什麼是筋縮? 虞和芳 31.1.19.發佈

什麼是筋縮? 虞和芳 31.1.19.發佈 在醫學古籍中，古人將筋症分為筋斷、筋走、筋弛、筋強、筋攣、筋萎、筋脹、筋翻及筋縮等，筋縮是其中之一，但其涵義和解釋並不清楚，對於這些病症的臨床記載並不多，中外醫學書籍亦難找到詳細的論述。 筋是中醫的稱呼，西醫統稱為肌腱、韌帶、腱膜等;筋縮就是筋的縮短，活動受限。 縮，有收縮和痙攣的意思，抽筋就是筋縮的現象。每個人身上都有一條大筋，從頸部開始引向背部，經腰、大腿、小腿、腳跟至腳心。解剖學裡沒有提及這條大筋，它就像經絡穴位，並無有形的位置，但當我們疼痛或接受治療時，就體會到這條筋的存在。 人為什麼會筋縮? 人是動物，過久不動則易筋縮。當筋受傷後，會產生反射性的收縮和痙攣;久坐也會造成筋縮。身體要有適當的活動，活動筋骨，才減少筋縮的形成，適當的活動，運動，是千萬不可少，健身操，瑜珈，都對身體有益。

為什麼說筋長一寸延壽十年，有道理嗎？ 虞和芳 31.1.19.發佈

為什麼說筋長一寸延壽十年，有道理嗎？ 虞和芳 31.1.19.發佈 「筋長一寸，壽延十年」是一句網路上，談到健康時，時常引用的話語。 我們首先要問什么是筋？ 在西医里没有“筋”，它来自中医。 筋是指所有附着于骨骼上的肌肉、肌腱、韧带、筋膜等软组织。《黃帝內經》「諸筋者，皆屬於節。」「宗筋主束骨而利機關也。」表明筋所具有的功能是連結和約束關節、參與運動等。人體關節的屈伸運動， 主要就是依賴筋的收縮和張弛功能。筋附著於骨而聚於關節，筋包裹約束骨與骨的連結，筋骨緊密相連，各歸其位，通過筋的「束骨」作用，維繫骨關節及其周圍組織的正常結構關係，並完成生理範圍內的各種功能活動。 但是一當機體功能失常，就會引起一連串的疼痛，病變。 中醫的觀點：「骨正筋柔，氣血自流」，氣血瘀滯，不通則痛，氣血通暢，通則不痛。 拉筋的作用，首先表現在祛痛上。在我診所內，常見的病人，為痛症，它包括中醫的「痹症」。肩背、腰腿疼痛，肢體活動不便，當運動減少，不注意風寒，筋脈就容易攣縮，氣血就流通緩慢，產生阻塞，滋生其它疾病。 德國公立巴伐利亞電視台的健康節目，特別在“中國醫學週”時，邀請李傳杰教授和我，來從中醫的角度講解痛症的原因和治療。 拉筋可以使氣血流通，從這個角度來看，瑜伽的體式都有拉筋的功效。 中國的太極拳、八段錦，也都有拉筋的功效。它們連同瑜珈都有延緩衰老、保持健康的健身作用。 拉筋最初始的作用是使氣血流通，最明顯的效果是治療各種肌肉關節疼痛，而間接作用可以延緩衰老。 至於「筋長一寸，壽延十年」是取自中醫和瑜珈的流通經脈、暢通氣血的延伸說法，鼓勵人們鍛鍊身心，這樣對身體心神都有助益。 ，

為什麼不少經歷過戰場的人會長壽？ 虞和芳 30.1.19.發佈

為什麼不少經歷過戰場的人會長壽？ 虞和芳 30.1.19.發佈 A 我認得一些經歷過二次大戰的戰士，到了90歲還活得好好的。 B 因為他們命大，沒有被殺死。 A 固然在槍林彈雨中，沒有中彈死亡，是命大。但是還有一個原因。 B 那是什麼？ A 那是他們在野地裡，爬行，運動多，在自然的野地中，呼吸新鮮空氣。 B 算了，我寧可生存在和平的世界，在新鮮空氣中，做運動。 A 這是我們的幸運，活在和平安樂的國家。不少人，即使生存在富裕和平的國度，卻是短命而死。 B 我不這麼認為。我的祖父還活得好好的。 A 可是我認得的幾個同學，都短命而死，開機車，就死了三個同學，一些草莓族的同學，受不了刺激，飲藥自殺，就死了兩位。他們的祖父都還活得好好的。因為年輕人養尊處優，不知道感激，而自取其咎，才會有這樣的結果。他們的祖父都還活著。這是他們吃過苦，在戰爭中，看到生命的可貴，珍惜生命。戰後沒有足夠的飲食，他們養成省吃儉用的好習慣，沒有肥胖的三高威脅，他們比自己的兒子、孫子還活得長。

貓伸腰 虞和芳 30.1.19. 發佈

貓伸腰 虞和芳 30.1.19. 發佈 我們人會伸懶腰，動物的貓也會伸懶腰，這個動作， 可以暖身，也可活化內臟器官。 日本知名醫學博士佐藤萬成發明了一套「一分鐘伸懶腰呼吸健康法」，作用在減肥。這種熱潮瘋狂到組成（全日本貓伸長協會）。 「貓式運動」,和古代的五禽、八禽道理相同,都是在養生方面的「仿生」活動。貓式運動,「就像貓伸腰似的」運動。 貓式動作很簡單 步驟1：四腳板凳式跪在墊子上，像貓一樣四肢著地，手指、腳趾各自併攏。手肘與肩、膝蓋與腰成一直線。 雙手雙腳與肩寬，大腿、手臂垂直地面，注意肘窩相對，背部放平眼看地面。 步驟2：視線朝下，吸氣的同時腹部凹陷、背部拱起。 步驟3：接著一邊吐氣，臀部尾椎向上，伸展腹胸，下顎抬高，伸直喉嚨。步驟2～3反覆10-15次，做的時候配合呼吸，動作緩而效果大。 請點擊 https://kknews.cc/health/kz844eb.html 可以看到很詳細的解釋和圖片 虎式體式 虎式體式類型：跪姿後彎預備姿勢：雙手雙腳打開與肩同寬，大腿小臂垂直地面。功法：吸氣，翹臀沉腰，胸骨往上提，眼看前方，保持自然順暢的呼吸，將頭頂往上推，兩手反推地面，尾骨向上延伸，呼氣，卷尾骨，拱背低頭，眼看肚臍，腹部儘可能往裡收，保持手臂、大腿垂直地面，再緩慢的放鬆背部平整。 請點擊 https://kknews.cc/health/3mjm5r3.html 可看到詳細的圖片和說明。

活經通絡的重要 虞和芳 30.1.19發佈

活經通絡的重要 虞和芳 30.1.19發佈 中醫的“不通則痛”非常有道理。人身體的病變，按照中醫的理論，是因為臟腑陰陽不調和的緣故。 中醫是講治療，根據中醫理論，所以我們生了病，就得要請教醫生來治病。 中西醫各有所長，在解決人類疾病的痛苦。 中醫有一套本身的臟象學說的系統。 由此系統，發展出很多的練功，來自我養身，保健。五禽戲、鶴拳、白雁功、太極拳、不勝枚舉。比較簡單的，有顫掌、摔手。 這些練功都是在於活經通絡，在於有病治病，無病強身。 這裏要說的是，為何“顫動”，“振動”能夠活經通絡。 這使我想起一件事。 曾經有人教我，並示範給我看，拿一根細細的頭髮，打上一個結，要我解開。 這怎麼能夠解得開？我一無辦法。於是對方將那根打結的頭髮，放在他的右手掌掌紋處，然後右手握拳，在左手掌上敲打，不一會，這個打的很緊的結，自動露出一個小孔，再敲打的話，孔會越大，就很容易的打開這個繫住很緊的頭髮結。 他要我把自己的頭髮也打上結來試，我就將這根頭髮的結，放在右手掌上的上面的長紋上，按照他的指示來做，果然打開了這個緊緊的結 這件事，給我很深的印象，於是我非常贊同，中醫的活經通絡。 我通過三年的摔手運動，發覺四十多年來的“子宮肌瘤”突然自行消失。 看到了甩手功，自己也跟著做，三年後，我發覺子宮瘤居然消失。 讓我們來看八段錦 雙手托天理三焦 左右開弓似射鵰 調理脾胃須單舉 五勞七傷向後瞧 搖頭擺尾去心火 兩手攀足固腎腰 攥拳怒目增氣力 背後七顛百病消 每一個動作都是柔順的，按照中醫理論來運作。其中“搖頭擺尾去心火”，和第八最後一個動作“背後七顛百病消”的搖擺動作特別的明顯。 顫掌和摔手的動作，也是出於中醫的理論。其解釋也是出於中醫的12經絡，臟腑的關聯。 根據我個人子宮肌瘤的消失，它在我30歲時如一個手掌拳頭那麼大，之後我診所工作很忙，它大到嬰兒的頭那麼的大。 我不願意開刀，就自己針灸，它有縮小的趨勢。後來又回到一個拳頭那麼大小。 在做摔手三年後，我感覺它居然化解掉了。 這是我自己發覺到的變化。 作顫掌會使身體發熱，對身體健康有益，顫動手掌，這是中國崑崙派的秘訣。 凡是經過考驗的健身養生之道，如氣功、瑜珈，都能夠通經活絡，身體健康，都是值得我們來學習。

中國“口”字的奇妙 虞和芳 29.1.19發佈

中國“口”字的奇妙 虞和芳 29.1.19發佈 下面是回覆同窗大學四年的同學，曾任8年多的梵蒂岡大使的來函。 瑞明： 感謝轉寄這個口字的檔案。 中國的字真是太妙了，世界上沒有任何其它的文字能夠跟中國的文字比美。 2个口是回字；
 3个口是品字。 
4个口是田字； 
5个口是吾字。 
10个口是古字； 
11个口是吉字。 
88个口是谷字； 
1000个口是舌字。
 您寄來的這個八句表情詩很好，我仿效其意，送您一首五言詩句回敬。 回首凝望美山河, 回首美山河 
品味人生笑唱歌。 品味對酒歌。 
田园美景碧似玉, 田園碧景樂， 
吾心沉醉景色多。 吾心沈醉多。
 古人亦怀此胸襟, 古人胸襟寬
 吉人福地万事和。 吉人萬事和。 谷中无忧岁月好， 谷中无擾好， 
舌根常享菜肴乐。 舌根菜肴乐。
 祝福 和樂安詳 虞和芳，29.1.19.


豐富了人生 虞和芳 29.1.19.發佈

豐富了人生 虞和芳 29.1.19.發佈 Dear Daniel： 謝謝寄來這三篇文，泰國攝影師拍下的52張台灣風景照！照片配上音樂，變成動畫，有山有水，很是吸引人。 https://youtu.be/qlAEWM13k38 ———- 適合自己、喜歡的、沒遺憾的、隨心自在最好的生活方式  http://mp.weixin.qq.com/s/EvVrpyERKtBMiWuTtlnaLw 這三幅檔案，很有深度和意義。 很奇怪，’餘生’一文，我居然點擊原文來讀，因為內中有魅力的畫面。其中所述的一點是“餘生，請好好打扮”，對一向不愛打扮的我，卻起了共鳴。眼睛是寧可看到美好的畫面，而不願意看平淡無奇的景物。“仁者愛山，智者愛水”，山水都是有起有伏，吸引人們，遊山玩水，就是這層意思。 昨天讀了您寄來的兩個故事，將它以“創造奇蹟的人，轉載在我的blog內。 感謝您寄來的各種文章知識，它點綴、豐富了不少我的人生。祝福 愉快安康 虞和芳。29.1.19.

刪除一大堆的重複文件 虞和芳 29.1.19.發佈

刪除一大堆的重複文件 虞和芳 29.1.19.發佈 昨天下午發現Apple電腦不能夠打開，我還在編輯的瑜珈書，而且桌面的檔案全部不能夠打開。 那麼怎麼辦？正在編輯要出版的書，就不能夠繼續。心中真是焦急，但是也沒有辦法。 去在Mac中翻查，如何解決這個問題，不得要領，出現的是如何將桌面的檔案放入雲端。我操作了，沒有正確的反應，要我寫入密碼，寫了幾次密碼，似乎都不對，這樣又遇到阻礙。 我想可能是我的檔案太多，不必要的檔案塞滿了電腦的空間。 一年半前，也有這樣一個現象。 那時在馬爾他，找不到人來解決，我到德國，問了旅館的電腦專家，都不知道如何解決。後來到Gerhden旅館，請教Weiss先生，他曾經幫忙解決不少電腦難題。 當他試著打開電腦桌面的檔案時，那些不能打開的檔案，突然都能夠打開。 我請教他的竅門。他說什麼竅門也沒有，他只是跟往常一樣開啟我桌面上的檔案。它就這樣打開了。 還是不知問題的原因，可能是檔案太滿，我在去德國之前，曾經刪除不少檔案的緣故。 而昨天又遇到同樣的問題。 今天仍然打不開。 這樣我只有從刪除檔案開始工作。 一上午就忙著做這件事，別的都撇在一邊。 雖然刪除了不少檔案，連垃圾箱內的檔案也幾乎全部刪除，只剩下刪除不掉的檔案。 可是情況並沒有改善。 也許電腦也需要時間來調整。也許是別的原因。那麼還要想法再去解決。至少我清除一大堆的垃圾，這件清理的事情並不會白做。

夢到平面的屋頂 虞和芳 28.1.19.發佈

夢到平面的屋頂 虞和芳 28.1.19.發佈 這一夜我們睡在Alter Wirt旅館。這裡的房間大，舒適，我們睡的雖然很晚，不過睡的舒服。 我夢到平面的屋頂，是磚瓦類似的屋頂，紅色的。 這可能是我們登上了Nordlinger最高的一個鐘樓，看到的屋頂，全城的屋頂都是紅色，它就出現在昨晚的夢中。 這件令人愉快的事，在夢中呈現出鮮豔屋頂的顏色。 20.8.17.日這夢境也可能與昨晚我們看到LWL定Schweckhausen的兩個Pavillon工坊的翻修，為Denkmal August的Monat文化遺產8月的模範翻修成果，作為表揚。 這件令人愉快的事，在夢中呈現出鮮豔屋頂的顏色。 20.8.17.日

nāstika的意思 虞和芳 28.1.19.發佈

nāstika的意思 虞和芳 28.1.19.發佈 nāstika（梵：नास्तिक，）是印度哲學的技術術語。這個詞出現在名詞中，也出現在形容詞中。作為名詞，Nastika指的是“異教徒”或“不存在的理論家”。它指的是不接受吠陀經權威的人，特別否認神的存在以及吠陀宗教儀式的有效性。因此，nāstika有時被翻譯為“無神論者”。 在印度教中，哲學體系分為兩大類，即nāstika納斯提卡和āstika。 Nastikas包括佛教，耆那教和物質主義的Charvaka或Lokayata學校的追隨者。

創造奇蹟的人 虞和芳 28.1.19.發佈 今天讀到Daniel 寄來兩個故事，讀了後，心中充滿了溫暖，因為世界上還有一些熱情的人，他們 創造了奇蹟。 下面錄下這兩個故事，請分享： 《故事一》 某家公司有一個傳統，每年聖誕節夜都會舉辦晚會，並舉行抽獎。 抽獎的規矩是這樣的：每個員工都繳交十元美金做為基金，全公司共有三百人，換句話說，共能募集到三千美金，而被抽中的幸運兒，就可以將這些錢全抱回家。 抽獎當天，辦公室洋溢著熱鬧的氣氛，每個人紛紛在紙條上寫下自己的名字，投進抽獎箱中。 但是，一個年輕男子下筆時卻猶豫了。因為他想到，公司的清潔阿姨體弱多病的兒子最近要開刀，但她卻沒有錢支付手術費用，讓她非常煩惱。 於是，儘管知道抽中的機會渺茫，只有三百分之一的機會，但男子還是在紙條上，寫下了那名清潔工的名字。 緊張的時刻來臨了，老闆在抽獎箱中翻攪了一番，最後抽出一張紙條，而男子也在心中不斷地禱告：希望清潔阿姨可以得獎 ……接著，老闆慎重宣布得獎人的名字，奇蹟發生了！ 中獎的竟然真的是那位清潔工！辦公室爆出歡呼聲，清潔阿姨連忙上台領獎，幾乎喜極而泣的她，感動地說：我真是幸運！有了這一筆錢，我兒子就有希望了！ 晚會開始，男子一面想著這個「聖誕奇蹟」，一面踱步到抽獎箱旁，他順手摸出一張紙條，不經意地打開一看，上面寫的，竟然也是清潔阿姨的名字！男子非常吃驚，接連又抽出好幾張紙條，上面的字跡雖然不一樣，但寫的名字全都相同，一一都是那清潔阿姨的名字！男子紅了眼眶，他赫然明白，世界上真的有聖誕節的奇蹟，只不過，奇蹟不會從天上掉下來，而要人們自己去創造！ 《故事二》 有一天下午，我跟一個朋友到郊區散步，突然，有一個穿著破爛的老人靠了過來，手中提著一袋袋青菜推銷。那些青菜的賣像很差，菜葉脫水枯黃，上面還有一個個蟲咬的小洞。但朋友二話不說，一口氣買了三袋；老人還很不好意思地解釋：「這菜是我自己種的，前陣子下大雨，菜都泡爛了，樣子不好看，真抱歉。 老人離去後，我問朋友：你回家真的會吃這些菜嗎？ 他想也不想地說：不會，這些菜已經不能吃了。 那你為什麼要買？ 因為那些菜不可能有人買。如果我也不買，那個老人恐怕就沒有收入了。 朋友的善行讓我十分佩服，所以我追上老人，也跟他買了一些菜。那老人非常高興地說：「我今天賣了一整天，只有你們肯買，真是謝謝你們。」 幾把根本不能吃的青菜，讓我上了寶貴的一課。 。。。。。。。。。。。。。 當我們陷於低潮的時候，都希望有奇蹟降臨在我們身上；但當我們有能力的時候，是否願意去做那個創造奇蹟的人呢？！

瑜珈山式 虞和芳 27.1.19.發佈

瑜珈山式 虞和芳 27.1.19.發佈 Tadasana（梵文：ताडासन），山的姿勢，是站立瑜伽。這是許多其它瑜伽練習的起點。此動作，是讓我們知道自己身體的高度和如何使用自己的身體，以便讓內部器官更好地工作。這是一個知己的起點。 在瑜珈山式中特別是呼吸和消化的優點。Tadasana非常的重要，能夠使身體舒暢，它也是熱身的一個動作。 山字每一個國家，有自己的寫法。可是瑜伽拜日式的第一式，以“山的姿勢”來命名，可以讓每一位練習瑜珈的人，有具體的一個模仿的形象。 山的型態高聳，穩重，平穩。 中文的“山”字，看起來只有三劃，似乎非常的簡單明瞭，但是別低估這個“山”字。記得在我小學畢業的時候，跟導師一樣愛護我的教務長，蔡朝經老師就送給我一幅名言來鼓勵我“登高山復有高山，出瀛海更有瀛海”對我的影響極大。 瑜珈的山式，使我們知道自己的能力。爬山是要一步一步往上走，鍛鍊身體，一定要從平地起步。 “山式”是最重要的瑜伽體位之一，有意識和正確地做這些是很重要的。 山式 積極的作用和優勢 改善姿勢 增進注意力和注意力 強壯大腿，膝蓋和腳踝 確保平靜的呼吸（參見pranayama） 有益於腳 增加能量，協調身心 減輕壓力 促進身體的平衡，平穩。 山式的逐步運作法： 在Tadasana，雙腿閉合時保持穩定。手臂位於身體側面。 雙腳併攏站在地上／瑜伽墊上，雙臂放在一邊。平靜，平衡地呼吸。 專注於體中心。做到這一刻，讓思緒得到休息。 抬起腳，將腳趾展開，左右腳趾都展開，然後將它們放回墊子上。如果有平衡問題，那就腳分開站立。 伸展雙腿，將體重均勻地分散在雙腳上。想像跟樹一樣，樹根深入地下。 可稍微向內轉動大腿和脛骨。 尾骨略微向前，同時放鬆臀部。 肚子稍微往內縮。 呼氣時放鬆肩膀，別往上聳肩膀。 視線往前，放鬆在地平線上。 身體平直。想像從腳，臀部到頭部以及更遠處呈一條直線，這是如山一樣。這是山的頂天立地。 人能夠做到頂天立地，就是一位令人景仰的人。 以這個直立的姿態，繼續平靜的呼吸。感覺每次呼氣時脊柱會變長。保持這個體位一分鐘。 提示1：這時可以感覺到Tadasana（山式）的力量和強壯。所有瑜伽站式練習，都要有這種感覺！ 提示2：初學者，可以稍微移開雙腳以改善平衡。 應該注意： 瑜伽的Tadasana，為平衡而設計，它的影響可以非常深。如果有以下症狀，應該避免做瑜伽體式：嚴重頭痛，低血壓，頭暈，失眠。始終注意自己的極限，盡量不要超過自己的身心能力的限度。 ——————— Video 請參考英文 https://www.youtube.com/watch?v=NYhH8Gr35cI 這個影片中，談到雙手臂的位置，可在身體兩旁，胸前、背後。 ———————— 下面錄下https://kknews.cc/health/4v9n3q.html 內中的說明和圖片以供讀者參考和分享： 大多數瑜伽體式的入式都要用到山式站姿。 山式站立是所有體式的根本，我們所做的體式最終都要找到山式。山式是歸零的體式。 一、山式的品質：穩定、挺拔、平衡。 二、山式的意義：保持內在在一個空的狀態，真實的心，不欺騙，讓四肢歸還中線 三、口令 腳：雙腳併攏/打開與內側胯（骨盆）同寬，站立於瑜伽墊子之上，五個腳趾大大張開，抬離地板，啟動腳下的四個根基點穩紮於地板之上，第二根腳趾頭面對正前面。 腳踝：腳踝內側上提，外側向里推。 小腿：小腿肌緊收、內旋/小腿肌肉收緊、上提。 大腿：大腿前側向後，內側向里，外側向里向前，讓整個大腿肌包裹住骨頭，從而帶動我們的膝蓋面對第二根腳趾頭。 盆骨：盆骨擺正，恥骨上提，尾骨里卷，腹股溝向里向後與臀肌向前作對抗。 腹部：腹部微微回收、上提。 胸腔：胸腔打開，胸骨柄上提帶動我們的胸大肌、肋間肌向上向里，肩胛骨里卷，靠向脊柱，與我們的胸大肌、肋間肌作對抗。 肩膀、斜方肌下滑，後腦勺微微後推，胸鎖乳突肌有力向後向上穩定我們的頭。 頭頂心百會穴的力牽引著我們整個脊柱向上拔長，感覺自己頭頂天、腳踏地。眼睛自然平視前方。 後腦勺、肩膀、臀部、腳後跟在一條直線上。 山式站姿可以雙手髂腰，也可以雙手合十於體前，兩臀夾緊向脊柱方向。 山式站姿在瑜伽中是最基本的體式，一定要掌握哦！ —————— 中文的瑜珈山的Video，請參考 https://www.youtube.com/watch?v=GnrkNxSAt4Y

一位酗酒者的供言 虞和芳 27.1.19.發佈

一位酗酒者的供言 虞和芳 27.1.19.發佈 一位神父A遇到一位酗酒的B，他又喝醉。 神父很憐憫的對B說： 好久沒有看到你了，你還好？ B開始對這位神父說：神父，我很好。我怡然自得。 神父A說：你又喝醉了，怪不得你怡然自得。你該進教堂告解，你好久不曾進教堂，你又酗酒，喝的爛醉。 B問：神父，您想知道，為什麼我不再進入您的教堂做彌撒？ 神父很好奇的問：為什麼？ B問：您真想知道？ 神父：這正是我想得到一個答案的事。 酗酒者B說：不瞞您說，為什麼我不再是天主教徒，因為。。因為在天主教的彌撒中，只有神父在祭祀台上可以喝酒，而信徒只能看神父喝酒，不准參與共享這酒。做完彌撒，信徒最後只有從神父那得到一個小薄片，它也吃不飽。這是我不再浪費時間和捐獻的錢，寧可拿了這捐獻的款，供我自己來暢飲喝酒。

必要做的事情，設法找出樂趣，那麼會事半功倍 虞和芳 27.1.19發佈

必要做的事情，設法找出樂趣，那麼會事半功倍 虞和芳 27.1.19發佈 這是在我分析昨夜夢境後的心得。 ———— 夢到給一位林教授代課 27.1.19.日 夢中有一位高高的林教授，我並不認得他，他請我代理他的課程，只有三位學生，連同一個助理，一共四人上課。 我沒有進一步問，要上什麼課，那位林教授就匆匆的離開。 夢中沒有交代，我是怎麼代理上課的。 之後，我又接受代理另外一個教授的課。 醒後，我記得夢內的這兩件代課的事，但是此夢沒有夢到，夢中的細節：我講的是什麼課程，學生的反應如何。就只有出現兩件代課的事。 可是由這個夢，使我想起另外兩件事情。 在南華大學時，媒體系的趙莒玲講師，在她的課程內，請我講德國的學校制度。為此我花了不少時間，收集資料，上了一堂課，學生有所得，我也體會到“教學相長”的意義。 郭武平老師任南華大學社科院長，有次請我在一位外國老師來給外系學生的研討會中，當翻譯。 這些都是我義務幫忙的。這些事，我前些日子在“南華大學”的檔案內，還讀到過。 那是我在整理瑜珈的檔案，偶爾看到南華大學裡面，記載當翻譯的事，這可能也是此夢的來由。在南華大學期間，每天我都有紀錄，也應該要找出來讓有緣的人分享。 ———- 另外此夢其它的聯想和引起之後話題的啟示 今天S還想在臥房早餐，然後在臥房繼續讀他一週來閱讀的一次世界大戰的書籍，他對所讀的書，時常沈迷的廢寢忘食。我也就把早飯端到床上一同吃。期間我們談到要積極的尋找出租的房子，因為目前債卷沒有利息，我們需要利息來翻修Schweckhausen的古堡。於是談到曾經在Hanover，Brauenschweig，Goettingen尋找房子的事，在那邊經歷了不少的難得的，有趣的事情，我一一都有記載。我說，也應該找出它們來發佈。 去思索夢境，常常會有忽視的過去記憶，突然又會招引出來，而它們會跟夢中的夢思有些相關，有時之後的事情，也會很湊巧的相連。今天的夢，提示我要找出以前南華大學的檔案，編成書籍，以及我要趕緊完成“瑜珈”書。有很多我們的經驗，是其他別人所沒有的，可以發佈出來，跟別人共享。這等於分享的人，也得到這份經驗。這是今天分析夢境對我的一個很重要的啟示。夢境能有許多觸類旁通的，啟發靈感、提示要加緊做的事。 人的生命有限。我們要把握有限的生命，盡量利用，發揮。我們每天每人都有24小時，好好利用的話，每天都能夠有一些效果出來。但是它不夠我們來浪費。 一些休閒，不是浪費，而是必要，就跟睡眠一樣，必需。即使在睡眠中的做夢，夢也能夠給我們啟示，警告。 休閒也是必要。在休閒中，時常會有新的靈感出現，得到新的知識。即使是讀一本自己喜歡讀的書，看一場好的電影，跟益友聚在一起談論聊天，出外旅遊，凡是自己喜歡做的事，都可算是休閒。 必要做的事情，設法找出樂趣，那麼會事半功倍，對心靈是一劑補藥，而不是毒藥。去做自己喜歡做的事，但是要注意飲食起居，才不會使自己進入Stress。 找出過去的記載，也是一種“溫故知新”。

我們人體有冷氣機和暖氣機 虞和芳 26.1.19.發佈

我們人體有冷氣機和暖氣機 虞和芳 26.1.19.發佈 一般我們認為身體的常溫是36.5度。 說寬一點是在35℃到37.7℃的范围内波动。 这是因为，决定人体体温的因素是多方面的。人体的体温在昼夜24小时中又有周期性的变化。清晨2～5時體溫最低，下午以后逐渐上升，晚上5～7時最高，以后又逐渐下降，男女的体温也不同，女子的体温平均比男子高0.3℃。而且，女子的体温还随着月经周期的变化而有些許的不同，即月经后的前十几天体温下降，后十几天又缓缓上升，之间的差异在0.5℃左右。此外，在妊娠、分娩、饭后、运动或劳动后，体温也稍有升高。 我們的人體是非常的奧妙，這是因為我們身體內有冷氣機和暖氣機的關係，來看情況，相互協調，調節體溫。以便維持應該有的體溫。 減低體溫，毛孔開放，會流汗，把體內的熱度散發出去。寒冷的時候，皮膚上的毛孔關閉，有時皮膚還會出現雞皮疙瘩來阻止體溫受到外面寒冷的影響。這是體內冷氣機和暖氣機相互進行協調配合的運作。 夜間體溫降低，因為人體的活動少，這時我們需要蓋被子，以防止溫暖的體溫，向外擴散。

為什麼瑜珈和氣功注重呼吸 虞和芳 26.1.19.發佈 當我們談到瑜珈和氣功的時候，談到它們都是注重呼吸。 呼和吸是兩個相反的動作，它們必須互相的配合，才能夠達到新陳代謝，新舊交替，氧氣和二氧化碳在體內不斷的除舊迎新，維持生命持續的呼吸交替循環。 瑜珈的動作，凡是上升，展開的動作，是配合吸氣；往下，閉合的動作，是配合吐氣。一開一關，一開一闔，就配合吸氣和呼氣，合成呼吸。 中醫氣功的呼吸比較複雜。 依照中醫，肺在上，大腸在下，看起來是互不相關，為什麼中醫要說，肺與大腸相表裏？ 肺部屬於陰，為臟；大腸屬於腑，為陽。一陰，一陽互相配合。 那麼肺跟大腸還有什麼關聯？ 這可從呼吸的深淺，呼吸的方式不同來看出。 我們可以把手放到口前。當我們縮小嘴唇，小聲發出“呼”的聲音時，出來的氣，是冷的。這是淺淺的肺部的呼氣。當我們縮起小腹，用力的吐氣，嘴部唸“哈”的音，這時吐氣時，是熱的氣息，這是啟動腹部大腸濁氣吐出的現象。這是透過大腸的深深吐氣，把體內的濁氣送到體外，體內濁氣吐出的越多，當用鼻子吸氣的新鮮空氣的時候，肺部的空間就能夠容納更多的氧氣。 不少肺癌病患末期會出現瀉肚不止的現象，這就是說明肺與大腸相表裏。 而注重氣功的人們，特別注意呼吸。 呼吸要按照體質來分呼吸的方法。體質有陰陽不同。呼吸的方法，是要補陰，還是補陽。這些都要明辨後，才能夠選擇對個人呼吸運氣最適宜的方法。

什麼是雞皮疙瘩？為什麼我們會起雞皮疙瘩 虞和芳 26.1.19.發佈

什麼是雞皮疙瘩？為什麼我們會起雞皮疙瘩 虞和芳 26.1.19.發佈 小時候，就聽母親提到雞皮疙瘩，它表示身體冷了，就要我快點加衣服。 我們中文稱雞皮疙瘩；英文叫Goose bumps，德文稱呼為Gänsehaut，是指起鵝皮疙瘩。 這種表示，很有趣，中國人以雞皮，外國人塊頭大，毛孔可能相形之下要粗大，就以比雞還大的鵝來稱呼鵝皮疙瘩。 醫學以Piloerektion，拉丁語：cutis anserina來稱呼。 雖然字不同，都是指因為身體感到冷，以直立的體毛和皮膚表面的小高度的現象來表達，都是大同小異。它出現的地方，特別是在手臂和腿上，類似於拔掉雞毛、鵝毛的皮膚。 雞皮疙瘩是人類在感到寒冷或恐懼，興奮或性興奮等其他刺激下，其皮膚上出現的類似於雞皮的小疙瘩，這種現象是立毛肌的收縮活動引起的。當立毛肌收縮，導致皮膚表面的體毛豎起來，在體表形成一層鬆厚的保護層，可留住暖空氣，減少體溫流失。 毛髮豎立也會令動物看起來體積更大，以嚇走敵人；故在受驚嚇時也會本能地出現起雞皮疙瘩現象。 有時人類在壓力環境底下也會產生雞皮疙瘩反應，而這種現象是一種痕跡反應。這種反應與其他猿猴類物種透過讓自身的體毛豎起，以使其體型看起來更巨大，以嚇走敵人，保護自己有相關。 岳飛的“怒髮衝冠”，也是一種表達身體的擴大體積的一種樣子。 中國人所說的“戴高帽子”，也是表示一種令身體高大，使人羨慕的情況。 英國軍人戴上黑色的熊毛做的高帽子，也有令人敬畏、驚畏的原始人類競爭的“加大”“龐大”“膨脹”的意義。

