為人愛和為人敬的區別 虞和芳 9.5.21.發佈

為人愛和為人敬的區別 虞和芳 9.5.21.發佈 這是給瑞明回信的一點談論。 感謝寄來[斯坦福大学藏]1917至1936.pdf 蔣總統能這樣的勤寫日記不斷，看出他的長性，這是一般人不易做到。 1917年，寫他的身世經歷。他的身世淒涼，但是勤儉奮鬥，有自己的見解，對母有孝心， 如“余自此乃知社会之黑暗与不平，而更恨世态之炎凉与人情之浇薄。 ~然当时并不知此即~革命哲学之基础，惟知嫌恶土豪劣绅，贪官污吏之狼狈为奸，压迫孤 寡之情，不可言说，故自寻出路，以为只有出洋求学，力求自强，当时亲友阻力虽大，但余 决心难移。” “幸于廿三岁时经国产生，乃得含饴弄孙，稍宽其怀，余亦略得告慰于慈母矣。 廿三岁冬，由振武毕业，送入日本高田野炮兵第十三联队为士官侯补生。~正松宽吾师团长。” 456頁 4 月 14 日昨与膺白谈话，余对之曰:余之人生观，乃重今日，而你则重明日。此余主积极， 而你主消极之所由生也。余以为人生惟有以今日问今日之事，不可计明日之成败也。彼劝我 以“令人畏不如令人爱”。余以为“令人爱”之时期已过，此时应不如“令人敬”也。 注意;本周，一、身体渐强;二、中央如常;三、汪、黄来会，协议对倭与宪法问题。...... —————- 虞和芳： 這裡看出蔣總統的對今日，明日，和令人愛，與令人敬的區別。 這兩樣區別可大了。令人愛，是有求於人，不以客觀的條件來看什麼是對，什麼是錯。若是為政之士，以討好選民為目的，而不是取決一個政策的適當與否，是否對國家民族有利益，那麼肯定不是好的政治家。 莎士比亞的劇本 The Life of Timon of Athens 主角為了獲得人愛，就大加施捨，可是那些“愛”他的人，只是看到他有錢大方，為得好處，對他諂媚，當他遇到困難，沒有人來幫忙時，他就生恨，要來報復。 這跟仁心，愛心不同。 而為人敬，必須是長遠的計劃，不是出自別人對自己的愛，而是做別人做不到的，而對別人有意義的事，對政治來說是設施，施政，這樣別人才會尊重。 當我在德國行醫時，有一位病人看到病人對我很好，就說：您不要以為德國人愛您，他們只是正好需要你。 我回答：醫生的目的，正是在幫助有需要的病人，並不是為得他們的愛。 我只是在做，我能夠做到的事。 任何正當的職業，都能夠做出，對別人有意義，如護士，教師，工匠百工，都是別人所需要，彼此互惠。 這本書我還沒有能一一讀完。不過就我翻到的幾篇來看，我覺得蔣總統是一位值得敬仰的偉大人物。 謝謝寄來此檔分享。 敬祝 安康 虞和芳 9.5.21.