天涯若比鄰 虞和芳 1.12.18.發佈

天涯若比鄰 虞和芳 1.12.18.發佈 這是兩年前，寄給一位朋友的信件。今天打開來，看到裡面有幾個健康網站，值得做參考，將它錄下分享 1.12.18. 佩松老師：   您住在徐州，天氣夏季相當的熱，7月最高可達40度，平均夏季氣溫爲31度，那是相當的熱了。 寄上三伏天的禁忌6件事，請參考。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwMTE1NzEyMQ==&mid=2650855414&idx=1&sn=821dbdd84167605318f96c12cf8d3770&scene=1&srcid=0703Ikp9XH631HYzEXWj9dKL&from=groupmessage&isappinstalled=0#wechat_redirect 請多注意身體。 徐州跟德國波鴻爲友好的城市，它是屬於Nordrhein-Westfalen州，我們在德國所購得的Schweckhausen古堡也正屬於Nordrhein-Westfalen州。 這真有趣。天下很大，説來也是小，即使相隔數千公里的地方，有緣分的話，也是天涯若比鄰了。    祝福 康健   和芳上 13.7.16.

慈善事業變成作秀企業 虞和芳 1.12.18發佈

慈善事業變成作秀企業 虞和芳 1.12.18發佈 這是美國人捐款來行善的作風。 捐款是做出來給人看的。所以有搞出花頭來開派對吃飯。次日登出來，誰在此餐中捐款最多。而半數的捐款，由組織機構消費吞掉。 歐洲的傳統，誰要捐款，默默的捐出，不必開派對，不必上報紙。做好事，是誠心去做，捐多少錢，就隨自己喜好和能力捐款，不必擺樣子來給別人看。 在美國好像不開派對，不大吃大喝一場，不在報紙上刊登出來的話，就不能做好事似的。這樣把捐款當作企業的進階，這是虛榮心的作祟，若是真是一半錢還是捐出來有益於社會上的人們，至少這種心態比吝嗇鬼，完全自私的只為個人利益的人要好多了。 20.8.11.

每個人說的話，不管是正面或反面，都是等於在說他自己 虞和芳 1.12.18.發佈

每個人說的話，不管是正面或反面，都是等於在說他自己 虞和芳 1.12.18.發佈 每個人所說的話，即使不是在說自己，而是在批評別人，可看出他的道德修養，興趣偏向，他的人格道德。 人的言詞，有正面的，如：我喜歡某人。我崇敬某人。也有反面的對人的批評，如：某人那麼有錢，卻是吝嗇鬼。我才不希罕金錢。我才不願意留名。 這些反面的話，正說明，他羨慕那人的有錢，羨慕別人的留名。他處處觀察這點，可是因為他辦不到這些，他就將它魔鬼化，而加以否認其價值。其實他正是渴望金錢和名利，只是因為達不到，將它反過來翻轉一番，成為一個反面的投射，這是照片交卷的負面。從表面上看，它是黑漆漆，可是當它洗出的照片，卻是正面的顯現。 因此從一個人所說的話，不管是避重就輕，不管是反面的否認拒絕，或是正面的鼓勵別人，都在說明此人的人格個性。 20.8.11.

去掉煩惱的好方法 虞和芳 1.12.18.發佈

去掉煩惱的好方法 虞和芳 1.12.18.發佈 一位白手起家的百萬富翁，辛苦一輩子，總算積蓄了一百萬歐元。 可是在2008-2010年間，因為購買股票失算，丟掉了一半財產。 他煩惱得很。 這時旁觀者看到，幸災樂禍的說： 「你煩惱什麼？真是白煩惱，為剩下的錢煩？多划不來。丟掉一半，少了一半煩惱。剩下的一半，正好繳稅繳掉。這樣是去掉煩惱的最好方法。你沒聽過，無官一身輕，無財兩袖輕，跟我一樣，兩袖清風，何樂不為！這是去掉煩惱的最好方法！」 20.8.11.六

電腦上有時會遺失文件，怎麼辦？ 虞和芳 30.11.18.發佈

電腦上有時會遺失文件，怎麼辦？ 虞和芳 30.11.18.發佈 這幾天在忙著“種瓜得瓜”的第二次校正。我希望在今天能夠寄出，因為明天要去德國兩週。 可是2-1 蔡元奮教授的紀念書，二次校正稿， 卻為什麼不見了？ 昨天寫完校正2-1 蔡元奮書的二次校正稿2-1並打印出來，可是今天這個文稿卻不見了，很是不解。 到處找尋都不見蹤跡，真是奇怪了。 也許是我不知哪些地方弄錯，才會發生這種在電腦上工作後的文件遺失失蹤。 怪不得，最近時常出現一個信息“沒有112天儲存的備份”。 為什麼會有這樣的信息一再出現？可能電腦發生了問題，文件會遺失。 我真是很著急。 這時我忽然想到，曾經有人跟我說，在寄件箱儲存是最好的保存方法。 在我印象中，我昨天給自己寄去這個稿件。 於是去那裡找尋，果然在自己的信箱內，找到了這個檔案，趕快的將它寄給出版社。

夢到家中來很多的客人 虞和芳 30.11.18.五發佈

夢到家中來很多的客人 虞和芳 30.11.18.五發佈 夢境在德國，應該是在Schweckhausen。 那裡起初來了一個人，要求喝咖啡和茶水，我給他做了這事。 次日他又來，我還是給他做這件事，家中有Kuchen，給了他一塊。 我問S，這個人為什麼來？服侍他，會不會變成他以為我就是有這個責任，變成要一再的服侍他下去。 S說，他是鄉民，我們對待他好，沒有錯的。 後來Schweckhausen內，聚滿了來吃喝的人，裡面有很多的食品，它們從哪裡來，沒有交代，就跟每次在那裡舉行活動一樣。 那個人也來了，這時在牆上掛一張畫，是四張連在一起的現代式樣的畫，有些像Stehwand，可以折疊起來，它是那個每次來喝咖啡的人送來的。 這個活動中，有很多的Kuchen。 這個夢跟我們這次去Schweckhausen和我要講中醫的課有些關係。Schmitt說，它開始在週六下午2點，多長由我做決定，還有Kuchen，大家可以一塊來吃。 在這個夢中，有一個小小的像是瓶蓋子圓圓的東西，好像它有很神奇的對電腦轉換的功能。它又代表什麼？ 家中有時會有這樣一個類似瓶蓋的出現，有些像是油瓶子的蓋子。 夢中的蓋子是白色的，有些奇特，上面有凹凹凸凸的東西。 我昨天在想，這次要不要帶那個在北京買的充電器。它不便宜，不用它，壞在那裡，沒有好處。它在北京過關時，要從旅行箱取出來，不能夠放在箱子內，要隨身帶著。S對這件事不滿意，說不用管它，把箱子翻出來，很麻煩，不會被發掘的。但是我覺得，還是按照規定做事比較好。航空人員說，要是不去拿出來的話，安檢人員發覺，會強制開旅行箱，可能錯過登飛機的時間。 昨天找不到照相機，它還要充電才行。 這些事情可能就紡織成了這個瓶蓋子類似的夢。

“10個世界著名商標中隱藏的驚人信息” 虞和芳 29.11.18發佈

“10個世界著名商標中隱藏的驚人信息” 虞和芳 29.11.18發佈 讀到友人Daniel寄來的信息： https://youtu.be/BkJVD-NkvsQ 看了此信息之後，只有說讚字。 這幾個名耳濡目染的商標品牌中，對我而言，BMW是最熟稔的。 我們住在慕尼黑的奧林比克公園旁邊，近10年，每天我都要到此公園走一圈，我寫過一本書“慕尼黑 奧林匹克公園春秋”（2013年11月出版）封面為奧林匹克公園的尖塔，後面就是BMW的總部大建築。晚上BMW的燈光輝煌明亮。我們開的也是BMW汽車，對它十分的滿意。 蘋果電腦，是我們目前使用的電腦，也是十分滿意，蘋果被咬了一口的bite連起來很妙。 Amazon更不要說，從那裡訂到好多的書。但卻沒有注意到A到Z的含義，是包羅萬象。 Macdonald，不管美國、德國、法國、中國都去拜訪過。以前有一陣子有炸蝦和炸雞翅膀，膾炙人口，好吃極了。可惜後來就沒有再碰到這種物美價廉的“中國菜”。 其它NBC、Toblerone、Adidas等也都各有特色，這部影片製作的新穎吸引人。謝謝Daniel的轉寄。

「妳真會抱怨」 虞和芳 29.11.18.發佈

「妳真會抱怨」 虞和芳 29.11.18.發佈 這一對夫婦生活步調不一致，常會發生一些小衝突。 一天清晨四點半，她才上床時說： 「9點C來打掃，這樣沒有足夠的時間睡覺。」 他說： 「妳真會抱怨，有人來打掃，妳還來抱怨。我才不會在乎佣人們來工作的事，我照樣不理睬他們。即使他們要打掃浴室，我佔住它的話，他們就得要等待！」 她說： 「兩人的個性不同，你犯不上來說我真會抱怨。」 她心想，他會動不動就來說她，當然他冾意得多。她每次要為他們開門，安排他們的工作，監督他們的工作，把他的東西收起來。若是將他的一些該洗的衣服拿去洗的話，還會挨他的一頓罵，說她多事，為什麼把他的衣服拿走。 她催促他早點去浴室梳洗的話，也會挨他的罵，說她沒有理由催他，不必管佣人的工作，他們只有等待他洗完澡的份。 而她說一聲她一夜沒法好睡，早上要早起來張羅一切，沒有足夠的時間睡覺時，又遭受他這樣的來說。心中很是不平。 於是她就回了上面的那句話：「兩人的個性不同，你犯不上來說我真會抱怨。」 14.11.11.一

”我們不願意自取滅亡，因此我們要對這件事情深入調查。“ 虞和芳 2911.18.發佈

”我們不願意自取滅亡，因此我們要對這件事情深入調查。“ 虞和芳 2911.18.發佈 標題的德文是”Wir wollen nicht eingehen，deshalb wollen wir darauf eingehen “ 29.11.18.GP 這篇解釋德文的字，以經過的一件事情來解說。 早飯時，我們談到，鄉長Schmitt沒有問我們，他是否可以把我們的古堡園地的圍欄拆除，並且把幾顆大的Kastanien栗子樹規劃為Willebadessen城市的所有。 這件事情，有些不明不白。 這些樹木是原來古堡的屬地，據云古堡前主人Croy賣掉了古堡一邊兩公尺的地，給Willebadessen城，作為此間古堡人行道。 在兩公尺的地方，Croy就豎立了一個圍欄。而今年年初，發現圍欄不見，有幾顆Kastanien大樹由Willebadessen城做了記號，是屬於他們的，由此城市來管轄。 Schmitt鄉長曾經說過，Kastanien大樹，每年落葉的時候，樹葉落到人行道上，鄉人曾發過怨言。 人行道的清理是屬於城鎮的政府，但是Kastanien大樹的葉子，是屬於古堡的，因此這件清理工作有些難以分明。 以前在法國Montlaurent古堡也有落葉清理的這個問題，那時都是我們出資來清理。 Schweckhausen鄉長擅自把圍欄拆除，沒有照會我們，Willebadessen城擅自把幾顆Kastanien大樹，劃為他們所有，沒有照會我們，沒有經過我們的同意就擅自作主的來處理這件事情，是一種“慷他人之慨”的作風，是不應該的。 尤其鄉長，擅自這麼的做，拆除這個圍欄，下一步Willebadessen城，就將一些大樹木，劃為此城市所有，根據何在？整個事情有些蹊蹺。 我們跟前古堡不同的是，大方，要將古堡捐獻給基金會，並且讓兩個翻修好的Pavillion給鄉民用。在我們還沒有遷居到德國的這段期間，古堡也可由鄉長來使用，雖然我們負責一切的維持費用，不收取任何的鄉民使用費。 他們不能夠因為我們的慷慨，就得寸進尺的來一步步縮小古堡屬地的範圍。 這件事，我們不能夠等閒看之，而要鄭重其事的對待。 我們要寫信給Notary，要其調查，到底當初Croy賣給Willenbadessen的土地有多寬，內容是什麼。 這項搞清楚後，才能夠進一步處理Willebadessen城將幾顆大樹規劃為他們的屬地的事情。 既然古堡是我們買下，我們有義務要維持它的開銷和它的所有權，不能夠讓willenbadessen搶占不屬於他們的領域的土地和樹木。 我跟S說，他提到的這件事，我們要去處理。 他說了一句德文”Wir wollen nicht eingehen，deshalb wollen wir darauf eingehen “它的中文是”我們不願意自取滅亡，因此我們要對這件事情深入調查。“ 德文的”eingehen“是死亡、滅亡、”；“darauf eingehen”是徹底的理論調查“，前面加上介詞darauf-對於，這意思就完全不一樣。

