Perdikkas III. 虞和芳 30.6.21.發佈

Perdikkas III.            虞和芳          30.6.21.發佈 Perdikkas III.  為公元前365年至公元前 359 年為馬其頓國王。在他的兄弟亞歷山大二世的繼承中，他是Amyntas III. 和Eurydike次子。 當他登上王位時，他還是個未成年人，因此對他兄弟之死負有責任的 Ptolemaios von Aloros接管統治。當另一位王位覬覦者 Pausanias, 控制馬其頓的大部分地區時，他們向雅典人求助。雅典派出 Iphikrates將軍，在他們的支持下，趕走 Pausanias 。在統治三年後， Perdikkas處決Ptolemaios von Aloros 並親自接管政府。 在接下來的時期，與雅典發生了對Amphipolis市的爭端。據說除了哲學家和地理學家之外， Perdikkas沒有讓其他人參與政府。柏拉圖寄給他一封推薦信，即所謂的柏拉圖第 5 封信，推薦Euphraios von Oreos 為顧問。 Perdikkas 在與illyrischen 國王Bardylis的戰鬥中喪生,由其子 Amyntas IV. 四世繼位，年僅三歲的 Amyntas IV. 由Perdikkas 弟弟 Philipp II.接管國家事務。

Parmenion是亞歷山大的將軍 虞和芳 30.6.21.發佈

Parmenion是亞歷山大的將軍        虞和芳     30.6.21.發佈 Parmenion（* 大約公元前 400 年；† 公元前 330 年晚期在 Ekbatana，在 Medien）是一名馬其頓將軍。他首先為馬其頓國王Philipp二世後來為他的兒子亞歷山大服務。他為最能幹的馬其頓將軍之一。 Parmenion有三個兒子： Philotas, Nikanor 和Hektor，至少有一個女兒先跟 Attalos 將軍之後跟 Koinos結婚。 Parmenion 似乎與馬其頓高地的家庭關係良好。三個兒子都在亞歷山大的波斯戰役中死亡。 Parmenion 支持Philipp上台，同時他還是Philipp兄弟和前任 Perdikkas的追隨者。 356 年， Parmenion 與 Illyrer伊利里亞人作戰，伊利里亞人一直對馬其頓北部邊境構成威脅。 Parmenion在此過程中展現出高超的技藝，得到Philipp的一致認可。 Parmenion 在Philipp向希臘城邦（包括雅典和底比斯）的臣服方面也表現出色。在戰鬥中， Parmenion通常指揮左翼的步兵，他的兒子 Philotas是騎兵指揮官之一。 公元前336年他與Attalos和 10,000 人一起被派往小亞細亞，為Philipp計劃的對波斯人的戰爭做準備。當Philipp去世的消息突然傳到他身邊時，他正在努力爭取不同程度的成功。對亞歷山大懷有敵意的Attalos被 Parmenion謀殺，儘管他們有姻親關係。 Parmenion用這個明確表示，他毫無保留地支持亞歷山大對王位的要求。隨後的一段時間裡，小亞細亞的馬其頓人在希臘 Memnon的指揮下被波斯人逼得太緊，不得不撤退。公元前 335/334 年冬天 Parmenion會見亞歷山大，並率領馬其頓-希臘軍隊越過Hellespont河。他成為二把手並指揮整個步兵：12,000 名馬其頓人、7,000 名盟友和 5,000 名僱傭兵。 然而，在波斯戰役期間， Parmenion經常與亞歷山大發生衝突：例如，在 Granikos， Parmenion建議不要過早進攻，在Milet 他反對艦隊返回，後來，當波斯國王 Dareios III. 大流士三世，向亞歷山大提議給予 Euphrats幼發拉底河以西的所有土地以及大量黃金，據說Parmenion宣佈如果他是亞歷山大，他會接受這個提議。亞歷山大回答說，如果他是 Parmenion，他也會這樣做（Arrian，Anabasis，2.25）。然而，Parmenion 倒台後的許多言論可能被當代或後來的歷史學家簡單地歸因於Parmenion，以便更積極地描繪亞歷山大。不可否認，馬其頓軍隊的許多成功都可以追溯到Parmenion的功勞。 雖然 Parmenion繼續承擔重要任務，他再次成為Issos 左翼的指揮官，但另一方面，亞歷山大傾向於擺脫年邁將軍的影響，他也可能指責他削弱了自己的名望，這是明確無誤。然而 Parmenion完成了分配給他的所有任務；在Issos 之戰之後，他甚至設法佔有波斯國寶。亞歷山大似乎也沒有懷疑過他的忠誠，因為在Gaugamela，Parmenion也在左翼指揮在戰鬥中受到重創的部隊。在向波斯 Persepolis 進軍時， Parmenion指揮後衛。他還勸告亞歷山大不要掠奪波斯王宮，但亞歷山大可能想樹立一個榜樣，即對波斯的“報復運動”。 當亞歷山大開始追趕Dareios 大流士時，他讓 Parmenion，擔任 Ekbatana的媒體戰略，留在那裡。 Parmenion 是嚴格意義上的老馬其頓人，與亞歷山大（或許只是表面上的）對東方的熱情不同，他在公元前 330 年末在那裡，Parmenion走路時被他的軍官謀殺。原因是Philotas被處決：與Parmenion最後一個倖存的兒子Philotas參與反對亞歷山大的陰謀，並且表現得很失敗，隨後被處決。為了避免留在 Ekbatana 部分 Parmenion 軍隊可怕的報復，亞歷山大下達了死亡令。這一事件（和其他一些事件一樣）給亞歷山大的性格投下了深深的陰影，因為 Parmenion取得了巨大的成就，可以說是亞歷山大最有能力的將軍。從現實政治的角度來看，在Philotas被處決之後，亞歷山大可能別無選擇，儘管人們猜測亞歷山大是否遲早會對 Parmenion報復。

Hersiod的生平和作品 虞和芳 30.6.21.發佈

Hersiod的生平和作品 虞和芳 30.6.21.發佈 Hesiod生存在公元前700年之前，他出生在Askra附近 Böotien /Boeotia的一個小城堡。他是一位希臘詩人，以農夫和養牛者的身份生活。Hesiod說，有一天他在放羊時，繆斯給予他寫詩的本事。 從前5世紀開始，文學史家就開始爭論Hesiod和荷馬誰生活得較早，今日大多數史學家認為Hesiod生存年代比荷馬更早。 Herodot 說，他出生於 Bodrum, 半島小亞細亞的希臘城市 Halikarnassos。像他家人中的其他人一樣，他在政治上反對當地的Dynasten Lygdamis，並在公元前460年代流亡 到Samos。Lygdamis被推翻後，他在公元前450年代中期之前返回。但不久後離開了Halicarnassus。 根據Herodot 的說法，他曾廣泛的旅行，但時間順序不確定：去埃及，去黑海地區， Thrakien 色雷斯和馬其頓去 Skythenland塞斯基亞地區，去中東直到巴比倫，但沒有到波斯。在他報告的兩次旅程之間，Herodot 喜歡留在雅典，在雅典，像在奧林匹亞，科林斯和底比斯一樣，他從自己的作品教學，他得到重視和尊崇。根據雅典人的銘文，他獲得Anytos十位才華橫溢的獎賞。在公元前444/3年Herodot 第二次返回故鄉。在新成立的希臘 Apoikie Thurioi am Golf von Tarent, apoikie Thurioi，根據後來羅馬的傳述，他在這裡完成了巨作歷史，後來在 Agora agora地區有他的墳墓。至於他死亡年份與出生年份，只能大致述說不能完全確定，但無論如何他是在公元前431年伯羅奔尼撒戰爭爆發後過世的。因Herodot曾提到過此戰爭。 Hesiod提到在Euboea的Chalcis舉行的一場詩歌比賽中， Amphidamas的一位兒子授予他一個三腳盾獎, Plutarch將這次 Amphidamas 之事，鑑定為Calcis和Eretria之間的 Lelantine War。Hesiod為大戰的英雄，他得出結論， Lelantine War大戰對Hesiod而言，為時已晚，這段話一定是對Hesiod原始作品的插補。 現代學者已接受他對這件事的看法鑑定，但不同意他的結論。 戰爭的日期尚不清楚，但據估計是在公元前730年至705年之間，符合Hesiod的年代。 在那種情況下，Hesiod贏得的三腳盾可能是由於他演繹的Theogony,《神靈論》而得獎，這首詩似乎以他在Chalcis會見的貴族聽眾為前提。關於Hesiod一生的信息可以在他的史詩中看到一些蹤跡：在他的詩作《西奧貢妮與維爾克與塔格》（第633-640節）中，他在三處增加傳記信息。但是，一些研究人員認為這些也是文學小說。 Hesiod父親的名字不詳，他來自愛奧尼亞州小亞細亞沿海的Kyme。根據傳說，他為貴族，但這也可以追溯到Erga 298中一個短語的錯誤翻譯，此短語指的是Hesiod的兄弟：Persē，dīongenos（古希臘Πέρση，δῖονγένος）被稱為“ Perses ，“貴族之子”“翻譯，而不應稱為”波斯，出生的孩子”。也有人說，Hesiod的父親經營一家小型貿易公司，它與希臘其他城市有聯繫-這在當時是沿海運輸的慣例。但是，父親業務失敗。然後Hesiod越過愛琴海，定居在Askra，他在Helikon獲得一小塊土地。在那裡，他與Pykimede結婚，育有兩個兒子：Hesiod和Perses。 Askra是一個貧窮的地方。 Hesiod將其描述為“美麗的城堡”。他的生活以“艱難的冬天”為標誌，“一種從未變得令人愉悅的貧瘠存在”。 關於Hesiod的墓在什麼地方，很早就有兩種不同的說法。Thukydides修昔底德說一個預言警告Hesiod將死在尼米亞，因此他逃到洛克里斯，結果他在尼米亞·宙斯的神廟裡被殺和被葬。另一個說法是前7世紀的一首短詩里流傳下來的，說他葬在Boeotia。後來的作家試圖將這兩種說法調和到一起。 Hesiod的作品，以及Homer的Iliad和Odyssey，都是我們目前對希臘神話，以及那是日常生活了解的主要來源。Hesiod被尊崇為教學史詩的創始人。因此有「希臘教訓詩之父」美名。此教學詩在Hesiod的故鄉Askra之後被羅馬人，尤其是Virgil稱為Ascraeum carmen。 不少今日對Hesiod的生平了解，大多來於他的詩。在他的詩《工作與時日》中說他和他的兄弟為了遺產打官司，結果他輸了。不過一些學者認為這個故事是Hesiod編出來的，是他的長詩中對道德描述的一個引喻。 在他的一本有關教養的詩歌《工作與日子》（Erga kai hemerai）中，這是為農業工作的指南而寫的，他讚美工作是人們的主要任務，因此構想出早期的工作道德。因此，他反對荷馬派貴族倫理，並強調先天的後天獲得。 《作品與日子》還包含潘多拉魔盒的神話。另外，在那裡他描述一系列的世界時代。黃金時代之後是銀器和銅器（青銅器）時代，然後是所謂的“英雄時代”，其中包括Odysseus和Achilles生活，以及特洛伊戰爭。年表的末尾是Hesiod自己的《鐵器時代》，其特徵是普遍的道德黑暗和殘酷化。考慮到專橫和專制，Hesiod呼籲建立一種誠實和道德的生活方式。 公認為Hesiod寫的長詩是Works and Days 《工作與時日》內容包括許多忠告和理智，它鼓勵人們忠忱地工作生活，反對休閒和不公正。 今天Hesiod的作品是研究希臘神話、古希臘農業技術、天文學和記時的重要文獻。 Hesiod的Theogony（與Scholia）在手稿威尼斯的Biblioteca Marciana，Gr。第464章158v（14世紀初） Hesiod的主要作品是教學詩 ”Works and Days“以及Theogony，也就是所謂的Eoien，也被稱為《神譜》，僅保存在碎片中。 他還為“Shield of Heracles.“Heracles盾牌”的作者，這是460節經文。 他的史詩Theogony《神譜/神靈論》在其中描述世界和神靈的形成過程，這是由上千節的Hexameter形式寫成。Hexameter （希臘語ἑξάμετρον，十六進制，字面意思是“六小節”）是史詩的經典形式。在這種用法中，通常將其稱為史詩六邊形，以便將其與其他經典用途（即輓歌首部）區分開來。 這些描寫很大程度上成為當今希臘神話知識的基礎。《神譜》描寫的是宇宙和神的誕生，對家譜學來說它是一部很有意思的作品。 一些古典作家認為《女人目錄》也是Hesiod的晚期作品。這部長詩大多數已經失傳，只有少數章節留存。其內容是傳說時代國王和英雄的家譜。一般學者將它規入Hesiod時代詩歌作品晚期的作品。 另一個被規為Hesiod的作品的長詩是《Hercules的盾》，它顯然是上述作品的續集。 從神學的地理信息中，可以概述他當時向希臘人展示的世界。這主要包括東地中海和小亞細亞的地區。Hesiod只隱約知道地中海西部。還提到黑海Pontos，多瑙河Istros和阿爾卑斯山，被稱為Rhyphaen山。 Hesiod不知道阿爾卑斯山以北的歐洲部分。 10.2.21.

九位英雄Neun Helden的來源 虞和芳 29.6.21.發佈

九位英雄Neun Helden的來源 虞和芳 29.6.21.發佈 九位英雄為描述文學和藝術歷史主題，它的來源最初是在 14 世紀初草擬，為洛林詩人Jacques de Longuyon的法國詩歌史詩《Les Vœux du Paon》（1312 年）中的理想騎士名單出自宮廷和騎士的環境背景。 九位英雄 (Alcalá de Henares, 1585)。 此組包括： 古代的三位代表： 特洛伊的Hector， 亞歷山大大帝， Alexander dem Großen, Julius Caesar;凱撒大帝; 猶太教的三位代表： Judas Makkabäus,猶大·馬加比， David, 大衛， Prophet Josua;先知約書亞 基督教的三位代表： König Artus,亞瑟王 Karl dem Großen,查理曼大帝， Gottfried von Bouillon，戈弗雷 主題故事 九位英雄的肖像進入歐洲各地的市政廳和辦公室，成為藝術史主題，提醒議員或官員“好政府”（當時典型的市政廳肖像）。德語世界中最早描繪九位英雄的作品可以在科隆市政廳找到：九座比真人還大的哥特式尖頂石雕裝飾南面狹窄牆壁上宏偉的哥特式國家大廳 (Hansasaal)。紐倫堡的 Schöne Brunnen 建於 1385-96 年左右，由 石匠師Heinrich Beheim建造，展示哲學背景下的九位英雄、七位文科、四位福音傳教士、四位教父、七位選民、摩西和其他七位先知（紐倫堡日耳曼國家博物館的原件）。 九位英雄循環還在市政廳所謂的宮廷涼亭（創建於 1410 年左右）中展示獨特的 Lüneburger彩色玻璃窗。在瑞士的 Misery（Kanton Freiburg州），1478 年左右，莊園的牆壁上畫了一個大型循環像。Basel歷史博物館的掛毯只展示了五位而不是九位英雄（大約 1490 年）。它表明，騎士精神被輸送到城市文化中。一系列著名的版畫出自 Augsburger的藝術家 Hans Burgkmair（1516 年）之手。 在藝術方面，也有九位女主人相對應：例如在Saluzzo的Schlosses Manta 男爵室的九位女主人的真人大小的法國化肖像，伴隨九位英雄和他們著名的紋章徽章（寓言紋章）或在 Maison Kammerzell，一座美麗的 Straßburger半木結構房屋，其沿著西側大教堂正面的窗戶和角柱雕刻，展示音樂家以及九位英雄和女英雄。

循環 往下看 虞和芳 29.6.21.發佈

循環 往下看 虞和芳 29.6.21.發佈 世界上有很多存在的循環因素。 在社會上，高人一等的往下看，給人一種飄飄然的感覺，一種成就感，這屬於人類進化的一種循環系統。 怎麼說呢。 從現代的汽車演進到有不同大小汽車，高檔豪華汽車，二手汽車到廉價的汽車說起。 靠自己的力量，從無車階級的行人，進入到有一輛破舊汽車，從無車到有車的汽車階級，就是一大耀進。 可是進入到有車階級，裡面還大有文章，看出品牌的不同，新舊的有異，價格的區別，似乎又有天壤之別，於是對這方面有興趣的人，就有心改善，一步步隨著自己的能力手頭寬裕或不寬裕來貸款，節節上升，每高一級，就有成就感，可以往下看，心中喜洋洋，這是不管哪種汽車，都有他們的顧客，每位顧客都有他們購買的因素。 這種往上看是一種好的因素，能夠改變自己，往高處攀緣。但是也造成不少偽裝者，為顯揚自己，而不惜以不正當的手段來得錢財，偷搶，欺騙，貪污，等等現象都會出現。 另外對這方面不屑之人，有些是真的對汽車不起興趣，就以精神方面來超越別人，有人對藝術，音樂，文學有興趣，發展他們的才能，往這方面發展，成就很高。 有些人們妒忌又不願意往自己喜歡的領域發展，就看別人眼紅，來攻擊那些汽車階級，成為假道德主義，來批評那些他們羨慕，妒忌的人，甚至組織政黨，煽動不安，來達成他們追求權勢的目的，這是不可為人榜樣的人，但是他們也有他們的作用，讓那些只是注重物欲的人，不至於只顧自己，而想到別人，這是這些政治家起的平衡作用，也唯有是真的有這種節操品格能力的人，能夠給社會國家帶來福利。那些只為自己沽名釣譽的人，即時達到目的，但是造成社會人類的浩劫，如納粹主義，首領希特勒。這些人，攻擊毀滅心太重，他們太偏激。 再說，有些真是有品格操行的聖人，他們以身作則，也能夠成為人類的典範，如甘地。他貫徹始終，自己脫下西裝革履的紳士服裝，改為以積極的不合作態度，達到印度的統一。這種人值得我們的敬愛。 所以不管是什麼人，都能夠發揮影響，好的壞的都能造成圈子，有它的作用。 那些只會看到別人有錢有勢，來一味追求的人，發展過分，害己害人。 那些只往別人壞處看的人，不會改變自己，因此以假道德家出現，處處指責別人，自己以為高人一等，就往下瞧人不起的人，也會利用人的心裡，結黨成派，但是不管他們怎麼做，都是以一種攻擊煽動的姿態出現，造成人們之間的不安仇恨，這種人我們得要敬而遠之。

夢到丟入一個東西 虞和芳 29.6.21.發佈

夢到丟入一個東西 虞和芳 29.6.21.發佈 夢中我將一個小東西丟入進一個小桶內，它成為一個黑色的小東西往上衝，它衝到哪裡去？不知道，但是它不見了，我也沒有去多理會，它就是這樣消失，可是在夢中它成為一首詩，我在跟別人討論它。 這樣類似的事，昨晚在夢中又發生一遍，我丟入進一個簍子內，它化成一道黑色的煙雲，往上衝，之後消失，可能成為煙，可能成為雲霧，而又成為一首詩。這是在夢中，我知道它是在夢中，還跟正雄他們討論，還在想，要將這夢記載下來。 這個夢，代表什麼？ 是生物的物化、生化作用？是一物影響一物的生生循環不息？ 這跟什麼有關？ 想起昨天正雄來函，寄來三首別人的詩，是在他的曙光文藝發表的詩，其中一首黎明寫的詩，開頭就是夢，但是卻是醒的夢。我讀了正雄寄來的詩，我給他回函，談到他的信，和他寄來詩中一首內容，給他回信中，談到以前寫的兩個blog。 三個月來，每天余處長給我寄來三首詩，我決定至少也寄去回敬一首或是數語，這樣一連三個月，就形成了習慣，成為每天必然做的件事。 同樣的，從2017年十月後，是欣霖幫忙我弄出的blog，我非常感激他此舉的幫忙，在blog上有這樣可能，於是自此以後，我每天發佈三篇以上的文。對他來說是他特有電腦知識和他助人的品格，這是一種轉化。一件事情影響另外一件事，每天我發佈三篇文，積少成多，三年來有三千多篇，雖然在北京的這段時間不能夠張貼，有時我張貼了，在工作中，沒有弄對，沒有按照規則，我以為按照規則做事，但是一定有什麼地方弄錯，沒有貼上去，而遺漏了。這是發生的事，做對的話，會有一點成果，不按照規則，或是一些別的原因，就成為缺少。而天天繼續的話，這樣積少成多。 有一句話“不以善小而不為，不以惡小而為之，”這句話很有道理。 這是每件事，都會有一些影響，知覺的，或是不知覺的，有形的，或是無形的，這是物質不滅定義。這是宇宙生化的循環不息。 這是此夢對我的啟示。

Bibliotheca 指的是什麼？ 虞和芳 28.6.21.發佈

Bibliotheca 指的是什麼？ 虞和芳 28.6.21.發佈 Bibliotheca英文／Bibliotheke德文（希臘語βιβλιοθήκη）泛指古代藏書或存放捲軸或書籍的容器。（見古代圖書館）字面的意思為圖書館，中文以書庫，文庫來表達。 此詞常用作若干古代編纂的題名或題名的一部分，即： Bibliotheke des Apollodor （ Apollodorus 的圖書庫），來自公元 1 世紀的神話收藏，曾錯誤地歸於雅典的語法學家 Apollodorus。 Bibliotheke Diodor，為 Diodorus Siculus圖書庫，為40 本書中的古代世界歷史。 Bibliotheca 或 Myriobiblon，9 世紀拜占庭 Patriarchen Photius的文學史著作，其中 Photius 批判性地總結 279 本書的內容。 不過對希臘神話書來說，是指西方的一部古籍，書中載有大量希臘神話的原始資料（例如諸神的家譜），而以英雄神話為主，是現代學者研究古希臘神話的重要文獻。 Bibliotheke des Apollodor《書庫》成書於公元一世紀至二世紀，起初錯誤的歸為古希臘學者、雅典的 Apollodorus （Απολλόδωρος，約生活於公元前二世紀），因為時間不脗合，現在習慣將此書的作者稱為Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus) Pseudo-Apollodorus，偽阿波羅多洛斯（在神話學上，這是指重要的古典希臘神話文獻《書庫》的作者的名字。 版本 現存所有《書庫》的手稿均來自一份十四世紀藏於法國國家圖書館（Bibliothèque nationale de France，BnF）的手稿，原稿的一些部分已散軼，但於十九世紀分別在梵蒂岡和耶路撒冷發現兩冊有關此書的節錄，因而可推出散失部分的梗概。 現代的各種版本，包括由著名人類學家兼神話學家Sir James George Frazer（1 January 1854 – 7 May 1941)譯注的希英對照本，洛布古典叢書（Loeb Classical Library，可以簡稱「洛布叢書」），1921年初版，1960年第6版，全兩冊。

Gaius Julius Hyginus的生平和作品 虞和芳 28.6.21.發佈

Gaius Julius Hyginus的生平和作品            虞和芳 28.6.21.發佈  Gaius Iulius Hyginus（*大約在公元前60年；†在4 AD之後）是一位古老的羅馬學者和作家。 Sueton Suetonius提到他的來源，他在Hispanien 或在 Alexandria出生。在公元前47年成為戰俘。為Gaius Iulius Caesar凱撒或羅馬的奴隸。奧古斯都皇帝放他自由。他一生的確切日期尚不清楚。 Suetonius說，他在公元前28年奧古斯都皇帝任命他為Palatine圖書館館長。他與Marcus Verrius Flaccus一起是奧古斯都曾孫的老師。 Hyginus是Alexander Polyhistor的學生，並且與Ovid成為朋友。離開圖書館管理部門後，他得到了Clodius Licinus的支持。從 Ovids 所說，.在最後一首詩中在公元10年寫的《 Tristien》的第三本書， Gaius Iulius Hyginus那時仍是圖書館的負責人，從那時起，Ovid的作品就被保存了下來。 Hyginus撰寫農業著作，這些著作已經在Columella中被引用過，涉及意大利的地形，諸神的屬性和 Penaten（有關羅馬的保護神）的著作。他的著作還包括Exempla（即文學體裁），關於Virgil和Gaius Helvius Cinna的評論，以及至少一本有關名人的書。他的作品只有片段得以倖存。 在最近的研究中，有時採取這樣的立場：兩本神話手冊，通常歸因於一位不知名的作者“ Hyginus Mythographus”，來自Gaius Iulius Hyginus。一個稱為家譜，也稱為Fabulae，另一個被稱為天文神話，被稱為De astronomia。 月球隕石坑Hyginus和小行星（12155）Hyginus 以他的名字命名。17.3.21. Hyginus所寫的神話手冊           Hyginus為作者名字，命名兩本拉丁文的神話手冊。一個稱為Genealogiae  家譜，也稱為Fabulae，另一個稱為天文神話，以De astronomia為稱號。作者的身份並不清楚，因此以“ Hyginus Mythographus”來稱呼。可能他是當時的Augustus皇帝時代的Gaius Iulius Hyginus。在以“ Hyginus”名義流通的作品，特別是家譜，僅可追溯至公元前2世紀。 家譜由三部分組成：神靈和英雄的家譜，220個寓言（個人故事）和所謂的索引（類似列表的彙編）。 “所有已知的Hyginus族譜”在紀元前207年（“在Maximus和Aper當領事的那一年”，這是在羅馬共和國時期的兩位執政者）從拉丁文翻譯成希臘語。作者顯然使用了與Apollodorus圖書館相當的希臘神話手冊以及希臘悲劇（Aeschylus，Sophocles，Euripides）和史詩（荷馬，Hesiod）作為資料來源。 四本天文神話手冊《天文學》（De astronomia）是中世紀古代星座傳說的第一手資料，因此曾被大量複製。自9世紀以來，已經製作了副本，其中一些副本精美且在藝術史上很重要。 版本和翻譯Fabulae Peter Kenneth Marshall (Hrsg.)（編輯）：Hygini fabulae。第二版。 Saur，慕尼黑/萊比錫2002，ISBN 3-598-71237-5（關鍵版） Hyginus: Fabulae. Sagen der Antike. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1996, ISBN 3-423-09350-1 Franz-Peter Waiblinger（編）：《Hyginus》： Fabulae.。古代傳說。 Deutscher Taschenbuch Verlag，慕尼黑，1996年，ISBN 3-423-09350-1（非批判版，帶德語翻譯） Jean-Yves Boriaud (Hrsg.): Hygin: Fables. Les Belles Lettres, Paris 1997, ISBN 2-251-01403-9 (kritische Ausgabe mit französischer Übersetzung) Jean-Yves Boriaud（編）：Hygin：寓言。 Les Belles Lettres，巴黎，1997年，ISBN 2-251-01403-9（批評版，法語翻譯） Herbert Jennings Rose，主編：Hygini fabulae。第三版，不變版。Sijthoff，萊頓，1967年（1933年第1版；關鍵版） Stephen M. Trzaskoma，R。Scott Smith（編輯）：Apollodorus的“圖書館和Hyginus”的Fabulae。兩本希臘神話手冊。Hackett），Indianapolis，2007，ISBN 978-0-87220-821-6，第95-182頁（帶註釋的英語翻譯）。 天文學 GhislaineViré（主編）：天文學家Hygini。 Teubner, Stuttgart 1992,，1992年，ISBN 3-519-01438-6（重要版） AndréLeBœuffle（編）：Hygin：L'astronomie。 Les Belles Lettres，巴黎，1983年，ISBN 2-251-013-21-0（批評版，法語翻譯）     16.3.21.

