中國原子能之父—歸真返樸的孫觀漢教授 虞和芳 29.12.17發布

中國原子能之父—歸真返樸的孫觀漢教授            虞和芳                  29.12.17發布 

     

美國最新的實驗證明,三歲以下的小孩不會說謊。雖然試驗中,故意引導他們說謊,卻很難達到,引誘他們說謊的目的,那些三歲以下的小孩的回答,都是很”笨”的真話。這說明真和樸是幼年時期的特色。

當我們慢慢地懂事後, 漸漸地變得精靈,不但學會說謊,還會被一層”虛偽””人為”的面罩罩住,自知或自我欺騙的不自覺。我們會察言觀色,有時甚至為了潔身自保,口是心非,塞責推妥,久而久之,我們逐漸喪失了,面對真理,面對真諴的勇氣,我們也喪失了我們本性的一份純真。

真和樸在我們現實的世界中,真是少之又少了。

然而孫觀漢教授並非如此。

他浙江大學畢業後留美,不但得了博士教授頭銜,還成了有名的物理學家,蔣介石總統邀請他回國,建了第一座原子爐,他功名赫赫,身著洋裝,神氣十足,幾乎一切從洋。及至三十年前,他接觸了柏楊的著作後,他的人生開始有了顯見的改變。他對他的過去,毫無保留的作了一個反省。他開始探討人生,走向人道的道路上去,引用他慣常愛說的一句話,他在向醬缸挑戰。

他歸真返樸,生活清淡,和靄可親,安祥厚道,純真不受塵染,毫無絲毫虛偽造作,是位智慧的長者,他的歸真返樸,正這是他人生旅途上,成熟的果實,這是他智慧和愛心的結晶表現。

他是我所認識的最身体力行,一位最淨化自己,跳出醬缸的哲人。

高呼口號,叫別人去犧牲,自己卻高高在上享受的人,比比皆是,而孫觀漢教授不同,他的崇高處,在身體力行,而不在說,他的純真和實樸,無形中流露在他的言行中。

這種歸真返樸的成熟過程,使我想起到甘地。

甘地出自印度一個富裕家庭,當他年青時,留英,學法律,在倫敦取得了高等法庭律師執照。他完全模倣英人,穿西裝,打領帶,儼然是位英國翩翩公子,這正是他的理想,一切英國化,跟英國的gentleman一樣。

有次他去南非辦理一樁法律事件,那時南非仍為英國殖民地,他乘一等車廂, 他擁有一等車的車票,然而車長不准他坐一等艙,他是印度人,只能坐貨艙內,甘地不服氣,拒絕坐貨艙。車長不理他的辯白,他連人帶行李的被扔出車外。

這次的突來的遭遇,對他是一個很大的打擊,他嚐到了種族不平等的待遇,他体會到受欺侮,被凌辱的苦味。

這當頭一棒,卻是他生命的轉捩點。

要是換了別人,會懷恨在心,伺機報仇,一些恐佈份子,即如此興起。而這場不公平不合理的對待,正是對甘地的一個考驗。,

正因他具有良好的人格品格,在痛定思痛後,他認清了自己--他理想中,他是位英國的彬彬君子,這只不過是他的一張假面具,這不是真正的他,他了悟了,不管怎樣模倣英人,在英人的眼內,他仍是印度人,他不能被英人接受為同等待遇之人,這不是他一人受此凌辱,所有的印度人,全受到殖民地不公平的待遇。

只因他具有高尚的品格,宗教家的愛心和高度的智慧知識,才會下定決心,以和平,                                                                                           不用武力,的方式爭取獨立,讓每個印度人,能享受到與英人的同等的待遇。終於印度,脫離了英國的統治。

正是由他對這場不公平待遇的處置方式,看出他不同凡響之處。

由此也看出,人格是決定思想和行為的主要因素,同一個境遇,有人起了怨恨仇恨,以暴力殺戮解決問題,而甘地就因他具有仁心和智慧,才發展了那種不用武力暴力的抗衡,採取不與英人合作的方式,爭取獨立。