燕瘦環肥 虞和芳 29.11.18.發佈

燕瘦環肥 虞和芳 29.11.18.發佈 我跟他談“貴妃醉酒”這個京劇的由來，那是我們在11月14日在北京看的“梅蘭芳華”中的一段。 談到我們1982年去長安看貴妃池和在牆上刻的白居易的長恨歌。 楊貴妃是唐玄宗的寵妃，玄宗寵愛上她，“從此君王不早朝”，荒廢國事。安祿山作亂，郭子儀在出兵前，要求玄宗將楊貴妃處死。 而楊貴妃死後，唐玄宗還是思戀她，請求道士做法，讓他們相會，這些在長恨歌中都有記載 又談到趙飛燕的苗條身材，受到皇上漢成帝無限的喜愛，漢哀帝當皇帝是趙飛燕的功勞，因為趙飛燕姐妹都沒有懷孕。哀帝駕崩，王莽將趙飛燕皇后和哀帝的傅皇后，一起貶為庶人，當天二人一同自殺。 楊貴妃被賜自殺，趙飛燕也自殺，連漢武帝的幾位妻子也都不得好死。 我有提到“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國！寧不知傾城與傾國？佳人難再得！李延年講他的這位貌美的妹妹。漢武帝聽到了，大衛動心，就娶她，成為得寵的李夫人。” 他說：“哪有這樣的昏庸皇帝，他應該把這種以女人來籠絡人的人捉住關起來才對！” “可是漢武帝是一位英明的皇帝。而那位貌美的李夫人不幸短命而死。相傳她不准許漢武帝看到她的病容。” “她怎麼可以拒絕皇帝的要求？” “我還沒有講完。她聰明得很，知道皇帝看上她，是因為她的貌美。她生病的病容，皇帝看到後，就會倒胃口，而不會懷念她，那麼她的哥哥親戚因為她的得寵，會失去官位。由此之故，她才拒絕皇帝的探病。她可憐的很，年輕輕的就過世了。” 當我說到這時，S忍不住要插嘴： “怎麼中國皇帝有這麼多的豔史，又有後宮佳麗三千人，哪裡有時間閒情來處理政事？我讀到有關中國皇帝的記載，尤其是清朝皇太子的記載，教育是十分的嚴厲，即使當了皇帝，作息時間都規定的很嚴格，妳所說的多半是野史，沒有這些事情。“ ”我所說的不是杜撰，都是有據可考。“ ”那麼多的宮女佳麗，老了怎麼辦？“ “所以有’寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閒坐說玄宗’的詩句存在。” ”那還是歐洲和基督教的傳統好。每人只有一個妻子，皇帝也是一樣。王位都是按照規定，國王也改變不了太子的繼承。這是歐洲一個王朝都是有千百年，不像中國改朝換代那麼的頻繁。“ ”每一國的文化傳統不一樣，所以發展也迥異。“ ”我不懂，皇帝看上一個美人，哪裡能夠百看不厭？凡是只看上女人面貌的男人，不會是愛。這是對女人的藐視。“ ”所以中國有’紅顏薄命’的成語。只憑著美貌，不可能永遠得到一個男人的情愛。我不懂的事，是女人裹小腳的風俗居然能夠維持百年來不衰，為什麼父母那麼的殘忍，忍心把自己的女兒，強迫裹住腳，成了半個殘廢人。清朝的女人是不裹小腳的，來到中國，三番四次禁止裹小腳的作風，卻改不了。”我說。 “我讀Richard Wilhelm的報導，民國初年，推翻滿清後，中國南部屠殺滿人，就是找大腳的女人，因為那是滿人，而來殺害她們。”他說。“這是民國初年的一段很不榮譽的事件。不過中國的成語燕瘦環肥，是說明女子的相貌體態來迷住男人，這並不是一種對男人和對女人的尊重表示。”

怎麼又是沒電？ 虞和芳 28.11.18.三發佈

怎麼又是沒電？ 虞和芳 28.11.18.三發佈 在上午9點早飯完畢後，我下樓工作，在電腦的電源卻是不通。弄早飯的時候，還有電。我以為是電腦輸電儀器壞了，將它拔下又安上，試了幾次，還是沒有用處。我想，糟了，這個輸入電源壞掉的話，就不好辦，要重新購買一個。 這時候想，何不試試電燈的那個開關，電燈處也不亮，這樣才知道，是電源處的毛病，不是電腦。J打電話問他的太太，是整個城，沒有電源。 J今天早一個小時，8點就來，因為管收垃圾的公家貨車，在8點多就來收取。 J在上週三，我們返回馬爾他的時候，再來工作時說，現在馬爾他開始了分類收垃圾。白色的小塑膠袋，是裝廚餘，黑色的大塑膠袋，是放置塑膠袋，塑膠瓶子，鐵罐子。 另外一個袋子，是放置玻璃、盤碟、紙、等雜物。 要是亂弄，不分類的話，要罰款250歐元。 大概只有罰錢的處罰，才有辦法強迫居民這樣的垃圾分類。 J來後把垃圾放到門外，沒有帶鑰匙出門，進不來，使勁的敲門。 我趕緊下樓，給他開門。 今天是要換被單，S還在頂樓床上，不准許J換被單，J就把樓下我臥房的被單拿去洗了。 這週雖然是S值日，這幾天來，他晚上不睡覺，早上起不來，昨天和今天都是我幫忙弄的早飯。週一週二也是我弄的晚餐。雖然我自己也是很累，缺少睡眠。 S說，馬爾他熄電次數多，到底是比德國落後。 要看了，要是到11點，電源還是沒有來的話，洗衣機不能夠及時洗完，就得我們自己來曬衣服了。 電源到近12點才來。 我們到下午兩點，才去洗衣機那裡，要拿洗好的衣服出去曬。 可是洗衣機打不開。 在去年南華師生離開前，洗衣機的門蓋塑膠斷掉了。本來打著買一個新的洗衣機，因為它已經用了10多年，而且外面生鏽了，但是機器還是能夠運作，就沒有購買新的洗衣機。 在這期間J知道如何開關它的門。 S試著打開它，門處兩個尖尖的東西刺到他的大拇指，我試著開它，也打不開，只好打電話給J，他回答就來做這件事。 他來後，把洗乾淨的衣物拿到陽台上曬。他說洗衣機的門，需要用一把刀子協助，按住一處，才能夠打開，下次他會示範給我們看。 今天風很大，我要J，只把大件的衣物，曬在陽台上，小件的，我晾在房間內。 J來工作，是減輕我們不少的工作，幫了不少的忙。否則這麼大的一棟樓房，我們自己來清理的話，就根本沒有多餘的精力和時間來寫作和做更重要的事情了。

tragen，tragisch 這兩個德國字 虞和芳 28.11.18.發佈

tragen，tragisch 這兩個德國字 虞和芳 28.11.18.發佈 德國的tragen端（動詞），tragisch（可惜、可悲） 這兩個字，可能是來自同一個字元，可是意義不同。 今天中午，午飯後，我在收拾桌子，一時找不到一個端盤，好一次將用完的碗盤端到廚房。 我說“Schade，ich kann nicht auf einmal das Geschirr in die Kueche tragen。可惜我不能夠一次把碗盤端到廚房。” S就用了一個字“Das ist aber ja tragisch。這真是可悲。” 我說他很會按照情況，遣詞用字。

夢到找尋要吃的中藥 虞和芳 28.11.18.三發佈

夢到找尋要吃的中藥 虞和芳 28.11.18.三發佈 夢中我想到，該要把從國內這回帶來的中藥服用掉，否則週六去德國回來後，會越來越不新鮮了。這麼一想，就去找尋這些中藥。 可是找不到。 我在想，它們放到哪裡去了，是什麼樣子？是一包包的用塑膠包裝，像是四方形的大大的藍色藥粉包？ 這樣一思索時，回憶在台灣和在北京時，我根本不曾去看過中醫，哪裡來中醫開的藥包？ 夢中我不免失笑了，我竟是在找尋沒有過的東西。 這個夢，很有意思，夢本來就是有些虛無縹緲，而在夢中，我居然會想到，找尋不曾有的東西。 我不知道夢過多少次，在夢中辛苦在電腦上工作的成果，不能夠儲存起來，是一個勞而無功的工作。而這個夢，在夢中，就明白，我並沒有去看過中醫，沒有得到過醫生開的藥方。夢的本身就解析清楚，夢中的錯誤想像，把真實的情境弄清楚了。 這個夢代表什麼？ 可能是影射那個巧克力的中藥丸。這次我們回來後，看到宏模送給我們一顆顆像巧克力的中醫藥丸，管咳嗽和潤肺的，還沒有吃完，他曾經提過到台灣去買這個藥丸，我們這次去台灣和中國，沒有去管這件事，返回馬爾他後，吃過一次這個過期的小藥丸。 我想，此夢還有更深一層的意義存在。 但是它是什麼，還沒有找尋出來。

在法國的Vichy城的日子 虞和芳 27.11.18.發佈

在法國的Vichy城的日子 虞和芳 27.11.18.發佈 “小王子”文中，介紹，此書有影射批評納粹的含義，法國的Vichy納粹官員，在它1943年出版時，就封禁此書，“小王子”到二次世界大戰結束後，才在法國本土正式出版。 Vichy城雖然因為二戰時，法國的傀儡政府設在那裡，蒙上一層陰影，但是不減它的城市優美，泉水治病養生救人的本質。 我們曾經在Vichy的Novetel居住過一個月，有不少的經歷。 那時每天去喝溫泉水。它不要繳費，每人都可以到Vichy有溫泉出水的地方，喝個夠。Vichy也以其溫泉水作為養身會館／療養院有名。 在Vichy參觀過一個古堡，曾經討論過，是否要買它。 那裡介紹我們這座古堡的房地產商，原來是一位馴馬教練，他知道我們學過騎馬，就講述他當馴馬教練的一段往事。 在訓練一匹新馬時，有次他一人騎著這匹馬，進入一個陌生的森林，可能這匹馬看到一隻野豬，嚇了一跳，就在森林中狂奔起來。他沒有料到這一遭，眼看這匹馬要穿過一個彎曲的樹支，馬穿過去沒有問題，但是他騎在馬上，很可能撞到樹幹上，他就在說時遲那時快的一霎那間，猛然抓住樹枝，馬穿過去了，他的手臂，腳趾卻受傷，四周無人，他總算忍痛步履蹣跚的返回家。後來他從事畜養公馬交配的行業。花了好大一筆錢，從美國購買到一匹公馬。在運輸的途中，這匹公馬嬌嫩得很，居然因為旅途疲勞，水土不服而一命嗚呼，他沒有給這匹馬買保險，損失好大一筆錢，他就只好改行，做房地產生意。 真是隔行如隔山，不知這位老兄後來的發展如何。 在Vichy的一個月，每天我們都在幾家不同的餐館午餐，所見所聞，都值得介紹。 有一次到一家現代的餐館，問跑堂，哪個菜餚，是他們最拿手的菜，值得推薦。她說了一道菜，我們沒聽說過，但是心想既然她推薦，一定不錯，就叫了此菜。它外表是香腸，可是不知道裡面是包的什麼東西，我們吃了一口，吃不慣，又不好剩下來不吃，有損跑堂和餐館的面子，就把這道菜包起來，在返回旅館的路上，把它丟入垃圾桶。 我們每晚都在旅館的大廳中，在火爐前面，對著熊熊烈火，看著它的火光，坐著聊天。 這家法國連鎖店Novetel，在Vichy算是相當的不錯。那是一段悠閒的日子，似乎並沒有什麼太多的憂心，但是對前途沒有具體的願景計畫，當時為此感到有些茫然，因此過的也並非放鬆享受、體驗每天日子的生活。換言之，心靈上缺少目標，是一段飄蕩的無根的日子。 我們在這家旅館住了一個月，得到一個可以在巴黎這家連鎖店的一夜免費住宿。 那是一段我們住在Montlaurent古堡，冬天外出旅行的日子，應該是在1988年的冬天。 這段日子的記載，不曾去整理過。不過至少它在日記中有過記載。

