捍衛中華文化，迫害耶穌會士的楊光先 虞和芳 11.5.18發佈

捍衛中華文化，迫害耶穌會士的楊光先          虞和芳   11.5.18發佈

楊光先（1597年－1669年），字長公，安徽人，為明末清初的學者。

早年受到蔭襲（這是一種可以由子孫繼承的官位）官位為新安所千戶（可能指新安縣，明朝時設置的縣，轄地包括今深圳和香港等區。崇禎十年1637年，將衛所，可能指千戶衛所制，明朝的軍事制度，其下依序有千戶所、百戶所、總旗及小旗等單位。）

位讓與其弟楊光弼，以布衣身份抬棺死劾溫體仁和陳啟新，遭廷杖後流放遼東。不久，溫體仁倒台，楊光先得以赦免回鄉。

從這點來看，楊光先算是一個正直的人，因為溫體仁（1573年－1638年）是一位奸臣，把權，朝廷的人恨他，怕他，卻不敢去碰觸他，告發他，而楊光先，敢冒生命，以布衣身份抬棺去死劾他，遭受到流放。溫體任在崇禎十年免職。

這看出，楊光先並不要把權，將官位讓給他的弟弟，自己為正義敢言，寧可犧牲生命，在所不惜。

清兵入關之後，湯若望為第一任欽天監監正，南懷仁為其助理。他們依照天主教教廷理論及西洋天文學制定新曆法，按照地圓說，太陽繞地球轉，地球大、太陽小。楊光先對此表示懷疑，批評西洋曆法誤以順治十八年閏十月為閏七月。後因天主教徒李祖白的著作《天學傳概》提出中華文化西來說，引發楊光先對天主教的強烈反感，寫《摘謬論》、《闢邪論》等文章加以駁斥，並屢次上疏稱湯若望等妄言惑眾、意圖謀反，必須將天主教信徒「人其人，火其書，廬其居。」他表示：「寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人。」

康熙帝即位後，鰲拜（Oboi，太清：Oboi；1610年－1669年）、索尼、遏必隆（Ebilun；？－1673年），母為清太祖之女，和碩四公主穆庫什。）、蘇克薩哈（轉寫：Suksaha；^[1]？－1667年，康熙親政之前的四位攝政大臣之一，後為鰲拜所害。）等四大顧命大臣執政，頗重視楊光先的意見，交由禮、吏二部會審。康熙四年（1665年），議政王等定讞，判決湯若望處決（後在孝莊文皇后斡旋下未執行），南懷仁流放；欽天監中與傳教士合作的中國官員如李祖白等亦處死，史稱「康熙曆獄。」

曆獄後，楊光先被任命為欽天監監副，但他自知天文學學識遠遠不足，於是上疏請辭。結果清廷非但駁回他的辭呈，反將其提升為欽天監監正。楊光先屢辭不獲，只得將自己的著作編輯整理為《不得已》一書，以舊說制約湯若望。接著引薦吳明烜為欽天監監副，由其負責推算，復用元、明的授時曆法。楊光先在其《不得已》中反駁地圓說，「果大地如圓球，則四旁與在下國土窪處之海水，不知何故得以不傾？試問若望，彼教好奇，曾見有圓水、壁立之水，浮於上而不下滴之水否？」若真如西人所言，那麼「四旁與在下之國居於水中，則西洋皆為魚鱉，而若望不得為人矣。」

康熙五年（1666年）春，楊光先疏言十二月中氣不應，須訪求通曉古代候氣法之人。康熙七年（1668年），楊復疏言尚未找到能候氣者，並稱自己患風痹，未能董理。至此清廷發現楊光先無法勝任，復用南懷仁以非官方身分治理曆法。次年，南懷仁疏劾楊光先、吳明烜在曆法推算上的種種舛誤，經眾臣檢驗，證實南懷仁所言皆應驗，楊光先所言皆不應驗，清廷決定康熙九年曆採用南懷仁之推算。南懷仁復指控楊光先當年依附鰲拜，援引吳明烜誣告湯若望謀叛，致使李祖白等無辜被戮。結果楊光先被判決處斬，康熙以其年老赦免之，罷官還鄉，死於途中。

