Homer荷馬和他的作品 虞和芳 21.6.21.發佈

Homer荷馬和他的作品 虞和芳 21.6.21.發佈 Homer（古希臘語Ὅμηρος“）是西方最早的詩人。他是Ilias《伊利亞特》和Odyssee《奧德賽》的作者。無論是他的出生地還是他的出生或死亡日期都不得而知。甚至不能確定荷馬是否存在（另見荷馬問題）。 連他生活在哪個時代的問題，都還有爭議。 Herodot希羅多德估計荷馬比他早活400 年；這大致對應於公元前 850 年左右的時間。其他歷史資料也有人如Thukydedis認為荷馬的年代離特洛伊戰爭的年代不遠，大約是公元前12世紀早期。荷馬年代大約是公元前十世紀。將荷馬的作品置於特洛伊戰爭時期。傳統上認為發生在公元前 1200 年左右。 荷馬存在，它大約是在公元前 10世紀下半葉到公元前 7 世紀上半葉。 在古代，《荷馬頌》等其他作品也歸於他之手，而另一方面，《伊利亞特》和《奧德賽》是否是一個名叫荷馬的歷史人物所寫，一再受到質疑。 荷馬的不可估量的影響，為古代最傑出的詩人，是無可爭議的。 “荷馬”這個名字（古希臘語 Ὅμηρος Hómēros；現代希臘語 Όμηρος Ómiros）最初的意思是“丈夫”或“人質”。然而，這位詩人的名字錯誤地源自 ὁ μὴ ὁρῶν ho mē horōn，意為“看不見的人”，原因是他在古代失明。 生活 背著豎琴的盲人荷馬被引導。William Bouguereau的繪畫，1874 年 荷馬的人物和出身在古代就一再討論過，有七處聲稱是他的出生地： Smyrna, Athen, Ithaka, Pylos, Kolophon, Argos和Chios。 傳說之一，說他生在Meles梅萊斯河上，他的原名是Melesigenes（“梅萊斯的後裔”）。他可能逝世在 Ios伊奧斯島上，根據另一個傳說，據說他的母親來自那裡。 雖然荷馬的父親不確定，但一些消息來源同意他母親的名字是 Kreitheïs。在古代，他經常描繪成一個失明的老人。儘管關於他的起源、他的外貌和他的生活日期形成不同生動的假設，但仍然不完全清楚是否存在歷史人物“荷馬”。 荷馬為一個盲人和可憐的流浪歌手的描繪可以追溯到以荷馬的名字寫的阿波羅讚美詩的詩人，然而，這很可能不是來自他。他的工作所需的上層貴族階層的確切知識與這種表現背道而馳，這是一個貧窮的流浪歌手無法擁有的。但由於史詩 - 最初是作為口頭陳述 - 主要是在貴族觀眾面前聽到的，歌手（或還有 Aoids）有時會在貴族中逗留很長時間，為他們的娛樂做出貢獻，可以想像荷馬很熟悉他主人的生活方式，屬於這個人群或這個階級。一些研究人員懷疑荷馬在史詩中融入自傳元素。 作品史詩 荷馬因創作世界文學中最早的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》而聞名。 《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘歷史上偉大的書面證詞：根據古典觀點，歐洲的文化和思想史始於它們。 由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴謹，是西方第一部重要文學作品，荷馬稱為歐洲四大史詩詩人之首（另外三人為Virgil、Dante、Milton）。Victor Marie Hugo（1802年2月26日－1885年5月22日），為法國浪漫主義文學的代表人物和19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，在《莎士比亞》（William Shakespeare）一文中寫道：「世界誕生，荷馬高歌。他是迎來這曙光的鳥。(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore).」荷馬史詩不但文學價值極高，也是古希臘公元前十一世紀到公元前九世紀的唯一文字史料，反映邁錫尼文明，所以這一時期也稱為「荷馬時代」或「英雄時代」。 被發現於18世紀的荷馬史詩《伊利亞特》長15,693行，敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥Agamemnon和Achilles的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。