各有長處 虞和芳 27.11.18.二發佈

各有長處 虞和芳 27.11.18.二發佈 一對年長的夫婦，他們學會說話要帶正面的話語，不可用反面的話語，這樣才是夫婦互相尊重相處，不起衝突之道。 丈夫耳朵不好，妻子眼睛不好。 他們倒是很合作，丈夫說：“沒有關係，我們各有長處，妳耳朵好，我眼睛好，我們可以分工合作。” 每次電話鈴響，丈夫聽不到，妻子聽到了，去接電話，若是打給丈夫的，她再大叫丈夫來聽電話。 他們出外旅行，丈夫耳朵不好，聽不到鬧鐘響，妻子聽到鬧鐘的叫聲，將它按下去後，叫丈夫起身。 妻子眼睛不好，他們出門搭乘公車，丈夫看出是哪班該搭乘的汽車，叫妻子一塊上車。 在人群多的地方，妻子找不到丈夫，丈夫就注意妻子在哪裡，兩人不至於失落。 兩人這樣合作無間，倒是各盡所長，相安無事。 有次妻子叫丈夫幫忙，來找尋她的眼鏡，怎麼叫丈夫，他都聽不到。她叫了半天，最後在廚房中找到他了。他手上拿著一杯熱咖啡，她沒有看到那杯咖啡，就猛然拍他的手臂說：“怎麼我大聲叫你，你都聽不到。” 他被她這麼一拍臂膀，嚇了一跳，不但手中的熱咖啡灑到兩人的身上，杯子往下一掉，砸到她的腳上。 她痛的大聲叫罵：“你這沒用的東西，明明看到我來了，卻對我潑熱水，拿石頭丟我，打到我的腳上，好痛好痛！” 他反駁：“什麼？為什麼妳不好好的叫我，來打我的手臂！” 她說：“你這聾子，我即使打鈴，你也聽不見，只好拍你的手臂。” 他說：“妳這瞎子，難道沒有看到我手上正端一杯熱咖啡！” 兩人互相口角一番後，言歸於好，可是丈夫怎麼也找不到妻子的眼鏡。原來他在早上被妻子搖醒後，拿錯了眼鏡，戴的卻是妻子的近視眼鏡，而不是自己的老花眼鏡。

“小王子”這本書 虞和芳 27.11.18.發佈

“小王子”這本書 虞和芳 27.11.18.發佈 法國是一個文化發達的國家。文學、哲學、藝術都有驚人的成就。講到這，使我想到一本“小王子”的書，由法國飛行員作家Saint-Exupéry 所作。 這本書是翻譯到世界各國，是最受歡迎的一本書，它帶著些許神秘的色彩。 “小王子”裡面有很多是作者的經驗和親身的感受。所述的飛行員墜機於撒哈拉大沙漠的情節，明顯取材於作者的親身經歷。作者1939年的回憶錄“人的世界”（Terre des hommes）中詳細地敘述出這段遭遇。 1935年12月30日2:45，飛機型號是 Caudron C-630 Simoun，Saint-Exupéry與副駕駛兼導航員André Prévot，在飛行19小時44分鐘後，飛機因故障不幸墜落在撒哈拉大沙漠。他們當時正策劃打破巴黎至西貢的飛行速度記錄，贏得150,000法郎的獎金。墜機地點為尼羅河三角洲的Wadi Natrun Valley附近。 兩人在墜機中奇蹟生還，但緊接面臨沙漠的酷暑，嚴重脫水的挑戰。當時他們只有一張簡單含混的地圖，幾串葡萄，一瓶咖啡，一個橙子，一點酒和一天量的水。過了不久兩人就出現海市蜃樓的幻覺，到第四天，貝都因人騎駱駝路過時發現了他們，用土法施補水術後才救了兩人的性命。 作者做郵政飛行員時，曾在撒哈拉大沙漠見過一種大耳朵的耳廓狐（Vulpes zerda），這多半就是書中狐狸的原型。1928年作者曾在一封給他妹妹 Didi 的信里提到過馴養耳廓狐的想法。 據研究，文中小王子的那朵自負而任性的玫瑰乃基於作者的妻子，儘管兩人的婚姻並不圓滿，他還是像小王子溫柔地愛護他的玫瑰一樣把她放在心上。小行星 B-612則源於其以多火山而著名的祖國薩爾瓦多。 “小王子”中所述「真正重要的事物眼睛是看不到的，要用心去感知」，雖然是引用他朋友所說的話，也是作者真心的體會。 由於“小王子”直率的觀點和清晰的言論，影射反對納粹，法國的Vichy納粹官員，在它1943年出版時，就封禁此書，“小王子”到二次世界大戰結束後，才在法國本土正式出版。 “小王子”為法語書籍中擁有最多讀者和譯本的小說，它當選為20世紀法國最佳圖書。它是世界最暢銷的圖書之一，被翻譯成250多種語言和方言，全世界迄今已售出兩億多冊，年銷售一百多萬冊。

馬耳他的國旗降半旗 虞和芳 26.11.18.發佈

馬耳他的國旗降半旗 虞和芳 26.11.18.發佈 今天上午往窗外一看，對面安吉拉堡壘上的兩面國旗都降半旗。 每次有什麽重大事件發生，馬耳他的國旗都會降半旗，如John Paul II教宗過世，我是看到那裏降半旗才得知偉大的John Paul II教宗過世。 馬耳他騎士會會長過世時，也會降半旗。 可是今天怎麽馬耳他的國旗和會旗都降半旗。心中很疑惑。 突然想起，莫不是今天周五爲耶穌受難節的關係，所以馬耳他的國旗降半旗。 在網絡上沒有看到什麽特別事件發生，那麽今天就是周五爲耶穌受難節的關係，此地降下半旗。 德國今天和周一是假日，是針對周五耶穌受難節，周一爲復活節的關係。 但是德國人們不大注意宗教的意義，而衹是國定假日，大家紛紛的度假，買塗上彩色的蛋，或是巧克力蛋，兔子來慶祝。大家從周四起就慶祝這樣的復活節，而忽略了周五是耶穌受難的日子，不能提前在受難日來慶祝復活節。 馬耳他是天主教國家，宗教色彩很濃厚，假日幾乎都是宗教假日。 每當假日時，教堂的鐘聲不絕于耳。 我以爲這是預設的電動鐘聲。我想德國都是電動的大鐘。 去年有次在馬耳他遇到打鐘聲音，看到有人在鐘樓撞鐘，一問之下，才知馬耳他教堂的鐘，都是由人來撞動的。 馬耳他很小，算是世界上，也是歐盟國家最小的國家之一，衹有20公里長，10公里寬，而卻擁有365個教堂。 教堂是金碧輝煌，每個教堂都值得去看。要是一天拜訪一個教堂的話，一年才能拜訪完馬耳他的教堂。 馬耳他是麻雀雖小，五臟俱全。馬耳他是歐盟國家内，相形比例下，是國債算小的國家。它有豐富的文化遺產，怪不得聽説每年有三百萬的觀光客。下面是今天拍攝的對面安吉拉堡壘降半旗的相片。 這是從頂樓客廳内對外拍攝的。 今年冬天馬耳他的天氣不好，陰天多于晴天，外面的風很大，可以從旗子被風吹動的情況看出。 3.4.14.五

追述今日英國查理王子的祖宗 虞和芳 26.11.18.發佈

追述今日英國查理王子的祖宗 虞和芳 26.11.18.發佈 從Hauke與 Battenberg的戀情説起。 這段姻緣説出來令人難以想象。 話説現在英國王子Charles Mountbatten-Windsor, Prince of Wales的前5代的祖母，她在懷孕4個月才在逃亡在Breslau時，找到一位牧師給她與德國Hessen-Dramstadt的王子促成結婚。 Julia von Hauke(12. November 1825 生於華沙 Warschau; † 逝世於19. 9月1895 在 Schloss Heiligenberg bei Jugenheim 古堡)。 她是德國Alexander von Hessen-Darmstadt王子的妻子。Alexander von Bulgarien的母親，以及英國Mountbatten世家的祖先. Julia von Hauke 是俄皇Alexander II.妻子Maria Alexandrowna 的皇宮陪伴女士，在那裏她認識俄皇后的弟弟 Alexander von Hessen-Darmstadt. 兩人產生如火如荼的愛情。俄皇得知，不能允許他妻子的弟弟跟地位低的人有戀情。把他驅逐出宮廷。他在離開俄國皇宮后，又轉回來去接他的戀人，Julia von Hauke 。兩人逃到Breslau.他們在 28. 1851年10月28日找到一位好心的牧師，完成結婚典禮。那時 Julia 已懷孕四個月。她是侯爵的女兒，但是還不夠格跟Alexander von Hessen-Darmstadt王子結婚，他們的婚姻爲morganatisch貴庶通婚. Julia 在1851 年從Ludwig III. von Hessen-Darmstadt,得到 Gräfin von Battenberg侯爵的頭銜。在1858升爲 Fürstin von Battenberg公爵夫人。von Battenberg從此成爲großherzoglich-hessischen Dynastie大公爵的頭銜. Julia 在 1875由天主教轉爲信仰新教。 他們算是第一代。 daughter: Julia Theresa Salomea von Hauke, 和 Alexander Ludwig von Hessen 成婚 他們的兒子 2. son: Louis Alexander von Battenberg, 與 Victoria Elisabeth von Hessen成婚 他們的女兒 3...daughter: Alice von Battenberg, 與 Andrew von Schleswig-Holstein成婚 他們的兒子 4. son: Philip Mountbatten，飛利浦王子，即與現今英女王 Elizabeth II Windsor, Queen of England成婚 他們的兒子 5....son: Charles Mountbatten-Windsor, Prince of Wales 到第五代爲英國現在的查理王子。6.8.2015.

一位SPD黨90歲的Klaus von Dohnanyi的成就 虞和芳 26.11.18.一發佈

一位SPD黨90歲的Klaus von Dohnanyi的成就 虞和芳 26.11.18.一發佈 這位出生於1928年的政治家，至今仍然相當的活躍。 他是SPD黨員，一直保持他在SPD的職位上。可是當SPD的Schulz在上次競選總理時，他大加批評，說Schulz無能。他沒有去選舉Schulz。 Klaus von Dohnanyi跟Merkel保持很友善的朋友關係。他有一個原則，跟Merkel絕口不談政治。 Klaus von Dohnanyi時常在電視中受到邀請，發表他的言論。 他90歲了，可是腦筋清醒，對答如流，從他精神狀況的表現，不下於二十歲的年輕人。 他每次出現都是西裝筆挺，坐在椅子上，腰背直挺，一腿放在另外一條腿上，褲腿往上時，露出的是跟長褲同一個顏色的長襪子，而不是小腿。 看出他注意穿著的小節，這點像是一位保守的人士。他對人和氣，但是卻有一股神態，使人有種感覺，保持距離的神態，而不能夠隨意在他面前亂說亂來。 有次在一場會談間，有兩位離婚的女士，出版書籍，她們談到她們50歲的年紀，Klaus von Dohnanyi說，在他的眼中，她們都是幼稚園的小孩。 Klaus von Dohnanyi的父親是一位反抗納粹的勇士，被關在集中營，在1945年被殺害。 von Dohnany從1940 bis 1944 上Benediktinergymnasium Ettal的中學。 他於1946年畢業於 Benediktinerkloster St. Ottilien.聖奧蒂利安本篤會修道院。他於1946年在慕尼黑 Ludwig-Maximilians-Universität München, 大學學法律。1949 他以優異成績畢業。 他於1950年至1951年在Columbia 和 Stanford University. 哥倫比亞大學和斯坦福大學獲得兩項獎學金。 1953年，他在耶魯大學獲得了當時尚未普及的法學學士學位（LL.B.）。 1951年至1952年，他曾在研究所Max-Planck-Institut für ausländisches und internationales Privatrecht in Tübingen 的比較和國際私法在圖賓根，和1952年至1953年作為評審員在紐約市的美國律師事務所在Detroit底特律福特工廠做事。 從1954年起，起擔任Ford in Köln科隆福特的志願者。他從1956年擔任規劃部門負責人。 1957年他通過了第二次州法律考試。從1960年到1968年，他擔任市場研究機構Infratest的管理合夥人兼“規劃和預測”部門負責人。 Klaus von Dohnanyi是德國律師和政客（SPD）。他在1972年至1974年為聯邦教育部長和科學副部長，1969-1981德國聯邦議院的會員和1981-1988自由漢薩城漢堡市的市長。 Von Dohnanyi是大西洋橋和德國對外關係委員會的成員。他是1986年漢堡基金會創始人。 從1990年到1994年，von Dohnanyi ，作為代理，為信託機構對東德礫岩，私有化人士。 他是漢堡Bucerius法學院的創始專員。 1997 von Dohnanyi 在德國聯邦議院，對國家社會主義的受害者紀念追悼會中發言。 從2003年到2004年，他是東部討論圈的發言人。 Von Dohnanyi倡議新的社會市場經濟。自2009年起擔任聯邦政府最低工資委員會主席。2010年，他擔任漢莎航空公司集體談判衝突的牽頭仲裁員。

