什麼是七情六慾 虞和芳 11.5.19.發佈

什麼是七情六慾 虞和芳 11.5.19.發佈 人之所以為人，就是因為人有七情六慾，它們導致人類利用智慧，產生文化。 就因為人有七情六慾，加上理智，思考的能力，與這些七情六慾配合得當，才產生其他生物所不能夠創造的語言，文字，文學，藝術，哲學，醫學，歷史文化，科學，科技，天文地理。。。 這種七情六慾 ，可以使人類進入人間天堂或是人間地獄，全在乎人們如何的取捨應用得當。 人有七情六慾，這是屬於人性，生來就有心理反應，不必外求，也不可避免。但是他們會因人而異，修身養性重點不同，發展有異，而會出現令人敬仰的聖人，賢人或是萬惡不做的歹徒。 大部分的人介於兩者之間。 那麼是七情六慾？以不同的理論來述說，雖然它們大抵相差不了多少。 中醫 中醫七情指「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」（但對應五行的只有「怒、喜、思、悲、恐」五種）。中醫認為，這七種情態應該掌握適當。如果掌握不當，太過分，大喜大悲、過分驚恐等等，就會導致陰陽失調，氣血不順，引起疾病。而這種精神上的不調，會影響到身體上的不適，形成各種疾病。這是一種內外兼顧，精神與形體相互影響的自然醫學。 禮記 《禮記·禮運》記載道：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」 佛教 佛教中的說法與《禮記》中的說法基本一致。佛教中的七情是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」。 六欲 六慾是區分情感的一種分類。 呂氏春秋 最早有關六欲的說法，出自《呂氏春秋·貴生》：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」 高誘 東漢哲人高誘的理論是：「六欲，生死耳目口鼻也。」其中「死」不是一種欲，而「不死」才是人們的一種強烈的欲望。這種欲望也就是人們說的求生欲。這跟S Freude心理分析學家，所說的Ego自我的人性中有求生欲望和毀滅慾望相比較。 後人總結 後人又將六欲總結為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。即:眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛教 佛教著作《釋禪波羅蜜次第法門》中，把六欲解釋為俗人對異性的六種欲望，這六種欲望統稱為「情慾」。這六種欲望是：「色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲」。 佛教用语,指人的六种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲；泛指欲望。 東漢哲人高誘對此作了注釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」六慾是泛指人與生俱來的生理需求或欲望。 可以說，“ 六慾 ”1.人的六种欲望。《吕氏春秋·贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。” 高诱 注：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。” 2. 佛教以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。参阅《大智度论》卷二一。后泛指各种感情欲望。如七情六欲。 這七情六慾取捨一些不容易： 清 钱泳 《履园丛话·臆论·五福》：“盖做一富人，谭何容易！必至殫心极虑者数十年，捐去三纲五常，絶去七情六欲。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·无真叟》：“惟其认真，即为真累，六慾得以牵之，三毒得以制之。” 人的價值之一，就是在於對這七情六慾的調配是否得當。