Hyginus為作者，寫了兩本拉丁文的神話手冊 虞和芳 28.6.21.發佈

Hyginus為作者，寫了兩本拉丁文的神話手冊 虞和芳 28.6.21.發佈 Hyginus的兩本希臘神話書，一個為家譜，也稱為Fabulae，另一個稱為天文神話，冠以De astronomia的稱號。 作者的身份尚不清楚，因此作品被稱為“ Hyginus Mythographus”。也許他等同於Augustus奧古斯都皇帝同時代的Gaius Iulius Hyginus。從研究的一部分來看，以“ Hyginus”的名義傳播的作品，特別是家譜，僅可追溯到公元2世紀。 家譜由三部分組成：神靈和英雄的家譜，220個寓言（個人故事）和所謂的索引（類似列表的彙編）。 所有已知的Hyginus家譜”在207年由Maximus 和Aper翻譯成希臘語。作者顯然使用與Apollodorus圖書館相當的希臘神話手冊以及希臘悲劇（Aeschylus，Sophocles，Euripides）和史詩（荷馬，Hesiod）作為資料來源。 四本天文神話手冊《天文學》（De astronomia）是中世紀古代星座傳說的第一手資料，因此曾受到大量的複製。從9世紀開始，在某些情況下複製了精美的和具有藝術歷史意義的插圖。 版本和翻譯 Fabulae Peter Kenneth Marshall (Hrsg.): Hygini fabulae. 2. Auflage. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71237-5 (kritische Ausgabe)Peter Kenneth Marshall (Hrsg.):（編輯）：Hygini fabulae。第二版。（Saur），慕尼黑/萊比錫2002年，ISBN 3-598-71237-5（關鍵版） Franz-Peter Waiblinger (Hrsg.): Hyginus: Fabulae. Sagen der Antike. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1996, ISBN 3-423-09350-1 (unkritische Ausgabe mit deutscher Übersetzung) Franz-Peter Waiblinger（編）： Hyginus: Fabulae.。古代傳說。 Deutscher Taschenbuch Verlag，慕尼黑，1996年，ISBN 3-423-09350-1（非批判版，帶德語翻譯） Jean-Yves Boriaud (Hrsg.): Hygin: Fables. Les Belles Lettres, Paris 1997, ISBN 2-251-01403-9 (kritische Ausgabe mit französischer Übersetzung) Jean-Yves Boriaud（編）：（Hygin）：寓言。Les Belles Lettres，巴黎，1997年，ISBN 2-251-01403-9（批評版，法語翻譯） Herbert Jennings Rose (Hrsg.): Hygini fabulae. 3., unveränderte Auflage. Sijthoff, Leiden 1967 (1. Auflage 1933; kritische Ausgabe)Herbert Jennings Rose，主編：Hygini fabulae。第三版，不變版。Sijthoff，萊頓，1967年（1933年第1版；關鍵版） Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Hrsg.): Apollodorus’ Library and Hyginus’ Fabulae. Two Handbooks of Greek Mythology. Hackett, Indianapolis 2007, ISBN 978-0-87220-821-6, S. 95–182 (kommentierte englische Übersetzung). Stephen M. Trzaskoma，R。Scott Smith（編輯）：Apollodorus的“圖書館和Hyginus”的Fabulae。兩本希臘神話手冊。Hackett，Indianapolis 2007，ISBN 978-0-87220-821-6，第95-182頁（帶註釋的英語翻譯）。 天文學 GhislaineViré（主編）：天文學家Hygini。 Teubner，Stuttgart斯圖加特，1992年，ISBN 3-519-01438-6（重要版） 安德烈·勒·布阿弗（AndréLeBœuffle）（編）：Hygin：L'astronomie。萊斯·貝勒斯·勒特雷斯（Les Belles Lettres），巴黎1983年，ISBN 2-251-013-21-0（批評版，法語翻譯） De astronomia天文學 Ghislaine Viré (Hrsg.): Hygini de astronomia. Teubner, Stuttgart 1992, ISBN 3-519-01438-6 (kritische Ausgabe) GhislaineViré（主編）：天文學家Hygini。 Teubner，斯圖加特，1992年，ISBN 3-519-01438-6（重要版） André Le Bœuffle (Hrsg.): Hygin: L'astronomie. Les Belles Lettres, Paris 1983, ISBN 2-251-013-21-0 (kritische Ausgabe mit französischer Übersetzung) AndréLeBœuffle（編）：Hygin：L'astronomie。 Les Belles Lettres，巴黎1983年，ISBN 2-251-013-21-0（批評版，法語翻譯）

Jacques de Longuyon 虞和芳 28.6.21.發佈

Jacques de Longuyon 虞和芳 28.6.21.發佈 Jacques de Longuyon是 chanson de geste 的作者，他也是Les Voeux du paon（“孔雀的誓言”），于 1312 年為列日主教 Thibaut de Bar 而寫。他的作品為當時最流行的浪漫作品之一， 完成於14世纪。Les Voeux du paon為首引入九位勇士模範的概念。它在歐洲許多建築中都有模仿的形象出現。 Vœux du paon孔雀的祝福 孔雀之誓是Jacques de Longuyon在 évêque de Liège列主教Thiébautde Bar的要求下於1312-1313年寫的一首騎士形象的長詩。 作品 這本著作在中世紀末期，在西歐取得巨大的成功，有不少的翻譯，延續，重寫和模仿。 其中非常重要的是通過介紹《九勇士》的文學和藝術圖案普及對鳥類的祝愿儀式，在俠義的想像力上留下長久的烙印。其中最顯著的體現將是1454年雞的誓言。 孔雀誓言的成功尤其得益於其手稿傳統的複雜性（至少包括43種手稿），翻譯成各種語言以及續篇和散文。15.2.21.

幫助特洛伊的勇敢戰士Pandarus 虞和芳 27.6.21.發佈

幫助特洛伊的勇敢戰士Pandarus 虞和芳 27.6.21.發佈 Pandarus為Lycaon的兒子.是一位勇敢的戰士.他參與特洛伊戰爭,站在Troy特洛伊一邊,跟Diomedes 和Menelaus梅勒勞斯交戰.擊傷他們,可是後來被Diomedes 所殺.28.9.05.

Gaius Pliny Caecilius Secundus，也是小普林尼 虞和芳 26.6.21發佈

Gaius Pliny Caecilius Secundus，也是小普林尼 虞和芳 26.6.21發佈 Gaius Pliny Caecilius Secundus，拉丁語，小普林尼（* 62 年 8 月 25 日和 8 月 24 日之間在 Novum Comum；† 大約 113 或 115 年，在Provinz Bithynia et Pontus省逝世），是羅馬帝國Domitian, Nerva 和Trajan統治下的律師和參議員。像他自然科學家老普林尼一樣，他對後人仍然很重要，主要是因為他的文學作品，其中一些流傳下來，主要是普林尼的書信。 小普林尼生前編輯的信件，是羅馬領導層在執政時期這一時期的生活和思想的重要見證。除了他對 79 年維蘇威火山噴發的描述（因此稱為 Plinianische Eruption普林尼亞火山噴發），他跟羅馬Trajan皇帝的通信獲得更大的聲譽。這些信件是有關當時羅馬省政府各方面的一流歷史資料來源。 目錄 他是老普林尼的侄子 小普林尼的母親是年長的 Pliny 的姊妹，他的父親可能是 Como 題詞中提到的 Lucius Caecilius Secundus。 他父親早逝後，大普林尼照顧他。從他發表的信件中可以清楚地看到這位親戚對這位青少年成長形成的影響。 老普林尼年輕時來到羅馬，接觸大都市的主要家庭，特別致力於研究斯多葛哲學，在頻繁訪問希臘醫生植物園期間對自然歷史問題產生持續的興趣。紀元52 年後，他廣泛的研究，撰寫多部著作，其中包括《自然史》，將他那個時代的可用知識彙編成 37 本書。小普林尼以一種高不可攀的模式詳細描述大普林尼的工作和時間分配。 “從[每年 8 月 22 日的火神節] 的火神節開始，他就開始使用人工照明，[...] 早在一天之前；不過冬天最遲一兩點鐘開始，往往早到半夜——當然，他隨時都可以睡得很好，有時甚至工作到一半，卻又馬上上床。 黎明前，他去看 Vespasian皇帝，因為他也利用夜晚來工作，然後去做分配給他的事情。回到家後，他把剩下的時間都用在學習研究上。” 年輕的大普林尼頭腦敏銳、勤奮和高度警覺。為了在羅馬改變地點，老普林尼建議他的侄子使用轎子而不是走人行道，否則會浪費時間學習。旅行時，大普林尼為博物學家，總是有一個速記員，身邊拿一本書和一塊寫字板。 “這就是為什麼當某些人稱我為勤奮的學者，與他相比，是最懶惰的人 [desidiossimus] 時，我通常會笑-但只有我，將部分公共義務和部分對朋友的義務分開，把一生獻給科學的人中，誰不應該在他身邊臉紅為夢想家和白痴？” 對於老普林尼來說，與 Vespasian皇帝的親近，加上自紀元70 年代初以來在省政府中擔任各種更高職位。他最後一次被任命為 Präfekt帝國艦隊的長官是在 77 年。他的姐妹和侄子陪他到 Misenum的相關總部。 他們為維蘇威火山噴發的目擊者 普林尼亞火山噴發的1：灰雲，2：煙囪，3：灰落，4：灰燼和熔岩層，5：岩層6：岩漿室。 紀元79 年維蘇威火山的爆發，大普林尼在這場爆發事件中喪生，小普林尼跟隨他，從附近經歷看到當時的情況，他是目擊者，並且將經過一一寫出記載下來。 他們活在一個傳記的轉折點。在這個為期多天的事件中，大普林尼在試圖疏散那些受到海上噴發威脅的人時，喪生。由於老普林尼在遺囑中收養他的侄子，小普林尼接受老普林尼的財產，以及他以 Gaius Plinius Caecilius Secundus 的名義進入帝國領導圈的機會。 在另一個方面，當小普林尼後來寫信時，意識到這一事件的重要性以及他自己在其中對周圍世界和後代的作用。他寫信給他的歷史學家朋友 Tacitus： “你要我把我叔叔／舅舅的結局給你描述一下，讓你更真實地傳給後人。我為此感謝你；因為我知道，如果他被你描繪出來，他的過世將會授予不朽的榮耀。 […] 就我自己而言，我認為那些被眾神賜予的人是幸福的，他們做一些值得描述的事情，寫一些值得一讀的東西，但對於那些同時獲得兩者的人來說，最幸福。我的叔叔將通過他和你的書成為其中之一。接手就更好了，是的，我甚至要求你委任給我的這項任務。” 對火山爆發事件的描述始於 8 月 24 日下午早些時候，當時博物學家的姊妹意識到一種非常不尋常的類型和大小的雲。老普林尼決定在一名航海者的幫助下接近進行調查，邀請侄子加入他們；但他更願意繼續他的研究。當一位住在維蘇威火山腳下的熟人寫信請求海上救援時，老普林尼改變計劃，駕駛四槳船直奔災區。他將他對日益危險的自然現象的觀察，口述給抄寫員在越來越熱的情況下，隨著灰燼的墜落和黑色浮石墜落的威脅。 原來預定的著陸點已被掩埋。救援探險隊現在沒有逆轉計劃，而是切換到另一個可到達的著陸點，在那裡老普林尼試圖通過平靜的解釋來影響周圍的環境，洗澡，吃飯，然後明顯地睡覺，等待更有利的風——然後死去。根據Bütler的說法，侄子將他叔叔描述為斯多葛聖人的理想：無所畏懼，理性引導；遵守人類團結中的義務並願意幫助直到死亡。 在他叔叔離開塵世後，小普林尼繼續學習、洗澡、吃飯和躺下休息，但很快就被Kampanien已經習以為常的震顫驚醒。他和憂心忡忡的母親在房子和大海之間房子前面的區域坐下來，晚上帶一本Livius-Buch 的書繼續學習。早上6點以後，樓房倒塌的危險無處不在，只有微光，人們決定離開Misenum，到外面安全地帶。在危險的人群中，小普林尼拉著他的母親，觀察一些未知的現象，例如被地震吞沒和後退的大海以及留在海灘上眾多海洋動物。儘管她母親要求盡快將她拋在身後獨自逃跑，但小普林尼拒絕，隨著天色越來越暗，他把她從人群中拉出來，遠離街道，以免兩人在一起陷入黑暗驚慌失措的人群中失散。小普林尼在這裡與Virgil的《 Aeneis埃涅阿斯》進行類比， Aeneas的父親 Anchises 要求留在燃燒的特洛伊中，以便Aeneas 可以自救。 “當我們考慮到這一點時，就是夜晚，不是沒有月亮或多雲的天空，而是在燈熄滅的封閉房間裡。人們聽到女人的嚎叫，孩子的嗚咽，男人的尖叫；有些人試圖通過大喊來聯繫他們的父母，還有一些人試圖通過大喊來認識他們的妻子；有些哀嘆他們的命運；有些人在痛苦中渴望死亡；許多人向眾神舉手，更有人聲稱現在沒有神靈，這是世界永恆的最後一夜。” 當遠處的火光再次亮起，灰雨消退，煙霧消散成煙和霧時，他們回到Misenum，那裡的一切都被灰燼覆蓋，在小普林尼看來就像是一層厚厚的雪。 “然而，恐懼佔了上風；因為地震還在繼續。 很多失去理智的人用可怕的預言來對待自己和他人的不幸。儘管經歷了持續的危險，但小普林尼和他的母親留在Misenum，因他們的親人或兄弟的命運還在情況不明中。 律師和法官 在 18 歲（大約 紀元80年 ）時，小普林尼以法庭發言人的身份出現。他在羅馬接受學校教育。他的老師中有著名的修辭學老師Quintilian。他成為一名合格的律師，娶他的第一任妻子，姓名不詳。他的第二任妻子是富有的 Pompeia Celerina 的女兒，但在 Nerva皇帝（96-98 年）的統治下，他再次成為鰥夫。小普林尼在公元 100 年左右與 Calpurnia結第三次婚姻，他的幾封信都是寫給 Calpurnia的。大約在他開始擔任法庭發言人的同時，小普林尼以 decemvir stlitibus iudicandis 的身份擔任他的第一個公職，因此也參與了民法糾紛的解決。這是他走入未來參議員職業生涯的開始。 19歲時小普林尼提升為羅馬皇帝Titus Flavius Vespasianus（與父親同名）的祭司。他按照羅馬貴族官僚生涯先後成為敘利亞的軍團將校（82年）、財務官、裁判官（93年/94年）和執政官（100年）。他也經常處理財政問題，如98年他負責管理國庫，在這方面他獲得不少的經驗。 最後他受命為羅馬Bithynia et Pontus，（今日土耳其）的省長。 113年小普林尼可能死於當地，或者在他回到家鄉後不久去世。 據Tertullian （150年－230年，他為早期的神學家，哲學家，護教士）的記載，小普林尼在執行反基督教政策時因無法找出基督徒有違法的情狀而不得不上報皇帝Trajan,，以求定奪。Trajan,則模稜兩可地決定不逮捕基督徒，但又允許因一個人的基督徒身份而在公堂上定罪。 著作 小普林尼14歲時就發表一部希臘悲劇和一些詩。他的一些演講也保存下來，其中包括他擔任執政官後，頌揚皇帝Trajan的演說。在皇帝Nerva執政時，他發表一系列事後加工和擴展的演說。 小普林尼最著名的是他的書信。他一共收集和發表了10卷，369封信件。其中前9卷包括248封信，這248封信是寫給105個不同的收信人的，其中包括朋友、熟人和當時的知名人士。這些信是在普林尼赴比西尼亞前發表的，其中也探討如何處理基督徒的問題。第十卷包括他與Trajan皇帝之間的書信往來（共121封信，其中包括Trajan的回信）。在給Tacitus的信中，普林尼描述令他的養父老普林尼喪生的那次毀滅Pompeii龐貝的維蘇威火山的爆發。 小普林尼在發表他的書信時，特別注意保持書信的格式（包括收信人、發信人、稱呼等等格式）。在每封信中他討論一個問題。他的書信涉及到羅馬上層社會幾乎所有的生活問題。這些書信是經過加工潤色後發表的，其語言風格「過於優雅」，但是他為後人提供當時羅馬社會、生活和政治的詳細描述。比如他描述了個人的事務、報導、政治、對他的莊園的描寫、對風景的描寫、教育問題等等。只有第十卷中的書信是按照其發送時間排列的。

Rhoxane為亞歷山大的妻子 虞和芳 27.6.21.發佈

Rhoxane為亞歷山大的妻子 虞和芳 27.6.21.發佈 Rhoxane意為「閃耀的小星」，或者「光亮」），她出身 baktrische巴克特利亞貴族，即今阿富汗），出生日期不詳，但推斷至少於前342年以前出生。她為貴族Satrapen Oxyartes的女兒，當馬其頓亞歷山大大帝奪下一個岩山的要塞（Felsenburg des Ariamazes）後俘虜了她，隨後Rhoxane於公元前327年或前328年與亞歷山大大帝結婚，成為亞歷山大的第一位王后。 巴克特利亞是波斯帝國諸行省中最後落入亞歷山大手中的，這次聯姻使得巴克特利亞當地貴族的抵抗逐漸平息。古代史料顯示亞歷山大十分愛她。Rhoxane伴隨亞歷山大經歷公元前326年的印度戰爭。 多數古代記載，當亞歷山大見到Rhoxane後便被她的美貌所吸引而一見鍾情，但亞歷山大不顧其他多數馬其頓人的反對，決定正式迎娶她為王后，這之後成為有關亞歷山大的一段佳話。 現代學者們多認為亞歷山大此舉還有其他動機，如利用婚姻來安撫巴克特里亞貴族階級敵視的情緒，來平息叛亂，以及日後帝國東西民族融合問題。無論如何，對於馬其頓人來說，亞歷山大與Rhoxane的婚禮是猝然且所料未及的。在亞歷山大東征前，馬其頓老臣Parmenion等都勸告亞歷山大娶妻，亞歷山大皆沒有聽從。在與Rhoxane相遇前，亞歷山大尚有一位波斯希臘混血的情婦Barsine ，她是聲望崇高的波斯貴族Artabazos II.之女，其父深受亞歷山大重用，更不說Barsine與亞歷山大之間還有一個私生子海格力斯 Herakles，才剛出世不久，儘管如此，亞歷山大都沒有給Barsine相應的名份。 Kurz bevor Alexander IV. das Mündigkeitsalter erreichte, ließ Kassander ihn und Roxane im Jahr 310/309 v. Chr. still und heimlich beseitigen; den Mordbefehl führte dabei Glaukias aus, dem die Bewachung der königlichen Gefangenen oblegen hatte.[ 在馬其頓國王亞歷山大大帝在公元前 323 年早逝後，Rhoxane跟他生的兒子亞歷山大四世，捲入繼任者的戰鬥，最後在Kassander 的命令下，Rhoxane與她的兒子一起被殺。 公元前327年春天亞歷山大與Oxyartes索格第王子的女兒Rhoxane結婚。在巴克特里亞和索格達那州的殘酷黨派戰爭持續了兩年，直到通過與最重要的部落首領達成合同協議最終克服了抵抗力量。因此，與Rhoxane的婚姻不僅是Alexander的愛情婚姻，而且是王朝婚姻，這是賦予合同永久的基礎。這就是為什麼亞歷山大·羅珊Alexander Rhoxane根據當地的儀式舉行婚禮的原因-這是蘇薩婚禮的前奏，非常適合他的政治計劃。Alexander注意到，Hephaistion特別是他最信任的朋友們，完全支持他的行為和計劃，並隨著生活方式的改變而發展，而Krateros則遵循父親的習俗。因此，他指派Hephaistion與“野蠻人”打交道，而Krateros則與希臘人和馬其頓人打交道。 根據歷史學家Marcus Iunianus Iustinus和Curtius Rufus的說法，哲學家Diogenes von Sinope和修辭和語法學家Athenaios von Naukratis，認為Hephaistion 是亞歷山大的情人。正如Curtius Rufus的報導那樣，他和亞歷山大從小時就為密不可分的朋友；在公元前337年馬其頓的腓力二世國王會見Hephaistion後，被暫時放逐。 古代作家一致認為Hephaistion是後來的馬其頓國王中最親密的紅顏知己。這種特殊的關係對應一個事實，即他是受到崇拜的英雄 像亞歷山大一樣，Hephaistion很快就開始形成傳奇，儘管並非總是能夠詳細決定在希臘和羅馬作家的報導中是否可以辨別出真正的核心。

為丈夫犧牲的Alcestis 虞和芳 26.6.21.發佈

為丈夫犧牲的Alcestis 虞和芳 26.6.21.發佈 在阿波羅失去愛子Asclepius阿斯科樂匹厄斯, 他為愛子復仇, 惹怒宙斯,宙斯對阿波羅的大開殺戒,十分憤怒,就貶他到塵世苦一年. 阿波羅來到Admetus國王的宮廷,在那裡為他服役. Admetus國王愛上Pelias國王的女兒Alcestis,想娶她為妻.可是追求她的人很多.她的父親提出的條件很嚴.誰能駕馭雄獅拉的車子,就能娶到Alcestis公主. 這個條件對一個凡人來說,簡直難上加難,不被獅子吃掉,已經是大幸,何能來馴服獅子駕馭車子?但是對太陽神阿波羅來說卻能使之實現. 也算是Admetus運氣好,正當阿波羅來給他服役時.在阿波羅的幫忙下,Admetus完成這樁考驗,娶到他深愛的Alcestis公主. 然而這對天生良緣好景不常.沒多久, Admetus罹患重病,諸葯無效,眼看就要病斃.阿波羅跟命運女神打交道,准許Admetus不死,但是他要找一個替身. Admetus喜出望外,心想他的子民那麼多,勇士也不少,他們平日對他恭維畢敬,不難找到一位,為他赴黃泉的忠貞之士. 可是那些戰士們,寧可葬身彊場,不願病死在床上. 他們說,他的父母年紀大了,應該為他死亡.但是他們雖然愛子心切,但是這樣的替死,也不太請願. 這時他的愛妻Alcestis得到這個消息,毫不猶疑的就請求阿波羅答應丈夫不死,她要做他的替身,為他而死. 阿波羅答應下來.沒有想到,他活下來的代價是那麼的大. Admetus不肯接受,但是阿波羅已答應的請求,此事已成定局. 這時正好Heracles來Admetus宮廷作客，當他得知此事，他要幫忙這對感人肺腑的愛情。當死神Tantalos來到Alcestis的墳墓來抓拿Alcestis，Heracles跟死神角力，死神逃走，Alcestis被救回，Heracles把Alcestis帶回給她的丈夫。27.9.05.

Orpheus不惜進入陰間找回他的妻子Eurydice 虞和芳 26.6.21.發佈

Orpheus不惜進入陰間找回他的妻子Eurydice 虞和芳 26.6.21.發佈 Orpheus是太陽神阿波羅和繆絲Calliope的兒子. 父親阿波羅給他一支七弦琴.他富音樂天才,得到父母的真傳,善於彈奏.為有名的樂師.當他奏起音樂時,高山會移動來聽,流水靜止不動的欣賞他的樂聲,野獸變成溫馴.他的樂聲能吸引世間有生無生之物. 他跟妻子Eurydice兩人恩愛的難分難捨,可惜她為了逃避Aristaeus的追蹤追求,被毒蛇咬傷,不幸死亡. Orpheus為此悲傷以極.他下決心要去地獄贖她返回塵界. 他這時奏出的音樂悲傷動人,看守地獄的狗Cerberus,聽到他的樂聲,毫無反抗的讓他通過進入地獄的門.管渡船的 Charon,為他的悲傷樂聲流涕,駛動渡船,讓他通過進入到地獄內部.他充滿希望的進入地獄,會見地獄之神Hade哈德斯，地獄之后Persephone佩色楓妮.他們受他的音樂和對妻子愛情的感動,沒法拒絕他的請求,允許他把妻子Eurydice從地獄帶回到人間。 但是有一個條件,在進入人界之前,他不准回頭看他的妻子,更不能跟她說話.否則妻子就不能返回人間。他們把Eurydice召出來,要她跟隨在Orpheus後面走. 他們穿過一層層的地獄通道,漸漸的感到塵界的光芒,眼看就快要回到世間,這時Orpheus忘記告訴他的禁戒,迫不及待的想要看妻子一眼,他看到楚楚動人的她,她也看到他,她對他微笑,他們互相呼喚對方的名字,不約而同的伸出手來要相互的圍抱,可是Orpheus觸犯他許諾的禁忌,這時只見Eurydice臉色突然發白,一聲慘叫,她又被召喚回到地獄.他們從此又分隔在兩個世界裡. Orpheus不能忍受再度失去妻子的悲傷,他終於憂鬱哀傷而逝.4.2.21.

荷馬Homer 虞和芳 26.6.21.發佈

荷馬Homer 虞和芳 26.6.21.發佈 荷馬Homer被稱為歐洲文學史上的四大文學詩人之一，他的兩大不朽的作品為： Iliad 和Odyssey. 關於荷馬Homer是否有此人此事，眾說紛紜，有些史學家，說這只是一種杜撰的人物，不曾存在，那兩本書是由不同的人們撰寫而成；有些說，這個偉大的作品，前後相貫，不可能出自不同的人們，而是出自一個天才詩人作家，收集當時流傳的歷史史蹟，以詩律方式編輯起來。 這兩本著作的完成約在紀元前8世紀 8th century BC. 但是那兩部不朽的作品，是流傳至今，為永垂不朽的作品，這是事實，誰也抹殺不掉。一部作品，總有其作者，兩千多年來，一直以荷馬Homer為名，這裡仍然以荷馬Homer來代表這兩部史詩的作品。 Homer和他的陪伴者由 William-Adolphe Bouguereau (1825–1905)所畫。 相傳中荷馬Homer是一位眼睛失明的希臘古代吟唱詩人wandering minstrel。這是導源於他的名字Homer，荷馬Homer之義與 "homêros",類似"hostage"人質 (或 "surety"擔保人),它代表 "he who accompanies; he who is forced to follow他必須跟所陪伴導引的人走",或在方言中，代表 "blind"瞎子. 此外在Odyssey一書中描寫一位帶鬍鬚的瞎子，Demodocus,在 Phaeacian 國王宮殿中，描述Troy戰爭和 Odysseus的海難，有人因此假設，那人就是作者表達自己身份的一段。 Gregory Nagy 說荷馬Homer指"he who fits (the Song) together他把歌放在一起"也有學者認為Homer一字代表：他把聲音用來配合音樂和舞蹈。 荷馬Homer作品的詩體： 他用六音部的詩行hexameter來寫，這是早期希臘文學體材的特色，將思想結合句子的文法結構和韻律表達出來。 荷馬Homer的作品，用這種詩律的體材，他敘述的英雄事蹟，融合他的思想，不但合乎文法結構，且按照詩歌節奏抑揚頓挫的韻律，表達的盡透淋漓，這種技巧特色，為他的被譽為最偉大詩人之一的原因。 17.3.09.二

Telamon的生平 虞和芳 26.6.21.發佈

Telamon的生平 虞和芳 26.6.21.發佈 Telamon（古希臘語：Τελαμών）是希臘神話中 Salamis的國王，Aeacus國王和Aegina的兒子，Peleus的兄弟。 目錄 個人生活 Telamon為Argonauts中的一員，陪伴Jason，參與Calydonian野豬的追捕。在謀殺他們同父異母的兄弟Phokos 之後， Telamon 和Peleus 不得不離開Aegina 島。 Salamis 國王 Cychreus 熱情地接待Telamon。Telamon娶了 Periboia，後者成為大 Großen Ajax 的之母。 在特洛伊戰爭之前的Heracles征服特洛伊的兩個版本中都提到了Telamon。 在一個版本中，特洛伊由 Laomedon國王統治，在另一個版本中由 Tros統治。在兩個版本中，Poseidon都派出了海怪攻擊特洛伊。 在與Tros國王的版本中，Heracles同意跟Telamon和 Oikles殺死怪物，如果 Tros給Heracles宙斯送給Tros的馬，以補償宙斯對 Ganymed的搶劫。Tros同意了；Heracles殺死怪物，Telamon 跟Tros女兒Hesione結婚，Hesione跟他生了 Teukros 。 在與Laomedon 國王的版本中，國王計劃將自己的女兒Hesione獻給Poseidon以安撫他。Heracles在最後一刻救了她，殺死怪物以及Laomedon和他的兒子，除了在Olymp奧林匹斯山上的Ganymed，和Podarkes，即後來的Priamos 國王。他救了Heracles的生命，當Hersione將金羊毛交給Heracles時，救了他一命。Telamon將Hesione作為戰利品，並娶了她，她生下了大Ajax和同父異母的兄弟和戰友Teukros。 Kychreus 後來讓 Telamon 成為他的王國的領主。 在特洛伊戰爭中，Telamon 的兒子 Ajax 和 Teukros 站在希臘人的一邊。Ajax自殺後，Teukros 成為Ajax和 Tekmessas的兒子 Eurysakes的導師。當 Teukros 帶著 Eurysakes 回到 Salamis 時，Telamon 把 Teukros 趕了出去，因為他沒有為他兄弟的死報仇。 TelamonSalamis國王的繼任者是Eurysakes。 來源 Apollodor 圖書館 I.8.2、I.9.16、II.6.4、III.12.6-7 Apollonius Rhodius Argonautika I.90-94 Ovid的 Metamorphosen變形記 VIII.309

Gaius Plinius Secundus的Naturalis historia 《自然史》 虞和芳 26.6.21.發佈

Gaius Plinius Secundus的Naturalis historia 《自然史》 虞和芳 26.6.21.發佈 Gaius Plinius Secundus老普林尼，（紀元23或紀元24年在 Novum Comum出生；†紀元79年8月 25 日，逝世 在Golf von Neapel那不勒斯灣的Stabiae）。 老普林尼的生平能通過他自己的作品 Naturalis historia 中的一些典故得到證實，包括來自侄兒（Gaius Pliny Caecilius Secundus Minor）小普林尼的兩封信和來自 Catalogus virorum illustrium Tranquilli 的 Vita Plinii。 Gaius Plinius Secundus來自一個騎士家庭，在羅馬的 Publius Pomponius Secundus 受教育和長大。他那個時代最重要的學者之一。 他自己只在作品中給出一些簡短的證詞。 他是羅馬學者作家、官員和行政官員，軍人、政治家，擔任過總督，後擔任那不勒斯艦隊司令。 據記載，普林尼Plinius 在羅馬各省擔任軍官。公元 47 年，他來到 Niedergermanien 下德意志，在 Domitius Corbulo領導下來到Chauken地區。後來他到達中萊茵河和上萊茵河以北的地區。他最遲在公元 59 年回到意大利，但沒有在 Nero尼祿統治下的國家行使任何軍事或民事職位，而是專注於他的科學和文學活動。根據尼祿 Prinzipat 元首的說法，普林尼在羅馬的幾個省擔任財務管理員（檢察官），包括在 Hispania Tarraconensis。公元 79 年左右，他 當羅馬省長Präfekt，艦隊駐紮在離維蘇威火山不遠的 Misenum。 Plinius 終其一生未婚，沒有孩子。在他的姐夫去世後，他與姐夫和她的兒子小普林尼住在一起，他在遺囑中指定侄兒為其養子。 他一生著有7部著作，其中六本散失，僅剩片段。他主要作品Naturalis historia 。《自然史》／《博物誌》一書留名後世。這是一本關於自然歷史的百科全書式著作。 Gaius Plinius觀察記載維蘇威火山大爆發。不幸被火山噴出的毒氣毒死，其侄子為Gaius Plinius Caecilius Secundus小普林尼，則在遠處紀錄下火山爆發的景象。 小普林尼寫給羅馬歷史學家 Tacitus 的一封信中詳細記載普林尼的過世經過。當觀測到一大片黑雲時，普林尼出於研究興趣，最初想航行到維蘇威火山下方的海岸，以觀察這一現象。為響應某個 Rectina 的呼救，他決定拯救居住在那裡的人們，但由於79 年 8 月 24 日維蘇威火山爆發的灰雨，無法到達。他即前往 Stabiae，留在Pomponianus 的莊園。經過一夜的不安，由於強烈地震，大樓不得不在早上騰空。普林尼卻倒在海岸上。目前死因不明。在研究中，可能的原因是窒息、中毒、哮喘發作、心髒病發作或中風導致的死亡。 小普林尼不僅傳遞傳記信息，還傳遞有關他叔叔的文學活動的信息。在給 Baebius Macer 的一封信中，他按時間順序列出他叔叔Gaius Plinius Secundus大普林尼的著作。此外，Gaius Plinius Secundus老普林尼留下以前 160 的雙頁緊密書寫的筆記本和摘錄。 至於這些作品的時間進先後詳細描述紀錄的排列，是後來添加上的。