種瓜得瓜書的後記 虞和芳 25.11.18.發佈

種瓜得瓜書的後記 虞和芳 25.11.18.發佈 在找出整理跟蔡元奮教授的通信後，又重新讀到我們六年來的書信往來，心中一方面非常難受、惋惜元奮教授的驟然離世，另外一方面，又看到他栩栩如生的信件，似乎又見到了他的本人，使我感到，元奮教授並沒有死，他只是在另外一個世界。 然而，然而，我們的通信卻沒法再繼續，這是死生異地的悲哀。不僅是我失去了一位知心談論的朋友，他的女兒失去一位慈祥的父親，他的學生，失去一位博學多聞，春風化雨，照顧的良師，他的朋友，失去一位誠懇熱忱的友人，這是多麼的令人悲痛。 觀看元奮教授的“從了凡四訓的啟示談自律神經失調的治癒之道”，他的音容、音韻猶存。 他對“張達透的靈感”一文，在詳細閱讀後的評論，發問和建議，看出他的治學、待人、實事求是的精神，他是一位難得的良師益友。 失去這樣一位友人，是一件難以補償的損失，令我難以釋懷、難以忘懷。 但是我又何其有幸，能夠跟他有六年時間的結緣，彼此互通音訊。這是多麼值得慶幸的因緣際會。 懷著感激悲哀的心情，蒐集出這些通信，雖然它並不完全，但是仍然能透過元奮教授的書信，看出他的音容，他的為人，他的孝順，他的為人師表的言行，他的智慧，他的厚道，他的正向積極的為人態度，全在書信的字裡行間中，自然的流露無遺。 他的風範人格，足以啟發後世，成為後世人們的典範榜樣。 虞和芳 25.11.18.

“十年樹木”的不易 虞和芳 25.11.18.發佈

“十年樹木”的不易 虞和芳 25.11.18.發佈 我們 1 月中來到 Schweckhausen，這裡有不少的事情要做。 既然買下了這個古堡，就有一個責任。看到那兩個 Pavillon，跟 孤兒一樣，被前古堡主人申請拆除，但是鄉長和村民，對它起到 懷念，他們的祖先，曾經在那裡面工作，這兩棟建築，是此鄉民 的系心之處，它像是一個孤兒，無人照顧翻修問津，因此我們決 定將古堡主人的拆除此房的申請撤回，擔當起這項翻修的責任。 不少鄉民自動做義工來幫忙打雜的工作。總算它在去年完工。 它恢復以前的作用，Schmied 冶煉的房子繼續作為 Schmied 的工作坊。Volkshochschule 在那裡開 Schmied 的課程。這才知 道，Schmied 還可以用來製作藝術品。一位 Schmied 授課教師， 做了不少的小成品，如心、玫瑰花、小馬蹄的鐵蹄，它象徵幸 福，掛在胸前的小馬蹄項鍊，得要開口朝上，這才不至於把幸福 往下漏掉。這種想法跟中國人的一些想法類似，蓄財處，不得漏 財。到底是人同此心，心同此理，古今中外皆然。 人都可以從老一輩子的人，和別人，學到不少東西。那位 Moeller 老師夫婦，妻子說她是 83 歲，但是精神煥發，愉快幸 福。他們每次來授課，要開一小時車程的路，但是他們不辭勞 苦，怡然自得。從他們那裡可以學到課本上學不到的知識，這就 是人生一樂。 這次是來為前主人拆除的一棟房子，來做善後工作。那裡的 地面上一片淒涼破敗之象，就將那些地面水泥地拆除，改成綠色 草坪，並種植 21 株 Linden 樹木。樹木比草坪要費時費力。 這是以新生命來替代已經被拆除的老建築之方。 在觀察 Baumschule 種植移植的 15 年的 Lindenbaum菩提樹，又得 到書本上學不到的一些知識。這些樹木跟人一樣，有適應環境的 條件。那些樹根，由一個鐵的網，帶泥土一起運來。這邊的泥土，跟它生長地方的泥土不大一樣，因此又運來 500 立方公尺的 泥土。每天有 4-5 位植樹學校的專家，有三輛大小不同的起重機 來工作一個星期，還沒有全部完成工作。至少 21 株樹已經栽培 進去，還要做支柱，澆水灌溉等工作。這是德國人做事認真，每 一行都有專門的人來工作。植物學校企業主人 K 說:那些鐵製 的網，是不能夠拆除，它們裡面有許多植物的細細麻麻的小根， 就跟人的微血管一樣，非常的重要。鐵絲是特製的鐵絲，植物的 小根能夠透過它，繼續生長。兩年後，鐵絲會跟泥土混為一片。 在這之前有一家 Bagger 公司，有三個大小不同的車子，來工作 了十天，才把這段高低不平的地，大致弄平。才能夠打好根基， 來為植樹公司來種植。 種稻子到我們吃到米飯的詩句:鋤禾日當午，汗滴禾下 土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，以及「米」代表八十 八，是指我們吃到了米，要經過 88 人的耕耘工作，才能到口。每一粒米都是得來不易，不能夠糟蹋掉。 真是隔行如隔山，我們生存在這個幸福的時代，很少會去體會到，別人和農夫的勞苦，人和人之間互助合作的精神非常的重 要和可貴。

北京的天寧寺 對古建築的保護看法不同 虞和芳 25.11.18.發佈

北京的天寧寺 對古建築的保護看法不同 虞和芳 25.11.18.發佈 在11月9日那天，思旦安排跟北京研究所基地張所長和歷史學家李建平教授會面。 我們談到想去參觀那座北平最古的一個建築。S說是遼金時代的建築，他們不知道我們的所指，於是S特地拿出Apple電腦的圖片出來。 這時看到圖片，李教授說，這是天寧寺。這是在遼時代的建築。 天寧寺建造於1119年至1120，為北京最古的一座古建築。 這是位於中國北京市西城區天寧寺前街甲3號，為漢傳佛教寺院。今該寺為尼寺。寺中有北京最高的密檐式磚塔，為遼代所建。 李教授講了一段很有趣的事。 在它的附近，有一個很高的煙囪，它使得此建築變成不受視覺保護的一個寺院，一位那個高大的煙囪，跟這古老的寺院，互相不相稱。 當初有兩派人士，持相反意見。 一組人，認為那個煙囪要拆掉。 另一組人，卻認為，那個煙囪也有上百年之久的歷史，它代表北京工業化初期時代的建築，也成為一個受到保護的建築。 表決的結果是一半對一半，保持原狀，不能夠拆除，因此至今它的模樣，這座建築與那個大煙囪，各自獨立聳立在北京市內。 在Schweckhausen為我們翻修的一位公司老闆Siebert說，他購買一棟古塔。古塔外部以前是木質樓梯登上此塔，而此樓梯破損，不再存在。他住的城市古典文物保護部門說，可以建築一個現代的樓梯，表示這跟古代不同。於是他設計一個現代化的外面樓梯，得到一個最佳設計獎。後來在Sachsen州，古典文化部門也在標榜翻修古建築。他把他的得獎成果的照片寄到那邊，不但沒有得到獎，反說難看死了，根本跟此老建築不相配，就受到打回票的對待。 在Warburg有一位管保護古典建築的僱員K博士，要來參觀Schweckhausen的古堡。雖然他並不管轄我們這一地區，還是讓他來參訪。他說，這座古水堡的周圍的水，有一部分被淤泥堵塞，長出不少水中植物，它們已經存在多年，也要受到保護，不准許剷除。古堡裡面現代的修改成為現代化的建築，也有二十多年，也受到保護，不准拆除。我們和管轄我們此地區的文化遺產保留的政府官員持相反的意見。 這是對古代建築物的觀點看法不同的人們相互衝突的地方。

虞和芳回覆蔡元奮教授“張達透的靈感“書函 24.11.18.發佈

虞和芳回覆蔡元奮教授“張達透的靈感“書函 24.11.18.發佈 Hefang Yu〈yuhefang1@gmail.com〉
2017年7月30日週日 上午1:16
寄給:蔡元奮、 蔡教授: 感謝您在百忙中還抽出時間來看拙作「張達透的靈感」，而 且寫出那麽好的意見和建議。 您提到此文「涉獵的範圍太廣，包刮時間、空間、宇宙、靈 感、神、人、先知、悟、大腦功能、分子、巨觀、微觀、夢等等 領域，都是很艱深的內涵，用幾百字要表達出來，不是很容易的 一件工作，而且當讀者的背景知識不足時，能夠掌握作者所傳遞 的訊息，可能就十分有限了。」 您說的完全的對。此文是要說張達透就是一位藝人，哲人， 將許多太多的各種宇宙的現象要藉著一種「合而爲一」的「悟」 來闡明，説明，並且來解決人生的各種問題，這是不切實際，不 可能的事情，但是他卻有這樣的想法，有這樣執著的 vision。 這是最近涉及到的主要兩位人物，將他們互不相關，但是在 某點上卻又似乎相通人物的寫照。 一位是張淩昇教授曾談及他要寫的論文，早有別人在十幾年 前就想過、寫過那個主題。這是他們兩人之間，忽然某種頻率相 同，所以想見的理論相同，以此認爲頻率的影響，引申出他的頻 率類似的治療方法。他以這種的觀念，很快的就到，治療疾病應 用頻率的方法。最後結尾，若是世界上的人，以頻率來治病，就 能夠達到世界的和平。這種想法説法，有不少人支持，在他們的 言行中，支持，世界和平的容易。 這是一種「理想國」的臆想。中國有桃花源，這種臆想有一 個特色，在遠古時代，有一處多麽多麽的美滿，如柏拉圖的「理 想國」的陳述，但是結尾都是它們失蹤找不到了。 張教授 Video 內，他自己也表現過很聰明，也可能他有這種 靈感的頓悟。但是細想後，也有可能，他是陷在自己的理論中， 跳不出來，以致變成「作繭自縛」的陷入在一個跳不出的境地 內。 最近又遇到一位很聰明，很有藝術天才的畫家，他的作畫， 在馬耳他中國文化中心展出。林藝人是一位很有特色的天才，他 的個性善良。他讀到我新出版的一本書「巴哈療法治療心理病」 談到花精的頻率不同，而能夠治療不同的心理疾病。他説他回去 就想，這些宇宙的頻率問題。他的作畫，就是在探討這個問題。 同時他談到，他要透過作畫，將古今中外的畫，融合一體的畫出 來，而且跟中醫易經掛鈎，把中國的文化哲學，易經以一種抽象 的時空感官融合的方式，來達成，藝術的中西文化的交流。 這是一個很有趣，很抽象，但是卻使人著迷的問題，是一個 大的宇宙能量的問題。他要將這種一瞬間的感觸，以繪畫的方式 表達出來。 他的小女孩六歲許，送到幼稚園，那裏就教小孩背易經，說 小孩不懂不要緊。背誦下來，會有一天突然融匯貫通，而領悟大 道。 他的想法，一方面是漫不著邊際，另外一邊卻是玄之又玄。 這樣我將這份靈感，以張達透寫下那篇小文。 它就是這種令人似懂非懂，玄之又玄的方式表達出來。事實 上每一個現象，每一個領域，就可以令一個人研究上一輩子，也 許還不能夠搞通。 那位林藝人，要以一幅畫來表明，一瞬間的感觸。事實上是 表明不起來的 我要以一位哲人，藝人的本質，透過多種存在的不同現象 中，將其抽象又具體化的表達出來，當然是沒法表現得清楚的， 因爲它的本身就是一種，不能夠一下，以這樣多的宇宙現象表明 清楚的。我衹是用這種似乎是真實，但是又帶著虛幻色彩的種種 宇宙相通相容，時空間的交流，古今混合的瞬間，這樣的一起的 藉著張達透的經歷，幻覺，虛無卻似乎是夢般的感觸襯托出來， 其結果是令人抓不住什麽，似乎又感覺到，像是清楚，而實際上 可能是一團模糊的境況表達出來。對於他的骷髏，也是兩種完全 不同的解讀方向。 蔡教授，感謝您的分析和解讀。下面是將您提出的 5 個問 題，做我能夠做的説明。 張稱爲藝人，衹有在藝術上能夠表達出這種「哲人」的貫古 連今的思潮，飄渺不定的去向，這也如在夢中，時間、地 點、人物...都可以同時或是混肴的出現類似。 他夢到一個很奇特的夢，這是夢的特色，可以是虛無，也可 能是具體，時間上也沒有界限。可以跟逝去的人相見，對 話，在夢中會有懷疑，是真實，還是虛幻。我寫紀念舅舅和 妹妹那本書，定名爲魂夢遙，引用以前我寫的一首詩。表明 生死之間，魂魄夢境中，時間的古今未來的交錯出現。對於 逝者，可以在想像思念中，變得很近，可是真實中，卻是遙 遠到哪裏，都是難以測量，也許是無窮盡。這是兩個世界的 生死界限。 您讀的真透徹，看出那「團」起火的樹 / 那「株」起火的 樹的不同，這就是夢境中，有時在現實中，也很難把握的 事。這是在我下意識中，寫下的混肴。有時我靈感一來，我 要很快的寫下。在我寫一些小説時，可以在寫時，自己有時 也不知道會怎麽的發展演變，我就邊寫邊會出現，它的發 展，它的結果演變，也不是事先安排好的，在寫時，似乎有 一個精靈在引導著我，有時如一瀉千里般的都來不及寫下。 感謝告訴我摩斯的通用法爲摩西。 這是從張教授那裏，看到那位藝人的抽象形象，而將他們連 
系在一起的呈現出來。 
 感謝您這樣的提出幾點，使我因此對於我的寫文，多一層的 認識。 我寫文有時似乎並不經過大腦的思考，就這樣有一種衝動， 要寫下，就這樣的寫下。這是我寫虛幻小説和神秘小説時的精神 情況，有時寫時，自己也會被自己所寫的神秘境界感到不寒而 慄。 這跟寫記載檔不同。有您這樣的指教，真是幸運。 祝福 安康 和芳上，30.7.17.清晨

