givet-Massenkalk der Briloner Hochfläche
Bachschwinde der  im Givet-Massenkalk der Briloner Hochfläche
Schwelge 溪落水洞 Ponor am Monte de Fóses, Italien
  
Đulin ponor, Kroatien
 義大利 Monte de Fóses 的 Ponor 克羅埃西亞杜林波諾爾 Schlinger 環路是指流入速率大於開口或相鄰洞穴系統的流量的情況。因此，多餘的水會在水面上正常流走，洞穴入口位於水面下。然而，流入量可能會因季節性或氣候條件而減少，以至於環路變得收縮。如果流入量超過流量，天坑就會再次塌陷。 其他形式 地表排水減少的其他形式是所有 Karstgebieten地區降水的廣泛滲透，或在這些地區，通過洞穴、溪流或河流中的礫石表面的滲透路徑。這方面的例子有多瑙河天坑、 Lone洛訥河、 Wutach,  武塔赫河、Alme, der,阿爾默河、 der Sauer, 紹爾河、 Pegnitz佩格尼茨河的滲漏、 Hochrhein萊茵河上游的Wehra 維拉河的三條支流、 Ill, 伊爾河、Schwarza,施瓦察河的滲漏、 die Versickerung des Eichener Sees艾興湖的滲漏  以及Versickerung der in der Höhle von Han-sur-Lesse比利時河畔漢蘇爾萊斯洞穴中的 Lesse河滲漏。 透過落水洞，水也可以排到流域之外，就像 Immendingen伊門丁根 (das Austrittswasser, die Radolfzeller Aach fließt in den, 附近的多瑙河落水洞一樣（流出的河水，Radolfzeller Aach，流入 Bodensee湖，多瑙河水就這樣流入萊茵河）。為了確定流路和流速，可以使用標記物質進行標記測試。 —————— 余虞對話 Cut 文學[編輯 | 編輯原始碼] 地球科學百科全書。第 4 卷（北至西伯利亞）。 Spectrum Academic Publishing，海德堡和柏林 2001，ISBN 3-8274-0423-1。 漢斯·穆拉夫斯基、威廉·邁耶：《地質字典》。第 10 版，Ferdinand Enke Verlag，斯圖加特，1998 年，第 10 頁。 85，ISBN 3-432-84100-0。 網路連結[編輯 | 編輯原始碼] 分享資源：Ponor – 圖片與影片集 分類：波諾爾洞穴學 本頁最後編輯於2025年2月20日 (星期六) 05:05。

sinecure這個字的意思是什麼？ 虞和芳 22.2.24. 發佈

sinecure這個字的意思是什麼？ 虞和芳 22.2.24. 發佈 sinecure／Sinekure ，sinecure （拉丁語 sine cura animarum 的縮寫，sine，“無”，cura，“照顧”。意為“不關心靈魂”，即沒有義務提供教牧關懷，是指與收入相關但與公務無關的辦事處。它只是一個辦公處，付給薪水或以其他方式產生收入，需要或幾乎不需要責任、勞動、或主動服務。這個詞起源於中世紀的教堂，它表示一個職位，不負責“治愈[照顧]靈魂”，即神父的常規禮拜儀式和牧靈職能，此術語最初出現在純粹的教會部門(Kirchenamt, Pfründe教會辦事處、聖職）中，後來轉移到國家部門，適用於任何職位，無論是世俗的還是教會的，例如與應得官員的公務員職位有關。 這個詞彙涉及很少或根本不涉及實際工作。 在這種情況下，德國的“ Frühstücksdirektor 早餐主管”一詞有時在商業和協會中具有諷刺意味。 sinecure此字的維基，沒有中文，有日文維基，它在日文維基上用的是「閑職」，這是中國字。「閑職」的意思不能夠充分表示此字的意義，有一點否定的意義成分存在，似乎有「佔了茅房不拉屎」，是一種無所事事，只拿薪水的含義沒有任何宗教的意義存在，跟政治和靠關係有關聯，這跟sinecure的拉丁文原意有出入。 歷史上， sinecure表示一直為政府或君主提供分配贊助的有力工具，而接受者則能夠積累頭銜和輕鬆的薪水。 在英國政壇，有一些非常古老的公職機構現在已經失去以前的職權範圍，但仍然擁有內閣地位。 這些通常用來授予執政黨內閣高級成員級別，而無需他們擔任職務； 所以這些都是沒有職務的部長。 這種在英國稱為sinecure閑職的例子有樞密院勳爵和Lancaster公國大臣。 編輯源 閑職。 見：Sinekure. In: Meyers Großes Konversations-Lexikon. 6. Auflage. Band 18, Bibliographisches Institut, Leipzig/Wien 1909, S. 489. （Meyers Großes Konversations-Lexikon的精彩對話詞典。 第 6 版。 第 18 卷，書目研究所，萊比錫/維也納，1909 年，第 489 頁。） 網絡鏈接Weblinks] Wiktionary: Sinekure – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen Sinekure. In: Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache. Abgerufen am 21. August 2019（維基詞典：Sinekure – 含義解釋、詞源、同義詞、翻譯 閑職。 見：德語數字詞典。 檢索日期：2019 年 8 月 21 日） Kategorien: Kirchliches AmtSinekure （類別： 教會事工Sinecure） ———— sinecure閑職也可以授予主要工作在另一個工作處的個人，但需要有sinecure頭銜才能執行此工作。 例如，加拿大總督府領導人經常授予sinecure閑職，以便成為內閣成員。 類似的例子包括英國內閣的掌璽大臣和Lancaster公爵領地大臣。 沒有職務的部長是這種sinecure閑職的常見例子，通常雇用來為聯合政府中所有合作夥伴中足夠多的成員提供內閣級別的職位。 其他sinecure閑職都是法律虛構的，例如英國皇家Crown Steward和 Bailiff of the Chiltern Hundreds奇爾特恩百人執達官的辦事處，用作從議會辭職的合法藉口。 歷史 sinecure閑職，準確地說是教會法中的一個術語，指的是沒有靈魂治癒的恩惠，出現在英國教會，當時教區長沒有靈魂的治愈，也不居住在教區，現任者的工作由牧師執行。 此類sinecure閑職教區長是由贊助人，明確授予的。 議會根據 1840 年《教會專員法案》廢除了它們。 其他教會的sinecure閑職是某些大教堂的尊嚴，不附加任何精神功能或在職人員，由於人口減少等原因，教區居民消失或教區教堂腐爛荒廢。 此類案例最終不復存在。 sinecur術語也可用於任何附加工資、報酬或尊嚴但不附加任何職責的辦事處或場所。 例如，英國公務員和王室擁有無數的職位，隨著時間的推移，這些職位已成為sinecure閑職，僅作為政治服務的獎勵或確保議會的投票權而保留。 它們在 18 世紀盛行，但在 18 世紀及隨後的幾個世紀中逐漸被法規廢除。 10.9.23.