不但如此,甘地歸真返樸,丟棄西裝,一條巾布,代之為裝,足著草鞋,一切極為簡化,風塵樸樸的生活,為人道,竭盡心力。

邱吉爾曾輕蔑的稱甘地為半裸体的托缽僧。

而甘地雖來自英國的殖民地,為有色民族,但他的道德文明之崇高,遠勝過瞧不起他的英國的大政治家。甘地的偉大,世界崇敬。

甘地是人道的代表。

孫觀漢教授是人道的履行者。

孫教授沒有一點驕矜,沒有一點虛偽。他為人熱心,處處為別人著想,幫忙別人,從不接受任何感激,他營救柏楊,只云這是他應做的事。他說:”我只做了我本份和良心該做的事,如果社會覺得,我的工作超於平常,那是因為社會道德的沈淪和墮落,我深感傷心。”

凡是認得柏楊的人,都知道,孫觀漢教授如何的四處奔波,營救柏楊。

楊柏先被判死刑,繼陷入獄,釋放遙遙無期。

孫觀漢教授為柏老出版了一本”柏楊和他的冤獄”,報導柏楊的遭遇,和入獄判刑前後情況,他曾上書蔣總統,為柏楊伸冤,請求釋放柏老,只得到一封外交式的回函,他向世界特赧會呼籲,請求協助釋放柏楊,他又幾度上書給美總統,經過了好幾年的努力,東奔西跑,終於打動了卡特總統,透過美國大使館的拹助,柏楊在受了九年零二十六天的冤獄後,獲得了釋放。

不是孫觀漢教授的鍥而不捨,為柏楊奔波,為他的釋放努力,還不知柏楊仍要蒙冤多久。

孫觀漢教授與柏楊素昧平生,他深信柏楊的蒙冤,不辭勞苦的為他伸冤,這種情況,舉世難得。

這使我想起一戰前,法國的Dreifuss事件,那是一樁法國將軍府中發生的情報案子,他為猶太人,被誣為賣國,左拉為他辯護不果,他被判罪,貶入”魔鬼島”。只有他父親深信他的無辜,經過好幾年的想方設法查出實情,才真相大白,Dreifuss是被誣,宣判無罪,而得釋放。

這是父親為子伸冤,理所當然,而孫觀漢教授與柏楊根本不曾謀面,未曾相識,他卻能為柏楊竭心盡力,想方百計的設法營救他,這是千古佳話。

在Talmud中有這麼一句話:

誰救了一個人的生命,他就救了整個世界。(Wer ein Menschenleben rettet, rettet die ganze Welt)

孫觀漢教授救了柏楊出獄,這是一種正氣的呼聲,”天地有正氣…在晉董孤筆…”他的這股正氣,使得整個世界變得溫暖美好了許多。

“有心的地方就有愛,有愛的地方就有美。”

                             ***

記得二十七年前,當我讀孫觀漢教授的”柏楊和他的冤獄”時,心中極為激動。

他的幾封義正辭嚴,又充滿了柔情愛心的上書,使我體會到柏老的德不孤,必有鄰。

也使我感到,在這世界上,還有愛及正義的呼聲。

這片呼聲是那麼的柔,又是那麼的剛強,我不禁砰然心動,這是一種悲憤後,夾帶感動及共鳴的一種心聲。

於是我提筆寫信給孫觀漢教授,訴說我對柏楊冤獄的不平和感慨。

沒想到,很快地,我竟得到了他的回音。

他的回信,平易近人,字裡行間充滿了愛心及諒解。他一再的謝我對柏楊的關切,就像是他自己受到冤獄,他對別人的關切,答以謝意。不,該說柏楊的冤獄,比他自己含冤,還更令他哀慟。讀他的信,忍不住感動的流悷。這是我第一次感到友情的可貴。”士為知己者死”這是友情的極致。但是往往一死,於事無補,更難能可貴的是為友,長期獻身獻心。孫觀漢教授做到了這點。這正應了”初戀較易,久戀難,立志較簡,實行難”。

一年後,我們在美相見。

在我從德剛到美的那天,他即熱忱的來電話。我說,我擬去壁茲堡看他,他回,他有事要上紐約,會到紐澤西看我。

我回”哪有這種道理,當然是小輩去拜望長輩。”

他說:”不要跟我來那套傳統的看法,為什麼我不能去看妳?”