蔡元奮教授對虞和芳“張達透的靈感“ 的評論 虞和芳 24.11.18.發佈

蔡元奮教授對虞和芳“張達透的靈感“ 的評論 虞和芳 24.11.18.發佈 蔡元奮〈yftsai@ntu.edu.tw〉
2017年7月25日週二 上午1:24 Dear Prof. Yu:
Thanks a lot for your email. After reading your recent masterpiece, I am very impressed again by your outstanding ability for association and creation, which may be the main reason why you have so many publications until now. At present I am very busy with writing a research paper; therefore, I have to concentrate on studying a lot of literature everyday. Please allow me to send you a more detailed reply about the interesting article "張達透的靈感" later. I am very sorry for that. Best regards. Yuan-Feen, July 25th, 2017 ******************************************************** 蔡元奮〈yftsai@ntu.edu.tw〉 2017年7月26日週三 下午11:41 虞教授: 這是一篇很精彩的科幻短文，由於您寫得較為扼要精簡，並不是很容易讀得懂。 個人認為科幻文字，雖然有極為寬廣的發揮空間，但是某種程度的最基本邏輯還是要有，否則很難瞭解所表達的內容，尤其是當和我們已有的經驗認知出現極大衝突的時候。作者簡短的一個句子，讀者卻要一再反覆研讀、思考、推敲它的意含。也許這就是「科幻」的本質。 在我印象中，過去有一部美國電影，中文片名好像是「回到未來」，拍得很好，主題架構和您這篇短文有些類似。但是層次單純，又拍成電影，比較容易看得懂。 您的這篇大作，涉獵的範圍太廣，包刮時間、空間、宇宙、靈感、神、人、先知、悟、大腦功能、分子、巨觀、微觀、夢等等領域，都是很艱深的內涵，用幾百字要表達出來，不是很容易的一件工作，而且當讀者的背景知識不足時，能夠掌握作者所傳遞的訊息，可能就十分有限了。 整體而言，這是很有創意的一篇文章，您構思敏捷，行文似水，這是您的優點，旁人莫及。就這篇文章來講，篇幅和字數如能增加，文字描述如能更為細膩精準，再縮小一些範圍，將更為理想。主角張達透是哲學家，在一般人的印象中，學哲學的人，就是這樣子，想法虛無飄渺、不識人間煙火，這倒將他寫活了。 此外，有些小地方請參考: 為什麼稱張為「藝人」? 他「夢」到一個很奇特的夢/意思是「夢中有夢」? 他 「做」了一個很奇特的夢? 那「團」起火的樹/那「株」起火的樹? 摩斯/比較通俗的翻譯用法 好像是「摩西」? 我一直看不出來您如何從張教授的影片中引發出這篇大作的 靈感? 您著作等身，經驗豐富，我上面所寫的，實在是「班門弄 斧」，「貽笑大方」，野人獻曝而已，敬祈指教。 即祝 安好 元奮 上，2017.7.27

張達透的靈感 虞和芳 24.11.18發佈

張達透的靈感 虞和芳 24.11.18發佈 這個神秘小說是我在24.7.17.一 寄給蔡元奮教授，跟他的討論，請教於他的。 蔡元奮教授回覆我，他對這個神秘小說的意見，並提出一些他的疑問，和修正此文中的摩斯為摩西，已在此文加以修正。這部分為第二段發表。 第三段是我對他提出問題的答覆。 接到蔡元奮教授今年10月7日驟然間過世的消息。我非常的震驚。悲痛之餘，著手編輯一本“種瓜得瓜”的書籍，紀念蔡元奮教授。在我10月24日赴台灣參加雲林科大漢學研究所的國際研討會前寄出。這本書，是以我們兩人通信為主軸編輯的，並請蔡輝振教授寫序。 我11月6日到18日在北京。19日返回馬爾他後，看到此書已經編排排版，需要我來校正。今天校正時，又讀到元奮教授對這篇“張達透的靈感”，發表的意見。元奮教授是學醫學，留德的博士，任教於台大醫學院，是一位腳踏實地的科學家。他對神秘莫測的領域，並不拒絕，他的意見對我很有價值。因此將這三封信，連續的發表，希望能跟有緣人共享。（虞和芳24.11.18.） ******** 張達透的靈感 虞和芳 張達透是一位學哲學的藝人，他相信最新的名詞「時間空 洞」和「時間機器」。他認爲「時間機器」能夠把人拉回到古代 去--現代的人能夠回到古代，將古代和現代一起出現呈現。尤其 相信第四、五、六、道空間，甚至到更遠的空間。 一天他夢到一個很奇特的夢。 在夢中，他進入到一片大林木中，他很好奇的進入內部觀看。 忽然間，他看到一顆樹在起火，他擔心會引起整片森林起 火。好奇心指引他還是入內觀看。他發現了一個奇跡，那團起火 的樹，並沒有蔓延火勢，反而轉變成爲一個木牌，他很覺得奇怪 的走進去看，上面竟然印著十誡。 那是摩西發現的十誡經過。 醒後他得出了一個時間機器倒流的理論: 這種十誡是他的經歷，是摩西在兩千多年前盜取了他現在的經歷。換言之，透過時間機器的變化，一個後人的發明，前人會 把他的靈感盜取過去，而成爲前人的發明。 他認爲這一個新的啓示，證實了他的聰明絕頂，證實了他是上帝的選民，要讓他來成爲一個先知，來向世人宣導，可是不幸得很，「時間機器」的往前轉，這是對未來預測的另一種「時間機器」的性能，使得他的這種發現，卻被時間機器往前流轉，先讓摩斯偷走了他的經歷，以致摩斯成爲先知，他卻變成了後知。 在他腦內時間的機器，給了他的這個新啓發後，他漫遊、神 遊在時間和宇宙世界的時空之間，隨時可以呼風喚雨的招來「時間機器」，作爲他的想像中的太空之旅。 他認爲他證實了時間機器的存在，也證實了前人的建樹，是偷取了後人的靈感。在「時間機器」的大前提下，古今是一個混合體，時間空間都是一個小分子的大結合，任何一個小分子都可 以洞視整個時間和空間的奧秘。這是 micro 和 macro 的交互更遞替換的影響。 這是對墻十年靜坐，可以忽然頓悟的道理，他得到了證實。 他認爲他能夠洞曉宇宙的大道理，能夠通解世界各地的語言，他有著這種神通廣大的本領。這是靈，這是悟，這是頓悟，這是古 人說的足不出戶，能夠知道天下事。他大爲心悅，認爲這是大 悟，他能夠透悟整個世界。這是死亡與再生的奧妙，這是神和人 的溝通管道。 整個宇宙時間，神、人的區別就在這裏。 於是他離開父母妻子家庭到一個偏靜之處，要進一步的以頓悟，在大自然內，去探討世界的奧秘，探討時間機器的神界。 十年後，有人發現一具骷髏在一顆大樹下。 調查的結果，那是張達透在十年前餓死的死屍所留下的骷髏。 於是傳揚出來不同的傳説。 人們對張達透有兩種不同的看法。 一方面他成爲人們私自竊笑的對象，稱他爲張大頭，衹是頭大，卻沒有一個實際的生存必要的本領，他衹是生存在天馬飛翔，天馬行空 的幻想世界，缺乏實際應有的生活經驗，這是他餓死的原因。 另外一群人，把他視爲先知，神人，而爲他建築寺廟，稱他 爲張仙人。24.7.17.一

北京飯店諾金的早餐 虞和芳 23.11.18.發佈

北京飯店諾金的早餐 虞和芳 23.11.18.發佈 當我們第一天去北京飯店諾金吃早餐時，他發現那裡靠窗子的座位椅子，特別的講究是靠背處有雕刻的木刻花紋，那邊的地勢高一點。 早餐是中西各式食品樣樣俱全。 樣式換來換去，並非每次一樣。 他居然兩次吃到Leberkaes，每天都有Brezel。 甜點各式各類都有，這部分，我不曾問津，因為每次只是吃別的，已經太飽，腸胃根本沒有再裝甜食的地方。 每天都有好幾個廚子在給人做新鮮的現做的食品。最令我感覺到新奇的是一位大師傅當場把一團麵團，幾次用手揉弄，在空中甩弄，就成了細細的一根根麵條。他的照片海報，放在餐廳外面，是一個招牌。以前看過這樣做麵條的影片，這次親歷其境，並品嚐師傅做出的麵條，特別的道地新鮮。 每天他都在那裡等待服務客人。 我問他，難道他沒有休假？他說有，一周兩天。但是他家住的很遠，要有6、7小時的路程。我想，他是把幾星期的假日，合在一起，一次返家渡假。 有一次在我去長城的時候，S去吃午飯，看到他做餃子，不需要多少時間，就包完了一大堆的餃子。 中餐中的稀飯每天有三種，也是換著不同的稀飯，有小米、玉米、紅豆、綠豆、蕃薯、地瓜、海鮮等等不同的稀飯。湯也是每天有四種不同的湯。蒸的小點心，有小饅頭、玉米糕、窩窩頭、小蔬菜、肉包子。熱食有炒飯炒麵，炒肉，炒蔬菜、魚。 只是早飯，就包羅了午餐食品，美不勝收。 怪不得，平常吃不到這樣美食的我，吃得太多太雜，加上睡眠太少，每天觀賞的節目太多，就兩次生病。不過透過一天，只喝白粥，不吃別的食品，次日就恢復了。

「年輕人，你為何如此懼怕中華文 化?」 虞和芳 23.11.18發佈

「年輕人，你為何如此懼怕中華文 化?」 虞和芳 23.11.18發佈 在校正準備出版的“種瓜得瓜”一書，這是紀念蔡元奮教授於今年10月7日過世的書。裡面有這麼一段通信： 蔡教授: 您寄來葉文忠教授的「年輕人，你為何如此懼怕中華文 化?」。他語重心長，講的很有道理。他提到「脫序成為新秩 序」，這點是年輕人喜歡，但是最不可長的，這衹是會造成社會 的失序，如紅衛兵的「造反有理」的文化革命，所毀壞的中國文 化，永遠不能補償回來。 讀了葉文忠教授此文後，使我想起在南華大學跟一位也 是留德國的陳教授談到臺灣拒絕中華文化的事。當時 Stefan 回答:「那麽很簡單，第一步就把故宮的中國文物還回中國，臺灣 不必擁有，所排斥的中華文物。」 不過我們想，蔡英文當了總統，不可能達成臺獨的願望，她 有責任心的話，還是會繼續馬英九的道路。 您近況可好?念念。請多保重。 和芳，25.1.16.

