《近代日本文化与中华文化关系图鉴考》 虞和芳 27.11.19.發佈

《近代日本文化与中华文化关系图鉴考》 虞和芳 27.11.19.發佈 接到藝術大師林國成的一篇文《近代日本文化与中华文化关系图鉴考》。 林大師以藝術家，文化藝術歷史的演進和異同觀點撰寫這篇文章，頗值得我們閱讀、欣賞和參考。 此文先以日本历史名人中的排名來看： 居然曹操在日本历史名人中排名第四，诸葛亮第九。他们卻是外国人，那是中國人！然而高于著名的西乡隆盛，丰臣秀吉。 《三国演义》中所提倡的忠义精神与日本文化中的“武士道”非常契合。 “在日本，三国系列是一个传奇，日本有无数就三国系列开展的创作，游戏影视作品小说漫画，浮世绘各种门类的都有，多到统计不过来。林罗山把《三国演义》介绍给德川家康。” “事实上林罗山的老师藤原惺窝 也即是德川家康的老师，他们除了介绍《三国演义》，他们也把中国的儒学。。。在日本的传播并达到官学的地位。” “朱子儒学的开启：林罗山（1583年—1657年3月7日），先后共辅佐四位幕府将军，他用朱子学学说运作幕府的文化与教育事业，他的思想不仅影响了德川幕府的政治伦理，还渗透到武士道德与一般民众的个人伦理约束层面。那时候日本的上层是完全可以读懂汉字读物的，不需要经过翻译。” “阳明心学得传播：在明治维新中大放光彩的阳明心学早在江户年间已经有一定的传播基础。” 中日歷史發展的不同 日本没有科举 昌平坂学问所”成为了贵族们内部选拔人才的专用“摇篮”。 日本文化多元化，世俗化， 贵族内部的官学朱子理学，与佛学，阳明心学 和兰学（西学）维持着各有的位置，而这种民间重视实学教育的特征，让整体上得文化有着一种世俗化的宽松。 这也是浮世绘蓬勃发展的基础。大量各种反应世俗生活的作品。 南画与兰画 日本没有科举制并没有形成所谓的“文人阶层”，但在引进了儒学的同时引进了中国文人画的趣味和风格，卻并没有中国文人画中与政治互动得内在。 被迫门户开放与兰学的兴起 福泽谕吉-脱亚入欧日本近代教育之父 江户时代兰学课本 各藩为了自卫，为了准备应变，为了研究学术和了解国内外情势，往往需要奖励洋学的研究。江户奥平藩也不例外。 碑学，帖学 大清对日的最后一次文化影响。1880年至1884年，杨守敬东渡日本，他随身携带的一万多件中国历代碑拓，为日本书界打开了一扇新的大门，扭转了日本书界单一的帖学格局，开创了一个以“北碑”为主流的古朴雄浑的新时代。 吴昌硕艺术。更加上西泠印社的影响，百年来日本书法界对吴的艺术可谓推崇备至，无以复加。 文中舉出齊白石的作品。 林大師舉出歷史中，日本文化的淵源跟中國分不開。在每項之下，林大師舉出圖畫，書法等來參證比較。 最後林大師的結論： “而时至今日，中国的国力再度崛起，日本最大的货币也改成提倡《论语与算盘》的日本近代企业家之父，一代儒商涩泽荣一，日本文化中，受中国文化影响的痕迹比比皆是，或许今日一个新的亚洲秩序新时代开启了，而中日之间的文化同根同源的部分能否让两国走得更近？” 這是林大師一再提到的以文化認同，促進中日關係和平友好一條可行的道路。 这是非常值得我們观察和期待的。 請分享林大師的原文和圖片 https://mp.weixin.qq.com/s/Zn_Ojw5-giTO_BTINzhZ5Q