Catasterismi 的意思 虞和芳 19.5.22.發佈

Catasterismi 的意思 虞和芳 19.5.22.發佈 Catasterismi 或 Catasterisms（希臘語 Καταστερισμο意思為“星座”或“星辰間的位置”）是一部失傳的作品，屬於Eratosthenes of Cyrene的作品。它是一個綜合性的星體神話綱要，包括星星和星座的起源神話。只有原始作品的摘要倖存下來，稱為 Epitome Catasterismorum，作者是一位不知名的人物，有時稱為偽 Eratosthenes。 Epitome縮影記錄一個漫長過程的成熟和最終發展：希臘人對美索不達米亞十二生肖的同化，通過波斯口譯員傳播，與希臘神話中的已知術語進行翻譯和協調。這個翻譯的一個基本努力是應用希臘神話命名法來指定單個恆星，包括Pleiades昴宿星團和Hyades畢星團等星群，以及星座。在古典希臘，“流浪的星星”和指導它們的諸神是獨立的實體，對於柏拉圖來說；在希臘文化中，此關聯成為不可分割的標識，因此Apollo不再是太陽主導regent of the Sun,，實際上是 Helios(Seznec 1981, pp 37-40)。 Epitome 的第 1-42 章論述Ptolemy 托勒密（公元 2 世紀）已知的 48 個星座中的 43 個（包括Pleiades昴宿星團）；第 43 至 44 章討論五顆行星和銀河系。 ====== katasterismos（希臘語 καταστερισμός，至 ἀστήρ aster“星”）是一種文學文本，用於解釋或推測星座是如何產生並得名的。katasterismos地籍是古典和亞歷山大希臘化的典型特徵，但也出現在其他文化中。 希臘地籍的重要性和文學傳統 星座傳說不是宗教結構的一部分；神明的作用大多僅限於對目標轉成星辰。就 katasterismos 而言，星座通常被理解為對神話人物或物體的描繪，而不是魔法轉變或變形的結果。 Eratosthenes提供了 44 個星座（包括行星和銀河系）的地籍目錄。荷馬、赫西奧德、雅典的 Pherekydes、Soloi 的 Aratos 和 Cyrene 的 Callimachus 可以視為 Eratosthenic 地籍的先驅。 Callisto 的大熊地籍也可以在 Metamorphosen Ovids的變形記第二本書中找到。

在希臘神話中Clymene代表什麼？ 虞和芳 8.5.22.發佈

在希臘神話中Clymene代表什麼？ 虞和芳 8.5.22.發佈 Nymph水仙Clymene／Klymene為受到太陽神Helios 所愛的女神，雖然與Iapetos的妻子有著相同的名字和出身，但似乎這裡是一個獨特的人物。 Clymene／Klymene意義為亞洲，以此偽裝變相成為Anatolia Asia Minor小亞細亞的同名女神。 在古希臘花瓶畫中，她是Hera女神的侍女。在場景中，她參加Paris的審判，很可能是女神獻給王子（Paris），名望禮物的化身。 Asia-Klymene 經常與Prometheus 的妻子 Asia-Hesione 混淆出現。 Clymene／Klymene的家族 父母 Clymene的父親為OKEANOS 母親為TETHYS [1.1] OKEANOS & TETHYS (Hesiod Theogony 507, Apollodorus 1.8, Nonnus Dionysiaca 38.108) 后代 [1.1]ATLAS, PROMETHEUS, EPIMETHEUS, MENOITIOS (by Iapetos) (Hesiod Theogony 508, Apollodorus 1.8) [1.2] PROMETHEUS, EPIMETHEUS (Lycophron 1282 & 1411) [1.3] PROMETHEUS, EPIMETHEUS (by Iapetos) (Hyginus 序言) ENCYCLOPEDIA百科全書 CLY'MENE (Klumenê)。 Oceanus和Thetys的女兒，Japetus的妻子，她成為Atlas, Prometheus和別的後代的母親。 (Hesiod. Theog. 351, 507; comp.Virg. Georg. iv. 345; Schol. ad Pind. Ol. ix. 68; Hygin. Fab. 156.) A'SIA（亞洲）Klymene為 Oceanus和Tethys,的女兒，她跟Japetus ，生下 Atlas, Prometheus, Epimetheus其他後代. (Hesiod. Theog. 351, 507; comp.Virg. Georg. iv. 345; Schol. ad Pind. Ol. ix. 68; Hygin. Fab. 156.) (Hesiod. Theog. 359; Apollod. i. 2. § 2, &c.) ————- A′SIA (Asia).為Oceanus 和Tethys的女兒，她跟 Japetus，成為Atlas, Prometheus和Epimetheus的母親. (Hesiod. Theog. 359; Apollod. i. 2. § 2, &c.) ———— 根據一些傳統，亞洲大陸的名字來源於她，即Klymene。(Herod. iv. 45.) 在神話中有兩個同樣名字CLY’MENE 的神話人物。(Hygin. Fab. Praef. p. 2; Tzetzes, ad Lycoph. 1277.) 資料來源: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

