二十一世紀是華人的世紀嗎？ 虞和芳 5.1.2020發佈

二十一世紀是華人的世紀嗎？ 虞和芳 5.1.2020發佈 這是昨天回覆瑞明大作的信，和今早回覆雨亭有關此文的信件。 —————- 瑞明： 感謝寄來6篇大作分享。每篇都值得閱讀，都有很精彩，可圈可點之處。 現在提出 二十一世紀是華人的世紀嗎？ 來談。 文中娓娓道來，拿出數據等來分析，寫的很好。最先提出 “上個世紀，著名的英國史學家湯恩比曾經說過：「十九世紀是屬於英國人的世紀，二十世紀是屬於美國人的世紀，二十一世紀是屬於中國人的世紀。」他說，為什麼中國人適合領導世界呢？因為中國人數千年來都相信「天下一家」、「四海之內皆兄弟」。如果這個世界是由具有這種「天下觀」的國家來領導，則更能達到和平共榮的理想目標，而不會像一六四八年〈西伐利亞和平條約〉所建立的「主權國家」觀念那樣，把本國的「國家利益」置於他國的「國家利益」之上。國與國之間利益相爭，永無休止。” 這說的很對，中國人的文化哲學有其洋洋大國之風，是具有大道之行也，天下為公的大同世界的理想。 然後以各種數據來支持此說。 此文寫的扎扎實實，很值得一讀。 ———— 就是因為中國的驚人發展，引起列強的畏懼妒忌，開始來群起攻擊，阻撓，這是妒忌心理的一種型態，名之為“高者的懼怕妒忌”這是居高位的人，怕別人搶走他的地位名譽的心理，國家也是如此。 這是猶太人滅國後，遭受到的對待，猶太人雖然亡國，流浪國外，但是他們有自己的宗教文化，有他們的民族強勢，在宗教方面，歐美的天主教，基督教都是根源於猶太教。信仰的耶穌，就是猶太人。可是猶太人卻處處受到排擠，但是他們刻苦耐勞，他們不管是在歐洲，在美國，受到當地民眾的排斥，可是受到執政者的支持。因為猶太人能幹，做事認真，他們做基督徒不准許的工作，如以利息借貸。他們以值得信賴，在銀行界特別的傑出，出來好多的資本家。後來他們在歐洲准許從事別的行業，在醫學界，法學界，藝術界，人才輩出，在民間，引起同行人的妒忌，排擠。歐洲疫病流行時，猶太人就是首當其衝的遭殃，被指認疫病是他們的罪過，是他們把井水弄毒，是猶太人觸犯上帝，而得到的懲罰，猶太人的村落被攻擊，人被屠殺。 中國人能夠富強是很好，但是不可不知道自己的所處地位，爭雄，對中國不利。 很可惜，中國人把美國Trump的總統，對中國的態度，反諸於美國，而且將以前受到欺辱的恨，以此來對待別人，來攻擊他國，將自己1所遭受到恥辱，採取報復。如跟澳洲關係的惡化，跟美國的關係惡化。 中國人千萬不能夠以為自己強壯了，就鋌而走險，認為這是報復的時機來到，這樣世界對中國不滿的國家，群起攻擊，受害的是中國人。 中國19世紀後受到列強的攻擊，喪權辱國，英國，法國，俄國，後來八國聯軍，訂立很多不平等的條約。 中國認為別國都是外夷，沒有文化之邦。中國人為世界之中心，這種自信逐漸式微。 二十世紀中國要圖強，就受到日本的眼紅，日本侵略韓國，中國清政府，支援朝鮮，發生1894年的甲午戰爭。1895年4月17日，清朝與日本簽訂《馬關條約》。台灣割讓給日本。 後來中國逐漸強盛，日本又發動蘆溝橋事變，經過8年抗戰，收復台灣。 中國內戰，蔣總統退守台灣，成為台海兩岸至今難以解決的問題。 很可惜，國家弱，受人欺侮，國家強，受抑制。中國人在一百多年掙扎後，終於在21世紀出頭，可是卻又受到不同國家，找出藉口制裁，如這次的疫病，中國是禍首，批評中國不是民主國家，被摒除在一些經濟政治合作之列。 中國要小心，不可落入“四面楚歌”之地。 以前20世紀70年代，我在德國求學時，沒有口號來低貶中國，德國的左派學生遊行時，舉出：“毛，毛，毛澤東，胡，胡，胡志明的口號”。