Vassal這一個字的意義 虞和芳 5.7.22.發佈

Vassal這一個字的意義 虞和芳 5.7.22.發佈 Vassal是歐洲封建制度的一個概念。在歐洲Vassal這個字的意義代表附庸、封臣或陪臣（英語：Vassal，德文Vasal）是指向封建主效忠以獲取領地與保護的下級。 Vassal附庸（來自 keltisch字 gwas,，來自拉丁語 vassus “僕人”）是 Fränkischen Reich 法蘭克帝國（5-9 世紀）的自由人，他與贊助人的強大領主建立個人忠誠關係（附庸忠誠）。 由於建立了個人關係，因此對相關人員產生了相互保護和服從的義務。 在中世紀歐洲的封建制度背景下，封臣或領主臣民是對領主或君主（宗主國）負有共同義務的人。這些義務通常包括騎士的軍事支持以換取某些特權，通常為獲得佃戶或封地持有的土地。 Vassal術語也適用於其他封建社會的類似安排。忠誠是必要的，要對君主宣誓無條件的忠誠。 封臣是他主人的僕人，他通過表彰儀式將自己置於主人的依賴之中。封臣有義務向他的領主盡任何形式的服務（auxilium et consilium）。這尤其包括戰爭和議會服務，例如參加由封建領主主持的附庸議會會議，以及在領主被俘時支付贖金。領主必須為附庸者提供食物、衣服和武器等生活資料。此外，領主在法院中代表封臣，封臣是領主法廷的陪審員。 從 8/9 世紀的 Karolingerzeit 加洛林時期封臣獲得封地以維持生計，通過封建授職成為封建人。封地的果實和可能的權利屬於附庸者。 封建領主擁有原本只屬於封臣血親的權利。因此，在封臣死後，他具有對其兒子的監護權和與女兒結婚的權利，並欠封臣——就像後者反過來對他一樣——在發生血仇時提供援助，這是根據對舊部落的權利。 Vassal附庸是一種個人聯繫，以兩個合作夥伴之一的死亡而告終，並且必須與最終的繼任者續約。只是隨著時間的推移，在繼承權的基礎上繼續與各自的合法繼承人保持封建關係成為習慣，即封地成為世襲的。諸侯死後（君亡）或諸侯死（人亡或Thronfall堤），重分封地，由宰相簽發新的堤書，須受制於費用（堤壩稅或書寫先令）。 直接從沒有其他領主的領主那裡獲得封地的主要封臣（狹義的封臣）和所謂的後封臣（到達的封臣，後領主）之間又有了區分，從Vassal附庸（例如王子）手中奪取了封地，卻被附庸國所接受。這方面的一個例子是 12 世紀英國國王與法國國王的關係。英國國王在法國擁有許多財產，但這些都是法國國王的封地。因此，英格蘭國王受制於法國國王，作為法國國王的Vassal附庸。作為Normandie 和 Guyenne 以及Graf von Anjou, Maine, Berry, Bretagne, Touraine 和 Poitou伯爵，他是法國最強大的附庸國，但仍然是附庸國，即有義務為法國國王菲利普二世服務，儘管他們在等級上是平等的。 在中世紀末期，君主們只能通過將自己的土地作為封地來維持他們的軍隊。由於他們越來越多的不得不以這種方式剝奪自己的國內權力，但反過來卻讓他們的君主變得越來越強大，效忠誓言很快就變成了一場Farce,鬧劇，因為君主們最終不得不額外支付他們的君主才能獲得他們的服務.

Thucydides Trap是指的什麼？ 虞和芳 7.2.21.發佈

Thucydides Trap是指的什麼？ 虞和芳 7.2.21.發佈 Thucydides Trap修昔底德陷阱的意思來源： 修昔底德陷阱是美國政治學哈佛大學教授Graham Tillett Allison, Jr.，（1940年3月23日－）創造的一個術語，用來描述當新興強國威脅到現有強國的國際霸主地位時，導致的一種明顯戰爭傾向。這個術語主要是針對描述美國與中華人民共和國之間的潛在衝突。文章引用伯羅奔尼撒戰爭史的一段話，在書中Thucydides 指出：雅典的崛起和斯巴達的恐懼，最終導致不可避免的戰爭。 Graham Tillett Allison, 在其著作《註定一戰》中進一步闡述，認為「中美兩國目前正處於戰爭衝突的進程中」。 Thucydides （460BC-400BC）是雅典的哲學家，歷史學家，在他的歷史作品指出「雅典的崛起和斯巴達的恐懼，最終導致戰爭不可避免」。Thukydides也是政治學中現實主義派的創始人。現實主義，認為在人類之中的認知，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致。 Thukydides 認為個體的政治行為與其所引起的國際政治關係均建構於恐懼感情與自我利益之上，並受二者調整。 Thukydides希望通過認知人性，從而解釋諸如瘟疫、屠殺等災難中人的行為。 這種以人性為出發點來觀察人類歷史中大大小小發生的事蹟，從而來做對災難，疫病，屠殺等人的行為分析，是非常的重要。 Thukydides的著作仍為世界各地的大學和軍事學院研究。其《米洛斯對話》（The Melian dialogue）至今仍是國際關係理論中最為重要的著作之一。 Thucydides Trap基於古代雅典歷史學者和軍事將領Thucydides 的一段話，認為雅典和斯巴達之間的伯羅奔尼撒戰爭是不可避免的，因為斯巴達對雅典實力的增長心生恐懼。 Thucydides Trap的理論含義是，當大國的霸主地位受到新興強國的威脅時，兩個國家之間就有很高的可能性爆發戰爭。 為了證明這一理論，Graham Tillett Allison, Jr.引用哈佛大學貝爾弗科學與國際事務中心的一項研究，此研究結果表明：在近代歷史上新興強國與守成強國爆發的16次衝突中，其中12次導致了戰爭。