這一個小時似乎挺長 虞和芳 25.1.19.發佈

這一個小時似乎挺長 虞和芳 25.1.19.發佈 昨晚一點才上床睡覺，似乎也是睡不著，想著一些自然學會的事情，和通識課程的事。這些都是庸人自擾，不必為此多費腦筋。 早上8點鐘鬧，我起床做操，因為9點C要來打掃，我不得不在這一小時內，做完操，弄完早餐和吃飯。 這些事情全做完了，奇怪，怎麼C還沒有到？ 上樓去收拾房間時，看時間，還不到9點。 今天這段時間做事很快，卻並沒有什麼壓迫感。 以後要這樣的把握住時間，但是不可內心著急，要往這「定心」方面去做。 他上午自動留在家中，我想是他在電腦中，正在觀察一些事情，有許多檔案是打開的，他不願意將它們關上，再重新去到研究室，再去找出這些檔案來，或是換一個新題目。他這樣做是對的。 他說是在觀察經濟財政的事。 這樣也好，我就把HP電腦帶到研究室工作。 我要繼續將第二本歐洲自然醫學書整理好。21.11.11.一

太陽致敬 - 以12次瑜伽鍛煉身體 虞和芳 25.1.19.發佈

太陽致敬 - 以12次瑜伽鍛煉身體。 虞和芳 25.1.19.發佈 瑜伽太陽致敬（拜日式）是一系列，一共有12種瑜伽的Asana姿勢。 它們分別是： 最常見的太陽致敬是： *山姿勢 *伸展的山姿 *前彎 *騎行位置/短跑運動員位置/深肺 *俯視狗 *傾斜的平面/板姿勢/八點位置/問候八個鏈接/ 8個鏈接的位置 *眼鏡蛇/蛇 *往上看的狗 *手臂伸展/雙手向腳/伸展手臂位置 死亡/放鬆（但不是太陽的敬禮，通常在最後結束時採取，特別是如果太陽致敬是唯一的運動。） 通過這個一連串的練習序列，迎接即將到來的一天。 可說它是在日出時的一種帶有活動的冥想。 拜日式，也稱為太陽祈禱，因為它是對太陽的感恩。太陽是生命之源，又一次新的出現上升。對於那些精神體驗與實踐聯繫起來的人說，今日仍然具有如此的意義。 太陽致敬是為了讓人醒來。當人們做此運動，像貓一樣伸展身體。實際上它也意味是對肌肉，肌腱和韌帶的致敬，它激活整個身體。 它是早上的問候和冥想；瑜伽練習前的熱身；也是各種為了健身而進行的全身獨立運動訓練。   太陽致敬的益處： 它是理想循環的訓練。 它激活所有的肌肉，使它靈活有韌性，排除肌肉的酸痛，毒素。 伸展肌腱和韌帶，使其更加靈活，釋放體內的緊張。 提高關節中的運動自由度。 它是內臟的按摩，激活循環和新陳代謝。 運動與呼吸相關聯，改善呼吸，身體更好地供應氧氣。生命能量（Prana）受到刺激。頭腦可以放鬆。 根據執行速度，它具有恢復活力或鎮靜效果。 整個身體都熱身了。 太陽致敬指南 它是一種循環的12個融合姿勢（體式），充分動員身體一次。太陽致敬將身心結合在一起 這些練習特別適合熱身。這就是為什麼這個練習經常在瑜伽課開始時練習，它是熱身和伸展運動，塑造良好的身體。 這項運動連續幾次進行。隨著每次重複，身體變得溫暖並且拉伸得到改善。硬核瑜伽，可練習十二次之多。 但實際上，重複的問題是個別所好。大多數情況下，太陽問候的人們可按照自己所喜歡的次數重複練習。 重要的是運動和呼吸之間不可分割的聯繫。每一個動作都與呼吸相協調。有意識的呼吸是瑜伽的一種工具，可以和諧地融合身心。最終成為一個動作的冥想。 太陽致敬包括瑜伽中最基本的練習。 由於一些練習是重複的，因此有12個練習。 太陽致敬及其眾多變種 瑜伽太陽致敬的運動似乎是嚴格固定的。但實際上有很多變化。 因學校而異，有些學校每次重複都不同。這裡的創造力沒有限制。而且，可以使用完全不同的體式。 還有簡化版本。因此，有一個“小太陽致敬”，旨在簡化弱化，為生病或身體殘疾的人而設計。

對昨天發佈的：傳遍了全球華人的一篇好文“善良無需考證“ feedback的回函 虞和芳 25.1.19.發佈

對昨天發佈的：傳遍了全球華人的一篇好文“善良無需考證“ feedback的回函 虞和芳 25.1.19.發佈 Dear Jenny： 謝謝您的feedback。我的消息沒有您的那麼流通。您兩年前就看到了這樣的報導，我卻不曾得知，真是孤陋寡聞。 好在“善良無需考證“又再度捲土而來，可見得此文受人重視之處，以及媒體的重要。這是鳳凰餘“暉”，再得新生，而“另起爐灶”的好現象。 感謝您來函中，提到”這篇文章我大約2年前第一次看到, 真的非常感人“。 不過我要說，昨天發佈的文，並加以”考證“，只看出我的“後知後覺”。我文中的“發揮”看出我的Information太慢，以及我的假設不正確，以為它是在一個月前開始傳遞的消息。這說出我閉門造車的結果，我真是得要好好的檢討一番。 在去年年底出版紀念蔡元奮教授的“種瓜得瓜”一書中，我提到您。您是一位良師益友，永遠是那麼的正向，站在自己的崗位，在為公司、為人子、為人母、為友朋同學，在各個不同的角色上，做最大的努力，從不抱怨。寄給您的信件，您必回覆。您的善心、肯定的性格，給您周圍的人們不少的溫馨和啟發。謝謝您的來函。祝福 安好 和芳上。25.1.19. ——————-  附上Jenny的來函： 和芳姐, 您好! 謝謝您的分享和考證, 這篇文章我大約2年前第一次看到, 真的非常感人, 但是您鍥而不捨的追蹤原始出處, 倒真的是令我佩服, 我應該要好好學習您治學的精神才對.  祝福您 周末愉快  

傳遍了全球華人的一篇好文“善良无需考证” 虞和芳 24.1.19.發佈

傳遍了全球華人的一篇好文“善良无需考证” 虞和芳 24.1.19.發佈 讀到Daniel寄來一篇“善良无需考证”，很感人的一篇文。 於是我點擊“善良无需考证”。看到有好多篇的同樣文章到處傳播，不少人看到此文，讀後將它原文發佈出來。 而這篇感人的文章卻是這樣的快宣傳開來，使我非常的高興，既然如此，我只錄下，華人報紙刊登的消息，它可能是第一手的新聞： 善良无需考证_南非_新闻_华人头条 https://www.52hrtt.com/za/n/w/info/G1545107069202 那是在善良无需考证 华人头条-辽宁2018-12-20 05:21，在不到1個月的時間就傳遍了華人世界，多好！這是媒體傳播正面人性善良的報導，它那麼大膾炙人口，真是一個極好的現象。 看到這種傳播的情況，我非常的高興。一般是好事不出門，壞事揚千里。 這件感人的事，沒有幾天，就幾乎傳滿了華人世界，轉文的人們，多半都是把原文照抄下來。 這件事，值得宣傳。 我讀了Daniel傳過來的這篇文後，想追根尋底，在google中搜尋，因為我想找出原文，知道所講的那位流浪的小孩的生平，因為他不只是誠實，而且有幾善良的心，要跟他同樣的小孩，一起受益分享喜悅的事。文中寫“那位巴西著名导演沃尔特·塞勒斯，和而这个小男孩就是后来巴西家喻户晓的明星文尼西斯·狄·奥利维拉。 在沃尔特的执导下，文尼西斯在剧中成功地扮演了小男孩主人公的角色，而电影《中央车站》也大获好评，并获得了1999年的奥斯卡金像奖。 ” 那麼有進一步的消息了。 我想要知道更多他們的信息。可是中文點擊“善良无需考证”都是同樣的一篇原文，沒有查到他們的原名，和更進一步的信息。 我不死心，就抓住 《中央車站》找尋。找到此電影原名（葡萄牙語：Central do Brasil）的這個信息。我憑著這個線索，繼續找尋。 找到，文尼休斯·迪歐利斐拉(Vinícius de Oliveira) 飾演 約書亞。 也找出那位巴西著名导演沃尔特·塞勒斯的原名為Walter Salles。 有關這位可憐，可愛，但是充滿誠懇的善良小孩，很幸運的查到，在維基上有英文、德文，寫了他的傳記。感謝維基的創建，嘉惠千千萬萬的人們。 Vinícius de Oliveira今年才33歲。 現在錄下裡面的英文專輯跟您分享： Vinícius de Oliveira From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigation Jump to search Vinícius de Oliveira (born July 18, 1985) is a Brazilian actor. He was born in Rio de Janeiro. He lived in Bonsucesso, Rio de Janeiro with his mother, who had to work hard to support him and his three siblings. To make ends meet, he even started working as a shoe shiner, always dreaming of becoming a professional football player. Nevertheless, his life radically changed when, while shining shoes, he was discovered by director Walter Salles and cast to play the role of Josué in the acclaimed film Central do Brasil. Thanks to Salles' support, Vinícius was able to take both English and theater lessons. He is currently enrolled as a student at PUC-RIO, where he intends to graduate as a film director. In addition to his groundbreaking role, he has also participated in several other projects such as the soap opera Suave Veneno, Rede Globo, and the film "Linha de Passe" that has been awarded recently in Cannes Film Festival.

瑜珈Trikonasana三角形的姿態和其作用 虞和芳 24.1.19.發佈

瑜珈Trikonasana三角形的姿態和其作用 虞和芳 24.1.19.發佈 瑜珈Trikonasana 或 utthita trikonasana (Sanskrit: उत्थित त्रिकोणासन; IAST: utthita trikoṇāsana), Triangle Pose 三角形姿態。 這是瑜珈的一個體式。變化包括baddha trikonasana（基本三角形姿勢）和parivrtta trikonasana（旋轉三角形姿勢）。 瑜伽站姿动作 · 三角伸展转动式三角伸展转动式伸展两侧颈部，加强颈部肌肉力量。 基本三角式基本三角式伸展脊柱、颈椎，扩张胸部。 单腿三步站立式单腿三步站立 Trikonasana通常分為兩部分，朝左，然後朝右。練習者開始站立，雙腳分開，膝蓋伸直，右腳完全轉向外側，左腳與內側相差小於45度，使腳跟與臀部保持一致。手臂向兩側展開，平行於地面，手掌朝下;軀幹伸展到右邊，而手臂保持平行於地板。一旦軀幹完全伸展到右側，右臂就會自然往下，以便右手到達右腳前部（左側）的脛骨，如果彎曲，掌心向下。左臂垂直延伸，脊柱和軀幹逆時針輕輕扭轉（即，向上向左，因為它們大致平行於地板），以伸展的手臂作為槓桿，而脊柱保持平行於地面。兩手臂彼此分開拉伸，頭部經常轉向凝視左拇指，略微加劇脊柱扭曲。回到站立狀態，然後向左重複彎曲。 優點 B. K. S. Iyengar聲稱這種體式的練習，能提高脊柱的靈活性，糾正肩部;緩解背痛，胃炎，消化不良，酸度，脹氣;按摩和調整盆腔器官，糾正久坐不動的生活方式或錯誤姿勢的影響，協助治療頸部扭傷，減少頸部僵硬，增加臀部，肩膀和膝蓋靈活性，加強腳踝和調整手臂的韌帶和腿。Sivananda Yoga Vedanta中心的一本書，聲稱體式可以減少或消除下背部的疼痛，調節脊柱神經和腹部器官，改善食慾，消化和循環。Swami Satyananda Saraswati聲稱這體式“刺激神經系統，緩解神經抑制...加強骨盆區域和調整生殖器官”。 禁忌症和注意事項 這種側彎可能會導致腰背部出現問題。Donna Farhi警告那些患有後外側椎間盤突出症的患者，可能會發現在背部麻木。Satyananda Saraswati說，患有嚴重背部疾病的人，不應該練習這項體式。

瑜珈Shavasana休息的姿勢 虞和芳 24.1.19.發佈

瑜珈Shavasana休息的姿勢 虞和芳 24.1.19.發佈 瑜珈Shavasana（梵：शवासनSavasana;在德文中，翻譯為休息或死亡的姿態。它是哈達瑜伽以仰臥位的起點和終點。 在所有瑜珈體式中，這是對身體上的要求最少的姿態。然而，休息被認為是最難掌握的，因為它是“從身體和心靈中釋放整個緊張”。Shavasana是一種姿勢，通常用於瑜伽，以便在練習結束時或其他體式或運動週期之間放鬆。Shavasana的姿勢，是背躺著，仰臥，閉著眼睛，手臂和腿呈45度展開，專注於自己的呼吸，不去管胳膊和腿。這個期間，好幾分鐘，有時長達約30分鐘，四肢逐漸放鬆，呼吸，頭腦和身體自在。然後通過受控的呼吸和手臂和腿的伸展，緩慢結束這個姿勢。 每次在我們在Sivananda瑜珈中心，做這個動作時，會有學員睡著，有時我也似乎進入睡眠的狀況，醒來時，無比的輕鬆愉快。

頸椎病變 虞和芳 24.1.19.發佈

頸椎病變 虞和芳 24.1.19.發佈 頸椎病變是相當痛苦，肩頸不能夠運用自如的人，很是無奈。落枕也會造成頸椎不能夠動搖。 我在德國有一些病人，早上就打電話來，說他們起身後，頸部不能夠搖動，連開汽車來診所診治都有困難，得要請人開車送來診治。一般西醫對這些病痛、病變，除了打針吃藥解除疼痛外，無計可施。可是自然醫學，對於這種疼痛，常有意想不到的治療後果。 按照中醫的理論，是“不通則痛”這是經脈因為寒濕氣堵塞，而產生病變，如在肩頸的部位，針灸后溪、申脈、列缺、照海穴位，時常就能夠“一針見效”。 不過演變成為磨損性的頸椎病變 ，就是十分的麻煩。 瑜珈能夠鬆筋骨，若是及早做適當的瑜珈，能夠預防頸椎病變，瑜珈的鬆筋骨 能夠治療肩頸痠痛。瑜珈的伸展放鬆肌肉，可以治療肩頸僵硬疼痛。 造成肩膀和脖頸痠痛緊繃的原因很多，辦公桌前久坐、姿勢不對，工作與生活壓力、睡眠品質低落，受到風寒雨濕，都能夠造成肩頸病變。——- 美國一間瑜珈教室的創辦人Lauren Imparato，也為讀者介紹四個常用的瑜珈伸展動作，能夠幫助放鬆，並舒緩肩膀、頸部、背部僵硬的肌肉。 1 awesome stretch 小心的伸展 開始時趴在地上，雙手張開呈T字形。 吸氣時，向右側滾，左腿移向身體後方，膝蓋彎曲，臉側趴在地上休息即可。 ※注意操作時僅需讓身體能夠舒適的程度，切勿過度拗折身體。 2 弓式 趴姿開始，雙膝彎曲，雙手抓住腳腕。 吸氣時抬起胸部，能力範圍內再抬起大腿並收下巴。呼吸5到10次。 3 橋式 躺姿開始。腳張開與肩同寬，雙膝彎曲，雙臂放在身側。 吸氣時抬起屁股和腰椎，吐氣時將雙手放到身體下方。（進階者雙手可在身體下方交握） 胸骨接近下巴，呼吸5~10次或更久。 4 胸椎放鬆 躺姿開始，雙腿成O型，腳掌相碰。 將毛巾或毯子捲起並放在胸椎下方，雙手向外延伸，也可以彎曲手肘。 呼吸至身體感覺放鬆為止。 資料來源：mindbodygreen H2U LiFE專家健康計劃 讓健康每天都做到！ 以上的四項瑜珈資料是採自 https://www.everydayhealth.com.tw/article/12062/2

回覆南華大學學生Jack的一封信 虞和芳 23.1.19.發佈

回覆南華大學學生Jack的一封信 虞和芳 23.1.19.發佈 這是回覆南華大學學生的一封信，也許對其他的年輕學生也有幫助 Dear Jack： 先恭喜你錄取國立中山大學電機工程研究所。你代表南華大學本學院，更進一步參加由學校舉辦的競賽，這說明你今年的3、4月又有的忙碌了。可見得，你的努力有了成果。 你有計畫在暑假時，透過DAAD前往德國進行語言學習？若是你打算日後在德國進修的話，這樣的安排是好的。 每個人的時間每天都是只有24小時，安排在有必要的和有可選擇的事情上。 不少很有天才的人們，有些人一生成就輝煌，有些人卻是“小時了了，大未必佳”，這也在於自己對於一些人生的取捨決定。 中國的“多才多藝藝不精，專心一藝可成名”是有道理。希望你選擇自己所長，並往有樂趣之處發展。善於利用時間的話，這樣不會給自己帶來Stress。 若是暑假你能夠來馬爾他，很是歡迎。 祝福 春節愉快 虞和芳 23.1.19.

腳趾瑜珈 虞和芳 23.1.19.發佈

腳趾瑜珈 虞和芳 23.1.19.發佈 曾經在台灣在2012年開中醫學會時，參加過楊惠詔女士開的腳趾瑜珈課。這種腳趾瑜珈跟中醫的腳底按摩有很類似之處。當時就覺得這個瑜珈很值得推廣。跟楊女士有過一些通信來往。我有時寄給她一些健康的網路，或是有意義的資訊，在錄下的瑜珈教師通信章中，也錄下來，也許讀者也能夠分享。 腳趾瑜珈除了石頭、剪刀、布外，還有它的一套運動腳趾，瑜珈特別的對腳趾的運動方式。 這石頭、剪刀、布，就是用腳來模仿我們用手做這些猜拳動作，這動作能鍛煉到腿上的六條經絡。 『石頭』：先把所有的腳趾都緊緊地抓扣住，好，扣緊。 『石頭』這個動作反映的是頭部的血液循環狀況， 凡是睡不好、腦缺血、精神壓力大的人一般都有困難做這個動作。 『剪刀』動作是把大腳趾向上翹起。 『剪刀』反映的是腰部狀況，腰椎有問題或是腰肌勞損的人，這個動作就不容易做起來。 按照中醫，腳部有六條經脈相通：肝、脾、腎 胃、膽、膀胱。 腳部瑜珈，有一個相當詳細的youtube，裡面由一位佛學法師，一步步講的很清楚，且也透過中醫，還加上佛學無常的道理來解說。 百歲老人都能練的腳瑜伽- i-Nature 自然生活網- 華人最專業自然醫學平台 i-nature.uho.com.tw › 健康飲食 http://i-nature.uho.com.tw/articles2/5/417.html *** 凡是末梢神經.手腳都跟身體內部有聯繫。中醫的“井穴”，是救急的穴位，井穴用三菱針點刺出血，可以救急，而且還可以治病。 若是中風，可以點刺井穴，擠出來的血都是黑的。若是怎麼擠，血都出不來的話，多半沒救。 即使百歲老人都能練腳瑜珈， 腳趾瑜伽- YouTube https://www.youtube.com/watch?v=yyhin6BtpKg 這是最明確的腳瑜珈。有很詳細的圖片說明 *** 有關腳瑜珈可以點擊 法爾禪修中心_PY002 打坐入門_瑜伽師前加行補充教材01_腳趾健康 ... https://www.youtube.com/watch?v=BWZHVyAADJk 釋善祥解說的十個腳趾的按摩 裡面說的各種腳趾瑜珈的方法，一指對二指，二指對三指，左右兩邊都要互換；手指 的扳、壓、按、轉、拉、拔都非常明瞭清楚。 這種方法能夠使血脈通暢，有病治病，無病強身。瑜珈按摩，也可以參照中醫的腳部按摩。 與中醫的腳底按摩有異曲同工之妙。

人生大樂（轉寄笑話數則） 虞和芳 23.1.19發佈

人生大樂（轉寄笑話數則） 虞和芳 23.1.19發佈 感謝瑞明從Roggie處轉寄來這麼多的笑話，讀了後，笑得把幾日內的煩心瑣事拋到九霄雲外。 這份喜悅想讓更多人分享，因此發佈於下： ——————— 人生大樂（轉寄笑話數則） 某同學牙齦發炎去看醫生，醫生說要動手術。同學說：「以前沒做過手術，有點緊張。」醫生說：「不用緊張，我也是第一次做手術。」這時護士過來問：「麻藥是打嘴裡面還是嘴外面？」醫生說：「打腿上吧，免得等會他跑了。 什么叫会做思想工作？

军队离休老干部，姓宋。老伴走了多年，儿女不在身边，请一阿姨照顾。阿姨新寡，来自农村。每日买菜煮饭，打扫卫生，手脚勤快，相处融洽。两年过去，二人多少产生点儿感情。在老宋战友们撮合下，两个半壶干脆就倒拢做了一壶。

结婚之前客客气气，言行得体，一拜堂成亲，观念大转变，“我就是你的人啦”，反之也一样，“你就是我的人啦”，原来那种客气不见了，自家人吗。不久，那妇人对老宋不耐烦起来。

老宋80了，行动缓慢，老眼昏花，口角流涎，问东答西，丢三落四等等。

男人最害怕什么？唠叨。那妇人从早到晚，这也不顺眼，那也不对劲，无时无刻不唠叨。老宋痛苦万分。

老宋战友闻讯前来，拿出看家本领，轮番对妇人开展政治思想工作。

“老宋是老革命，你照顾老革命，应该感到光荣和自豪啊”。妇人说：“我天天都烦死，倒屎倒尿，你来光荣一下看看”。“老宋身上至少有三处枪伤”。“这跟我有什么关系，又不是我打的”。“他是打锦州时负的伤”。“那你喊他去锦州治嘛”！

老战友们做梦都没料到，世上竟有如此油盐不进的人，他们束手无策了。

还是老干处孟科长有办法，他家在农村，眼光务实，一出马就避开虚的，尽来干货。他问那妇人：“你养过猪吗”？妇人说：“农村人，哪有没养过猪的？辛辛苦苦养头猪能挣几个钱呀？也就一百多块钱”。孟科长开始用教训的口气说：“我讲你就是蠢。按老宋收入，每月1万8千元，1天收入600元，每天一睁眼天上至少掉下来6头猪。你这样唠叨下去，老宋若死了，这损失有多大，你算过没有”？！妇人一拍大腿，豁然开朗：“什么都不用讲了，我明白了”。

从此，老宋过上了前所未有的幸福生活！

──注意今年就是猪年，不耐烦的老太太们，好好养猪吧！

～～～～ 【換位子】  有對夫妻結婚多年，丈夫總是忘記一些重要的日子。 結婚三十五週年那天，他們在用早餐時，妻子 向她 先生暗示： 「老伴，你知不知道，我們坐在這兩張椅子上已經整整三十五年了？」 丈夫放下報紙，望著老婆說：「妳是不是想跟我換位子？」    【很難得】  阿強對朋友說：「我想離婚，我的太太已經有2個月沒和我說半句話了。」 「你得考慮清楚啊！」朋友勸他：「現在這種老婆已經很難找了。」    【吵架】  睡前，村長照常的作夜間巡邏。一個小孩悶悶不樂坐在路旁。 村長：小朋友，這麼晚了，你一個人外面幹什麼，怎麼不進屋裡去？ 小孩：爸爸，媽媽在吵架。 村長：真是不像話！你爸爸是誰？ 小孩：不曉得，他們倆現在正為了這事兒吵著兇呢！    【催眠曲】  夜深了，孩子睡覺時哭了起來。 父親決定唱一段催眠曲哄他。 結果剛唱了幾句，隔壁就傳來抗議聲：還是讓孩子哭吧！    【難解文言文】  期中考出了一題翻譯。 『子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜......... 』 老師改完考卷，很嚴肅的說： 『班上有位同學的國文程度實在太差了 ... 他翻成“死去的那個人好像是我的丈夫，白天晚上都來纏著我...』    【浮沉人生】  阿忠：「你救過多少個人啊？」 救生員：「無數個...其中有一個還成為了我的老婆.....」 阿忠：「有何感想？」 救生員：「她的人生浮起來了，我的人生沈下去了。」    【負責任】  一天教授上課，正上得不亦樂乎的時候，發現竟然有人在睡覺， 就很生氣得叫旁邊的同學把他叫起來， 沒想到那個學生竟用很不屑的口氣說.... 「是你把他弄睡著的，你自己叫」    【空中驚魂】  平穩地飛行，機長愉快的廣播； 「女士們、先生們，我是你們的機長，歡迎大家乘坐本次航班，我想告訴大家…… 啊！天哪！」 不久後，廣播裡就再沒有聲音了。 這時所有的乘客都嚇壞了，連空姐也害怕的不知所措，機艙內鴉雀無聲……… 過了好一會，廣播終於傳來了機長的聲音： 「女士們、先生們，很抱歉，讓大家受驚了，剛才乘務員倒咖啡時，不小心把咖啡撒在了我的襯衣上，不信你們來看，都濕透了！」 乘客怒：「襯衫濕了算什麼，你過來看看我的褲襠！」 【會錯意】 老王和老婆吵架，生著悶氣到廚房燒水準備泡茶..... 老婆想想心軟了，就到廚房關心的問：「還沒滾啊？」 老王流下男兒淚，頭也不回的就走出家門... ～～～～～ Hoping the following joke would cheer you up today.

Bush , Queen Elizabeth and Vladimir Putin all died and went to hell. 

While there, they saw a red phone and asked what the phone is for. The devil tells them it is for calling back to Earth. Putin asks to call Russia and talks for 5 minutes. When he is finished the devil informs him that the cost is a million dollars, so Putin writes him a cheque. Next Queen Elizabeth calls England and talks for 30 minutes. When she is finished the devil informs her that the cost is 6 million dollars, so she writes him a check. Finally Bush  gets his turn and talks for 4 hours. When he is finished the devil informs him that the cost is $5.00. When Putin hears this he goes ballistic and asks the devil why Bush got to call USA so cheaply. 

The devil smiles and replies: "Since Trump took over, the country has gone to hell, so it's a local call."
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Texan Farmer Travels

A Texan farmer goes to Australia for a vacation. There he meets an Aussie farmer and gets talking. The Aussie shows off his big wheat field and the Texan says, "Oh! We have wheat fields that are at least twice as large". 
Then they walk around the ranch a little and the Aussie shows off his herd of cattle. The Texan immediately says, " We have longhorns that are at least twice as large as your cows". 
The conversation has, meanwhile, almost died when the Texan sees a herd of kangaroos hopping through the field. He asks, "And what are those"? 
The Aussie asks with an incredulous look, "Don't you have any grasshoppers in Texas"?

哈達瑜伽是什麼？ 虞和芳 22.1.19.發佈

哈達瑜伽是什麼？ 虞和芳 22.1.19.發佈 現在幾乎給一般人學習的瑜珈是 Hatha Yoga 哈達瑜伽。 哈達瑜伽是瑜珈指導身體導向的一部分。 哈達瑜伽（梵語：हठयोगhaṭhayogam。）。 Ha（ha）表示“太陽”，Tha（ṭha）表示“月亮”。 “瑜伽”意味著“團結/和諧”。 因此，哈達瑜伽，是我們系統中兩種基本能量的協調，即激活，升溫和積聚，冷卻能量。 “哈達”作為一個整體意，味著“努力”。 這種兩種相反的能量，看起來是背道而行，其實是相反，這跟中醫的陰陽兩極的理論是相同。它們存在宇宙間，和人體內。它們在宇宙和體內，和諧的存在，這就是最高的理想。 人體陰陽調和，就是健康。 中國的易經哲學的“易”也就是代表“日“和”月“字的合併，是代表宇宙”日月輪轉”的變化，易經一書，就是在講宇宙人事變化的一本書。也是一本講時空的“變”，日月輪轉，一年四季的變化，都有軌道可行，這是一種原則。當我們明瞭了事物變化的原理原則後，就簡單明瞭，因而“易經”的“易”字，也代表容易。 瑜珈的哈達瑜伽，代表日月。它代表兩種相反的能源，互相牽制，互相相輔相成。從其名，可見其重要。 依照哈達瑜伽，身體是靈魂的殿堂， 哈達瑜伽將人視為一個整體。這又跟中醫類似。 哈達瑜伽不僅針對身體，而且針對能量範圍（Pranamaya Kosha）和精神情感外殼（Manomaya Kosha）。 這也是中醫的臟象學說，所表達的。 瑜伽的努力，堅韌的瑜伽，哈和Tha，太陽和月亮的瑜伽。哈達瑜伽是今天最受歡迎的瑜伽。 哈達瑜伽 - “哈達”這個詞有不同的含義。首先，瑜伽既是團結又是精神實踐，瑜伽也意味聯繫。 有不同形式的瑜伽，因此，哈達瑜伽是團結的瑜伽，是通過努力來實現團結的機會。瑜伽 - 團結，但它也是一種精神實踐。瑜伽也意味團結。因此可以這樣說，哈達瑜伽是經過努力，通過體能的鍛鍊，通過堅韌的精神、身體、心靈的團結。

野蠻和文明的區別？ 虞和芳 22.1.19.發佈

野蠻和文明的區別？ 虞和芳 22.1.19.發佈 野蠻和文明的區別在哪？ 野蠻是隨時隨地一個人會莫名其妙的被殺。 文明是被殺的人經過警察法律的處理，為他立一個文件檔案。

修身涵養來養生 虞和芳 22.1.19.發佈

修身涵養來養生 虞和芳 22.1.19.發佈 修身涵養不只是對人待事，也是養生必不可少的健康條件。 若是不管身體睡眠的去做事情，一定會自食其果。什麼事情，都沒有健康來得重要，這是我一再告誡病人和學生的。 可是我自己做到了這點沒有？ 要好好檢討。 佛像出口的事。我為它，上星期四，寫信給所長，那天弄到清晨3點，還沒有入睡。 這些外在，內在的因素，隨時都存在，只有透過自己的修身涵養來應付。 人生要有原則，得要看出什麼重要，什麼不重要。 重要的事，要多花心血時間，可是不能因此，影響起居睡眠，這樣一再的透支體力精力，於事無補，反而會害事。 Hippocrates說過： 這是他醫生的經驗。 他是實事求是的人，卻發現，實驗並不可靠。 天下沒有完全可靠的人和事情。就是自己，有時想做什麼，卻也沒做，想要有規律，卻有時沒能如預定的遵守，自己破壞規律。 判斷更不容易，需要有足夠的知識，常識，經驗，智慧，分析的能力，才能做較正確的判斷。 修身涵養紀律是養生判斷必不可少的條件。而且不能來一個破例作為藉口，來破壞修身涵養養生的紀律。2.5.11.一

什麼是Ashtanga (Vinyasa) Yoga 虞和芳 22.1.19.發佈

什麼是Ashtanga (Vinyasa) Yoga 虞和芳 22.1.19.發佈 Ashtanga瑜伽是T.Krishnamacharya按照古印度的Hatha-Yoga-System的傳統，主要為體式（姿勢）調息（呼吸控制），這正是西方學生所學習的瑜珈，包括傳統的印度哈達瑜伽體系。 西方學生很少接受冥想。瑜珈的冥想今天是由 Krishna Pattabhi Jois 家庭在瑜伽的成員Nilaya（學校在印度 Mysore邁索爾）或由Manju Pattabhi Jois (在 Encinitas, Kalifornien, USA) 傳授Hatha Yoga.。這是最重要的，也是Hartha哈達瑜伽的最困難的系統。 目前尚不清楚該系統的年代有多長和口頭傳遞時間。 根據梵文和瑜伽學者Krishnamacharya（1888年至1989年）Ashtanga 瑜伽體系手稿“瑜伽Korunta”（梵文瑜伽組）是好幾世紀前，最早時代的手稿，寫在棕櫚葉上。 哈達瑜伽的這個學校是不能夠與王瑜伽混淆用。哈達瑜伽系統為由兩個部件體式和呼吸的哲學體系所組成，為與山，丹山，體位法，調息，Pratyahara，執持，禪定，三昧的八名成員的一部分。

