趨勢、摩登新式、科學跟人性的好壞價值不相關 虞和芳 30.12.17.

趨勢、摩登新式、科學跟人性的好壞價值不相關      虞和芳      30.12.17.

文藝復興，啟蒙時代以後，西方不再如以前對宗教起信仰。

中國人現代化後，對孔孟之學，嗤之以鼻。

東西方的人們認為這是新的一代，有新的趨勢潮流，追求現代化，新的摩登，新的生活，科學被舉得高高的，凡是合科學的，就是進步，就是新潮流。人類文化向新時代’邁進’了一步。

終於人不再受到宗教的約束，走出倫理道德的束縛。

人們以為解放了，自由了，民主了，新科學化了。思想開放，開啟了一個嶄新的時代。

可是結果如何？20世紀為史前未有的兩次世界大戰，化學毒氣，飛機轟炸敵方的居民，兩顆原子炸彈降落到日本廣島長崎。死傷的人數，前所未有，作戰的方法跟著科學的進步更是可怕。而人類是否改善進步了？猶太人的殘殺6百萬猶太人，日本在中國的南京大屠殺，沒有人性的殘暴殺戮。

這是一個進步？

人們在戰後逐漸恢復過來，經濟的繁榮，科技的日新月異，帶給人們很多的方便。

這是很好的現象。可是人與人之間的關係有否改善？家庭的發展是否進步？人們是否更幸福？結果並不是一個很滿意的答案。

這並不是說，我們要捨去科技，而是說，科技可以帶給人們很多好處，醫學的進步就是一個好的例子。

然而再怎麼進步，許多疾病還是沒有解決，它是跟人們的心靈息息相關。

心靈生病了，醫藥很難治療。人被自己的心靈困住。物質生活改善，但是羨慕妒忌比自己物質更豐富人們的生活，人比人氣死人。這樣人們還是不能夠幸福。

回到原始點的宗教倫理道德。

基督教固然在歷史上有一段黑暗時期，不過它的本質是發揚人性善的一面。

不分種族，認為所有的人都是神的兒女。天主教的Theresa修女到印度去救濟病重無家可歸的窮人。她履行耶穌的話：幫助窮苦受人瞧不起的人，就是為我做了一件事。因此她在那些貧苦無助的人的身上，看到耶穌的臉和神的蹤跡。

西方的基督教，是以唯一的神為信仰的神，裡面說了，人是以神的樣子所創造出的，人有神明的一份美德。基督教以愛和原諒來教導人，不是以恨、憎、復仇。

當人們不再有宗教信仰，不再有了這種信仰後，心靈的空虛空洞由什麼來代替？

於是各種不同的理論產生，達爾文的進化論，它產生了適者生存，相互競爭的理論。納粹就將人分為最優秀的Ariel日耳曼人，其他的民族都是次等民族，猶太人跟老鼠一樣傳播疾病。納粹沒收猶太人的家產，將他們趕到小房間內住，沒有吃的，不能夠洗澡，然後拍攝電影說猶太人多麼的骯髒，老鼠參雜期間，作為宣傳，要殺戮這種敗類。

這是德國的納粹，沒有了宗教信仰，為無神論，取而代之的是納粹主義，把某些人當做畜生看待，自然對攻擊他們殺戮他們沒有一點憐憫心，同情心、對於心靈殘疾之人，也送走殺戮，因為他們只是浪費社會的糧食資源，一無所用。

那時只有天主教會反對。Lichtenberg神父在教堂中佈道，為猶太人祈禱，被抓進監牢，在送到集中營時過世。

Muenster的主教Gallen就在教堂中佈道，說，要是在戰場上受到心靈打擊等殘疾的人，難道也都要殺掉他們。這才阻止納粹這種不人道的行為。那時因為Gallen是主教，納粹不敢抓走關閉他，因為德國還有不少人信仰天主教。

我們認識的一位德國中年醫生，他為化療專門醫生。人很隨和，平易近人。他學的是最新的醫學，他說人和動物沒有區別。

那麼既然沒有區別，人跟動物一樣，回復到野蠻時代，可以殺戮屠宰。那麼人有什麼不可殺戮，不吃其肉可貴的地方？

王尚義在他過世前幾個月，在台大哲學系演講，講“海明威和失落的一代”。他說：“每次當我走出解剖時時，我不禁要發問，人的靈魂在哪裡？”

科學進步，並不代表人就變成善良，人就變成有愛心有同情心，有道德。

科學跟善惡不相關，這跟金錢無所謂善惡，只是看人們如何來利用它類似。