灰山鶉的起源 虞和芳 18.1.21.發佈

灰山鶉的起源 虞和芳 18.1.21.發佈 這種灰山鶉的起源，是在希臘神話中，受到妒忌而喪生的天才 Perdix悲慘短短一生死亡的命運，受到神的憐憫而產生。 Perdix 是著名的建築大師Daidalos的侄子，在12歲時就由他的母親，她是Daidalos的妹妹，把他交給Daidalos當學徒。 Perdix 表現出驚人的才能和發明，如鋸，羅盤，和陶輪，等等，引起Daidalos的嫉妒，把Perdix，從雅典衛城扔了下來。 這故事可以在Ovid 中找到。 但女神Athena對有天賦的人非常鍾愛，她抓住這個男孩Perdix，把他變成灰山鶉（學名：Perdix perdix）。此鳥分布於歐洲、亞洲， 以及中國的新疆等地，主要棲息於山腳乾涸的峽谷、高山、有白楊、赤楊雜樹的高地、河邊或湖邊的樹叢、山地田野以及農村附近。但是，由於擔心海拔高度，這灰山鶉新鳥總是在接近地面的地方飛行。 這種變形既具有病因學功能又具有預警功能。 Perdix，一直成為對Daidalos的妒忌指責。當Daidalos將兒子伊卡洛斯埋在伊卡里亞島時，Perdix的聲音似乎表達出惡意的喜悅，伊卡里亞斯因離太陽太近，他翅膀上的蠟融化，以致摔死。 Perdix成為此鳥的學名，就是因為他的叫聲，與他的名字類似，來吐訴他所遭受不公平的對待。 Daidalos雖然是一位名聞中外的大建築師，建造不少有名的建築，但是因為他的妒忌之心，殺害侄子和學生，患了雙重的罪名，受到神的處罰，禍及兒子Ikarus，而他在生時也被判刑，逃出雅典到Minos的宮廷，為他服役。 在希臘神話中，不少的人，因為惡行，罪行，自大狂，以為能夠騙過神明，可是還是受到處分。這是希臘神話中的宗教處分，不但有陰間的處分，還牽連到後世子孫，惡及子孫的報應，所以有世代悲劇的命運。這是希臘神話總勸人為善的另外一境地。

青年與議會Jugend und Parlament 虞和芳 21.11.2020

青年與議會Jugend und Parlament 虞和芳 21.11.2020發佈 德國聯邦議院自1981年起，每年有“青年和議會”Jugend und Parlament 的四天年度活動。這是非成員，聯邦政府成員和聯邦委員會成員進入國會大廈全體會議廳並在那裡開會的唯一機會（除了國家法案和聯邦議會）。對青年是一種認識議會的很好學習和模擬的機會。 從1981年到2003年，此活動由當前不同主題的討論論壇組成，年輕的參與者可以與德國聯邦議院的成員交流思想。 自2004年以來，“青年與議會”已經成為大型“Planspiel 計畫遊戲”（計畫遊戲描述一種用於模擬複雜的實際社會技術系統的方法。 模擬遊戲通常用於教學目的。 例如飛行員培訓中的飛行模擬器，管理培訓中的業務模擬遊戲或用於培訓領導技能的管理模擬遊戲。 它的起源在於軍事衝突的模擬“軍事模擬遊戲”。），其中315名參與者在17至20歲之間進入聯邦議院成員的角色4天。所有參與者將被隨機分為三組。每個參與者都有一個虛擬的身份；總體而言，此“青年與議會” 以“ 聯邦議院”存在4天，從年齡，家庭，職業，教育背景和地理來歷方面，在統計上對應於真正的聯邦議院。 從介紹到通過議會小組和工作組的討論，全體會議的第一次審議，委員會的討論，議會小組的最後討論到全體會議的第二和第三次討論，與會人員體會到整個立法過程。自2006年以來，此活動定期結束，將參與者的經驗與通常由小組主席代表的真實MEP進行比較。 模擬遊戲的主要目的不是傳達政治內容，而是傳達議會機制的工作方式。 “青年與議會”模擬遊戲是“通過遊戲體驗議會民主”的模擬遊戲一種變體，此遊戲還由德國聯邦議院的訪客服務提供，此遊戲持續四個小時，其中約120個18-40人的團體可以參加。參與是免費，聯邦議院支付旅行費用，住宿和膳食。誰有興趣，則必須聯繫德國聯邦議院選區專員。

嘉義地名的來源 虞和芳 25.10.2020

嘉義地名的來源            虞和芳            25.10.2020發佈

在我讀小學6年級時，家中從新營搬到嘉義。在嘉義我讀完省立嘉義女中6年，直到1966年出國，小我6歲的妹妹繼續上嘉義女中6年，是我們家父母和小孩在台灣最主要的居住地方。

但是我們以嘉義的地名，理所當然，從來沒有去思索追溯過為什麼它叫嘉義，它是如何的取名。

原來它與林爽文事件有關—它為清朝台灣的三大民變之一，這是由天地會領袖林爽文發動的抗清行動。

乾隆五十一年（1786年）一月十六日，因臺灣府知府取締天地會，逮捕天地會領袖林爽文的叔叔、伯伯，林爽文遂率軍劫獄反抗，2日後（1月18日）攻下彰化市，殺臺灣知府孫景燧、理番同知、北路協副協等人，進駐彰化縣。1月20日，北路的王作、李同等人率眾響應林爽文，向北攻下竹塹（今新竹市），殺淡水同知程峻。隨後，林爽文建號「順天」，往南攻打諸羅縣等地。福建陸路提督署力守，諸羅縣知縣與已卸任的皆被殺。鳳山縣天地會領袖莊大田亦集眾起兵響應，發生篤嘉莊之戰，至二月全台除南部臺灣府、諸羅，中部海港鹿港鎮外均陷落。

當時台灣閩南有兩大族群：漳州和泉州族群，林爽文為漳州人，是第二大群體，雙方向來有宿怨，於是全台灣爆發大規模的漳泉械鬥。清代李逢時官員（生卒：1829-1876，字泰階，）於1860年代，特作七言樂府詩〈漳泉械鬥歌〉有詩句“君不見，漳人泉人鷸蚌持，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬。又不見，長敬國芳號令行，漳泉各受二人制，泉人是驢漳亦驢。”看出當時台灣狀況的互鬥。

林爽文勢力也攻打台灣客家莊，桃竹苗，六堆等地的客家居民紛紛以鄉勇形式組織「台灣客家義民軍」，配合清軍圍攻、抵抗林爽文軍隊以保衛自己的家園。在新竹地區，則有陳紫雲領導下，轉戰今日新竹市、新竹縣等地。

閩浙總督聞變，急派福州將軍恆瑞、福建水師提督和福建陸路提督率清軍4000人征台，先後收回諸羅縣城、鳳山縣舊城，不久即於4月23日再被莊大田攻佔，雙方形成拉鋸戰。

抗清後期

後來清廷又派陝甘總督福康安，參贊大臣海蘭察共率綠營八千人於12月10日（陰曆11月2日）自泉州人控制的鹿港登臺，上岸後再招團練六千，總兵力一萬四千，與林爽文三萬兵力對峙，雙方戰於八卦山。福康安先後收彰化、諸山羅列^[稱諸羅。林爽文敗走集集、水沙連（今南投縣魚池鄉）等地。1788年2月10日，福康安令人說服當地居民於老衢崎頂（今苗栗縣的崎頂一帶）生擒林爽文。