週五的休假 虞和芳 21.1.19發佈

週五的休假                     虞和芳                     21.1.19發佈 當Devi說每週五休假時,四週爆出一片歡呼。她接著說:"但是早晚各兩小時的靜坐,和宗赦儀式,以及一小時的瑜珈工作不可缺席。上下午的瑜珈課仍照常舉行,只是並非強迫參加。換言之,十二點到四點的課是去掉了。 要外出遊玩的人,只要把瑜珈工作挪到晚上七點到八點的話,他可以早上八時出門,晚上七點歸營,有十一個小時可出外遊玩。 Mary說她的丈夫帶小孩週五要從加拿大來看她,他們從Montel週四就來,住在旅館,週五他們可有幾個小時聚會,然後父子就又回加拿大。她為他們的來訪高興極了。 有些人趁著這個假日出外購物,有位年輕的女孩叫Sherry問能給我帶些什麼東西回來。我託她買卡片和可撕下紙張繳作業的練習本。因威英要過生日,在Camp買不到生日卡片,也沒看到有賣筆記本的。 我也很高興一週有一天假,不用上主課,沒有新課業。但Schwammi OM卻在週四交給我們好多的作業。 那天我仍然去上瑜珈運動的課。出席的人只有十分之一,由一位Bagavati的女士帶課。她約二十七八歲,有一隻粽色的狗,到處追隨她。牠不准進課廳。每次當她參加宗教儀式時,牠等在門外,好乖好著急的等。散會後,她一時不出門的話,牠等在門外,每次門一開牠就充滿了希望的看,不是她時,牠又失望的發出一種令人愛憐的鳴聲。 她教瑜珈很認真,要我們全身毫無鬆懈的做各種平常課內並沒做過的瑜珈運動。上完課後,我們雖然感到很累,同時內心有種滿意和充實感。 許多沒外出的同學並不來上瑜珈課,她們利用這段時間洗衣,溫習功課,寫課業。

耳內入水的嘉里 虞和芳 21.1.19.發佈

耳內入水的嘉里                      虞和芳                    21.1.19.發佈 嘉里先生長的很帥, 說話侃侃而談,金色頭髮,脊背挺得直直的,頗像個運勳員,在所有參加上課的男士們,他是最年輕最傑出最帥的一位。 在我排隊等洗澡時,有位年輕人愁眉滿面的過來,原來竟是嘉里。他在游泳後,雙耳進水,一隻耳內的水,在低頭用手掌壓耳並腳跳勳後,淌出了,但另一耳,水灌太深,弄不出來,每走動一步就感到水在耳內撼來撼去,很不舒服,他問我該怎麼辦。我用衛生紙折成小圓形,塞入他耳內,想藉著紙的滲透力,把水吸出來。無效。又耍他閉住口,用手捏住兩鼻孔,然後試著，以深呼吸的勁鼓動耳鼻肚子,看能否把耳內的水擠出,仍沒用。這時有人建議,把那耳內,灌入水至滿,引內中的水出來。我說我沒用過這種方法,不願這樣建議他。他自已也不敢這麼做。他又問我,水在耳內有沒有危險,該怎麼辦才好。我說一般說來沒關係,身體會自行排斥它出來,只是這不是通常游泳池的水,而是混著泥草的死水。叫他也不必著急,過一夜再說,多半水會自行流出,若它沒流出,耳又發炎發痛的話,那麼就不容忽視,得立即去看醫生。 次日他見了我,沒等我問他,就說:”昨晚水仍然在耳內幌來幌去,很不舒服,但今早它全流出來了。 不但他高興,我也鬆了一口氣。 可惜這位先生,只上了十天課,就中途輟學。

瑜伽拜日 虞和芳 21.1.19發佈

瑜伽拜日 虞和芳 21.1.19發佈 瑜伽拜日梵文為 सूर्यनमस्कार, Sūryanamaskāra ，古印度語學者以„Surya Namaskar“來表示這項瑜珈。Surya“指太陽，Namaskar“問候語，來表達禮敬。 傳統上，瑜伽的拜日式的太陽禮敬，在早上日出來時做，表示對太陽的禮敬崇拜，它在清晨日出時作為晨課最恰當。 瑜伽拜日式是完美的和諧與表現力的一種氣息和運動配合的共同舞蹈。 瑜伽拜日是瑜珈很重要的一個連續的早晨課程。它自成一體，其中的每一節，也可以單獨的提出來學習訓練，它也可成為不同瑜珈的授課題材，並也可成為不同瑜珈運動的一個環節。它因此也為對許多瑜伽初學者開始動功的序列。瑜伽拜日，尤其注重呼吸和運動的結合，以及從一個瑜伽運動到下面動作，形成一連串的過渡。 這裡的圖式所提出的是瑜伽拜日式的第一個Asana的動作，它可以參考網站一個英文帶中文字幕的演出提示，讀者閱讀後，可以仿效。 下面是對瑜伽拜日的概述，它具有以下重點： 瑜伽太陽敬禮序列包括呼吸、太陽致敬、的一整套的一個連續兩外一個的瑜珈Asana。 這裏讀者可以觀看視頻“拜日 - 慢慢地，準確地”學習。 瑜伽拜日有不同類型的瑜伽太陽致敬。 重要的是要知道，瑜伽拜日式，有好幾種，但是不同的類型，都是出於類似的精神。差異在於不同的瑜伽練習，過渡和複雜性和難度。 1. Yoga Sonnengruß im Sivananda Yoga bzw. Yoga Vidya瑜伽拜日在斯瓦南達瑜伽和瑜伽維迪亞Vidya。這是作者虞和芳在德國慕尼黑學習，和在本書第一章寫的瑜珈教師訓練的國際瑜珈中心。 2. Sonnengruß im Ashtanga Yoga A und B 拜日在阿斯湯加瑜伽A和B 3.Jivamukti Yoga Sonnengruß Jivamukti瑜伽太陽致敬 4.Yoga Sonnengruß im Anusara Yoga speziell für Yoga-Anfänger 瑜伽拜日式瑜伽阿努薩拉特別是對於初學者的瑜伽 5.Vinyasa Yoga nutzt die Sonnengruß-Abfolge als Rahmen für komplette Yogastunden 此瑜伽採用拜日式序列作為一個完整瑜伽課程的框架。 這些是一般教授瑜珈不同的學派。台灣的情況，可能也是導源於其中一個學派。 無論如何，同樣的名字拜日式瑜珈，意味不同的瑜伽樣式，有不同的拜日式。每一種拜日式瑜珈，有一個自己的風格。在不同的學派中，會有完全不同的教授方法，但是雖然風格不同，沒有什麼是“正確的”，或是“假”的。 建議：對於同是“瑜伽拜日式”的瑜珈主題，讀者有時間觀摩比較的話，可以在瑜伽不同的風格內，選擇對自己感到最親切，最溫馨的瑜珈風格，來觀摩後、實驗、實踐它。這會有更親切清晰感，進步會更快。 瑜伽拜日式的效果是一樣的，儘管它的訓練有不同的方式。 這裡有一個小小的總結： 瑜伽拜日式能給人的身體力量和能量，是一個完美的開始新的一天。是一個完整的身體鍛煉和良好的心血管鍛煉。 加強人體各部，並且能激活運動腹部肌肉，對想要瘦身的人們，非常的適合。 擴張肩部和臀部，從而減輕張力。 舒展身體正面和背面，面面俱到，防止不良姿勢。 通過呼吸和運動的組合促進冥想。 透過“反其道而行”的顛倒姿勢和後彎的理想組合，使身心取得更進一步的平衡調節。 通過深入完整呼氣，按摩內臟。 擴大胸部的空氣空間，增加肺部氧氣和肺活量。 瑜伽是的儀式拜日式，是一個奇妙瑜伽的練習開始。指示瑜伽初學者“簡單”的關鍵詞，並導致想學瑜珈的人們，往瑜伽的道路上前進。 溫馨提示： 空腹練習，最好起床後趁早練習。 放棄會使心臟心悸的咖啡。 找到個人呼吸節奏。 瑜伽太陽致敬序列包括呼吸。 在瑜伽的拜日式最重要的原則是：呼吸配合的運動。 這意味什麼？ 開始呼吸，然後運動。 呼吸和運動均勻。

yurveda的專業培訓 虞和芳 20.1.19.發佈

Ayurveda的專業培訓 虞和芳 20.1.19.發佈 德國人對印度發展出來的Ayurveda養生醫學非常的熱衷，許多人去學習這種維護健康，疾病預防，治療和保健的溫柔可行法，它因此正變得越來越流行。Ayurveda瑜珈的食療，在歐洲世界各地，也頗受喜愛。 結合瑜珈和冥想 - 通過集中培訓古典風格的專家導師，以額外的專業資格，成為Ayurveda權威來培訓，開課訓練專業知識，以便了解這個古老的衛生系統，對此“生命科學”，獲得徹底的理論和實踐知識。 這個Ayurveda瑜珈的食療醫學的基礎是五行（土，水，火，空氣和乙醚），它們組合成為一個tridosha概念（三個生物能源，Vata, Pitta 和Kapha）的理論。當doshas在平衡狀況中，人是健康的。 這跟中醫的陰陽二元論的平衡健康方式有相通之處。 Ayurveda瑜珈的食療，學習人的身體，心靈和精神的結合，將此三者作為一個縮影，同樣的原則，也是宏觀背後看到的原則。 在德國開Ayurveda課程，可學習到不同分類的Ayurveda療法的內容。 下面錄下一些Ayurveda培訓的內容，以便能夠多一層了解印度的Ayurveda生命科學在德國的內涵。 瑜珈的食療Ayurveda和按摩治療師解剖學基礎培訓。 Ayurveda心理諮詢師 Ayurveda美容保健及化妝品 Ayurveda營養師 Ayurveda健康顧問培訓 - 在城市中心的一個為期一年的訓練 Ayurveda烹飪Ayurveda素食烹飪 Ayurveda生活教練 Ayurveda按摩Ayurveda按摩背部，Ayurveda按摩Samvahana，Mardhana按摩 Ayurveda療法 Ayurveda冥想技巧 Ayurveda瑜伽 經驗豐富Ayurveda專家提供的瑜伽維迪亞研討會。 列舉在2019年開課的情況： Ayurveda美容，健身和美容培訓 日期：5月24日，2019 - 2019年5月31日 地點：巴特邁恩貝格 Ayurveda按摩培訓 日期：2019年7月14日 - 2019年7月28日 地點：巴特邁恩貝格 概述：Ayurveda法培訓 這是在瑜伽維迪亞培訓中心培訓Ayurveda範圍。 為了健康的生活方式，學習新知識，擴展自身能力。

不懂別開口 虞和芳 20.1.19.發佈

不懂別開口 虞和芳 20.1.19.發佈 A在讀報紙，發現報紙上的報導和分析，離題太遠，照片是拿一個月前曾經登過的照片，這哪裡是報導新聞，這是胡謅胡鬧來唬人。於是他說：不懂別開口 。 B聽到了，認為A大驚小怪，不但是報紙，在網路上人人發言，更是天花亂墜的發佈唯恐天下不亂的謠言新聞。於是他附和的說：的確如此，不懂別開口 。 C聽到了，拍手贊成的說：政客們，不看清事實，不了解經濟、政治，對什麼事情，對什麼事物，都能夠隨時發表意見，議會人員，不管懂或不懂，都能夠長篇大論的發言，然後只會投贊成或反對的票，以致所定的法律越多，犯罪的人越多，還是老子的無為，孔子的「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」，一點也不錯。C也說：不懂別開口 。 D一聽，認為這是他發表意見的時候，他說：您們這些為人師表的老師，自以為你們什麼都懂，學生提問題，即使回答不出，也是胡謅一通的回答，並對老愛提問題的學生恨之入骨，給壞分數。若是“不懂別開口”的話，你們首先失業，世界成為一個沒有語言文字的世界，世界成為一個沈默不語的修道院，哪裡會有今日的文明文化？ ABC三位聽了，一齊異口同聲的攻擊他：不懂別開口 。

掛在牆上的愛因斯坦的像 虞和芳 20.1.19發佈

掛在牆上的愛因斯坦的像 虞和芳 20.1.19發佈 AB兩人看到掛在牆上的愛因斯坦的像，兩人驚嘆敬佩不已。 A：愛因斯坦真了不起，他發明了相對論。 B：而且他吐舌頭抗議的照片，真有意思。學生自此敢對老師吐舌頭，表示不滿。他的童真未減，這是他偉大的原因。 這兩位學生非常得意的進教室。 國文老師來上課了。 A和B仍然對他們的讚美愛因斯坦的事，竊竊私語。 老師問：你們談論什麼？ A：談愛因斯坦的相對論。 B：談愛因斯坦的吐舌頭。 這時學生C問：老師，愛因斯坦的相對論到底是說的什麼？ 老師說：你的問題提的很好。 老師問D：你能夠回答愛因斯坦的相對論到底是說的什麼？ D說他不知道，不過他要提問：為什麼愛因斯坦的吐舌頭會那麼的膾炙人口？ 老師回答：你提的問題更好。 然後老師微笑的解釋：愛因斯坦的相對論，非常的複雜，不只是一個小時回答不完，就是你們問物理老師，他上一個學期的物理課，也許也說不透，你們也聽不懂。現在讓我簡單的解釋。我先對C說：你的問題提的很好。又對D說：你提的問題”更“好。凡是不相關的事，要把它們連在一起，來一個比較的”更“字，加在裡面，這就是應了愛因斯坦的相對論。

Ayuveda 長生術到底是什麼？ 虞和芳 19.1.19.發佈

Ayuveda 長生術到底是什麼？ 虞和芳 19.1.19.發佈 Ayurveda（阿育吠陀）由兩個字組成：Ayur指生命，Veda為知識、科學之意。因此Ayurveda阿育吠陀一詞的意思為生命的科學。 Ayurveda（梵文，आयुर्वेद āyurveda,即為生命科學）。是印度傳統醫術仍然在今日印度，尼泊爾和 Sri Lanka斯里蘭卡沿用。 在台灣，在歐洲大學哲學系有些改為“生命科學”。但它並不直接跟印度的Ayurveda相關。 在Ayurveda這種治療體系中，認為人體是自然不可分割的一部分，當身體與自然不調和時，人體的各項機能便會受到阻礙，進而導致生病。 這種治療體系，在這方面跟中國醫學，有相通相同之處。中國的內經，就闡述，人與自然不可分離。在Ayurveda醫療方法中，主要有四種實施法： Ayurveda-Massage und -Reinigungstechniken推拿療法和淨身方法 die Ayurveda Ernährungslehre食療 Ayurveda spirituelle Yogapraxis心靈瑜珈的練習 4. Ayurveda Pflanzenheilkunde藥草療法 Ayurveda醫學不僅是一門醫學體系，而且代表一種健康的生活方式。 Ayurveda和印度最古老的醫學思想 印度最古老的醫學思想來自公元前2世紀中期的吠陀時期。特別是在 Atharvaveda, 阿闥婆吠陀中。 《阿闥婆吠陀》（梵語：अथर्ववेद；Atharvavéda，是由atharvān「僧侶」和veda「知識」兩個詞根構成的復合詞）漢譯名稱為禳災明論，是四大吠陀經的第四部，最晚編著成書。 《阿闥婆吠陀》中的神曲由梨俱吠陀咒語的部分發展出來，多是神秘巫術，吉凶咒語，兼有科學思想。古印度醫學即起源於此。 從此在紀元前第五世紀發展出不同的Ayurveda醫療系統，其八篇論文不再為完整文本流傳下來。 醫學梵語文學的一個階段，也稱為Ayurveda 阿育吠陀，從基督教時代開始，最初包括在Samhitas，導源於Charaka和Sushruta等醫生的作品。後來在7世紀的Vagbhatas的作品中，再次找到Ayurveda文本的內容。 在亞洲，特別是在印度，Ayurveda是科學的教學，為一種治療方法，它為人群所接受。 在西方文化中，它主要是用於理療保健的目的，Ayurveda沒有單一治療措施，而是一個整體系統，屬於傳統自然醫學的領域。 在德國Ayurveda相當的盛行。有Ayurveda醫療所，德國人對這種醫學相當的嚮往。 瑜珈是Ayurveda的治療領域之一。Sivananda瑜珈中心，分佈在德國各大城市，不少德國人，不但成為此瑜珈中心的實行者，其中還有成為他們的Swami，等於出家，終身不娶不嫁，終身吃素，成為瑜珈中心，意願皈依印度瑜珈這門宗教醫療的專業人士。

印度醫生Vagbhata完成一部印度不朽的“醫學核心”書 虞和芳 19.1.19發佈

印度醫生Vagbhata完成一部印度不朽的“醫學核心”書 虞和芳 19.1.19發佈 印度醫生Vagbhata瓦巴塔（वाग्भट，瓦巴塔，約在紀元600），為 Ashtanga Hridaya（“醫學核心”）和Ashtanga Sangraha“醫學綜述”). 的作者。 Ashtanga Hridaya用詩歌寫成，Ashtanga Sangraha部分用詩歌寫成，部分用散文寫成。長期以來人們一直認為這兩部作品的作者是不同的人（Vagbhata I和Vagbhata II）;哪本書比較先寫，還不清楚。Dominik Wujastyk現代作家，認為兩部作品的作者都是出自同一個人，因為它們在內容上是對應的，在某些部分也是逐字逐句的。目前還不清楚，到底筆者瓦巴塔是否首先在詩歌創作，後來以散文解釋和補充，或更早的為散文作品，以後的日子再改為詩句的形式。 他父親的名字叫Simhagupta，他的祖父和Vagbhata同名。他從父親和一位名叫Avalokita的佛教老師那，學到醫藥學。 Vagbhata本人是否是佛教徒仍然不清楚。根據Ashtanga Hridaya和Ashtanga Sangraha的內容，可以得出結論，作者是一位知識淵博的執業醫師。根據Wujastik的說法，Vagbhata的作品代表有史以來最全面的印度醫學綜合體。他將Vagbhata對印度醫學傳統的重要性與Ibn Sinas對伊斯蘭世界醫學傳統的意義進行比較。 Vagbhata 瓦巴塔沿襲他的前任 Sushruta 和Charaka,的工作，在他的作品中，他統一，整理前兩者醫療數據的質量，連同它們的矛盾之處，從而創造出印度醫學出類拔萃的教科書 。Vagbhata的作品已經在大量手稿中傳佈下來，並且還有比其前任Sushruta和Charaka更多的詮釋評論。他的兩部作品在8世紀已被翻譯成藏文，阿拉伯文和波斯文，從而影響了印度以外的醫學傳統。

瑜珈飲食 虞和芳 19.1.19.發佈

瑜珈飲食 虞和芳 19.1.19.發佈 什麼是瑜珈飲食？ 「瑜珈飲食」是素食，它注意養生。 一般瑜珈初學者，會視瑜珈練習為一種認識身體的運動，讓腦跟身體的各部位開始有個比較好的連結；練久之後會發現，腦與呼吸、身體也必須要有連結；再持續練下去會發現，體位法與呼吸、腦有所連結；最後則領會，身心靈都會連結；這裡每一個過程都是瑜珈。 這也就是瑜珈一層連一層，互相銜接的關聯。 所以，瑜珈飲食也一樣。食物從種植環境，到採收與製作甚至食用過程，每一個環節都是瑜珈的體現。基本上，瑜珈飲食沒有明確的食譜定義。不過在德國的Sivananda瑜珈中心做瑜珈後，我們時常就在那裡吃晚飯，也學習做瑜珈的Ayurveda菜餚。 日後在我參加教師訓練營的瑜珈的飲食。是依照Swami Sivananda飲食規則;通常 瑜珈中心的營養規則是整個瑜珈系統的一部分。 瑜珈營養符合以下標準： 很健康，增加精力和精神警覺；它符合瑜珈經文的要求（如Bhagavad Gita，Hatha Yoga Pradipika；它符合西方營養科學中公認的全食物原理；它色香味俱全。 它的準備工作既簡單又營養好吃。 “簡單的生活，崇高的思考”是Sivananda大師的主題。 尊崇瑜珈的實行者，所有對於身體，能量體，情緒和智力體，飲食都要依照健康的原則。這是瑜珈飲食和許多其他營養系統之間的巨大差異。瑜珈士不僅考慮營養對身體的影響，還考慮生命能量，感受和心智能力。對於瑜珈士來說，人既不是肉體也不是心靈。人是具有身體和心靈的靈魂。所有痛苦的原因是錯誤識別這兩個限制我們意識的因素。事實上，人是純粹的意識，純粹的幸福。所有知識都在裡面。真正的瑜珈人是不朽的。 生命的目標是再次意識到這種純粹的狀態。因此，瑜珈士將他生活的各方面都放在這項任務上：實現自己，這與普遍的靈魂或上帝是一致的。他致力於精神學科，如冥想，體式（身體姿勢），呼吸法（呼吸練習）。他也適應他的日常生活：他的閒暇活動，對他的職業活動的態度，他的睡眠習慣，他的行為，他的思想。他的飲食。因此，飲食必須有助於實現這一主要目標。因此，它必須將身體，精力充沛，情感和智力的身體帶入一個能夠實現這個真理的境地。因此，與此同時，它必須對身體，生命能量，情緒和心靈有益。 對身體有益，意味著健康。飲食營養，沒有毒素。能量的好處，意味食物給我們新的力量和內心的平靜。對感情有好處，意味我們可以享受它們，食品和我們之間互相配合相應，我們的感官很滿意。這意味戒除為飲食而殺戮等方法，甚至不會無意識（因此沒有肉體）。對心靈有益，意味食物會使我們的思想更加微妙，增加我們的注意力，記憶力，直覺和冥想能力。 根據這些標準，瑜伽士將食物分為三類：上等sattwig是好的食品。rajasig和tamasig都要避免。 Tamasic食物 凡是使身體中毒，能量癱瘓，意識變得粗暴和/或思想遲鈍的飲食，全要避免。 如：腐敗，未成熟，或過熟的食物。肉，禽，魚。洋蔥，大蒜。煙草，酒精，毒品，許多藥物。蜜餞，冷凍食品。凡是煮得太過太熟的食品，要避免。 暴飲暴食也是tamasig。 rajasig的食物 那會讓身體，思想和情緒焦躁不安。這刺激激情並使頭腦難以控制。 將此類食物減少到最低限度。 例如：雞蛋，咖啡，紅茶，辣椒（辣椒，辣椒），酸味和苦味，白糖，白麵粉，白麵包。 這使我想起，在奧地利，瑜珈中心，請我去演講中醫。我在那裡居留五天。有一次跟一位邀請我的德國Swammi到城中心，我們喝茶。她挑選紅茶。她說，這是他們不允許喝的，但是她出家以前她喜歡喝的，這次算是一次例外。 Rajasig也包括狼吞虎嚥，太匆忙吃，咀嚼不足或吃太多不同的食物。 這也是飲食禁忌。中國人所說的細嚼慢嚥，正是不可狼吞虎嚥。 sattwig滿意的食物 賦予身體寶貴營養的東西，易於消化，賦予新的能量，使頭腦清晰，微妙和平和。 Sattwige食物對身體，心智和精神能力和才能有增益。 適合每位瑜伽練習者的理想食物。 乳製品，穀物，水果和蔬菜。 它們是甜的，多汁的，根據Ayurveda，它們可以延長壽命並優化生活感。 ———— 對於並非素食者，也不信仰印度宗教的人們， 認為瑜珈食品與「瑜珈生活」一樣，都具有不斷進化的特質；假設一個瑜珈初學者，發現之前吃紅肉會讓肢體較僵硬不易伸展，改吃白肉後，發現一些瑜珈體位法可做得很順利，對他來說，吃白肉就是他的瑜珈飲食，因此，每個人適合的瑜珈飲食，定義是不盡相同的。 假如對自己的飲食沒這層思考，那就不叫瑜珈飲食；倘若光顧一個素食餐廳，是為了身體變更健康，那就是一種瑜珈飲食，雖然可能那間餐廳用的醬料和防腐劑、食材用人工合成肉。那麼為什麼這種不健康的素菜，可以變成瑜珈飲食呢？這就是重點！只要人有心改良自己的飲食，雖然不知道怎麼吃才對，若是這種心存改進的心一直存在，早晚也會改善知識與意識。所以，在瑜珈飲食裡，心的目標比飲食更重要。

再得到它的喜悅 虞和芳 18.1.19發佈

再得到它的喜悅 虞和芳 18.1.19發佈 A跟B借一張紙和一支筆 B說：“我希望能有再得到它的喜悅。” A在紙上寫完了一段後，把筆還給B時說： “筆，我完璧歸趙，讓你有一個再得到它的喜悅。” “但是我的紙呢？” “我還給你這張紙的話，它已經寫滿了我的手稿，還給你，你派不上用場，會生氣，所以我留下它，它是我的喜悅。這是很公平，我們平分喜悅。”

被石頭絆倒 虞和芳 18.1.19.發佈

被石頭絆倒                 虞和芳                18.1.19.發佈 一個德國人被一塊石頭絆倒。弄成頭破血流。他要求把那塊石頭剷除。 可是政府人員不允許，說這石頭屬於文化遺產保留，不能夠被拆除。 那人氣不憤的抗議： “到底石頭重要還是人？” 對方回答：石頭受到保護，是屬於文化遺產受到保護之列，你沒有受到保護。你有眼睛，可以看見石頭，石頭沒有眼睛，不能夠避開你。是你自己不知道好好的利用你的眼睛，不看路，不小心，撞到石頭摔跤，怪誰！你來怪起石頭來，簡直是不自量力！你應該記取這個教訓，走路好好的看路。不管做什麼事，都專心的做，開車專心的開，這個教訓說不定能夠救你的一條命。“

很銳利的回答 虞和芳 18.1.19.發佈

很銳利的回答 虞和芳 18.1.19.發佈 在一個腐敗的國家，一位警察局長，看到一位妙齡女郎，想要跟她親近。 她有高高的乳房，這位警察局長看得垂涎欲滴，要吃她的豆腐。趁她不在意時，忍不住抓一下她的乳房。 不料這位小姐很快的回答：“高貴的警察局長，您要抓我的乳房關進監牢？”

瑜珈教師訓練營中的精神病患 虞和芳 17.1.19發佈

瑜珈教師訓練營中的精神病患 虞和芳 17.1.19發佈 第一位正式來找我的是一位叫Amande的女學生。她穿了一件薄薄長衣夏裝,那時是晚飯後,上靜默課前。 她說她每次做了瑜珈的呼吸後,精力特強,人像要發瘋一樣,靜不下來,全身感到通了電,問我該怎麼辦。 我教她做摔手,把注意力集中在腳心的湧泉穴,試著把電從足心通往地下中和掉。 從她繼續說明的言辭中,知道她神精不正常,在來此Camp前還發作過一次,醫生給她開了很強的葯劑。她說若她的電流和高度的興奮感不能平息下來的話,會發生事故的。 我看情況嚴重,要她快打電話,給她的精神科醫生,問對方該怎麼辨。 她問我,她很熱,能不能去游泳。 我見她有多餘的精力,游泳運動正好可消耗中和這些過多的精力,即鼓勵她去游泳。 當晚我在思考,她會出事嗎?她會不會傷害自已?會不會也傷害到別人?我該不該把她的情況告訴Devi,讓她知道Amande的情形? 上完了靜坐等課後,問她跟她的醫生聯絡上了沒有,她說還沒,明天再試,但她說她已感到好多了。 我才決定不要告訴Devi。一方面Amande信任我,跟我講她的情況,沒有得到她的認可後,我不應眼別人講,包括Devi在內。何況誰知Devi的反應會是如何,說不定她會認為我在大驚小怪,反倒更不妙。那麼不如我再繼續觀察Amande的情況,若再轉嚴重的話,再看如何處理,再考慮是否得通知Devi。 另有一位男士Bill,高高的個子,他來半工半讀,在廚房幫忙煮飯。他告訴我,他知道他應對人和善,但他內心有一股暴力,他一再設法制住它,但越壓越難受,他怕它會爆發出來,而弄得不可收拾。他問我該怎麼辦。此外,他的背在痛,雙膝也在作痛。 看他年紀輕輕的,人很壯實,他一定有多餘的精力。我要他多做摔手運動,多按摩足心和手掌心,雙膝蓋膝眼,要他邊跑步邊做吐息,跑步運動時,要用腳尖,不可顛的太猛,傷到膝部。 幾天後他告我,膝蓋前兩天,穾然卡嗒一響,他嚇了一跳,但自此以後,他的膝蓋痛疼完全消失。2001年

在美國上瑜珈教師班的浴室廁所和打電話 虞和芳 17.1.19發佈

在美國上瑜珈教師班的浴室廁所和打電話 虞和芳 17.1.19發佈 我們六十三個學生,加上Camp的員工,一共只有五個浴室可用,每一浴室內,有一個抽水廁所。它是最熱門之處了。 每下一堂課,大家就爭著上廁所。那裡常常是排長龍。好在多半的人都体諒排隊的同仁,盡量不多佔時間。可能就因為不敢佔用多的時間上廁所,起初不少人患便秘,問我該怎麼辦。 有時我們正在等著上廁所,下節課又開始,瑜珈外課在室外的教師叫我們放棄上廁所,快去上課。 當我們說明急著上廁所時,她叫我們去樹林野地裏解決。她說:"這些都是大自然產物,殊途同歸。" 那裡天氣熱,做完瑜珈後,尤其是在沒樹陰遮住的大太陽下,全身出了熱汗,不能不每天沖澡,又得排長隊。在大家吃飯時,沖澡是個好時機,但要打著等沖完澡後,好菜已光,拿不到什麼東西吃了。 沖澡的水也是一種"新專利"。按一下開關,水只往下沖兩三秒鐘,就自動停下,又得再按,真是礙手礙腳,費時費事。好在人有適應環境的本能,慢慢的我們就習以為常了。 Camp有電話,但我們卻不准用它打出,對方也不准用它打入。所有進進出出的電話,只能經過唯一的一個公用電話,它掛在Office外面的一面牆上。下面有一張凳子,可以坐著打電話。天黑時,只要拿起聽筒,自動有盞燈會點亮照明。 可以想像得到,在我們上課時,外面打進的電話沒人接。在下課後,飯前飯後,又是一大堆人排著隊,等著打電話,根本外界不可能打電話進來。 這個唯一的電話,又是大家所熱衷之處。 我們打電話,都是去Office買電話卡來打,德國與加州時差九小時,若是我犧牲半小時吃飯的時間,等著打電話到德國,卻又沒打通,不管是對方不在,或是電話弄到fax的信號上,那麼那天我就沒法跟對方聯絡上了。 S說他曾不知試過多少次,打那電話號碼給我,不是佔線,就是沒人接。 我說我會每天排隊等著打電話給他,若是他沒接到我的電話,就請他給我一個fax。有時接到他兩天寄來的fax後,第三天才能跟他聯絡上。 精神病患 第一位正式來找我的是一位叫Amande的女學生。她穿了一件薄薄地長衣夏裝,那時是晚飯後,上靜默課前。 她說她每次做了瑜珈的呼吸後,精力特強,人像要發瘋一樣,靜不下來,全身感到通了電,問我該怎麼辦。 我教她做摔手,把注意力集中在腳心的湧泉穴,試著把電從足心通往地下中和掉。 從她繼續說明的言辭中,知道她神精不正常,在來此Camp前還發作過一次,醫生給她開了很強的葯劑。她說若她的電流和高度的興奮感不能平息下來的話,會發生事故的。 我看情況嚴重,要她快打電話,給她的精神科醫生,問對方該怎麼辨。 她問我,她很熱,能不能去游泳。 我見她有多餘的精力,游泳運動正好可消耗中和這些過多的精力,即鼓勵她去游泳。 當晚我在思考,她會出事嗎?她會不會傷害自已?會不會也傷害到別人?我該不該把她的情況告訴Devi,讓她知道Amande的情形? 上完了靜坐等課後,問她跟她的醫生聯絡上了沒有,她說還沒,明天再試,但她說她已感到好多了。 我才決定不要告訴Devi,一方面,她信任我,跟我講她的情況,沒有得到她的認可後,我不應眼別人講,包括Devi在內。何況誰知Devi的反應會是如何,說不定她會認為我在大驚小怪,反倒更不妙。那麼不如我再繼續觀察Amande的情況,若再轉嚴重的話,再看如何處理,再考慮是否得通知Devi。 另有一位男士Bill,高高的個子,他來半工半讀,在廚房幫著煮飯。他告訴我,他知道他應對人和善,但他內心有一股暴力,他一再設法制住它,但越壓越難受,他怕它會爆發出來,而弄得不可收拾。他問我該怎麼辦。此外,他的背在痛,雙膝也在作痛。 看他年紀輕輕的,人很壯實,他一定有多餘的精力。我要他多做摔手運動,多按摩足心和手掌心,雙膝蓋膝眼,要他邊跑步邊做吐息,跑步運動時,要用腳尖,不可顛的太猛,傷到膝部。 幾天後他告我,膝蓋前兩天,穾然卡嗒一響,他嚇了一跳,但自此以後,他的膝蓋痛疼完全消失。 耳內入水的嘉里 嘉里先生長的很帥, 說話侃侃而談,金色頭髮,脊背挺得直直的,頗像個運勳員,在所有參加上課的男士們,他是最年輕最傑出最帥的一位。 在我排隊等洗澡時,有位年輕人愁眉滿面的過來,原來竟是嘉里。他在游泳後,雙耳進水,一隻耳內的水,在低頭用手掌壓耳並腳跳勳後,淌出了,但另一耳,水灌太深,弄不出來,每走動一步就感到水在耳內撼來撼去,很不舒服,他問我該怎麼辦。我用衛生紙折成小圓形,塞入他耳內,想藉著紙的滲透力,把水吸出來。無效。又耍他閉住口,用手捏住兩鼻孔,然後試著做著以深呼吸的勁鼓動耳鼻肚子,看能否把耳內的水擠出,仍沒用。這時有人建議,把那耳內,灌入水至滿,引內中的水出來。我說我沒用過這種方法,不願這樣建議著他。他自已也不敢這麼做。他又問我,水在耳內有沒有危險,該怎麼辦才好。我說一般說來沒關係,身體會自行排斥它出來,只是這不是通常游泳池的水,而是混著泥草的死水。叫他也不必著急,過一夜再說,多半水會自行流出,若它沒流出,耳又發炎發痛的話,那麼就不容忽視,得立即去看醫生。 次日他見了我,沒等我問他,就說:"昨晚水仍然在耳內幌來幌去,很不舒服,但今早它全流出來了。不但他高興,我也鬆了一口氣。 可惜這位先生,只上了十天課,就中途輟學。2001年