早上三點半醒來 虞和芳 25.6.21.發佈

早上三點半醒來 虞和芳 25.6.21.發佈 天還是黝黑，我進浴室，他也醒來，問我幾點。我看浴室的鬧鐘說：才三點半。 我沒有開燈，他問：妳能看得清時間？ “勉強可以。” 好像並沒有月光，但是還能看到時鐘。 仍然很早，我又上床睡覺。 不一會，他起身。 我試著再睡，睡不著，想到夢到的事情。 那是收到好幾封英文的來信，似乎都是講類似的問題。我考慮是否一次回覆？好像跟昨晚聽馬爾他中國文化中心有關中國歷史。那是用英文講的，一個多小時。 這樣睡不著，乾脆起身。 這時已是清晨4點半。 天仍然很黑，我想，是否要去倒垃圾？ 但是我不願意在黑黑的時候出門，有不安全感。穿什麼衣服？ 天氣很是悶熱。 穿連身裝？還是短衣短褲？ 我在樓下臥房的衣櫥內，找尋衣服。 那裡多半是秋冬厚厚的衣服。 馬爾他這幾天很悶熱，我索性就來清理衣櫥，要換成夏裝。 那裡衣櫥內的夏裝不多。近清晨五點的時候，從院中突然一陣大風襲擊，吹進臥室，來勢很兇猛。我立即把通往小陽台的門關上。 這陣風，可能只刮了三分鐘，風就止了。 我上到頂樓，問他，有沒有聽見好大的西風？他說聽見了，他把後陽台的門立即關上。 我在電腦前工作。 天很悶熱，我又打開後面的陽台。 方才的暴風，一瞬間就消失得無蹤無影，這種突起的海風對帆船來說，非常的危險。 德國有一艘大帆船，供軍事學生練習的帆船，有一次夏天，突然來了這樣的Böll,整個帆船翻倒，水流進船內，船沉，好多學生死亡。 希望這次的Böll沒有造成禍害。

被宙斯引誘的Aegina 虞和芳 25.6.21.發佈

被宙斯引誘的Aegina 虞和芳 25.6.21.發佈 Aegina 在希臘神話中是屬於Najade的一員，為河神Asopos和Metope的女兒 宙斯化身為鷹，或火焰，綁架Aegina到åttica附近的島嶼，後來名為Oenone。 此後以她的名字命名而聞名. Aegina 的父親 Asopus 追趕他們；他的搜索將他帶到Corinth, 那裡的國王正是Sisyphus。 Sisyphus 偶然看到一隻大鳥帶著少女前往附近的島嶼，通知Asopus。儘管 Asopus 追趕宙斯和女兒，宙斯扔下他的雷電，將Asopus送回了自己的水域。 Aegina 在那島上跟宙斯生下兒子 Aeacus，他成為了島上的國王。 因為Sisyphus告訴Asopus，宙斯綁架他的女兒，宙斯很火Sisyphus，後來把他貶入地獄，受到嚴重的推大石頭上山，但快到山頂時，石頭又滾回下山。Sisyphus的處罰是徒勞無功的代表。據云Sisyphus沒有犯下什麼大罪，他的密告Asopus，宙斯綁架他的女兒，為追究Sisyphus受到這樣一種懲罰的原因，因為它跟宙斯直接有關。 Aegina跟宙斯生兩個兒子Aeacus和 Telamon。

Aeacus國王和Myrmidons居民的起源 虞和芳 25.6.21.發佈

Aeacus國王和Myrmidons居民的起源 虞和芳 25.6.21.發佈 Aeacus／Aiakos（古希臘語Αἰακός，拉丁語Aeacus）在希臘神話中為宙斯和Aegina的兒子。 Aegina為河神Asopos 的女兒。 因此Aeacus為宙斯的孫子。 他為Aegina ／Ägina島上的國王統治 Myrmidonen，並且是Aiakiden的祖先。 Aegina為宙斯的情人。宙斯的妻子Hera嫉妒Aegina，宙斯以鷹的形式將Aegina帶到 Oinone 島， Aeacus出生在此島。此島後來以Aegina的名字，命名為 Aigina / Aegina。 Hera妒忌Aegina，讓此島荒蕪。 Aeacus一個人在那裡，他還是個孩子的時候，很難忍受孤獨。宙斯憐憫他，將島上的螞蟻變成了男人和女人，從而創造了Myrmidons居民的家族。 Aeacus統治此島睿智而公正，他是眾神的寵兒，他和人類一樣經常作為仲裁者。由於他的正義感，Aeacus死後被任命為與Minos米諾斯和 Rhadamanthys一起為陰間的法官。 圖像向Aeacus展示他的司法權力的徽章或冥界的鑰匙。 （根據阿波羅多洛斯的圖書館，冥界的鑰匙是Hades委託給他的）。在Aegina島上，Aeacus尊為半神，為對他的崇拜而建造廟宇，牆壁由白色大理石製成. Aeacus 和他的妻子 Endeis 有兩個兒子，Peleus 和 Telamon。他們生下特洛伊戰爭的兩位英雄，Achilleus和 Ajax。 此外，還描述Aeacus如何在Dionysos的 Hydaspes 之戰中跟肆虐的Inder印度人對戰，類似於在伊利亞特第 21 章他的孫子Achilles在 Scamandros 上如何對抗特洛伊人。

希臘神話中處處都有一些相連相關 虞和芳 24.6.21.發佈

希臘神話中處處都有一些相連相關 虞和芳 24.6.21.發佈 特洛伊戰爭的原因和其中的神的參與和人物錯綜複雜的關係，處處都有一絲相連。 這裡就拿Leda生了Helen來說，牽連的人物只列舉幾位： Heracles-Tyndareus-Leda-Helena-Paris，Klytaimnestra-Thyestes-Agamemnon-特洛伊戰爭，Odysseus- 。。。 Heracles殺死 Hippokoon和他的兒子之後，Tyndareus恢復為斯巴達國王。他的女兒Klytaimnestra則與Thyestes的兒子Tantalus結婚。Thyestes在邁錫尼（Mycenae）奪取政權後，兩位被罷免的王子Agamemnon和Menelaus來到斯巴達。Tyndareus接待他們，幫助他們趕走Thyestes。 Agamemnon 殺死 Tantalos和他的剛出生的兒子，並跟Clytaimnestra結婚。 當時世界上最美麗的女子Helen結婚的時候，許多希臘國王和王子親自或通過使節要求跟她結婚，包括Odysseus，Menestheus，Ajax，Patroclus和Idomeneus，Menelaos是最受歡迎的，但據一些消息人士稱，他不是自己來的，而是由他的兄弟 Agamemnon 代表的。除了Odysseus以外，所有求婚的人都帶來許多豐富的禮物。 Tyndareus不想接受任何禮物，也不想把任何求婚者送走，因為他害怕冒犯他們。Odysseus給Tyndareus建議，如果Tyndareus支持 Ikarios的女兒Penelope跟Odysseus成婚，Odysseus會以令人滿意的方式解決Helen眾多求婚者的問題。Odysseus的建議：所有的求婚者，在決定誰是Helen的丈夫之前，一定要莊嚴宣誓，捍衛被選丈夫，如何他受到日後可能引起的爭執傷害。Tyndareus欣然同意這種計畫。 結果Helena和Menelaus結婚。由於這一宣誓，在Helen被Paris綁架後，所有宣誓的人都有義務支持Menelaus並參加對特洛伊戰爭。 當Oibalus死後，Tyndareus繼承他的寶座，成為斯巴達國王。不久之後，Tyndareus他和他的兄弟Ikarios被同父異母兄Hippokoon驅逐出Sparta斯巴達，後者接管斯巴達。 Tyndareus和Ikarios 流亡 。他們逃往何處的情況有所不同的記載。最常見的版本，他們到達Pleuron 國王Thestios處。幫忙Thestios在與鄰國的鬥爭，征服 Akarnanien。國王Thestios感激Tyndareus的協助，把女兒Leda作為他的妻子。 Leda被宙斯以天鵝的形狀所吸引，她生了一個女兒和兩個雞蛋。從第一個卵孵化出來-為雙胞胎Kastor 和Polydeukes. 另外一個蛋為Helen。這三個孩子為宙斯的小孩。與雞蛋一起生下的是Tyndareus的女兒Clytaimnestra（此傳說與前面的有些出入不同）。 Tyndareus過世後，Menelaus成為斯巴達國王，因為Tyndareus的兒子Kastor 和Pollux 的繼承人已去世。 Tyndareus的墓葬在斯巴達衛城。 來源 Bibliotheke des Apollodor，1，87; 2，145; 3，117; 3，121-126; 3，131-132; 3，137; 5、15-16； 9、25。 Apollonios von Rhodos, Argonautica, 1, 146. Dictys cretensis，Ephemeris belli Troiani，1，9。 Herodotus，《歷史》，第2卷，第112頁。 Hesiod，Eoien，23a，7; 196，7; 198，1; 199，8; 204，21。 Hybulus Mythographus，Fabulae，77-80； 92; 117; 119。 Pausanias，希臘遊記，1，33，7-8; 2、18、2-7； 3，1，4-5; 3，12，5; 3、13、1； 3，13，8; 3，17，4; 8、5、1； 8、34、4。 Plutarch，Theseus（31），1。 Strabon, Geographica, 461.

Leda生下的四胞胎 虞和芳 24.6.21.發佈

Leda生下的四胞胎 虞和芳 24.6.21.發佈 希臘神話中的故事，稀奇古怪，千變萬化，什麼情況都會發生。 人神可以生子女。 有名的Leda為Tyndareus，Sparta國王的妻子，宙斯變成一個天鵝，引誘Leda，她生出四胞胎， Helen和Pollux是宙斯的兒女。 Castor和Clytemnestra是Leda和她丈夫的兒女。 宙斯就了一番心血，變化成天鵝，更妙的是，以Leda丈夫Tyndareus的模樣出現來亂真，跟Leda生下一胞四胎。 而Leda生下的這四胞胎，在希臘神話中起到非常大的天翻地覆的作用。

Ephoros歷史學家 虞和芳 24.6.21.發佈

Ephoros歷史學家 虞和芳 24.6.21.發佈 Ephoros（拉丁化的 Ephorus；* 約公元前 400 年；† 公元前 330 年）是古希臘歷史學家。 文學生活 Ephorus來自Aeolia的Kyme。據說他與歷史學家 Theopompus von Chios 一起是 Isocrates 的學生。 作品 Ephoros 最為人所知的是一部全面的普世希臘歷史的作者。它們顯然是在更長的時間裡寫成的，最後包括 30 本書，其中 Ephorus 只寫了前 29 本書。它們始於Heracles在伯羅奔尼撒半島傳說中的早期，一直持續到公元前 4 世紀。完整的作品由他的兒子 Demophilos 編輯，他添加第 30 本書，其中包含對內戰的概要描述，結束於公元前 340 年馬其頓的菲利普二世征服 Perinthos。 作品的片段以引用或其他作品中提及的形式倖存下來。 Ephoros 是一名學者，他依賴於書面模板，他處理大量原始材料。很明顯，Ephorus 使用良好的資源。他似乎在每一本書中都使用一個主要來源，盡可能用其他來源的材料補充這一點。他也加以自己的意見。 他的作品在古代受到高度讚揚和廣泛閱讀，並得到Diodor和其他作家的引用。 Strabon（第8卷）利用Ephoros的地理調查，非常重視他，稱讚他是第一個將歷史與地理因素分開的人。 Ephoros 歷史學家的價值為他主要評估已知材料（包括一些今天已丟失的作品）。另一方面，他不寫一段有限時間的歷史著作（如 Thukydides修昔底德），也不寫一部綜合作品的縮影，而是明確地寫一部已知世界的歷史，這是事實的卓越。 他以希臘歷史為重點的普世史，不僅考慮廣泛的原始材料，而且還提到基於它的綜合。正如其後果所顯示的那樣，他值得認可讚揚，並且可與 Xenophon 平等。 Polybios (5.33) 肯定地提到他是第一個也是唯一一個涉足世界歷史的人。 作為目擊者，Ephoros聲稱觀察到公元前 373 年的大彗星分成兩部分。 他的其它作品有： 《論發明》有關好和壞的發明發現。 《各國異事》二卷，有關不同國家的顯著事物。 《論祖國》有關他來自的地方、Kyme 的歷史和古物。 《論風格》一篇關於風格的文章，修辭學家 Theon 提到他唯一的修辭作品。

夢到兩位大學同學 虞和芳 24.6.21.發佈

夢到兩位大學同學 虞和芳 24.6.21.發佈 夢中我寫了一短篇文，還有對方兩位各一篇文，我們在討論它們。 這兩位，一位是Paul，一位是南生。 這兩位在大學四年同窗中，一定見過，可是不曾說過話。上大班的課，太多同學在一個大教室，互不相關，自然難以認得。 小班的同學都互相認得。 這兩位是幾年前同學會成立後，才開始通信，南生是在他的一個網站中，邀請我寫自然醫學的稿，兩人才開始通信來往，他好像是馬來西亞的僑生，在美國留學，當過中學校長，沒有想到中文比我們從台灣來的學生更是到家，國學修養很高。他寫詩寄來分享，是今年的事。 前兩天接到他雖然只有三個大標題的詩，卻是內中有很多不同旅遊的詩句，有14首詩，是抒情思念，悲嘆時光流逝不再返回的寫照，有具體，有抽象，寫的很好，看出他的才華在詩中流利的發揮。 昨晚給他回覆一信，講他的詩，並鼓勵他多多寫作。 跟Paul之間，我們通信很勤。 昨晚的夢境，是我們三人互通音訊的事，一再出現在夢中，似乎跟現實有關，我在電腦中，看這些文，在考慮，如何來安排它們。 我覺得南生很有寫詩的天才，他應該多發揮，不發揮太可惜，這是我回函中的內容。 我昨晚給他的信中，就提到這一點。這是我回信的最重要的主題和意義。 夢中似乎這些討論通信，又跟我編寫的希臘神話有關。 特別不同的是，夢境中出現的討論鏡頭。這跟昨天收到楊主任一信，寄來今天晚上7點在馬爾他文化中心舉辦中國歷史講座的zoom，之後他還來電話，告訴我，他的來函，內中有加入座談會的連線和密碼。 我昨天試過幾次，沒有連接上，因為我沒有google account的正確密碼，後來又試著再去連結，居然不需要密碼，就能夠連接上了，很是奇怪。 這種網路的連線加入一個聚會，我們在2014年8月從台灣搬回馬爾他居住後，加入拍賣，就是從網路購買拍賣的古董，我們還做了不少的事，找尋到Schweckhausen的古堡，購買它，翻修它。在馬爾他跟南華大學舉行不同的會議，參加馬爾他中國文化中心的許多活動。 這次從zoom又開始透過網路連線參加活動。尤其昨天對這個網路活動辦理連線花了時間來辦理，在夢中就出現跟Paul和南山的討論夢境，就出現過類似的鏡頭。 夢是非常的奇妙，它反映影射很多跟最近發生的事，和跟過往的經驗連上關係。 這是我對此夢的分析。 這個夢跟以往不同之處，是有討論會形式的出現，那麼跟以往參加的研討會，也有關；尤其昨天所準備的網路連線要加入今天的研討會更是有關聯。

特洛伊戰爭的歷史記載 虞和芳 23.6.21.發佈

特洛伊戰爭的歷史記載 虞和芳 23.6.21.發佈 由於特洛伊戰爭是希臘神話中一個重要的、相對較晚的事件，因此早在古代就有人試圖確定這場戰爭的年代。通常這些方法是基於國王的家譜。 它們是由下列歷史學家的記載： Ephorus 1135 v. Chr.,在公元前 1135 年 Sosibios 1172 v. Chr., Eratosthenes 1184 ／ 1183 v. Chr., Timaios 1193 v. Chr., Parische Chronik 1209/1208 v. Chr., Dikaiarchos 1212 v. Chr., Herodot 1230 v. Chr., Eretes 1291 v. Chr. Duris 1334 v. Chr. Duris公元前 1334 年為特洛伊戰爭的結束。 荷馬描述戰前某時地震對特洛伊城的毀滅。 一些研究人員根據 Carl Blegen的研究，特洛伊在公元前 1300 年左右，受到地震摧毀。將這一事件確定為特洛伊 VIh 的結束。 他的繼任者 Troja VIIa，根據之前的知識，是一個比較貧窮的城市，可能於公元前 12 世紀中葉左右，被火燒毀。然而，確切的日期是有爭議的。

特洛伊戰爭的歷史記載 虞和芳 23.6.21.發佈

特洛伊戰爭的歷史記載 虞和芳 23.6.21.發佈 由於特洛伊戰爭是希臘神話中一個重要的、相對較晚的事件，因此早在古代就有人試圖確定這場戰爭的年代。通常這些方法是基於國王的家譜。 如 Ephorus 1135 v. Chr.,在公元前 1135 年 Sosibios 1172 v. Chr., Eratosthenes 1184 ／ 1183 v. Chr., Timaios 1193 v. Chr., Parische Chronik 1209/1208 v. Chr., Dikaiarchos 1212 v. Chr., Herodot 1230 v. Chr., Eretes 1291 v. Chr. Duris 1334 v. Chr. Duris公元前 1334 年為特洛伊戰爭的結束。 Ephorus 將 23/24 命名為確切的日期。 荷馬描述戰前某時地震對特洛伊城的毀滅。 一些研究人員根據 Carl Blegen的研究，特洛伊在公元前 1300 年左右，受到地震摧毀。將這一事件確定為特洛伊 VIh 的結束。 他的繼任者 Troja VIIa 特洛伊七世，根據之前的知識，是一個比較貧窮的城市，可能於公元前 12 世紀中葉左右，被火燒毀。然而，確切的日期是有爭議的。

Phainias的其人其事 虞和芳 23.6.21.發佈

Phainias的其人其事 虞和芳 23.6.21.發佈 Phainias來自Eresus是古希臘哲學家亞里士多德的學生。 他生存在公元前4世紀。 Phainias 的名字在他家鄉的銘文中得到證實，認為是真實存在的。 此外，還有 Phanias 形式的出現。 他來自愛琴海Lesbos, 島上的一座城市Eresus，他以多部歷史著作聞名。 根據 Diogenes Laertios所述，Phainias還寫一部關於蘇格拉底學派的著作。 Plutarch 在他的傳記中多次引用Phainias的話。 在 Viten Solons 和 Themistocles 中。

早期的史詩詩人Lesches 虞和芳 23.6.21.發佈

早期的史詩詩人Lesches 虞和芳 23.6.21.發佈 Lesches（古希臘語 Λέσχης Léschēs，Pausanias傳為 Λέσχεως Léscheōs）據稱是一位早期的史詩詩人。 公元前 4 世紀， 亞里士多德學生Phainias，他來自Eresus，首次提到Lesches的名字。按照此說Lesches為來自Lesbos島的Pyrrha，生存的年代應比 Terpandros更早。他贏得與 Arktinos von Milet 的詩歌比賽。 然而，根據Plutarch的說法，他參與荷馬和Hesiod 之間的比賽。 Lesches在公元前3-2世紀的“荷馬杯”屆上 ，他第一次稱為《小伊利亞特》的作者，神話學家和學者經常在這種情況下看到他的名字。Pausanias 反過來，知道他是 Iliu persis 的作者，Arktinos 通常認為他是作者。 所有這些古老的傳說，都是有爭議性的，認為是傳奇。

Epic Cycle 指什麼？ 虞和芳 23.6.21.發佈

Epic Cycle 指什麼？ 虞和芳 23.6.21.發佈 Epic Cycle或 Epic Kyklos（古希臘語 Ἐπικὸς Κύκλος Epikós Kýklos）是古老的一個術語，講述特洛伊戰爭故事的古希臘史詩的集合。它包括 Kypria、Aithiopis、Little Iliad、Iliu persis（“特洛伊的陷落”）、Nostoi（“英雄歸來”）和 Telegonia。學者們有時將兩部荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》列入史詩週期的詩歌之中，但此術語更常用於指定與荷馬史詩不同的非荷馬史詩。屬於史詩循環的詩人稱為循環詩人。 除了《奧德賽》和《伊利亞特》之外，循環史詩僅存於碎片之中，其中最重要的一部是由一位名叫Proklos（他與哲學家 Proklos Diadochus 不是同一個人，但可能是 Eutychios Proklos），所寫的詳細摘要。史詩是用Hexameter六度音階書寫的。 Hexameter（希臘語 ἑξάμετρον，hexámetron，字面意思是“六小節”）。它是史詩的經典音階。在這種用法中，它通常稱為史詩六音步，以便將其與其他經典用法區別開來，為輓歌的​​一部分。 在現代研究中，對荷馬史詩與循環其餘部分之間的歷史和文學關係的研究稱為新分析。 概述 以書名、 範圍（書籍）、 普通署名作者、 內容來表達 Kypria 11， Stasinos； 導致特洛伊戰爭和衝突的前九年的事件，特別是Paris的判決。 Iliad伊利亞特 24， 荷馬； Achilles對Agamemnon國王和特洛伊王子Hector的憤怒，以Achilles為報復Patroklos之死殺死Hector而告終。 Aithiopis 5 ，Arktinos of Miletus ；特洛伊盟友、亞馬遜 Penthesileia 和 Memnon 的到來；為了報復Antiloches的死，她死於Achilles之手。Achilles之死 Kleine Ilias小伊利亞特 4，Lesches；Achilles死後的事件：Aias和Odysseus之間為逝世的Achilles武器的爭執和特洛伊木馬的建造之爭 Iliu persis 2《特洛伊陷落》作者 Arktinos of Miletus ；希臘人對特洛伊的毀滅。 Nostroi（“歸鄉”） 5 ，作者：Hagias or Eumelos； 希臘武裝部隊的歸來以及與他們抵達家鄉有關的事件，以Agamemnon和Menelaos的回歸而結束。 Odysee奧德賽 24，作者： 荷馬 ；Odysseus 旅程的結束以及他對妻子Penelope追求者的報復，後者在他缺席期間揮霍他的財產 Telegonie 2，作者 Eugammon ； Odysseus 到 Thesprotia 的旅程和返回 Ithaca，死於私生子 Telegonus 之手 —————- 9 世紀，學者兼祭司 Photius 在他的“圖書館”中描述一個更長的史詩週期，其中包括Titanomachie 和Thebanischen Zyklus底比斯週期，後者又包含 Oidiopodeia、Thebais、Epigoni 和 Alcmeonis。然而，可以肯定的是，在 Photius 時代，沒有任何循環史詩（荷馬除外）存在，並且很可能 Proclus 和 Photius 沒有引用一個古典史料。現代學者在提到史詩週期時通常不包括底比斯週期。 史詩週期的證據 只有《伊利亞特》和《奧德賽》仍然完好無損，但後來的作者引用其他史詩的片段，它們存在在散落的舊紙莎草遺骸中流傳。 對循環史詩的大部分知識來自對它們的不完整總結，這是著名的 10 世紀伊利亞特手稿 Venetus A的序言一部分。此序言已損壞，Cyppria 已丟失，必須由其他來源補充（Cyppria 的摘要保存在其他幾份手稿中，每份手稿僅包含 Cyppria 而沒有其他史詩）。這個總結又是從較長的工作中摘錄的。 這部較長的作品名為 Chrestomathy，由一位名叫 Proclus 的人撰寫。這可以從後來的學者 Photius在他的書目中提供的證詞中得知。 Photius 提供有關 Proclus 'Chrestomathie 的足夠信息，以證明 Venetus A 的摘錄來自同一作品。除了他肯定不是哲學家 Proclus Diadochus 之外，人們對 Proclus 知之甚少。有些人認為它可能與生活在 2 世紀的鮮為人知的語法學家 Eutychios Proklos 是同一個人，但他很可能是一個不為人知的人物。

特洛伊戰爭 虞和芳 23.6.21.發佈

特洛伊戰爭 虞和芳 23.6.21.發佈 特洛伊戰爭是希臘和羅馬神話中的中心事件。荷馬的Iliad《伊利亞特》描繪希臘軍隊圍攻Troja (Ilion) 特洛伊城期間決定性的戰爭場面，在伊利亞特中，希臘人通常稱為 Achaier亞該亞人，很少稱為Danaer達納爾人 或Argiver 阿吉斯人。然而，報導的內容總共只有 51 天的十年圍城。其他事件通過所謂的 epischen Zyklus 史詩週期內的其他史詩來敘述。 特洛伊戰爭的神話導火線是特洛伊國王 Priamos的兒子Paris引誘綁架 Menelaos的妻子Helens海倫娜，導致希臘聯盟團結起來向特洛伊進軍，尋求報復。 儘管他們圍困十年特洛伊城，但還是無法征服這座戒備森嚴的城市。在Odysseus的建議下，希臘人建造一匹大木馬，勇敢的戰士們藏在木馬內，同時希臘人的船隻離開。 有預言本領的公主Cassandra和祭司Laokoon 警告不可將木馬拉進城內，但是特洛伊人把馬帶進城內，以為這是神賜給他們的戰利品，慶祝狂歡。夜間，希臘戰士爬出他們的藏身之處，打開城門，擊敗特洛伊人。至今仍在使用的特洛伊木馬一詞就是出自此事件。另一種說法是，希臘人把這匹馬造得很大，以至於它不會穿過特洛伊的大門。特洛伊人必須拆除自己的城牆，才能將木馬帶入城市。 火焚特洛伊 特洛伊戰爭的歷史記錄 在古代，《伊利亞特》認為是對歷史事件的真實描述。公元前 1334 年至 1135 年間，古代作者提出特洛伊的陷落。大多數日期從公元前 13 世紀末到 12 世紀初之間。在今天的研究中，特洛伊戰爭，訂為發生在公元前 13 或 12 世紀。根據伊利亞特，特洛伊城是 Dardanellen海峽的一部分。 Heinrich Schliemann 1871 年在現在土耳其西北部的 Hisarlık Tepe 山上開始挖掘，並將他在那裡發現的廢墟確定為荷馬所描述的特洛伊。

那個從Scott購買的白糖 虞和芳 22.6.21.發佈

那個從Scott購買的白糖 虞和芳 22.6.21.發佈 上週三從Scott訂貨時，我加購白糖，它已經快用光。 這是他喝咖啡時，每次放糖，每隔一段時間，我就要訂一包糖。 可是當他看到糖，說：“妳講訂了糖，怎麼Scott送來的是麵粉，或是別的東西，不是糖。“ 我每天倒垃圾時，都會下去看，要拿什麼上樓來。 我就特別去看那包糖，果然外面是烤糕點的圖片。 我心想怎麼Scott這次送來麵粉，我們不需要它。 那麼得要去附近小店鋪購買白糖了。 昨晚靈機一動，心想，也許送的是糖，我在訂貨時，是寫在鹽的後面，這應該不至於不懂或弄錯。 那麼這事我得要去看個究竟，不能夠就因為外面的圖片，和他說送錯了貨品，就相信Scott弄錯了，以致沒有去仔細追究的看，就以為是麵粉。 今早下樓去倒垃圾，又跟往常一樣，去拿食品飲料上樓。 我今早，特地又去看那包他所說的”麵粉“，搖了搖，是糖的模樣，有聲音，不是麵粉。 再看外面的圖片，上面寫的法文sucre，那是糖。可能這次是從法國進口的糖，封面也不一樣。 我們都是只看圖片，沒有去看內容，才會弄錯。 這使我想起，30年前，我們從香港的中國手工藝品公司訂購一組花色的瓷器，訂購時就付了款。等它寄到德國時，有好幾包。他看到，提起了一盒說：這哪裡是瓷器！？這是欺騙。他不肯打開來看，就要丟掉。 當一位德國朋友Kon來吃飯時，他講述在香港受到矇騙的經過。 Kon說，”我來看看它們。“ 她搖了搖，說要打開一個紙包裝來看究竟。打開它來，裡面又是厚厚一層的塑膠輕的軟片包裝，這樣將所有的瓷器包裝盒，全部打開，都是好好的，沒有一個壞掉，所訂購的瓷器，完美無缺，全部送來。 以為香港的商店欺騙的胸有成竹的觀念，造成對此瓷器的錯誤判斷。 幸好沒有丟掉。Kon的判斷，沒有這種先入為主的觀念，她來建議，我們才揭開裡面看內容，才真相大白，知道是先前的判斷錯誤。 人太會有偏見，這種偏見，造成自己的絆腳石 理性客觀的判斷非常的重要。