此事清廷雖派軍不足4萬，費時一年四個月平亂。然而巧用族群關係，藉助閩、粵間之矛盾，並結好原住民，圍堵林爽文部眾，終殲滅之。

結局林爽文及諸要犯皆按律例凌遲處死示眾，原籍祖墳盡被刨挖，家眷連坐，女性發配邊疆為奴，十五歲以下男童被押至北京交內務府閹割充當太監。

清乾隆五十二年（西元1787年），乾隆「嘉」獎諸羅縣義民義舉，而將諸羅改名「嘉義」。

 

超心理學parapsychology 虞和芳 28.7.2020發佈

超心理學parapsychology                    虞和芳             28.7.2020發佈

超心理學是對心理現象如超感，預知，千里眼，精神運動，心靈運動，心理測驗和其他超自然現象的研究，包括與近乎死亡的經驗，共時性，鑒賞經驗等有關的研究。絕大多數主流科學家將其視為偽科學，部分原因是，除了缺乏可複製的經驗證據之外，超心理學的主張無法成立。超心理學的研究主要由幾個國家的私人機構進行，並通過私人捐贈提供資金，而且該學科幾乎從未出現在主流科學期刊上。關於超心理學的大多數論文都在少數利基期刊上發表。儘管經過了一個多世紀的研究，超心理學未能提供令人信服的證據證明任何心理現象的存在，但超心理學仍在繼續研究。

^{心理學家Max Dessoir於1889年在神智雜誌Sphinx的一篇文章中引入了“超心理學”一詞。 Dessoir解釋以下詞語的選擇：“如果用Para來指定……超越普通事物或與普通事物並存的事物，那麼也許從靈魂生活的正常過程中出現的現象可以稱為超心理學，即他們所處理的科學”關於病理狀態與心理生活的正常狀態之間的區別幻影主要包括催眠和催眠等動物催眠現象。Joseph Banks Rhine在1930年代開始使用“超心理學”一詞來代替“心理學研究”一詞，以強調對實驗室研究和科學方法的重視。由於超心理學處理的是起初無法用科學解釋的神秘現象，而科學家卻避免了“超神秘”這個詞，因此他們改用諸如超心理學，ASW和超心理學之類的術語。}

^{超越普通事物或與普通事物並存的事物，那麼也許從靈魂生活的正常過程中出現的現象可以稱為超心理學，即他們所處理的科學”超心理學”。}源於para意味著在「在......旁邊，沿著」和psychology（心理學）一詞。美國植物學家Joseph Banks Rhine在20世紀30年代因使用實驗室方法進行超心理學研究而聞名，由於他的推廣，超心理學一詞逐漸代替心靈研究。

超心理學和心靈研究（psychical research）兩詞大致等同，但某些過去認為是心靈研究的課題，如催眠，在超心理學一詞出現後，已成為「正統」心理學的內容，因而超心理學只包括那些根據今日知識看來具有超常成分的課題。超心理學主要用於指採取科學方法對超常現象的研究。20世紀30年代由於Rhine的推廣，超心理學逐漸代替了心靈研究一詞。Rhine取得的正面成果曾對科學界產生很大影響，但後來他人發現難以重複他的結果，於是興趣也隨之減退。超自然現象是否真正存在仍有爭論，主流科學界普遍不承認超心理學為「科學」，因其實驗方法常有盲點，並且許多實驗存在欺騙公眾的情況。

psychical research一詞在英語世界中普及。美國科學促進會在1969年接納超心理學會為其下屬學會。英國愛丁堡大學在1985年設置Koestler Chair of Parapsychology。

現狀

現在，超心理學研究在30多個國家開展。研究場地和實驗室主要由私人機構和大學提供。在美國，超心理學的研究高峰出現在20世紀70年代，自那以後，大學的研究熱情出現了下降；但是，私人研究機構依舊從捐款中獲得資助。自20世紀80年代以來，美國的當代超心理學研究已經衰落許多了。早期的研究被認為是沒有成果的，除此以外，超心理學研究者還面臨著來自學術同行們的強烈反對。許多美國大學的超心理學實驗室已經關閉，常常提到的理由是相關研究不被主流科學界所接受。例如，經過28年的研究，普林斯頓大學主要從事意念力研究的異常工程實驗室（Princeton Engineering Anomalies Research Laboratory）在2007年關閉。美國當代超心理學研究的主體是一些受私人資助的研究機構。在世界範圍內，截止2007年，超心理學研究在30多個國家繼續進行，一些大學仍然進行著超心理學的學術研究計劃。這其中包括英國愛丁堡大學庫斯勒超心理學研究小組,北安普頓大學的異常超心理進程研究中心等。超心理學的專業研究機構有超心理學協會；心靈研究協會（出版有《心靈研究協會雜誌》）；美國心靈研究協會（出版有《美國心靈研究協會雜誌》，但在2004年停刊）；萊茵超心理學研究中心（出版有《超心理學雜誌》）；超心理學基金會（在1959年至1968年和2000年至2001年出版有《國際超心理學雜誌》）；澳大利亞超心理學研究協會（出版有《澳大利亞超心理學雜誌》）。當代超心理學研究也擴大到了其他的心理學的分支學科。這些學科包括研究天才和人類的靈性方面的超個人心理學和研究超常信念與主觀異常經驗的異常心理學。

德文Radikal (Chemie)指的是什麼？ 虞和芳 30.6.2020發佈

德文Radikal (Chemie)指的是什麼？           虞和芳              30.6.2020發佈

我們在養生學上，會遇到自由基這個名詞，它對我們來說，可能是一個可怕的字眼。因為它們是游離，通常特別具有反應性。可能在化學物質反應上，產生對身體有害的毒素出來。

自由基是Moses Gomberg，1866年2月8日－1947年2月12日，founder of radical chemistry，所發現，他是出生烏克蘭的猶太裔美國化學家，是自由基化學的奠基人，曾在美國密西根大學擔任化學教授。

自由基，英語：Free Radical/Radical (chemistry)，德文為Radikal (Chemie)，又稱游離基，是指化合物的分子在光熱等外界條件下，共價鍵發生均裂而形成的具有不成對電子的原子或基團。在書寫時，一般在原子符號或者原子團符號旁邊加上一個「·」表示沒有成對的電子。如氫自由基（H·，即氫原子）、氯自由基（Cl·，即氯原子）。