瑜珈教師訓練中的每日瑜珈義工 虞和芳 16.1.19.發佈

瑜珈教師訓練中的每日瑜珈義工 虞和芳 16.1.19.發佈 笫二天,當我去office買電話卡時,進來了三位新到的同學,兩男一女,他們怯怯生的，不知該做什麼,見了我,就請教我。我比他們只才早到一天,卻居然已成了過來人,告訴他們先要在哪報到,要讀完兩個規條的單子,還要在上面簽名,其實這兩個規條,我在慕尼黑報名時,已簽過了名,上面寫著,在camp內不准帶魚肉蛋等食品來吃,更不可帶咖啡茶葉酒來喝,抽煙吸毒全在禁列,所有學生必得住宿,不准在外過夜,更不可有曖昧行為。若有違犯任何規列,會被Camp立即開除,且不退學雜食宿費用,簽完名後,才分發住處。他們是帶著帳蓬來,那麼只能在後邊的草地上扎上帳蓬。其中一位男的叫John。 那天要分發工作,由接我們的David來辦理。剛巧我上Office,看到他,我給了他一百美金,作為捐款給Camp。 他跟我說:"我正要想建議妳,想交待妳的工作為,照顧生病或有不適的同學們,妳覺得如何?" 這正是我求之不得的事。在家時我曾跟S說,在那camp每人每天都要做瑜珈義務工作一小時,怎麼才能使我學有所用,對別人又有益,最好能派我做醫務方面,或講中醫方面的知識,讓camp中的教職員也能有所獲益。我希望他能在慕尼黑的瑜珈中心代我建議並先說幾句話,建議他們，以便此願能達成。 他回說:"每個瑜珈中心,有他們的原則,分配義務工作,妳不便去左右他們。" 我只好作罷。 當David這樣問我時,我自然喜出望外,立即答應。 那天中午, 瑜珈義務工作一小時的時間Pyra小姐卻派我去打掃神座,我有些疑惑,心想David跟我說好了,我的工作是照顧病人,怎麼派我做別的事,David在一旁聽到,沒說話,我心中雖嘀咕,但沒有問,我仍聽從她的指示,將供的鮮花花瓶拿下,整理落在神座布上的一些花瓣,並把神座上的木刻的神像,土塑很重的神身,跟她一起抬到一邊,把祂們下面墊的布取下送洗,然後舖上一層新的紅澄色的墊布。我和Pyra分別清理神像上的灰塵。 外邊整理花園和鋸切木板的人們,不時把電插頭從神座後邊半開的玻璃窗外,遞給我,叫我在屋內將它們插在電插頭上。等我們把神座上的神傢放回原位,一個多小時就已過去了。 接著David來分配每人的瑜珈義務工作。 有洗碗,有掃廁,有洒水,有管電氣,有鋤草,有管開闢荒地,有管整修廟堂,有管打掃客廳,整理廚房,清理神堂等等。David叫到我的名字,讓大家認識我,這時我自動的站起來,David向他們聲明,任何人有不適時可以來找我,因我是醫生。 到底他還是記住他跟我說的話。 此後每天人人都按步就班的做瑜珈義工。我們不必自已排隊洗自已用過的碗碟。 開闢砍伐叢生草木的人,工作相當辛苦。他們鋤地，每舉起鋤子,往下鋤時,都異口同聲的喊:”enjoy”。

新的一天如何開始？如何的過？ 虞和芳 17.1.19.發佈

新的一天如何開始？如何的過？ 虞和芳 17.1.19.發佈 人生其實很短促，一年365天，10年3650天。100年才36500天。 人生有多少人能夠活到100歲？ 我還剩下的日子有多少？ 一天？一年？十年？誰都不知道。 那麼新的一天對我來說，如何開始？如何的過？如何的結束？ 我很想多學一些知識，什麼知識？我不能夠隨便的學，隨便的讀，沒有那麼多的時間供我來隨心所欲的讀和學習。 人生有必須和選擇的事物。人生要有一個原則。利用時間也是如此。 必須的一定要做，不可拖延，能夠選擇的，既然選擇了，就要從頭到尾，不可以虎頭蛇尾。 那麼只能夠挑選對我必須而且有用的學習，那是手機和電腦的利用，知道它的話，可以節省時間，將時間用在更有用，更有意義，以便事半功倍上，如記載事情，接收事情，發佈消息，速度加快。 讀書方面，只能夠再讀和溫習易經和老子。這是我選擇的兩本繼續進修的書。即使讀它們，不但能夠溫故知新，而且會有左右逢源，啟發思考，學習新的事物。 每天都會有接觸到的人和事，這都是隨時可以吸取知識，和學習到的事。三人行，必有我師焉，這也提供我每日要做的素材。 每天我都至少要寫一篇文，發佈三個blog，在這個過程中，遇到新的事物，或是挑選出以前的文，遇到要查詢的地方，探討深入的地方，都是學習的時候。“學無止盡，唯求是幸”，這是隨機學習的機會。 重要的是以愉快和積極進取的心情來迎接每一天的來臨。好好的利用它。 每天以寫日記來結束。這是我從初一起，每日不曾間斷的事，當然一定要繼續這個好習慣。

開學典禮 瑜珈訓練身心的目的 虞和芳 16.1.19.發佈

開學典禮 瑜珈訓練身心的目的 虞和芳 16.1.19.發佈 這是一個正式的開學典禮。不但舉行宗教儀式,還有拜師典禮。 宗教儀式相當的長,由一位印度的祭司主持。在祭台上點燒檀香木,火勢炎炎。 然後Devi教師叫著一個個的學生名字,每人走向前,先接受祭司在前額雙眉中處,印堂穴上,點的黑炭,之後跪在一位男教師前,向他叩頭,他在那眉中處,再塗上白色的灰油,和紅色的標記,然後交給那學生,兩件製服,和一本教學手冊。 接受了這包師禮後,即得換上製服,上身是黃色的,代表知識,下身為白色長褲,代表純潔。 我們這群日後的瑜珈教師,要以純潔之心來傳授瑜珈的知識。 我們每人經過這場拜師典禮,換好製服後,每人都又正襟危坐的回到自已所盤坐的位子上。心中受到這種莊重儀式禮儀的影響,像是回到了古印度傳統,鄭重的接受拜師儀式,每人心中都充滿任重道遠的莊重嚴肅心情。 接著是去上瑜珈健身的兩小時的課。瑜珈認為每人內心深部的靈魂,是神聖的神靈,那麼身体等於是靈堂,它不但得保持清靜純潔,還得維持健康。這是瑜珈訓練身心的目的。這是內外兼修。 中午一點到四點,兩堂課都由Devi教師來上,她告訴我們,我們都得穿上製服,來上所有在這間聖堂的課。此即言,每天至少要有八小時穿著製服,。她將我們六十多人,按照順序,由一到六十三,點了名,每人給一個號碼,要我們一一記住自已的號碼,在寫課業時,都得註明。 我們這六十三人,分成兩組,第一組,一到三十號由一位叫Rebeca管點名和收課業。三十一到六十三號屬笫二組,由Frit來管每節課的點名及收集作業。 我是第六十號。 下課後,她叫我們將她所上的課,寫一個報告,而且每天上完主課後,不管是她教,或是別的教師教的,都得寫報告。大家互相看著,怔住了。心想,課程安排的那麼緊湊,我們哪有時間來寫報告? 她又說,上任何一堂課,都不准遲到,更不准缺席,連早晚的靜坐和唱芃文詩歌,宗教儀式,也不准遲到,每天上課時間,準時關上聖堂課室門,不准缺席,更不准中途離席,這樣有吵靜坐和神祗。因特殊原因,不能參加課程的學生,得寫書面呈示道歉。 "若是我們中途要上廁所怎麼辦?"有人提出異議。 "那也不准出去,你們都是成人,要上廁所,就早上,否則要等上過了中途的兩個小時的課後,才能如廁。" 她絲毫沒有任何憐憫之心的下了結論。這時大家知道,她是位嚴師,沒有可討價還價的餘地。事實上,我們去camp接受瑜珈修身訓練,它的目標,是訓練出一群瑜珈的教師。我們既然都是一群自願軍,在來之前,也都讀到過這些規章,以及在這一個月內,要接受五百六十小時的瑜珈訓練,那麼我們自然得對自已的決定負責,只有振作,完成這段訓練,若要偷閑,找安逸的話,是選鍇了地方。 於是大家默然,我們噤若寒蟬,沒有異議,表示接受一切。 當晚寫完Devi交待的課業後已近十二點。趕快熄了燈睡覺,次日五點半又得起身。

瑜珈教師課程報到入營 虞和芳 16.1.19.發佈

瑜珈教師課程報到入營 虞和芳 16.1.19.發佈 我在2001年，參加Sivananda國際瑜珈組織，在美國的Sivananda Retreat Farm, 接受瑜珈的教師訓練課程。我從San Jose 火車站,搭車到Sarcremento轉車，在那裡轉公共汽車，在Grun Lake下車。從那裡打電話到Retreat Farm,由那，有人來接我們到Grass Valley的Sivalanda Retreat Farm Camp接受一個月的瑜珈教師訓練。下面是報到入營的一段記載。 虞和芳 16.1.19. ———— 過了一會來了一輛汽車,把我們四人載去Retreat Farm,其中一人,以前到過那,認識開車的David,跟他擁抱一番後,坐在前邊,在司機的右手座位。 車子慢慢地開入荒僻的小道,沒多久進入了Farm內的一座房子前停下。David把我們的行李拿下了車,叫我們先去吃飯,那時已晚上七點,開伙的時間已過,他說希望還有剩菜。 我們過到不遠處,草地桌上擺著的蔬菜等素食自助餐在那,每人拿了碗碟,盛了食品吃晚飯。 飯後,我們走回office,向門房的Pyra小姐報到,她們繳足了費用,我在慕尼黑已繳全了學雜食宿費,P小姐察了報名簿,果然如此。我們即等著分發住處。 P小姐告訴一位在哪裡可以打帳蓬,並分派我們三位到對面的房間,兩位住樓下,P小姐叫我住樓上。我看著我那有二十五公斤的行李,如何將它提上樓。幸好P小姐幫著我提上了樓,她說:"妳就在這挑一空位住。"說完她即離開。 我打量了這間房間,它直通樓梯,沒有隔門,地上擺著九個床墊,可容九人睡,牆角的四處已有人佔住,還空下中間的四張床墊。樓梯左邊，有兩個門,通另外兩間房,樓梯往前走過一張床墊後邊又有一個門,它是開著的,我探身進去,那裡有五張床墊。我問:”這裡還有沒有空位?” 一位東方小姐回答:”還有兩個床墊空位。"我看了一下,左邊有三個床墊,靠牆的兩個已佔住了,右邊一位東方小姐回答:"還有兩個床墊空位。"我看了一下,左邊有三個床墊,靠牆的兩個已佔住了,右邊兩個床墊,都靠牆,屋頂蓋的斜的，只能蹲坐在床墊上,房子又小又斜,又熱,只有西邊一個小窗,沒有天窗。比起旁邊有天窗,又較高的大房,要熱上好幾度。 我很快的做了一個決定,寧可住小而熱但靠牆的房,不要住通艙通道人多的房,於是我把行李拿進這間烘爐似的房間"定居"了下來。

中西兩個民謠的比較 虞和芳 15.1.19.發佈

中西兩個民謠的比較 虞和芳 15.1.19.發佈 中國的民謠《击壤歌》，這是以前皇帝時代的農夫歌謠，《击壤歌》為中国歌曲之祖。 裡面的“日出而作、日入而息、鑿井而飲，耕田而食，帝力于我有何哉”，不只是看出堯皇帝時代的農夫的自由生活，自由思想，可是最後一句是帶著不滿的“帝力于我有何哉！”表示出不甘願”帝力“在他們之上，而提出反問：”帝力“于我有何哉？” 這一句話，看出農夫的不滿，不滿意”帝力“的出現，來限制他們的生活。否則不需要提出這樣的一句話來。 德國在農民革命反對貴族時，也有一首歌：”當亞當耕種，夏娃紡織，貴族他們在哪裡？“換言之，那時的樂園沒有貴族，也過的好好的，為什麼在當時的農夫之上有貴族，農夫要受到貴族的統治，要為貴族效勞，沒有貴族，農夫能過的更好的生活。換言之，農夫不需要貴族的統治。所以他們反抗，反對貴族的統治，起而革命。 這兩首民謠反映出農夫的心聲，不願意有在他們之上的貴族／帝王／。換成現代人的話語，即政府國家部門來抽稅，妨礙他們自由自在的生活。 可是這是行不通的。 因此德國的農夫革命，被貴族統治者平服。 任何人都生存在一個家庭／社會／國家之中，都有法律的規定，不能夠逾節，不能夠犯法。工作所得要繳稅，否則人組成的團體，不能夠獨立生存，會受到別人的搶劫。”覆巢之下無完卵“就是這層意思。

基督教的中心點是什麼？ 虞和芳 15.1.19.發佈

基督教的中心點是什麼？ 虞和芳 15.1.19.發佈 基督教在西方包括新教和天主教。 新教是指在16世紀馬丁路德在德國新創立的基督教。在德國主要新教是路德派教會，在英國是亨利8世所創立的英國國教，國王為最高宗教首領，沿襲至今，還有瑞士的Calvin創立的新教，他殺戮了西班牙的發現心臟循環的醫生Savatus。他們這兩派的宗教所持意見不同。後來新教在歐美還有更多的分歧。 這裏基督教是指新教，主要是德國的新教和天主教。 德國在1618-1648年的三十年戰爭，起初是一場宗教戰爭，後來法國、瑞典等國都加入，才會歷時三十年，德國的人口消減，經濟蕭條。 基督教的中心點是什麼？ 1. 是相信耶穌是神的兒子。2.是相信最後的審判。 所謂的做好事，有憐憫之心，慈善之心，倫理道德，其它的宗教也有。 這兩個中心點，是歐洲基督教的特色，所以不管是新教、天主教，在犯人被處極刑前，都有神父或牧師來陪伴，犯人要吻十字架，代表悔過，因為信仰基督教上面的中心兩點，因此在最後的審判時，還會得救。基督教認為人在世間，只是一個過渡時期，重要的是死後的靈魂得救，得到永恆的生命。 基督教淵源於猶太教，但是猶太教不相信耶穌是神派來到世界，他們還在等待那位神的兒子。猶太教相信最後神的審判。

Cameralism，Kameralismus的意義和來源 虞和芳 15.1.19.發佈

Cameralism，Kameralismus的意義和來源 虞和芳 15.1.19.發佈 英語：Cameralism，17世紀，又稱作重商主義的官房學派，又譯作「官房學」、「官房主義」，是重商主義的一種形式，強調促進國家福利狀況，認為增加國家的黃金、白銀等貨幣能增強國家的經濟力量。 Cameralism，德文為“Kameralismus”。 這個名字來源於（德國）王子的“Kammerkollegium”高級官員，即所謂的“Kameralisten”。它在德國 通常指示重商主義Merkantilismus的變體，是絕對主義時代（16-18世紀）的主導經濟政策。重點不是促進貿易，而是促進農業和人口增長。 即使在最初的情況下，德國的 Kameralismus也不同於其他歐洲國家的重商主義：主要目標是重建被三十年戰爭摧毀的國家。首先，人口應該增加。例如，通過設立定居點和招聘外國專家。 然後通過建立新工廠擴大基礎設施和工業，部分直接通過國家。國家的直接干預為首要，其次才是自由企業，這是德國的 Kameralismus的特色。重要性是畜牧業的一個基本特徵。這是德國的Staatswirtschaftslehre國家經濟科學的理論概念。根據這一點，一個國家的根本目的是通過一個有能力的中央政府來保障所有公民的福祉。為了實現這一點，需要研究過Karmeral財政-或法律的專業人員，並以他們訓練有素的理智，清晰的方法，和對法律規則的知識，以便能建構相宜的組織，經濟，法律制度和公民的日常生活的通行規則來服務國家。 來自 Kameralismus 的術語 Kameralistik是指公共行政及其附屬機構的名稱。此術語特指賬目，也指金融，經濟，行政，法律和警察科學。 ，

8月7日做瑜珈的思潮 虞和芳 14.1.19.發佈

8月7日做瑜珈的思潮 虞和芳 14.1.19.發佈 今早清晨天還沒有亮，在5：45我就已開始做瑜珈。 在做瑜珈時，想到昨晚讀到列夫的來信，他問我三個問題和寄來一封他的評論。 他所提出的問題，並不壞，所寫的文章也有一些可取的句子。 他能發問，代表他會思想；有問題提出，看出他的求知慾很強。從這些問題，和他的文章，看出他目前在做什麼，想什麼。文章內看出他的個性和想法。 他比一般別的學生要聰明和有潛力。 我要想，如何回答他的問題，並鼓勵他繼續努力。 7.8.11.日

行百里者半九十 虞和芳 14.1.19.發佈

行百里者半九十 虞和芳 14.1.19.發佈 行百里者半九十，這句成語故事，是警惕人，在大功快告成之際，千萬不可以懈怠，以致功虧一簣。 另外一句德國的諺語：“好的開始是成功的一半”，這是鼓勵人們不要往後推移，能夠開始，就有一半的成功希望。 任何一項的成功，都需要好的起步。然後穩重的一步步往前做，不能夠中途而廢。 我堂妹的父親虞昊教授，在清華大學任物理系教授。他當年考上大學是當年考生最高分的一位，以第一名進入清華大學。去年年底過世。清華大學，為他發佈一篇他的成就。堂妹半個月來，還為失去父親難受。我寫信給她，她父親曾經一再的勉勵鼓勵，要我為虞家從祖父起，以一個長篇小說的形式，襯托出一百年來，中國的大變化，以虞家家庭，分散在台海兩岸，和美國歐洲的經歷為主題提綱。 可惜我對虞家的大家庭，祖父，叔伯輩知道的太少。祖父是清朝最後一屆舉人，有妻妾四位，二十位子女。祖父一手櫻桃小楷有名。留學日本，學鐵路橋樑工程，返國後任東三省鐵路局長，跟張作霖交往甚密。但是看到當時的局勢太複雜，日本人在東三省的侵入，祖父就提前告老歸鄉，他的後繼人，跟張作霖一起在火車上被日本人炸死。張學良為此積極要報仇，引起西安事變。張學良後來在台灣被軟禁到90歲後才釋放，居住美國。 我談到，雖然我不能夠勝任虞昊叔叔委託的重任，但是我和堂妹，各盡所能，能夠各以其所知，一篇篇寫下，積少成多，還是能夠為虞家出版一本書籍的。 思旦： 信中妳說：“我想每个人来到这个世界上来都有他（她）的使命，您信中所说的撰写記載一些虞家的片片斷斷的文章，我想就是我的使命之一吧，我很愿意配合您共同承担这一虞家使命，我想这也是我爸爸愿意我做的事情。” 是的，每一個人都有必要做的使命。如為人子、為人父母、為親友，做事情後，為雇主／公司／學校／社會／國家，每人都有應該盡的義務和使命。 期間有先後、輕重緩急之分。有些可以自由選擇，有些不能。 若是在使命中，最好能夠找出與此使命相關的樂趣。 我認得的一位德國教授von Bredow，曾請他來南華大學當客座。他是一位貴族，曾經當過德國Marburg大學的副校長，出版的專業（防禦軍事、政治分析）書籍無數。妻子是幼稚園老師，他們有一位女兒，他在課餘中就也寫小孩看的娃娃畫冊，裡面有小孩你懂得的詩句，這對他說，是駕輕就熟，也是一種樂趣。他來南華大學開課，用英文授課，發現學生聽不懂。他就把課題改成非常淺顯的英文，像是給小學生講課。學生要跟他學德文，他在每堂課餘後，教學生一些最簡單的德文，不會嫌這有低於他的名牌教授身分，也不嫌棄學生。他們雙方樂在其中。他來信時常提及在台灣南華大學的一段美麗值得懷念回憶的日子。 不管是什麼使命，只要設法在其中找到樂趣，就有意義。 Rockefeller洛克費洛是美國最有錢的一位產業鉅子。他小時候貧窮，父親酗酒，但是母親是虔誠的天主教徒。他穿的衣服處處都是補丁，小學畢業，學校不准他跟同班同學一起拍照畢業照片，有礙學校的體面。他小學畢業後，沒錢進中學，找到一家公司當學徒，學枯燥無味的記帳，但是他在其中的算帳中，得到樂趣。他在公司做事，不只是學到記帳，還學到企業管理。後來他成為大企業石油家。他非常有腦筋，那時中國電燈還不普遍。他就送給窮人煤油燈，只需要一點油，就能夠晚上有油燈可用。他看到中醫的療效，就設立一個很大的協和醫院，嘉惠中國人。 若是妳有一點業餘的時間，把妳所知道的父親的一些過去，點點滴滴的寫下，有關祖父的事蹟，妳小時候跟姑姑住在一起的時光，也都可以記載下來。 這是一個起頭，根據妳所知道的，先寫妳父親，他和妳一生的遭遇經驗，若是有關祖父的事蹟，你所知道的也寫下來，這些是別人沒有的經驗，別人寫的一定不如你，只有由妳來寫，這就是一個起頭。 我把我們在台灣的經歷，海外的經歷，也寫下來。這就構架成為一本我們虞家從祖父到妳父親，從我們一家來到台灣和國外一本書的一個鄒型。 請不要客氣，妳的中文底子很好，勝任這項工作，是卓卓有餘。 這些工作以不要耽擱你的工作為原則。 你是在北京學研究做事，那裡有不少地方的研究，何不拿浙江寧波鎮海作為研究對象。妳曾寄給我祖父的一些資料，一些鎮海寧波學校縣府誌裡面祖父的記載，從那裡可得的資料說起。。。加上妳父親的經歷，我們台灣這邊的經歷，就可以編輯起來了。然後必要的話，再找尋我們還沒有的資料。 若是妳認為可行，我們就可以這樣的開始。再談 祝 平安康健 和芳，14.1.19. 和芳姐：        您好！非常感谢您及时的安慰，我会积极的生活。       抱歉，没有及时回复您的信，相伴近55年的父亲就这样的离开了，这一周时间我在平复和调整自己的心情。我很赞同您的观点，告慰爸爸的最好方式是像他那样乐观、坚强的生活，多做有意义的事情。       我想每个人来到这个世界上来都有他（她）的使命，您信中所说的撰写記載一些虞家的片片斷斷的文章，我想就是我的使命之一吧，我很愿意配合您共同承担这一虞家使命，我想这也是我爸爸愿意我做的事情。我是工科出身，在撰写文章方面确实不擅长，需要重新学习很多东西，我愿意向您去学习，请您多指点。您就是我的榜样，7年间您出版了26本书籍真是高产作家，以您的经验，我们该用什么方式来记录虞家的故事？主线是什么？重点收集哪些方面的资料，收集范围是什么？       今天是中国传统节日腊八节，按照中国传统该陆续准备过年的事情了。       祝您及全家新年安康！                                                                                                                                      思旦                                                                                                                                 Rockefeller2019.1.13

參觀北京恭王府後的談論 虞和芳 14.1.19.發佈

參觀北京恭王府後的談論 虞和芳 14.1.19.發佈 在11月11日我們參觀恭王府，後來跟人A談論那天的事。 A是一位在國外長大的學者，曾受邀請到北京客座。 A說恭王府後邊的運河一處有一座小橋，他到過那裡。他聽說在那裡汪精衛刺殺恭王，被逮捕，慈禧太后看到汪精衛那麼的美麗，就放了他。 這是別人跟A講的故事，但是這個故事荒誕與事實不符，卻膾炙人口，就以訛傳訛來的繼續傳揚開來。 汪精衛是傳說很美，連我母親都說，他是中國的美男子，但是要是他刺殺滿洲的親王，絕對慈禧太后不會因為他的貌美而饒過他。 北京不單是文化古城，有好多的湖泊美景。以前清朝首都建築在那裡，外國大使館一座連一座的都還在那邊。 民國袁世凱稱帝不果，這是他的大失策；蔣中正北伐統一中國後，將首都搬到南京，那時外國的大使館，不得不搬到南京，可是有很多大使館的人員，包括軍事人員，都不願意離開北京，遷到南京。 美國將軍Joseph Warren Stilwell，就在他的書中，表示不願意離開北京。 但是情勢所趨，不得不搬到南京居住。 北京的大使館區域現在成為中國的行政區，我們這次訪問北京時，S還把德國大使館照相下來。 這一區域的建築成為文化保護區。它原來是以前的大使館區域，逐漸被淡忘，在這一百多年來，建築依舊，人物全非。給人一種淒慘的感覺。 幸虧中國還保護保留利用這區域的建築，給歷史上留下建築的概觀，這是一項極有意義的保護文化遺產工作。

毛老師的幽默諷刺話 虞和芳 13.1.19.發佈

毛老師的幽默諷刺話 虞和芳 13.1.19.發佈 毛老師的話，時常又幽默，又帶著諷刺。 今晚他說了不少令人好笑卻又不知是讚美還是諷刺的話。 他跟多多和我們開玩笑。 毛老師問多多：妳怎麼沒有多給我剝蝦皮，還說是教師節。妳自己吃了多少？ 多多：我吃少的話，你說我假裝，吃多的話，你說我沒有教養。 毛老師：妳還會吃少？妳從來沒有停止吃過。 多多：你當心我送你的飲料內會加東西進內。 毛老師：只要妳肯多為我剝蝦皮，我就不怕妳毒我。妳怎麼回家？ 多多：我開機車回家。 毛老師：妳找對象的帥哥要什麼樣？ 多多：要身材高的。 毛老師問邱老師：你有多高？ 邱老師：181公分 毛老師：我才175,沒人會要我。妳有修邱老師的課？ 多多：有。 毛老師：彥羽你們男生要小心了，叫女生別選邱老師的課。 邱老師：笑話，我找不到女朋友結婚。 毛老師：你用不著結婚，就會先生一個小孩。 你的女朋友呢？我反問毛老師。 毛老師：我找不到像虞老師那樣美麗又有智慧才華的女子，所以我沒有女朋友。 這句話，一年前他也曾這樣跟我開過玩笑。 我回答：毛老師別來這樣諷刺我了。 毛老師：我說的是真話，沒有一位學生的氣質能比得上虞老師。 彥羽：虞老師保養有素。 毛老師：你這是什麼話，虞老師是天生麗質。 毛老師問我旁邊坐的女生：妳叫什麼名字？ 她回答：惠萍。 毛老師：妳為什麼老跟多多在一起？ 惠萍：因為我們班上只有我們兩位女生。邱老師：她們住在一起。 毛老師：你怎麼這樣的來觀察學生。彥羽，你們千萬不能選邱老師的課，他會觀察你們的私事。 我說：班上還有一位叫淑真的。 惠萍：她很少來班上，我們很少看見她 毛老師：那麼少看見的女生，妳就把她當作男生看待了！我聽說昨天好像有某位老師撲到妳身上。 惠萍回答沒有。 毛老師：可是我聽說好像有過這樣一件事。 惠萍：只有信義學長見了我說：妳是個美女。我嚇了一跳，往後退了幾步，我想，這位學長怎麼會那樣的輕浮。 車子開進了大門，邱老師問多多的摩托車停在哪裡。 毛老師說： 「你怎麼能先送小美人，你該送大美人先回家。」 我沒有跟毛老師多辯別，就請邱老師把我載到學海堂停車場。 我說這樣毛老師也可方便返回雲水居。 毛老師說，他不住在雲水居。難道他搬出去到外面住了？28.9.11.三

基督教和佛教共同的地方 虞和芳 13.1.19.發佈

基督教和佛教共同的地方 虞和芳 13.1.19.發佈 一位外國請來的教授，發表基督教和佛教共同的地方，學生們靜靜聽著。 這位教授說：“基督教影響西方的文明，佛教影響東方的文明。這兩個世界大宗教，對東西方的文明文化有著深厚的影響。”學生們頻頻點頭。 他繼續說：“這兩個宗教還有一個特點，傳播愛，博愛，普愛。使冰冷的人類有了愛的發揚。”學生們又頻頻點頭稱是。 這時教授又說： “這兩個宗教都說金錢不重要，但是處處要人捐款，名為慈善，而都落入教會的財產裡面。這種口是心非的作為，給偽君子做了榜樣，因此東西方的文明中，偽君子是到處都有。” 這時學生們面面互視，臉色變得青白。

從星期日說起 虞和芳 13.1.19發佈

從星期日說起 虞和芳 13.1.19發佈 今天是星期日的早上，我們起來後，他一看窗外說：“今天是星期日，Sunday，怎麼沒有太陽！” 這使我想到，即使中文也是以“星期日，週日” 也是有一個“日，太陽的字，存在。這一定是西方文明傳到中國後的稱呼。 我就跟他說： ”以前中國沒有一週7天的說法，這是西方傳到中國來，所以星期天，就是說星期日-也以太陽來稱呼，不過週一到週六都是以1、2、3、4、5、6、來稱呼，不像西方每一天有不同的稱呼。 他：西方的每一週的每一個天，都有一個來歷，所以每天都有不同的稱呼。按照Sunday應該是出太陽，可以卻並不如此。 他開玩笑的說。 我：我想這是人們希望在休息時候，能夠有太陽，多半是歐洲出太陽的時候少，而這樣命名字，是一種希望出太陽的表示。 他：才不是這樣的。妳憑想像猜測，與事實不符合。 我：是跟你說著玩的，古時羅馬人，是以神來訂一週的名字，週日是以太陽神來訂名字，所以德文和英文都沿用日-太陽。但是後來發展不同，不同國家有不同的稱呼，如週三，德文是Mitwoch，跟中國的三有同樣的意義，是指一週的中間，而英文很長，以Wednesday來代表。 他問：中國的陰曆，是根據什麼？怎麼計算？ 我說：當然是按照月亮來計算一個月的。不過，中國人注重實際的稱呼，就跟一年12個月，從1數到12，馬上清楚明瞭是什麼時候，非常實際實用。 他：這又跟西方完全不一樣。 我：中西方是不一樣，文化、語言都不同。中國用天干和地支配合，十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干和地支組合便成為以「甲子」為首的六十干支循環。每六十年為一甲子。每年有一個動物來代表。這跟西方的算法不同 他：那麼怎麼具體來算來表示？ 我：像中日戰爭，以甲午戰爭來表示。 他：那麼普通的人呢？怎麼算一天的時辰？ 我：這是按照地支來算，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子時是半夜23點到一點，每兩個小時以這個地支的順序循環來代表，中午11到13點正是“午時”。這種時間算法很重要，影響到中醫的子午流注，按時開穴。這也正配合西方一天24小時的分劃。 他：那麼以前更早時代的人，怎麼算法？ 我：以前中國最早的堯帝王時代，有一首擊壤歌，是一首淳樸的民謠。“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？根本用不著看時間，人們過的逍遙自在的很。他：我不是指這個，而是指以前人們沒有鐘錶的時候，如何知道時間？ 我：農夫看日曆，知道什麼時候是春耕播種，夏至，秋實收穫，冬藏。晚上有城樓打鼓，三更、五更，都是報時間。 他：譬如說孔子時代，兩個人約會，要在幾點鐘會面，怎麼約會？ 我：我哪裡能夠知道的那麼的多！

五點醒來 虞和芳 12.1.19.發佈

五點醒來 虞和芳 12.1.19.發佈 睡了五個小時後，醒來，就睡不著覺。到五點三刻，外面開始白晝轉亮，心想起身算了，反正有好多事情要做。 為著週二的歐研所活動，有些興奮，這是昨天接到淑娟的來函，改到C334會議室後，我寫了兩封邀請函，一封給蔡輝振老師，另一封給雲林科大的楊教授。 這次奇怪的事，是這個活動由鍾志明教授主持，他在週三給我一封準備此影片內容的通知，而它在週二已經弄好了。 為什麼他事後才通知？是不希望我事先加入意見？ 而給S的邀請函，時間打在10月27日，晚了一個月，是我感覺到奇怪，打電話去問淑娟，才知道那是打錯時間。 我得知那是週二1-3點舉行，我說那時段我有課，不能參加。淑娟沒有說一句話。 後來我覺得這件事情重要，我一定要參加，就跟淑娟說，我帶學生去參加。 這時她說，所長也帶學生參加。 我問教室夠大？ 她說，能容納100人，這是最大的一間教室。 我問，所長有多少學生？ 她回答50多。 我問，歐研所有多少學生參加？ 她說10多個。 我說我有50多位學生，這樣可能坐不下。 她要我跟所長打電話。 我沒有去做。 一定是她想想不對，就自己跟所長說了，才改變房間。 不管如何，既然有這樣一個活動，我就要慎重其事的去辦。還應該給群智他們去邀請函。 25.9.11.日

