馬爾他騎士會的內鬨癥結 虞和芳 27.4.18.發佈

馬爾他騎士會的內鬨癥結             虞和芳      27.4.18.發佈

這件內部的矛盾鬧到教宗Francis那裡，完全出乎前馬爾他騎士會會長Matthew Festing的預料之外。

這場衝突，是跟教宗與一位美國的紅衣主教Raymond Leo Burke息息相連，這也是一場天主教會內革新派，和守舊保守派的爭執。

新教宗Francis屬於新式派革新的教宗，他做不少的維新改革，卻引起不少保守派的主教反對。

Francis教宗要允許離婚的夫妻，在做彌撒時，可以領聖體，到目前是不准許的，因為天主教不准許離婚。這也是英國亨利8世脫離天主教，成立英國國教的原因之一。

天主教認為離婚的人們，犯了天主教的離婚罪，在宗教儀式中，被摒除在共同的彌撒後，領聖體的儀式之外。這對不少的虔誠離婚婚變的男女是一種不能夠逾越的處罰，使那些人逐漸對天主教遠離。他們生存在現代的世界，認為離婚是他們私人的婚姻關係，不必一定要受到這樣的處分，這使不少的教徒叛離天主教，改信新教，或者根本不信教了。有一些比較開明的主教，就希望教宗，能夠取消這項嚴格的規定。

教宗要改變。他發了一個宗教的有關愛、和宗教儀式中如領聖體的Amoris laetitia（“愛的喜悅”）聲明。要每個主教自己決定在他們的教區，如何來對待離婚信徒的這項措施。他的Amoris laetitia（“愛的喜悅”）關於家庭中的愛，遭受到四位主教的反對。其中為首的就是美國US-Kardinal Raymond Leo Burke。

這四位紅衣主教上書給教宗，反對他的對教友這樣寬容的理念。此信沒有得到教宗的回復，就又寫信提醒教宗，說他有義務要做回覆，並限定時間，要其答復yes或no，還帶威脅的說教宗，若是他對他們的信件置之不理，他們要率領主教們來討伐反對教宗。這種書信，目中無人的態度，引起教廷對他們的反擊。

教廷對Burke他們對待教宗的態度，認為失禮。

Burke是由前教宗BenediktXVI晉升為紅衣主教，他是在美國，他當紅衣主教太囂張，以為美國天主教會有錢，就可以氣勢凌人，不尊重教廷的規定。他居然身著一個中古世紀的大紅長袍，拖地好幾公尺，表示他是中古世紀保守的主教，所以穿著舉止跟中古世紀的紅衣主教類似。他成為教廷主教之首席。

教宗Francis對Burke的太保守的態度很不滿意，就廢除他的主教首席的職位，貶到成為馬爾他騎士會的加護主教，心想這樣出不了大事。

不料Burke跟馬爾他騎士團大師Festing合作，為了Albrecht Freiherr von Boeselager 在緬甸分發避孕套—這不只是為了避孕，還有防止愛滋病的流傳的作用。天主教反對避孕，認為夫妻的責任，是生育，建立家庭，不要生育的話，就要節育，不准性交。而Francis教宗，在他頒發的Amoris laetitia（“愛的喜悅”）中，不但認為夫妻間，即使性關係，也是一種愛的表現，這是神的恩典。即使對於同性戀，也不以犯罪的罪人來看待，而他們之間生活在一起，也是愛的表現，但他反對同性戀結婚。婚姻是男女組成的家庭，生養小孩的基礎處，不可以等閒視之，要加以尊重。

對於Festing解除Boeselager之職，教宗認為是錯誤。

教宗召集國務秘書處組織調查委員會5位執事委員調查此事，而Festing卻聲明，這是馬爾他內部的爭執，Festing不接受此教廷的國務秘書處組織調查委員會5位建議，不肯收回他罷黜Boeselage這項措施，反而指責教廷沒有干預馬爾他騎士會內部的權力。

Festing在Burke的驅動下，忘記他的身分。馬爾他騎士會是隸屬於教廷，教宗可以隨時解散此騎士會。而Boeselage是被選舉出來，成為大總理的職位，不是大師Festing可以隨意解職的。

Festing把Boeselage召去，去除他的大總政的職位，還暫時開除他的騎士身分，並假借這是教宗之意。

Boeselage對此開除他的騎士團的身分，和受到無理的解職，不服氣，請示到教宗那裡。

同時Boeselage也上訴到馬爾他騎士團的法庭。這時教廷強制Festing辭職，任命一位臨時中尉的Fra’Ludwig Hoffmann Rumerstein來處理此事。

他組織的委員會接受Festing呈遞的辭職書，並恢復Boeselage的原職。

這場爭執，看出教廷的權威，和處理此事的迅速。

而Burke和Festing以為可以忽視教宗的權威，濫用他的名義，還能夠向他挑戰，這是他們自己的不尊崇教會的法律，忽略教宗的權威。

天主教傳統就是教宗為至尊，教宗有任命主教，可以允許或是去除一個主教和屬於天主教教會的修會權力。

在必要情況下，教宗可以去除一個人的教籍，此為Exkommunikation絕罰俗稱破門律或逐出教會，是天主教所有懲罰中最嚴厲的一種。據天主教教義，被絕罰之人將與教會隔離，沒有教會所予之救贖^[。中古世紀若是去除一個國王／皇帝的教籍的話，他手下的臣民就不必對國王效忠，不必聽國王的命令，國王就會落得眾叛親離。最有名的就是德國皇帝亨利4世的Gang nach Canossa卡諾莎之行；發生在1077年1月。

Canossa之行，因為教宗Sanctus Gregorius PP. VII 額我略七世和亨利四世的衝突，教宗應用破門律，開除亨利四世的教籍，他不得不苦行到教宗那裡，向教宗請罪赦免，恢復他的教籍。

他向教宗跪下，懇求寬恕。額我略赦免了利，並恢復他的教籍。

這次Burke紅衣主教，和馬爾他騎士團的大師Festing，就是行動太過，不知按照法律行事，自以為了不起，不尊重教廷教皇的權威，向教宗逞威，顯示自己的並沒有的權威和能力，以致這場爭執敗北。

這是他們的不忠心，他們的Hybris，自大自誇導致的失敗結果。

2017年4月29日 - Fra'Giacomo Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto當選為馬耳他主權勳爵大中尉。 

當他率領馬爾他騎士會的高級會員，去晉見教宗時，全體人員都身穿黑色的衣裝，而不是在以前慶典時的紅色衣服。

這代表他們為這次的內部爭執，引起的糾紛使得馬爾他騎士團的名譽受損的贖罪，同時表示他們支持教宗的改革，他們也要改革騎士團的內部。騎士團的成員，有不少是大貴族，養尊處優，捐款以行醫療救助是善事，但是一些貴族，即騎士，仍然有著貴族了不起的態度，這種態度不是虔誠教友所應該有的出自內心的行善。

馬爾他騎士團，要效法教宗的精神改變此騎士團的自傲心理。

目前，馬耳他共有13500名騎士和120多個國家的約80000名志願者，是世界上最大的援助組織之一。 馬爾他騎士會在全球範圍內擁有醫院，或運營診所，老人院，急診站和社會服務的設施機構。