Göttingen Hainbund哥廷根海恩會是指什麼？ 虞和芳 22.6.21.發佈

Göttingen Hainbund哥廷根海恩會是指什麼？ 虞和芳 22.6.21.發佈 Göttingen Hainbund哥廷根海恩會是德國18 世紀的一個文學團體，崇尚自然，傾向於 狂飆突進運動（德語：Sturm und Drang）。 Göttingen Hainbund 於 1772 年 9 月 12 日由 Johann Heinrich Voss、Ludwig Christoph Heinrich Hölty、Johann Martin Miller、Gottlieb Dieterich von Miller、Johann Friedrich Hahn 和 Johann Thomas Ludwig Wehrs 在 Göttingen 大學城附近的 Kerstlingeröder Feld 場建立。 創始成員相互認識的部分原因是他們對文學雜誌“Göttinger Musenalmanach繆斯年鑑”的貢獻，此雜誌由 Heinrich Christian Boie 於 1770 年創立，部分是通過共同研究。最遲從 1772 年開始，繆斯年鑑就成為Göttingen Hainbund 的喉舌。 它對自然的熱情與啟蒙運動的理性主義相平衡，這代表與 Sturm和Drang 的某種聯繫；儘管如此，目前還不能明確將Göttingen Hainbund算作狂飆突進運動Sturm und Drang 或啟蒙文學。在這一點上，文學家們意見不一。 在Friedrich Gottlieb Klopstock 身上，哥廷根人找到了父親的身影。由於對他的欽佩，他們也將自己與Christoph Martin Wieland 及其諷刺、冷靜的風格區分開來。 1773 年 7 月 2 日，Klopstock的生日， Hains 的成員廣泛慶祝， Wieland 的作品被燒毀。與此同時，一張Wieland 的照片被扔進火中燒毀，作為“executio in effigie”，即“對肖像的懲罰”（“[……]之後[……]我們吃了，打了，最後我們把Wieland 的Idris 和肖像燒毀。”） “Hainbund”這個名字可以追溯到Klopstocks Ode的頌歌“The Hill and the Grove”。另一個父親形象，雖然不是Hain的一員，是Gottfried August Bürger。 Bürger 在 Gelliehausen的 Altenleichen 法院擔任書記員。他和Hölty是德國藝術民謠的創始人。 1774 年，在Klopstock的旅途中，Hainbund 的成員為他慶祝。 1775 年，Hainbund 解散，其成員完成學業後離開哥廷根。

夢到荷馬和荷馬史詩 虞和芳 22.6.21.發佈

夢到荷馬和荷馬史詩 虞和芳 22.6.21.發佈 夢中荷馬由一個男孩牽引的走。這是我幾天來一再看到的一張圖片。 還夢到荷馬作品中的一段文。 這是我昨晚又在讀荷馬的生平作品，我在編輯特洛伊這章的內容。 這章內容我擬定的大綱，完全只是依照以前寫文和記憶中寫下來的。它有不少，但是它一定不全，不只是缺一，可能漏萬。 因此幾天來就在探討荷馬史詩。 又有很多的心得和發現，這本文學作品對後世的影響，甚至對他生平懷疑和作品的懷疑一派，在德國產生Hainbund海摁會，這跟德國的Romantic時代產生的狂飆突進運動和民族詩人的興起都有相聯的關係。 由荷馬史詩引發到對文學藝術作品的左右逢源，很是高興的去發現研討。 怪不得昨晚的夢中一再的夢到荷馬史詩和他的圖片，作品的片段。 這一章太大太長，即使只拿它作為一本書，都嫌不夠，只能一方面刪減，另一方面，對新的發現，只能夠選擇性的加入。

荷馬史詩在歷史上不同的影響 虞和芳 21.6.21.發佈

荷馬史詩在歷史上不同的影響 虞和芳 21.6.21.發佈 荷馬史詩不只是在希臘神話上，文學上，藝術上，醫學，天文，宗教上等等的領域有影響，即使在歷史上，也佔一席之地。這裡只將它很簡單的在古代，中世紀和現代介紹一下。 古代 早在古希臘，荷馬史詩內容正是政治上高度分裂的希臘部落和希臘城邦，以獲得共同的希臘自我形象（見民族詩人）。許多世紀以來，硬幣都是用他的形象鑄造的。 羅馬人繼續對荷馬尊重。 Odusia《奧德賽》是由 Livius Andronicus 將《奧德賽》翻譯成古拉丁語，是拉丁文學語言的最早證據之一，在共和時代為貴族學校的閱讀材料廣為流傳。 Vergil 的Epos史詩 Aeneis《埃涅阿斯紀》也為試圖給羅馬人一個起源傳說，就像希臘人在荷馬史詩中所做的那樣。 中世紀 西方學者對希臘語的了解——除了早期的基督教愛爾蘭——大大減少，也導致對Homer的了解減少；對 Vergil和Lucan的史詩詩人卻很熟悉。阿拉伯對希臘來源的接受，看作中間環節非常重要，主要是在醫學、科學、數學和哲學來源，而不是史詩來源。 直到 1360 年， Petrarca建議， Leontius Pilatus，才將伊利亞特和奧德賽翻譯成拉丁文 。 Dante Alighieri 稱荷馬為神聖詩人中的第一位，荷馬也是他所崇敬的Virgil的楷模。他自己的主要作品 Divina Commedia《神曲》反過來對整個時代的作家產生了影響，尤其是對 20 世紀現代主義的代表。 現代 希臘學者在 1453 年被奧斯曼帝國攻陷後逃離君士坦丁堡，才將希臘文獻的知識以及荷馬的知識帶回西方，這對文藝復興產生強大的影響。 根據Johann Heinrich Voss的荷馬翻譯，荷馬在德國文學經典和浪漫主義的“人”和“自然”概念方面發揮很大的作用，因為《伊利亞特》和《奧德賽》視為人民擁有自己的我的證據。有一種真實的聲音（參見民歌），自然本身就是用它說話的。“荷馬問題”的提出也屬於這種情況，因為如果決定反對荷馬的作者身份，史詩是匿名的，如 Nibelungenlied之歌，因此“人民”可以稱為作者。 Friedrich Schiller反對這一點：“荷馬的太陽，看，它也在對我們微笑。”（輓歌） 這種對希臘的熱愛，是由荷馬（參見 Johann Wolfgang Goethe約翰·沃爾夫岡·歌德：“[...] 用靈魂尋找希臘人的土地”，在：Iphigenie auf Tauris在反王子和反教權的知識分子中點燃的 Hainbund 。這是Wilhelm von Humboldt 將希臘語，連同拉丁語，成為人文學校教育的核心要素。 Leopold Schefer於 1858 年以Hexametern 的形式完成一部關於荷馬的史詩Homers Apotheose.，這是他在 1819 年訪問 Troas 後的作品，這是荷馬的神話。 荷馬的材料和主題在古典古代文學以及歐洲文學和視覺藝術中無處不在。在高檔的口語中，還有很多來自他的作品的表達和“帶翅膀的詞”（這個詞也來自他）。 Wolfgang Hildesheimer (The Sacrifice Helena) 和 Botho Strauss (Ithaka) 等人進行當代改編。

Homer荷馬和他的作品 虞和芳 21.6.21.發佈

Homer荷馬和他的作品 虞和芳 21.6.21.發佈 Homer（古希臘語Ὅμηρος“）是西方最早的詩人。他是Ilias《伊利亞特》和Odyssee《奧德賽》的作者。無論是他的出生地還是他的出生或死亡日期都不得而知。甚至不能確定荷馬是否存在（另見荷馬問題）。 連他生活在哪個時代的問題，都還有爭議。 Herodot希羅多德估計荷馬比他早活400 年；這大致對應於公元前 850 年左右的時間。其他歷史資料也有人如Thukydedis認為荷馬的年代離特洛伊戰爭的年代不遠，大約是公元前12世紀早期。荷馬年代大約是公元前十世紀。將荷馬的作品置於特洛伊戰爭時期。傳統上認為發生在公元前 1200 年左右。 荷馬存在，它大約是在公元前 10世紀下半葉到公元前 7 世紀上半葉。 在古代，《荷馬頌》等其他作品也歸於他之手，而另一方面，《伊利亞特》和《奧德賽》是否是一個名叫荷馬的歷史人物所寫，一再受到質疑。 荷馬的不可估量的影響，為古代最傑出的詩人，是無可爭議的。 “荷馬”這個名字（古希臘語 Ὅμηρος Hómēros；現代希臘語 Όμηρος Ómiros）最初的意思是“丈夫”或“人質”。然而，這位詩人的名字錯誤地源自 ὁ μὴ ὁρῶν ho mē horōn，意為“看不見的人”，原因是他在古代失明。 生活 背著豎琴的盲人荷馬被引導。William Bouguereau的繪畫，1874 年 荷馬的人物和出身在古代就一再討論過，有七處聲稱是他的出生地： Smyrna, Athen, Ithaka, Pylos, Kolophon, Argos和Chios。 傳說之一，說他生在Meles梅萊斯河上，他的原名是Melesigenes（“梅萊斯的後裔”）。他可能逝世在 Ios伊奧斯島上，根據另一個傳說，據說他的母親來自那裡。 雖然荷馬的父親不確定，但一些消息來源同意他母親的名字是 Kreitheïs。在古代，他經常描繪成一個失明的老人。儘管關於他的起源、他的外貌和他的生活日期形成不同生動的假設，但仍然不完全清楚是否存在歷史人物“荷馬”。 荷馬為一個盲人和可憐的流浪歌手的描繪可以追溯到以荷馬的名字寫的阿波羅讚美詩的詩人，然而，這很可能不是來自他。他的工作所需的上層貴族階層的確切知識與這種表現背道而馳，這是一個貧窮的流浪歌手無法擁有的。但由於史詩 - 最初是作為口頭陳述 - 主要是在貴族觀眾面前聽到的，歌手（或還有 Aoids）有時會在貴族中逗留很長時間，為他們的娛樂做出貢獻，可以想像荷馬很熟悉他主人的生活方式，屬於這個人群或這個階級。一些研究人員懷疑荷馬在史詩中融入自傳元素。 作品史詩 荷馬因創作世界文學中最早的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》而聞名。 《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘歷史上偉大的書面證詞：根據古典觀點，歐洲的文化和思想史始於它們。 由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴謹，是西方第一部重要文學作品，荷馬稱為歐洲四大史詩詩人之首（另外三人為Virgil、Dante、Milton）。Victor Marie Hugo（1802年2月26日－1885年5月22日），為法國浪漫主義文學的代表人物和19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，在《莎士比亞》（William Shakespeare）一文中寫道：「世界誕生，荷馬高歌。他是迎來這曙光的鳥。(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore).」荷馬史詩不但文學價值極高，也是古希臘公元前十一世紀到公元前九世紀的唯一文字史料，反映邁錫尼文明，所以這一時期也稱為「荷馬時代」或「英雄時代」。 被發現於18世紀的荷馬史詩《伊利亞特》長15,693行，敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥Agamemnon和Achilles的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。《奧德賽》共12,105行，敘述Ithaca國王Odysseus在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事，集中描寫的是這十年中最後一年零幾十天的事情。 語言 這兩部史詩都是用古希臘Ionische愛奧尼亞方言寫成的，對這些史詩的語言分析證實它們起源於希臘小亞細亞。基本語言是早期古風時期的 äolischen愛奧尼亞語，穿插方言的元素和顯然來自更古老的傳統。由於最初是憑記憶口頭呈現，許多形式如加詞和整節經文，即所謂的公式詩句，反復出現。 各種文本編輯一直存在到希臘化時期，第一次可以追溯到雅典暴君 Peisistratos 時代。當前版本由 Aristarchos von Samothrake(† 公元前 144 年) 編輯，包括今日仍在使用的“聖歌”的分類。 史詩 雖然今天大多數科學家認為它是在公元前 8 世紀創造的。其他人，例如 Martin Litchfield West（自 1966 年以來）和 Walter Burkert，假設日期是公元前 7 世紀。 荷馬史詩的複雜性可能以它們被寫下來為前提。自從希臘字母在公元前 800 年左右引入以來在此之前，荷馬史詩不會被寫成。對伊利亞特場景的最早描繪只能在公元前 625 年左右找到，在花瓶上。此外，《伊利亞特》中也提到了埃及的“百門底比斯”，只能指在第 25 王朝（公元前 715-663 年） nubischer Herrschaft努比亞統治下城市的繁榮，因為這座城市為亞述人在將努比亞人趕出埃及時被摧毀。一方面，荷馬在古代是 Hesiod的同時代人，進入公元前 7 世紀。另一方面，來自„Nestorbecher“ von Ischia (ca. 740/20 v. Chr.)伊斯基亞（約公元前 740/20 年）的„Nestorbecher“ von Ischia (ca. 740/20 v. Chr.)“內斯托杯”似乎暗指伊利亞特，歷史背景指向公元前 8 世紀。因為從公元前 7 世紀這裡展示的無可爭議的貴族文化已不復存在。 即使 Hesiod的年代不確定，古老的傳統也可能不合時宜，但有證據表明荷馬史詩是在公元前 8 世紀下半葉或公元前 7 世紀上半葉的作品。 荷馬問題 關於荷馬的作者身份的文學問題稱為荷馬問題。主要問題是荷馬是否真的只寫了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，還是以“荷馬”的名義將各種詩人歸為一類，他們以書面形式編寫較早的、口頭傳播的傳說。 “荷馬問題”的另一個方面是兩部史詩的年代：較年輕（較後寫的）奧德賽是否是在《伊利亞特》作者在世期間寫成的？然而，在某種程度上，這裡假定《伊利亞特》是一部青年時作品，而《奧德賽》則是荷馬的一部老作品。 由於兩部史詩構成藝術和一致的語言質量，當今文學研究的文體分析傾向於像古代作家那樣推斷出共同的作者“荷馬”。 古希臘人一直將荷馬史詩視作希臘文化的精華，將荷馬視作民族的驕傲，但丁更稱荷馬為「詩人之王」。但自17世紀末以來，漸漸開始有學者對於荷馬是否確有其人，以及他的籍貫、生活年代、史詩是否他一人所作等一系列問題都有不同看法，形成「荷馬問題」。 另外，認為「荷馬」只是某詩人團體的名稱。至於荷馬的失明問題，一者古代的樂師常為瞽者，二者古希臘人相信眼睛失明，會使內心更能看到事物的真相（可比較Teiresias的情況）。 對於史詩本身的爭論，自十七世紀以來，就受到人們的廣泛關注，人們就史詩的形成過程展開了激烈的爭論。真正的爭論是出現在十八世紀後期的，1788年發現的《伊利亞特》威尼斯抄本中的一些注釋使荷馬史詩成為許多人爭論的熱點，對民間詩歌創作的研究促進了這一爭論的深入。 荷馬讚美詩 具有傳奇色彩的古代Viten Homer維騰荷馬也報導歸於他的其他作品。這些大概都是偽碑文，除了殘片外，只有大概非荷馬式的青蛙和老鼠之間的戰爭的諷刺完整地保存了下來。 33 首詩的作者也歸於荷馬，即所謂的荷馬讚美詩——讚美希臘諸神的歌曲，是有爭議的。它們在風格上接近這兩部史詩。 Rhapsoden他們過去常常表演狂想曲作為他們朗誦的介紹。對阿波羅的讚美詩和對Aphrodite的讚美詩都很有名。

夢到給宇平寫信 虞和芳 21.6.21.發佈

夢到給宇平寫信 虞和芳 21.6.21.發佈 夢中我在給宇平寫信，是直接寫在電腦上。 他昨天給我寄來三個檔案，兩個是有關報紙刊登中獎人的報導，一個是他寫給投資藥品公司的朋友，附帶的檔案，有關他幾年來在購買股票等方面的投資的情況。它很長，有六頁多， 昨晚我們講好10點睡覺，我就沒有時間去讀他的這封信件的副本資料，只讀他給朋友寫的信件副本。心中惦記此事，就在夢中出現給宇平去信。 昨晚雖然決定早睡，我們說好，10點要各自設法通知對方下樓睡覺。 我在這之前就全部準備好每天要做的事，只是宇平和國成的信件還沒有回覆。 宇平每次給我的回信都是很快，而國成的回函比較慢，因而我就不忙給國成回函，只惦記還沒有回覆宇平的信件，雖然那三封不是只給我的，兩個是報章的報導，一個是給別人的信函，給我一個副本，附帶的是他工作的報導。 以前即使是這樣的副本，我也都回函，昨天沒有回函，心想也許他在期待，因為信件中他是給兩位朋友，他們對他的信件不理不應。他又寫一信給他們，那麼我更應該及時給他回信的。 所以這件給他回函的事，出現在夢中。 昨晚很熱，蚊帳中有蚊子，我半夜三更被咬醒，睡不著，那時還不到三點，天黝黑，我沒有叫醒他，因為他睡的很熟。因為吵醒他的睡眠，比我一人離開要好。有一次，我被蚊子咬醒，我說了一聲“有蚊子”，他很生氣，說他沒有感覺到。 因此我沒有說任何一句話，輕輕的起身，也沒有去把垃圾拿出去回收，就逕自上樓。在樓上的臥室內，有蚊帳，沒有蚊子在內，我繼續睡覺，直到他上樓，我才起身。 雖然這週是他值日，但是他不會管燒水泡茶，我就先做這件事。 並且把早飯弄好。 我告訴他，早飯放在桌上了。請他不要晚於7點半早飯。 他沒有來，我就自己邊做甩手邊早餐。 近八點，我把軟Cheese在麵包上給他塗抹好，將那盒軟的乳酪盒子，放回冰箱。 看到他在煎蛋，他說兩個是給我的，兩個是他的。 我說，我已吃完早餐。 他很不高興，說他白做了煎蛋，怪我為什麼先吃了早飯。 我說我不知道他會來煎蛋。我不願意催他來早飯，所以自己先吃了。至少他有熱的蛋可早餐，我會在早餐桌上陪他。 這樣他還是很開心的吃了一頓早餐，這就是最重要的事，兩人若是再為這件小事辯來辯去，那是白浪費時間，是兩人的修養不夠。

Ixion在希臘神話歷史上第一位殺人犯 虞和芳 20.6.21.發佈

Ixion在希臘神話歷史上第一位殺人犯 虞和芳 20.6.21.發佈 Ixion為古希臘語（ Ἰξίων Ixíōn）， Lapithen的國王， Phlegyas、或Ares阿瑞斯、或 Leonteus和Perimela的兒子， Koronis的兄弟，是希臘神話中第一個謀殺親人的人物。他的宮殿在Gyrton市。 Ixion 和 Nephele（Peter Paul Rubens，1615 年） Ixion 為了與 Dia迪亞結婚，他答應Dia的父親Deioneus 豐富的新娘禮物聘金，Ixion邀請他到家中送給他。取而代之的是，內有一個坑，內燒熾熱的煤炭，Deioneus 掉進了這個坑里。起初沒有人為 Ixion的行為贖罪——直到宙斯憐憫他，將他帶到Olymp 奧林匹斯山使他不朽，大概是因為宙斯自己愛上了Dia迪亞的緣故。宙斯與Dia一起生下 Peirithoos。 進一步的不當行為 Ixion在奧林匹斯山的葡萄酒狂潮中追求Hera。宙斯按照她的形象形成一朵雲，它稱為 Nephele（希臘語為雲），當 Ixion 與此相關聯時，誕生半人馬 Kentauros，他後來與Pelion 的母馬一起生下了半人馬。 Hygin 稱雲為 Nubes（緯度雲），Ixion 與她一起生下了半人馬 Eurytion 和 Nessus。 處罰 車輪上的 Ixion Ixion濫用宙斯好客的懲罰，Ixion被判處綁在火輪上，在天上輪迴轉：“你應該以感謝來回報恩人。”後來他被轉移到 Tartaros 。另一個版本的故事提到一個帶有活蛇而不是火的輪子。除了火，Ixion 還與雨有特殊的關係：這個名字來源於 ισχύς ischýs，德語的 ‚Stärke‘ “力量”和 ιώ iṓ，德語的‚Mond‘ “月亮”，讓人想起槲寄生（ἰξία ixía 或 ἰξός ixós）。替換顯示橡樹崇拜中的外生殖器為雷神。在儀式婚姻中，Ixion跟帶來雨水的月亮女神Mondgöttin Dia,結婚。 Aischylos 寫了一部關於Ixion的悲劇，名叫Ixion。 Hygin稱他 是一個星座的名稱，它表達綁在車輪上的 Ixion。

金羊座Chrysomallos的來源 虞和芳 20.6.21.發佈

金羊座Chrysomallos的來源 虞和芳 20.6.21.發佈 Chrysomallos（希臘語 Χρυσόμαλλος）源自希臘語 χρυσός，“黃金”，希臘語 μαλλός，“一簇簇羊毛”；即金色的毛皮或羊毛；也稱為 Chrysomeles。 牠是希臘神話中具有金色毛皮的公羊，載送Phrixus 到 Colchis. Chrysomallos為海神Poseidon波塞冬和Theophano的兒子。 當Theophano 受到追求者的騷擾時，海神把Theophano帶走，將她帶到 Krumissa島，把所有的居民都變成了綿羊或公羊。因此，當Chrysomallos出生時是一隻有著金色皮毛的公羊。 Athamas國王的第一任妻子Nephele，她是Phrixos和 Helle的母親。 Nephele從Hermes那裡得到這隻金色的公羊，把它帶給被邪惡的繼母Ino迫害的兩個孩子那，他們能騎在此公羊逃脫。Helle不幸途中掉進河內， Hellespont為紀念她，以她的名字命名。 Phrixos到達 Kolchis，公羊命令他將牠獻祭給 Ares神。它珍貴的毛皮，金色的羊毛，掛在Ares樹林裡，後來被 Argonauten 的Jason偷走。 Chrysomallos 在 Sternbild des Widders黃道十二宮中成為白羊座得以永生。

Athamas在希臘神話中起到什麼重要的作用？ 虞和芳 20.6.21.發佈

Athamas在希臘神話中起到什麼重要的作用？ 虞和芳 20.6.21.發佈 Athamas（古希臘語Ἀθάμας）是希臘神話中Böotien 的國王和 Thessalien色薩利的 Halos 光環城的創始人。 Athamas是Aiolus和Enarete的兒子。 Athamas有六個兄弟 - Kretheus、Sisyphus、Salmoneus、Deion、Magnes 和 Perieres - 和五個姐妹 - Kanake、Alkyone、Peisidike、Kalyke 和 Perimede。 Athamas與他的第一任妻子 Nephele（不要與 Nephele，雲相混淆）有兩個孩子：Phrixos 和 Helle。他與第二任妻子Ion育有兩個孩子 Learchos 和 Melikertes。 出於對Athamas第一任Nephel的兩個孩子的仇恨，Ion先操縱收成，又左右派往Delphi神諭的使者，詢問收成不好的原因。在她的指示下，信使報告說，只有將Phrixos獻給宙斯，才能使眾神變得慈悲。然而，Phrixos和Helle及時被他的母親救出。 Hera後來詛咒Athamas，讓他在妄想狀態下殺死他的兒子 Learchos。 Ino 和 Melikertes 逃跑並跳入海中。 Athamas不得不離開Böotien，但經過漫長的漂泊後安頓下來並與 Hypseus的女兒 Themisto結婚。他們育有兒子 Leukon、Erythrios、Schoineus、Ptoos、Sphingios 和 Orchomenos。 Aischylos，Sophokles和Euripides為Athamas 傳奇創作幾場悲劇，但很可惜沒有一部能完整地保存下來。

夢到寫了六行的短文 虞和芳 20.6.21.發佈

夢到寫了六行的短文 虞和芳 20.6.21.發佈 夢中我寫了六行的短文，題目是有關希臘神話的宇宙觀。 夢中我寫的很清晰明瞭，我讀了一次，覺得可以。 它需要打字在電腦上才能夠編入希臘神話的書籍內。 我就要打字下來，可是卻沒有打下來，它原來只是一個夢，夢中的內容現已煙消雲散。 這種類似的夢境，時常出現。即使日常生活中，一些想法念頭，靈感靈機要記載下來，一時耽擱，就沒有去做，而這樣的靈感靈機，不是要它來就來到，有時是不喚而至，沒有記載下來的話，就消失掉了，很是可惜。寫詩，有時也是如此，靈感一來，不立刻寫下，之後就喚不回來。 古人描寫“神來之筆”大概如此，這是非常有趣的現象。 此夢是昨晚看到一篇寫的“一瞬間似乎與宇宙相連”一文，裡面有幾段 “想到希臘神話，它不只是一個文學作品。在那個時代，希臘人透過特洛伊戰爭，把當時的經過情形，描寫的精闢透徹入微。人們的情感，愛情，吃醋，妒忌，友情，責任，義務，復仇，詭計，樣樣描寫得精緻細膩，令人嘆為觀止。凡是人們常理推測不來的事情，請教神諭，再搞不通，就推到命運，神的參與。不管大大小小的事件，在描繪時，非常的細膩入微，絕不遺漏放棄。舉凡天文歷史地理，醫學，軍事，心理學。。。包羅萬象，看出人的心靈雖然會因為遺傳，環境，經驗有所不同，但是基本上，幾千年來，沒有什麼大的變化：生死是大事，在出生後，希望，愛，恨，妒忌，復仇，正義，責任，為女人的爭風吃醋，為權力慾望，爭權奪利，各種詭計，悲傷，憤怒都大同小異，幾千年來，即使今日，還是有它的真實，真理性，這是神話具有宇宙的抽象化的真理善惡，抓住宇宙人世間的霎那現象，將人和一些神，人神，時空間，融成一片，成為一體，還能成為天上的星球，人人有目共睹，真是成為不朽。今日各種星球，好多都是用當時希臘神話的命名，即使銀河的來源，英文Milk Street奶街，跟Heracles飲天后Hera的奶水，把她咬痛，她拔出奶頭，奶水噴向天際，成為銀河。一個被親身母親遺棄的孤兒，因為害怕天神宙斯的妻子Hera吃醋的報復，不得不把兒子遺棄，而在Hera不知情的情況下，對這位遺棄的嬰兒引起同情心，給他飲奶，而成為歐洲銀河一字的來源，多麼的巧妙安排，富有人情味，富有詩意。 連中國的神話七夕鶴橋，牛郎織女一年能夠相會一次，也是多麼的富於深意，牛郎織女因為沐浴於愛情之內，人神不能夠結合，中國神話就在陰曆7月7日訂為他們一年一度的相會。在這一天的天上星象形象，可能如一座橋的樣子，而有這麼一段神話的出現。 即使今日電腦的木馬virus，也以Odysseus的木馬屠城來命名。 這樣想時，我的整個心胸開朗，似乎在經歷偉大無疆的宇宙，眼前出現無數的線條，它們往外擴張，整個宇宙有一個netz網線相互聯繫。” 覺得這段可以加在希臘神話書的特洛伊戰爭的前言內。 上午想起此事，就把此文找出來，它可以作為繼續編輯希臘神話書那章的前言。

Capys這一個名字代表什麼？ 虞和芳 19.6.21.發佈

Capys這一個名字代表什麼？ 虞和芳 19.6.21.發佈 Capys這一字在希臘神話中屢次出現，它所代表的人物不同。 1.      Capys為Assarcus的兒子,Anchises的父親, Aeneas的祖父. 2.      Capys為一個Trojan特洛伊人,他懷疑木馬Wooden Horse的出現和用意.他跟Aeneas到義大利,建立Capua城. 27.3.21.