早期浪漫主義的德國作家和哲學家Novalis 虞和芳 12.1.19.發佈

早期浪漫主義的德國作家和哲學家Novalis 虞和芳 12.1.19.發佈 Novalis諾瓦利斯（Novalis，1772年5月2日－1801年3月25日）只活了28歲，真是很不幸的夭折。他是早期浪漫主義最重要的德國代表作家和哲學家。 他的原名為Georg Philipp Friedrich von Hardenberg。 Novalis諾瓦利斯，1799年左右的油畫 Novalis來自古老的北德貴族。他出生於Oberwiederstedt的莊園。那是一座文藝復興時期小城堡，他的父親為三個共同擁有者之一。Navalis在他的父親Oberwiederstedt莊園，度過童年和青年時代的一部分。 Novalis的父親（1738年至1814年）是一個嚴格虔誠的人。他的第一任妻子的早逝，使他認為這是懲罰他的過去世俗生活，他成為 Herrnhuter Brüdergemeine 摩拉維亞教會一員。他的第二次婚姻，他娶Auguste Bernhardine von Hardenberg, (1749–1818來自von Bölzig家族）。她生了十一個孩子，其中第二個小孩 - 是Friedrich，即Novalis。 Novalis在Oberwiederstedt教堂，以Georg Philipp Friedrich 的名字受洗。 起初，家中男孩由私人教師授課，其中1781年至1782年，Novalis也為Carl Christian Erhard Schmid (1761–1812)的學生。 Novalis 在1790在Jena 耶拿學法律。他在1791年聽Schiller席勒的歷史講座，並在他生病的時間接近照顧Schiller。此外，他遇到Friedrich Wilhelm Joseph Schelling ， August Wilhelm Schlegel. 1794 Novalis 遇到Johann Wolfgang von Goethe, 歌德Johann Gottfried Herder赫爾德 和Jean Paul。 Novalis跟 Ludwig Tieck成為朋友。在1794年6月，Novalis以最高的成績從法學院畢業。 職業生涯 1794年十月Novalis首次進入跟 Coelestin August Just Tennstedt服務。他不僅是Novalis的老闆，又是朋友，傳記家。 那時的座右銘是“每一個開始都是一種自由行為”。 在此期間，Novalis在附近的Grüningen城堡遇到年輕的Sophievon Kühn。 1795年3月15日，在她十三歲生日之前，他就和她訂婚。 1795年至1796年Novalis 對Johann Gottlieb Fichte(*1762-1814）的科學理論進入深入研究。Fichte為教育家，哲學家，為德國理想主義最重要的代表人物之一。Novalis的世界觀受到Fichte相當大的影響。Novalis作品的單純接收遵循的發展理念，從Fichte的“Ich我”，從它劃定的所有“非己”，Navalis把這理論，發展成為一個“愛宗教”的起點。“非自我”是一個“你”，一個等同的主題。 同年，Novalis在礦業學院Bergakademie in Freiberg學習，此大學是為科學大學的第一流學校，Novalis開始他的科學學業。在那裡，他是Wilhelm August Lampadius 和Abraham Gottlob Werner的學生。此研究包括礦山科學，數學，化學等，以及在礦山的實際工作，是一個極其深遠的，全面的培訓。尤其是在“自然科學”，的教育背景，這在他的家庭中有著悠久的傳統。 1798年Novalis出版Blüthenstaub 花粉的標題下他的第一個片段，這是第一次使用Navalis的筆名出版。他出版的名字並沒有選擇Friderich von Hardenberg，他本人在一份報告中說，De novali, 是他家的一個古老的稱號，意義為“清理新天地”。 在1800年12月6，他被任命Supernumerar-Amtshauptmann的 Thüringischen Kreis圖林根地區，有權獲得一個公務員職位，這相當於今天的區管理員。忙碌和勤奮的Novalis 參與該地區的第一地質調查。Novalis在1800年和檢查Zeitz, Köstritz, Gera, Ronneburg和Meuselwitz.之間的區域。 Novalis的死亡 在1801年3月25日13時許Novalis死於肺結核。他可能在對Schiller的護理期間受到感染。早在1800年8月，他患上了肺病，這使他無法全力從事自己的職業。然而，最近的研究認為遺傳性疾病是囊性纖維化的真正原因;從孩提時代起，Novalis一直患有肺炎和身體虛弱。 Novalis被埋葬在Weißenfels的舊公墓。 Novalis自己曾經歷過幾個他著作的片段發表： Blüthenstaub。Glauben und Liebe oder Der König und die Königin (1798) 信心和愛心，或國王和王后（1798）和der Hymnen an die Nacht (1800).（1800）讚美詩夜和花粉片段集合。 未完成的小說： Heinrich von Ofterdingen 亨利希·馮·奧夫特爾丁根和Die Lehrlinge zu Sais 最高審計機關的學徒以及 so genannte Rede Die Christenheit oder Europa所謂講話，基督教或歐洲。它是在Novalis逝世後，通過朋友 Ludwig Tieck 和 Friedrich Schlegel 得以出版。 Navalis的特殊成就 對Navalis特別重要的是神秘主義。這是受到 Jakob Böhme的影響。 Navalis從1800年代，他深入的研究神秘主義。Navilis神秘的世界觀，跟他的教育，宗教有明顯的關聯，達到一個非常高的水平。Novalis，企圖以基督教信仰和上帝有了新的認識到達，這些與他的先驗哲學連接，打成一片。這些努力的一個結果是神聖的歌曲，發表於1802年。其中一個詩歌： Wenn alle untreu werden und Wenn ich ihn nur habe. 如果全部變成不忠，只有當我擁有它。Einzelne dieser Lieder wurden schon bald Bestandteil lutherischer Gesangbücher. Navalis所寫的詩歌，其中一些歌曲很快的成為路德讚美詩書籍的一部分。 抒情詩 在 Athenäum 雅典娜讚美詩的夜，它先前修訂版 ，它的完成八個月後。在1800年八月出現了 - 他們被認為是Navalis抒情創造力的亮點，也為早期浪漫主義時期的重要詩。 不安分，富有創造力和反思的Novalis，被認為是德國早期浪漫主義最重要的代表之一。他只有幾年時間發現和發展自己的能力。Navalis（Friedrich von Hardenberg）在自然科學，法律，哲學，政治和經濟學方面擁有廣泛的知識，他在寫作初期就變得活躍起來。在青年工作期間也清楚地看出Navalis廣泛的閱讀知識、教育水準。他的作品跟他的專業活動有著緊密的聯繫，包括他研究的時間，因為除了寫詩，碎片和散文，他的歷史，政治，哲學，宗教，美學和科學的歷史記錄，這是他驚人的智慧財產，令人歎為觀止。 Novalis收集並反思了他自己所形成的作品，在一個無所不包的藝術和科學百科全書的意義上，看到書和畫的聯繫。這些1798/99年的記錄也被稱為Brouillon。 Navalis與Friedrich Schlegel，一起發展出的片段作品，成為一種特別浪漫的文學藝術形式。 他的文學作品的核心是追求“世界浪漫化”和尋求科學與詩歌之間的聯繫。結果應該是“漸進的普遍詩歌”。Novalis繼續相信哲學及其壓倒一切的詩歌，必須不斷的相互關係密切相關相連。 浪漫的片段是進步的普遍詩歌的恰當表現形式。從Navalis的創作作品看出他不愧為德國早期浪漫時代不朽的詩人。 —————- 詩歌 六首讚美詩帶有自傳與Navalis從1797至1800年多年經驗的交織;它們反映出Navalis主題是生命和死亡的傾情演繹，領域的限制分野，為夜晚的圖像。生死成為相對的，交錯的領域，因此，最終“死亡[...]是生命的浪漫化原則”（Novalis諾瓦利斯）。 此外，當前文獻影響是在Navalis作品中，可檢測到的。讚美詩到夜間圖像有相似之處，Navalis的作品，看出他所閱讀的作品，包括莎士比亞的羅密歐與朱麗葉的1797年翻譯（由A. W.Schlegel）和1793年 Jean Pauls的 Unsichtbare Loge 讓·保羅的“看不見的小屋”。 讚美詩的夜是一個普遍的調解宗教，開發了基於這個想法始終存在的人與神之間的調解人。這可以是基督 - 就像基督教神話 - 甚至是死者的愛人 - 一如第三讚歌。 每兩個讚美詩可以一起來概括。在循環中這樣產生的小週期遵循相同的模式：在各方式的第一讚美詩從假定的幸福生活在地球上方，透過解放痛苦異化，朝向永恆的夜。每個後續的讚美詩告訴，從這個願景覺醒，和對恢復回到此願景的渴望。連續地，每兩個詩歌，各傳遞提升經驗和知識到較高的水平。

蔡老闆娘帶我們去大林的教堂 虞和芳 12.1.19.發佈

蔡老闆娘帶我們去大林的教堂 虞和芳 12.1.19.發佈 蔡老闆是南華大學餐廳的老闆娘，沒有想到她會是天主教徒。下面是記載一段她帶我們在聖誕夜，去大林教堂慶祝的事 虞和芳，12.1.19. ——- 昨天晚上是聖誕夜，蔡老闆娘說，在大林的天主教堂有聖誕夜慶典，她來接我們去參加，講好晚上9點來小木屋接我們。 她在晚上8點半就來，那時我們剛從研究室回家，我在樓上做操，他在樓下，給她開了門。 我停下做操，很快的換了衣服下樓。 她說天氣很冷，她早來到。我送給她一本「東風西風」小說。拿了一個送給神父的紅包，內裝1000元，以及一本「無限思念」的書。 到了教堂，我們坐在最後一排。 那裡雖然小，卻布置的很不錯。 教堂內對教徒都用台語說話。 神父先去古坑做彌撒，9點半才來到大林做聖誕夜彌撒。 他用中文做，說「今天有外地的人來參加」，後來他用英文講一個夫婦互送聖誕禮物，丈夫賣了錶，給妻子買髮夾，妻子賣了頭髮，給丈夫買錶鍊的故事。 在去領聖餅時，看到Chris。他一個人騎車來做彌撒，他是從印尼來的學生，可是不是回教徒，而為天主教徒，很可愛。 彌撒完後，大家在旁邊的房間內吃點心。 蘇豊勝神父過來跟我們談話，我把禮物和書籍送給他。 跟Chris談了一會話，他母親是在他來台灣的第一年過世的，是得腦瘤第二次開刀逝世。 這使我想起，那時他選我的課程，因為母親過世，回印尼的家。 我那時並沒有注意到他的傑出處。 另外一個黑人是來自剛果，我跟他用法文交談。他很高興，說在大林，他第一次跟人用法語聊天。 S說，這次去參加聖誕夜的彌撒，是一件新的經驗。裡面唱的聖誕歌，幾乎都是德文的曲子和翻譯成中文的歌詞。 25.12.11.日

聽到他出門關門的聲音 虞和芳 11.1.19.發佈

聽到他出門關門的聲音 虞和芳 11.1.19.發佈 一大早，聽到他起來的聲音，那時天似乎還沒有什麼的亮。 後來聽到他出門關門，以及他穿的皮鞋走路的聲音。 那時天已經亮了。 昨晚，我們兩人針灸。 他睡的比較好些，但是還是不夠。 給他針灸時，他問了幾次： 「時間到了沒有？我有很多的事要寫下來。」 我給他只針灸半小時後，就拔針。 我們在11：20分關燈。 我聽到他出門關門的聲音後即起床，那時約6：40分。 我想他在認真的工作，要早起運動，這是一個很好的現象。他要減肥，已經有二週多，晚上不吃晚飯，中午他也吃的不多。他比在馬爾它時，減輕15公斤，為105公斤。在短短的返台三個月的時間，能夠達到這樣的成果，是不錯了。 在我早飯時，我看到他早點剩下的碗盤。我很快給他打一個電話，問他睡的如何。 在我早飯後，他打來兩次電話，說他讀Spiegel的報導，德國大學有一大半的學生，不認為他們是屬於知識階級。一半文學院的學生，沒有學成，不能畢業。 這種情況，比台灣還嚴重。 19.12.11.一

浪漫和浪漫主義 虞和芳 11.1.19.發佈

浪漫和浪漫主義 虞和芳 11.1.19.發佈 中文「浪漫」一詞來自「Romantic」，而「Romantic」和「Romance」的字根是羅馬（Roman、Roma），其原義本是指「羅馬或操羅曼語系民族式的」，後來其定義被狹義化為「羅馬或操羅曼語系民族式的激情」、一種對夢想的不斷追求和實現的情懷。在華語地區，「Romantic」最早被翻譯成「羅曼蒂克」，後來改為「浪漫」之後由於無法再追查其字源，就將願意嚴重的扭曲了，華人經常會將「浪漫」和「溫馨」混為一談，然而兩者本身意思上並不一樣。 浪漫一字「Romantic」將它翻譯成為中文的音譯“若滿地苦”與實際的意義，相差不了哪去。所以這樣說，是因為在文學上的代表人物很多為短命而死。太注重情感，鑽不出來情感的束縛，容易得肺病，紅樓夢的林黛玉葬花，委婉淒惻，得了肺病，紅顏薄命。英國的Shelley，Keats寫的愛情詩，動人肺腑，不幸短命而死。 德國的Maximilian von Schenkendorf (*11.12.1783-11.12.1817），不過才活29歲。 浪漫主義時代的人強調直覺、充滿想像力、和濃厚的感情感覺，甚至到了被一些人批評為「非理性主義」的程度。 浪漫主義是一個文化歷史時期，從十八世紀末到十九世紀，特別是在美術，文學和音樂領域，也在歷史，神學和哲學領域。 包括科學和醫學。 在浪漫主義時期（大約1795-1848）的文獻中，早期浪漫主義（直到1804年），高浪漫主義（直到1815年）和晚期浪漫主義（直到1848年）之間有所區別。 在繪畫中，晚期浪漫主義一直持續到19世紀末，音樂直到20世紀初（古斯塔夫·馬勒，理查德·施特勞斯）。 早期的浪漫民族主義受到法國Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日－1778年7月2日）是啟蒙時代的政治理論家和作曲家，與伏爾泰Voltaire，（1694年11月21日－1778年5月30日），法國啟蒙時代的思想家，哲學家，文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為「法蘭西思想之父」。孟德斯鳩男爵（Charles Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu，1689年1月18日－1755年2月10日）合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」的強烈影響，以及德國Johann Gottfried Herder在1784年主張地理因素形成了一個人的自然經濟情況，同時也形成了他們的傳統和社會。 民族主義的思想激發對於民俗文化的收集，例如格林兄弟等人，將古老的史詩復興為國家的文化傳統，或者是形塑起新的史詩，例如《卡勒瓦拉》（Kalevala），又名《英雄國》，是芬蘭的民族史詩。芬蘭醫生Elias Lönnrot，（1802年4月9日－1884年3月19日）他是一位芬蘭—瑞典語言學家，收集了大量的民歌，編成一部完整的史詩。在1835年初版，1849年出版最後定本，包括五十支歌曲，二萬二千七百九十五行詩句。 《卡勒瓦拉》是芬蘭語文學中意義最重大的著作。《卡勒瓦拉》被認為鼓舞了民族主義，並最終於1917年從俄羅斯的統治之下獨立。卡勒瓦拉名字的意義是「卡勒瓦的國家」。 而那些記載了古老幻想神話的文獻，除非是與其他族群的故事重疊，都沒有被浪漫民族主義者所排斥，反而是襯託他們的理論，用這些神話證明人們最初的原始狀態。如格林兄弟便排除了許多被他們認為類似法國作家Charles Perrault所收集的故事，因為他們認為那些故事不是真的德國故事；不過他們留下了《睡美人》的故事，因為他們認為故事中沉睡公主的身分真的是德國人。 在今天的使用中的“浪漫” 一般來說，浪漫主義和浪漫主​​義這個詞通常指的是情感豐富的情感狀態，也許也是渴望。典型的是諸如“浪漫時光”或“浪漫酒吧”之類的短語。對於一個“浪漫事件”有浪漫歸化，這最初指定了文學體裁浪漫。這個詞也反映了從歷史時代到今天世界的浪漫主義思想的歷史。

J的誠實和說謊 虞和芳 11.1.19.發佈

J的誠實和說謊 虞和芳 11.1.19.發佈 J來工作，幫忙我們不少。沒有他每週三次來洗碗，掃地，清洗衣服床單的話，我可沒有時間來寫文，做我的工作。 最先是他妻子F來工作，她很漂亮，也很時髦，做事快捷，可是人格不大好，很精靈，英文說得不錯，喜歡跳舞娛樂，每晚花枝招展的要在海邊吃喝。 這麼能幹精靈的人，為什麼會嫁給一個老實，英文說得不好，吶木寡言的丈夫？ 這也是她的精靈處，有這樣的丈夫，才會受她的指使，乖乖的去工作賺錢，供她來揮霍。 那時他們倆人來我們家工作，大約都是55歲邊緣，他們沒有小孩。 自從她結婚後，她沒有再出外做事，以前她曾在英國軍隊中做事，說年輕浪漫的英國軍人，引誘馬爾他女子的情況。 她來時，就嫌丈夫賺的錢不多，不夠她的揮霍，所以她只好來打工。 她來工作一陣子後，就說她丈夫工作的公司解散，他得到的退休金和解散金太少。 後來她推說身體不舒服，她丈夫失業，他們倆人一起來我們這裡工作，算是一分工資。我說，這樣給一分工資，不公平。丈夫來，我們還有別的工作讓他做。他並可以幫忙她拖地等的工作，我們付給她們雙份薪金。他們每一三五上午兩人同時來，中午一起回家，他們就住在附近，對他們來說，能夠有這份工作，很是方便，也解決我們不少家事的困擾。 後來她說她全身發痛，不能夠工作，丈夫懂得家事，什麼工作都能夠做，她要在家養病，乾脆就不來，就是丈夫一人來工作。 我們也就接受。 以前就知道她偶爾偷東西，如我一次買的三雙塑膠手套，只有一個，洗碗精一次買的三個，怎麼只剩下一個。這時她只好說，她拿回家了。後來丟了東西，她說跟她不相關。她變得精靈了。 今天J來工作，在廁所內放入清潔劑，他要戴手套，交給他手套後，我問他上次他來工作時，要他戴的口罩呢，他說了實話，他拿回家了。 我即說：下次他把我們的東西拿回家用的話，至少要跟我說一聲。他即回答，他從來不會將我們的東西拿回家的。 這是一句不誠實的話。 他幾次把我們的東西拿走，根本不問，就順手拿走了，如把Uhu膠拿走了，我找不到，他才說，是他拿回家了。我們還發覺更多的東西，不見了，如午餐用的12個大盤子，完全不見，一個沒有打開用的雙人蚊帳也不見。兩個電熱水器，兩個電縫紉機，一個被偷走了。。。 無論如何J今天先說了實話，第二句話是謊話。他老實的連第二句謊話跟第一句實話不相合，都沒有發現其中的矛盾。 他們拿走的還好都是小東西，但是不誠實的話，就不應該。 不過既然J今天先說了一句誠實話，他平常是老實人，每次來都準時來，這點已經不容易了。

半夜眼內的閃光 虞和芳 10.1.18.發佈

半夜眼內的閃光 虞和芳 10.1.18.發佈 許多身體的現象，說不出到底是什麼原因，如何治療？有時即使知道原因，也無從治療。 眼內的閃光，我應該有十年的情況，它可能是一種網膜剝離的信號，可是偶爾來一次，即使看醫生，醫生也說不出來所以然，所以乾脆也就只有自己小心，不可用眼過度，不可在電腦前工作太久。但是有時工作太多，不能夠顧著這，顧著那的。所謂畏首畏尾，身餘幾許，不能夠老是擔心著，擔心那的。但是任何事情，都有它的代價，這就要自己來做決定了。要能夠設法改善，尤其是一些壞習慣，像熬夜。它不能夠時常如此，只有不得已才如此。 像今晚我要趕出一篇文章來，晚上又要去參加中國文化中心的邀請，這樣返回家中就晚了。我還是把那篇文給寄出去。但是我的三篇blog，還沒有發佈完，我還是要去做它。這時我看到以前這篇半夜眼內的閃光 ，看到它，知道要愛惜眼睛，但是我對這篇文章還要說幾句話，也就不管怎樣，要完成這幾句話。這是不智之舉，我還是要完成。 好，不多寫了，就此發佈。 虞和芳 10.1.19. —————- 半夜眼內的閃光 半夜在閉眼要睡覺時，發覺眼內出現半三角形一連串的閃光。 通常都是睜著眼睛時出現這樣的閃光，當它出現時，我即閉上眼睛休息。 而這次是在閉著眼睛時出現的半三角形一連串的閃光。 當我睜開眼時，室內是黑暗的，仍能看出在左眼邊這樣的閃光。 它持續大約有十分鐘之久，然後消除，我也逐漸入睡。 有些時候在要上床睡覺的時候，眼前出現一堆堆好像白色空洞的棉球似的視覺，多半是在燈光黯淡時出現的視覺障礙，等入睡後次日消失。 這又是代表什麼？ 24.4.11.日

三對家長 虞和芳 10.1.19.發佈

三對家長 虞和芳 10.1.19.發佈 三對退休，有著成人小孩的家長，在一起聊天。 A．我跟小孩住在一起，每天有說不完的爭執和受氣，你呢？ B．我還好，我跟小孩一年見一次面，所以衝突比較少。那麼你呢？ C． 我跟小孩沒有衝突。 A． 這怎麼可能？ C． 因為十年來，我下定決心，各管各的，不要跟他們往來，這樣雙方都能得其所哉，耳根清淨，沒有爭執的衝突。 B．你比我們都拿得起，放得下。 10.10.11.一

香檳酒和法國的香檳行省 虞和芳 10.1.19.發佈

香檳酒和法國的香檳行省 虞和芳 10.1.19.發佈 香檳（Champagne）是法國從前的行省之一，現屬香檳-阿登大區Reims周圍，包括Marne、Aisne和Aube的一部分區域。最初該地屬於香檳伯爵領地，中世紀中期，以其「香檳集市」而著名。 舉世聞名的香檳酒，就是出產在這區域上。香檳地區是香檳酒的產地，也稱香檳產區，根據法國香檳產區與全球12個葡萄酒產區共同簽署的「保護葡萄酒原產地聯合聲明」以及歐盟有關條例及「歐盟產品原產地標識」認可，只有香檳地區出產的氣泡酒才能稱為香檳酒，其他地區出產的同類酒，只能稱為「發泡葡萄酒」。 香檳酒是一種高貴慶典中不可或缺的名酒。它瓶蓋打開時，會發出一種“捧”的聲音，跟中國放炮的“捧”一聲音，有同樣意義。加上香檳代表“相敬如賓”在中國結婚慶典上，有些人，也拿它作為一種婚宴時的高貴酒料。在婚宴中打開它時，是一種特別的“聲色味”俱全的高貴雅緻的象徵。 我們在法國Montlaurent古堡居住時，就是屬於香檳（Champagne）區，而且離開香檳酒的製造產地Reims只有四十公里，半個小時開車就到，不時的去參觀那裡的香檳酒場，因為當客人來訪時，他們想去香檳（Champagne）酒的製作地Reims參觀。 中國朋友結婚，特地請我們帶去香檳酒Champagne，以便他們在結婚場合上用。 我們返回德國時，都要帶幾瓶香檳酒送人。有次一不小心兩瓶香檳酒在入門時落地打破，很是可惜。 有次香檳酒放在冰箱太久，不捨得用，結果逾期，反而不適合用。 平常名酒是越久越好，但是香檳酒例外。不適宜放置過久，不但泡沫變少，且味道也起變化。 德國普魯士國王Friedrich Wilhelm I. 來自 Haus Hohenzollern 家族(* 14. August 1688 在 Berlin; † 31. Mai 1740 在Potsdam)，是有名的Friderich大帝的父親。Friedrich Wilhelm I. 不但有見識，把他的王國建造成為富強的國家，他節儉的很，把揮霍父親的債務還清，還儲蓄很多的錢。當他的化學教授要研究，為什麼酒會起泡泡，他說好。可是當教授要拿法國的香檳酒作為實驗時，國王一看那麼貴的酒，就沒有准許教授以法國香檳酒來做實驗，只以別的氣泡酒來做實驗。 可見得即使幾百年前，香檳酒就是一件難得的酒料，貴但是有名。

難得的一瞬間 虞和芳 9.1.19轉發

難得的一瞬間 虞和芳 9.1.19轉發 感謝Daniel寄來這難得的一瞬間。請分享。 FWD：for your sharing  http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MzU4NTA2Ng==&mid=2651811661&idx=1&sn=f539d195cc6f7362e89dc7251dfed90e&chksm=8ba06488bcd7ed9ec55e033108144af587d5d4a4eacc9365d8f3fe0dc88b4768b23d211328c8&mpshare=1&scene=1&srcid=1201Kekhcs6JglwNuMZT8F96#rd]

血壓的常識 虞和芳 9.1.19.轉發

血壓的常識 虞和芳 9.1.19.轉發 下面(轉發自...駱瑞成醫生) 血壓間的關係，請認真看，很有益處。 “給大家普及點血壓知識：幾十年了，我們被血壓和體溫誤導......” ✍健康年輕人的血壓是（120/80）， ✍老年人的長壽血壓是（140/90）。 低壓值代表心壓， 最高不能超過95， 最低不能低於70。 高壓值代表腦壓， 最高不能超過160， 最低不能低於110。 〖情況分析：〗      1.（高壓高/低壓高） 代表是高血壓病，高血壓十年得冠心病，二十年得腦中風。     2.（高壓高/低壓正常）代表是頸椎病，椎管狹窄或椎動脈狹窄，中風六大成因之一。     3.（高壓高/低壓低）代表頸椎病和心肌缺血     4.（高壓低/低壓低）代表是低血壓病，中風六大成因之一。     5.（高壓低/低壓正常）代表氣血虧。     6.（高壓正常/低壓高）代表心臟負荷大，易成心衰。     7.（高壓正常/低壓低）代表心肌缺血，易成冠心病。 〖理解了嗎？〗 你屬於哪一種呢？ 另外血壓還有新消息： 🇺🇸美國已正式規定： 65歲以上 標準血壓150/90， 80歲以上的正常老人， 160甚至170也可以。 多年來我們統統受過去著重醫療商業利益“老標準”（不能超過120）的數字影響太大了，對六七十歲以上的老人造成極大不必要的高血壓心理負擔！ 從今起要更正被醫師教錯的觀念了，請看下列報導。 〖分享血壓請參考〗： 顛覆我們對正常血壓的認知！各種年齡正常血壓應該是多少？ 正常收縮壓=吳氏計算收縮壓=（82+年齡） 例：75歲= 82 + 75 = 157 【結論】 正常收縮壓： 男性= 82 +年齡， 女性= 80 +年齡， 健康（正常）指標： 實測收縮壓=正常收縮壓。 北醫三院102大夫告訴，70歲以上的人高血壓不能低於130，否則 極易產生體位低血壓暈倒，高血壓在150〜130之間較為安全，寧可高一點，別低。 血糖也是如此，隨年齡的增加適當放寬標準，60歲以上糖尿病人空腹血糖控制在6.5左右，70歲以上控制7.5左右，80歲以上大多時間不超過8.0，偶爾在8.5左右就可以了， 老年人低血糖危害更可怕 願每個家庭都有一個懂健康的人！

歐洲修道院會早期起源和規則 虞和芳 9.1.19發佈

歐洲修道院會早期起源和規則 虞和芳 9.1.19發佈 在基督教徒受到迫害時期，建立在基督教信仰的巨大吸引力的基礎，一些無條件和堅定的表示自己信仰的信徒 - 新約聖經稱此為“證人” - 即使他們就此失去生命，成為烈士，也在所不惜。這是基於對基督复臨的迫切期望。其中有人認為，最後的審判將在耶穌死後第一代或第二代中到達，而這最能證明自己無愧于不妥協的奉獻給神的王國。 通過與諾斯替教和希臘哲學的影響，加上對禁慾主義情有獨鍾，基督教早期的追隨者，通過禁慾，苦修，不斷祈禱和沉默，獲得尋求與神和個人救贖更深的可能性，把期望建築在個人奉獻。這是一個非常激進的完美理想，在世俗的環境中難以實現。 很快導致需要實現與神和靈性更深的聯繫，基督教的隱士，他的神學基礎是舊約“沙漠神學”的發展。因此„Eremit“ “隱士”一詞的字面意思是“沙漠居民”。此術語指的是沙漠，這是一個不僅是沉默和隱居形象，也為對主神的順從和認同的思考。 在以色列人離開埃及40年，在沙漠中的遷移，出埃及表示來自埃及和摩西和許多聖經中的先知故事。因此，福音書在沙漠作為激進決策的時刻，是為期40天的逗留。聖經中耶穌在沙漠中40天的經歷，遇到的問題，受到的考驗，對這些信徒來說，非常的重要。在敘利亞和埃及大約同時發展了基督教 - 安息日生活。保羅是底比斯第一位在埃及的基督徒隱士;他的學生 Antonius der Große 安東尼斯大帝成為偉大的沙漠之父。 在第三世紀，經常聯手形成隱士群體的隱士，集合很多人願望的經驗，在祈禱和苦行時，導致形成集中的在一個社區過退隱生活。 修道士，修女 - 他們的生命從對神聖的聖母處女尊敬的膜拜，演變到致力於沉思生活社區，從單獨的(Anachoreten)隱士，演變成為對比的隱士“Koinobiten”。 紀元 320 年Pachomius（約292-346）在上埃及建立了第一座修道院。 Basilius von Caesarea在紀元350，基於Pachomios的‘Engelsregel'天使一般寺院的規則，制定下修道士的規章 Mönchsregel。至今仍然是為廣大的東正教教堂寺院的規則，同時也是由 Benedikt von Nursia在 540 編寫的Regula Benedicti本篤會規則的基礎。 針對福音祈禱和積極的工作之間保持平衡的實際實現，早期修道院社區的規則，並共同決定樸實無華，兄弟般的共同生活。他們的戒律—貧窮，貞潔，服從，是指導生活的戒律。這是從早期就這樣發展出的修道和宗教顯著特徵。他們的宗教生活，模仿耶穌的生活，因而既加深他們與神的關係，同時也為拯救人類靈魂而祈禱。

Ordre des Chartreux加爾都西會 虞和芳 9.1.19.發佈

Ordre des Chartreux加爾都西會 虞和芳 9.1.19.發佈 Ordre des Chartreux加爾都西會 ，天主教稱加多森會，是一個半神聖的，莊嚴的宗教沉思宗教會，由Saint Bruno 聖布魯諾和六個同伴（四個神職人員和兩個外行人）於1084年創立。 此嚴謹的修會，兼收男女。該教會是一個群居的隱修會，很少與外界接觸，也並不派遣任何傳教士。其名取自Chartreuse查爾特勒山脈。聖Saint Bruno正是在這裡創建了第一所加爾都西會隱修院。在宗教改革時一度遭禁，加上後來的法國大革命等的動蕩，其人數大幅下降。 自2014年以來，該修會的總部長是Dysmas de Lassus。

本篤會的修道士的起源和發展 虞和芳 9.1.19發佈

本篤會的修道士的起源和發展 虞和芳 9.1.19發佈 修道士的發展是一件很值得研究的事。 歐洲的修道士起源，最初是離群索居，修心養性，來奉獻神。 可是這樣每人獨自的修道，常是會有這種現象發生，一人在深山中，如何跟荒山野獸對抗？在沙漠中，如何解決三餐？一人失去了群體，不易生存，有些甚而發瘋。 Benedikt就聚集在深山一些獨自修行者，組織起來，一起修道，敬神，大家合作，共同生活，成為一個派別，因而要有教規，規定守貧，守貞，服從。 每個新創建的派別，都是嫌已存在的修道院，變成富有，失去原來守貧的教義，於是另立黨派，強調守貧。 而這些人這樣的有道德，受人尊敬，大家又都捐獻，日久又成為富有。 於是又有另一派的人，又遷出。 歐洲歷史悠久的本篤會Die Benediktiner 。它 是天主教的一個隱修會，是在529年由義大利人St Benedikt所創，遵循中世紀初流行於義大利的隱修活動。其規章成為西歐和北歐隱修的主要規章。 9世紀本篤會漸漸興起，9世紀後，許多修院會規鬆弛。 一當這個新的教支，日久天長之後，又是富有，教規又鬆弛，於是產生改革。 10世紀時，法國Cluny Abbey修道院，本篤會修道院首先發起改革運動，稱「重修本篤會」abbaye de Cluny。 11世紀初在法國第戎附近的熙篤曠野又有熙篤會產生，在法國查爾特勒山聖勃路諾創辦有加多森會。15世紀－16世紀時，因會士到殖民地傳教，該會的隱修性質逐漸消失。 教派取得權勢後，受到國王皇帝的排擠，因而有破害宗教之事發生。在歐洲（基督教，在中國，日本（佛教），就屢屢有沒收教會財產，破壞教堂，焚燒廟宇等事發生。 在法國Templer教會被教宗廢除，教主和主要任職任務受到國王的殺戮。 本篤會倒是沒有這樣被迫害的情況。 本篤會產生過24位教宗，4600主教，五千多位聖人。