Argos的國王 虞和芳 14.3.22.發佈

Argos的國王 虞和芳 14.3.22.發佈 Phorbas是Argos的國王 Achaea Argos Argus Achaea Cecrops Diphyes Phorbas Phorbas（古希臘語Φόρβας），為 Argos 的國王，是希臘神話中為 Argos或Kriasos.的兒子。 他有一個兒子Triopas。這接替 Phorbas登上 Argos的王位。 為Argos之王的Phorbas屬於Lapithes之子。Phorbas傳說中的Argos傳統，因此可以與他認同。 對於其他用途，請參閱 Phorbas。 在希臘神話中，Phorbas 是Argos的第六位國王。 內容 參考家庭 有兩種不同的血統和後代。根據關於 Euripides 的 scholia，他的父母是 Criasus 和 Melantho (Melantomice)，Ereuthalion 和 Cleoboea 的兄弟，以及 Euboea 的 Arestor 和 Triopas 的父親。 雖然Pausanias 說Phorbas是Argus的兒子， Peirasus的兄弟，也可能是Tiryns和Epidaurus，因為他們是Argus的兒子。在後一種情況下，他的母親可能是河神Strymon的女兒 Evadne。在這種情況下，兩位作者都同意他有一個兒子 Triopas，他在他之後也成為了國王。另一個兒子 Pellen (Pelles)是在 Achaea的Pellene城的創始人。 Phorbas家族對照表 統治 根據Tatiānus的說法，他本人是Argos阿爾戈斯的國王，繼任Argos。 Eusebius將他列入Argos國王名單，他在位三十五年，由Triopas繼位。他是Actaeus的同時代人， Attica 的第一位國王，以自己的名字命名這個國家，Actaea.。在 Phorbas 統治期間，Cecrops Diphyes 成為雅典的第一位國王。 10.3.22. Triopas到底是誰？牽一髮而動全身 對於Triopas到底是誰？各種神話版本傳說不一。 一般認為Triopas，是海神Poseidon波塞冬和Kanake 的兒子。 Aloeus為其兄弟。Kanake為 Aiolos的女兒，父親是Aioler族的祖先。 Triopas為Knidos (Triopion)城的創建者。 他的兒子Erysichthon在砍伐一棵樹時觸怒了農業神Demeter，因為這使得在樹上居住的女神Dryade失去棲息之所，引起Demeter的憤怒，導致嚴重的處分。 事實上，Triopas在神話中難以確定他的來龍去脈，因為這與民間的傳說和局部種族的遷徙，改編多個有關他的敘述。 從這個故事中看出，即使做一件小事，也會牽一髮動全身。 Triopas的兒子Erysichthon在砍伐一棵樹時侯觸怒了農業神Demeter，而受到嚴重的處分。 不論做什麼善意或是無心做的事，都會得罪一些人，這是改革變動的不容易，在改革變法中，有時有時變法者收到懲罰，怪不得中國有一句成語：多做多錯，少做少錯，不做沒錯，這也是“無為”的精神。是好是壞？24.3.21.8.7.21.