從傳教士的立場來看，楊光先大惡不赦，怎麼可以頑固不化，這樣的要來將湯若望，李祖白等掌管天文台的人，處置於死地，太狠心，只為意見信仰不同。

但以楊光先的立場來看，他真是認為他捍衛祖國文化，深怕被外國來的人毀掉。他並不是沒有自知之明，知道不能夠勝任湯若望的職位和他沒有此能，請求辭職。他寫了好多的著作和文章，說明他是認為他做的有理，他在捍衛中國的古文化，是”嫉惡如仇“，深怕中國文化被洋人毀了，這比出賣中國文化諂媚敵人的人，有骨氣。

可惜的是，他和湯若望，兩位都有骨氣有才能的人。但是立場不同，見解有異，如水火不容，才會導致這樣互相攻擊，雙方受害的結果。

楊光先著作

文章

• 〈捐報疏〉，1636年上疏
• 〈死爭疏〉，1637年上疏
• 〈正陽忠告〉
• 〈選擇議〉，1659
• 〈摘謬論〉，1659
• 〈闢邪論上〉，1659
• 〈闢邪論中〉
• 〈闢邪論下〉，1660
• 「為曆關一代大典，邪教疎謬肆欺，據理駁政，仰祁睿斷事」，1660
• 〈始信錄序〉， 1660
• 〈正國體呈稿〉, 1660
• 〈渾天十二宮圖說〉，1660
• 〈鏡餘〉
• 〈與許青嶼待御書〉，1664
• 〈臨湯若望進呈圖象說〉，約1664
• 〈請誅邪教狀〉，1664
• 〈合朔初虧時刻辨〉，1665
• 〈日食天象驗〉，1665
• 〈一叩閽辭疏〉，1665
• 〈二叩閽辭疏〉，1665
• 〈三叩閽辭疏〉，1665
• 〈四叩閽辭疏〉，1665
• 〈五叩閽辭疏〉，1665

書籍

• 《野獲》，約1637年出版
• 〈捐報疏〉
• 〈死爭疏〉
• 〈正陽忠告〉
• 《易見通書》，1659年以前出版，後被查毀
• 《孽鏡》，1661
• 〈引〉
• 正文
• 〈金烏玉兔辯〉
• 《距西集》，約1662年出版
• 〈闢邪論上〉
• 〈闢邪論中〉
• 〈闢邪論下〉
• 「為曆關一代大典，邪教疎謬肆欺，據理駁政，仰祁睿斷事」
• 〈摘謬論〉
• 〈正國體呈稿〉
• 《孽鏡》
• 〈鏡餘〉
• 〈選擇議〉
• 〈渾天十二宮圖說〉
• 《不得已》，約1664年出版
• 〈小引〉
• 〈請誅邪教狀〉
• 〈與許青嶼待御書〉
• 〈闢邪論上〉
• 〈闢邪論中〉
• 〈闢邪論下〉
• 〈臨湯若望進呈圖象說〉
• 〈正國體呈稿〉
• 〈中星說〉
• 〈選擇議〉
• 〈摘謬十論〉，為〈摘謬論〉的節錄版
• 〈始信錄序〉
• 〈尊聖學疏〉
• 《孽鏡》
• 〈鏡餘〉
• 〈合朔初虧時刻辨〉
• 〈日食天象驗〉
• 〈一叩閽辭疏〉
• 〈二叩閽辭疏〉
• 〈三叩閽辭疏〉
• 〈四叩閽辭疏〉
• 〈五叩閽辭疏〉
• 《理氣考正論》
• 《陽宅闢謬》