Knossos的神話和其解讀 虞和芳 23.7.21.發佈

Knossos的神話和其解讀 虞和芳 23.7.21.發佈 在Knossos毀滅後約 700 年荷馬之後的傳統神話，盛行於公元前 16 世紀。宙斯和Euopa的長子，傳說中的國王Minos，統治Knossos。 Minos是Pasiphaë的丈夫，為 Ariadne 和 Androgeos的父親。 Poseidon給Minos一頭漂亮的白牛來獻祭。但是Minos非常喜歡這頭公牛，把牠放在他的牛群中，用另一頭公牛代替牠獻祭。對這種冒犯的懲罰，使Minos 國王的妻子Pasiphaë 被點燃對動物的渴望。 Pasiphaë讓皇家建造師Daidalos製作一頭覆蓋牛皮的空心木牛。 Daidalos 將木牛帶到牛群中，於是隱藏的 Pasiphae 和神牛生下了牛頭怪人 Minotauros,，一個吃人的怪物。Minos並沒有殺死這個牛頭的怪物，而委託Daidalos建造一個安全的藏身之處，神話般的迷宮。 Minos國王以他兒子 Androgeos 在阿提卡的一場體育比賽中的死亡為藉口，迫使雅典人每九年要獻祭給牛頭怪七名年輕男人和七名處女。Theseus王子自願成為殺害牛頭怪的人。當他到達克里特島後，遇到米諾斯的女兒Ariadne 時，他們墜入愛河。Theseus向她傾訴他的意圖，要娶她並帶她去雅典，她幫助他。她給Theseus，Daidalos 的魔法羊毛球，他可以隨時用它來找到離開迷宮的路。在眾神的幫助下，Theseus成功殺死牛頭怪，將其獻給波塞冬；在眾神的支持下，他與 Ariadne 和他的同伴人質一起逃到Naxos。 這個有名的神話解釋 Minos人可能有母系文化，可能崇拜大地、植物和生育女神。對於一些研究人員來說，Minos國王的神話，象徵從母性文化轉向游牧牧場主的 patriarchalen父權文化的轉變。 公牛在Minos宗教中佔有特殊的地位：起初它可能為一種神聖的動物，但牠的不可預測性，成為敵人的惡魔，因此成為一種獻祭的犧牲品。Minoss的鬥牛遊戲，其中青年和女孩儀式性地跳過一頭公牛，從而“克服”牠，可以植根於這個概念。 Knossos的Pithoi；在背景中風格化的牛角 超大號角，通常出現在宮殿的樓梯和露台的邊界上，可能為一種崇拜的象徵，以公牛角為模型。 正如Knossos的遊行壁畫所示，米諾斯文化受到埃及的影響。在那裡，太陽神 Re 騎著一頭天牛被帶到了天堂。牛在古王國的金字塔文本中有記載；為女神Hathor和Neith。 宮殿蜿蜒的建築群很可能是迷宮傳說的起源（來自希臘語labrys，“雙斧”，或古埃及語藉詞，意思是“湖上的宮殿”，基於迷宮的可能 Hawara 模型 ），其中Theseus殺死牛頭怪。雙斧是宮殿牆壁上反復出現的圖案，可能意味宮殿最初稱為“雙斧之家”。就在幾年前，Knossos發現人類犧牲的可能證據：在地層博物館後面的遺址上，發現帶有切割痕蹟的兒童骨骼。 一些研究人員認為希臘傳說中的牛頭怪是克里特島公牛神代表的首席祭司。Theseus的勝利，象徵亞該亞人從大陸滲透到克里特島，戰勝米諾斯人和他們所謂的母權制。 歷史研究 富有的克里特島商人、律師和業餘考古學家 Minos Kalokairinos 於 1878 年成功發現Knossos島。他暴露兩個裝有 pithoi 和當地宗教物品的儲藏室。 Heinrich Schliemann認為米諾斯國王的宮殿在Iraklio 附近，於 1886 年與考古學家 Wilhelm Dörpfeld 一起參觀Knossos地區。 Dörpfeld 試圖從德國考古研究所獲得大規模考古發掘的許可，後來他在雅典成為此研究所的負責人。但土耳其業主要求德國的購買價格為 100,000 金法郎。