自由基是具有至少一個不成對的價電子的原子或分子，它們通常特別具有反應性。自由基用“點”表示，例如一氧化氮（NO•），它代表自由電子。如果一個基團包含幾個不成對的電子，則可以說雙自由基（也為雙自由基），三自由基等。自由基在某些氧化過程，鏈聚合和某些取代反應中起著重要的作用。

歷史上，詞組「自由基」是用來命名作為連接分子的不同部分， 特別是當它們在反應過程中保持不變的時候。這些現在稱為：官能團。比如，甲醇以前認為是由甲基「自由基」和羥基「自由基」所組成的。而甲醇在現在化學的理論中不認為具有自由基，它們既沒有不成對的電子也沒有活性的電子，因為它們（羥基和甲基）永遠都是鍵合在一起的。但是在質譜當中我們則可以觀察到在高能電子的轟擊下，甲醇分子被斷裂成羥基或者甲基的碎片自由基。

什麼是七情六慾 虞和芳 11.5.19.發佈

什麼是七情六慾 虞和芳 11.5.19.發佈 人之所以為人，就是因為人有七情六慾，它們導致人類利用智慧，產生文化。 就因為人有七情六慾，加上理智，思考的能力，與這些七情六慾配合得當，才產生其他生物所不能夠創造的語言，文字，文學，藝術，哲學，醫學，歷史文化，科學，科技，天文地理。。。 這種七情六慾 ，可以使人類進入人間天堂或是人間地獄，全在乎人們如何的取捨應用得當。 人有七情六慾，這是屬於人性，生來就有心理反應，不必外求，也不可避免。但是他們會因人而異，修身養性重點不同，發展有異，而會出現令人敬仰的聖人，賢人或是萬惡不做的歹徒。 大部分的人介於兩者之間。 那麼是七情六慾？以不同的理論來述說，雖然它們大抵相差不了多少。 中醫 中醫七情指「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」（但對應五行的只有「怒、喜、思、悲、恐」五種）。中醫認為，這七種情態應該掌握適當。如果掌握不當，太過分，大喜大悲、過分驚恐等等，就會導致陰陽失調，氣血不順，引起疾病。而這種精神上的不調，會影響到身體上的不適，形成各種疾病。這是一種內外兼顧，精神與形體相互影響的自然醫學。 禮記 《禮記·禮運》記載道：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」 佛教 佛教中的說法與《禮記》中的說法基本一致。佛教中的七情是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」。 六欲 六慾是區分情感的一種分類。 呂氏春秋 最早有關六欲的說法，出自《呂氏春秋·貴生》：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」 高誘 東漢哲人高誘的理論是：「六欲，生死耳目口鼻也。」其中「死」不是一種欲，而「不死」才是人們的一種強烈的欲望。這種欲望也就是人們說的求生欲。這跟S Freude心理分析學家，所說的Ego自我的人性中有求生欲望和毀滅慾望相比較。 後人總結 後人又將六欲總結為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。即:眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛教 佛教著作《釋禪波羅蜜次第法門》中，把六欲解釋為俗人對異性的六種欲望，這六種欲望統稱為「情慾」。這六種欲望是：「色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲」。 佛教用语,指人的六种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲；泛指欲望。 東漢哲人高誘對此作了注釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」六慾是泛指人與生俱來的生理需求或欲望。 可以說，“ 六慾 ”1.人的六种欲望。《吕氏春秋·贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。” 高诱 注：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。” 2. 佛教以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。参阅《大智度论》卷二一。后泛指各种感情欲望。如七情六欲。 這七情六慾取捨一些不容易： 清 钱泳 《履园丛话·臆论·五福》：“盖做一富人，谭何容易！必至殫心极虑者数十年，捐去三纲五常，絶去七情六欲。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·无真叟》：“惟其认真，即为真累，六慾得以牵之，三毒得以制之。” 人的價值之一，就是在於對這七情六慾的調配是否得當。

Instagram到底是什麼意思？ 虞和芳 27.4.19.發佈

Instagram到底是什麼意思？ 虞和芳 27.4.19.發佈 今天S寄給我一篇Große Staufermedaille in Gold für Herzog Carl von Württemberg。 在 Württemberg州的首頁中的一些項目中出現Instagram這個字。 這是我不認識的字，雖然能夠大概了解它的意思，但是我要更進一步想知道它的中文的翻譯。 去查wikipedia，有中文的解釋內容，它的來龍去脈，一切說的很清楚。可是這個字，卻沒有中文的翻譯。 這更是使我奇怪。 現在引用wiki上說明的此字意義： Instagram是Facebook公司旗下一款免费提供在线图片及视频分享的社交应用软件，於2010年10月发布。它可以让用户用智能手机拍下照片后再将不同的滤镜效果添加到照片上，然后分享到Facebook、Twitter、Tumblr及Flickr等社交網絡服務、或是Instagram的服务器上。 再去找尋這個字的來源： Instagram是微博和視聽平台的混合體，可以在其他社交網絡中分發照片。 ...受 Kodak Instamatic和Polaroid-Kameras 相機的啟發，用Instagram拍攝的照片和視頻最初呈方形 Instagram ist eine Mischung aus Microblog und audiovisueller Plattform und ermöglicht es, Fotos auch in anderen sozialen Netzwerken zu verbreiten. ... In Anlehnung an die Kodak Instamatic und an Polaroid-Kameras hatten mit Instagram gemachte Fotos und Videos ursprünglich eine quadratische Form. 這使我想起，我們以前買過Polaroid-Kameras，後來此公司收回此相機。 我們沒有即時反應，錯過他們優待交換賠償的日期。 但是卻沒有想到Instagram此字跟Polaroid-Kamera有關，和它的標記是四方型的相機模樣。 不過一般的外國用的術語，多半都有中文的翻譯，那麼這個字的中文翻譯是否可以暫定為“是速克”，或是“數克？

