林國成大師的新創作 虞和芳 22.12.19.發佈

林國成大師的新創作 虞和芳 22.12.19.發佈 國成大師寄來一幅他的新創作，那是從青铜古器物上的灵感，透過靈感描述人和天的關係。 他的繪畫融合他的理想，以中國古代青銅器的藝術成品，配合文化藝術古今交流，達到對中國文化的認同，他以悲天憫人的情懷，希望能以文化的認同，促進兩岸三地的和平。 國成的藝術修養極高，透過這種情懷，引起我對他特別的尊重敬意。 中国的青铜时代始于距今4000年前的夏代晚期，在商周时期达到巅峰，战国以后逐渐没落，延续了1500多年的历史。 中国古代青铜器是中华早期文明的瑰丽结晶，是华夏先民伟大的创造，它既是古代的王权之物，又是最高品格的古代艺术品。 中国古代青铜器则以范铸法铸造的礼器为大宗。中国古代青铜器器形之丰富、纹饰之精美、铭文之重要在世界青铜文化中独占鳌头。 在商周时期，青铜器作为贵族宴飨和宗庙祭祀的礼器，它不仅是贵族身份、地位的象征，更是敬天祭祖、宴飨宾朋、赏赐功臣、歌功颂德、婚丧嫁娶等各种礼仪活动中必不可少的器物。 从用途上可分为以下几大类： 食器：鼎、簋、鬲、甗…… 酒器：尊、壶、卣、爵…… 乐器：钟、镈、铙、铎…… 兵器：戈、矛、戟、剑…… 车马器：銮铃、衔、镳、节约…… 手工业工具：斧、锛、凿、削刀…… 传统金石学影响下的中国青铜器研究偏重于器物铭文，强调其史料价值的重要，而艺术、技术层面的研究则相对薄弱。“ 錄自“中国古代青铜器制作工艺探析”中国古代青铜器制作工艺探析- 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com › ... 中國遠古時代，就有了很高深的文化藝術傑作，青銅器只是其中的一個留傳下來有形的成品。這種人和天的關係，在易經的時代就闡明的清清楚楚，就是在說天地人的關係。 這是古人仰觀天空，俯瞰地，人在其中，形成天地人的和諧共處的關係。 易經的宇宙思維模式：天人合一。 易經的總體哲學思想：一陰一陽之為道。 易經的根本精神：生生之為易 易經的辯證法則：通變致久， 易經的指導人的行為：通與變。但是永遠不能夠離開正道。 即使中國的醫學，也淵遠於易經，醫易同源。 《易經》爻辭的吉凶斷語有九個層次，按照從吉到凶的排列順序依次為吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、凶。 吉、凶說明的是處事或得或失；悔、吝說明處事稍有弊病；無咎則說明善於補救過失。而辨別吉、凶的象徵則在於卦爻辭；憂念悔、吝的象徵在於預防出現小疵；無咎的象徵在於內心有了悔悟。 這道出人事間的一切眾生萬象，悲歡離合。而它的原則是通變致久，指導人的行為概念是時與中，即孔子所說的中庸之道。 這些跟西洋基督教的精神有一脈的遙遙相通。在Paulus an die Korinther, 1. Korinther 13中，Paulus說明基督教的愛，最後說信仰，希望，愛，三者，愛是最重要。 世上所有世界的大宗教，全部都是提倡愛。 沒有仁，沒有愛，這個世界就失去它生存的意義和價值。 國成對中國古代銅器的熱愛，對藝術的熱愛，從他的新創作中，可以得到深深的體會。他精心繪製的青銅器上，有一個大平台，在平台上，人們圍繞一個高聳通天的柱子活動作息，在它更高的上面是一望無際的天空，左邊山雲，右邊巍峨宏偉的建築。國成以他的藝術手法，形成一幅具體而又飄渺的人天動靜相間的天人合一的畫面。