知之為知之，不知為不知，是知也 虞和芳 25.11.19.發佈

知之為知之，不知為不知，是知也 虞和芳 25.11.19.發佈 以前讀到論語的「知之為知之，不知為不知，是知也」的句子，表面上看起來很明白，可是到底它的內涵是指什麼，不能夠明瞭清楚。心想孔子不會說這樣很淺近的話。它一定有更深一層的意義存在。 孔子的「慎獨」精神，是一種精神的領域，這是修身養性最高的境界， 不為炫耀，不為名利，不是「有所待而為」，這是「富貴於我如浮雲」那種超出物質所欲的自然慎獨的境界。 那麼知識求知的「知之為知之，不知為不知，是知也」的句子到底「知之為知之」的知，之，為的意思具體指的什麼？ 孔子的學說、思想、知識，是一種心智功夫。孔子本人，是一位心智功夫的傳授者。 孔子所說的「人不知而不慍」是君子的作風，是一種處之泰然的境界。 讀到德國的作家Schiller所說的一句話，也許可以互相的參照： Der Mensch muss können, was er will人必須做到，他想要的事。 人必須做到自己想要的事。這跟「知之為知之」有類似的意義。「能」和「要」在Schiller的看法是心智能力和內心所願的合一，這是「知行合一」的具體，想要卻不能做到，這是對想要的一種否定/否認；這跟想要相互的矛盾，這不是一位有知識能力人的「知行合一」，這正是「知」和「行」的分開，分野，這不是一位作家學者應該有的先決條件。因此在Schiller看來“Der Mensch muss können, was er will人必須做到，所想要的。”這是如孔子的「從心所欲」的功夫。 那麼來看孔子的「知之」的指向是什麼？ 「知」是在知識中的認知，「之」是認知指向的認識客體。 這個認知客體，是《中庸》開篇說的「道也者，不可須臾離也」的「道」。那麼這是指知識的道。 知之為知之，的「為」是什麼意思？ 這個「為」字，表示正是。「是知」是什麼意思？ 「是」字的本意：「正」的意思。 「是知」是區別於一般心智狀態中的知，是「知道」的特指。子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」 翻譯成白話就是：孔子說，子路，告訴你如何認知「道」，這需要用「是知」，而不能用一般心智狀態下的「知」。 那麼，在這句話中，所加入「知之為知之，不知為不知」，為了加強說明，用一般心智狀態下的「知」，去認識的「道」的局限。 即在一般心智狀態下認知到的「道」，是因為有能力可以認知到這部分「道」（知之為知之）。而所認知不到的「道」，是因為「知」根本就沒有那個能力認知到完整的「道」（不知為不知）。 這正是老子所說的「道可道，非常道」。 這句話隱含的意義並不是說，「知」認知不到之處，那些「道」就不存在了。那個「道」依然存在。這就是「是知也」。 「是知」並不需要先有認識記憶知識，而是由心智對「道」進行感應，在感應的同時，行為自然而然的發生。 老子說的「無為」也是「是知」的結果。王陽明的「隨感而應、無物不照；此心不動、隨機而動；知行合一；致良知」。都是「是知」的結果。 再談一位德國巴伐利亞有名諷刺大家的話： Karl Vallentin: Mögen hätt ich schon wollen, aber dürfen habe ich mich nicht getraut. 我可以想要，但是我不敢（去做）。 這是對心裏矛盾人們的一種諷刺。如：想要富有，卻不敢去實現（太困難了）。