我急著說:”不行,該我去拜望您,哪有勞動您的道理。”

他說:”誰規定只許妳看我,不准我來看妳?”

我避開話題說:”這裡很難找,您不方便來。”

他卻回:”我到美國已三十多年了,沒有走不通的路。”

我想,等他到了紐約後,我再改變他的意思也不遲。

但是他到了紐約後,說什麼也抵不過他,他非要撘公車來紐澤西看我。

這使我惶惶不安,但他用短短幾句慈祥的話,把我弄得”有口莫辯”。

就這樣,他搭乘公車,風塵樸樸地來到了紐澤西。

他的這種謙誠,令我赧顏及感動。他不是只說客氣話,他說什麼,就做到什麼。他一反傳統,絲毫沒有一點大人物的架子,這種作風,世所罕見。

我們踓然才笫一次見面,但因書件往返了許久,兩人一見如故。他是那麼的和靄可親,我滔滔不絕的講話,他只凝神的聽,偶而下一些評論,我們談到柏楊,談到我 

的工作,也談論當前的國際局勢,不覺幾個鐘頭,就在他煙斗的噴霧中溜走了。

那晚剛好我們特意安排要去紐約,這才被他”批準”送他回旅館。我們跟姊夫約好,六點在一家書局會面,我們聊天,遲遲還沒啟程的打算,孫觀漢教授即提醒我們,不要遲到了,不好令姊夫久等。

姊姊說:”有什麼關係,他常令我等他,這次晚到,叫他等一次我們也是應該。”

不料孫觀漢教授馬上反問:”他要妳等,是他不應該,妳為什麼也要這麼做?”

從這短短的一句話中,已可看出孫觀漢教授的厚道來。

姊夫是學理工的,早就久仰孫觀漢教授的大名,以為他一定是位神氣十足,眼睛只望上看的大人物,及至見到他後,大為驚異,被他的樸實誠懇所攝,姊夫平日是不輕易嘉許人的,這次見了孫觀漢教授後,回去不住的讚美說:”沒想到,他竟是那麼樸實坦誠,沒有一點點的架子,真難得,真了不起。”

                                 ***

柏楊終於出獄了,我們高興的無以言喻。

有次和孫觀漢教授在美見面時,正值柏楊擬跟香華結婚的時候。

我們談話的主題,又圍著柏老和香華團團的轉,我們一同錄下我們祝福的錄音,寄給他們,以表我們的心意。

孫觀漢教授在給香華的信中說的極為真切:”妳的信中,充滿了感激之意,即使我不敢當,也非常心感,但是,香華妳知道,我們應該最感激的人,卻是妳。在衣洞(柏楊)這麼孤單受苦出來寂寞的人,妳的愛,給他重活的熱力。”

這就是孫觀漢教授,他心中永遠充滿了愛和鼓勵体諒。他從不提他為柏老做了多少犧牲和努力,他只淡淡地說:”我只做了我本份和良心該做的事。”而對於別人的所作所為,雖只是一封慰問柏楊的信,或致謝他的話,他卻充滿了感激之情,這是他的厚道純樸之處。

孫觀漢教授不只是厚道純樸,他的坦白諴懇,又是千萬人所望塵莫及的。

在他送我的”菜園懷台雜思”的書上,他寫:

這本小冊子,是由於柏楊先生的影響和鼓勵下寫成,使我開始發現我身上的醬氣,即使在印此書時仍很重,書上的照片,就是很明顯的證据。希望我們共勉,慢慢的向醬缸外面看看,甚至逃出。