Cluny Abbey本篤會修道院 虞和芳 9.1.19發佈

Cluny Abbey本篤會修道院 虞和芳 9.1.19發佈 Cluny Abbey是一座本篤會修道院，位於 Bourgogne-Franche-Comté 勃艮第 - 弗朗什 - 孔泰地區的 Saône-et-Loire 法國索恩 - 盧瓦爾省。 它由Aquitaine公爵和Auvergne Guillaume Ier伯爵於年910年9月2日成立。 Cluny克魯尼是西方修道院復興的象徵; 修道院是本篤會統治改革的中心，也是中世紀經典的領先知識中心。 今天，只有一部分建築物保留下來，受到歷史古蹟的保護，並由Centre des monuments nationaux管理。 它獲得歐洲遺產的標籤。 自19世紀末以來，修道院的建築物一直是法國領先的工程學院ArtsetMétiersParisTech的八個校區之一。

懷念逝去親友的一種表示 虞和芳 9.1.19發佈

懷念逝去親友的一種表示 虞和芳 9.1.19發佈 中學時就讀到韓愈的“祭十二郎文”。韓愈在对身世、家常、生活遭际的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，感人肺腑。 其中的句子“汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？”，“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”最後的“呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！” 這些都表明了對死亡的無奈，對逝者的惋惜動情的懷念。 下面是一封今天給Jenny的一信，也談到我對親友死亡的無奈，懷念之情，透過寫文、寫書來表示懷念紀念他們。 Jenny寄來一本她寫母親的傳記““阿梅 -- 台灣阿嬤的故事”，我回信後，她又來信，下面是今天給她的又回信，也談及我對失去親友的懷念。 Dear Jenny： 您“發現媽媽對民視的連續劇非常著迷, 但細看內容實在是乏善可陳, 過於強調人性的狡詐, 且非常愛拖延不是好劇, 所以我對媽媽說, 您這一生精彩的故事, 絕對要勝過這種連續劇.” 可見得您的真知灼見，做事絕不拖延，而您“就開始陸續訪問媽媽, 記錄她自小到大的故事, 最後才完成了這篇文章.”看出您的腳踏實地，當作就做，絕不拖延的良好習性。 推拖是一種人的天性，它於事無補，反而造成心理負擔。您說做就做的良好習慣，使得您學業超人，事業順利，這種好習慣，一輩子受用不盡。 您對母親最後的告別式, 複印提供給教會牧師及親朋好友們分享.是一件極好的著想，謝謝您也會讓我分享。 對親戚好友的懷念，紀念以有形文字來表達，是一種感恩和報答，也是一種安慰。基於此，我寫了，“無限思念”（對母親），“魂夢遙”（對舅舅和幺妹，她比我小六歲，卻在2016年往生，每當想到她，心中真是萬般不捨和難受）。 蔡元奮教授在去年10月7日驟然過世，為了紀念他，我把我們從2013年在北京開醫學會認識起，到2018年的通信，匯集成冊，定名為“種瓜得瓜”趕在去年年底出版。此書的定名，是採取他醫學講座中的精神，談到“了凡四訓”和自主神經的作用。這本書是他翻譯成為德文的一本著作，看出他對文學哲學佛學素養的高超精神。他是一位極為孝順（照顧父親四年）的兒子。父親失智數年，臥床不起，他每天記載父親的情況，要供後人做參考，可惜這份日誌未曾發表，我手邊只有他講述父親每次急症送到醫院住院治療的一些情況。他每次父親在醫院，他都留在醫院照顧。他父親在2017年過世後，對他是一個打擊，他一直盼望父親能夠再復甦起來。他在這四年照顧不省人事的父親中，透支太多的精力，睡眠太少，他還要授課，指導博士生。他信中寫，有時太睏，搭車在車上睡著而耽擱下車。 這是他去年過世的主要原因—心力交瘁，加上心境不暢。 因此我們還生存的人，一定要先注意身體，這是當務之急，絕對不能夠透支太多的精力而傷了元氣。 您時常出差，時差會造成對身體健康的影響，因此請在每次遠行出差或旅遊時，一定要注意，要多休息，保持心境開朗愉快。祝福 安康愉快 和芳，9.1.18.

夢到在張羅柏楊的信件 虞和芳 8.1.19.發佈

夢到在張羅柏楊的信件 虞和芳 8.1.19.發佈 夢中圍繞著柏楊信件這件事情,心情似乎有些沉重. 這是這幾天來,在找柏楊的信件以及昨天在給佩松回信時,談到他信件事情的影響,造成的夢境. 昨天晚上天氣很悶熱,沒有什麼風,雖然前幾天沒有受到熱氣的影響. 昨天晚上他大約10點多就睡覺,蚊帳中有蚊子.我11點20寫完日記上床,他已熟睡. 我受著蚊子的擾,又不好開燈打蚊子. 這樣在悶熱和受蚊子侵襲下,逐漸入睡.夢中的情況,才會有些沉重. 這是因為沒有收到蔡教授的回音,談及柏楊的信件,加上柏楊和觀漢給我的信,不在書架上,它們放到哪裡去了？何時有時間去找尋？ 這些許許多多的事,織成這個沉重的夢境.12.8.14.二

幾天牙齒疼痛自我治療消失的經驗 虞和芳 8.1.19發佈

幾天牙齒疼痛自我治療消失的經驗 虞和芳 8.1.19發佈 這是用牙齒互相咬住止住了疼痛。 幾天牙齒疼痛,經過在我用力左邊上下牙齒互相咬住後,牙齒疼痛很明顯的減輕。 在經過幾次這麼作過後, 牙齒疼痛幾乎已完全消失.我可以用左邊的牙齒吃飯了。 我想我的牙齒疼痛，是跟睡眠太少,身體虛弱，免疫系統的運作下降，神經發炎有關。只是吃止痛藥，不是根治的方法。我一定要有足夠的睡眠才行。 4.8.14.一

Gnosis（知識）一字的起源和它的意義 虞和芳 8.1.19.發佈

Gnosis（知識）一字的起源和它的意義 虞和芳 8.1.19.發佈 Gnosis一字出自古希臘語γνῶσιςgnōsis“知識”或諾斯底主義（Gnosticism 或稱靈知派和靈智派）的「諾斯底」。此一詞在希臘語中意為「知識」。諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念。諾斯底主義（拉丁化形式的希臘語γνωστικισμόςgnōstikismós）指的是公元二世紀和三世紀的各種宗教教義和分組，以及早期的前體。 此術語還用於與這些分組具有歷史聯繫或在所表示的教導中類似的各種星座。 這信念可能源自於史前時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。了解這個核心信念的鑰匙就是要透過擁有「靈知」（Gnosis，或譯「真知」），「靈知」在希臘語原文是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾思底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。 隱居到深山，離開城市的修道者，不少為深信這種主義的人，

清華大學虞昊教授的過世 虞和芳 7.1.19.發佈

清華大學虞昊教授的過世 虞和芳 7.1.19.發佈 方才接到我堂妹來的一封信，告訴她的父親，即我的叔叔，過世。心中很不捨和傷心，下面是給我堂妹的回信，和附上虞昊教授清華大學發佈他的生平。 思旦： 今天讀到你的信，心中十分地難受。沒有想到你父親，我們的昊叔會走的那麼的快。 我們去年11月9日跟妳一起去拜望昊叔的時候，他還跟我們說話，說記得我們第一次在1982年在北京飯店見面的事，那時你還是一位中學生。一晃就36年過去了。 兩個月前，去拜訪昊叔的那天，看他的氣色還不錯，臉上幾乎沒有皺紋，還希望他能夠逐漸的復原，可惜。。。 可以想見妳的悲傷，請妳要記住，多保重，妳是昊叔唯一的小孩，他在世的生命是在妳和妳兒子身上的延長。只有期望昊叔好走。請妳好好的生活，愉快的生活，多注意身體，這是唯一目前能夠告慰妳父母的事了。 妳爸的单位，清华大学物理系给他写了生平，謝謝妳附來他的生平。這是妳父親對清華的貢獻，他勤奮的很，積極的很，曾經寫過不少的書，也為清華的老前輩寫過專輯。這個生平講述了他的治學和成就。 在第一次見到昊叔後，在這期間跟昊叔通過不少的信，直到以郵電代替手寫書信。他的字體很小很美，母親常說，祖父的櫻桃小楷很有名，我想昊叔就是繼承祖父的書楷天份。 其實好幾位祖父的小孩都很能幹，我父親和昊叔就是例子。昊叔尤其在物理方面有很大的成就。他當時聯考，是他那屆學生中的第一名。 昊叔為人忠厚誠懇、正向積極。他鼓勵我，寫一本虞家的小說，從祖父起，我們父親這一代，然後我們這一代又分在中國和台灣，以及海外的一代，到我們下一代，透過虞家幾代的經歷襯托出中國一百多年、一世紀的變化、內憂外患、動亂、不安、到中國崛起、富強豐衣足食。這是一部家庭史，一部中國史、一部世界轉型史。它太龐大了，昊叔認為我可以擔當這項工作。雖然從2011年到2018年，我出版了二十六本書籍（收集以前的資料，加上新資料），裡面不時有虞家的一些記載，如魂夢遙，無限思念，長篇小說歸去來兮，但都不是專門寫虞家的歷史小說。 對於虞家的上兩代，我知道的實在太少，昊叔又逝去了。這項艱鉅的工作，更難完成。妳知道不少，我們見面時只有聽妳講解一些。 一本虞家的歷史小說，我不敢接下來，它超乎我的能力和時間，不過記載一些虞家的片片斷斷，也許我和妳兩人能夠勝任。 妳少了一位可敬愛的父親，我少了一位可敬愛的昊叔，那麼我們是同病相連，讓我們積極的合作，光揚我們在天之靈的父母。這是一個積極正向肯定的工作。思旦，妳好能幹，你是北京學研究基地的副所長，位置高於一般的教授，讓我們攜手前進！祝福 平安康健 和芳 7.1.19. 和芳姐：       我慈爱的爸爸于2018年12月31日中午在家因呼吸问题永远地离开了我们。12月30晚上我去看他还喂了他晚饭和中药，当时就有咳痰困难的问题，而且双手都有些肿，其他地方不肿。把床摇起来后似乎好一些。30日晚临走时我还跟他说第二天再去看他，没想到第二天中午等我从大高妈家赶回去，我爸已经没有呼吸了，看他双手指甲都有些紫。确实走的有点突然，一时接受不了。经过这几天也平复了一些，他还好没有受什么罪，没有经过手术、没有经过放化疗、没有插过尿管、没有做过鼻饲，他见到了我、见到了您，10月1日也见到了我儿子，在家里离开，在亲人身边离开的。。。        我爸已经于2019年1月6日火化并和我母亲安葬在一起了。 我爸的单位，清华大学物理系给他写了生平。        我会永远记住我爸爸的善良、乐观、坚强、好学！愿他一路走好！                                                                                                                                                思旦                                                                                                                                              2019.1.7              虞昊教授生平 清华大学物理系虞昊教授于 2018 年 12 月 31 日因病 在北京逝世，享年 89 岁。 虞昊，1929 年生于浙江省宁波。1948-1952 年在清 华大学物理系学习，毕业后留校任教。1952-1989 年清 华大学物理系工作，历任讲师、副教授、教授。 虞昊教授在演示物理与仪器研制、电化教育、声学 等物理教学和教学法方面具有突出成绩。曾担任普通物 理演示实验室主任、普通电学实验室主任，主要从事设 计教学演示实验，研制演示实验仪器及编导等工作。20 世纪 50 年代承担普通物理教学工作，60 年代开设原子物理与量子力学及半导体 物理的课程，并承担研究生指导工作。 虞昊教授曾为声学学会会员、中国教学仪器设备研究会理事，长期为《实验 技术与管理》杂志审稿，在重要报刊和全国学术会议上发表论文近 200 篇，涉及 教育方针、教育方法、电视、物理仪器及演示科学史及防雷技术等领域。他在高 教仪器研制、电视教学片制作等方面也做出了重要工作，曾数次受到北京市和全 国表彰。 虞昊教授晚年致力于清华物理系首位系主任叶企孙先生的生平研究以及物 理系历史的编写工作，编写了《中国科技的基石:叶企孙和科学大师们》、《二十 世纪中国著名科学家书系:叶企孙》、《一代师表叶企孙》等专著。他大力介绍叶 企孙的典范和教育思想，并曾与其他专家学者一起推动在清华大学物理系设立了 叶企孙铜像和叶企孙奖学金。 虞昊教授爱岗敬业，关爱学生，热爱教育事业，是一位优秀的教师! 我们沉痛悼念虞昊教授! 清华大学物理系 2019年1月

教宗吻朱神父的雙手，表示對他和他一家人的奉獻感激 虞和芳 7.1.19.發佈 朱神父： 感謝您寄來的  朱立德神父晉鐸銀慶25年當日播放版.mp4 讓我們分享。 裡面所說，家庭影響朱 神父是完全不錯。 看到您小時候9歲的照片， 1949年，您的照片，龔品梅樞機主教。 您大哥朱樹德獲得巴黎大學博士學位 天上媽媽歡樂。 朱媽媽全部勞改的7個兒子。 朱家墓1.大哥朱樹德神父2. 中為朱神父的母親，右邊是您的叔叔。 看到靜山掃墓圖片 您在1992年時，母親91歲，您給她的祝賀卡片1992年7.29日， 您在1994年1月9日，您升為神父的晉鐸典禮時的不少照片。狄剛主教主持，您母親能夠來台灣參與，真是一件大喜事幸事。 看到不少您的照片，也看到您哥哥朱勵德在內。1994年1月10日，您的兩位哥哥陪您首祭。您母親跟三位神父兒子的照片。 您2006年4月22日，您誓發末願 梵蒂岡的種種回憶 梵蒂岡華語電台節目部50年金慶 九八金慶您們去Guadalupe三位勞改的神父主持彌撒 2000年10月1日在羅馬由教宗若望保祿二世宣布121為中華殉道聖人，油畫由劉河北教授親授，單樞機祝聖 2000年11月您去上海拜見范主教，帶給他教宗贈送的念珠。 新版中華殉道聖人像 晉見教宗 聖若望保祿二世 本篤16世 晉見教宗方濟各 在為中國受迫害的教會祈禱。教宗吻您的雙手，這是對您奉獻天主最崇高的感恩和致敬。 在加拿大講避靜的照片。 這是您一生的工作成果，我們高興能夠分享。 同時此信，我會發佈在我的Blog http://www.yuhefang.blogspot.com 上，讓我們為您的慶祝歡樂，也能夠讓更多的人分享。 1月9日是您的升為神父晉鐸典禮的銀慶大喜日，我們遙遙的祝福您 喜慶歡樂 平安康健 虞和芳 7.1.19.敬上

虛冷症的表現和根治 虞和芳 7.1.19發佈

虛冷症的表現和根治 虞和芳 7.1.19發佈 這一星期來，我有四天半夜冷醒，第一次是腳部發冷，我沒有起身，這樣腳冷了一夜，很不舒服。第二、三、四次半夜凍醒，分別將兩床被，加上一層，為三層被子，然後四層，最後以五層被子才安穩的睡了一大覺。 為什麼會有這種寒冷？以前晚上寒冷，頂多夢到游泳之類，不會因為寒冷而發抖發顫。為什麼我會在這些日子來，這麼的凍醒，而且發抖？這是因為陽氣太弱，身體虛寒。為什麼會有這種現象？ 人類從出生到死亡為止，體溫會逐漸下降，也就是身體會逐漸的變冷。這是老年人，特別的怕冷，這是陽氣衰微的現象。特別遇到冬天天冷的時候，尤其是晚上，半夜4點是人體體溫最低的時辰，我多半是在那個時段冷醒。 雖然我知道不能夠熬夜，熬夜最損身體，可是因為事情做不完，不得不熬夜。這是自欺欺人，明知故犯，是自己不會安排時間。每天必要做的事情，一定要儘早做完，不要拖到三更半夜還在熬夜。年輕的時候，體力還強，也許一時不會感覺到熬夜的壞處，但是這會影響身體健康，後來還是會出現身體異狀，任何事情都會有代價，不可以不慎。 兩次頭頸受傷影響到身體。這是一次在1988年在法國騎馬摔傷，人昏迷，頸椎受傷。第二次在三個星期前，在法蘭克福機場搭乘電扶梯，為了調整行李，人失去平衡，跟行李一起往下栽倒，人短期失去知覺，醒後在到達電扶梯頂部時，我居然醒來，走出電扶梯。逐漸發覺頸部發痛，頭部發痛。不過要慶幸，這是不幸中的大幸，S那天在我的後面，他後面有一對德國夫婦，幫忙照顧我們的行李，S扶助我的頭部，才沒有造成更厲害的災害，這也要歸功於我做瑜伽的緣故，才不至於摔的那樣的重。 被子只能夠保存自己體內散出來的暖氣，不至於在空氣中發散掉，被子本身不會發熱，除非是電毯。身體虛弱，本身產生不出足夠的熱能，這是身體衰弱的緣故，以致即使多蓋被子，身體還是會發冷，直到蓋了5層棉被。要想法改善身體自身的陽氣。 這種發冷，就是虛冷症。手腳末端冰冷、凍瘡、臉色差、體溫低等。一般來說，最先會從身體的末梢開始發冷，這是我幾天來，手腳都是冰涼，不管穿三四件毛衣，也是發冷。第一夜就是夜裏腳發冷，之後慢慢地朝向中心器官的部位。持續惡化下去，牽連內臟器官，以致頻尿，這幾天就出現膀胱的症狀。 如何解決？ 我就糾正睡眠，昨天10點就關上電腦，夜裏減少一層被子，只蓋四層，夜裏沒有起來夜尿，也沒有發冷。比前些日子，只睡4、5個小時要好多了。今天馬爾他出太陽，很暖和，我就在太陽底下邊曬太陽，邊溫習易經。即使吃冷的Jogurt和果汁，我也就著熱水吃。這樣手腳轉暖和了。身體一有不適，要立即找出原因，加以糾正才行。吃藥是萬不得已才吃，若是能夠改正自己生活上的缺點，是可以立即的加以修正。 藥物都有副作用，非不得已，不可以隨便亂投藥。 這是自然醫學，即使不得不就醫，自己的生活不適於，不合乎養生之道，只靠醫生，只靠吞噬藥物，也很難治根，自己一定要跟著改善不合理的飲食和生活習慣。

Bhagavad Gītā這本印度重要經典書 虞和芳 7.1.19發佈

Bhagavad Gītā這本印度重要經典書 虞和芳 7.1.19發佈 Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》（梵語：भगवद् गीता，Bhagavad Gītā，字面意思是「至尊神的頌譚、頌讚、贊歌」），是印度教的重要經典，敘述印度兩大史詩之一《摩訶婆羅多》中的一段對話（位於《毗濕摩篇》的23–40），也簡稱為神之歌（Gītā）。學術界認為它成書於公元前五世紀到公元前二世紀。 Krishna 在Kurukshetra的神話戰場上，在戰車（ratha）指導 Arjuna，哲學（upadesha）。 Bhagavad Gītā薄伽梵歌（梵語，F，भगवद्गीता，梵歌 - 歌曲，詩歌，至尊主 - 至高神，“崇高的歌聲”），是印度教的中央經典之一。它有一個精神上的詩的形式。它成書在紀元前第5和前2世紀之間。得到的文本是基於舊的 Veden 吠陀當時的印度思想的幾個不同的學派的合併（約1200BC早期vedische著作。900BC。）， Upanishaden奧義書（晚vedische著作約700BC-500BC。），正統 Brahmanismus婆羅門教（約800BC-到500BC。），瑜珈是最接近奧義書的精神。 Bhagavad Gita 薄伽梵歌為 Mahābhārata 摩訶婆羅多的一部分（梵語，महाभारत，Mahābhārata [摩訶婆羅多[mʌhaːbʱaːrʌtʌ]婆羅史詩衝突的意義上的“Bharatas婆羅多的偉大的歷史”），以書面形式對家庭 Bharata 婆羅（梵語भारत婆羅[bʱɑːɻət̪ə]）和他們的後代可以看出（Kurukshetra戰爭）; Mahabharata 和摩訶婆羅多的部分是Bhagavad Gita薄伽梵歌。先知 Saṃjaya 嘉亞整體史詩中描述的盲人王 Dhritarashtra持國（梵文：धृतराष्ट्र，持國天王）在Bhāratafamilien的家族中（“好”）的優勝者Pāṇḍavas潘達瓦(„bösen“) 和（“壞”）的Kauravas之間的權力鬥爭。 在Bhagavad Gita 薄伽梵歌是老師 Krishna，的塵世表現Vishnu 和 Arjuna之間的對話。Vishnu 毗濕奴變，在書中，除了 Shiva成為印度教的主神之一。Krishna克里希納，Bhagavad Gita 薄伽梵歌的主角，被視為avatāra阿凡達（梵語अवतार阿凡達“的化身，血統，上帝的表現”），作為主Vishnu 毗濕奴的在地球上的化身。在Mahābhārata 摩訶婆羅多和Bhagavad Gita 薄伽梵歌Krishna克里希納的背景故事，神聖的表現，Krishna告訴年輕的勇士王子 Arjuna在戰場上，生活的原則。在這種情況下，Krishna表現出了他的神性，並指示 Arjuna的行為守則，要他認識神。 印度人認為Bhagavad-Gita 博伽梵歌的教導，作為傳統Veden吠陀的精髓。在這項研究中，往往有明顯的矛盾：儘管一些地方出現二元論 - 自然與精神的雙重性，神與人之間 - 這些不同的解釋，Bhagavad-Gita 是各種信仰的中心。 Bhagavad Gita 薄伽梵歌以宗教哲學的說教詩呈現，一共18章700節。在第2世紀。 Mahabarata 納入國家的史詩摩訶婆羅多。 ———— Krishna 向Arjuna阿周那講述Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》。它是唯一一本記錄神而不是神的代言人或者先知的言論的經典。 《薄伽梵譚》被多數印度教徒視為神聖，雖然是詩史的一部分，卻也被視為奧義書之一，總共有700句，分成18章。 Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》描述阿周那與黑天之間在俱盧之野戰爭前，在戰場上的對話。當時的阿周那看見許多親戚朋友都在敵對陣營，感到難過而困惑，因此向正在充當他馬車夫的Krichna尋求指導。黑天對阿周那的勸導，採用了許多印度教基本的宗教信念與概念，而且他也向阿周那展現他與宇宙為一體的神身，最終成功說服阿周那參戰。 Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》總共由18章組成： Arjuna要求Krishna將戰車停在兩軍之間。當阿周那看到親友在敵軍中，他失去勇氣。而不願意再戰鬥。 黑Krishna告訴Arjuna，唯有肉體才會死亡，永恆的自身則是不朽；身為一個戰士，應依法擔起戰爭應負的責任。 Arjuna問，知識比行動來的重要，那為何他要參與戰鬥。Krishna強調依法執行責任的重要性；但是不可執著於其結果，才是正確的行動準則。 Krichna向Arjuna揭示，祂已經活了好幾世，一直教授瑜伽，保護虔誠的人，懲罰為惡之人；提示行動或不行動的準則，並告訴Arjuna追隨靈性導師教導的必要性。 Arjuna問，到底是行動好還是不行動好。Krishna回答，棄絕行動和以奉獻精神行動一樣能得到解脫，但後者會更容易達到解脫的目的。所謂以奉獻精神行動，即是不執著於行動的結果，不為感官與外物接觸的快樂或悲傷所惑，譬如蓮花之出污泥而不染，只為求自身的清淨而行動。 Krischna描述冥想的正確姿勢以及達到三摩地（禪定）的過程。 Krishna教授知識的道路。 Krishna定義梵（Brahma）、最高靈性（adhyātma）、業（karma）、我（ātma）、最高存在（adhibhūta）和最高神靈（adhidaiva）等術語的涵義，並解釋如何在死亡之時，憶念衪而達到永恆無上的住所。 Krishna解釋何謂萬有內在神論（Panentheism），「一切皆在我之中」，以此方式在任何情況下都憶念著衪。 Krishna描述何以衪是一切物質及精神世界的源頭。Arjuna接受Krishna是至高無上的存在，因為過去的聖者亦曾如是說過。 在Arjuna的要求下，Krishna向Arjuna展現宇宙的形體，這是一個「神的顯示」，四周各處，放射光芒如千萬個太陽，內包含各種生物及物質。 Krishna描述奉愛瑜伽（Path of Devotion/Bhakti Yoga）之途。 Krishna描述自性、神、我和意識。 Krishna描述自然物質的三屬性：憂、暗和善。 Krishna描述一棵像徵性的樹木，根在上葉在下，代表物質的存在。此樹必須以利斧砍斷，如此才能切斷感官的牽掛，而達到無上的住所。這個中國所謂的利劍斬情絲。 感官的繫著，Krischna說明神聖及邪惡兩本性；要達到最高的目的，我們必須放棄「慾望」、「嫉憤」及「貪婪」。藉由覺悟及經典的訓示，來辨別正確和錯誤的行動並奉行不悖。 Krischna說明無論人的信仰、思想、行為，甚至吃東西的習性等等，都與物質三屬性相關。 最後，Krischna要求Arjuna放棄其他的信仰，只皈依Krischna，這是人生最高的境界。 黑俱盧之戰圖雖然Bhagavad Gītā跟希臘神話絲毫不相關，可是在希臘神話中，天神宙斯出現時，也是金光燦爛，看見的人，不能夠睜眼觀看這種四射的光芒。

樂園中的魔鬼 虞和芳 6.1.19.發佈

樂園中的魔鬼 虞和芳 6.1.19.發佈 這是我在美國加州Grass Valley的Sivananda Retreat Farm接受瑜伽教師課程時，記載的其中一段。6.1.19. 樂園中的魔鬼 有次我坐在樹旁打電話,看到在牆角有隻蛇在向左邊樓梯處爬行。它約二十五公分長,五公分寬,顏色跟壁虎差不多,很不顯眼。 Camp的壁虎很多,在牆旁常可看到壁虎,在爬行,並不以為意。但蛇是第一次看到,我在電話中跟對方說,前邊有條蛇,對方嚇了一跳,忙說有蛇的地方,他絕不去住居。這時我見有一位Camp工作的女職員經過,就告訴她,牆邊有隻蛇,她說:"這裡的蛇多得是,沒什麼好吃驚的。" 這時Bill過來,我說,牆邊有條蛇,它已爬到樓梯轉角處,他過去一看,大聲的喊:"這種蛇我認得,它是條毒蛇。 一會圍來了好幾個人,有一位Camp職員,三十來歲的,一把捉住了蛇的膊子,使它不能動彈,然後拿在手上,往遠處草地放生。 本來有幾次,在睡覺前,約晚上十一點我去打電話,因那時一般學生已回房,不必在電話前多等。經過這次蛇變,取消此念。 當我跟室友講發現一條毒蛇,叫她們走草原時小心,不料Lymm說,她在浴室旁的水池邊,曾看過兩條蛇,她還聽說,有人看到響尾蛇。Clare說,她在草地上走,看到有條蛇在她足前滑過,她嚇了一大跳。 過了幾天,碰到Bill,問他,那天捉蛇的人叫什麼,他說叫Shanpo。問他是否確知那條蛇有毒,他說當然。又問,要是Shanpo被那蛇咬了的話怎麼辦,他回:"只有趕快送進醫院。" 連著幾天,看Shanpo忙著割草,又過了幾天,我在瑜珈的木台小路旁走過,見Shanpo又在用機器割草,他告我,草中藏的毒蛇多,所以他得割掉,把蛇們趕遠一點。而在那條小路的兩旁.都有學生在紮營。他們要是知道,毒蛇就在附近的話,能安心入睡嗎? 2001年