Dia在希臘神話中代表什麼？ 虞和芳 19.6.21.發佈

Dia在希臘神話中代表什麼？ 虞和芳 19.6.21.發佈 Dia（古希臘語Δῖα，Δία Día）是邁錫尼宗教中與宙斯相當的女性。在 Pylos 和 Knossos 中發現的 Linear B 記載上的拼寫 Diwija 證明這一點。在後邁錫尼時期，她在儀式上與Hera赫拉和Hebe赫柏有聯繫。根據 Strabon的說法Heracles的妻子Hebe為青春女神在Sikyon 和Phleius以Dia 的名義受到崇拜。此外，在希臘神話中， Dia 迪亞是Ixion的妻子。他們的起源尚不清楚。她Dia被認為是 Eioneus 或 Deioneus 或 Hesioneus 的女兒。Ixion曾許諾給他岳父豐厚的新娘聘禮禮物，但當他提出要求時，Ixion把他扔進一個裝滿熾熱煤炭的坑里。Dia 是 Peirithoos 的母親，他的父親是 Ixion 或 - 根據大多數信息的來源 - 宙斯本人。 畢竟，據說來自 Apollon 的記載，Dia 應該是Dryops的母親，他的父親是 Lykaon Lykaon。 在羅馬人中，Dea Dia 是一個不為人知的女性神靈的名字。 Arvalbrüdern 阿瓦爾兄弟五月的犧牲就是為了她。目前尚不清楚在 Amiternum 的銘文中證明的Dia是否與這位神有關。

Celaeno 在希臘神話中代表什麼 虞和芳 19.6.21.發佈

Celaeno 在希臘神話中代表什麼 虞和芳 19.6.21.發佈 1.   Celaeno 為 Atlas和Pleione7個女兒之一.她們的通稱名字為Pleiades 2.  Celaeno 為 Danaidae之一.她們為被處分的49位在新婚之夜,殺夫的女子. 3.    Celaeno 為  Harpies (Harpyiae)之一.她們為Gaea吉婭和海神Poseidon普塞頓的女兒.她們是非常可怕帶翅膀的妖怪,她們具有女人的面孔,老鷹的身子,尖銳的利爪. 4.  Celaeno 為海神Poseidon和Ergea的女兒. 29.1.06. -

偏見的可怕 虞和芳 19.6.21.發佈

偏見的可怕 虞和芳 19.6.21.發佈 AB對話 A：你有沒有聽說過有一種宗教信仰，不准許輸血，寧可死掉，不讓輸血。 B：我沒有聽說過。 A：那是我們家的鄰居，他們的兒子發生車禍，送到醫院急救，因為失血過多，醫生要輸血。但是他們夫婦兩人都反對，那兒子就這樣白白死掉。 B：這實在可怕。你有沒有聽過種族歧視的可怕例子？ A：當然有了，這種例子太多，屢見不鮮。 B：不過這個例子很特殊。 A：怎麼特殊法？ B：也是一對夫婦，兒子在河中游泳，夫妻兩看到他遇到危險，他們不會游泳，不能夠下水去救。有一位黑人在一旁要去救他。但是這對夫婦阻止，他們寧可兒子淹死，也不願意他被一位黑人救出，這是種族觀念太強，不願意看到一位黑人，比他們白人強。

Athamas國王和金羊毛 虞和芳 19.6.21.發佈

Athamas國王和金羊毛 虞和芳 19.6.21.發佈 Athamas為底比斯Thebes 國王,他跟 Nephele, 生Phryxus和Helle兩個小孩。後來Athamas他把髮妻Nephele趕走,娶Ino為妻.他們生子 Learchus,和 Melicertes. Ino希望她的小孩繼承王位,因此設計陷害前妻的兒女Phryxus和Helle。 使神Hermes憐憫Phryxus和Helle他們,送給Nephele一隻金色的公羊,要她的小孩騎在金羊背上逃亡.當Phryxus和Helle，坐到金羊身上，牠騰空而起，帶他們逃亡. 路上Helle 淹死. Phryxus抵達Colchis, 跟Chalciope結婚,她為Colchis 國王Aeete的女兒 Medea的姊妹.這是金羊毛故事以及Jason和他的55個夥伴坐在Argo船上(The Argonants or the search for the Golden Fleece.)出發去尋找金羊毛的古代有名的神話故事之起源. 後來 Athamas 要殺死Learchus,但是 Ino 和 Melicertes 逃脫.他們變成海怪 Ino成Leucothoe , Melicertes 成Palaemon. Phryxus和Helle的命運羊毛故事的起源1.6.21

具有預言本領的Helenos 虞和芳 18.6.21.發佈

具有預言本領的Helenos        虞和芳         18.6.21.發佈 Helenos（希臘語Ἕλενος），原名Skamandrios，是特洛伊王子，為Priamos和Hekabe的兒子，跟Kassandra.為孿生兄妹。 據說Helenos 跟Kassandra.一樣，有遠見卓識的能力。在Paris啟程前往希臘之前，他警告說Paris會綁架一名希臘婦女，從而導致特洛伊的陷落。 Helenos 經常在特洛伊戰爭中向 Hector 和 Aineias 建議， 但也積極參與戰鬥。他與 Deihobos 和 Asios 一起率領五支特洛伊軍隊中的一支進攻希臘營地。在殺死 Deipyros 之後， Menelaos 襲擊他。Helenos 用弓射他，但箭彈開了。 Menelaos 用長矛擊中他的手，於是Helenos 逃走。後來他甚至用箭射傷 Achilleus的手。 Paris死後， Helenos和Deiphobos為爭奪Helens為妻子爭鬥。當Deiphobos娶到Helena時，Helenos離開了特洛伊，退到Ida-Gebirge山脈。由於希臘先知 Kalchas預言， Helenos 知道希臘人如何征服特洛伊，Odysseus尋找Helenos 俘虜了他。 Helenos 被迫告訴希臘人，他們只有拿走 Pelops 的骨頭才能獲勝，Achilles之子 Neoptolemos會為他們而戰，他們從城裡偷走 Palladion。他還透露，他們需要 Philoktetes的幫助。 根據另一個版本，Helenos 在與Paris發生爭執後離開了這座城市。 Chryses祭司向希臘人透露他的下落，Odysseus將他俘虜。在希臘陣營中，Chryses隨後哄騙Helenos，說出如何征服特洛伊並將此秘訣傳達給希臘人。之後Helenos 自願與希臘人站在一起。根據這個版本，他也是用木馬征服特洛伊的想法的實際發起人。 戰後，他與Neoptolemos 一起移居到 Epirus的 Molossern 摩洛西人那裡。 Neoptolemus成為他們的國王，與Hector的俘虜寡婦Andromache生子Molossus。 Helenos 建立一座城市，根據一種說法，他娶了Neoptolemos的母親Deidameia為妻。Helenos 後來與 Andromache 結婚，跟她生一個兒子Kestrino 。 Neoptolemus 死後，他將統治權留給了 Molossus。 Helenos 滿足於他稱之為 Chaonia 的帝國的一部分。在那裡， Aineias 拜訪了他，他向Aineias預言未來，給了他豐富的禮物。 另一種說法是，戰爭結束後，Helenos 被 Agamemnon釋放，Helenos 也為他的母親 Hekabe, Kassandra和Andromache獲得自由，她們跟他 一起移民到Chersonesos。 Argives 在古代聲稱 Helenos 被埋葬在他們的城市。 來源 Homer, Ilias Vergil, Aeneis Bibliotheke des Apollodor 荷馬《伊利亞特》 維吉爾，埃涅阿斯紀 阿波羅多洛斯圖書館 以及 Quintus von Smyrna, Posthomerica Dictys Cretensis, Ephemeris belli Troiani Dares Phrygius, Acta diurna belli Troiani Pausanias, Helládos Periēgēsis Hyginus, Fabulae

Die Kleine Ilias《小伊利亞特》指的是什麼？ 虞和芳 18.6.21.發佈

Die Kleine Ilias《小伊利亞特》指的是什麼？             虞和芳      18.6.21.發佈  Die Kleine Ilias《小伊利亞特》（古希臘語Ἰλιὰς μικρά Iliàs mikrá）屬於特洛伊傳奇的史詩週期的一部分。據記載，這部丟失的作品，大約寫在公元前 7 世紀BC ，此作品通常歸為詩人 Lesches的作品。只有 Proclus 的 Chrestomathy 和 Apollodorus 圖書館中的簡要細節、一些證詞、7 個總共 26 個六米長的直接引述倖存下來。 註釋範圍和敘述時期 根據 Proclus 的說法，這部作品由四本書組成。這項工作顯然是從 hoplon krisis 開始的，決定Achilles的盔甲歸誰。因此，這項工作遵循了 Arktinos 的 Aithiopis。小伊利亞特描述了阿喀琉斯Achilles死後的事件，包括特洛伊木馬的建造。 Aristoteles亞里士多德批判性地指出，作品提供的內容後來被用來形成超過八部悲劇，而一部好的史詩應該提供最多兩部的素材。 作者和標題  通常某個“Lesches”（Λέσχης）被命名為《小伊利亞特》的作者 ，而 Pausanias 稱他為“Lescheos”（Λέσχεως）。此外，他的名字中還添加了“von Mitylene”和“von Pyrrha” 片段 《小伊利亞特》共保存 19 個碎片。 Proömium - 早期希臘史詩的典型開端 - 小伊利亞特寫道： «Ἴλιον ἀείδω καὶ Δαρδανίην ἐύπωλον ἧς πέρι πολλὰ πάθον Δαναοὶ θεράποντες Ἄρηος。» "Ilion aeidō kai Dardaniēn eupōlon hēs peri polla pathon Danaoi therapontes Arēos。"[7] “我歌唱Ilion 伊利昂和盛產馬匹的Dardanien達達尼亞， 戰神Ares的戰友 Danaer丹那爾，受了很多苦。” 開頭通常是讚美詩。然而，值得注意的是，這裡沒有提到上帝。 內容 Proklos和Aristoteles 亞里士多德在他的詩學中給出了以下作為《小伊利亞特》的主題： 軍備爭端 (ὅπλων κρίσις) Philoctetes、Neoptolemus和Eurypylos 貧困 (πτωχεία) 毀滅特洛伊 (Ἰλίου πέρσις Ilíou pérsis) Sinon的返家之旅與Troaden (ἀπόπλους καὶ Σίνων καὶ Τρῳάδες apóplous kai Sínōn kai Trōádes)

早期的史詩詩人Lesches《小伊利亞特》的作者 虞和芳 18.6.21.發佈

早期的史詩詩人Lesches《小伊利亞特》的作者          虞和芳       18.6.21.發佈 Lesches（古希臘語 Λέσχης Léschēs），由Pausanias) 傳為 Λέσχεως Léscheōs）據稱是一位早期的史詩詩人。 公元前 4 世紀，亞里士多德的學生 Phainias of Eresos 首次提到他的名字。 他來自 Lesbos島的 Pyrrha，生活在同樣是Lesbos島詩人 Terpandros 之前，與 Arktinos von Milet 的詩歌比賽中獲勝。 根據 Plutarch的說法，他參與荷馬和 Hesiod之間的比賽。 第一次在第 3 / 2 屆“荷馬杯”上 公元前世紀他為《小伊利亞特》的作者，神話學家和學者經常在這種情況下看到他的名字。Pausanias 反過來認為他是 Iliu persis 的作者，Arktinos 通常被認為是此《小伊利亞特》書的作者。 所有這些古老的傳頌記載都是有爭議，認為是傳奇。

Chaonia地區的來源 虞和芳 18.6.21.發佈

Chaonia地區的來源          虞和芳       18.6.21.發佈 Chaonia/Chaonie景觀（希臘語：Χαονία）包括古代 Straße von Korfu. 科孚海峽 Ionischen Meeres愛奧尼亞海沿岸的Chaonians聚居區。今天Chaonia主要屬於Albanien 阿爾巴尼亞（如Kreise Delvina 和Saranda)，部分屬於希臘。 位置  Chaonia屬於Epirus 伊庇魯斯，大致從北部的 Amantia 阿曼蒂亞延伸到南部的Thyamis提亞米斯河，包括Cestrine 塞斯特林地貌。在東南部，Chaonia 與 Molossis 接壤，在南部與 Thesprotia 接壤，而在東北部，邊界無法繪製得如此清晰。 主要地點是 Buthroton、Onchesmus、Phoinike（靠近 Delvina 附近的 Finiq）和 Ilium。 名稱的由來  此地區可能以Chaonians的Epirotic部落命名，他們居住在那裡並在公元前6世紀和5世紀達到鼎盛時期。根據Vergil, Aeneis 3,335 維吉爾，埃涅阿斯紀 3,335 的記載，該地區以 Chaon 的名字命名，Chaon 是 Helenos 的兄弟，因此也是 Priam 的兒子。當 Helenos成為Epirus 伊庇魯斯的國王時，為了紀念他的兄弟，他將自己的部分土地命名為Chaonia。 今天，該地區部分屬於希臘，部分屬於Albanien阿爾巴尼亞。

Iliu persis，指什麼 虞和芳 18.6.21.發佈

Iliu persis，指什麼         虞和芳      18.6.21.發佈 Iliu persis（希臘語Ἰλίου πέρσις，Ilíou pérsis“特洛伊的毀滅”）是所謂的史詩週期的史詩，它描繪荷馬在伊利亞特和奧德賽中沒有處理的特洛伊戰爭事件。 Iliu persis 的主題是希臘人征服特洛伊。 據Proklos 'Chrestomathie稱，這部史詩只保存在片段中，作者是Arktinos von Milet。 裡面的主題可以在其他文學作品中找到，例如在 Vergil的拉丁史詩《 Aeneis》的第二本書中，因此在此作品的上下文中也將其稱為 Iliu persis。

一位聖潔的特洛伊Polyxena公主 虞和芳 17.6.21.發佈

一位聖潔的特洛伊Polyxena公主 虞和芳 17.6.21.發佈 Polyxena（古希臘語Πολυξένη Polyxénē，來自polýxenos“容納許多外國人”，譯為：“好客的”）原是希臘神話中的特洛伊公主。她是Priamos 和 Hekabe 的女兒，為 Kassandra，Paris和 Hektor的妹妹。 Achilles在特洛伊戰爭期間愛上了她，但無濟於事，因為她是雅典娜的女祭司，她必須保持童貞。 就她而言，她非常喜歡Achilles，即使他屬於特洛伊的敵人。她看到並欽佩Achiles在特洛伊城牆上的戰鬥。在Achilles死後和特洛伊陷落之後， Polyxena 成為希臘人的獵物。當希臘人從特洛伊撤退時，Achilles在兒子Neoptolemos 夢中出現，要求希臘人為他選擇最好的戰利品。 希臘人選擇 Polyxena，把她帶到Achilles之墓獻祭。 根據其他傳統， Polyxena 宣稱她寧願死也不願成為希臘人的犧牲品，她用刀刺死自己。 Ovid在 Metamorphosen 變形記中提及Polyxena。

Palamedes的冤枉被害 虞和芳 17.6.21.發佈

Palamedes的冤枉被害 虞和芳 17.6.21.發佈 Odysseus奧德修斯心中對Palamedes看透他的裝瘋，不要參加特洛伊戰爭，很是不滿，就懷恨他，伺機報復。這報復，甚至在心懷不滿的Achilleus 退出戰爭之前。 根據Bibliotheke des Apollodor 阿波羅多洛斯圖書館的記載，Odysseus強迫一名 phrygischen 囚犯寫一封信，據稱來自 Priamos國王，寄給Palamedes，之後Palamedes被誣賴為叛徒。Odysseus設計將黃金埋在Palamedes的帳篷裡，並把這封所謂的奸詐信件丟在希臘人的住處。 Agamemnon看到了文件，然後又找到了黃金，這導致Palamedes被處罰用石頭砸死。Hyginus 的報告略有不同，Odysseus由於所謂的一個夢而設法將希臘營地移動了一天。那天晚上，他將黃金藏在Palamedes帳篷的原址下方，並在營地附近謀殺了一名 Phrygers 囚犯。營地搬回後，一名士兵在Phrygers 人的屍體上找到了這封信，並把它帶到Agamemnon那裡，Agamemnon找尋發現了金子，於是殺死Palamedes。 根據Kyprien，完全是不同的表現，Palamedes在釣魚時，Odysseus 和 Diomedes 把他在水中淹死。

帶著一隻長針睡覺 虞和芳 17.6.21.發佈

帶著一隻長針睡覺 虞和芳 17.6.21.發佈 昨晚牙齒痛，痛得越來越厲害，我以為是左邊 上面的牙床痛，那是我前天針灸後，消失，怎麼又痛了起來？ 那時已是晚上9點半，我還是拿出一隻三寸長的針，要去扎左邊上面牙床，發覺不是那裡疼痛，而是左邊下邊的牙齒，不是上邊的牙床。我把針往痛處插下扎入。 他在樓上客廳不住的打哈欠，我說我們都睏了，他說10點下樓上床睡覺。 我早早一切都準備好了，等著睡覺。 可是他還在看電腦，我空等無意義，於是又打開電腦，在翻譯Odysseus的文，等待他，打著十點，兩人下樓睡覺。 牙齒還在痛，我沒有拔除針。 到十點。見他沒有準備要睡的樣子，我想，催促他沒有意思。前一天晚上，就是等他，到近11點，然後打算我們一起到樓下臥房，我等他的時候，利用時間，在電腦前工作。 而他關上電腦後，就一人要先下樓。我趕快關上我 工作的電腦，跟著下樓。 他進入浴室，看到那裡浴室地上有水，而且髒。 我說我跟J說過，J要請那個上次來修理的水工，看是什麼毛病。 S說那個人來工作沒有用處，要請一個大公司的人來修理。 我說樓上membrance，窗子的木工，我都是找大公司來修理，也是很不滿意，而將它們都又換掉了。 他就說，我講這些話是什麼意思，這跟這個廁所不相干。兩人就為這點小事口角起來。 我心理想，他怪我做什麼，他自己卻不去管這些事，我做了，卻得到抱怨。 又想到，兩人累的話，不管遇到什麼小事，或是不順心的事，有什麼不滿的事，不管是什麼題目，不管各人說什麼話，兩人就會為彼此說話內容不高興，起爭執，實在很沒有意思。我為了這件小事，悶悶的上床，他很快的入睡。我卻睡不著。 因此昨晚我沒有催促他，乾脆說，我睡在樓上，省得引起不必要的衝闖衝突。 這樣我就在樓上上床睡覺，帶著這根針灸的針睡覺。 牙齒還隱隱的作痛。 但是我很快就入睡了。 我被全身發癢給弄醒。 不知道是蚊子咬，還是體內排毒引起的癢。 那根口中的針，不在口中，它在入睡後，掉出來了。 越來越因為癢，不舒服。我沒法好好安穩的睡覺，起身，一看時間是半夜一點三刻。 走到客廳，打開電燈，看到一個母蟑螂在地上，在電腦桌子下面的輪子那裡。它一動不動。我想是一個死蟑螂。 進去到廚房，找不用的紙或塑膠，要把它撿起來，可是回到那裡，那個我以為死掉的母蟑螂，卻無蹤無影。 它好聰明，裝作死去，生物的生存本領多種多樣。更不要說人類了。 一下就要到半夜三點。我趕快關上電腦，要先清理蚊帳，排除蚊子，好好的再休息睡覺。

一瞬間似乎與宇宙相連 虞和芳 17.6.21.發佈

一瞬間似乎與宇宙相連 虞和芳 17.6.21.發佈 今早一點多醒來，寫下一段昨晚帶一根針在樓上睡覺的經過。 清晨／半夜，三點的時候我又上床，先把蚊帳取下來，在牆上敲打，這是除蚊子的一個方法。我身上癢醒的，不知道是蚊子咬的，還是內部發出的癢。不管如何，我能夠做到的是，若是蚊子的話，除蚊子，若是從體內發出的話，多喝水，來除毒。我起身在電腦前工作時，就喝了將近一公升的水。 上床後，一時睡不著，想到希臘神話，它不只是一個文學作品。在那個時代，希臘人透過特洛伊戰爭，把當時的經過情形，描寫的精闢透徹入微。人們的情感，愛情，吃醋，妒忌，友情，責任，義務，復仇，詭計，樣樣描寫得精緻細膩，令人嘆為觀止。 凡是人們常理推測不來的事情，請教神諭，再搞不通，就推到命運，神的參與。不管大大小小的事件，絕不遺漏放棄，天文歷史地理，醫學，軍事，心理學。。。包羅萬象，看出人的心靈雖然會因為遺傳，環境，經驗有所不同，但是基本上，幾千年來，沒有什麼大的變化：生死是大事，在出生後，希望，愛，恨，妒忌，復仇，正義，權力慾望，爭權奪利，各種詭計，悲傷，憤怒都大同小異，幾千年來，即使今日，還是有它的真實，真理性，這是神話具有宇宙的抽象化的真理善惡，抓住宇宙人世間的霎那現象，將人和一些神，人神，成為天上的星球。今日各種星球，都用當時希臘神話的命名，如銀河的來源，英文Milk Street奶街，跟Heracles飲天后Hera的奶水，把她咬痛，她拔出奶頭，奶水噴向天際，成為銀河，一個被親身母親遺棄的孤兒，因為害怕天神宙斯的妻子Hera吃醋的報復，不得不把兒子遺棄，而在她不知情的情況下，對這位遺棄的嬰兒引起同情心，給他飲奶，而成為歐洲銀河一字的來源，多麼的巧妙。即使電腦的木馬virus，也以Odysseus的木馬屠城來命名。 這樣想時，我的整個心胸開朗，似乎在經歷偉大無疆的宇宙，眼前出現無數的線條，它們往外擴張，整個宇宙有一個netz網線相互聯繫。 我感覺到喉嚨很快的疼痛刺痛，然後此痛感傳到右耳朵跟喉嚨相通，似乎耳鳴消失。 這可能是經絡的相互傳遞作用。 那種感覺，似乎人跟天地宇宙成為一體。 我又逐漸回到現實，想到若是不睡覺的話，一定次日白天人會沒有精神。 這樣，我逐漸的入睡。 今早再醒來時，已是7點。我人很懶洋洋的，他已經上樓，我還是起來做一天的工作。燒水泡茶，準備早餐。

Sielnus半妖怪為和善的小神 虞和芳 16.6.21.發佈

Sielnus半妖怪為和善的小神 虞和芳 16.6.21.發佈 Sielnus的來源,傳說不一,有的說,他是Pan潘恩和Gaea Gaea吉婭;又云為 Hermes漢密斯,使神,的兒子.另說為Pan潘恩的弟兄. Sielnus是Dionysus戴奧尼索斯,( Bacchus)希臘酒神和戲劇神的老師和夥伴. 他常被描述為一位胖胖歡悅的老人,騎一頭驢子,老是喝的醉醺醺. 有些他的畫面為羊的耳朵和腿,有時是馬的耳朵和馬腿.

Scyros島嶼 虞和芳 16.6.21.發佈

Scyros島嶼 虞和芳 16.6.21.發佈 Scyros為愛琴海的一個有名的島嶼.好幾個希臘的英雄都跟此島有關. Theseus在他完成許多英雄事績後,晚年退隱到此島嶼,因為那裡有他的一筆財產委託給國王 Lycomedes看管. 可是這個國王,錢使他貪心的失去名譽,趁Theseus不備的時候,把他從懸崖上推到海水中. Achilles阿奇里斯的母親 Thetis把他藏在此島的 Lycomedes的宮廷中,為了不讓人發現他,好避開特洛伊戰爭.他的兒子Neoptolemus生在這個島嶼上. 可是Odysseus設計認出了Achilles，Achillles求之不得的能夠參戰，最後Achillles被特洛伊王子Paris射入他母親抓住他的弱點腳跟處，那裡沒有浸入到Styx河水，而毒箭能夠射入而過世。 Thetis悲弔兒子的過世,為他建碑和設立競賽節日來紀念她的兒子Achilles. 21.11.05.

協助特洛伊的戰士Pandarus 虞和芳 16.6.21.發佈

協助特洛伊的戰士Pandarus 虞和芳 16.6.21.發佈 Pandarus為Lycaon的兒子.是一位勇敢的戰士.他參與特洛伊戰爭,幫助Troyan,跟Diomedes 和Menelaus交戰.擊傷他們,可是後來被Diomedes 所殺.28.9.05.

Thespius為Heracles 的祖先 虞和芳 16.6.21.發佈

Thespius為Heracles 的祖先 虞和芳 16.6.21.發佈 Thespius是希臘Boeotia省,的一位有名的國王.他有50個女兒,他希望這50個女兒都能夠跟Heracles海克力斯,搭配生小孩. 海克力斯在一夜之間分享Thespius的49個女兒.她們生了51個兒子,其中有兩對雙胞胎. 海克力斯的這一夜,希臘人稱為海克力斯的第13件並且是最辛勤的一件工作. 有一位Thespius 的女兒,拒絕跟海克力斯過夜.海克力斯命令她成為神殿的女祭司,終身為守節的貞女. Thespius 的一位女兒Leda跟天神宙斯生了有名的Helen和Pollux。7.10.05.

希臘神話的地獄Hades 和Tartaros 虞和芳 16.6.21.發佈

希臘神話的地獄Hades 和Tartaros 虞和芳 16.6.21.發佈 希臘神話中的Hades地獄有四個地區階層Hades包括Tartarus, Asphodel, Elysium和 the Temple of Styx的神廟.在地獄中的每個人都有一些需要注意的危險，甚至每人都有他獨特角色，特殊遭遇如Patroclus, Eurydice, 和Sisyphus. Tartarus基本上是希臘神話中的地獄，而Hades是希臘神話的整個死後所到的地方，包括天堂、和無聊的地獄。 Tartaros指的地獄是什麼？ Tartaros為希臘神話中冥界的一個化身神明，為地獄的代名詞。 Tartaros是懲罰惡人進入陰間的監獄，透過冥河與人間世界連通，同時也是一種原始的力量或神。 根據Hesiod，Tartaros是從混沌Chaos中產生出來的一個神祗， Tartaros的兄弟姐妹為 Gaia, Eros, Erebos 和 Nyx 在希臘神話中，宙斯革命，囚禁父親萬神之王Cronus到 位於Hades冥神最深的Tartaros地區。 血統和後裔 根據Hesiod的說法，Tartaros從混沌中崛起，為最早的神靈之一。他的兄弟姐妹是Gaia，愛神Eros，Erebos和Nyx； 根據Hyginus稱，Gaia與Aither一起生了Tartaros。 Tartaros和Gaia的後代，根據Hesiod 為Typhon，根據Apollodor ，Typhon和Echidna。根據Hyginus 的說法，他是Typhon和Giants巨人的父親。根據 Bakchylides的說法，他跟 Nemesis為 Telchinen之父。 Tartaros 的含義 Tartaros是地獄懲罰之地。據說它是如此之深，以至於有一個鐵砧從地上墜落到Tartarus足足要9天的時間。 宙斯之子的泰坦神族， Titanen, Arke, Tityos, Ixion, Oknos, Phlegyas, Salmoneus, die Danaiden, die Aloiden, Sisyphos 和Tantalos,都在Tartaros 內受到永恆的折磨。 根據靈魂的柏拉圖式學說，死者穿過死者的河流之後，來到了考查死者靈魂的法官Minos，Rhadamanthys和Aiakos面前。如果一個不公正或被迫害的靈魂，它將最終出現在Tartaros中。 那些可以原諒洗清罪行的人，將在那被清洗，而那些不可原諒的罪人，將永遠受到譴責，從而為人們樹立了戒備的榜樣。 Gorgias 使柏拉圖·蘇格拉底擁有最強悍的法則，代表最堅強嚴峻的律法，即做錯事比受苦更糟，Tartaros的大多數無法原諒的囚犯都是暴君，他們的權力給予他們犯下暴君的罪惡機會，如此才能犯下大的罪行。他提到 Archelaos I.是一個例子，而Thersites由於他的不成功，不屬於無法被原諒的人。 根據柏拉圖的《法多》的說法，這些不可原諒的罪犯，是強盜和殺人犯，而“對父親或母親感到憤怒但對他們一生感到遺憾的兒子”和從Tartarus回來一年後的殺手出來尋求受害者的寬恕。如果他們被原諒，他們將被釋放，否則，他們將返回並留在其中直到被原諒。柏拉圖在《國家報》中寫道，不公正的跑步者就像剛開始時領先的跑步者，但“到最後，他們都被嘲笑了。”他提到了一個Er的神話，他在一場戰鬥中摔倒，在被火化並看到來世之前從死中醒來。 刑期的長度相當於成年人在Tartaros的每樁個人犯罪。“造成許多人死亡，背叛國家或軍隊並出售奴隸或捲入其他暴行”，是成年人的十倍，一百年（每件善事將得到十倍的報酬） 在Tartaros之後，在歐洲的tatarische Völker 民族，有時被稱為“Tartaren塔塔爾人”，因為人們認為他們是從地獄直接來的。成吉思汗及其繼任者下的蒙古人後來也以此名為稱呼。 聖經中也有Tartaros一詞。在原始希臘文字中，僅在彼得的第二封信中寫過一次（2 Petr 2,4 EU）。聖經段落是指墮落的天使，魔鬼被耶和華放逐並被鎖在那裡直到審判之前的地方。同時，Tartarus似乎是深淵的代名詞。在Lk 8.31福音中，一個叫軍團的惡魔要求耶穌基督不要將他送入“深淵”。同樣，根據約翰的啟示，應該將龍（或撒但）拴在深淵中一千年，然後將其釋放一小段時間後銷毀（啟示錄20：3 EU）。 七十士譯本使用《約伯記》中的術語-（Hi 40.20 EU）和（Hi 41.31 EU）-指猶太基督教神話中的龐然大物。 apokryphen 書 Henoch以諾的書中的記載，天使們來到了Tartaros，根據《創世記》 (Gen 6 EU)，他們與婦女結合後。她們被困在那裡，等待審判。與人類婦女共生的天使之子被稱為 Nephilim。 虞和芳 17.3.21.