從一個希臘神話故事，來看Procrustes 一字的起源 虞和芳 10.3.19.發佈

從一個希臘神話故事，來看Procrustes 一字的起源 虞和芳 10.3.19.發佈 Prokrustes (希臘文，Προκρούστης)，是希臘神話中的一位巨人。Procrustes也是Attica（爲古希臘的一個地區，即現代希臘首都雅典的大行政區）的一個強盜和暴君。此字的原意為伸長；此大盜的另外兩個名字為Polypemon,它指大傷害，Damastes指大壓迫。因此我們可以想像，Procrustes這個名字的意義代表什麼了。 Procrustes一字在文學上用來形容暴君或是強制的秩序，如羅馬的Nero尼諾暴君（曾有一部電影為〈暴君焚城錄〉就是講的Nero這位暴君）。今日的集權主義國家，人民生活沒有自由都可以拿此字來說明。 Procrustes的故事來源出自希臘神話，他原是希臘Attica城市的一個強盜頭子。 這是古代器皿上的Theseus和 Prokrustes的圖案，製造於西元前470-460BC 相傳Prokrustes在路邊有一棟房，凡是經過他城市的旅客，他都很客氣的邀請他們吃一頓美食，然後邀請他們睡在一張特製的床。他說這是一張特殊的床，能適合每個人的長短，要客人睡在爲他安排的一張鐵床上。事實上，他先打量他們的長短，然後給床要他們躺下。一個高人，給短床，即把他們的頭腳砍斷來適應床的長度。一個矮短的旅客，給一張大床，用鐵砧把他們拉長，來適合此床。反正他就是要以蠻橫的手段，來達到過路的人，都能適合他的床。他以這種強制的手段，使過路的人要適合他的鐵床而遭殃喪生。在他這樣暴戾下，使受到他的統治下，民不聊生。 當希臘古代的大英雄Theseus，從Troezen到Athens路上，要經過Attica城，把這位强盜暴君制服，Theseus以同樣的方法叫他上床，砍下他的頭和腳。 這種以〈其人之道還治其人〉，〈請君入甕〉，的故事，都是用類似的方法來處置暴君，故事的含義類似；只是處罰方法不同而已。 本來量身製作，是特別的好，可是Procrustean床，卻是帶負面的意義。現代此字，用在歐盟國家中歐元區的概念，來描述歐元區與其成員國之間的關係。表示這是一種長短不和，每一個國家經濟體制不同，硬凑合在一起，而引起的一種複雜關係。 在科學上有一種以Procrustes為名的分析方法，名為Procrustes Analysis (least-squares orthogonal mapping) 它是一種比較兩組資料的方法。 在電算科學中有一種名詞為Procrustean string，即Procruste線。一條 Procrustean string是固定的一個長度的線，在它上面放入不同長度的線。若是加入的線太短，它就會添加，（一般用空間，或零價值）；假設加入的線太長，它就要截短。Procrustean assignment —是指代替的線要截短，或增加，以適合被取代的線的等長。 原稿27/11/0729.10.17.

氏指（Hippocratic fingers） 虞和芳 3.1.19.發佈

希氏指（Hippocratic fingers） 虞和芳 3.1.19.發佈 希氏指（Hippocratic fingers）是一種畸形的手指和指甲，它與數種疾病相關連，主要是心臟和肺部疾病。 圖4-9：艾森曼格綜合症的杵狀指（Eisenmenger's syndrome） 此手指因肺動脈高血壓所引發的病變，形成如此的杵狀指。杵狀指乃是慢性肺癰、肺癌及發紺先天性心臟病之徵兆。Hippocrates是第一位描述此症狀的醫生。 其症狀如下： •皮膚紫紺 •指尖腫脹成杵狀 
•昏厥 ，或稱暈厥
 •心臟衰竭
 •心律失調或不規則心律 
•出血性疾病 
•咳血 
•鐵缺乏症
•腎臟問題

順勢療法（Homeopathy）的起源 虞和芳 3.1.19.發佈

順勢療法（Homeopathy）的起源 虞和芳 3.1.19.發佈 順勢療法（Homeopathy）源自希臘文「homios」和「pathos」兩字的合併。「homios」意思是「相似」，「pathos」是指「悲愴」、「痛苦」。「相似」可以治癒「相似」的疾病，即「類似法則」，「同類可以治癒同類」。如某物質能夠導致健康的人產生某些症狀，那麼該物質就能治癒具有這些症狀的疾病。 順勢療法是一種生命哲學。疾病是生命力受到干擾所引起，一般認為症狀的發生是生命所受到干擾的表現。順勢療法認為人的自身力量有能力反應和適應內部與外部的致病因子。順勢療法是指這種易感性的規則。易感性意味一種消極的心理狀態，會吸引瘴氣等致病因子侵入體內，產生疾病的症狀。換言之，人的生病與否，與免疫系統息息相關。人自身的免疫力量，決定了對抗疾病的能力。 順勢療法的來源可以上溯至西元前5世紀的希臘醫生Hippocrates。他認為，患者自身具有自癒的能力，治療疾病在於促進患者自身的免疫功能、自癒能力。 今日流行的順勢療法，是18世紀的德國醫師Christian Friedrich Samuel Hahnemann（17550-1843年）在做金雞納樹皮藥物實驗時，所發現的一種治療理論。他闡明順勢療法，可以增加人體的自我調節與防禦能力，因此不管是對急性或慢性疾病都有很好的治療效果。

Thymos這個重要字的意義是指的什麼？ 虞和芳 4.9.18.發佈

Thymos這個重要字的意義是指的什麼？ 虞和芳 4.9.18.發佈 Thymos此字來自古希臘θυμόςthymos，意義是指活力，引申為是一個人的情感系統的表達。 Thymos是一個哲學概念。柏拉圖引入它為三個人類基本的動機之一。 在古代，對不朽的Psyche精神，會死亡的凡人Thymos，和知性的νοῦς有明確的區分。 中國人的精神不死，概括了精神Psyche和Thymos會死的凡人。其實也概括了人的知性。 Bruno Snell （18.6.1896-31.10.1986，為德國經典的語言學家，主要研究古希臘語言）分析荷馬史詩中出現使用不同的詞研究，他的結論是，儘管在荷馬史詩時代的人們，從其行動和責任的獨立自由的意義上，並沒有自我意識，但是他們的人身和人格的部分，無論是其Thymos或Nous，如果有疑問可以看作由眾神控制。 Snell的論點後來由E. R. Dodds和Christopher Gill繼續其思想為這一派的代表。 古代醫學認為人的Gemütes情緒人格在 Thymus胸腺中佔據具主導地位，此後從源自希臘的拉丁文，胸腺仍被稱為 Thymus。 這是Thymos和Thymus兩字關聯之處。 Thymos包括兩個部分 Megalothymia和Isothymia。 指人的情感需求，供他人認可。 Megalothymia： Francis Fukuyama解說的一個術語，建立在柏拉圖對靈魂精神部分的概念的基礎上，它驅動了暴虐的野心; 強迫自己優於其他人。Megalothymia指被別人優越承認的慾望。 而IsothymiaIsothymia - encyclopedia article - Citizendium Isothymia 如Francis Fukuyama所下的定義lei“被公認為與其他人平等的願望”或尊嚴。 在日文維基上指出Thymos為 気概（きがい、希: θυμός）とは、自ら進んで困難に立ち向かっていく強い意志・気性を指す。[1] プラトンは「魂の三分説」において、この「気概」を、「理知」「欲望」と共に、人間の魂（精神）の側面・機能の1つに数えている。 柏拉圖的三個人類基本的動機，在此為「魂の三分説」：「気概」を、「理知」「欲望」 綜上所述，以及參考別的資料，本人認為Thymos一字可以說是促進人類動機的重要部分，它是動機的力量。它包含一個人的情感系統正面的表達：引以為傲的proud自豪，氣概，慾望，理智，榮譽，尊嚴。 參考來源維基和 https://www.deutschlandfunkkultur.de/thymos-statt-thanatos.950.de.html?dram:article_id=134380 https://petersloterdijk.net/werk/zorn-und-zeit/