《奧德賽》共12,105行，敘述Ithaca國王Odysseus在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事，集中描寫的是這十年中最後一年零幾十天的事情。 語言 這兩部史詩都是用古希臘Ionische愛奧尼亞方言寫成的，對這些史詩的語言分析證實它們起源於希臘小亞細亞。基本語言是早期古風時期的 äolischen愛奧尼亞語，穿插方言的元素和顯然來自更古老的傳統。由於最初是憑記憶口頭呈現，許多形式如加詞和整節經文，即所謂的公式詩句，反復出現。 各種文本編輯一直存在到希臘化時期，第一次可以追溯到雅典暴君 Peisistratos 時代。當前版本由 Aristarchos von Samothrake(† 公元前 144 年) 編輯，包括今日仍在使用的“聖歌”的分類。 史詩 雖然今天大多數科學家認為它是在公元前 8 世紀創造的。其他人，例如 Martin Litchfield West（自 1966 年以來）和 Walter Burkert，假設日期是公元前 7 世紀。 荷馬史詩的複雜性可能以它們被寫下來為前提。自從希臘字母在公元前 800 年左右引入以來在此之前，荷馬史詩不會被寫成。對伊利亞特場景的最早描繪只能在公元前 625 年左右找到，在花瓶上。此外，《伊利亞特》中也提到了埃及的“百門底比斯”，只能指在第 25 王朝（公元前 715-663 年） nubischer Herrschaft努比亞統治下城市的繁榮，因為這座城市為亞述人在將努比亞人趕出埃及時被摧毀。一方面，荷馬在古代是 Hesiod的同時代人，進入公元前 7 世紀。另一方面，來自„Nestorbecher“ von Ischia (ca. 740/20 v. Chr.)伊斯基亞（約公元前 740/20 年）的„Nestorbecher“ von Ischia (ca. 740/20 v. Chr.)“內斯托杯”似乎暗指伊利亞特，歷史背景指向公元前 8 世紀。因為從公元前 7 世紀這裡展示的無可爭議的貴族文化已不復存在。 即使 Hesiod的年代不確定，古老的傳統也可能不合時宜，但有證據表明荷馬史詩是在公元前 8 世紀下半葉或公元前 7 世紀上半葉的作品。 荷馬問題 關於荷馬的作者身份的文學問題稱為荷馬問題。主要問題是荷馬是否真的只寫了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，還是以“荷馬”的名義將各種詩人歸為一類，他們以書面形式編寫較早的、口頭傳播的傳說。 “荷馬問題”的另一個方面是兩部史詩的年代：較年輕（較後寫的）奧德賽是否是在《伊利亞特》作者在世期間寫成的？然而，在某種程度上，這裡假定《伊利亞特》是一部青年時作品，而《奧德賽》則是荷馬的一部老作品。 由於兩部史詩構成藝術和一致的語言質量，當今文學研究的文體分析傾向於像古代作家那樣推斷出共同的作者“荷馬”。 古希臘人一直將荷馬史詩視作希臘文化的精華，將荷馬視作民族的驕傲，但丁更稱荷馬為「詩人之王」。但自17世紀末以來，漸漸開始有學者對於荷馬是否確有其人，以及他的籍貫、生活年代、史詩是否他一人所作等一系列問題都有不同看法，形成「荷馬問題」。 另外，認為「荷馬」只是某詩人團體的名稱。至於荷馬的失明問題，一者古代的樂師常為瞽者，二者古希臘人相信眼睛失明，會使內心更能看到事物的真相（可比較Teiresias的情況）。 對於史詩本身的爭論，自十七世紀以來，就受到人們的廣泛關注，人們就史詩的形成過程展開了激烈的爭論。真正的爭論是出現在十八世紀後期的，1788年發現的《伊利亞特》威尼斯抄本中的一些注釋使荷馬史詩成為許多人爭論的熱點，對民間詩歌創作的研究促進了這一爭論的深入。 荷馬讚美詩 具有傳奇色彩的古代Viten Homer維騰荷馬也報導歸於他的其他作品。這些大概都是偽碑文，除了殘片外，只有大概非荷馬式的青蛙和老鼠之間的戰爭的諷刺完整地保存了下來。 33 首詩的作者也歸於荷馬，即所謂的荷馬讚美詩——讚美希臘諸神的歌曲，是有爭議的。它們在風格上接近這兩部史詩。 Rhapsoden他們過去常常表演狂想曲作為他們朗誦的介紹。對阿波羅的讚美詩和對Aphrodite的讚美詩都很有名。