Theonoe 虞和芳 10.2.22.發佈

Theonoe 虞和芳 10.2.22.發佈 在希臘神話中，Theonoe（古希臘語：Θεονόη）是 Euripides戲劇Helen海倫中的一個角色， Helen是埃及國王Proteus和Nereid Psamathe女兒。她是埃及當代國王 Theoclymenus的妹妹。她的名字的意思是「神聖的智慧」"divine wisdom," ，來自theós「上帝」和nóos 或noûs「頭腦」。 Theonoe 的早期名字是 Eido (Eidothea)。 神話 根據 Euripides講述，Paris只是從她的丈夫Menelaus那裡綁架了一位女主角的幻影，真正的Helen被眾神帶到了埃及，Proteus試圖在那裡娶她，但她不同意。 Theonoe 不希望她的兄弟違背海倫的意願跟海倫結婚，當Menelaus 也來到埃及時（在他從特洛伊回家的路上遭遇海風暴後），她幫助他們一起逃離。 Theoclymenus指責Theonoe密謀反對他並判處她死刑，但Dioscuri（海倫的兄弟）進行干預並挽救她的生命。根據Conon的說法，Theonoe愛上Menelaus年輕英俊的領航員Canopus；然而，他沒有回應她的感情。31.7.21.

希臘神話中掌管命運的三位女神 虞和芳 24.1.22.發佈

希臘神話中掌管命運的三位女神 虞和芳 24.1.22.發佈       命運三女神Moirae、The Fates  三位命運女神之一的Atropos  希臘神話中隨機的女神Tyche Altar der Agathé Tyché 祝好運的石碑             Moiren是希臘神話中命運的一組女神。她們在羅馬神話中為Parzen。對 Etruskern人來說，命運三女神Moirae的地位在眾神之上。 她們通常以三位老婦人的形象出現，整天忙碌的紡織人與神命運的絲線。 自荷馬以來，它代表從出生就分配給所有生物的命運，這是神職分工的必然結果。 Moira一詞在內容上有時含糊不清，因為它通常與災難聯繫在一起，被委婉地來表達死亡，但它也可以代表那些幸運人的幸福。它否定的主要含義不僅在文學中佔主導地位，從公元前六世紀到古代末期的眾多重要的銘文也顯見她們的作用。 神話在最古老的文學史詩《荷馬史詩》中，Moira幾乎只以單數形式出現，但不是單身女神的意思，而是每個人的化身命運。在Iliad中，她表現為在生命的盡頭，使每個人都走到盡頭的人。 據說Moire會在新生兒誕生後的第三個晚上出現，來決定其生命歷程。Moire通常被認為是冷酷無情，不夾帶任何感情。 在Meleager出生7天時，她們告知其母Althaia生命跟燃燒的木頭相關，母親立即把火熄滅。 她們通過紡織的絲線的長度來代表一個人的壽命的長短。這三位女神並不代表死亡，而是命運中重大事件的決策者，命運一旦決定就無法再改變。眾神與Moire的關係表明，眾神無法改變她們所確定的命運。即使天神宙斯想挽救時間已耗盡的Sarpedon，但是宙斯不能改變，要是他這樣做，就會破壞其餘的秩序。特別是他為至高無上的神，不能打亂現有秩序。 三位女神 這三個命運女神分別為： Lachesis，Klotho 和Atropos。 Klotho命運的紡線者， 負責將生命線從她的卷線杆纏到紡錘上。她在羅馬神話中的對應者稱為Nona，第九，最初是象徵懷孕第九個月的女神。 Lachesis命運的決策者。 負責用她的杆子丈量絲線。她在羅馬對應為Decima，第十。Atropos，字面意思是「必然的，不可避免的」）希臘神話中的三位命運女神中的最年幼者。她是命運的終結者 剪斷生命線的人。正是她用她那「令人痛恨的剪子」決定了人的死亡。她在羅馬對應為Morta，代表死亡在後荷馬時期的文學作品中，Moire通常以三合會出現。他們的父母有不同的說法。在Hesiod的神學論證中，這三個女神在為Nyx的女兒，在另一個地方被稱為宙斯和Themis的女兒，為Horen的姐妹。在Orphics中，她們是Nyx或Gaia和Uranus的女兒，在Epimenides稱她們為Kronos和Euonyme的女兒。 文獻證明Moire強大力量的持久觀念，Moire的力量從未受到束縛。由於人們認為Moire到處都有，所以她們出現在Olymp奧林匹斯神域以及Hades地獄， Tartaros（最深沈的地獄）或人們中間。26.4.21.