德國法院對Siriusfall天狼星案件的判決 虞和芳 6.5.18.發佈

德國法院對Siriusfall天狼星案件的判決          虞和芳                      6.5.18.發佈

Siriusfall天狼星案是德國刑法著名的一個案例。它追溯到聯邦法院1983年7月5日的判決。它明顯劃分出間接施加懲罰性的自殺案件的殺戮和不受懲罰地自我自殺。

這裏要說明，以前在歐洲，自殺是一種犯罪。天主教不允許自殺。自殺的人失去埋葬在天主教的墓園權利，是一種罪行。

下面是參考德文維基以中文的報導：

整個案情經過：

BGH在判決書中描述事實如下：在1973年或1974年，被告在一個舞廳中認識H。她出生於1951年“當時仍然是一個依賴和複雜的年輕女人”。H對比她大四歲的被告人，產生一種強烈的友誼和信任。在這種友誼中，性接觸是微不足道。兩人間的關係主要是心理學和哲學的討論，每隔幾個月召開一次，而且有時更頻繁，有時甚至幾個小時的電話交談。隨著時間的推移，被告成為H的老師和顧問，在所有生活事務中。他一直在她身邊。H信任並盲目的相信他。

在他們無數的哲學對話中，被告透露H，他是Sirius天狼星的居民。天狼星的人在哲學上比人類高得多。他被派遣到地面上，他的任務，協助一些有價值的人，包括H.，可以在他們的身體總解體後與他們的靈魂繼續生活在另一個星球或者在天狼星上。

然而，為了達到目標，H.需要精神和哲學的發展。

當被告意識到H完全相信他時，他決定利用她的信任，來騙取錢財。他解釋給H.，她可以繼續住在另一個天體，獲得修士Uliko的冥想默念一段時間取到這種能力。這可以讓她的身體在睡眠中經歷幾個層次，和發展智力。然而，她得要支付Uliko住的修道院3萬馬克。 H.相信被告。由於她沒有足夠的錢，她向銀行貸款，得到所需的金額。

H經常詢問Uliko在接下來的幾個月裡的努力，被告敷衍安慰她。後來他向H解釋說，這位修士在自己的實驗中冒了很大的風險，但沒有取得成功，因為她的意識正在為精神發展建立一個強大的障礙。其原因在於H的身體。要衝破這個障礙，只能通過摧毀舊的和換一個新的身體來消除。

當被告意識到H仍然完全相信他的解釋是正確時，他計劃從她的信任中，得取進一步的經濟利益。被告告訴她，在日內瓦湖畔的一間紅房子裡，一個新的身體為她準備好了，當她與她的舊身體分手時，她將再次發現自己是一位藝術家。

但在新生活中也需要錢。這可以透過她訂一個人壽保險，以他為受益人，保險總額為25萬馬克（50萬意外死亡）的人壽保險。支付後，他將為她帶來保險金額。

H根據被告的建議，訂立了保險合同。該保險從1979年12月1日開始每月付保費587.50 DM。H交給被告  4000馬克的現金，因為他說，當她在日內瓦湖覺醒後，他會把此款，立即轉移給她，作為基礎資本。她的保險金額的支付可能會延遲。

根據被告的第一個計劃，H的生命將由一個假裝的車禍，後來的計劃，她坐在浴缸裡，將頭髮吹乾機放入洗澡水中結束她的生命。H根據要求，在1980年1月1日按照被告的指令，在她的公寓進行。在她做這個計劃她之前，按照被告的激發下，做一些事情，來表明她並不願意生命的撕裂破碎。

然而，致命的電衝擊無效。出於“技術上的原因”。當H將吹風機放入水中時，只感覺到身體上有刺痛感。

當H.答复被告的控制電話時，在另一個城市的被告感到驚訝。

大約三個小時，他在約十個電話中給她指示，繼續嘗試跟生命告別。 然後他沒有進一步的努力，因為他認為這是無望的。

H對被告的聲明充滿信心。 她把吹風機放入水中，希望能在新的身體中醒來。 嚴格意義上的自殺想法，她的生活將永遠結束，但所幸她仍生存。 她拒絕自殺。 人無權這樣做。 被告知道他的受扶養人H.的行為完全是由他的主張和指示決定的。

——

在另外一篇有關此案的法律說明：

在天狼星的案件中，受害者不知道這種行為是死亡。 它主要只會改變她的身體外殼。 出於這個原因，女方沒有要自殺的動機，但根據同意的解決方案，在它的內涵，受控訴者有欺騙的行為。 此案因此不是自我負責的自我危害。 受控者因為是間接肇事者謀殺未遂而被處以懲罰。

德國地區法院判決被告人企圖謀殺，欺詐和在符合故意傷害與未經授權的使用職稱和觸犯Heilpraktikergesetz自然醫學專業實踐法，判決七年監禁。雖然被告上訴到聯邦法院，但是整個的判決不變。

翻譯和傳媒的正確不易 虞和芳 3.5.18.發佈

翻譯和傳媒的正確不易           虞和芳          3.5.18.發佈

對於翻譯的好壞和傳媒的正確，是很重要的事。

每次當我翻譯一個德國字到中文，或是中文字到德文，都要費腦筋，有時還翻譯不起來，因為很多的字和術語，很難翻譯的恰到好處，很難概括翻譯傳真傳神的全貌。

如對下面幾個德、英文常用的術語：

Akademiker 德、英，Académicien法   學者（中）

Gelehrter德 scholar英   學者（中）

Intellektueller德  Intellectual英

知識份子（中）

就很難翻譯的恰到好處。

Akademiker 指大學或高級學府畢業者。範圍很廣，醫生、教師、律師、記者、僱員、。。。凡是擁有大學畢業學位的人，都是屬於Akademiker。

Gelehrter 學者。德文更是進一步的學者範圍。中文、德文的範疇不一樣。德文是限於特別的受高深教育的人，在大學當專業教授並做研究的工作者。他們從事本行的研究工作和教學。一些大藥廠的研究人員，也是學者，他們的研究成果受到注意的話，大學會請他們任課，在大學開課，講他們的研究。這些特殊的專業人員，多半在德國會給一個教授頭銜，但是並不是拿教授全薪水，而是給所開授課的鐘點費。大學有他們自己的研究期刊，教授的研究成果，可以發表在期刊中，看出他們的研究工作的重要。這些都是屬於科研的領域，不是一般人能夠在這種專刊中發表專論，也不是每個醫生，每個有大學畢業文憑的人，能夠被稱為學者。