Captain Cook的人格和建樹 虞和芳 6.1.19.發佈

Captain Cook的人格和建樹 虞和芳 6.1.19.發佈 Captain James Cook，1728年11月7日－1779年2月14日，一般以Captain Cook來稱呼他。他不但是英國皇家海軍軍官，對世界最大的貢獻是，他探險家的經驗和他的製圖師所繪圖的準確。 他曾經三度奉命出海前往太平洋，帶領船員成為首批登陸澳洲東岸和夏威夷群島的歐洲人。他創下首次有歐洲船隻環繞紐西蘭航行的紀錄。 Cook生存在18世紀的英國。他父親不是貴族，只是一個在鄉村的平民。 那時貴族的人，出生高貴，事業得心應手，而普通出身的平民，很難登入到英國海軍的艦長。Cook是一個例外。 Captain Cook憑著他的智慧，自我在船上的苦學知識，和英勇高尚的人格，才能從一位平民的身分，達到這樣高的地步，為英、法之戰，立下功績，特別是在航海測量海岸的深淺，繪圖給英國航海貢獻。那時英國發展航海，他對美洲、非洲、澳洲的沿岸海邊的測量繪圖，立下很大的貢獻和功勞，為英國海權的擴充，成為18、19、到20世紀的英國海軍霸權，奠立不可磨滅的根基。 他的知識，出版的書籍，給世界各地的船隻帶來不少的貢獻。 他的成功，基於他的智慧和人格。 他起初在一個私人船隻公司任職，那是在運煤礦的船隻任職。他管的是船隻的導航，Navigation。這並不是一件容易的事情。 Cook花了好幾年的時間在自由愛號（Freelove）運煤船和其他運煤船上，遊走於泰恩河和倫敦之間。作為見習學徒受訓的一部份，他還學習代數學、幾何學、三角學、航海和天文學各方面的知識，這些技能對他日後指揮自己的船隻均有莫大的幫助。 完成為期三年的見習學徒訓練後，Cook轉到往返波羅的海的商船工作。在1752年透過考試後，他在商船隊中屢獲擢升，並在同年出任雙桅橫帆運煤船友誼號（Friendship）的大副。 可是他看出，這樣在私人煤礦公司任職的來來往往，前途有限。於是他決定放棄他的高薪，從英國的海軍從頭來起。 18世紀正是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國對外擴張的時候，那時西班牙、葡萄牙領先航海，發現美洲和繞地球一週的都是屬於西班牙、葡萄牙船隻的功勞。英國遙遙在後。 1755年Cook加入皇家海軍後，他參與七年戰爭，後來又在魁北克圍城戰役期間協助繪製聖羅倫斯河河口大部份地區的地圖，戰後在1760年代為紐芬蘭島製作多張精細的地圖。Cook繪製地圖的才能獲得海軍部和皇家學會的青睞，促成他在1766年獲委任為HMS奮進號司令，首度出海往太平洋探索。 Cook每到一地，他就在那裡測量海灣的形勢，海水的深淺，周圍的環境，如何船隻可以靠岸，哪裡是最適合的地點停泊。 這樣他任勞任怨的在英國海軍任職，久久不能夠高升，因為他是平民出生，貴族的勢力在英國海軍很大，但是因為他的能幹，英國海軍需要他，他終於升為艦長。 Cook曾經三度出海前往太平洋地區，在數千公里的航程途中，深入不少地球上未為西方所知的地帶。透過運用測經儀，他為紐西蘭與夏威夷之間的太平洋島嶼繪製大量地圖，地圖的精確度和規模皆為前人所不及。在探索旅途中，Cook也為不少新發現的島嶼和事物命名，大部份經他繪製的島嶼和海岸線地圖，都是首次出現於西方的地圖集和航海圖集內。在歷次的航海旅程中，他展現出集合航海技術、測量和繪圖技術、逆境自強能力和危機領導能力等各方面的才華。 1779年，Cook和他的船員在第三次探索太平洋期間，與夏威夷島上的島民發生衝突打鬥，他在事件中遇害身亡。Cook對航海科學和地理學方面的知識作出貢獻，他對後繼者的影響一直持續至20世紀，不少地方均建有紀念碑和雕像以表揚Cook的成就。 雖然有人批評，他的探索成就同時影響西方國家後來對太平洋地區的殖民化，使當地原居民的生活面貌和方式產生巨大轉變，這方面的影響長久以來都是政界和學術界的爭論焦點。 但是這不是Cook的意圖，這不能夠減低他的成就。 1755年，英國準備動員參與七年戰爭，儘管Cook剛剛獲擢升為友誼號船長，但他在任不出一個月，便選擇投身皇家海軍。在同年6月7日，Cook正式於倫敦沃平加入皇家海軍，雖然要從頭由低做起，不過他明白在軍中服役的晉升機會更多更快。 英方在七年戰爭取得勝利後，Cook在1760年代還獲紐芬蘭總督Thomas Graves聘任為海事測量師，負責為紐芬蘭島參差不齊的海岸製作地圖。他最初於1763年至1764年測量該島西北岸，隨後在1765年至1766年測量Burin Peninsula至雷角的南岸地區，最終在1767年完成西岸地區。在五年時間當中，Cook為紐芬蘭海岸繪製有史以來首批大規模和精確的地圖，他不時遊走於英國和紐芬蘭兩地之間，春夏兩季的時候負責測量地形，踏入秋冬以後就乘船返回英國，並在途中繪製航海圖。 Cook在測繪期間經常需要抵受惡劣的天氣和環境，在當地的實地工作也進一步磨練和提升他在測繪方面的熟練技巧，他因而獲得海軍部和皇家學會的青睞和重視。由他繪製的紐芬蘭地圖甚至成為此後近200年來船隻出入該地的主要參考，一直到20世紀才被更新和更精確的地圖取代。Cook在紐芬蘭嶄露頭角，正值英國積極向海外探索的時期，這使他能夠把握機遇，在日後的航海事業上取得更大的成就。Cook是一位心存大志和野心的航海家，就在他完成紐芬蘭的任務後不久，他在日記為自己寫下了以下的一句目標： Cook在第一次的探索旅程中，全程沒有一人因為壞血病而喪命，這在當時是一項少有的成就。Cook在旅途中嘗試不同的方法防止船員患上壞血病，當中他發現預防壞血病的關鍵，是要經常向船員提供充足的新鮮食物，尤其是青檸等含豐富維他命C的蔬果。那時水手們，長期沒有水果蔬菜的供應，缺乏維他命C，很多得了壞血病，二十幾歲，牙齒脫落，也有許多人死亡。Cook發現吃檸檬加醋，和Sauerkraut，它們可以長期儲存，防止這種疾病。 他下令他手下艦隊的成員，吃這兩種食品。 手下有一些人不聽，這在軍中不聽命令是一種很嚴重的事情。 他對那些違反命令的人，以鞭打12下來處分。這樣他建立了他的威信，海上人員吃了這種飲食，受益匪淺，解決了得壞血病的危害。Cook把這方面的研究成果寫成詳細報告，並提交皇家學會，在1776年Cook獲學會頒授科普利獎章以作表揚。 Cook也是第一位在太平洋地區與不同人士具廣泛接觸和交流的歐洲人。儘管了解到太平洋各個島嶼相距千里，但他仍正確地認為各地島民均具一定關聯。Cook又相信太平洋地區的玻里尼西亞人應該起源於亞洲地區，這個看法後來得到英國人類基因Bryan Sykes等學者的支持；至於在紐西蘭，Cook到訪的事蹟則常被後人視為當地被殖民地化的序幕。這是給他亂加罪名的述說。 Cook的成就不單止為當時的英國所重視，而且也為西方多國所肯定。在1779年的時候，英國雖然正與北美十三州殖民地爆發獨立戰爭，但時在法國的美國駐法公使班傑明·富蘭克林依舊特別鄭重向美方所有戰艦發出指示，要求他們如果遇上Cook的艦隻，務必友善對待，不應視對方為敵，且不應作不必要的拘留。可是，富蘭克林在發出指示前約一個月，Cook本人早已於夏威夷島遇害身亡。 Cook跟一位叫Josef Bank的人，意見不合。Bank家中很有錢，他出一半的資本供給海軍軍艦。Bank要求海軍部長解除Cook的艦長職位。海軍部長很有人格，知道Cook的能力，回答：即使把我上吊，我也不換艦長。 英國那時的富強，不是偶然，就是因為有不少的人物，有人格，又能幹，堅守他們的崗位，達成給予的任務，不受威脅利誘，為英國效勞，才能夠達成英國在這世界領先的地位。 Cook第一次遠征探險，他寫下一本書，出版社說他的書沒有價值，措辭不夠水準，不予出版。 Cook的第二次遠征隊，成果輝煌，給英國帶來無限的榮譽。 這時Cook的書，不但毫無阻礙的出版，出版社卻讚美，這書寫的多好，措辭好，內容豐富。 可見同是一人寫的書，同樣的內容，出版社有眼不識泰山的話，可以拒絕，並且評價很低。然而此一時，彼一時，一本真正有價值的書，還是會受到重視，作者不可以對退稿就氣餒。 Cook的聲譽，透過他的建樹，響徹雲霄。 他妻子希望他不再遠征。 他為了妻子，接受一個在Greenwich海軍醫院的一個職位。待遇極優越。 有人問他，他滿不滿意他的職位。他回答：我妻子很滿意。 當英國在組織第三次遠征艦隊時，Cook很想參加，但是他不要使妻子失望，就推說他不參加。有一次一位海軍軍官問他如何，他說他嚮往海水的鹹味道味、藍天碧海的大自然，船上船木桿的打擊敲擊的聲音。於是又邀請他作為第三次遠征隊的隊長。 這時他周圍的人都知道了，他太太從他們那邊也得到他打算參加這一次遠征隊的任務，也只得答應，因為這是Cook所嚮往，海洋探險是Cook幸福的天地。 本來這個任務是貴族們所樂意，但是它是到澳洲探險，那裡並不能夠參與戰事，獲得名利，因此此位讓給Cook。 但是參與的是海事的探險，不少專家們也要去，其中有貴族要當領隊，最終還是Cook以他的技能經驗得到這個職位。 這時又來了一個問題。 海軍有兩種艦隊的型號，問Cook要哪一種，他說兩種都不要，他要一艘運煤船，因為它空船的話，可以靠近海灣行駛，便於探測海岸的形勢。但是這種運輸煤礦的船，有損英國海軍的名譽，貴族們反對，但是Cook堅持。還是以Cook的意見為重，就把一艘運輸煤礦的船，改建成為英國海軍的船艦。 Cook的死亡 Cook到達夏威夷時，船艦需要整修，當地的土人，時常偷竊他船隻上的用品工具。 當時有人建言，英國軍艦內，有各種不同的砲，可以開火到這些村莊，殺除這些小偷強盜。 Cook認為這樣的作風，會死亡太多的人，太不人道，他就採取像他征服Haiti海地，時的方法，逮捕那裡的女王，到達艦隊內，善待她，當地的土人，為了贖回他們的女王，就接受他的談和條件。 這次在夏威夷，他也設法用此法，親抓土人的酋長。而不料當地的土人一起合作來圍攻他。 Cook被土人圍攻，寡不敵眾，要他的手下逃到船上，他做抵擋，他被土人打死，並切成數塊。英國人後來跟土人和解，索回Cook的屍體，以很隆重的儀式對他禮敬，然後按照海軍的傳統，將他葬入海中。

兩位女人在為我的旅行箱子爭吵 虞和芳 6.1.19發佈

兩位女人在為我的旅行箱子爭吵 虞和芳 6.1.19發佈 今天，一位年長的女士A坐在我們的行李箱旁邊。她獨自照顧我們的手提箱，甚至將Stefan的行李箱放到她身邊，因為這個箱子有四個輪子，會滑動。它還撞到她的腳，我感到很抱歉。她表現得很是友善。我好幾次向她道謝。 所以S將兩個旅行箱用一條帶子綁在一起。 但隨後很多人都進到火車裡面，一個人把我的行李箱推到了另一邊，這樣她B可以坐下來。我覺得這也是對的。 但它會來回滑動。所以我不得不再次把這個行李箱放正了好幾次。 這位老太太A隨後改變了一個側邊站立的行李箱，這樣我的行李箱緊緊地夾在兩個行李箱之間，不會滑走掉。 那也是很好。 而另外一個女人B就罵A，說A不准抓住行李箱，A無權更換移動別人的行李箱。 這時A女人罵了回去，說B的行李箱是亂放，她改善了這種狀態，這樣她們開始猛烈地爭吵不休。 我很尷尬，A照顧我的行李，沒有讓我的行李箱自行滑走。我感謝A女士，並結束她們間的爭論。 這個A女士開始問我從哪裡來，是否我來自北京，我什麼時候是最後一次在中國，我還會不會再返回中國長期定居。 為了結束她不斷的問題，我問她是否來自奧地利的Salzburg，她說她來自羅馬尼亞。 我說，但她講的是一口道地的德語。她說，她在奧地利長大，但她不願意在這樣一個國家多留下，因為那裡的人太傲慢和臭美，這令她難以承受。她說她打算移民到墨西哥。她曾經到過那裡，那裡的人比德國人和奧地利人更好。 她又說她的頭曾在巴西開過刀，醫生糟透了，把金屬片種植在她的腦子裡面，她時常頭因此有不適。 火車抵達慕尼黑，她看到S幫我拿行李箱，問我S是不是我丈夫。我回答是的。然後她說，我要是嫁給一個中國人會更好，為什麼竟跟一個德國人結婚！ 她是一個可憐的女人，對奧地利人不滿意，但與亞洲人認同，在她的眼裡，亞洲人和其他人比奧地利人和德國人更好。 她在火車上，見過我和S坐在一等車廂，已經是酸溜溜，一個中國人也坐在那裡，因為在她的眼裡，亞洲人應該不如歐洲人，所以當她得知，我是德國人的妻子，才會說話有這樣的話。 她是一個可憐的女人，一個不快樂的女人，她一定超過70歲，因為她的臉上滿是皺紋，她的一些牙齒不見了。但她的頭髮，染成像一個金頭髮碧眼的年輕女子一樣。她住在奧地利，在那裡長大，與其他羅馬尼亞人相比，她真正生活得很好，但因為她很可能年輕的時候，長得不錯，她曾經是一個摩登的女人，她在年輕的時代，開始迷住男人，可是當她老了，她還沒有為自己建立起來一個穩定的家庭，所以她總是拼命和陌生人聊天，她擁抱其他人，照顧他人，雖然在這種情況下，對我們協助，所以我多次感謝她，並對她很和善。但她的內心可能並不滿意。她不能看到，我已婚，有一個德國先生，我是亞洲的女人，在她的眼裡，只因為跟德國人結婚，所以似乎比她過的更好，從而吐出一句這種評論的話，我嫁給一個中國人會更好。我跟誰結婚關她什麼事？我和德國人結婚，她會在乎什麼？為什麼她經常責罵德國人和奧地利人，她要去墨西哥，但是卻又罵巴西的醫生太糟糕。 還好沒有與這些人多打交道。她的目光只針對其他人，她動不動就跟別人爭吵，她談到的話，無稽之談，她所說的話，表現出她身為歐洲人的傲氣，她不願意看到亞洲人來德國，住在德國，有德國丈夫。她恨不得亞洲人，全部回亞洲去。2.9.17.GP六

當孟叔叔結婚時我當散花的小女孩 虞和芳 5.1.19發佈

當孟叔叔結婚時我當散花的小女孩 虞和芳 5.1.19發佈 我小的時候，父母有一位朋友，我稱呼他為孟叔叔。 當他結婚時，請我當散花的小女孩，我那時大約還不到5歲，還沒有進小學。 母親為我製作一件很美麗的粉色全身衣服妝，我在孟叔叔結婚時，走在他們一對新郎新娘前面，為他們散花。 當我在入門前面，那裡突然放起一連串的鞭炮，我嚇了一大跳，站在門前，不敢進入，後來聽從指示，一手拿一個小花籃，一邊散花，一邊慢慢的進入大廳。 此後的情形，我不記得了。日後看到跟這對夫婦的結婚照片時，我就記得我聽見放鞭炮的聲音，嚇得不敢入門。 此後當孟叔叔出差時，父母要我到他們家，陪孟太太，我稱呼她為阿姨。她很摩登，她給我看她的不少化妝品，有指甲油、粉、她特別感到驕傲的是她有一種口紅，塗抹在嘴唇上時，起初顏色淡淡的，但是會變深的顏色，像魔術一樣。 之後就沒有見到父母跟他們來往，也許是我們搬家的緣故。 但是每看到這張我跟他們結婚的照片，我就想起媽媽為我縫製的那件很美麗的粉色衣服，我手上的花籃，進入大廳前，被鞭炮嚇到，不敢往前走，和這位美麗阿姨的會變色的口紅。

眉毛為什麼會掉光，該怎麼辦才好？ 虞和芳 5.1.19.發佈

眉毛為什麼會掉光，該怎麼辦才好？ 虞和芳 5.1.19.發佈 忽然發現我的眉毛幾乎掉光了。 我很少照鏡子，因為我既不打扮，也很少搽口紅。即使塗口紅，就把口紅往嘴唇上一塗抹，就跟吃飯不用照鏡子一樣，照樣可以送到口中，不至於塗抹到嘴唇外邊。每天梳頭髮也不照鏡子，就把頭髮疏通，用髮夾夾起來，或系成一個結，就算是做完疏理頭髮的事，三十年來，很少去美髮店。即使頭髮太長，不得不剪短，就把頭髮分成兩邊，用剪刀剪下5公分長。每天洗完臉後，我只是塗抹Nivea面霜，它是德國出品，物美價廉的護膚面霜。我四十多年來，只是用它。不塗抹化妝品，頂多是口紅。不是必要，也不塗抹口紅。我在中學的時候，就看到一位很時髦的英文老師，她每天塗抹很紅的口紅。有一天她的母親過世，她為了表示孝心，有一段時間不塗口紅，嘴唇的顏色很不正常，一點不像通常不塗抹口紅的人，那種自然流露出來的色彩。那時我就覺得口紅化妝久了，可能因為它的化學成品作用，對身體不大好。 我在馬爾他，一年來，在家中的Studio房間工作，那裡根本沒有鏡子，即使去樓上或是樓下臥室，也是很快的去拿東西，然後走出，不曾照鏡子。 我每天的事情很忙，只有到處減少時間，尤其是不少女子的化妝，上美髮廳的時間，省下來，好多做事情。 昨天在樓上照了一下鏡子，發覺眉毛處是突出的，感覺有點奇怪，似乎沒有眉毛，但是沒有去細看。 今早在樓下臥房，沒有忘記這件事，在大鏡子上，看不清楚，拿出一個可以手拿的鏡子，沒有戴眼鏡，將鏡子拿的近近的，這才看出，我沒有了眉毛，頂多只有稀稀疏疏的幾根眉毛，感覺很奇怪。 還好，昨天心理就覺得奇怪，今天看清事實，就沒有太吃驚。 眉毛為什麼會掉光，如何是好？ 眉毛的多寡因人而异，与遗传有一定的关系。浓眉者可达一千多根，稀疏者也有数百根，这都属于正常现象。但是，這次看到，我的眉毛一共不到十多根，这就是异常现象了。這次突然發覺，我的眉毛頓然幾乎“失蹤”。 它是什麼時候變成這樣？怎麼我沒有發覺？ 這是跟我在三星期前，在法蘭克福從電扶梯上摔下來有關？之後我的脖子疼痛，幾天來額頭也疼痛。 可是並沒有影響到頭髮，頭髮除了多幾根白髮外，並沒有脫落，為什麼眉毛會脫落？ 我沒有發覺這件事，直到昨天才注意到。四天前針灸頸部疼痛時，在右邊太陽穴還下了一針，我並沒有細細照鏡子下針，自己知道太陽穴在哪裡。通常S會發覺我的型態或衣服，一有不對，他就指正，可是為什麼他沒有看到我的眉毛脫落？ 固然我們見面的機會不多，兩人各有自己的房間，不只是臥室、連工作房間也是分開。十幾天來，每天有時只是在午餐的時候碰面。 他的眼光雪亮，我外表上的一點小毛病，如衣服上有一個小斑點，都立即看到，塗抹Nieva面霜若是不夠均勻，也發覺到。為什麼沒有發覺到我的眉毛稀鬆脫掉？ 按照中醫的理論，毛髮跟肺部和腎臟有關，中醫認為，眉毛属于足太阳膀胱经，它依靠足太阳经的血气而盛衰。因此，眉毛浓密，说明肾气充沛，身强力壮。而眉毛稀淡，说明肾气虚亏，体弱多病。我的眉毛雖然稀疏，但是我卻不常生病。 而且眉毛常是某些疾病的信号。掉眉毛也跟荷爾蒙有關，心情壓力，生活節奏不調有關。 我想我是熬夜所致。 此外有甲状腺功能减退症、垂体前叶功能减退症患者，眉毛往往脱落，并以眉的外侧最为明显；而神经麻痹症患者，麻痹一侧的眉毛较低，单侧上睑下垂时，病变一侧的眉毛显得较高；斑秃患者，也有眉毛脱落症状；這是頭髮跟眉毛有關的緣故。 有的女性为求细眉弯弯，常用力拔去“不称心”的眉毛。更有甚者，将整个眉毛拔得精光，再煞费苦心地纹眉。我有一位病人就是如此。那時德國流行這種風尚，愛美的五十歲以上的人，就去這樣的“整眉”，殊不知这样十分有碍健康。眉毛并非无用之物，眼晴若无眉毛遮挡，汗水和雨水就会直流入眼内，刺激角膜和结膜，引起角膜炎和结膜炎，严重时可导致角膜溃疡。由于眉毛周围神经血管比较丰富，若常拔眉毛，易对神经血管产生不良刺激，使面部肌肉运动失调，出现疼痛、视物模糊或复视等症状，还有引发皮炎、毛囊炎的可能。同时，常拔眉毛，也会引起眼睑松弛、皱纹增多，反而影响美观。 中醫有一些解决掉眉毛的方法： 1、眉毛脱落。用垂柳阴干，研为末，放在铁器中加姜汁调匀，每夜涂抹眉部。2、眉毛不长。用胡麻花阴干，研为末，泡麻油中，每日取擦眉部。3、治眉毛脱落。用芜菁子四两，炒过，研为末，调醋敷涂。又方：用雄黄末一两，调醋搽。4、眉中练癣。用栀子烧过，研为末，调油敷涂。5、小儿眉癣（小儿眉毛眼睫，因生过癣后不能复生）。用旋复花、赤箭（即天麻苗）、防风，等分为末，洗净患处，以油调涂。6、头耳诸疮、眉癣。用肥皂（煅存性）一钱、枯矾一分，研匀，调香油涂搽。（這些藥方，摘录于《本草纲目》等中医典籍，取自網路。） 此外维生素E来擦眉毛，这也是解决眉毛稀少的一个方法。维生素E对毛囊有天然的刺激左右，同时也能够补充毛发生长所需要的营养。

醫學的領域，不分國籍人種 虞和芳 5.1.19.六發佈

醫學的領域，不分國籍人種 虞和芳 5.1.19.六發佈 在歐洲待了50年，跟許多歐洲人相處以來，發覺他們的人的心靈情感疾病，都跟我們東方人沒有什麼不同。只是有時因為文化的不同，氣候環境的相差相異，在宗教習俗禮節應對上會有不同而已。 這在中國因為地理不同，環境有異，宗教不同，方言不同，教養不同，家庭不同，每個人的談吐風度有異，得的疾病，也會因為飲食，地域風俗不同，而會有些區別，但是人的感覺，心靈還是大同小異。 這也是生病時，可用同樣的藥物來治病，所得的病，除了因為氣候有異而會有不同外，其它的也都會相通。 所有的人類，都是來自同原，這是即使種族不同，仍然能通婚，也能同樣血型的人，互相輸送血液一個道理。 每種不同種族的人，雖然皮膚不同，但每種民族都同樣的有眼耳口鼻。 因此不管是歐洲的醫學，亞洲的醫藥，同樣也能適合來治療我們東方人的疾病，非洲土人的疾病。 凡是歧視別的人種的人，都會給本身帶來禍患，如德國納粹，認為他們是劣等民族，要趕盡殺絕才行。 這使我想起在莎氏比亞，威尼斯商人中，猶太人受到很深的畸視和不合理的對待時，猶太人Shyloch說的一段話： “他曾經羞辱過我，  
奪去我幾十萬塊錢的生意，  
譏笑著我的虧蝕，挖苦著我的盈餘，  
侮蔑我的民族，破壞我的買賣，  
離間我的朋友，煽動我的仇敵；  
他的理由是什麼？只因為我是一個猶太人!  難道猶太人沒有眼睛嗎？  
難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有激情血氣嗎？  
吃同樣的食物，受同樣的武器傷害，  生同樣的疾病，用
同樣的醫藥可以療治癒， 冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，  
就像一個基督徒一樣嗎？  
你們若是用刀劍刺我們，我們不是也會出血的嗎？  
你們要是搔我們的癢，我們不是也會笑起來的嗎？  
你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會死的嗎？  
那麼要是你們欺侮了我們，我們難道不會復仇嗎？  
要是在別的地方我們都跟你們一樣，那麼在這一點上也是彼此相同的。要是一個猶太人欺侮了一個基督徒，那基督徒怎樣表現他的謙遜？報仇。  
要是一個基督徒欺侮了一個猶太人，那麼照著基督徒的榜樣，那猶太人應該怎樣表現他的寬容？報仇。你們已經把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓實行，而且還要加倍奉敬!” 
 德國的醫學有一個特殊點，就是「治癒有理」的觀念。只要一種療法，能治癒病人的疾病，這位醫生就有理，這種治病方法就會廣傳，流傳。因此，當針灸瑜珈等東方治療方法，傳到歐洲去後，歐洲就接納，將它闢為一種治病的方法。在德國，只有大學西醫畢業的學生，成為醫生和取到Heilpraktier自然醫學的醫生，准許給人治病，這可以從德文的Heilpraktiker字來看出，它指，治癒實踐者。 因此盛行歐洲的自然醫學的治病方法，形形色色，人同此心，心同此理。不只是歐洲的醫學，即使中國的醫學，印度、印地安人的醫學，凡是能夠治療人類的醫學，對於人種，不管是黑人白人黃種人，適應所有的人類，他們都能夠接受治療。這也是人類學家歸本溯源的發現。證明所有的人類都是來自同一個根源。 醫學的領域，不分人種，不分國籍。 2.5.11.

瑜珈運動 虞和芳 4.1.18.發佈

瑜珈運動 虞和芳 4.1.18.發佈 瑜珈運動是有意識的運動；有意識的呼吸起著重要的作用。 基本原理 瑜伽，已有幾千年曆史，瑜伽注重身體和心靈的重要性。旨在和諧的統一這兩個因素。 瑜伽：哲學 瑜伽是一種具有數千年背景的宗教哲學。印度生活哲學並沒有過多地關注這運動一項，而是將這些運動描述為所謂的體式，這是八步之路的一部分。這條道路應該導致自我認識，包括呼吸技巧，冥想和內心的平靜或集中。 從理論上講，我們不是“做”瑜伽，而是活著。這個傳統不管年齡和性別。 印度教認為神就住在我們的身體腦內，因此必須澄清身體，人神合一是最高的境界。Samadhi就是這種透過瑜珈修身到達的最高境界。 一般流行在印度之外的瑜伽概念，指的是哈達瑜伽風格，但也有在40°C室溫下練習的Bikram瑜伽，或昆達利尼瑜伽，其中咒語起著重要作用。 簡而言之，在瑜伽中，身體，心靈和靈魂的統一是至關重要。根據瑜伽的教導，除了別的以外，通過冥想可以實現這種統一。因此，這些運動並非明確地用作運動，但應該有助於在冥想時更好地集中注意力，並且能夠持續更長時間。 對於各種運動，適當的呼吸是最重要的，也是肯定的，最終的一線。 瑜伽呼吸 呼吸是任何瑜伽練習的核心要素，因為它是一種有意識的運動，可以指導運動。它通過鼻子呼吸，因此與腹式呼吸一起工作。pranayama這個術語：這些是特殊的呼吸練習，是瑜伽的獨立部分，包括鼻呼吸和口呼吸。 瑜伽的目的是什麼？ 由於專注於不同（身體）區域，可以輕鬆地使用瑜伽實現不同的目標。如果想減肥，瑜珈可以協助燃燒脂肪。瑜珈能緩解緊張，緩解壓力。 瑜伽注重整個生活方式，瑜珈是有意識地和流暢地進行身體運動，並在呼吸的節奏中，放鬆緊張肌肉。

瑜珈包含些什麼？ 虞和芳 4.1.18.發佈

瑜珈包含些什麼？ 虞和芳 4.1.18.發佈 瑜珈比我們想像的多了很多。許多瑜伽風格是基於某些稱為體式的體育鍛煉。瑜珈可以強化肌肉取到更多的氧氣和養料，加強心血管系統的運作。 瑜珈注重瑜珈體位，體態，思想和靈魂。瑜珈對身體，心靈和靈魂都有好處。 瑜珈對身體健康，起到一個相當穩重的作用。瑜珈可卸除緊膚，對美容美膚也是積極的一項效果，雖然這並不是瑜珈的根本目的，因為它實際上還具有宗教哲學的深層意義。 瑜珈改善身體健康，對心靈和精神打下很好的基礎。因為瑜珈促進耐心，輕鬆，同時使之不再那麼容易被周圍不利的環境左右。 總之：通過瑜伽，對其他人的正念，環境在不斷增長，而且還潔淨自己。 瑜伽的起源和歷史 瑜伽有一個值得驕傲的時代：2000多年前的學科起源於印度。這個詞本身來自梵語，意思大致翻譯“團結，和諧”。根據印度傳統的瑜伽已經不是什麼主要是關於物理方面的，而是深入到自己的頭腦和抓住理解和擴大。 但體式如何發揮作用？原因很簡單：這些練習都是為了持續的冥想和意識的感知和運動。從公元5世紀的一個教訓介紹瑜伽有八條路徑： Yama: 行為準則和道德紀律 2. Niyama: 自律 3. Asanas: 體式鍛煉 4. Pranayama: 呼吸技巧 5. Pratyahara: 退回到自己的精神內 6. Dharma: 遵守關於共享規則 7. Dhyana:冥想 8. Samadhi: 達到登峰造極的喜悅境界 瑜珈絕不會過時，它適合每一個時代 - 即它是一種對身心修持的實踐，對每位施行的人，都有助益。

什麼是瑜伽？ 虞和芳 4.1.19.發佈

什麼是瑜伽？ 虞和芳 4.1.19.發佈 什麼是瑜伽？ 瑜伽，是這一項運動？一個宗教？一種印度哲學？什麼叫做調息，哈達，阿斯湯加或昆達利尼瑜伽？ 這聽起來很混亂。在這裡所有關於瑜伽背後的理念，瑜伽，都屬於瑜珈，都是瑜珈的一部分。我們常常看到結合訓練有素的人，彎曲費力其身體，而穿著在西方社會別緻的運動服姿勢。其實，體育鍛煉並不是唯一真正的背後瑜伽，相應地不能成為一個超級運動員，這種練習，只是瑜伽的一小部分。

氏指（Hippocratic fingers） 虞和芳 3.1.19.發佈

希氏指（Hippocratic fingers） 虞和芳 3.1.19.發佈 希氏指（Hippocratic fingers）是一種畸形的手指和指甲，它與數種疾病相關連，主要是心臟和肺部疾病。 圖4-9：艾森曼格綜合症的杵狀指（Eisenmenger's syndrome） 此手指因肺動脈高血壓所引發的病變，形成如此的杵狀指。杵狀指乃是慢性肺癰、肺癌及發紺先天性心臟病之徵兆。Hippocrates是第一位描述此症狀的醫生。 其症狀如下： •皮膚紫紺 •指尖腫脹成杵狀 
•昏厥 ，或稱暈厥
 •心臟衰竭
 •心律失調或不規則心律 
•出血性疾病 
•咳血 
•鐵缺乏症
•腎臟問題

肝臟的重要性和再生能力 虞和芳 3.1.19發佈

肝臟的重要性和再生能力 虞和芳 3.1.19發佈 肝臟的重要性和再生能力從古希臘神話中的Prometheus，對肝的再生能力給予了後人有趣的啟示。Prometheus，代表深謀遠慮，但不畏懼退縮。他堅定的信仰和不屈不撓的戰鬥力，形塑了他的特性，因此象徵著抵抗煎熬的勇氣。Prometheus是一位神，神比凡人的再生能力要好得多。Vitruvius認為，動物的健康指標為肝的狀態。肝臟對於免疫系統起到很大的作用。

順勢療法（Homeopathy）的起源 虞和芳 3.1.19.發佈

順勢療法（Homeopathy）的起源 虞和芳 3.1.19.發佈 順勢療法（Homeopathy）源自希臘文「homios」和「pathos」兩字的合併。「homios」意思是「相似」，「pathos」是指「悲愴」、「痛苦」。「相似」可以治癒「相似」的疾病，即「類似法則」，「同類可以治癒同類」。如某物質能夠導致健康的人產生某些症狀，那麼該物質就能治癒具有這些症狀的疾病。 順勢療法是一種生命哲學。疾病是生命力受到干擾所引起，一般認為症狀的發生是生命所受到干擾的表現。順勢療法認為人的自身力量有能力反應和適應內部與外部的致病因子。順勢療法是指這種易感性的規則。易感性意味一種消極的心理狀態，會吸引瘴氣等致病因子侵入體內，產生疾病的症狀。換言之，人的生病與否，與免疫系統息息相關。人自身的免疫力量，決定了對抗疾病的能力。 順勢療法的來源可以上溯至西元前5世紀的希臘醫生Hippocrates。他認為，患者自身具有自癒的能力，治療疾病在於促進患者自身的免疫功能、自癒能力。 今日流行的順勢療法，是18世紀的德國醫師Christian Friedrich Samuel Hahnemann（17550-1843年）在做金雞納樹皮藥物實驗時，所發現的一種治療理論。他闡明順勢療法，可以增加人體的自我調節與防禦能力，因此不管是對急性或慢性疾病都有很好的治療效果。

自然醫學的特色 虞和芳 3.1.18.發佈

自然醫學的特色 虞和芳 3.1.18.發佈 遵從人體與自然不能分離的原則，按照自然法則治病，選擇較無傷害性的醫療方式。 人體內外是互相連為一體，即身心一體，相互影響不能分開來談，是一種身心靈的全人醫療（Treat the Whole Person） 了解疾病的信號，在疾病徵兆期，診斷出來並治療（Prevention）。找出真正病因（Identify and Treat the Cause）後，作治本的治療。 疾病並不是壞事，而是給我們的一個警告：要注意身體，健康有毛病，自己找不出毛病所在，如何治療，這時就要去看醫生。醫生的任務，是要找出病因。 強調人體的自癒力（Healing Power of Nature）。自外在感染的疾病，多半是免疫系統不夠強，無法戰勝疾病的侵襲。免疫系統又跟個人的遺傳、心理和生活起居相關，所以自然醫學在疾病治好後，很重要的就是調養，增強自身的免疫系統。 醫生與病人互動。醫生有教導病人的任務，而病人要能夠接受，照著去實行，這才是治病、康復和保持健康之本。不是醫生開藥方就了事，還要病人遵照醫生的囑咐，雙方進行溝通，才能達到治癒疾病的目的。 所以簡單地說，自然醫學就是按照自然法則成立的醫學，讓人們能夠健康，頤養天年。而這些極大部分，要靠個人去實行。醫生找出並瞭解病人的病根所在，治療疾病後，還要告訴病人，如何注意飲食，如何起居有常，這是醫生要與病人溝通、互動，才能達到健康養生，益壽延年的目的。 cut這原理我們可從醫師（Doctor）的原意看得出來。

什麼是自然醫學？ 虞和芳 3.1.18.發佈

什麼是自然醫學？ 虞和芳 3.1.18.發佈 依照自然法則去運行，這就是自然醫學。 老子曾說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」 道法自然，即是一切順應自然的法則。 《黃帝內經》中記載，岐伯所說的一段話： 上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有 節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其 天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以 妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知 持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節， 故半百而衰也。  並且舉出「恬惔虛無，精神內守，病安從來？」 這裡看出「其知道者」與不順應道之人，由於生活方式的不同，影響生命的重大區別。 一種是「度百歲乃去也」，活到一百歲；另一種為「故半百而衰也」，才到五十歲，身體即衰弱。這裡看出健康與生活起居有節度，飲食有節，起居有常，不妄作勞，不亂作息與內心的安寧，為息息相關的環節。