德國總理Merkel和擁護她的德國人的心態 虞和芳 23.11.18.發佈

德國總理Merkel和擁護她的德國人的心態 虞和芳 23.11.18.發佈 接到蔡元奮教授寄來的一篇報導，它是説對了德國人的心理。 「德國這個民族，從二戰之後背上了沉重的道德包袱，非常 害怕外界對其種族主義的指責，人人都擔心因觸碰這個話題而被 貼上新納粹的標籤。這就是默克爾至今仍然主張接收難民無上限 的社會背景。」 附和 Merkel 的人們，他們的行爲衹能以深層的心理來探討。 他們這樣做，其實是內心在爲德國二戰時候做的殘殺猶太人的事實，來做的自我懲罰。 他們看不清事實真相，視逃難的回教徒，爲當時逃難的猶太人，德人對猶太人的內心懺悔，變成對回教徒的大施恩惠，這樣做了，來懲罰自己，以便贖回當年德國民族的過去罪行。 這樣的幫助需要求助的人，並不是壞事，可是這個世界並不如想像中的那麽簡單單純。這是一群寵壞了的在榮華幸福環境中 成長的德國人，沒有自衛本領，而世界不會因爲他們的行善，就結善果。 Merkel 作爲一位宗教家，是仁心仁義，值得贊美褒揚。但 是作爲一個政治家，尤其當了領袖，沒有顧慮到德國民族國家的利益，沒有做到她作爲元首應該盡到的義務，很是可惜。 中國的成語「引狼入室」，「欺人之心不可有，防人之心不可無」，有它的道理。 希望 Merkel 的行爲，不要導致德國和歐洲更多的災害。 6.1.16.

從「糞便風暴」說起 虞和芳 22.11.28.發佈

從「糞便風暴」說起 虞和芳 22.11.28.發佈 蔡教授: 感謝您對「糞便風暴」的分享和意見。您舉出的 2、4、點 都是很有道理，而且分析的很透徹。 是的，我都是設法去從人類的深層動機著眼去觀察，如您所 説，這是極爲複雜的問題。必須經由嚴謹的心理學、社會學的研 究調查、統計分析或許有可能得到一些答案。 您説的完全的對，就拿人性是善還是惡，是善惡具備?中國 的哲學家們就辯論不休。 國外從 Siegmund Freud 開啓了精神分析之門後，對近世影 響很大。我對他的大部分理論都很贊同，他對心理防衛機制的分 析很有意思。他的理論「否認」「反應結構」「轉移」「壓 抑」，「投射」等等防衛的機制，説明出心理的一些層面，說的 很透徹。正統心理學派通常反對 Siegmund Freud，言其不夠科 學。他喜歡引證希臘神話，來説明裏面的心理層面，如他提出的 專有名詞，戀母情結。在上次寄給您的文中，我也提出 Medea 綜合症一詞，來解釋社會上的一些現象。它是容易流於被攻擊不 屬於科學實踐的理論，缺少數據的證明。 這種情況在南華大學自然研究所的碩士學生論文中，也常會 遇到。有一位跟我寫論文的學生題目是「瑜伽、靜坐配合進食控 制對身心健康改善之評估」。(他有一個 camp:蘇老師自然療 法之家，以他那裏治療病人的觀察和數據來寫此論文).文中寫 著，不同身心健康透過這種治療改善的情況，如頭痛，頭暈，眼 痛眼腫耳鳴，鼻子過敏與牙痛等五官的問題，有顯著性的差異。 這一段引起考試委員的評擊，他們說，哪裏會有這種多方面 的改善。 我就拿自然醫學的特色，是身心一體，相互聯係來説明，所 以在透過瑜伽運動，靜坐和節食減肥後其它的病症也可能會跟著 改善。這也是我在德國二十年行醫的一再的經驗。德國所以自然 醫學能夠盛行，因爲是依據「治癒有理」的原則。病人衹問，能 不能治癒他的疾病，不管用什麽方法，誰能夠治癒，誰就有道 理。 而人的心理是太複雜，太奧妙了，它對人的行爲和疾病的影 響極大。 德國的納粹在德國戰敗前幾天，有三十萬人納粹連同家人自 殺身死。 這些現象如何以理智來解釋? 人類的心靈太複雜了，至今還沒有一種哲學，心理學，醫學，社會學能夠完全解釋出來。衹有透過文學來稍微表明某一種 心裏層次，所表現出來的言行現象。所以伊索寓言，以簡單的故 事，就説明人類的某種心理，如狼與羊，酸葡萄。希臘神話內， 每一個神話都説出人類的某種心態。這是文學創作的特異性，自 由性。這也是我傾向于文學多於學者的治學。您說的完全的對。 寄上一篇「鯉魚和釣魚翁」，很希望您有時間的話，能夠加 以批評。敬祝 安康 虞和芳2015年8月13日


美國做愛的自願同意書 虞和芳 22.11.18.發佈

美國做愛的自願同意書 虞和芳 22.11.18.發佈 
在加州，所有國家資助的大學，想要做愛的話，要購買一份 「有意識肯定的和自願的同意項目」，包含避孕套和薄荷糖，雙 方的性伴侶必須在性交前簽署。鼓勵學生最好拍攝照片附在上 面，摒除日後的誤會。這是 「你需要的一切」為口號的協議 集。每次做愛要重新買這樣一套協議套，Affirmative Consent Project ， http://consentgear.com/collections/frontpage/products/consent- matchbook-consent-kit-with-condom-contract- consentconscious?variant=3589790401 它的價格爲 2,99 Dollar。 這種宣揚的活動大作宣傳的口號還可以買 T-Shirt。 這種活動的用意何在?表面上看來是在保護女性，但它的後面似乎隱藏著欺負攻擊男性的心理存在。 固然男人的性侵犯，對女性來説，有時是難以對付，尤其是有地位勢力的男人，在他權威下的女人不少得要屈服。 但是正是這種有地位的男人，多少的女人願意跟他們有關 係。尤其現代有不少的女人自願的去勾引這些男人，破壞他的家 庭。 男女都是人，男人有壞蛋，女人也有壞蛋。以前女人懷孕，被男人摒棄不管，是男人無德無品。 現代男女平等，強姦罪處分很嚴格。在西方衹要能夠證明是 男人在行強姦，可以告發。德國還有夫妻間，丈夫強姦罪。女人 並不是站在弱者的地位。不少例子說明，女人亂誣賴男人，男人 飽受攻擊。這是在最近美國和幾年前德國發生(Kachelmann)發 生的事(請見附件德國 Jörg Kachelmann 的遭遇)。 這種例子，古時候也曾一再的出現，舊約中 Josepf 的故事， Potifa 大官的妻子，引誘 Josepf 不遂，就誣賴他行強姦，他被關 進監獄中，險些喪生。希臘神話的 Hippolytos(英雄 Theseus 之 子)，後母 Phaedra 要引誘他，受到拒絕，她自殺，遺書中誣賴 他對她行暴，他逃亡時死亡(請見附件 Hippolytos 希波呂托斯的 受冤)。這些古文獻中早已有了記載，女人們傾心於所愛的男 子，被拒後的報復手段，會是很狠毒的，這些都不被提起，衹是 提男人對女人的攻擊性。 換言之，高提女權的人，把女人擡得高高的，好像男女之間的事情發生後，衹有男人是罪首，女人都是無辜的聖人似的。 現在針對美國在大學的男學生在跟女學生做愛前，男生必須 去購買這種簽訂男女之間的協定一舉，對男生來説，是有些不大 公正之舉，好像他們都是性尋覓攻擊者，要提防防範，未雨綢繆。 這種措施對陷入情海的男女來説，是做愛的殺手。許多德國人說，這是對男人的欺侮，他們若是強迫如此做的話，寧可一輩子不跟女人有關係。 做愛是傳宗接代必要的行爲。它並不一定需要有情有愛，當然有情有愛最理想。男人在這方面要主動，女人衹能引誘。 性就跟飲食維生類似，上天給人以快感，享受，來使人類生生不息，因此孔子説，「飲食男女，人之大欲存焉。」，與孟子同時代的告子說「食色性也」。 但是性牽涉的範圍很大，祖先們不得不訂下一些倫理道德規範，它並不一定就此能夠約束到男女的性行爲。男女的愛情是世上最美最難得機緣之一，這是文學藝術上最 常最多涉及的主題，多半是悲劇令人感嘆。希臘神話中的愛情， 幾乎全是悲劇，衹有 Psyche 與愛神的愛情，以喜劇收場，雖然 中途經過不少的考驗磨練，這是 Psyche 此字後來與心理學等字 相連的起源。 完美的愛情是可遇不可求，它衹有加上友情才能使一對男女琴瑟和諧的終老。 年輕男女多半期望有一場想像中熱烈的愛情，但是它並不是一定會來臨，而且能日夠久天長的維持，否則不會有怨男怨女的存在。現代性開放的男女，許多都是即使成家，又離異。 男女之間的愛情，談戀愛需要有氣氛。若是在男有情，女有意的情況下，他們要簽名來一套這樣的行爲，簡直等於是在愛情上澆冷水，多此一舉，誰還有興趣來做行愛的進行曲。 詩經《國風.周南.關雎》上記載 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 「民俗歌謠」，反映出民俗男女愛情和社會風俗，描寫的栩栩如生。 相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。《周禮.地官.媒氏》云:「媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)。......中春(二月)之月，令會男女，於是時也，奔者不禁(不禁止私奔);若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。」看出古時中國人，是很順民情，連私奔都不禁止。 男女愛情在水深火熱之時，能男有情，女有意，不會管是否 懷孕，是否受欺騙，不會理道德風範，這時若加上這樣一道美國 人來訂出的合同，實在是煞風景。 一些天作之合生出身的小孩，也許不會有出生的一日。有名 的德皇查理 5 世的私生子 Don Juan de Austria 也不會出生，英國的現在 Charles 王子，也不會存在。 中國的蔣孝嚴(章孝嚴)，及其雙生弟弟，孝慈不會出生。 這並不是鼓勵私生子，而是說，男女結合的神妙。 想出這種人爲的合同方式，強制男生來執行，是一種假道 德，它是藉著道德的美名，來抒發心中的不滿和攻擊性。 這種作風，並不是在保護女性，而是以護衛女性之名，來限制男女的自然情感。真要反問，它的出發點是什麽? 歷史上歐洲就有拿出道德的教條來懲罰那些所謂的假想敵 人，發泄心中的不滿和攻擊性。 如歐洲中古時代的捕殺巫婆，說她們跟魔鬼性交，被抓的女 性，要招供還有誰在場一起作樂。這些都是無中生有，興風作浪 的胡搞，那時最積極參與的是 Franciscan 方濟各會的修道士。他 們生活在沒有性生活的修道院內，不懂男女之情，想像中，女子 與情人在森林中幽會，一定是魔鬼的現身，於是大加懲罰那些沒 有道德的人，來整頓社會風情風氣，導致整個社會陷入在人人自 危中。 美國在性開放後，來這種以維護女人爲名的禁令，使人不得不去思索它後面隱藏的是什麽心理因素?是爲女人?是對男人隨意的性交限制，以假道德爲出發點?是妒忌男女間做愛的喜悅? 是發泄人們對自身不滿而來加諸給別人的不便?德國有一句俗話，年輕時的爛女人，成爲老年時的虔誠修 女。難道也是這種心理的反映? 德國納粹的捕殺六百萬猶太人，絕對不是偶然，它的背後， 隱藏著許多很難講清的複雜心裏層面。對猶太人的妒忌，對一戰後德國受到英法美等國所強迫簽訂的凡爾賽條約的束縛，自尊心被蹂踏後產生的攻擊性行爲。 沒有享受過愛情的男人女子，或是在年輕時享受過的男女，老了，沒有這種精力熱情來行愛，妒忌年輕人的情緒奔放，就來這樣的假道德，來限制年輕學生男女的性愛?這種行爲是一種僵硬抽筋式的不正常的措施。 凡是流行的一種風氣，都值得我們去探討它的根源，它的來龍去脈，以及爲什麽它能流行，它最深處，藉著道德美名的動機是什麽?2015年8月6日

