帶了七千本西洋書和翻譯中國五經的漢學家Nicolas Trigault 金尼閣 虞和芳 23.6.18.發佈

帶了七千本西洋書和翻譯中國五經的漢學家Nicolas Trigault 金尼閣             虞和芳           23.6.18.發佈

Nicolas Trigault 金尼閣(1577 年 3 月 3 日-1628 年 11 月 14 日)字四表，為法國的耶穌會會士，漢學家。 

1594 年 11 月 9 日加入耶穌會，1607 年 3 月自修院畢業，被 派遣至遠東開展傳教工作。金尼閣在 1610 年抵達澳門，1611 年 到達南京。1611 年 4 月，因李之藻之請，偕司鐸郭居靜、修士鐘 鳴仁赴杭州宣傳天主教。 

1613 年 2 月，金尼閣奉耶穌會中國教區會長龍華民之命返回 歐洲。

龍華民Nicholas Longobardi，1559 年-1654 年，為耶穌會 中國教區會長。1597 年來華。在利瑪竇過世後，接替其職務。但 是他與利瑪竇在對待中國禮儀的問題上觀點不同，從而引發天主 教教廷與滿清的中國禮儀之爭，最終導致天主教被禁止傳播。他 於 1654 年在北京病逝，埋葬於滕公柵欄。

Nicolas Trigault 金尼閣即遵命赴羅馬向教宗保祿五世匯報教 務工作，並向教廷請求允許以漢語舉行聖事，以中文翻譯聖經。 1615 年 6 月，教宗頒發詔諭，同意耶穌會中國教區的請求。 

1618 年 4 月，金尼閣攜帶教宗的詔諭和在歐洲募集到的七千多部圖書，率領二十餘名新招募的願意來華傳教的傳教士，由里 斯本出發。後來成為著名傳教士的鄧玉函(Johann Schreck)，湯 若望、傅汎際(Furtado, Francisco, 1589-1653)與之同船赴華。 

這是一項很重大的旅程，這些耶穌會士，對中國的天文學， 物理，數學，西方科技，人文學科，有很大的影響。他們翻譯中 文典籍到西方歐洲，報導他們在中國的經驗，他們的翻譯、報導、 書信對歐洲也起到很大的貢獻。在歐洲引起的’中國風’，就是透 過他們傳媒讚美介紹中國的影響。 

1619 年 7 月，金尼閣抵達澳門，1620 年抵達南京。1621 年， 金尼閣赴南昌、建昌、韶州視察。1623 年，赴開封宣教。1624 年，赴絳州建教堂。1625 年，赴陝西。1627 年，返回杭州。 

1628 年 11 月 14 日，金尼閣於杭州辭世，葬於杭州城外的耶 穌會司鐸公墓。 

金尼閣抵達中國以後，對中國的政治、歷史、宗教、語言等

都有一定的研究。

金尼閣是第一位把五經翻譯成拉丁文的人。1626 年，他在杭 州將翻譯成拉丁文的五經付梓，定名《Pentabiblion Sinense》。同 年，金尼閣將《西儒耳目資》付梓，它是第一部運用音素字母對 漢字標音的字典。此書已列為中國哲學書電子化計畫。 

金尼閣還是第一個系統地編寫中國編年史的西方人。他還曾

將利瑪竇的義大利文回憶錄手稿翻譯成拉丁文，以《利瑪竇中國

札記》為名刊行。

金尼閣曾經與福建舉人張賡(1570-?)，是明代天主教徒中， 地位次於徐光啟、李之藻、楊廷筠等「聖教三柱石」的重要人物 之一。合作選譯《伊索寓言》，定名《況義》。第二次抵華以後， 金尼閣曾訂有龐大的譯書計劃，可惜過早逝世，計劃並未實行。 金尼閣所帶來的七千多部圖書也因為無人問津而逐漸散佚、流失。 

《西儒耳目資》(一)作者 金尼閣。 

《西儒耳目資》(二)作者 金尼閣。 

《西儒耳目資》(三)作者 金尼閣。