Intellektueller  知識份子

此字所指，德文和中文完全不同。

德文指的是，凡是屬於前面兩者的人士，特別是在文化界的人，如作家、記者、藝術家、哲學家，道德家、社會政治領域等等的人士，他們對社會政治文化宗教等的方面，從事批判態度和反抗精神，寫文章發表或在媒體中的批評人士，他們被稱為Intellektueller  知識份子。

_{下面錄下兩段（词语解析）}

_{知识分子 （词语解析）}

“知识分子，是指具备大专及其以上学历的，以创造、阐发、传播或者运用知识为核心工作的脑力劳动者。

工程师、技师及其他技术人员的代表、医生、律师、艺术工作者、教师、科学工作者和大部分职员均属于知识分子。”

来源

“知识分子”这个概念来自西方。据一些学者考证，欧洲有关知识分子的概念有两个，就现行较常用的英文来说，一个是intelligentsia,另一个是intellectual。前一个词来自俄国，1860年由俄国作家波波里金（Boborykin)提出，专指19世纪30到40年代把德国哲学引进俄国的一小圈人物。“知识分子”是指一群受过相当教育、对现状持批判态度和反抗精神的人，他们在社会中形成一个独特的阶层。后者则是法国一些学者从前述的“德雷福斯”（Affaire Dreyfus）事件后开始广泛使用，这个词专指一群在科学或学术上杰出的作家、教授及艺术家，他们批判政治，成为当时社会意识的中心。

這段知識份子來源的解釋，正是說明了Intellektueller  知識份子一詞的西方和中國的用法完全不同。中文的知識份子的概念很廣。而西方就是指“在科学或学术上杰出的作家、教授及艺术家，他们批判政治。”

從上面這三個名詞各有不同的意義和代表，在中文，可以都以“學者”或“知識份子”來說，但是在西方，中文的“學者”或“知識份子”一詞卻是有三種不同的分類：

Akademiker 德、英，Académicien法   學者（中）

Gelehrter德 scholar英   學者（中）

Intellektueller德  Intellectual英

知識份子（中）

因此在中文翻譯成德文，或德文翻譯成中文，這三個上面舉出的名詞，不能夠含糊，否則會讓讀者誤錯了字義。

出草 虞和芳 18.4.18.發佈

出草                虞和芳              18.4.18.發佈

出草專門是指台灣原住民獵人頭習俗，即是獵首的別稱。

其習俗形成，出於經濟上的需要，即為了爭奪生存資源，為了生存，必須取得生存所需的自然資源，而資源來自土地，因此對土地的占有，就是對資源的占有，也就是確保了生存所需的資源。

由於消滅其他部族的有生力量，就能減少其他部族的人口，降低其對土地的需要和競爭力，無形中就使自己的部族獲得更多的土地和資源，確保生存的能力。因此，所謂「出草」成為成年男人的証明和提升社會地位的機制，後成為宗教祭祖的一環。這些社會制度和文化宗教上對於出草的重視，根本原因是為維持族人對外敵戰爭的企圖心，增加本部族的競爭力。

台灣的達悟族沒有出草的習俗，是因為其居處為孤懸海外的蘭嶼島，經濟主要是漁業，鬥爭的對象為大自然，而非其他部族的人類。因此，沒有消滅其他部族人口的需要，而且島上也沒有其他部族的人口可供其出草。

看出地理因素環境會影響人類的風俗習慣。

Wuchiapingium吳家坪名詞所指的範圍和年代 虞和芳 2.4.18.

Wuchiapingium吳家坪名詞所指的範圍和年代    虞和芳            2.4.18.

Wuchiapingium吳家坪一詞（不太頻繁也是Wujiapingium）是地球歷史上upperperm上二疊統或Lopingium樂平區的低級地層階段。 在絕對意義上（地質年代學），該階段大致涵蓋從約259.9百萬年前至約254.2百萬年前的時期。 Wuchiapingium吳家坪在地質學上是在Capitanium之後，之後由Changhiumium接代。

歷史

這個名字來自Sheng（1962），他將Lopingium樂平區分為兩個組：Wuchiaping吳家坪和Changsing長興組。 Kanmera和Nakazawa（1973）將Wuchiapingium吳家坪定為一個年代地層單元。 2004年，吳家坪被國際地層委員會（ICS）和國際地質科學聯合會（IUGS）通過並批准為全球年代地層階段。

定義和GSSP 

Wuchiapingiums吳家坪的基礎是Conodonten物種Clarkina postbitteri postbitteri的首次出現。 這一階段的末尾標有Conodonts物種Clarkina wangi的第一次出現。 蓬萊灘剖面的蓬萊灘剖面參考資料（GSSP）位於中國南方廣西自治區來賓市。

細分

Wuchiapingium吳家坪分為兩個菊石區：

•Araxoceras區

•Roadoceras/ Doulingoceras區

編隊

Zechstein海的範圍

在南阿爾卑斯山和東阿爾卑斯山脈， Gröden-Formation組沉積在下吳家坪區時代，其次是上吳家坪的 Bellerophon-Formation貝勒峰組。 正在Oberostalpin上東阿爾卑斯山產生Haselgebirge山脈，後者形成東部阿爾卑斯山毛毯的滑動底部。 從2.57億年BP，中歐北部的Zechstein沉積物中取代了Rotliegend。 銅頁岩也來自Wuchiapingium吳家坪區時代。

Gröden-Formation組註釋：此組地層為上二疊統的紅色至灰色岩石地層，形成於南阿爾卑斯山和東阿爾卑斯山。 在Etschtal火山群的古地貌之上，她啟動了南阿爾卑斯山的第二個構造 - 沉積旋回。 主要是大陸沉積物沉積在一個海內盆地內，該盆地通向海灣。 Tethys 特提斯東西向的進一步洪水也導致了與淺海相聯鎖。 前古氣候溫暖，半乾旱。

以上參考並翻譯德文維基的Wuchiapingium