夢到一個山洞 虞和芳 22.11.18.四發佈

夢到一個山洞 虞和芳 22.11.18.四發佈 夢中有水、有山、有山洞、有寥寥數人。 依照這些情境，這是11月13日拜訪長城和民宿的反映。 那天7點，北京學研究所思旦安排一位杜司機來北京飯店諾金接我，前一天晚上才得到的消息。 一夜睡的很短，早上很早就起身，在早餐桌上剛在吃飯，就接到杜司機的消息，那時還不到7點。我即停止早餐。 我又走錯，走到北京飯店入門，而非北京諾金飯店。 這兩個飯店相通，我搞錯了幾次。 思旦有次來時，我也到北京飯店的大廳找她，沒有找到，後來才問出，我弄錯了。 13日那天早上，也是如此。 好在司機來的早，我上車時，是7點，我是他第一位來接的人。 這是一輛黑色的小轎車，連司機一共可容7人。 從杜司機那裡得知，12日晚上他才得到消息，次日他開車要接的人，要到什麼地方。他是服務於一家公司團隊，每次接受到消息就出行服務。同行領隊的杜教授曾問司機的薪水，他沒有回答。 總之那天我仍然累累的，在汽車上，有時呈半睡眠狀態，路上曾經停過好幾次車，在參訪一家民宿時，知道通過山洞。那裡四周是山，風景很美，有些像奧地利的Salzburg城。 我是跟隨這個團隊的行動，S沒有來。 這個夢境是那天參訪民宿的反映一景。

夢到在看畫展 虞和芳 21.11.18.三發佈

夢到在看畫展 虞和芳 21.11.18.三發佈 夢中我在一個博物院看畫展，我手上拿著一張畫要去扁制，那是中文書畫，加上一個邊。 有人引我去到一處，那裡很快就能夠弄上一個邊緣掛起來。 這個夢應當是昨天我清理帶回的箱子時，看到裡面放著一張江明賢教授畫家贈送給我的書法。他在11月2日送給我時，說只需要把邊緣扁一下，就可以掛起來了。 箱子裡面還有一張我們在那天宴請的海報，我們還跟那位小姐在它前面照了相。 還要找出那位特地重新製作一張海報小姐的名片，要表示感激她，做一件並非她份內的事，因為當我問她時，她說，可能11月2日的海報已經作廢了，她再去找找，說不定能夠找到，晚上我們去吃飯時，再見。那是11月5日下午我們訂位晚上在圓圓餐廳時，她說的話。 那晚當我們下樓吃飯的時候，她春風滿面的說，有一個禮物，找到那張海報。她的經理在一邊，看我們一起拍照。其實這是她告知經理後，重新又制出的一張，因為跟原樣有一點區別，原本的海報有&，這張上沒有。不過這正可以看出他們的用心良苦，重新弄制一張海報讓我們喜悅的心意，這是特別值得感謝之處。 這些過去三星期前的一段經歷，在昨天打開旅行箱時，看到這兩樣特殊的禮物，當時只是看到它們，想到江明賢教授跟我們在11月6日赴北京，為在北京展出畫展，這些短短的一瞥，在昨天晚上，紡織出這樣一個夢境出來。

法國總統Macron是當今歐洲最有遠見的政治家 虞和芳 21.11.18.發佈

法國總統Macron是當今歐洲最有遠見的政治家 虞和芳 21.11.18.發佈 歐盟在經濟政治社會的不安動亂中：英國在脫離歐盟；希臘、義大利、葡萄牙、西班牙經濟不振，國債纍纍，不肯改革；德國在Merkel總理，一時動了憐憫心，不知護衛德國的邊界，讓洶湧的“難民”湧入，造成歐盟的政治分歧，盟國各以國家主義，紛紛為政，導致歐盟的分裂。這時法國總統Macron在週日德國聯邦議院憑弔一戰陣亡的戰士紀念會中，發表演說，感人肺腑，看出他的憂心和遠見。 陣亡將士紀念日是在100年前於1919年引入，旨在表明對第一次世界大戰受害者倖存者的聲援。同時，為紀念戰爭和暴政的所有受害者。Macron說，德國戰勝了“嗜血的民族主義惡魔”，“我很自豪法國在這次復活中發揮了作用。” Macron又說：“今天我們必須打開一個新篇章”，“我們應該歸功於歐洲。”還必須掌握氣候變化，貿易衝突和其他挑戰。 “我們都想要一個公平的世界秩序。“ Macron”感謝他當天在聯邦議院發表講話;這是和解的一個很好的信號。 “我們的相似之處，比我們的差異更大。” 此外，Macron懇求歐洲的自治：“歐洲及其中的法德有責任不讓世界陷入混亂。這就是為什麼歐洲需要變得更強大，所以它需要變得更加自主。”，“歐洲必須對其國防和安全承擔更多責任，它需要更大的歐洲主權。 這場鬥爭沒有贏，這場鬥爭永遠不會贏”。 最重要的是，法國國家元首希望讓歐盟更加獨立於美國的長期保護力量;法國國家元首是歐洲軍隊的擁護者。在最後一點，他受到總理Merkel安格拉·默克爾（CDU）支持。 Macron說，他們努力建立一個歐洲項目並握手。他引述歌德的句子：“所以，在墳墓前進”。他的演講結束時說：“法國萬歲。聯邦共和國萬歲。德法友誼萬歲。歐洲萬歲。“

兩句有關可怕的寂靜話語 虞和芳 21.11.18.發佈

兩句有關可怕的寂靜話語 虞和芳 21.11.18.發佈 靜寂、寂靜是對渲染吵雜來言，是一種求之不得的安寧，能夠使人有沈思、靜默的安寧機會。沈默是金看出沈默是穩重，是一種心靈的純淨修養。 可是在暴風雨，在大事故到臨前的靜寂，卻是非常的可怕。 有兩位名人說的話，正是代表這種行動前寂靜的可怕。 莎翁說：狐狸在獵取小綿羊前，不會鳴叫。 Heinrich Heine說：在裝滿砲火的炮口中的靜寂。 這都是伺機以待，在行動前的靜寂。對獵狩的這方而言，這種寂靜是一種行動前，威脅前的一刻，而對他們攻擊的對方而言，卻是危機四伏，可能喪失生命前的寂靜。 這是可怕的寂靜。詩人們以不同的手法來形容這種可怕的靜寂。

發覺在赴中國時的歐中時差多了一個小時 虞和芳 20.11.18.發佈

發覺在赴中國時的歐中時差多了一個小時 虞和芳 20.11.18.發佈 今天是返回馬爾他的次日，看到放在馬爾他的鐘錶，才發覺跟戴在手上的錶，早一個小時。才想起在赴中國時的歐中時差多了一個小時，兩地相差7個小時。 西方國家每年要調整兩次時間，一次在10月最後一個星期六，往後撥回一個小時。一次在4月最後一個星期六，將時間往前撥一個小時，這樣歐洲和中國相差6個小時。 以前在德國診所以靈龜八法，按時取穴時，都要注意這種人為的時間改正。 其實中國不去蓄意的把時間來調整改正，更是合理。這樣才順應天時，何必加以人為的移動來移動去的，每年多兩次折騰！ 經過近乎一個月的歐中兩地來回旅行，遇到旅途兩次時差的變動，加上這次又多一個小時的時差，真是感覺到人受到飛機旅行，時差變化的影響之大。 最大的影響是睡眠起居的變化，它影響到消化，加上飲食不同，使得人容易疲倦，易染疾病。他在中國時，有兩天在床上休息。而我沒有時間休息，在11月16日，幾乎病倒，但是還是硬撐著履行義務，自然對身體健康有不良的影響。 現在雖然才是11月20日晚上7點三刻，人卻疲勞疲倦。這個時間是北京21日清晨2點三刻。怪不得人這樣的累。

皇家花園 虞和芳 20.11.18.發佈

皇家花園 虞和芳 20.11.18.發佈 我不得不，又重新開始再來敘述，虽然上一篇还根本没有寫完，可是找不到，我现在要做的工作是继续的来写。 這座皇家公园，真是非常的美，可以说是世外桃源。裡面有各种各樣不同的樹木，跟植物園類似，不，比植物園更豐富，更美觀。 尤其现在是秋天，各种的树叶，呈現出不同的色澤，即使黄色、绿色、卻有各种深淺不同的黄色，绿色，加上红色的树叶点缀在其间，非常的美，美不勝收。 这里小亭的地方，是一片片的石头，而这些石头，并不是圆形的，而是有棱有角。他说，这边的花园，是世界上设置最美的花园，巧奪天工。即使跨國的，法国的，德国的花园，都没法跟中国這座花园相比美；这个花园，就跟天堂一样。 可惜，設計和生存在這樣美好花園的人們，卻不能够跟天堂比。人不是神，人存活的地方，再美再好，也不是天堂。人不能跟天堂的神相比，人會死亡。但是在明清兩朝，建造出這麼美麗又清淡的皇家花園，最后，雖然當時生存的人不再存在，不过他们的建筑，和美丽的花园，还是能够供后人欣赏。這種人所創造出來的美景，卻能夠超越時間，傳留後世，這是一種精神的傳遞，能超越時間，繼續生存。 皇家花園有小桥流水，非常的优美，我要拍一张照片，攝影留下，留住片刻，这美丽動人的小桥流水。 我们在皇家公园，继续走，右边是红色的砖，然后我们走过这条大路，没有一辆汽车駛過，这边的周圍，不管是树木或者是建筑，都是翻修维持的相当的好。 北京有這樣的皇家花園，不得不對城市設計的人們，大聲的說一個“讚”！

去拜訪Fuggerei 虞和芳 20.11.18.發佈

去拜訪Fuggerei 虞和芳 20.11.18.發佈 去拜訪 Augsburg 奧格斯堡城，一定不能錯過去參訪 Fuggerei。 它是世界最古老的社會設施。該社區房子是在 1521 由 Jakob Fugger(6.3. 1459 生於 Augsburg; † 30.12.1525)捐贈建造出來。 今日有 150 個有需要補助的市民住在 56 棟房子內的 140 個公寓 內。一年的(冷)租金為€0.88。居民的條件為天主教徒，貧窮， 勤儉，每天一次要為捐贈者和他的家庭誦念一次我們的父親 Vaterunser， 即《主禱文》和 Glaubensbekenntnis《信經》信仰信 條以及 Ave Maria 聖母經。迄今為止，由該 Jakob Fuggers 基金會 維持這個村落的開支。此基金會由 Fugger 家族長者管理，他們負 責監督 Fuggerei 和八個 Fugger 基金會機構的監督。 裏面有一個匾額牌子，説明此建築的總工程師為 Franz Mozart。 他是音樂家 Mozart 的祖父。24.1.14.