夢到寫一段宙斯和火神 虞和芳 16.6.21.發佈

夢到寫一段宙斯和火神 虞和芳 16.6.21.發佈 夢中出現兩次在寫宙斯和火神。 半夜醒來，知道這是夢，等再入睡後，又再一次夢到同樣的一個夢。 這是什麼原因？ 這可能跟心境有關。 昨天心境不好，一方面擔心台海兩岸，爆發中美戰爭，因為讀到余處長的詩，談到 習  大  近  曾  聲  稱 安  全  形  勢  不  穩 以  戰  統  籌  領  建 全  軍  準  備  戰  爭 我心中為此很不安，給他回函寫： 世界局勢很不寧 特別注意要沈靜 保持平和為緊要 共同抗疫敵視消 而當我告訴S，情勢緊急的情況，他雖然說，他認為不會，但是心中還是也為此事擔心，兩人就不免為一些事口角，這使我心情也不高興，兩人就都鬱悶的進入夢鄉。 昨晚夢到火神，因為讀到一篇要修煉細胞，來對抗各種疾病，就將此事跟希臘神話的火神掛鉤。 今早我五點起身，把垃圾拿出回收，準備早飯，泡了新茶，他7點上樓來，問他睡得如何，他說做惡夢，夢到房屋屋頂倒塌，地上木板陷落。一堆冰凍的肉，沒有插頭電源，全部壞掉，可怕至極。 昨晚睡前，樓下臥室的廁所漏水，這已經有近兩個月了。水是漏到地上。它並不是因為水滿，可能因為入水或是出水處有漏洞，或是抽水馬桶本身不對有裂縫。這件事，Joe看了半天，找不出原因。Joe去找那位兩個月前來修理的工匠。他生病入院，出院後，還要休養，Joe昨天說，要再跟那人聯繫，而晚上S聽到我講此事，他反對，說就是那人，兩個月前來修理後，浴室地上才會漏水積水，不可叫他再來修理。 這些事，造成他的不安，出現房子上面倒塌，地板下陷，冰箱沒有電插頭，冰凍的肉壞掉，這些不對勁的惡夢。 Freud說，夢是下意識通往意識的窗口。這樣可以用意識來化解躲藏在內心深處種種不滿的下意識，才不至於集聚成一座冰山，發生危險，導致身體和心理疾病。這種冰山，表面上誰都看不見，自己也無所知，但是隨時會出來興風作浪，做出連自己都不會想到做出的事。而夢境有一種作用，透過病人的夢，醫生了解病人的病，能夠解除病人的心結，而來治療疾病。這是心理學家，分析解析夢境的言談治病疾病。

從王小雲談到歐洲和中國醫學 虞和芳 15.6.21.發佈

從王小雲談到歐洲和中國醫學 虞和芳 15.6.21.發佈 上午讀到瑞明寄來有關王小雲教授的成就，真令人佩服得五體投地。她是一位數學專家，現任清華大學密碼理論與技術研究中心主任。她在照顧出生的嬰孩時，獲得靈感靈機。 遺傳密碼專家，在夢中得到解釋此遺傳密碼的靈感，醒後發揚出來，換言之，並不在研究室專心一致工作時，而是在其它休閒做別的事情的時候，出現這樣的靈機一動，先決條件是對一件事情要不斷的專心研究，而靈感靈機卻在並非注意此事時，出現。 這使我想起大一時，105同寢室的一位大四同學說，她的數學教授，說過，若是學生夢到解決一個方程式的方法，他就給那位學生數學一百分。 又想到Hippocrates希波克拉底 。Hippocrates（Ἱπποκράτης）為被西方公認的醫學之父。 他注重經驗，天時，以對自然的探索原則來治病，跟中國的天人合一的理論，可以相比較：人類生活在自然界之中，自然界供應人類生存的必要條件。同時自然界的運動變化又可直接或間接地影響到人體，使人的機體相應地產生生理和病理上的反映。他說醫生一定要懂的天文學，才能精通醫學治病。 這說明人體是跟宇宙的運行相聯系，要懂得自然跟人的聯繫才行。這是中國醫學的陰陽五行，子午流注，靈龜八法治病特別靈驗有效的原因，因為它們透過前人的努力，運算出對人體的影響，近代中國發現，這是與正在微血管的開合有關，所以治療療效特別的高。

在似睡似醒間的近一個小時 虞和芳 15.6.21.發佈

在似睡似醒間的近一個小時 虞和芳 15.6.21.發佈 午飯後，一點鐘，我上床睡覺。 躺在床上，靜靜的似乎在想事情，似乎又在聽自己的心聲。 許多事情閃過腦際，有關希臘神話的宙斯引誘Leda，生下四胞胎，其中一位為Heracles的神話，和在午後跟S講王小雲的數學領域發現。 有關她解密的事，他說，這正是跟Biden在指責中國做在網路上的應用，Biden的新計畫，要發展的領域，跟日本歐洲等國合作，對付中國的一帶一路，等設施的事。 我說我要說的是，王小雲解出美國的MD5、SHA-0及其它相關雜湊函數的雜湊衝撞。 他聽了後，說，這樣解決出別人的安全密碼，是不被允許的。 我說大學數學系都在研究這種數學問題，它早在十多年前，王小雲的解答在國際會會議中提出，根本不是他所說的秘密打破鑽入到別人的電腦安全設計中。 他要我舉例。 我說我對這些數學專有的知識一竅不通，我只能自己假設，如DNA的遺傳密碼，由一位生物學家，在夢中找出解答。 這樣我們的誤解才溝通清楚了。 我在頂樓床上午睡，他在頂樓客廳沙發上午睡。 我好像睡著，好像並沒有。 感覺到雙腳底部有麻痺感。這是幾天來，時常感覺到的。我將左腳的腳趾底部麻痺感覺去往右腳趾摩擦，這樣可以減少左腳趾底部的麻痺感。這時很奇怪的，眼前出現許多的電腦螢幕的文章，像是列表似的一再出現，一個過後，又是另外一個，這是我以前看過不同參考資料的再度呈現出來，雖然我要去看它的具體內容，但是這個影像很明顯是全篇列表似的出現，又淡化，然後消失。 我左腳趾底部的麻痺感逐漸減少。我用右腳腳趾底部往左邊腳趾摩擦，又出現一些電腦螢幕上的圖片列表，滿滿的一篇文。它清晰可見，可是當我要仔細觀察時，它淡化逐漸消失。 我在想，那裡腳趾底部的麻痺感，可能跟腦部的記憶區有聯繫，我去刺激戳動它，就顯示出以前儲藏在腦子裡過目的參考資料。那麼在我們的腦子內一定儲藏很多過目的文章和很多很多的事情經驗，它們在記憶中可能已經忘記，有時回憶時能夠想到，有些回憶時，也沒有記憶，可是並沒有消失，只在下意識中存在，有時在夢中以夢的形式出現，有時在睡前或醒後以出現的字面，圖樣呈現。它們都是我們似曾相識，具體又抽象概念的反映。為下意識的一種現象。 最妙的是，我起身後，想到曾經經歷過，或說讀過的文，方才點擊去尋找，找到一篇細胞轉化修煉。 細胞的靈性療癒：生物化學博士教你的細胞轉化修鍊！| 輕鬆瘦下來的 ... https://dietwikitw.com › books 這是巧合，是靈感？是心電反映？ 無論如何，這是很奇妙的一件事，肯定也跟希臘神話和上午讀到瑞明寄來王小雲的檔案有關。 希臘神話中有預言一節，談到Delphi的神諭。那是女祭司在半沈迷的情況下，說出的神諭。 重要的是，意識半清醒的狀況下，所說的神諭。 去年來流行全世界的pandemic，那麼小的病菌，病毒，居然為了生存一再的複製，一再的突變。 在我們身體裡面有多少的細胞，它們在體內也是生生滅滅，癌細胞就是一種細胞的突變。 那麼維持正常細胞的正常能量釋放是非常的要緊。這是我對那篇細胞轉化修煉的解讀。至少這是一種生命轉化的正面能量。

Odysseus奧德修斯大英雄 虞和芳 15.6.21.發佈

Odysseus奧德修斯大英雄 虞和芳 15.6.21.發佈 Odysseus是希臘神話中的英雄。他是Laërtes和Antikleia的兒子，以及Ktimene的兄弟。Odysseus從父親那裡接管 Ithaka島，並與他的妻子斯巴達公主Penelope育有一子，名為Telemachus。體外族譜使他成為許多其他孩子的父親，其中跟女巫Kirke的兒子Telegonos。 Odysseus是特洛伊戰爭中最著名的希臘英雄之一。荷馬的事蹟在Iliad中有詳細的描述，這是他在Odyssey奧德賽書中（Odysseus奧德修斯遊蕩）十年回家旅程中的經歷。在他的所有冒險中，他主要特點是具有特別非凡的頭腦想法和狡猾的計謀。離家二十年（十年戰爭，10年漂流）回到家鄉後，他殺死妻子Penelope的求婚者，繼續在Ithaca統治。，他死於他的兒子Telegonus。 關於他的出身和去世不同版本，有不同的說法。 Odysseus奧德修斯此字有不同的變體寫法Odysseus這個名字有：拉丁語Ulixes和Ulyssēs，在眾多希臘名稱變體中，形式主要出現在以Ol-（Olytteús，Oliseús）開頭的古希臘雅典，Boeotian和Corinthian花瓶銘文中，比使用Od-更為常見。名稱的後一個名稱出現在荷馬史詩中。這兩類形式的Ol-和Od-如何相互聯繫的問題有不同的回答。由於荷馬的權威，帶有Od-被認為是較舊的形式，但除此之外，由於石刻形式的年代較長，因此一些研究人員也採取了相反的立場。此外，通常認為希臘語為他名字起源。 甚至在荷馬史前，希臘語ὀδύσσομαιodýssomai的“憤怒”就可能與民間有詞源上的聯繫，詩人對此加以理解，從而幫助奧德修斯的形式在史詩中得以突破。 根據荷馬的說法，Autolycus為剛出生的孫子起了Odysseus的名字。 拉丁形式的Ulixes可以追溯到Doric，並且可能被意大利南部的希臘人採用。另一方面，Etruscans賦予荷馬式的名字。 Odysseus青春期和與Penelope結婚 關於《奧德賽》中奧德修斯青年時期的信息很少。他父親的祖先為宙斯，母親的祖先來自Hermes愛馬仕。小時候，他拜訪祖父Autolykos，他與子孫們一起做狩獵旅行，在那次狩獵中，一隻公豬在Odysseus的大腿上留下傷口，它的傷痕一直留存。 在前往Messenia的旅途中，Odysseus與Iphitus交上朋友，Iphitus把他父親Eurytus的威武弓，贈送給Odysseus。Odysseus非常珍視這把弓，後來將其用於對付Penelope求婚者。他想在Thesprotien的Ephyra那裡從Mermeros的兒子Ilos那裡獲得毒箭。但是當他沒有得到它的時候，他是從taphischen Fürsten 王子 Anchialos那裡獲得的。儘管他的父親Laertes仍然健康，Odysseus從他父親那裡得到Ithaka的授權，然後他去特洛伊參戰。他的領土還包括Zakynthos, Dulichion und Same sowie kleinere ionische Inseln und Teile der gegenüberliegenden Küste Akarnaniens.[9] Vor allem die Identifizierung von Dulichion und Same ist seit der Antike heftig umstritten[10] und bis heute nicht zweifelsfrei geklärt.[11] Zakynthos島, Dulichion島和Same島的鄰近島嶼，以及較小的ionische Inseln 愛奧尼亞群島和對岸的Akarnaniens部分地區。 Odysseus曾是海倫Helen眾多追求者之一，但他認為他沒有任何機會得到她時，取而代之的是，他站在Helen父親Tindareos那邊，為他出主意，他建議所有求婚者發誓，不管海倫日後跟誰成婚，他們發生困難的話，凡是當年Helen的求婚者，都要協助他們。 這是Odysseus不得不參戰的原因。 當來催促他加入特洛伊戰爭的Palamedes ，看出Odysseus裝瘋不要參戰，這樣他懷恨Palamedes，設計報復陷害殺死Palamedes 。 Odysseus一生智勇多謀，十年特洛伊戰爭，他創作木馬屠城，消滅Troy城。 歸回家鄉途中遇到許多挫折，荷馬史詩中，一一都有說明。

Oichalia 的國王Eurytos 虞和芳 14.5.21.發佈

Oichalia 的國王Eurytos 虞和芳 14.5.21.發佈 Eurytos （希臘語 Εὔρυτος，意義為，豐富，流利）是希臘神話中 Oichalia 的國王。也是 Iphitos、Clytios、Toxeus、Deion 以及 Dryope 和 Iole 的父親。 Eurytos 想把女兒 Iole 嫁給跟他的兒子和他自己的射箭比賽中獲勝的那個人。Heracles擊敗他們，Eurytos卻藉口，對方用魔箭作弊為由，拒絕當時的許諾。其實他暗中擔心Heracles會一怒之下殺死他們的孩子，就像他殺死Megara的孩子一樣。 Eurytos 還指責Heracles偷牛。 Iphitos,為了尋找失踪的牛，聯想到可能跟Heracles有關。Heracles將他引誘到 Tiryns蒂林斯城牆，藉口在那，可更好地觀察這個國家，並以報復或發瘋的方式將他推下去。 為了彌補這一罪行，Heracles不得不被Hermes賣為奴隸，這筆錢應該歸Iphitos的孩子們所有，但遭受拒絕。 Heracles後來襲擊Oichalia,，殺死 Eurytos 和他剩下的兒子，偷走 Iole,將她嫁給他的兒子 Hyllos。 在荷馬的《奧德賽》中，Odysseus講，Eurytos被Apollo射死，那是他向Apollo挑戰射箭決鬥時，死於阿波羅的箭。 根據Pausanias 的說法，他的屍骨保存在Messenien 州 Andania 附近的 Karnasion。

宙斯的情人Niobe吹噓的後果 虞和芳 14.6.21.發佈

宙斯的情人Niobe吹噓的後果 虞和芳 14.6.21.發佈 宙斯不時來訪塵界的女人。Niobe是宙斯的第一位跟人間通情的凡人。 Niobe為Tantalus和Dione的女兒,Pelops 的姊妹.Hesiod說她跟 Amphion結婚,生了10男10女. 她是一位很自信自傲又美麗的女子,為宙斯第一個人世間凡人的情人,跟她生一子Argos. 她就嘲笑.Leto樂托,只生 Apollo阿波羅太陽神和Artemis月神,而她卻子女成群.Leto的心胸很窄狹,為此悶悶不樂,找兒神為她復仇.結果Niobe的小孩全被殺死,除了一個女兒Chloris她跟Neleus結婚,Neleus為Nestor的母親. Niobe看到自己的小孩這樣的被殘殺,傷心到了極點,不住的哭泣,直到她化成了石頭. 從這個故事中,我們看出神對人的懲罰太大,太不公平.固然Niobe高傲了些,顯佩她的子女眾多,但是Leto這樣把她的無辜的小孩殺死,來懲罰母親的一句話,未免太過分,太嚴酷無情.她是希臘神話中的一個悲劇的女主角。

希臘神話中同母異父的Leda，和Chione 的例子 虞和芳 14.6.21. 發佈

希臘神話中同母異父的Leda，和Chione 的例子 虞和芳 14.6.21. 發佈 在希臘神話中，一位結婚的女子，有了情人，不管對方是人還是神，甚至一次生雙胞胎，來自兩個不同的父親的情況，並不罕見。 有名的Leda，為Tyndareus，Sparta國王的妻子，宙斯變成一個天鵝，引誘Leda，她生了四胞胎， Helen和Pollux是宙斯的兒女。 Castor和Clytemnestra是Leda和她丈夫的兒女。 Tyro和Poseidon，（海神，為宙斯的兄弟。）生Neleus和Pelias，她和丈夫Cretheus，生Aeson，他是有名的Jason之父。 Chione Chione為Daedalion的女兒.她在一夜內同時成為兩位神,Apollo阿波羅,Hermes漢密斯的情人.跟Hermes生出有名的強盜Autolycus,跟Apollo 生音樂家Pilammon. 因為她同時受兩位神的愛戀和拜訪.她非常的得意,自誇說,她比Artemis神還要美麗. Artemis很不服氣一個凡界的女人,來跟她比美,把她變成一只鳥. 在醫學基因學並不發達的史前時代，在希臘神話中能夠分得一清二楚，在同胞的兄弟姐妹中，他們來自不同的父親，哪個是來自哪位父親的小孩，這真是令人歎為觀止。 從這件一位女子同時能有不同的情人，男人，來看，希臘當時女人的地位相當開化，開放。她們可以嫁來嫁去。 Odysseus的妻子Penelope以其守等丈夫，拒绝求婚者，是一個例外，她在荷馬史詩中受到讚揚， 21.11.05. 14.6.21.

G7峰會 - Biden敦促主要工業國家結成反華聯盟 虞和芳 13.6.21.發佈

G7峰會 - Biden敦促主要工業國家結成反華聯盟 虞和芳 13.6.21.發佈 這是一篇今早收到的德國商業報，刊登昨日在英國舉行的G7峰會。 這篇文章值得一讀，它講明，歐盟在G7峰會中有不同的看法，特別德國總理Merkel說明： 強調“世界上的每一個人”都是必要的。他們希望共同努力，尤其是在氣候保護和生物多樣性領域。 “沒有中國，我們永遠無法實現解決方案。” 中國對此G7峰會的反應是很嚴肅的指責。 希望中美雙方都能夠沈住氣，不要相互攻擊，把已經很複雜的情況，變得更難分難解。萬一擦槍走火就難免世界遭殃。 下面將此文翻譯成為中文，並將原文列於後，請分享。 商業報06/12/2021 G7峰會 拜登敦促主要工業國家結成反華聯盟 中國正在新興和發展中的國家投資數万億美元，現在西方想要反擊。據Angela Merkel稱，G7 正在成立一個工作組——但沒有任何財務承諾。 Carbis Bay卡比斯灣 Joe Biden帶來“一股新鮮空氣”，這幾天在 G7 峰會上Boris Johnson 稱讚。然而，在一方面，美國總統正在從他的前任 Donald Trump 停止的地方開始。週六，Biden在英國沿海城鎮Carbis Bay向 G7 合作夥伴，將對中國採取更嚴厲的措施。 根據美國政府圈子的說法，他敦促最終聲明對中國批評，其中包括受迫害的維吾爾少數民族的強迫勞動。 七個主要工業國家還希望與新興國家和發展中的國家建立全球基礎設施夥伴關係——作為中國新絲綢之路的替代方案。 Handelsblatt 在峰會前曾報導相應的內容。 “為世界重建得更好”計劃旨在讓發展中的國家更容易獲得大型建設項目的融資。英國政府發言人周六表示，他們希望提供“替代選擇”以實現此計畫可持續增長。 德國總理 Angela Merkel解釋說，這與反對任何人無關。相反，它是七國集團試圖為世界大部分地區製定積極議程。非洲對基礎設施的需求很大，將成立聯合工作組。 自2013年新絲綢之路宣布以來，中國已與亞歐非一百個國家簽署合作協議。數十億美元將流入鐵路、公路和港口等基礎設施項目。 G7 現在希望通過風電場和鐵路線等綠色項目來應對這一問題。 G7峰會：最終宣言中沒有具體數字 但是，峰會公報中沒有具體數字或目標。相反，只會有一般的意圖聲明。 Merkel說 “我們還沒有準備好做出財務承諾，” “我們現在只能先列出工作的清單。” 英國政府發言人表示，G7 國家已經在可持續項目上投入“大量資金”。這是為了使這項工作更加可見並更好地協調它。例如，歐盟已經在推行互聯互通戰略以應對新絲綢之路。 在峰會的一份籌備文件中，額外的融資需求估計為 1.5 至 2.7 萬億美元，以便新興和發展中國家能夠實現聯合國的可持續發展目標。作者寫道：“Covid-19 大流行加劇中低收入國家對基礎設施的巨大需求。” “團結在一個更清潔、更綠色世界的願景中” Johnson在峰會開始時表示，大流行加劇國家之間的不平等。現在，他們希望確保每個人都能看到這種上升趨勢。這是“團結在一個更清潔、更綠色世界的願景中”。 然而，幾個月前，英國首相宣布將把英國的發展援助從經濟產出的 0.7% 削減至 0.5%。因此，未來預計倫敦的援助會減少。因此，援助組織批評此倡議是空洞的承諾。 與中國打交道在峰會第二天的外交政策討論中佔據主導地位。Johnson還邀請印度、澳大利亞、韓國和南非的政府首腦作為額外嘉賓。隨著包括中國周邊三個國家在內的民主國家的聚集，應該向北京的威權政權發出一個信號。 Merkel 在峰會開始時就承諾過她的支持，即使歐洲人不想與經濟強國混為一談。Merkel 說，人們會說“對多邊主義以及基於價值的多邊主義是一個強有力的詞”。這“當然會導致與俄羅斯的爭端，但也會在某些方面與中國產生爭端”。 同時，Merkel總理強調：世界上的每一個人都是必要的。他們希望共同努力，尤其是在氣候保護和生物多樣性領域。 “沒有中國，我們永遠無法實現解決方案。” 英國脫歐掩蓋團結的信息 週六的英國脫歐再次給峰會發出的團結信息蒙上陰影。上午， Johnson 與Merkel 和法國總統 Emmanuel Macron以及歐盟二人組EU-Duo， Ursula von der Leyen 和Charles Michel進行一對一會談。所有三個 對話都是關於如何解決北愛爾蘭議定書爭端。沒有任何進展，雙方都堅持自己的立場。 Macron說得最尖銳。法國總統說，他想深化與英國的關係。然而，前提是英國在歐盟退出條約中尊重北愛爾蘭議定書。英國政府希望單方面延長食品的過渡期，此過渡期將於 6 月底到期。另一方面，歐盟堅持按照約定從 7 月開始引入額外的控制措施。 美國總統Joe Biden週四加大對Johnson 的壓力，但首相並不為所動。他呼籲歐盟不那麼嚴格地控制大不列顛和北愛爾蘭之間的新海關邊界。他的發言人說，北愛爾蘭人民和企業受到《北愛爾蘭議定書》的限制。這就是為什麼必須找到一個務實的解決方案。 Merkel 似乎願意妥協。她說，堅持邊境管制的原則。但是當談到“實際實施問題”時，“應該看看什麼可以做得更好”。 更多：“健康宣言”：G7 國家希望預防新的流行病 下面為德文的原文 HANDELSBLATT 12.06.2021 G7-GIPFEL Biden drängt führende Industrienationen zu Anti-China-Allianz China investiert Billionen in Schwellen- und Entwicklungsländer, nun will der Westen gegenhalten. Laut Angela Merkel gründen die G7 eine Taskforce – aber noch ohne Finanzzusagen. Carbis Bay Joe Biden bringe „frischen Wind“, lobte Boris Johnson dieser Tage auf dem G7-Gipfel. In einer Hinsicht jedoch macht der US-Präsident da weiter, wo sein Vorgänger Donald Trump aufgehört hatte. Am Samstag schwörte Biden die G7-Partner im englischen Küstenort Carbis Bay auf einen schärferen Kurs gegenüber China ein. Laut US-Regierungskreisen drängt er darauf, dass China in der Abschlusserklärung kritisiert wird, unter anderem wegen der Zwangsarbeit der verfolgten Minderheit der Uiguren. Auch wollen die sieben führenden Industriestaaten eine globale Infrastrukturpartnerschaft mit Schwellen- und Entwicklungsländern vereinbaren – als Gegenentwurf zu Chinas Neuer Seidenstraße. Das Handelsblatt hatte vor dem Gipfel über eine entsprechende Vorlage berichtet. Der Plan „Build back better for the world“ soll Entwicklungsländern den Zugang zur Finanzierung für große Bauvorhaben erleichtern. Man wolle „alternative Optionen“ bieten, nachhaltiges Wachstum zu schaffen, sagte ein britischer Regierungssprecher am Samstag. Es gehe nicht darum, gegen jemanden zu sein, erklärte Kanzlerin Angela Merkel. Es sei vielmehr der Versuch der G7, eine positive Agenda für einen großen Teil der Welt zu setzen. Der Infrastrukturbedarf in Afrika sei groß. Man werde eine gemeinsame Taskforce gründen. China hat seit der Ankündigung der Neuen Seidenstraße im Jahr 2013 Kooperationsverträge mit hundert Ländern in Asien, Europa und Afrika unterzeichnet. Dabei sollen Billionen Dollar in Infrastrukturprojekte wie Bahnlinien, Straßen und Häfen fließen. Die G7 wollen nun mit grünen Projekten wie Windparks und Bahn-strecken kontern. G7-Gipfel: Keine konkreten Zahlen in Abschlusserklärung  Im Gipfel-Communique werden jedoch keine konkreten Zahlen oder Ziele stehen. Stattdessen wird es nur eine allgemeine Absichtserklärung geben. „So weit, dass wir schon Finanzzusagen geben könnten, sind wir noch nicht“, sagte Merkel. „Wir haben jetzt erstmal den Arbeitsauftrag gegeben.“ Der britische Regierungssprecher sagte, die G7-Staaten hätten bereits „substanzielle Summen“ in nachhaltige Projekte investiert. Es gehe darum, diese Arbeit sichtbarer zu machen und besser aufeinander abzustimmen. Die EU etwa verfolgt bereits die Konnektivitätsstrategie als Reaktion auf die Neue Seidenstraße. In einem Vorbereitungspapier für den Gipfel war der zusätzliche Finanzierungsbedarf auf 1,5 bis 2,7 Billionen Dollar geschätzt worden, damit die Schwellen- und Entwicklungsländer die Uno-Nachhaltig-keitsziele erreichen können. „Es gibt einen enormen Bedarf an Infrastruktur in Ländern mit niedrigem und mittlerem Einkommen, der durch die Covid-19-Pandemie noch verschärft wurde“, hatten die Autoren geschrieben. „Vereint in der Vision für eine sauberere, grünere Welt“ Johnson sagte zum Gipfelauftakt, die Pandemie habe die Ungleichheit zwischen den Ländern verschärft. Nun wolle man sicherstellen, dass der Aufschwung alle erreiche. Man sei „vereint in der Vision für eine sauberere, grünere Welt“. Der Premier hatte allerdings vor wenigen Monaten erst verkündet, die britische Entwicklungshilfe von 0,7 auf 0,5 Prozent der Wirtschaftsleistung zu kürzen. Aus London sind also künftig eher weniger Hilfsgelder zu erwarten. Hilfsorganisationen kritisierten die Initiative daher als leeres Versprechen. Der Umgang mit China dominierte die außenpolitischen Diskussionen des zweiten Gipfeltages. Als zusätzliche Gäste hatte Johnson die Regierungschefs von Indien, Australien, Südkorea und Südafrika eingeladen. Mit der Versammlung der Demokratien, darunter drei Länder aus Chinas Nachbarschaft, sollte ein Signal an das autoritäre Regime in Peking gesendet werden. Merkel hatte zu Gipfelbeginn ihre Unterstützung zugesagt, auch wenn die Europäer es sich mit der Wirtschaftsmacht nicht verscherzen wollen. Man werde „ein starkes Wort für den Multilateralismus sagen, und auch für den wertebasierten Multilateralismus“, sagte Merkel. Dies werde „natürlich auch zu einer Auseinandersetzung mit Russland, aber auch in einigen Aspekten mit China führen“. Zugleich betonte die Kanzlerin, man brauche „alle in der Welt“. Man wolle zusammenarbeiten, gerade in dem Bereich des Klimaschutzes und der Biodiversität. „Da werden wir niemals Lösungen ohne China erreichen.“ Brexit überschattet Botschaft der Geschlossenheit Die Botschaft der Geschlossenheit, die von dem Gipfel ausgehen soll, wurde am Samstag allerdings erneut durch den Brexit überschattet. Am Morgen traf Johnson sich jeweils zu Einzelgesprächen mit Merkel und Frankreichs Präsident Emmanuel Macron sowie mit dem EU-Duo Ursula von der Leyen und Charles Michel. In allen drei Gesprächen ging es darum, wie der Streit um das Nordirlandprotokoll beigelegt werden kann. Fortschritte gab es nicht, beide Seiten beharrten auf ihren Positionen. Am schärfsten formulierte es Macron. Er wolle die Beziehung zu Großbritannien vertiefen, sagte der französische Präsident. Voraussetzung sei aber, dass Großbritannien das Nordirlandprotokoll im EU-Ausstiegsvertrag respektiere. Die britische Regierung will die Übergangsperiode für Lebensmittel, die Ende Juni ausläuft, einseitig verlängern. Die EU hingegen pocht darauf, wie vereinbart ab Juli zusätzliche Kontrollen einzuführen. Am Donnerstag hatte auch schon US-Präsident Joe Biden den Druck auf Johnson erhöht, doch zeigt sich der Premier unbeeindruckt. Er fordert, dass die EU an der neuen Zollgrenze zwischen Großbritannien und Nordirland weniger strikt kontrollieren sollte. Die Menschen und Unternehmen in Nordirland litten unter den Einschränkungen des Nordirlandprotokolls, sagte sein Sprecher. Deshalb müsse man eine pragmatische Lösung finden. Merkel schien kompromissbereit. Am Prinzip der Grenzkontrollen werde man festhalten, sagte sie. Wenn es aber um „praktische Realisierungsfragen“ gehe, „sollte man sehen, was man besser machen kann“. Mehr: „Gesundheitserklärung“: G7-Staaten wollen neue Pandemie verhindern

夢到跟希臘神話的對話 虞和芳 13.6.21.發佈

夢到跟希臘神話的對話 虞和芳 13.6.21.發佈 夢中至少出現兩次跟希臘神話的對話，內容並不怎麼的長，約只有六、七行左右。 我要打入到電腦上，這件事耽擱了，沒有做。 半夜醒來，知道這是一個夢。 又繼續睡下去，又夢到類似的情況。要將那篇跟希臘神話的對話打字下來在電腦上，內容很清楚，可是這件事又耽擱，沒有做。 它始終是一個夢。 今早5點起身，天還是黑黑的。 昨晚他很睏，8點半，就下樓睡覺。起初他不肯，我說他累倦的話，就是最好的時刻上床睡覺，不要耽擱。 他奇怪為什麼會那麼的睏倦。 我說，這還不簡單，幾天來，都是很晚的才睡覺，這對身體健康不好，現在身體給他一個信號，要他休息，他應該快休息。 本來他要我一塊下樓睡覺。 我說好，我也很睏，但是又想，這樣會耽擱或是吵到他睡覺，或是兩人談話，錯過他要睡的時機，最好他快漱口，就上床睡覺。他在頂樓漱完口，然後就下樓。 我也很睏，晚上我在編輯希臘神話中的大神，將幾篇宙斯的文，歸類。 我想一天到晚，沒有抽出時間好好的睡覺，就做了瑜伽，寫完日記，晚上10點上床。 這個夢中的對話，是短短的一篇，可是現在記不起是什麼內容，當時很清楚，覺得一定要將它記載下來。 夢中沒有做這件事，今早就真如一場春夢了無痕跡。

宙斯的情人們 虞和芳 13.6.21.發佈

宙斯的情人們 虞和芳 13.6.21.發佈 宙斯有不少的情人，讀希臘神話看出他找人間的公主或皇后引誘她們，並不只是為了娛樂，而這是一種希臘神話跟外地來的人溝通，他要想盡方法改變他的形體，跟她們接觸，以便將 他的領域擴充，跟鄰國相溝通，如Europa，Alcmena Alcmena的身世—-Heracles的誕生 虞和芳 13.6.21.發佈 Alcmena為Argo國王Electroyon和Anaxo的女兒.Thebes國王Amphitryon之妻。 宙斯曾化身為Amphitryon的形象，與Alcmena結合，生下Heracles海克力斯。古希臘的詩人 Hesiod描述Alcmena為最美麗的女人，智慧比所有的凡人都高，她的臉和黑色的眼睛像Aphrodite一樣美麗，而且她會榮耀自己的丈夫。 傳說故事 流放到底比斯 據《 Bibliotheca》記載，Alcmena和Amphitryon一起去了底比斯，在那裡他被Creon淨化，因為他無意中殺死Electryon。 Alcmena拒絕嫁給Amphitryon，直到他為她兄弟們的死報仇為止。在Amphitryon的冒險遠征中對抗Taphians和Teleboans時，宙斯化成Amphitryon的模樣.，訪問Alcmena。宙斯告訴Alcmena，說是她的丈夫。宙斯在她那延長一夜，變成三夜，與他的曾孫女Alcmena入睡，從而孕育Heracles，同時講述Amphitryon對Teleboans的勝利。當Amphitryon終於回到底比斯時，Alcmena告訴他，他是前一天晚上來和她睡的。Amphitryon從先知Tiresias 那裡得到宙斯跟她在其間所做發生的事。 Heracles的誕生 荷馬的Iliad內所述，當Alcmena即將生下Heracles時，宙斯向眾神宣布，他將生下一個孩子，他會統治他周圍的所有人。Hera在要求宙斯為此宣誓後，她要報復，她從Olympus到Argos，安排詭計，讓Sthenelus（Perseus之子）的妻子在七個月後生下Eurystheus，同時阻止Alcmena生產Heracles。這是表面宙斯誓言的實現，而那兒子為Eurystheus而不是Heracles。 根據Ovid的Metamorphoses《變形記》所述，在分娩過程中，Alcmena很難生出這麼大的孩子。經過七天七夜的痛苦之後，Alcmena伸出雙臂，呼喚分娩女神Lucina（相當於羅馬Eileithyia）。Lucina確實去了Alcmena那裡，這是Hera先前曾指示她阻止Alcmena分娩。 Lucina雙手緊扣，雙腿交叉，喃喃自語，從而阻止Alcmena的生產。 Alcmena痛苦地扭動，詛咒。Alcmena女僕Galanthis觀察到Lucina的行為，迅速推斷出這是Hera的報仇行為。為了結束Alemena的痛苦，她宣布Alcmena安全地分娩了她的孩子，這讓Lucina感到非常驚訝，以至於她立即跳了起來，鬆開了手。Lucina跳起來後，Alcmena從她的法術中解脫出來，誕生出Heracles。作為欺騙Lucina的懲罰，Galanthis變成了一隻鼬鼠。她繼續與Alcmena住在一起。14.11.05. 30.4.21. Thestios和Eurythemis的兒女們 虞和芳 29.4.21.發佈 Thestios和Eurythemis的兒女們 Thestios是希臘神話中Pleuron的國王。 他為 戰神Ares和Demonike（在希臘神話中為 Agenor 和Epikaste的女兒。）的兒子。他的兄弟為 Euenos, Pylos和Molos. Thestios跟 Eurythemis（Kleoboia的女兒）育有三個女兒和四個兒子。 女兒為Althaia, Hypermestra，Leda 。 四個兒子為Iphiklos, Euippos, Plexippos和 Eurypylos.29.4.21.

