第一位翻譯五經成拉丁文的金尼閣 虞和芳 23.6.18.發佈

第一位翻譯五經成拉丁文的金尼閣          虞和芳           23.6.18.發佈

出生於16世紀的Nicolas Trigault 金尼閣(1577 年 3 月 3 日-1628 年 11 月 14 日)為法國的耶穌會會士，漢學家。 

他是第一位翻譯五經成拉丁文的歐洲人士。

他不辭勞苦的來到中國，1610 年抵達澳門。金尼閣抵達中國以後，不但學習中文，還對中國的政治、歷史、宗教、語言等都有一定的研究。

他的一生幾乎全部獻身給中國，51歲時，過世於杭州，葬在杭州城外的耶穌會司鐸公墓。

他有很大的翻譯計畫，可惜英年過世，壯志未酬。

不過金尼閣的《西儒耳目資》此書已列為中國哲學書電子化計畫。 

《西儒耳目資》為第一部運用音素字母對漢字標音的字典。

《西儒耳目資》(一)作者 金尼閣。 《西儒耳目資》(二)作者 金尼閣。 《西儒耳目資》(三)作者 金尼閣。 

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西儒耳目資/自序

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自序

人具靈才，以理為本。理靜屬性，理動生意。意生於內而未表於外者，必不能通於外。但人心好通，不忍自圉於內，則其表於外之法必巧，以近用言，以遠用字。言擊耳鼓，字照目鏡，緫出內意於我外。或響或現，進通於他人之內矣。惟內意於人有大同小異，外表於人有大異小同，何也？內意根於本理之自然，故大同；外表根於人定之偶然，故大異。設以自天者喻之：理如日，內意如照；言、字如晷之類日。體一也，日照亦一也，惟各表所指之晷其法不一矣。是以，天下之言、字大都無不異，而音韻之緫籟無不通者，此理之本然，內意之當然。在余西庠天人二學中－－今不具論－－惟是言字之所以然，乃文學之一，旅人童而習之，不敢以知爲不知，又豈敢強不知以爲知？幸至中華，朝夕講求，欲以言字通相同之理。但初聞新言，耳鼓則不聰；觀新字，目鏡則不明。恐不能觸理動之內意。欲救聾瞽，舍此藥法其道無由，故表之曰《耳目資》也。然亦述而不作。敝會利西泰郭仰鳳龎順陽實始之愚，竊比於我老朋而已。或曰旅人聾瞽用此藥法則救其病可也，乃我聆本國之言，耳未甞不聦，覽本國之字，目未甞不明矣，奚必用此藥法爲？余曰：此非愚意也。蓋景伯韓君之固請，曰：「藥法能救汝聾汝瞽，必不能害我聰我明，矧眞聾而自爲聰，眞瞽而自爲明，重其聾瞽之癖也？今先生字學實千古所未發。若拒而不納，乃眞聾瞽矣。」景伯之言如此，余未敢以爲然。亦不敢不欽其謙焉。況此書原以供旅人聾瞽之用，大方之家雖無所用之，第譬之無疾者時蓄醫書，恐亦未足爲累也。輒忘聾瞽，五閱月始成此書。書分二譜，首字總一萬四千有奇。點畫聲律，一稟《正韻》。見 昭代同文之治。旅人聊述其便於我初學者，雲爾。 天啓丙寅孟春望日泰西耶蘇會士金尼閣撰