中國醫學 虞和芳 3.1.19.發佈

中國醫學 虞和芳 3.1.19.發佈 中國醫學是導源於實際的治療經驗，是從經驗脫穎而出的醫學。中國醫學的理論基礎，因此也不能完全與西醫相提並論，用西醫科學解釋療效的機械方式來解釋中國醫學的理論。中國醫學的經脈理論，包含五千年來的治療經驗，和在應用與治療中發展出來對規律的認知，和其相互關係，以思想模式，和象徵來表達，它是來自中國文化的宇宙自然哲學。 從這角度來看，它是中國文化的一部分。今日在中華人民共和國也做科學的研究，目的是將中國醫學作用的原理奠定科學的根基和詮釋。本人看不出有其矛盾之處，這只是一種補助。比名詞重要的是這種治療經驗，以專有的語言抓住鎖定治療經驗和奠定其基礎，這是結果，它也正是在其應用上，所要達到的治療目 的。 換言之，中國醫學是理論和實踐為相輔相成的醫學。 西方醫學，對中國醫學的理論初看起來，會覺得很奇特和充滿神秘。而問是否這種有效的治療方法，更好能以科學方法全新的來做基礎，放棄中國醫學的理論。這種看法是錯誤的。因為對上所述的傳統中國醫學理論的深刻了解是不可或缺，以便在應用中國醫學方法治療疾病時，達到所要達到其可能得到的療效。 圖片:心包經，起源於胸部，經手臂內側，抵達中指尖 只憑學針灸的表面，很快得來的代表穴位的號碼作為「正確的穴位」，這是太膚淺，而因此想要取到好的療效，是不夠的。 在現代通俗的醫學書上可以讀到，談及針灸時，要刺正確的穴位， 然後將針在那留放 5-10 分鐘就了事。這種說法，完全不對。一般留針 20-40 分鐘，要視疾病而定。 讓其刺入“Stecken lassen”或留在那“verweilen”的這種說法，使人感覺是被動，而事實正好相反。將針刺入穴位，只是主動作用的第一步。然後隔一段時間要去刺激所下的針，有時要輔以按摩或別的治療技巧。因為中國醫學的治療效果，是在於調節臟腑之間生生之氣的平衡。要依照個體疾病情況，和其治療程序的發展相互配合。它需要對中國醫學理論有深透的了解，醫者的經驗，以及明確的診斷，這是以中國醫學理論為基礎，治療疾病的先決條件。 概念和思想的模式，如:陰陽、氣血、五行，這些都是中國學者看清在自然和人體間的規律和抓住自然與人體間的規律程序，將它們寫下，以這種術語來表達，匯入在整體的系統內。

巴哈花的發現 虞和芳 2.2.18.發佈

巴哈花的發現 虞和芳 2.2.18.發佈 1930 年 Edward Bach 醫生放棄他在倫敦的診所，到鄉間，專 心致力於研究自然醫療法。 從 1930-1936，他在 Wales 的叢林中尋求簡單、自然的治病方法。 他確信生病的病原是取決於一個人的精神和情緒。在疾病爆發前，體內早就存在了致病的因子: 仇恨、驕傲、自我中心、內心不平衡、無知、貪心... 他把這種心靈狀況分成七組。 1. 沮喪與絕望;2. 害怕、畏懼;3. 對現實不感興趣;4. 寂寞; 5. 過於關心;6. 過於敏感;7. 疑惑、不確實 病人真正的要治癒他的疾病，只有自己下工夫，克服自己內心不好的個性性格。 巴哈醫生從這 7 個組心理狀態，找出 38 種個人的特性，他 們的負面性格，可由 38 種花反映出來。 巴哈醫生在他的直覺指引下，尋找出這 38 種花。
這 38 種植物，它們擺動的能量，包含了所有的心靈能量的 震動。他將它們的花製成花精，矯正治療人們心理的疾病。 服用適合的花精，能使此人的心靈和精微的生理平衡和諧，身體的病症因此消失。 如:Willow 柳樹精，治療內心氣憤不平，又內向的人。
Beech 山毛櫸，可治療對別人沒有諒解之心，會挑別人毛病 的人。 Aspen 白楊(火燒楊)，可用來針對治療內心害怕，會做惡夢的人。 Pine 松樹，對害怕受人控訴的人，和內心有罪惡感之人有治 療效果。 巴哈醫生觀察到一個現象-身體是內心心思反應的一面鏡子；當人們生病時，只治療身體的症狀是不對。要徹底治療病者接受克服他的恐懼、煩惱、沮喪及無助感。當人們陷入內心不安的漩渦中，只用安慰的話語要對方不要煩惱，要對方高興，是不夠的，病者必需接受一個全新的治療方法。 古往今來，人的本質和心理的情緒是有它的特殊性、恆貫性，是不會改變的。偉大的文學作品，能闡明出這種人性-喜怒哀樂 憂愁、恨、妒嫉、友情、愛情...，即使現代社會過於快速步調帶給人們很大的壓力。變動的環境以及新來的文明病在困擾著人們，但是人的心理情緒是不會改變的，它離不開最基本的愛憎、怒、怨、孤獨害怕，等等的心理感受和反應。現代人對於新的疾病，如:愛滋病與癌症的恐懼與古代對流行的白喉、肺病、鼠疫、天花的畏懼並沒有什麼不同。它們都是一種心靈的恐懼。 所以懼怕擔憂才是治療的重點，而不是天花、禽流感、愛滋病。這是一種針對人進行治療的療法而不是針對疾病。雖然時代在變遷，但是這種療法並不繞著時代和病名病毒在轉，而是著重於人的本質在往前走，所以它能繼續有效，不會落伍。 巴哈醫生多年來的研究結果，發現我們的思考方式直接影響我們的身體健康，情感與情緒。當我們積極正面地、有建設性地及快樂地思考，身體就呈和諧有韻律的健康狀態。當我們消極悲觀負面地、不快樂具破壞性地思考，就會生病。這就是超越身體的思想力量。 同樣地，順勢醫療法也針對病人的人格、個性、癖性與身體 症狀開列處方的。正如漢尼邁(Hahnemann)所說的話:病人是 治癒疾病最重要的因素。 巴哈知道這些新療法必須從大自然的樹木與植物中去找尋，因為我們所有的需求都來自大自然中。 巴哈醫生所採取的花朵植物，每種都有其各自特殊的色彩能量，這些花朵都具有其獨特的能量與正面的平穩心神的力量。 生命是不會失去人生希望的，就跟希臘神話中潘朵拉的盒子一樣(註一)憎恨、自我之愛、漠視、憂柔寡斷、貪婪、這些心理的負面因素，在日積月累下，一定會導致身體的危害，引發身體的疾病。所以治病要找出它的心理負面的因素，直接治療這些心靈的層面，才能解決疾病的根源。 免疫系統有很強的能力與可塑性，能夠從環境中創新。它又很容易受到心理壓力的影響。悲傷、焦慮這一類壓力狀態都會減弱免疫系統的能力。我們所以會有病毒或過敏反應，即使罹患癌症，都是因為免疫系統運作低於常態的緣故。 我們大部分人在體內會有一些惡性細胞，但是當免疫系統強時，能有效率的征服驅逐這些惡性細胞。所有壓抑的感情與癌症有關，所以巴哈花精，著眼於矯正心理不平衡的負面情緒，這樣不但能預防，且能治癒疾病。 巴哈醫生因心臟病，死於 1936 年 11 月 27 日，享年 50 歲。 他的同事，Nora Week 撰寫他的自傳，和繼續他的工作。

巴哈療法的創立人 Dr. Edward Bach 虞和芳 2.2.19發佈

巴哈療法的創立人 Dr. Edward Bach 虞和芳 2.2.19發佈 巴哈療法的創立人，Dr. Edward Bach 的格言是:治療個人而 不是疾病。 這是他認識出人類受偏激的個性，不穩定情緒負面的影響，才為疾病產生的主要原因。透過花藥的能量頻率，能夠治療整個人的心靈狀態，使其情緒負面的能量場轉化為正面。 花精療法是針對病人的心理層面、個性與氣質而不是直接針對身體症狀進行的治療方法。 它是治療人的負面情緒，而不是治療疾病的症狀。 巴哈出生於 1886 年 9 月 24 日在 Birmingham 附近。他天生一方面很敏感， 嬌弱，另一方面，他的意志力很強，鍥而 不舍的朝著目標前進。 年輕的巴哈一方面內向，另一方面眼觀四方，不閉關自守，他有深切的助人之 心，在學生時代，就立志學醫。 16 歲時，他離開學校，到他父親的鋼鐵工廠工作，以便他能自食其力的進大學學醫。在這段時間，他注意觀察周圍人士和他們的病痛。他驚奇的發現，醫生並沒有用適當的方法給病人治病。 這樣加強他儘快學醫助人的決心，他就接受父親經濟上的支援， 供他進大學學醫。 20 歲時，他開始在英國 Cambridge 大學讀醫。1913 年畢業。 在 1913-1914 年間，他又通過一些別的考試，1914 年，他取得醫師執照。 在學醫的這個階段，他很快發現，同樣的藥物，對同樣疾病病症的病人，並不見得收到所期待的療效。他得了一個結論: 治療一個人的個性人格，比治療其病症的症狀，所起的治愈病症的效果更大。 此即謂，治療效果的好壞，跟某人的個性的關係比治療他的病症更大。這就是，看人的個性來治病，而不是治療他的病狀。因為一個人的個性，影響他的身體的情況。治病要求治本，即是治療那人不平衡的心理狀況，而非去治療由於心理所引起的疾病。 1917 年巴哈得了脾臟癌，醫生預言，他只有 3 個月的存活希望。 但是他堅強的意志，要完成他的研究工作，使他克服他的疾病。 1920 他自己成立一個診所。巴哈不滿意西醫治療病人的方法和效果。 他發覺他也是在治療病症，忽略病人的整體性。 他接受細菌機構的一個職位。他是一位敏銳的觀察者，發現不同疾病者腸內中的細菌原比健康的人多。 這種認知，使他得到一個治療方法，把 Nosoden 那索德菌種 注射到病人體內。有著同樣心理感情問題糾紛的人，他們所得的 疾病雖然不同，卻可以用同樣的 Nosoden 來治療他們的疾病。 nosodes 那索德菌種，是腸內菌種之一，病人服食它，可淨化與清理腸道。他發現，有相同情緒困擾的病人，不管他們罹患那種疾病，都可用相同的處方來治療。從那時開始，他只根據病人的 個性與情緒上的困擾開處方。 這種治療可以立刻開始，不用拖延任何時間，不必為病人做身體檢查，或做實驗室的測試，這個結果證實他的想法，那就是，身體的疾病不是起因於身體本身，而純粹是心理態度所反映的具體化結果。 這時一家順勢療法的醫院，有一個細菌學的職位空缺。他立即接下那個職位。 他開始研究順勢療法的創始人 Hahnemann 的治療方法，發覺 他的方法與 Hahnemann 的方法互相吻合。他將兩種方法合併，用順勢療法的方法製作 Nosoden.不用注射，而製造成粉和藥片形狀。 他把在人體內經常出現的細菌分成 7 組。 Proteus Dysenterie Morgan Faecalis Alkaligenes Coli Mutable Gaertner Edwardsiella 
 他發明一種方法，可以測量出，病人的哪一種細菌多，他就拿這種 Nosoden 給他治病。 他將病人按照不同的性格，分成 7 種心理狀況，以 7 種不同的細菌組按照他們不同的性格，來治療他們的疾病。雖然他的治 療方法很有效，但是它們不能治療所有的慢性病。而且他不願意 Nosoden 是拿致病的細菌來製成。

審判 虞和芳 2.2.19發佈

審判 虞和芳 2.2.19發佈 黃橫進入陰間，被架入審判廳。 判官:「你當外科醫生四十年，你被打入第十八層地 獄。」 「什麼?我救人救世，多少人稱讚我的妙手回春。我 應該要進入極樂世界的天堂，哪有被打入地獄之理!」 「你誤害多少蒼生!」 「我誤害蒼生?不可能的事。」 「吳坤，你出來。」 判官說完，來了一名瘦瘦小個子中年男人，脖子上繫 一根麻繩。
「這是幹什麼的?」黃橫不解的問。 「他是你弄死的病人。」 「我弄死的病人?不可能。我從來沒有用繩子梆死過 人。」
「吳坤，你現在可以控訴黃大夫。」 「我在生時，得三叉神經痛，黃大夫說，可以藉著開 刀割除神經，來治癒我的三叉神經痛。黃大夫診斷的是， 我的第一支三叉神經，使得我疼痛難忍。他建議我割除 它。黃大夫斷言，我開刀後，我的三叉神經痛，就能夠 一勞永逸。我被三叉神經痛，弄得晝夜不安。聽到黃大 夫的話，真是喜出望外，我立即跟他預約開刀。」 「你的疼痛不是就止住了?!」黃大夫問。 「疼痛止住了?你說的倒是好聽。它不但沒有止住， 還變本加厲。」 「這怎麼可能?!」 「當我向你訴說，手術後的情況，你也是用同樣的這 一句話，『這怎麼可能?!』來反問我。」 「你的疼痛開刀後，沒止的話，那一定有別的不能事 先預料的原因。」黃大夫辯論。 「是的，你當初也是這麼的說。然後你要我張口閉嘴 來看我的情形。我每張一次口，痛得我大叫不止。這樣 我聽話的做了幾次，痛得我眼淚都流出來。你看到這情 形說，現在是第二支三叉神經發炎，它們必須儘快的割 除，否則後患無窮。你給我三天後的週一之預約，再去 動手術。我因為受不了三叉神經痛發作的痛苦，你還給 我開了重劑的止痛藥。以前我從不願意吃止痛藥，我寧 可忍住痛，可是開刀後，疼痛的時間和痛度加強，我沒 法再忍受這種折磨，我只好吞食重劑止痛藥。沒有料到， 它們太烈，把我的胃弄壞，我翻胃嘔吐不已。這樣藥物 可能嘔吐出來，沒有止痛的效果，我度過三天跟地獄一 般痛苦的日子。」 「那個週一我給你開刀後，不是好了!」黃大夫說。 「好了?那也不過只有一個月的時間，然後疼痛又再 發作。我再去找你。你又來給我檢查。你要我搖頭，又 要我張口伸舌頭，我又痛的大叫不已。然後你說，那是 第三支三叉神經在作祟，沒有他法，只能夠再把第三支 三叉神經割除。我因為疼痛難當，只有完全聽命一法。 又進入你的醫院，割除第三支三叉神經。」 「那該要一勞永逸了。」黃大夫說。 「哼!一勞永逸個屁!」 「這怎麼可能?!」黃大夫又反問。 「你又是『這怎麼可能?!』那句話。當我向你訴苦 的說，我的三叉神經痛，仍然疼痛不已時。你回答:『不 可能，我把三叉神經的上中下三根神經全部割除，你不 可能再犯三叉神經痛。』 『可是我還是痛。』我向你哭訴。 你卻回答『沒有那些神經，何來疼痛之法?你是在胡 說。』 我痛得沒法仍受。我向你一再說明，我所說非妄，我 的三叉神經仍然在作痛，而且比以前痛得還更利害。」 「黃大夫怎麼回答你的?」判官問。 「黃大夫說，現在的這種痛，不是三叉神經痛，因為 我的三根三叉神經，全被拔除。現在的痛，醫學上稱之 為幻痛。我得的是一種幻痛，就跟割除手腳的人，有時 還會感覺手腳在發痛，雖然手腳已不再存在。我問黃大 夫有什麼辦法能夠止住這種幻痛?」吳坤說時，環顧周 圍。 在審判廳的觀眾，都很驚奇的看他，等待他繼續的訴 說。 吳坤瞟了黃橫一眼，繼續說:「黃大夫板起臉對我說: 你只能忍受。我回答，我忍受不了。黃大夫於是對我怒 吼的說:『你忍受不了的話，回家拿一根吊繩上吊，這是 唯一的止痛之法!』我絕望傷心的返家，我沒法再忍受 那種鑽心似的疼痛。我只好乖乖聽話的，拿根繩子上 吊!」 滿廳的觀眾聽了後，譁然的議論。 判官對黃大夫說:「你聽到吳坤的控訴，你怎麼反 辯?」 「三叉神經痛是世界上最疼痛的一種神經痛，除了吃 止痛藥外，開刀割除，是唯一最妥善的方法。但是我沒 有想到吳坤後來患了神經幻痛。這跟我的醫術絲毫不相 干。人都會有倒楣的時候。有人在槍林彈雨的戰場上， 絲毫沒有受傷，有人第一天上戰場，就中彈而死。吳坤 後來患上神經幻痛，受不了自殺，是種未能事先知曉的 事。他不能把罪過推到我的身上。」 「你當醫生，是在解決病人苦痛，怎麼能叫他去上 吊!」判官質問。 「那只是說說而已。你沒有當過醫生，你不知道醫生 每天遇到的都是愁眉苦臉，抱怨來抱怨去的病人。他們 得病，不是我的錯，跟我毫不相干，但是他們的病治不 好的話，就都推到我的身上。醫生也是人，不是神，哪 裡能夠把所有病人的病全治好?醫生長期在病人的抱怨 下，也會有受不了的時候，有時免不了，跟病人咆哮幾 句。那天吳坤一定對我的態度特別的壞，把一切罪狀全 歸罪於我。事實上，他即使不開刀的話，他的疾病照樣 會惡化。我給他開刀第二次後，他至少有一個月的安樂 時日。這些他不知感激歸功於我，他只知把他的病痛， 歸罪於我，這是多麼的不公平!我被吳坤埋怨的受不了， 才會口出不遜之言。我怎麼會想到吳坤真的就去上吊! 世界上自殺的人多得是，除了患憂鬱症的人外，不少是 因為得了痛症或絕症而自殺。他們走上自殺的路，不能 責怪醫生。吳坤不能夠把罪過都推到我的身上來。」 「你說的雖然有點道理，還是不能洗清你的罪名。固 然當醫生這行不容易，但是既然你選擇這行，就要盡心 盡力，不能遇到困難，或辣手的病，就把責任推的一乾 二淨。我再叫另一個受你害的病人來。」 說完，判官叫另一名李信的病人出來。他坐在輪椅上， 出現在黃橫的眼前。他對著黃橫大罵:「你這個庸醫，把 我的兩條腿鋸斷，把我害慘了一輩子。」 黃橫不解的問:「你說什麼?我不認識你。我跟你的 斷腿絲毫不相干。」 「黃大夫，你的記憶到哪裡去了?我叫李信，我三十 多年前，雙腿被凍壞，你就把它們鋸斷。」 「噢，我想起來了。那是好早好早以前的事了。那時 有一個冬天，氣溫降到零下近四十度，不少人雙足被凍 僵。當你前來向我求救時，我不得不鋸斷它們，不鋸斷 的話，你的性命難保。你應該感激我救了你的一條性 命。」 判官對著黃橫質問:「你倒是會為自己辯護。你當初 下的診斷，可是正確?」 「當然正確。」 判官叫另外一個高高瘦瘦的人進場。 那人瞄了黃橫一眼說:「黃大夫，我叫尤林，也是你 三十多年前的病人，我的雙腿被凍壞，你下診斷，要把 它們鋸斷。我堅決不肯。你說我不鋸斷腿的話，我的性 命難保。我不是醫生，但是我不相信，凡是患了凍傷的 人，都得鋸斷腿。我拒絕你的開刀，感謝主，不但我沒 有喪生，還保全了我的雙腿。」 判官:「黃橫，你記得此事了?」 「我不記得，他不是好好的，根本沒有斷腿，他怎麼 會曾經來到過我所開的醫院治療?」 判官:「這是你不打自招，凡是受到凍僵雙足，有求 於你的，你都要他們斷肢斷腿。」 「判官，別忘了，我是外科醫生，經過我的診斷，認 為有開刀必要的人，我只有以開刀來解決他們的痛苦， 挽救他們的生命。至於這位尤林先生所說，我一點不能 記得，我想是這位先生故意在造謠誣賴我。」 「故意在誣賴你?請你翻翻你當日對尤林的診斷書。」 判官說完，叫人把那份黃橫三十年前所寫的診斷書，遞 給黃大夫。 「判官，判官，你聽我解釋，尤林只是運氣好，沒有 斃命。要是他因為雙腿凍僵，血液流通不暢，皮膚壞死， 因而斃命的話，我不是反而成了一名誤診的殺人犯?我 只能夠從當時我的學識和經驗，做最妥善的判斷和治 療。」 判官:「每個誤診的醫生，都是說，他當時依照他的 學識和經驗，做最妥善的判斷。」 「判官，別忘了，我那時還年輕，我的經驗不夠。」 「你的經驗不夠，不能洗清你的罪名。醫生最起碼的 醫德，是為病人著想，按照良心做事。你亂給病人割斷 雙腿，病人可要受苦一輩子。你的經驗不夠，就該勸告 病人，另請高明，不可以拿起你的刀子，就割斷病人的 手腳。我現在要叫另一個你的病人出來。」 判官說完後，招呼另一個病人推著輪椅進場。 黃大夫嚇了一跳，以為又是另一個因為凍傷割斷腿的 病人出現。 判官一眼看出黃大夫的窘態，說:「你自己心裡有數， 在你一生中，鋸斷多少凍傷病人的腿。現在來的病人， 不是凍傷。」 「那他為什麼斷腿?」 「錢先生，請你述說你的雙足大腳趾發麻，黃大夫誤 診的經過。」 「我得了糖尿病，我去請教黃大夫，呃!」錢起打了 一個呃。 他向觀眾道歉，他說，這是他病情惡化後的打呃狀況， 請觀眾原諒，他不能夠一口氣說話到底。 錢起繼續說:「黃大夫說，我的雙腳的大腳趾發麻的 話，呃!這就證明它的神經已經受損，呃!若不及早割 除的話，會影響到整個足。呃!我對疾病的發展是外行， 心想只好忍痛的割掉大腳趾，呃!好來拯救我的足。」 判官:「很顯然的，割掉你的大腳趾後，沒有能夠拯 救你的足。」 錢起說:「情況更糟糕。大趾割掉後，呃!它周圍不 能夠收口。開始潰爛。呃!我又去找黃大夫。他見了後 呃!他說他早就預料到這一招，現在只能夠杜漸防微， 呃!才能夠制止住我腳部的潰爛。呃!於是黃大夫把我 的兩個腳都鋸掉。但是傷口處還是不能夠封口。呃!就 這樣又往上鋸斷一節，一共開刀動過五次手術，呃!雙 腿鋸斷到膝蓋上面，才止住潰爛。呃!這是我的糖尿病 被割斷雙腿的殘忍的手術經過，這比古代的宮刑還可怕。 呃!這還不止，我受了那麼多次的麻醉，刀俎之苦後， 呃!我得了嚴重的打嗝症，每隔一會，就打呃一次不止。 呃!」 判官:「黃大夫，你怎麼為自己辯論?」 黃橫不敢再賴帳，怕判官又拿出錢起的診斷書。 黃橫回答:「錢起得的是糖尿病，他手術開刀後，不 容易合口，才會演變成這種狀況。」 判官:「你知道糖尿病，手術開刀後，不容易合口， 為什麼你還要那麼輕易的給他開刀?」 「我沒有想到他的情況會是那麼的惡化。」 「可是你已經看到割除大趾後，傷口不能恢復，為什 麼還繼續的往上開刀下去?」 「我以為再往上割斷一段後，那樣才能夠收口。」 「『我以為，我以為』，我想，你以為給病人多開刀， 你能夠多賺病人的錢，所以你不在惜病人的狀況，只要 你自己的錢包塞滿，你就什麼都不在乎!像你這樣的庸 醫，真是比任何別行職業的人都糟糕。病人有病痛，唯 一的希望就是建築在醫生的手上。他們只盼望，藥到病 除。若是非開刀不可的話，開刀後能夠一了百了他們的 苦痛煩惱。而像你們這群庸醫，利用病人的信任，沒有 能力，沒有醫德，只是一心要賺病人的錢。這種庸醫只 能打入第十八層地獄!」 判官說完他的審判，來了一群守衛，要把黃橫推入第 十八層地獄，讓他來嚐嚐他給病人加諸的苦痛。 「判官，且慢，且慢。請聽我的解釋。你們審判我， 拉來的都是一些特殊不幸的例子。在我的一生中，我不 知解決過多少病人的疼痛和痛苦，甚至救過不少病人的 生命。你們不能只抓來三個人，就把我的一生的善行抹 殺。」 「你能夠把那些你曾經救過的人，將他們稱名道姓說出來?」 「讓我想想，他們中的不少人，還活在陽間，這是我幫忙拯救他們性命的結果。」 「陽間是另一個世界，它不屬於我審判的範疇。」 「噢，我能夠提出一個婦人的名字，她叫嚴珊。她是我朋友的母親，我知道，她十五年前過世。她二十年前， 來我醫院時，右臀股磨損，行動艱難，痛苦異常，我給 她手術，安裝一個義臀股，自此她沒有痛苦的活了好幾 年。」 「這是你們醫生的職業，它算不了什麼。我問你，你曾經救過任何人的一命?」 「我曾經給一個小孩開盲腸。它發炎的很厲害，已經快潰爛轉成腹膜炎。我當時立即給他開刀，才拯救出他 的性命。」 「這是你醫生的職業，是你的義務。這就跟牙醫給人拔牙，解決病人的蛀牙齒痛。木匠給顧客安裝門窗，解 決顧客的門窗問題一樣。」 「這哪裡算是公平的審判，我解決病人的苦痛，是應該。萬一病人的病，發生病變，就全成了我的過錯。」 「這是醫生特別要有能力和醫德的原因。一個庸醫是比沒有醫生還糟糕。」 「我不是庸醫。我不懂你說的其中道理。」 「拿吳坤來說。你當初沒給他開刀，說不定他還活著， 沒有上吊。錢起的大趾不割掉的話，也不會生病變，他 在第五次開刀後，沒多久就死了。」 「可是我不是庸醫。錢起的身體得了糖尿病就差得很， 他的過世，跟我不相干。他沒有死在我給他開刀的病床 上。」 「他的身體已經弱了，你還給他接連的開刀，割除他的腳，腿，讓他受罪，使他已經瘦弱的身體，更招架不 住。你對他疾病的判斷，治療，預後都弄錯，這就是典 型的庸醫。」 「我並不願意給他開五次刀，那是不得已的事。他的傷口不能痊癒，繼續潰爛，更危及到他的生命。」 「那三位控告你的病人，都說出，你的醫德和能力不夠。才會使你的病人，受那麼多不必要的苦痛。你還沒 有回答完我的問題:在你一生中，你曾經救過一個人的 生命?!」 「我想起來了，有次我們鄰居失火，隔壁住著一位老太太。我進入她的門，把她搶救出來。她叫趙蘭。」 判官翻出名冊，果然有這麼一個人。 判官把她提出，問明是否有這件事情。 黃橫心中砰碰作跳，他不知道，趙蘭還記不記得這件 事情，因為她後來得了老年癡呆症。 「提我幹嘛?」趙蘭問。 「妳認不認得黃橫先生?」
「他是誰?」她問。 「我是黃橫，是妳三年前的鄰居，妳不記得了?」 「噢，黃大夫，黃大夫，我現在想起來了，你在那次大火中，還救過我一命。」 黃橫一聽，心中鬆了好大一口氣的說:「妳是我的好 鄰居，我現在還在想著妳。我高興在陰間又能夠跟妳會 一面。」 判官一聽，遣趙蘭離開，對黃橫說:「救人一命，勝 過七級浮屠。好，黃大夫，你可以免掉十八層地獄的苦 煉煎熬。」19/01/04

時間的轉移 虞和芳 1.1.19.發佈

時間的轉移 虞和芳 1.1.19.發佈 時間的轉移，實在是太快，它的消失在不知不覺中。今天是在一年之開始，2019年。它馬上就進入晚上6點，可說一天的大半時間已經逝去，真是太快了 讀到了2011年“正是在轉入28.11.11.中”一文，那是記載一天晚上的時間，如何的消失，進入次日。 虞和芳，1.1.19. *** 正是在轉入28.11.11.中 我今天晚上27.11.11.先是9點半上床，他很睏，我也早早就睡，但是睡不著。10點起身來繼續寫文，因為我心裡很著急，每天的工作進度太慢。 工作兩個小時後，主要是寫自然醫學的歷史和人物。 將這些檔案，要傳到新買的USB上。 傳過去了，可是顯示出來的，都不是中文的文字。要退出它，又出現不能退出，真是進退維谷。 我就先記下這事，看能不能夠退出USB。 現在已是半夜，到了11月28號， CF在9點來清掃，我最遲8點要起床。 睡不足覺，不遵守作息時間，是對身體不好。可是這是一種明知故犯的惡習，要改就是時常改不過來。

新一年的開始，我要改正些什麼 虞和芳 1.1.19.發佈

新一年的開始，我要改正些什麼 虞和芳 1.1.19.發佈 人生能夠有幾年的重新開始？ 我今年是到達76歲了，是該感恩活到了古稀之年，能夠每多活一年，就是一件幸事。 我不能夠考慮重新開始，只能夠考量我要改正些什麼，才不愧馬齒徒增了一年。 我要珍惜時間，因為來日不多，誰都不知道人生還有多少的來日。 在這些時間內，要注意身體健康，生著疾病，不只是自己本身受苦，還會連累身邊的親戚。因此要生活遵守生活節律，起居有時，飲食運動有時。不可因為要趕交卷文章，就弄到三更半夜，這是最傷身體，雖然知道，可是一再的觸犯。 每天我有必須做的事，如三餐的料理，寫日記，做運動，寫回信。突然間來發生的事，如妹妹、舅舅過世；蔡元奮教授突然過世，我要為紀念他們出書。我從樓梯上摔下來，需要休息，針灸。重要的，有時間性要做完的事，如要出書、每天的GP和blog。以及整理文件，吸取新的電腦知識，或是溫故知新的書籍，要溫習。。。每天都要及時的完成。 對於親戚好的朋友要賦予時間，這是人生難得的一種因緣，要珍惜和感激有這種緣份。 今天我做的事，是溫習“易經”，重新開始讀“圖解易經”，這是一本我認為編輯簡明扼要的一本好書。我也針灸。自從12月中返回馬爾他時，在法蘭克福機場從往上走的電階梯頭往下摔了一跤，短時失去知覺後，感覺到生命的無常，我能夠即時醒來，沒有一命嗚呼，是不幸中的大幸。但是脖子每天作痛，要針灸，一直推託了下來。今天下午針灸。至少這是一個短短的進步。

夢到我有一隻武力很強的手槍 虞和芳 1.1.2019.發佈

夢到我有一隻武力很強的手槍 虞和芳 1.1.2019.發佈 夢中我擁有一隻武力很強的手槍。 整個夢中這隻手槍都是陸續不斷的出現。 夢中，手槍從哪裡來，沒有交代。 我帶著它，曾經對遠方的敵人射擊過，威力很強。它射擊打中敵人的陣地沒有，夢中毫無交代，只是我射擊，看出它的射程很遠，火力很強。 我保有它，為了它具有保衛防禦的作用。 可是它在身邊很不方便，因為我深怕它突然的走火發生意外。 我帶它上了幾次廁所，感覺很不方便，但是又不能夠將它隨便放在一處，若是別人拿去，發生意外就糟糕了。 即使在我的身邊，我都小心翼翼，避免它萬一不慎走火或是發生意外。 這個夢境，我想是幾種事情的反射： 是德國總理Merkel不防禦邊境，以致使得德國被百萬所謂的“難民”洶湧而入，造成德國內部的不安。夢中我在做守衛防禦的責任，而發出射擊，應該與這件事有相連。 是S在12月12日參加Schweckhausen，Schmitt的邀請，看他們的打獵。我很擔心Schmitt上樓梯，摔下來，Schmitt的獵槍走火，會傷害到S。 是S的電腦一直不肯儲存，這樣他的工作可能會是功虧一簣，多麼的可惜。這種儲存的工作，是一個備份，以備萬一電腦遺失，失蹤，或是故障，他的收集資料不至於功虧一簣。他擔心別人看到他的資料，或是隱私，這是因噎廢食。我為他著急，我珍惜他收集的資料，他卻是不在乎。這個夢，他根本沒有在裡面出現，而是出現我的防禦和擔心，但是夢中，隱約出現，暗示性的，表現出他的一些作為和個性，主角卻是我，透過夢中的內容，看出我們倆人的個性和弱點。 這個夢也襯托出我的弱點，太小心警慎，一些也許並不大可能發生的事情，卻惦記在心上，給自己增加很多的不便和煩惱憂愁；佔據不少我因為顧忌，而太小心翼翼的時間和精力，衰弱我的力量和降低我的健康。這點我應該注意改善才行。 他的個性，我不能夠勉強他。為儲存他的電腦的文件和資料，我不知提醒過他多少次，給他特地買了大的儲存碟，幾次催促他，他不做儲存工作，也不准許我為他做這件事。我心中著急和生氣。而結果，交給他的兩個大儲存磁盤，都遺失不見。那麼我要學習尊重他，勉強不來的事，就算了，惋惜也沒有用，生氣是自討苦吃，於事無補，反而影響到兩個人的心情。每人只能夠對自己負責，對別人不能夠勉為其難。在這種無奈的情況下，只有尊重為最上策。 這是此夢給我的指示。