Thucydides trap 的反思 虞和芳 12.6.21.發佈

Thucydides trap 的反思 虞和芳 12.6.21.發佈 有關Thucydides trap幾個月來，網路不斷的談論。下面是給瑞明的一封回函，也又談到此問題。 瑞明： 感謝寄來此影片Fwd: British researcher exposes Western propaganda against China， 裡面說的很公道，非常的對，最後的結尾，也說的對，這個世界，是我們大家共同的世界，它的好壞，有關我們大家。這是大家要共同合作的時候，不是相互攻擊，搞分裂的分化，造成相互敵視，你爭我鬥的時候。 此Video所說的內容很清楚很對，美國籠絡不同國家的人們，來圍堵中國，抹黑中國，通過給予世界上依賴美國經濟，軍事，政治保護國家，以贏得那些國家對美國的支持，依賴。手段是分化世界成為冷戰的對壘，製造對方（中國）的憤怒不安，這是有目共睹的事實，這也是一再如美國Graham Allison教授所說的Thucydides trap。 這種互相爭奪霸權，也是古代歷史古國衰 亡的主要原因，疫病，天災人禍。這也是世界7大奇蹟，6個遺失蹤跡，只剩下埃及的金字塔的原因。 古代世界文明古國，只有中國在三十年來的突飛猛進，又受到世界的重視。可是其結果，一方面受到美國的重視，同時中國變成，為美國爭霸權，維持世界第一的地位，中國成為美國對抗敵意的對象。美國抹黑中國，以疫病種種等道德理論來對中國威脅攻擊。 昨天給Paul的回信中，我就提到： 你談到中國網路的反應“the angry responses from Chinese network”，美國太過火了，這是很令人生氣，但是生氣對事無補。氣上心頭時，所做的反應，都是會傷害到自己。中美雙方硬碰硬，擦槍走火，會兩敗俱傷。11.6.21. 但是兩虎相鬥必有一傷，或是兩亡的後果。 這也是日本明治維新後，突起，對中國挑釁，攻擊韓國，在東北鬧事，跟俄國戰爭，打敗俄國，在中國自強運動中，兩次戰爭，一次是清代的甲午戰爭，另一次是民國時期的盧溝橋事變，引起中國的對抗。這是亞洲發生的第二次世界大戰先聲。日本對美國低估，發動珍珠港的偷襲，以先下手為強，這導致日本吃美國兩個原子彈的後果。 我們都明白原因，美國為什麼現在來對中國攻擊挑釁的原因和手段方法。 目前最重要的問題是，遇到這種情況，中國該怎麼樣的來反應，怎麼樣的來對抗？ 此Video結束時說的很對，但是如何讓美國人反省？改變他們的觀念態度和作風？這種對美國的轉態盼望，可能是一廂情願。 世界面臨的問題，正是對我們最重要的挑戰，絕對不能受到挑戰，暴跳如雷，就中了對方的計。也不能夠處以輕心。那麼什麼是最明智的解決方案？ 下面錄一句Graham Allison教授說的話： "Are Americans and Chinese going to let the forces of history draw us into a war that would be catastrophic to both?" Allison asked. War between the U.S. and China is not inevitable, he said, but both countries must actively work to prevent it. 讓我們冷靜理智的好好思考。 敬祝安康 虞和芳 12.6.21.

在法院裡 虞和芳 12.6.21.發佈

在法院裡 虞和芳 12.6.21.發佈 法官問犯人：你為什麼威脅警察？ 犯人：因為警察先威脅我，叫我不准動，否則他開槍。我說同樣的話，回答警察，我沒有先威脅警察，是他先來威脅我。 法官：他是警察，你是罪犯，警察有權叫你止步，你沒有權這樣回答。 犯人：警察弄錯了人，我不是犯人。 法官：那你也不能對警察說同樣的話來威脅警察。 犯人：我沒有手槍，只是用手做一個手槍的手勢，而警察對我開槍，打中我的手臂。受害的是我，我卻受到起訴。你們都是勾結來欺侮我一介小民，怎麼還能夠稱為民主政治，官員是人民的公僕。這才是顛倒是非。

埃及第二中間時期 虞和芳 12.6.21.發佈

埃及第二中間時期 虞和芳 12.6.21.發佈 埃及第二中間時期 是指古埃及從中世紀到新王國的過渡時期。它的範圍從第13王朝到第17王朝末期。不同的學者，雖然所講的時間有些差異，但一般而言，研究埃及考古學家認為從公元前 1648 年到 1550 年左右。 第13.王朝 一些研究專業人員仍將第 13 王朝歸為中王國，而另一些人則將其歸於第二中間時期。從政治上講，第 13 王朝標誌一個新時期的開始，許多短暫的統治者相互繼承，政治保持統一。從文化上講，這個時期顯然屬於中王國時期。 Manetho認為第 13 王朝 50 多位國王，帝國中心仍然是 Itj-taui，即今天的 el-Lisht。他們的影響擴展到上埃及。統治者統治的順序以 Turiner Königspapyrus 都靈皇家紙莎草紙的時期開始，即使仍有許多未解決的細節問題。然而，根據關於國王 Merkaure Sobekhotep 的條目，紙莎草保存得很差。因此，後來統治者的排名並不明確。 Hor I.霍爾一世的陵墓雖然在 Pyramid of Amenemhat III金字塔附近的 Dahschur發現，其統治時期仍然未知。 Chendjer的統治，大概在公元前 1753-1747 年，是最好的記錄國王之一。他在 Sakkara建造的金字塔是這個王朝唯一一座完工的金字塔。在 Neferhotep I 和 Sobekhotep IV 統治下，古埃及甚至經歷晚期的盛期。這些統治者共同統治了大約 20 年，並且有據可查。在 Aja I. 之後不久，國家的統一似乎瓦解。 尤其是那些據說是在第十三王朝末期統治的國王，爭議很大。最後一位國王可能是 Neferhotep III.。在他的時代，也有軍事活動增加的跡象。 第十四王朝 對這個非常模糊的王朝幾乎一無所知，尼羅河三角洲東部的一些小王國隸屬於它。根據Manetho 所述，它在 Xois 佔有一席之地。它與第 13 王朝同時出現，可能是通過脫離 Itj-taui 薄弱的中央政府。由於他們位於尼羅河三角洲，可能是第一個與 Hyksos人接觸的人。 只有國王 Nehesy 和 Merdjefare有建築活動記錄下來。 第十五王朝 尼羅河三角洲 Hyksos王朝由國王 Salitis（也可能是 Schalik 或 Scharek）建立，他建立的首都為Avaris。 特別是對於這個王朝，埃及學者之間對於各個國王的分配仍然存在很大分歧，因為這些幾乎無法通過象形文字來證明。記錄最好的國王是 Apopi I. 一世。他的統治約在公元前 1590 年至 1549 年。 第十六王朝 時間確定從大約公元前 1649 年到 1582 年。第十六王朝與第十五王朝平行。這個定義主要根據Africanus，而Africanus 又是根據Manetho。其中總結了向 Hyksos 進貢的小國王，但保留一定的獨立性。因此，它也稱為小Hyksos王朝。 由於尼羅河的長度，有許多半自治域。Itj-taui的第十三王朝、三角洲的十四王朝、 Memphis的十六王朝和底比斯的十七王朝的大部分都與Hyksos的統治平行。 近年來，Kim Ryholt 重新定義第 16 王朝。他引用Eusebius的話，根據Manetho 的說法， Eusebius將第 16 王朝描述為底比斯。他在這個王朝中看到出現在都靈皇家紙莎草紙第 10 欄末尾和第 11 欄（直到第 15 行）中的統治者。迄今為止，出現在那裡的大多數統治者都被分配到第 13 或第 17 王朝。 第十七王朝 從大約公元前 1580 年到 1550 年時終止。儘管 Hyksos一直推進到底比斯，但他們無法永久控制南邊的地區。上埃及第 17 王朝的第一任統治者不得不對Hyksos進貢。由於與尼羅河三角洲東部的Auaris 相距甚遠，南部帝國再次加強，在第十七王朝末期又是底比斯王朝，將外國統治者驅逐出境，建立新王國。 有可能第 14 王朝的某些國王只在底比斯統治，然後必須將其分配給第 17 王朝。國王的順序並不只是上半部王朝很不確定。 德國考古研究所於 2000 年重新發現 Nub-cheper-Re Anjotef 墓，此墓在王朝初期定為 Anjotef V.，需要對年表進行徹底重組。Daniel Polz現在將這位國王的日期追溯到 Senachtenre 附近的第 17 王朝末期。 17王朝末期， Ahmosiden 統治下，埃及對Hyksos 的抵抗開始形成。這導致Hyksos 國王 Apophis 考慮與Kerma 王國（Nubien）結盟。但由於埃及人的沙漠哨所，此聯盟失敗，他們攔截往Nubien方向的所有信使，從而阻止了兩線戰爭。 Hyksos的入侵 亞洲僱傭軍首領 Schalik／Salitis 附近可能曾是東部三角洲一個公國的領主，大約在公元前 1648 年佔領第 13 王朝在 Itj-taui 附近的住所，他加冕為埃及國王（王位名稱可能是 Secha'enre）。埃及人稱他為 Heka-chasut（外國統治者，希臘語 Hyksos），這些國王有時也會以Hyksos自稱。 因此，Hyksos 是一個統治者的頭銜，而不是——正如希臘傳統所理解的——一個民族的名稱。 第 15 王朝的統治者，就像他們的追隨者一樣，似乎是來自 Palästina的Canaan／ Kanaanäer迦南人（Amoriter)（希伯來語：כְּנַעַן，腓尼基語：𐤊𐤍𐤏𐤍，希臘語：Χαναάν，阿拉伯語：کنعان）原意為「低」，指地中海東岸的沿海低地，是一個古代地區名稱，大致相當於今日以色列、約旦河西岸地區和Gaza，以及鄰近的黎巴嫩和敘利亞的臨海部分。） 他們的名字都可以用 semitisch閃米語來解釋。 雖然不能排除他們的戰士也包括 Hurriter胡里人，他們可能偶爾從敘利亞北部向南進軍，但認為Hyksos上台是通過基本上 hurritische 胡里人遷移的方式進行的征服有所牽強。相反，它是持續了兩個世紀的kanaanäischen 迦南人滲透的結果，導致了大量定居點，尤其是在埃及東部三角洲。 Archäologische Zeugnisse für die Hurriter in Palästina lassen sich erst für die Mitte des 16. Jahrhunderts v. Chr. nachweisen. Ebenso fraglich ist die Ansicht, die Hyksos hätten sich Ägyptens mit Hilfe einer bis dahin unbekannten Waffe, des von Pferden gezogenen zweirädrigen Kriegswagens, bemächtigt. 巴勒斯坦 Hurrites 的考古證據只能在公元前 16 世紀中葉找到證明。 同樣值得懷疑的是，Hyksos 是用一種前所未有的武器——馬拉兩輪戰車——的幫助下佔領埃及。原產於亞洲內陸的馬和帶輻條輪的兩輪戰車的知識逐漸傳遍了整個中東。 從一個馬骨就斷定為公元前 1700 至 1650 年間的年代，被nubischen 努比亞人摧毀的Buhen堡壘，仍然存在爭議； 充其量，這證明馬匹在Hyksos時代之前通過貿易在個別的情況下來到尼羅河三角洲。最有可能的是，直到Hyksos統治時期，馬和車才被引入埃及。 12.6.21.

夢到有好幾個新的檔案出現 虞和芳 12.6.21.發佈

夢到有好幾個新的檔案出現 虞和芳 12.6.21.發佈 夢中出現一排排的跟希臘神話有關的檔案，它至少出現兩次 ，我很好奇的要一個個打開來看。 這時被別的事情耽擱，再回到電腦前，它們又出現在眼前，可是又要做別的事，又受到打斷。 整個夢中始終沒有看到那些電腦列表的內容，只是一行行的列表。 這個夢，顯示出在編輯埃及的歷史時，有一本古書Turiner Königspapyrus都靈皇家紙莎草紙，其中有古埃及的第二王朝列出大量的捲軸名字。 Plutarch寫的歷史人物傳記也列出不少的列表，Plutarch所寫的 11 部政治著作中，只有 5 部倖存下來。這些包括關於君主制，民主和寡頭政治。他的有名的平行傳記，得以保存流傳下來，他將希臘的偉人和羅馬的偉人一對對的排列。 這在我寫他的傳記時，那個列表也全部對照列出來。 在做希臘神話編輯時，時常因為許多雜事，不得不做，這本書從2005年就開始編輯，可是因為在這期間，又編輯別的書籍。半年多，不編輯別的書籍，專心來做編輯此書的事，有些地方，要加上新資料，如埃及神話。即使在紀元前神話時代，希臘神話和埃及神話就有相互溝通的神話和歷史記載的情況出來，這是特別加入的一章。可是每天的雜事又多，一直此書還沒有完成，它越來越長，越多，還要看如何編輯才好。 這是此夢形成的原因背景，反映目前的工作和精神情況。 昨晚他說10點，他要強制我下樓睡覺，因而我就在這個時候準備好了。到10點半，我把前後院子的墊子全部拿進屋，還在客廳做甩手，一切準備好了，就等他下樓睡覺，可是他仍然在看電腦節目，欲罷不能。 這是我們五十年來，幾乎每晚都要弄到很晚，才睡覺的原因，雖然一再說了，要早睡早起。去年起，是早起了，可是卻辦不到早睡，只偶爾做到短時間在10點關燈，這樣開夜車，對身體很不好。 前晚，我很睏，他還在樓上看電腦，我就睡樓上，很快入睡，沒有聽到他下樓。昨晚，他說他很睏，我們一定要10點下樓睡覺。 雖然我做到，他還是在繼續看電腦，我打算準時睡覺，不願意多等待他下樓，就又決定睡樓上，我不願意催促他，惹起兩人的不快。 就這樣，我在樓上，10點半多上床，很快的入睡。 半夜起來上廁所兩次，天還是漆黑，直到早上6點才起床。 起身後，感覺右臂膀酸痛，用左手去按摩，很痛。我接續按摩，過一會就好了。即使再按摩，也沒有酸痛感。 這是夜裡，新陳代謝將聚集的垃圾堆積在右邊臂膀上部，將它揉磨後，很快就消失。這種酸痛的現象立即糾正，就不至於在身體內聚集，若是不去管它，久了之後，會引起別的病變，立即糾正很重要。 不久他上樓來，才6點半。 我燒茶水，準備早點。他7點半拿了電腦來到後陽台，看7G在英國的聚合。 以前在南華大學，在開一個Conference時，我講到G8的會合開會，我在講這件事時，看到學生們的神態很怪，後來一位學生研壬告訴我，他聽到G8時，幾次要笑卻忍住，這我才知道他們怪怪的反應的原因。這是跟男性生殖器官有關，後來罵人的話，也出現這兩個跟G8同音的男性器官。 以前G8是俄國在內，一共為八個國家group，所以稱G8。後來為制裁俄國佔領Krim，俄國被貶出這個G8會員，成為G7，那麼談G7時，就不會有這種尷尬的場面。 這些大巨頭這次在英國聚合。他們有伴侶的都帶伴侶來到。只有加拿大，義大利的首領是單身來。英國女王的先生，不久前過世，她還是很勇敢的一人作為主人招待大家出席。 時間過的真快，一下就已經9點半了。

在疫病期間，談到去餐館吃飯 虞和芳 11.6.21.發佈

在疫病期間，談到去餐館吃飯 虞和芳 11.6.21.發佈 A：到底疫病期間飯店要關多久的門？ B：你著急什麼？ A：難道你不想進餐館吃飯？ B：我很少去餐館吃飯。 A：為什麼？ B：我每天去我母親家吃飯。 A：你不想換換口味？ B：用不著。 A：難道你母親燒的菜那麼的好？ B：這是一個原因。 A：難道還有別的原因？ B：這還不簡單，在母親那吃住，不用花錢，不用洗碗，處處母親來管。 A：你真命好。我結婚後，以為太太能夠伺候我三餐。誰知她不但不管，還要我來做飯洗碗 B：時代不同了。我母親是老一代，她還有女子的好德行，現在時代變化，女權比男權偉大。這是我所以不結婚的緣故。

螞蟻怎麼那麼的能幹 虞和芳 11.6.21.發佈

螞蟻怎麼那麼的能幹 虞和芳 11.6.21.發佈 吃飯時，把麵包從冰箱取出，烤排骨端出來，坐下來，慢慢的吃飯菜。 我是吃米飯和蔬菜，他吃麵包。 過一會，他發覺麵包上有螞蟻。 他很奇怪的說：“怎麼螞蟻的動作那麼的快，這麼小的螞蟻，沒有電話，沒有手機，怎麼通知別的螞蟻來吃麵包！“ 我也感到稀奇，它們的鼻子在哪？怎麼聞到麵包的味道，一下爬到那麼的高！ 他說：這很難想像，它們不用穿鞋，沒有傳信工具，卻能召喚夥伴一起來共享。 我說：這些生物有它們的傳達方式，人類發現蝙蝠能夠傳達電波，而發明雷達，也許從不同的生物本領中，我們還能夠得到更多的啟示。 造物者太妙，太神奇了。

夢到寫了一個檔案可以自動的翻新 虞和芳 11.6.21發佈

夢到寫了一個檔案可以自動的翻新 虞和芳 11.6.21發佈 夢中我寫了一個blog檔案，它可以自動的翻新。為此我非常的高興，這樣就不必擔心添加新的內容更新，因它可以自動的更新。 這個夢境是受到幾個事情的影響。 記得幾年前，曾接到檔案，它會跟著打開看它內容時，日期跟著那天的日期變新。 有些每日變化的情況，會隨時的改變。如網路的股票市場行情，每有變化，就會立即跟著變化，可以看得很清楚，決定要買股票的給予信息要出多少價格，可等待看出結果，它是否售出或購買到，就跟人在現場一樣，也跟在拍賣場類似，舉手來決定拍賣者講的價格，當那人報一個價格，有人舉手，他就敲榔頭定下價格，當太多人舉手，或兩人都要，拍賣的人就把價格每次往上提高，直到剩下只有一人留下，就重復三次，沒有人再舉手的話，就敲下榔頭，那人得到此拍賣的物品。 這是很熱鬧有趣的場面，完全看情況變化隨時來決定取捨。 在疫病期間德國報導疫病發展，也都是網路隨時變化新的資料。這對想知道信息的大眾很是方便。 昨天在看昆明6月初抵達的15頭大象，也是網路有最新的報導照片。 即使我寫blog，按照其格式發佈，立即就出現網路連線點擊的資料，要更正的話，很簡單，馬上連線的內容也更正。 懂得利用網路，手機很方便，這是微信不但能夠隨時通消息，還可以如video看到對方當時的形象。就跟網路參加conference，可以聽取看到現場和發言。 這些情況越來越變得廣泛通俗，只要懂得如何應用，和每個活動的遊戲規則，就很方便。 而對網路的熟悉和能夠懂得充分利用，是一個先決條件。在這方面我要多努力，我連blog還沒有達到如何貼一些工作後的圖片資料還沒有弄通，在這方面要給予時間來學習才行。

在社會失業救濟所內 虞和芳 10.6.21.發佈

在社會失業救濟所內 虞和芳 10.6.21.發佈 安娜因為清掃工作做的不負責任被解僱。 她到社會失業救濟所內請求拿救濟金，同時申請一個新的職位。 一位雇員問她： “妳為什麼被解僱？” “因為老闆說我工作不認真，這句話說的很不合理。給人做清掃工作，賺的錢太少，我不喜歡做，怎麼能夠做得好！” “那妳想要做什麼工作？” “我要當醫院的主治醫師。” “妳學過醫？” “沒有。” “那妳怎麼能夠當主治醫師？” “因為我主治醫師賺的錢多，受人尊重，而且年紀都要大一點。至少我快到50歲了，在年齡這點適合當主治醫師。” “可是妳沒有學過醫，又沒有行醫經驗，怎麼能夠當主治醫師？” “你們在社會局做事的人，怎麼能說這種話來瞧不起人。什麼都可以學，我要告妳一狀，妳瞧人不起，侮辱人，怎麼配在社會救濟局做事來輔導弱勢族群！” ————— 這是Stefan今早說的幽默諷刺笑話。

埃及早期王朝 虞和芳 10.6.21.發佈

埃及早期王朝 虞和芳 10.6.21.發佈 埃及早期王朝時期（公元前3100年– 公元前2686年），也稱為早期、薄世期或古風期，是古埃及歷史上的一個紀元，延續於前王朝時期。它包括第一和第二王朝的國王（法老），第三王朝則屬於舊王國。 開始 早期王朝時期始於 Menes統治下的上下埃及的統一， Menes的生活以神話故事的形式流傳下來。這也是可以找到近 3000 年國王統治的起源地，他們是神的後裔。 通過使用放射性碳方法獲得的數據，研究人員認為，應根據時間線來指定和更正前王朝時期的年表，包括早期王朝時期的第一王朝。 第一王朝 對於第一個王朝，統治者的歷史繼承是可靠的。第一位國王是 Menes 或 Narmer，最後一位統治者是Qaa,，王朝共有八位統治者。所有這些統治者都埋葬在 Abydos 。直到第一王朝末期，傳統上，近親和高級僕從必須跟隨國王而死。他們直接埋葬在皇家墳墓旁邊方形的小墳墓中。 Meritneith 王后在Den王統治初期具有特殊的歷史作用。她在Abydos的墳墓中的粘土印章以及擁有自己的崇拜區域和自己的皇家格式墓碑的超大墳墓群，得出的結論是，她曾一度為 Den王接管指導國家事務，因為後者還太年輕，還不能處理皇家事務。所以他和他的母親分享王位。類似的情況在皇后 Nofrusobek（第 12 王朝）和 Hatschepsut（第 18 王朝）中也有過記載。 第一個王朝的特點是許多行政創新和引進。 Hatia、Adj-mer 和 Iripat 等頭銜首次出現在高級官員和皇室成員身上。在 Hor-Den 國王之下，引入國王的頭銜 Nisut-Biti，他的繼任者 Anedjib 以 Nebuj 的頭銜補充了這一點。第一個王朝的每個統治者都建造自己的皇家住宅。外交政策是通過與敘利亞、 Levante和Nubien 等鄰國的易貨貿易。埃及多次對西邊的鄰國利比亞採取軍事行動。 在第一王朝末期， Wolfgang Helck, Peter Kaplony和Dietrich Wildung 等埃及學家猜測發生王位混亂情況，在此期間， Abydos 的皇家墓地成為掠奪者和縱火者的犧牲品。 Seneferka、Sechet 和“Vogel”等不起眼的統治者的名字都出現在這一時期。 第二王朝 在第二王朝初期，埃及學家可靠地按時間順序確定三位國王。第一位攝政王是 Hetepsechemui，其次是國王 Nebre 和 Ninetjer。在第三位攝政王去世後，王位似乎又發生了一場動盪。 Wolfgang Helck、Walter Bryan Emery、Hermann A. Schlögl 和 Jürgen von Beckerath 等埃及學家認為，在第二王朝期間，帝國可能發生分裂，在此期間，埃及的上下埃及兩半被劃分為行政上獨立的帝國。因此，像 Sened、Seth-Peribsen 和 Sechemib-Perenmaat 這樣的國王只在上埃及統治，他們在 Abydos 建立權力中心，而像 Seneferka、Neferkare / Aaka、Hudjefa 和 Neferkasokar 等統治者居住在下埃及並選擇Memphis 為他們政府的所在地。做出這種假設的原因之一是國王Peribsen和Sechemib 的粘土印章銘文，這些銘文顯示上埃及和下埃及的行政中心之間的明顯分離。在上述國王中，皇家封印者明確稱自己為“上埃及國王的封印者”，高級行政官員自稱為“上埃及國王的管理者”。 Seth-Peribsen 國王的真名，與以往的傳統相反，用 Seth-Tier獸取代Horusfalken獵鷹，從而表明他顯然來自南方並只統治那裡，為進一步分裂的線索。帝國。他的帝國擴展到 Elephantine象島。 可能指向該國分裂的第三條線索是Königsliste von Sakkara國王的名單和 Turiner Königspapyrus都靈皇家紙莎草紙，其中為第二王朝列出大量的捲軸名字。儘管 它的一部分可以分配給某些統治者，名稱保留下來，不能使用同時代的銘文或不能使用當代的Horus-或Nebtiname 名稱。這些國王要么為純屬虛構，要么是名字偶然重複的結果，要么他們同時代的名字承載者尚未被發現。 埃及分裂的原因可能是國家宗教衝突。 Peribsen 決定將 Seth 動物置於他的 Serech 之上，這一假設得到支持，但 Nebre 國王的名字也引起人們的猜測，因為他是第一個將（後來的）神 Re 的太陽圓盤融入他名字的埃及統治者.然而，到目前為止，沒有證據表明祭司種姓之間的衝突是帝國正式分裂的原因，而且個別論點並非沒有爭議。這種雙重統治的進一步動機可能是基於第二王朝期間要管理的地區迅速擴張和人口的增長。供應的商品和國家領域的不斷增加使得新辦事處的引入成為必要，因為內部政治緊張局勢和日益增長的經濟不滿可能已經出現，因此，帝國的純粹正式分裂是必要的。 第二王朝的最後一位統治者 Chasechemui 國王能夠重新統一行政中心，因此能夠作為唯一統治者統治重新統一的埃及。 結束 舊王國延續於早期王朝時期。

夢到埃及的神明 虞和芳 10.6.21.發佈

夢到埃及的神明 虞和芳 10.6.21.發佈 這是一個昨晚一再出現的夢。 夢到一個埃及的神明，好像是Ibis，那是一個Ibis鳥頭的神祗，在家中，就這麼的出現，帶有一些威脅，似乎又有保護的作用。 昨天白天我在讀Plutarch的宗教觀念，他尊重不同地方人們所信仰不同的神明。我們談到Albert Camus，他認為人生是荒謬無意義，是卻又說Sisyphos的處罰，是一個快樂的人，因為他有一個工作要做，在推石頭上山時，有一個使命。 Epicurus的人生觀，似乎也是相互矛盾，一方面是享樂主義，有娛樂的感覺，達到娛樂後的滿足感，就是人生的追求，另外又主張內心的寧靜。這兩者是很難協調起來。 昨晚又再繼續編輯埃及神話，裡面的神明中有Ibis。 Thot神祗的頭是Ibis的頭，是古埃及的智慧和理性之神，因而也是真理，知識，學習和研究以及寫作和數學的神。神聖的Ibis在神話中是Thot在世上的活化身。 這樣在夢中就出現混雜的夢境。

沒有意義 虞和芳 10.6.21.發佈

沒有意義 虞和芳 10.6.21.發佈 Otto選擇哲學來讀，他到處找尋有關人生的意義。讀到Camus的人生荒謬論，他覺得是的，人生是非常的荒謬，難以想像解釋想像，認為很好。Camus得到諾貝爾獎金，怎麼會錯？ 有天他花了節省下來的10個馬克，去看一場戲。劇中演出當時最盛行的理論，闡明人生的荒謬無意義。 看了之後，他忽然靈機一動，要向劇院索回他的劇票。 劇院僱員不給還錢。 Otto說，他來看劇，是希望有所得，而他一無所獲，他知道的理論，比劇院演出劇本還要多，這對他來說，花的錢不值得，所以要索回這張劇票的10馬克。 最後鬧到劇院的經理那裡。經理說： “什麼？你在找尋人生的意義？你忘了，我們開劇院的目的是給不同人們不同的可能性看各種各樣不同的劇，所以花大錢設立劇院，付演員工作人員薪金，擔當風險，這對我來說，是一件有意義的人生意義的工作。而你們這群不做貢獻，就會張口說這個節目沒有意義，你要藉此，找尋人生目的，自己找不到，反要索回10馬克，這是荒謬絕倫，這是理論和實際相抵觸，違反劇院的規定。我不能姑息你，還你錢，這樣你永遠學不會人生的目的，因為你只從大處來看一個理論，以為自己了不起，根本不知道，自己是什麼，自己的義務和責任。我知道我的目的是什麼，所以我寧可擔當風險的來創業，而你讀到大學，花父母政府的養育教育之恩，卻來說一無邊際的糊塗話。” “你是什麼？你懂什麼！你有什麼權威來教訓我？” “我懂我的責任和義務。我有家庭和子女要養活，我家境清寒，沒能夠讀大學，我從小就做自己能夠做的事，幫忙父母親，去送報賺錢，你呢？” “我喜歡讀書，從小學到大學，備受老師們的讚許。我是大思想家，將來我要改變社會和國家。” “你憑什麼來改變社會？” “憑我的智慧和能力。” “誰會重用你？” “我不需要別人，我是思想家，思想家，能夠改變世界。” “你叫什麼名字？” “Otto。” “這個名字很好，正讀倒讀都是一樣，你知道為什麼這個名字前後唸都是一樣？” Otto答不出來。 “你看，連你的名字，你都不知道它的來源意義，你還要來管世界？你回去先想想你自己的人生目的是什麼，每個人有他的人生目的，你先管好自己再說。不可不會爬，就想跳躍在眾人之上。”