逐漸的西方各國紛紛的跟中國訂交，台灣被遣出聯合國。 那時，西方國家，要跟中國建交，要進入中國的大市場中，果然外國的舶來品，起先在台灣盛行，因台灣的經濟起飛，變成逐漸的富裕。大批的留學生到美國留學，美國有機會。 變成美國的月亮比台灣圓而大。我曾寫過一篇小說《美國 美國》反映出，當時台灣對美國的崇洋。那時我台大外文系畢業，在台大生活管理組做事，是照顧外國學生。我的月薪不到八百台幣。我姊姊畢業於台大農化系，在嘉義女中教化學，月薪是800台幣左右。 而那時到美國給人當傭人，月薪是600美金，當時1美金=40台幣，即兩萬四千台幣。這個差別可大。而所處的地位卻是懸殊。 光是拿薪水來看，美國傭人比台灣的台大畢業生就高30倍。 怪不得一般人，有機會到美國就到美國，更何況那時台灣的大學，不能夠修到碩士和博士，因而1965年台大畢業的學生，在國外的數目比留在台灣的可能多。 我家有四兄妹，都是大學畢業後不久出國，且在國外定居。 這些都是我們這代人經歷的情況。 中國是富強了，但是抵不過列強的合作攻擊。 中國要有君子之風，對於那些攻擊中國人，要知道他們的動機，心理狀況，跟這些人去計較，沒有用處，跟他們去辯論，會惹得一身腥。在他們身上去報復當時中國受到的苦難，是找錯了對象，自找苦吃。 中國有中國的問題，美國有美國的問題，每一個國家，每個民族，有其特殊的本身問題。 二十一世紀又出現大家面臨的困境-Covid-19.這不是誰對誰錯的問題，這是全球生存的問題。同時二十一世紀是核能的世紀，是和平共處的世紀，容不得一場核子戰爭。我們的世紀，不是爭強爭勝，千萬不可因此搞到世界滅亡。 每個人，先要能自己站的起來，才能幫忙別人，發揮己欲立而立人，己欲達而達人的地步。這是每個人都先要做到，然後才能談到齊家治國平天下。 讓我們從共同發揮自己的力量做起，才能每人對21世紀都能夠盡到一些貢獻。 我們每人都有自己所能夠勝任的領域，在某方面都是“專家”。瑞明是外交家，一直盡心盡力，為國為民效勞，值得我們敬仰愛戴。他的每一篇文都值得我們關注。 敬祝 安康 虞和芳上 4.1.2021. 雨亭： “二十一世紀是中國人的世紀”，這句話不是代表自信，而是說明自大和傲視其他的民族，就跟以前18，19世紀的列強帝國主義一樣，具有攻擊性，不是把它當作一種責任義務來看。 當然那些努力不懈勤儉，兢兢業業的人們，功不可滅，他們的自強不息是必要的，這樣才能做到不受人欺侮，這是自衛必須的。 “天之大德曰生”，天是宇宙之神，這是道，這是萬物生存不言的相互尊重，無形中的規律。在互相尊重但是又需要競爭，不得不殺生中，人類就產生了宗教，倫理道德，哲學，文化。 希臘人發展出的每四年一次的運動競賽，就是強弱分野競爭時的風度態度。 歐洲在打獵時，有打獵的規則，時間，如在生物繁殖時間不准打獵，獵人要一槍擊中要害，不可亂放槍，讓動物受傷，殘忍慢慢死亡。之後，將獵物放在一起，都要吹奏，向獵物致敬，然後才進一步分配獵物。 子釣而不鋼，弋不射宿 就是君子只釣魚，而不用大網捕魚；只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。這是對待生物的態度，不妄殺生。 君君臣臣父父子子，就是社會的秩序。即使遊戲也有遊戲的規則。 您來信中“未來談不上什麼二十一世紀是中國人的世紀，應該是人類共同面對我們人性中深藏的罪性以及對大自然與動物的傷害，如何避免戰爭，改革政治，平等經濟，愛護自然，才是我們的理想世界。如果只是中國人的世紀，其他民族怎麼辦？” 這句話說得好。 祝福 安康 虞和芳，5.1.21.