回到自我的原點 虞和芳 10.4.18.
蘇格拉底曾說過：不要跟隨我，跟隨你自己。
這是說，一個人要成為自己，而不是成為別人。這是指要主動的發揮自己的長處，認識自己，不可以只是被動跟隨外來的因素，隨波逐流，而失去了自己。
這是一個人要回到原點的自我。失去了自我，再多有錢，再多有名，都不是我自己本身，錢只是用來給人用的，若是失去自己，錢再多也沒有什麼意義。
這使我想起孔子的：“君子之德風；小人之德草；草上之風必偃”的話。
君子是一種德行，一種風範，有這種德行風範的人，是自然而然的風，而小人沒有自己的德行，跟草一樣，風一來，就會動來動去，受到外面的主導，沒有自己內在的根本。
這麼解釋，雖然不是原文的意思，但是我覺得這樣解釋，其意思，跟蘇格拉底的意思有相通之處。（原文是比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。）
人是回到人的本身，回到人的自我，君子的自我，是修養來的，這是他的生命靈魂。他有這種風範，才能教化影響別人。
這是人的原點，生命，靈魂。
當我們失去了人的原點，談所有的別的都是假的。
耶穌說。得了天下而失去自已的靈魂有甚麼用處？
人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？（馬太福音十六26）信息選讀：馬太十六章二十六節說，『人若賺得全世界，賠上自己 的生命（魂），有甚麼益處呢？』這裏是拿人的靈魂和全世界來比較。到底是靈魂寶貴， 還是世界寶貴呢？人常常看重世界的寶貴，而不認識靈魂的寶貴。
歌德寫浮士德劇本要闡明的。浮士德出賣靈魂給魔鬼，換得他的所願，變成年輕，找年輕純潔的少女，要求人世的愛情，情慾，而換得的卻是一步步悲劇。
也是說明靈魂的重要。
讀到Daniel寄來的
蔣勳：過得像個人，才能看到美
裡面有幾個句子，如：人的原點，因為我回來做自己，
回來做自己，才是最難的功課。
它們可能跟我前面講的幾點，做一個比較。
綠下原文的幾段作參考分享。
“所以我現在希望向大家說的是「人的原點」，當我們失去了人的原點，談所有的美都是假的
我的週休二日就很快樂，因為我回來做自己。
我們從年輕開始，就因為工作忙碌，忽略了人與人的感覺;
但工作忙碌之餘，你還是一個人;
你必須每分每秒提醒自己回來做人的部份
找回人與人之間的感覺
你怎麼樣回來做自己，才是最難的功課。
因為所有的藝術講的都是人的故事，
一個孩子如果不記得父親的體溫，
她將來看畫、聽音樂都沒有感動。
如果沒有人的記憶，
所有藝術對她而言都只是賣弄而已。“
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