孫觀漢教授的真誠坦直,在這幾句話中表露無遺。他對己,責之唯恐不嚴,雖然他的醬氣,比之別人,少之又少,他仍毫不隱瞞自己的缺點,設法揭出,以求改進,這是需要有極大的智慧和勇氣。

“向醬缸外面看看,甚至逃出”不是一樁容易的事,不知多少人,坐井觀天,盲人摸象了一輩子,不願看清自己的缺點,逃避真理。然而我們若想改正我們的缺點,第一步就得要坦誠的檢討自己,找出自己的錯誤,才有改善的希望。

有時他見柏老跟他太客氣,他即會笑笑的跟柏老說:”你該多讀一下柏著,糾正這種太客氣的毛病。”

孫觀漢教授的平易近人,寬大開誠的心懷,使人對他生愛生敬。他提拔學生,後生,他說:”我覺得後生簡直可敬可愛。”

他還說:”當我們能体察到幾位真心為國和才能超眾的人們時,我們千万別錯過機會,不要發人人相輕的老毛病,我們要立刻抓住他們,鼓勵他們,感激他們,愛護他們,使他們為我們,為祖國,為人類盡量發展他們良好的良知良能和良心。”

凡是熱愛人類,有仁心的人都希望後來者居上,這樣時代的巨輪才能一步步的往前推進進步。

孫觀漢教授一無私心,將他的朋友們,互相介紹,使大家能有樂同享。

他跟作家徐訏建立深交,他們長期交往,他很欣賞徐訏的著作,不但將徐訏的作品寄給我,還介紹我跟徐訏通信來往。直至徐訏過逝前,我們還互通音信。

更不用說,透過他,認識了柏老和香華,梁上元,陳麗真等女士。他甚至將他浙大還有來往的同學也介紹了給我。

他沒有一點保留,沒有任何的嫉心,私心,將他的所有,包括他的朋友,都與人共享。這種真誠坦誠的品德難得一見。

                                  ***

有一次孫觀漢教授陪我去紐約一家物理治療中心,觀摩一位高醫生治療坐骨神經痛的療法。高大夫原是西醫,後又加學中醫。

翌日高大夫打電話來說:” 昨天跟妳一起來的孫先生,竟是鼎鼎有名的物理學家,妳為什麼在介紹時,不告訴我?他的模樣像個清道夫, 我就沒太注意他,直到晚上跟朋友聊天時,才知他是了不起的物理學家,我哪裡能從他的外表,看出他的成就來?有名的人,都不是那個樣子, 唉,唉,妳為什麼不早告訴我,也好讓我盡情的款待他,真是失之交臂。”

這就是我們的孫觀漢教授,他絕不做表面工夫---穿的西裝畢挺,眼睛往上瞪,說句話像是施恩似的。他只著一襲舊衣,沒有大人物的架子,像個鄉下佬,說話誠懇謙虛,這正是大智若愚,歸真返樸的表現。

然而在只重外表,不顧內涵的現實世界中,許多人不知純真純樸的可貴,一意只追求金玉其外,等到失之交臂時,才後悔有眼不識泰山。

德國有句俗話”實質重於外表”,就是叫人不要只重外表,更應注重內涵。但是不少的人,還是以貌取人,不但自己只重外表,也取人以外表,這是多麼的可惜。

孫觀漢教授的真和樸,是他的美德,也塑成了他的形像,內外相映,相得益彰,這種真樸,內外合一,在當今世界上,更是難能可貴。

從孫觀漢教授那,我學到了很多,我能結識他,是我生平最可貴的境遇之一,對他的友誼,鼓勵和愛顧,我有無限的感激和感恩。

前面講述的只是一些他的為人處事的不尋常。

孫觀漢教授在物理科學的領域上，更是高人一等。

孫觀漢教授被柏楊譽為中國原子能之父。他為清華大學設立台灣的第一座原子爐，更可看出他在科學方面的成就。 2000年2月5日