古希臘作家 Plutarch 虞和芳 5.6.21.發佈

古希臘作家 Plutarch 虞和芳 5.6.21.發佈 Plutarch（古希臘語Πλούταρχος Plútarchos，拉丁化Plutarchus；出生在紀元45年，在Chaironeia†過世 大約紀元125）是古希臘作家。 Plutarch寫了許多傳記和哲學著作，顯示出他廣泛的教育和博學。在希臘文學史上，Plutarch為雅典希臘最重要的代表人物之一。 有時Plutarch 也被列為歷史學家，但儘管他的傳記往往包含寶貴的歷史資料，但他並不熱衷於研究過去本身，而是專注於性格研究和道德模範行為。 他描述著名的歷史人物，他在其中看到角色榜樣——有時也是一種威懾力。通過比較， Plutarch 試圖找出什麼是共同的和普遍處，使讀者意識到希臘人和羅馬人的歷史成就是平等的。 Plutarch 的平行傳記代表古代傳記中的一個高點。他為一名哲學家，致力於柏拉圖主義的傳統。 他最著名的作品是平行傳記，比較希臘人和羅馬人的傳記，常稱為《希臘羅馬名人傳》一書留名後世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎，Michel de Montaigne對他推崇備至，莎士比亞等不少劇作都取材於他的記載。 歷史背景 Plutarch 生活在羅馬帝國正處於擴張高峰的時期。他在 Nero尼祿皇帝的統治下接受教育，他曾在 66 年親自遇到尼祿。他一生的大部分時間都在Flavians 統治期間 (69 至 96)，他的平行傳記是在 96 年後寫成。他可能死於Hadrian皇帝統治期間。在他去世後，Delphi 的居民和他的家鄉 Chaironeia的居民一起用他的肖像豎立一尊半身像。 在Plutarch的時代，羅馬沒有威脅性的外部對手；唯一剩下的競爭大國 Partherreich帕提亞帝國通常採取防禦措施。 希臘城邦早在公元前 2 世紀失去自由，併入羅馬帝國。他們雖然保留有限的自治權，但受羅馬總督的管轄。然而，希臘文化在公元前兩個世紀經歷新的繁榮。古典作品是典範，而 Hellenismus希臘主義作品則不那麼受重視。 Tiberius, Nero 和Hadrian 皇帝試圖重振公共生活並促進希臘文化，以便希臘人可以將羅馬帝國視為他們的家園。然而，這種繁榮主要限於城市，許多農村地區，包括肥沃的地區，由於居民向城市遷移而變得貧困和荒蕪。拉丁語也是官方語言，但希臘語仍然是整個東地中海地區的標準和文化語言，因此超出了最初希臘語區的邊界。羅馬的精英們也精通希臘語幾乎是理所當然的事。許多傑出的羅馬人曾在雅典或羅得島學習，許多皇帝轉向希臘寶藏。然而，希臘人的羅馬化並沒有發生。 家庭與教育 Plutarch 來自 Böotien的 Chaironeia。他在那裡與兩個兄弟Lamprias和Timon,一起長大。他的祖先在Chaironeia 生活至少三代。他家族屬於歷史悠久當地上層階級，非常重視教育。然而，Plutarch 的作品中，講述其家族傳統只到他的曾祖父Nikarchos。Plutarch 對他的祖父Lamprias特別為對話夥伴出現，他經常在Moralia 道德中提及。另一方面，Plutarch對他的父親 Autobulos 表現得冷靜，因為他不太精通哲學。Plutarch 沒有提到他的母親，這表明她早逝。他的家庭財富使他能夠廣泛旅行，並在古代哲學教育中心雅典與柏拉圖主義者 Ammonios一起學習，後者塑造他進一步的知識生活。他還熟悉其他各種雅典哲學流派， 尤其是 Stoa。他寫了長篇反對Epikureer 派和Stoiker, 斯多葛學派的小冊子，它們是這兩個學派歷史的重要來源。在雅典接受培訓後，他回到了Chaironeia生活。 Plutarchs 在Chaironeia 上圖為Apollontempels in Delph德爾斐的阿波羅神廟遺址，公元 95 年 Plutarch 在那裡擔任祭司。 Plutarchs 和他的妻子 Timoxena 住在他們父親的莊園裡，與她有幸福的婚姻。從消息來源看，婚姻的時間尚不清楚。按照正常慣例， Plutarchs很可能在年輕時結婚，可能在 25 歲之前。他們夫妻育有五個孩子，四個兒子，還有一個母親特別想要的女兒，因此以她的名字命名Timoxena。然而，女兒在兩歲那年就夭折。長子 Soklaros 在 12 歲之後不久就去世，因為後來Plutarch的著作中不再提到他。只有兩個兒子，Autobulos 和 Plutarchus，以他們的祖先的名字命名。 在雅典完成學業後，Plutarch擔任許多政治職務，尤其是在他的家鄉Chaironeia ，有時也在Achaia省。他是Chaironeia 建築警察和公共工程的負責人，在那裡擔任許多祭司的事。從大約紀元95年開始，他在德爾斐的阿波羅神廟擔任祭司。此外，他還在家鄉開辦一所私立學校。他自己的家人以及朋友和他們的親戚都參加，後來也有他們的兒子在那裡任教的外地家庭和熟人的小孩來上課。在Plutarch的學校哲學課上，一方面通過講座，另一方面以對話的形式。柏拉圖的著作在這方面發揮重要作用。重點是道德。此外，還討論政治、數學、音樂和天文學等話題。 旅行 Plutarch 一生的大部分時間都在Chaironeia度過。他對家鄉有濃厚的感情，但多次旅行，他訪問希臘、小亞細亞（Sardeis 或Ephesos）、埃及的亞歷山大和幾次羅馬。 在羅馬，他用希臘語向大量聽眾講座哲學。在那裡，他與著名的羅馬人進行多次友好接觸。他的朋友Mestrius Florus是 Vespasian皇帝的朋友，他取了羅馬外邦人的名字Mestrius。因此，他的羅馬名字是 Mestrius Plutarchus。然而，不知道這是何時發生的，以及銘文是否證明他在羅馬逗留期間或之前獲得了羅馬公民身份。Plutarch本人在他倖存的著作中沒有提到他的羅馬名字或他的羅馬公民身份。也許他覺得太像希臘人了。然而，他報告他與Mestrius Florus一起前往 在紀元69年內戰現場的旅行。 與 Quintus Sosius Senecio 有密切的友誼，他將平行傳記獻給了他。通過這位朋友的影響，他是 Trajan皇帝的知己，據說Plutarchus獲得了領事特權（ornamenta consularia）；在研究中，這種情況被認為是不確定的。該獎項首先在Eusebius中提及，後來在拜占庭 Suda 中提及。在中世紀，這一傳統導致偽造有關Plutarchus和 Trajan皇帝之間所謂通信的書面文件。在那裡他以皇帝的導師的身份出現。 作品 Plutarchus的作品都是用希臘文寫成的。它們通常分為兩大類，即傳記和哲學著作。 3 世紀或 4 世紀的清單單獨展示這些作品。它稱為“Lamprias 目錄”。這個目錄是不完整的，但它包含許多今天已經丟失的作品的標題。 傳記 帝國傳記 Plutarch的傳記作品始於從Augustus 到Vitellius的羅馬皇帝的傳記。只有Galba和Otho 的傳記以及Tiberius和Neros尼祿的生平片段倖存下來；Tiberius傳記的片段從已故的古代哲學家 Damaskios 傳給我們。Kaiserviten 可能是在 Flavians 或 Nerva (96-98) 下出版的。 有許多跡象表明，Galba和Otho的傳記是一部作品。因此，它們不屬於倖存的個人傳記（Sikyon 的 Aratos 和 Artaxerxes II；關於 Hesiod、Pindar、Krates、Daiphantos 的個人傳記已丟失。）它符合這樣一個事實，即在 Galba-Otho 中，與傳記作品不同，角色並不代表自己。相反，Galba-Otho 是遵守或不遵守Plutarch宣傳首領的道德合理領導風格的例證。在描述尼祿死後內戰的情節時，Plutarch從柏拉圖國家思想的角度向讀者展示政府原則的各個方面。他想用帝王的行為來說明元首的問題，同時也給人一種“如登台”爭霸王位、互相殘殺的悲劇印象。 Galba-Otho 以不同的方式出現在我們面前：作為平行傳記的附錄、Maximus Planudes 的 Moralia 版本和 Moralia 的其他手稿。這表明 Galba-Otho 很早就被看到了，可能是Plutarch本人，作為道德倫理方法的例證。 平行傳記 緊隨其後的是 Bíoi parálleloi（οἱ βίοι παράλληλοι，Vitae parallelae，“平行生活描述”），這是Plutarch獻給他的朋友 Quintus Sosius Senecio 的。它們是從 96 年開始創造。在這些對中的每一對中，傑出的希臘人都跟一位羅馬人相比。Plutarch從Theseus到 Marcus Antonius的過去著名的、部分神話的政治家。每對傳記都將生活顯示出相似之處的希臘人和羅馬人放在一起。例如，亞歷山大大帝站在凱撒旁邊， Demosthenes跟Cicero旁邊。已完成傳記23對，保存22對；可能計劃了更多。Plutarch用他不同的評價來描述他的角色。一些突出嚴重性格缺陷的人物應該作為威懾的例子，例如 Demetrios Poliorketes。在大多數情況下，評估是相當平衡的。收到的 22 對是： Alexander – Caesar, Dion – Brutus, Demetrios – Antonius, Agesilaos – Pompeius, Nikias – Crassus, Theseus – Romulus, Lykurgos – Numa, Solon – Poplicola, Aristeides – Cato Maior, Themistokles – Camillus, Kimon – Lucullus, Perikles – Fabius Maximus, Alkibiades – Coriolanus, Lysandros – Sulla, Pelopidas – Marcellus, Timoleon – Aemilius Paullus, Demosthenes – Cicero, Phokion – Cato Minor, Eumenes – Sertorius, Pyrrhos – Marius, Philopoimen – Flamininus, Agis/Kleomenes – Gracchen. 亞歷山大 - 凱撒， 迪翁 - 布魯圖斯， 德米特里奧斯 - 安東尼烏斯， 阿格西勞斯 - 龐培， 尼基亞斯 - 克拉蘇， 忒修斯 - 羅慕路斯， Lykurgos - 努瑪， 梭倫 - 波普利科拉， 阿里斯泰德 - 卡托馬約爾， 特米斯托克勒斯 - 卡米盧斯， 基蒙 - 盧庫勒斯， 馬克西姆斯 - 法比烏斯 Bíoi paralleloi 的書寫順序只是部分已知的。 丟失的一對 Vites Epameinondas - Scipio 構成了該系列的開始。尚不確定 Scipio 是Hannibalbesieger漢尼拔的征服者還是 Aemilianus的征服者。Plutarch通過自引和交叉引用提出三對簡歷中的序列信息。 Demosthenes - Cicero 據說是第五對，Pericles - Fabius Maximus 第十和 Dion - Brutus 第十二對。 個人傳記 Plutarch還撰寫個人傳記，這些傳記位於平行簡歷之外，但范圍和結構相似。只有寫Aratos von Sicyon 的傳記，它針對Polykrates von Sikyon 和他的兒子傳記以及波斯偉大國王 Artaxerxes II 的傳記倖存下來。 傳記寫作的目標 Plutarch將自己視為傳記作者，絕不是歷史學家，並明確區分他的傳記作品與史學。例如，他在關於亞歷山大和凱撒的雙傳的導言中寫道： “因為我不是歷史學家，而是傳記作家，而且並不總是通過偉大的英雄事蹟來揭示效率或墮落。通常，一個無關緊要的事件、一句話或一個笑話比最血腥的戰鬥、最強大的軍隊和圍城更能說明一個人的性格。” 最重要的是，對Plutarch 來說，明確人民的性格、美德和缺點是很重要的。作為傳記作者，他有一定的意圖：他想娛樂大眾，闡明所描繪人物的道德品質，同時將其他人的文化傳達給羅馬人和希臘人。對時間順序和地理準確性的要求退居次要位置。Plutarch從創造異形個性的角度選擇了他的材料。因此，他對主角的家庭和私人生活也很留意，但不應忽視歷史的本質。 Plutarch處理在每個案件中都很重要的重大事件；在這裡，他的意圖也是澄清主角的性格，例如在 Nikias 的傳記中： “Thukydides 和Philistos 所報導的事件是不可接受的，因為它們在最大程度上包含被命運的許多重大打擊所籠罩的人 [Nikias尼西亞斯] 的性格和心態，我只是匆匆匆匆地講了一遍為了不顯得粗心和呆滯，偶爾被別人記錄下來，或者在舊的奉獻禮物和流行的決議中發現，大多數人都不知道，我試圖收集它，而不是用它載入歷史，但作為對品格和道德知識的補充。” - – Plutarch, Nikias 1,5 Plutarch不想效仿Thukydides或 Philistos 等著名歷史學家；他還假設他的作品為他的讀者所熟知。儘管如此，他認為有必要至少簡要提及主要事件。 他還在已知事實中添加遠程來源材料。這意味Plutarch的傳記主要基於已失傳的、部分命名的歷史著作，是當今某些主題的最詳細來源。 Plutarch用以下話闡明了道德目標設定的優先級： “我開始寫傳記的事實是基於其他人給我的建議，我堅持並很快從中找到樂趣，這是我自己自願發生的，因為我，即我用歷史，就像一面鏡子，試圖為我的生活安排秩序，並與那些人的美德相匹配。” - – Plutarch, Aemilius Paullus 1,1 因此，政治家的美德也應該作為對傳記作者本人的榜樣性質的激勵。 與來源的關係 Plutarch在原文中閱讀他引用的作者（例如， Ktesias von Knidos（克尼多斯的 Ktesias）、Colophon 的 Dinon、Kyme 的 Herakleides、亞歷山大的 Timagenes、Mytilene 的 Theophanes 和 Gaius Asinius Pollio，但引用很少是字面意思。他經常憑記憶引用，所以有些引用不准確或不正確。此外，按照古代的慣例，他從第三方那裡接過一些引用，卻沒有註意到這一點。然而，他也能夠批判性地處理他的消息來源，尤其是在處理可識別的傳奇人物時，例如希臘英雄Theseus、羅馬Romulus 的神話創始人或傳奇的立法者Spartas, Lykurg。 “……那麼，在我看來，將偉大的、廣受讚譽的雅典的創始人與不可戰勝、光榮的羅馬之父進行對比和比較是理所當然的。所以就讓我以智辯消解傳奇，以聆聽把握歷史內核；但在傳奇過於自誇、不再允許使用批判方法的地方，我當然需要心胸開闊、心甘情願接受舊日故事的讀者。” - – Plutarch, Theseus 1,3 普魯塔克，忒修斯 1,3 Plutarch非常清楚解釋資料來源的困難。看到關於 Perikles 的自相矛盾的消息，他感嘆道： “確定過去的真相確實是一項艱鉅的工作，因為時間的長短阻礙後來的歷史學家審視事件，而同時代的人對一個人的生活和行為的描述往往是通過嫉妒和敵意或被仁愛和諂媚扭曲。” – Plutarch, Perikles 13,12 - 普魯塔克，伯里克利 13.12 在意大利逗留期間， Plutarch,聲稱沒有時間練習拉丁語。直到高齡，他才趕上並開始閱讀拉丁文字。正如他本人所承認的，並且從他的文本中的錯誤中可以看出，他的拉丁語知識並不完美，但這使他能夠使用拉丁語資源。然而，在處理羅馬事務時，他也更喜歡講希臘語的作家。 他對地理條件幾乎沒有興趣。他的描繪並沒有傳達他所熟知地方的清晰和描述性圖片，例如他的家鄉 Chaironeia。在他對亞歷山大的陳述中，他沒有評估自己的任何觀察結果。 在選擇和展示材料時，Plutarch過去常常認真進行，並在可能的情況下檢查其來源的可信度。然而，在某些情況下，可以看出他受到個人信念和偏好的影響。有時他隱瞞事實，大概是因為它們似乎不符合他所描繪的政治家的性格形象。例如，在Pompeius 龐培的傳記中，他沒有提到幼發拉底河邊界上的römisch-parthischen 羅馬-帕提亞條約，可能是為了不以不利的眼光顯示三巨頭。在他對戰爭的描述中，細節水平的強烈波動是驚人的。有時，道德應用或文學效果的機會顯然會誘使他採用可信度明顯可疑的陳述。 道德Moralia 在古代認為是Plutarch作品的近 260 篇著作中，超過一半涉及哲學主題。以現代名稱 Moralia 為人所知的集合包含 78 種作品，其中一些是虛假的。最大的部分是關於倫理問題的論文。此外，還有關於自然哲學、邏輯和認識論、修辭學以及個別思想家和哲學流派的教義的著作。 在宗教哲學著作中，在關於Isis和Osiris 的文本中對埃及神話中 Osiris-Thematik主題的調查尤為重要。在象形文字被破譯之前，這種文字是埃及宗教的主要來源之一。它提供 Isis 和Osiris.神話的整體表現，並沒有被埃及證據所取代。Plutarch還撰寫關於神諭和Delphi神學問題的基礎著作：關於Delphi中的 E、關於已滅絕的神諭、關於Pythia. 的神諭，它們不再受韻律約束。他對神諭的減少感到遺憾。 Plutarch對其他宗教是仁慈的，因為他相信每個人都以自己的方式崇拜上帝。他與那個時代的不信和普遍的迷信作鬥爭。 據說Plutarch所寫的 11 部政治著作中，只有 5 部倖存下來。這些包括關於君主制，民主和寡頭政治，對於一個沒有受過教育的統治者，一個老人應該積極參與政治嗎？和治國之道。在治國理政的規則中，政治家被勸告要敦促他的城市團結和克制，從而避免受到羅馬政府的干預。此外，Plutarch建議治國方略，老人應該積極參與政治嗎？一個來自 Sardeis的熟人，不要過度尋求市政府職位的價格，而是接受報價。此外，在他的作品 On Calmness 中，他以一種相當冷靜和疏遠的方式判斷年輕希臘人在羅馬公共生活中的職業機會。 Moralia 的另一個主題是教育文本（關於養育孩子，關於傾聽）。該系列還包含非常個人化的作品，例如Plutarch在女兒死後所寫的對妻子的安慰。在其中，他對女性的角色採取的立場，遵循柏拉圖的傳統，支持與男性相似的教養。夥伴關係應該建立在精神和道德社區的基礎上，而不僅是生育後代，還應滿足性慾。 Moralia 顯示Plutarch對柏拉圖的特別欽佩，他將柏拉圖描述為“神聖的”。Plutarch在幾乎所有的教義中都跟隨他，部分也在形式上：道德部分以柏拉圖對話的形式構建。儘管Plutarch是柏拉圖主義者，但他也接受了 Peripatos 和 Stoa 的思想。然而，他也嚴厲批評Stoa。他完全拒絕 Epikurs伊壁鳩魯的教導。 最重要的是，其中一篇修辭作品是關於健談的作品。儘管 Plutarch的許多修辭著作今天已經失傳，但他與修辭的關係從倖存下來的作品中變得清晰起來。 在他的自然哲學作品中，Plutarch深入研究動物世界，例如在論文中哪種動物更明智，水生動物還是陸地動物？他致力於靈魂遷移的柏拉圖學說。他提出許多論點，他想用這些論據來證明動物的智慧。對他來說，這對人類與動物世界的關係產生了影響。以他對動物的欣賞，他反對那些否認人與動物世界之間存在法律關係的遊蕩者和堅忍者。 Plutarch還寫了一些關於 Homer, Hesiod, Empedokles 和Platon的解釋性著作。他處理的另一個主題是命運。關於這一點，他寫了倖存的關於末日的文本。他還處理七智者的生活和教義（Symposiaka ton hepta sophon，“七智者的宴會”）。在《關於初寒》和《關於月面》的著作中，他評論科學問題，將自然歷史研究與宗教和神話推測相結合。 道德也是古代日常生活某些方面的重要來源。這就是Plutarch如何描述餐廳的理想座位安排、三棱柱、不同的飲酒習慣和餐桌上的娛樂活動，包括談話、音樂和舞蹈的話題。 由於Plutarch生前就已經名聲在外，他的名著在他死後不久就被偽造了。他的作品在歷史進程中被多次修改，著名作家也對它們進行了研究，這主要是因為Plutarch是眾多著名希臘人和羅馬人生活的最重要來源之一。文學材料被一次又一次地重新加工。 9 世紀拜占庭學者可用的文本大部分都被保存了下來。例如，Photios 擁有兩卷本傳記的第二卷。還有一個組織略有不同​​的三卷版本。其他著作大多單獨或以較小的團體形式流通。直到 1296 年，拜占庭學者Maximos Planudes才將它們放在一起收藏。 在西方，中世紀無法獲得Plutarch的作品。直到 1471 年，它們才以拉丁文譯本分發。這使Plutarch成為世界文學中閱讀最廣泛的作家之一。 這些平行的傳記在 16 世紀被翻譯成德文、意大利文和西班牙文。 1559 年，Jacques Amyot 將其翻譯成法語 Les vies des hommes illustres grecs et romains, comparées l’une avec l’autre par Plutarque。非常自由地翻譯的文本顯然符合法國讀者的口味，並立即取得了巨大的成功。在Amyot的一生中，出現無數次再版和由他修訂的四個新版本。在接下來的幾個世紀裡，Plutarque 一再重印。它是所有受過教育的人的必讀書籍，也是 17 世紀法國古典音樂作者的重要材料來源。 1572 年，Amyot 還翻譯了《 Moralia 道德經》，這影響了道德研究的體裁，這在法國很重要。 1579 年，Thomas North Plutarch將法文翻譯成英文，符合伊麗莎白時代的英雄崇拜。在此期間，威廉·莎士比亞的戲劇Julius Caesar《尤利烏斯·凱撒》、 Coriolanus《科里奧蘭納斯》、 Antonius und Cleopatra《安東尼烏斯》和《克利奧帕特拉》，主要以Plutarch的表現為基礎。 Philemon Holland 於 1603 年首次將《道德經》完整翻譯成英文。 16世紀，《道德經》對法國作家 Michel de Montaigne米歇爾·德·蒙田產生了巨大的影響，Plutarch的散文作品成為法文翻譯的典範。 在 17 和 18 世紀，Plutarch的平行傳記是古代最廣泛閱讀的文字。例如， Friedrich Schiller弗里德里希席勒處理它。 在戲劇《 Die Räuber》第一幕的第二幕中，他讓Karl Moor說：“當我在我的Plutarch中讀到偉大人物時，我對這個濺墨的骶骨感到厭惡。”德國古典語言學家 Johann Friedrich Salomon Kaltwasser (1752–1813) 首次將Plutarch的這本完整保存的作品翻譯成德語。 Friedrich Nietzsche 弗里德里希·尼采也被Plutarch的熱情所吸引。 在《 Unzeitgemäßen Betrachtungen不合時宜的反思》中，他敦促他的讀者：“用Plutarch來滿足你的靈魂，並通過相信他的英雄來相信自己。” 1991 年，英國歷史學家 Alan Bullock 艾倫·布洛克寫了一本關於希特勒和斯大林的雙傳，副標題為平行生活。這是 Plutarch給他靈感的啟示，建議的副標題。 月球隕石坑 Plutarch 和小行星 (6615) Plutarchos 以作者的名字命名。

馬爾他Dolphin Foundation的地理位置和內部情況 虞和芳 9.6.21.發佈

馬爾他Dolphin Foundation的地理位置和內部情況 虞和芳 9.6.21.發佈 馬爾他是歐盟的一個最小的國家，也是英國Common Wealth最小的國家。四面八方都是海，但是地理位置介於歐洲非洲之間，自古以來，為兵家必爭之地。 馬爾他很小，只有20公里長，十公里寬，Gozo島是荷馬史詩Odysseus被海仙Calypse拘留之地。荷馬史詩稱馬爾他為地中海的肚臍。馬爾他與歐洲歷史息息相連，文化古蹟資源非常豐富，2018年聯合國的文化遺產年，定在馬爾他。 下面簡述一下Dolphin Foundation在馬爾他的地理位置和內部情況 。 Dolphin Foundation位在Senglea半島的末端，很幽靜的地帶，三面臨海。 前面是大海港，通一望無際的地中海。四周左鄰右舍多半是英國人和其它歐洲人，有德國，比利時，義大利，北歐等國人。他們來往於本國和馬爾他之間。對面也有馬爾他人的住家。大家偶爾在陽台上看到，打個招呼。 前後terrace陽台很妙，冬天前陽台中午以後，太陽逐漸移動，又有建築物遮陽布遮住太陽，這樣，海風吹來，陣陣寒風，要穿戴冬裝。而後陽台為大晴天的話，冬天如同夏天，可以穿游泳衣曬太陽，兩處不到20公尺之隔，就在一天之內，有冬夏兩季之別。 2020年疫病蔓延全球，以旅遊出名的馬爾他也受到影響，很多活動都停擺。 以前暑假南華大學師生來此做文化交流活動，因為疫病流行，2020年和今年2021年，沒有台灣的師生來，也沒有訪客。 2019年暑期，還有17位南華大學師生來馬爾他Dolphin Foundation開研討會，住在這棟16世紀Dolphin House建築內的Dolphin Foundation會館。 這棟房子，我們在馬爾他找尋幾年，看了三十多棟房子，才選擇下來。是一棟palazzo。 二戰時，此房被德國炸毀的地方，前主人很草率的改建。我們購買下此房，是看到它的地理優勢。2001年我們開始翻修Dolphin House，在不遠處，租了一個公寓，監督翻修，把它戰後加蓋處，全部拆除，花了10年的時間逐漸翻修，到2011年，南華大學師生由郭武平所長帶領的第一次開始來此會館做海外實習交流的活動，算是大致翻修告一個段落，可以作為文化交流，供南華大學歐研所師生來歐洲的一個基地。 Dolphin Foundation進門左邊為供學生住的臥室，可容2-3位學生過夜，右為圖書館，學生來時，有一個大沙發，打開來，是雙人床，可在內過夜。floor再往前走，內有一個大廳，如客廳——可做歇息廳，招待室，會客室，也可當作餐廳，夏天師生們將court yard露天為共餐處，和討論處。再往後面走，有小衛廁所，可以沖澡，後面有廚房，內有各種烹調設備，冰箱，洗衣機，洗碗機。在這廳堂內有大樓梯，通上面的房子，還有小門，通地下室。 上樓，半樓之處，有一間臥室，通長長的走道，走道左邊為一個馬爾他綠色的陽台，底部是浴室。可供三人住宿，再上半層樓，前面有一個門，進入為小會議室，內部通大會議廳，6公尺高，它有一個馬爾他綠色的陽台看台。小會議室，也是同樣高，但上面用隔板隔開，以便大小和高度相適合。大會議廳旁邊的下面臥室，有浴室和一個小陽台。會議廳有6公尺高，它有四個木門，一個是入口處門，一個是通小會議室的門，一個是通馬爾他看台的門，另外往內的門是通旁邊的臥室。因為它有六公尺高，可以分為上下兩個臥房。再上半層樓，右邊有兩扇打開為同一個門，打開入內為Studio，有衛生設備帶澡堂，可充當臥室，容四人住宿，它下面是會議室旁邊的臥室。這Studio可往下看到那個六公尺高的大會議室。 出到樓梯再往上，半腰間通一間小臥室，有三個門，一個通小看台，右邊的門，通一個長方型的terrace，它露天是曬衣服的地方。再登高樓梯，頂樓公寓，有大客廳，以三個拱門通前面的terrace陽台。臥室，以兩個長方型的門通同樣的前陽台。此陽台有四十平方公尺大小。這一層樓還有廚房，浴室。 Dolphin house有不同大小和不同高度的廳堂，房間，臥室，書房。最高一層的頂部大Terrace陽台，它可以四周俯覽馬爾他全景，可在上面打太極拳，做體操。兩個較大的前後的terrace陽台，一前一後，如前面所述冬季夏季一天內一起出現。 一個曬衣服的長陽台，兩個小型露天的看台，兩個木製的馬爾他綠色封閉的看台，古色古香。台灣師生來時，很熱鬧。他們有紀律，很懂事，在會館內，上下跑動，有自己的活動天地。所以師生們進出很方便，還可以到海邊游泳。 南華大學師生們來時，我們住在頂樓，那裡有套房廚房客廳。前後有terrace陽台。 馬爾他的Dolphin基金會，橫跨兩條街，前面是單行道，它通入口的城門，和底部的Gardjola Garden，所以這條街是叫Two Gates Street那裡底部原來是一個碉堡，有一個小亭子，這是馬爾他的名勝古蹟。Dolphin House離它很近，出門二十多公尺就到。 另一條巷子是只通住家，到底部為教堂。平常很清靜，2020年，因為疫病，今年也是疫病，學生們，訪客們都沒有來，但有藍天碧海白雲，大海的自然相伴，網路通四方，能夠跟親朋們交流，也是人生一樂