在談判到 40,000 法郎後，在財產的抵押方面出現分歧，這就是為什麼Schliemann推遲從Knossos購​​買挖掘的地產，轉而支持在特洛伊進行另一次挖掘活動，他在計劃收購財產之前於 1890 年去世。 發掘時克諾索斯的“王座室”（1900 年） 1894 年，英國博物館館長、民族學家和報刊記者Arthur Evans 第一次來到克里特島，尋找前希臘的書面文件。最後，他對Kefala-Hügel山上新發現的前希臘米諾斯文化充滿熱情。由於希臘與奧斯曼政府的解放鬥爭，他只能在 1900 年通過友好的英國高級專員的調解購買該地區。 1900 年 3 月 23 日， Evans開始在克諾索斯進行系統的挖掘，一直持續到 1914 年。 Phaistos、Kato Zakros、Palekastro、Gournia、Lato 和宙斯洞穴 Psichro 的發掘工作幾乎同時開始 Evans有足夠的錢來實現他挖掘Knossos的畢生夢想。新成立的Cretan Exploration Fund-Stiftung. 克里特探索基金基會供給資金。 在通過Melos 島挖掘工作推薦自己的 Duncan Mackenzie 和英國雅典學院的建築師 Fyfe 先生的幫助下，Evans最初僱傭 30 名工人進行挖掘工作。但他們的人數迅速增加到 200 人，在他的幫助下，他在三年內發現了 20,000 平方米的宮殿。由於他對邁錫尼的發展不再感興趣而告終。 改造後的雙層 雪花石膏寶座的木製複製品 Evans對王座室、女王浴室、商隊、海關等房間的特殊命名，受到考古學家的很多批評。許多考古學家認為這是一個可靠發現的暗示，而這個發現不存在。他大膽的重建引起極大的爭議，因為它們鞏固了這些個人的解釋，並使對物體（原位）的進一步研究幾乎不可能。為了保護裸露的房間和文物免於腐爛，並讓觀眾了解前宮殿的可能外觀，他首先嘗試從英格蘭和斯堪的納維亞進口的木材。當這沒有預期的壽命時，他使用當時最現代、最耐用的建築材料，混凝土。但這比古老的巴黎灰泥和木結構要重得多，而且在將近一百年後，鑑於每天有成千上萬的遊客，需要不斷修復。另一方面，Evans必須被視為他那個時代的孩子，當時以親希臘的精神修復古代遺址。 Emile Gilliéron 與他的兒子 Emile (1885-1939) 在修復（因此“藝術上非常自由”）的壁畫和Evans在克諾索斯的其他發現中發揮了重要作用，他的影響也可能是考慮偽造，不確實。 J. D. Evans 在 1960 年代的發掘發現了新石器時代和陶瓷新石器時代的層，這是希臘最早的新石器時代發現之一。自 2005 年以來，倫敦大學學院的Todd Whitelaw一直在克諾索斯附近進行檢查，旨在了解該地區的定居歷史。 替代解釋 克諾索斯重建的壁畫 由於建築石材柔軟，德國地質學家Hans Georg Wunderlich在 1970 年訪問克諾索斯時，對宮殿建築群的傳統解釋產生了懷疑。兩年後，他在《Wohin der Stier Europa trug vor》一書中給出了他的解釋，此書重點論述克里特島的米諾斯宮殿不是知識、文化或政治中心，而是埋葬死者的墓地。 Wunderlich 將儘管暴露的位置沒有防禦牆解釋為墓地的平靜，而學校的觀點則將其解釋為時代的和平和強大的艦隊的效力。井、水管、蓄水池和排水渠由 Wunderlich 解釋為與準備屍體防腐有關。浴缸變成了棺材，pithoi 變成了墳墓，帶有細長傾倒口的彩色罐子變成了防腐死者的工具。他將宮殿的光井解釋為墓地的通風井。在 1974 年去世之前，Wunderlich 的論文有時主導了許多討論。 考古學家和洞穴探險家 Paul Faure 在Skontino, 附近一個分支洞穴，它距離Knossos三個半小時​​的路程為迷宮。