在飛機上分發的睡衣 虞和芳 19.11.18.發佈

在飛機上分發的睡衣 虞和芳 19.11.18.發佈 從香港到慕尼黑的LH航班上，這次在商務艙，每人可以得到一件睡衣。 S說他不需要，而我拿了一件。 我們雖然坐在中間的排列，兩人坐在隔鄰，招呼我們的空中小姐，是不同。他的是一位中國小姐，我的是一位德國人。她沒有事先問我要吃什麼，等到送菜時才問。 我要點的前餐是蝦沙拉，沒有了，主餐Seezunge魚也沒有了。我就點了雞，而沒有送青菜，S點同樣的主菜，有青菜，還有之後的第三道Cheese，我都沒有。 這樣看出招呼我的那位德國小姐沒有中國小姐負責。 不過在分發睡衣時，我得到一件上衣。 飛機上雖然有被子，我還嫌冷，就把那件睡衣穿上。 它是藍色，領子那有白色的邊緣。 我穿上它，很保暖，也很舒服。 睡了四個小時後，我起身。 在廁所的另外一邊，是工作人員的地區，那裡有一些空間。 我就到那邊做甩手。 這時我看到那位中國的空中小姐。我問她，這睡衣是贈送的，還是要還回。她說是贈送的，並說，它穿起來，很不錯。 我說我先生，沒有接受睡衣，不過既然是贈送的，我就幫他拿一件大號的。 她去找，可能沒有找到大號的，就去另外一邊，拿了一件大號的一套睡衣。 居然有一套。我謝了她，就對招呼我的那個德國小姐說，我得到的只是上衣。 她說，女士只有上衣。 原來中國的那位小姐，特別去到頭等艙，給S拿了一套睡衣。 我謝了那位中國人。她是來自四川，才學了三年德文，但是德文說得很好。 相形之下，中國人要特別傑出，才能夠跟德國人一起共事，跟德國人競爭，說一般德國空姐不會說的中文。

觀察遲到抵達飛機上的人物 虞和芳 19.11.18.發佈

觀察遲到抵達飛機上的人物 虞和芳 19.11.18.發佈 我們在德國慕尼黑機場K03號等飛機，它應該在上午9:20分開往馬爾他，在8點50分旅客就登機。 可是它在9點時還沒有開始宣布登機，反而播出，飛機剛到，要等旅客下飛機，清理之後才能夠讓去馬爾他的旅客登上飛機。 這時看到從這架飛機上走出的旅客，精神振作，往機場內部大步走去。他們的年齡多半是在三十、四十歲左右，穿著整齊，男士穿西裝打領帶，女士也是一副正正經經在工作的人群，他們跟那些要去馬爾他度假的旅客，神態神情完全不一樣。 這架飛機不可能是長途旅行的旅客，也不可能從馬爾他來的旅客，他們從哪裡來？ 他們離開後，到9點三刻我們才能夠登機。 我心中很好奇，這群人是什麼人？他們從哪個城市來？為什麼每人都是另外的一種跟旅遊人們完全不同的裝束和神采？ 我忍不住問K03櫃檯的小姐，這些人從哪裡來？ 她的回答是，從柏林來的人。 這班飛機應該是8點就抵達慕尼黑，這樣才能夠讓去馬爾他的旅客，8點50分登機，飛往馬爾他。 這些柏林來的人，可能是有事情來慕尼黑，也許當天就又回柏林，換言之，是有職務在身，辦完事情後，才又回柏林。怪不得他們的神態跟旅遊的客人完全不同。 德國的富強，就是靠著一群群工作辛勞人的工作成果。

北京首都機場內的一項天文設施 虞和芳 19.11.18.發佈

北京首都機場內的一項天文設施 虞和芳 19.11.18.發佈 這次11月18日從首都機場搭乘飛機，飛往香港，然後繼續飛往德國慕尼黑，再轉機返回馬爾他時，看到北京首都機場內的一項天文設施。我們這次在11月17日特地參觀北京的天文台，就有不同的各種德國明末清初耶穌會教士來到北京設立的測量天體運動的儀器。 康熙曆獄，也稱湯若望曆獄，象徵西學東漸時，中西文化衝突、排擠、的一種現象。 現在是國際化時代，是東西方文化互相溝通，互相交流的時代，不再是閉關自守的時期。 北京機場陳設出這樣一個儀器，它象徵出，一個通天、通世界、通文化、互相溝通了解的精神。 飛機場，正是一個與各國交通來往的樞紐，象徵出，世界已經進步到海闊天空的時代。

去遊長城和看民宿 虞和芳 18.11.18.。發佈

去遊長城和看民宿 虞和芳 18.11.18.。發佈 11月12日晚上，接到堂妹一個電話，說台灣佛光大學陳教授正在北京，次日要遊長城和看民宿，問我們能不能參加。 我們次日還有別的節目，但是既然是佛光大學來的教授，我義不容辭，應該而且高興參加，因此就跟S，分別各按照個人任務。 13日一大早7點，就有人來旅館接我去長城。司機杜先生不到7點就來電話，已經到了北京飯店。 我沒有吃完早飯，就出門了。 司機之後開到花園飯店，接陳教授，和杜教授，以及三個北京學校杜教授的學生，一起參加這個旅行。 先到居庸關，我們爬上第二平台後，又上了半個平台，即返回。 在去程中，爬在長城的樓梯時，一個對面下樓的太太說，我穿大衣，要小心踩到大衣下腳摔跤。 一位學生就把我的大衣前面捲起來。 當我們下樓時，我要捲起大衣，那位學生說，下樓，不會踩到大衣的，不用捲起它來。 陳教授是民宿的教授，我們參觀一家最貴的民宿，一夜要2000元，近300歐元，跟北京飯店的價格差不多。 它的拜訪百分比，夏天約50%，冬天約20%。 這種民宿的好處是政府鼓勵農民發展，不收稅，可是村長跟投資者的合約，並沒受到政府的承認，政府可以收回這些民宿，若是這樣的話，它的投資就白費了。 在北京附近的民宿，北京人，不能夠投資經營，這是保護鄉村的發展利益。 在他們的言談中，聽到，浙江一個地區的民宿全部拆除，因為這是沒有受到政府的法律所允許的。 我們參觀這個民宿，繞了一圈後，午餐。 午餐用轎子抬過來，敲鑼打鼓的來。 裡面菜餚是用石頭燒成的。 特殊的菜餚是表演在滾燙的石頭上倒上雞蛋，它立即成熟。 第一道主菜是半個豬頭帶著耳朵。肉燒的很爛，像是東坡肉，陳教授說，他太太不吃豬肉，他在外吃飯的話，就儘量吃豬肉。 飯後，陳教授，對這家民宿有一些建議，如擺在書桌上的書，只是外殼不好，這是給人一種虛偽的印象。到底陳教授是民俗專家，他做的建議都是有稜有角，對民宿的經營者，有正面提高品質的影響。14.11.18.三GP

來到了在香港的泰國louge 虞和芳 18.11.18.發佈

來到了在香港的泰國louge 虞和芳 18.11.18.發佈 現在是18.11.18.晚上9點20，我們來到在香港的泰國louge。它是跟德國在香港停歇聯盟的lounge。 從北京到香港的一路上近四個小時，很快的就過去了。 在北京的Cathay Pacific過磅時，對方問，有沒有蓄電池。 我11月11日在北京王府井的一家賣手機的店舖內，買了一個新的手機，和一個蓄電池，將電池放在旅行箱中。不知道，它不能夠放在旅行箱內。 這時被提醒，按照規定，不能夠攜帶，要取出。 他認為，這個小電池，查不出來的。但是航空公司說，會看出來，那時會以暴力打開旅行箱取出，就搭不上這個班機了。 我認為既然規定是如此，還是應該取出來。這樣還好，我知道是放在哪個旅行箱中，放在哪個紙盒中，很快就找到了，而取出來，辦理旅行箱過磅，這樣check in才辦理完畢。 在飛機上，我看了一個電影。是按照一個作者的親身經歷寫的劇本編演的。 當她還是一位13歲的女孩的時候，她去學習騎馬，教練夫婦，還訓練她賽跑，尤其丈夫比爾，給她很大的鼓勵，說她是一位很不尋常的女孩。 比爾讓她相信，跟他們夫婦在一起，可以過著純真，沒有虛偽的，人類偉大的愛。 有一天妻子有事出門，丈夫一人在家，引誘她跟他發生關係，之後又要他們夫婦跟兩位女孩一起發生關係。她在四人要一塊行性行為那天生病了，沒有出席。 她叫珍妮，她的小說一開始，她崇拜相信比爾和他的妻子，相信世界上的真愛，她也經歷了這種愛。但是它卻不是一種純真的愛。 可是因為在少女時代這樣的期望和相信，她要做一位自己決定自己一生的人，不贊成父母生活在一起，不曾離婚，保守的性關係的生活。她一直有著這種信念。後來她還是執著的嚮往這樣不欺騙，不隱瞞，完全是真實愛情的人間天堂的生活。可是她達不到，以致一輩子沒有結婚，連一位生活6年，關心她的男友，也分手。 她還是嚮往13隨時的那種跟比爾的性愛。 時間飛逝，她步入中年。 終於又一天她在報紙上看到比爾是一位成名的人物。她給他打了很多次的電話，請他回電，但是都沒有他的消息。 她找到了他，在一次以他為中心的媒體上。她對他說明，她是珍妮，他裝作不認識她。她說她13歲時，跟他發生關係，以及幾次後來的關係。他否認，說她認錯了人。 這件事登載在報紙上，她母親讀到了，很難受，說這是她教養女兒的失敗，而做出這樣丟人的事情出來。 她寫的真人真事的小說，愛情並不是這樣一回事。凡是受到比爾引誘的女孩，都是沒有幸福的發展。18.11.18.GP。

又再繼續發佈虞和芳blog 19.11.18.發佈

又再繼續發佈虞和芳blog 19.11.18.發佈 我們11月6日去北京，在11月6日後，因為國內不能夠進入google的網站，讀google的信件，和發佈blog，停止了十天的blog發佈。 11月18日，搭乘飛機去香港，之後，來到法蘭克福，在機場內，能夠連上google的網站，我就再來發佈文章。

從台北飛往香港 虞和芳 6.11.18發佈

從台北飛往香港 虞和芳 6.11.18發佈 這次在台灣，參加雲林科技大學漢學研究所的國際研討會，回到南華大學，跟教授學生們會面，也發表演說，很是愉快。 回到台北，11月2日晚宴，跟同事好友相會，11月3日，上午跟表妹去拜訪陽明山，她父母和丈夫的靈堂，中午跟親友會面，11月四日，去拜訪父親在寧波同鄉會的墓園。昨天參觀故宮博物院。 今早5點起床，之後早餐，就搭乘計程車到桃園機場。 今天台北的天氣不錯。 從台北飛往香港的路上，多半都是中國人。在香港才看到些許的外國人。 飛機上很冷，香港的氣溫是攝氏26度。 香港機場好大，轉機到香港，還要搭乘地下車，跟法蘭克福的機場類似。香港的機場整齊乾淨，各種服務人員很和善。 以正面的眼光看世界，就都充滿了美和可愛。

在舊約Psalm 90有關時間的述說 虞和芳 5.11.18.發佈

在舊約Psalm 90有關時間的述說 虞和芳 5.11.18.發佈 Unser Leben währet 70 Jahre，und wenn's hoch kommt，so sind es 80 Jahre，und wenn's köstlich gewesen ist，so ist es Mühe und Arbeit gewesen; denn es fähret schnell dahin，als flögen wir davon。 Psalm 90 我們能活到七十歲，如果它再長些，能活到八十歲，在這段期間，如果它有任何甜美之處，它都是一直跟繁忙工作和努力相連。這段時間它很快就消失了，就跟飛一般的離我們而去。
 將詩篇 90和Goethe –Mensch/Faust zum Teufel/Mephisto的享樂主義做一個
對比Gegensatz： Wenn ich zum Augenblicke sage， verweile doch Du bist so schoen， dann will ich gern zu Grunde gehen。 Goethe – Mensch/Faust zum Teufel/Mephisto 如果我說，要那一刻停留住，因為你是如此美麗，那麼即使在這時我會滅亡，我也樂意為之。
歌德 - 人類/浮士德對魔鬼 /墨菲斯托 將這兩篇對照一下，馬上可以看出精神的對比。
前者是為我們鋪路造福的祖先勤勞不斷的精神；後者是享樂主義，只顧自身的享受，不管如何傷害到別人，造成別人的痛苦，自己也失去靈魂，自取滅亡。
從這精神的分野，看出兩種不同人類的類型。每一個人的一生，可從他的精神態度，看出他的所作所為和成敗：
是一個承先啟後，值得我們崇敬的人；還是自私無度，害人害己，只求享樂的社會敗類。9/5/11/

時局在變化 虞和芳 5.11.18.發佈

時局在變化 虞和芳 5.11.18.發佈 世界國際化，西方社會在二次大戰後改型。民主國家，為了取得選民的票當政，盡量促進弱勢人們的社會福利，稅制高漲；加上利息的減低，以便一般人民生活以貸款能來先享受，作為「先樂後苦」的籌畫。可是這種享樂方式，似乎不能在民主制度下實行。不少的人願意“先享樂”，卻不願意“後苦的節約”，以致引起經濟上的危機。顯明的例子是2008年美國房貸造成的世界經濟動盪；希臘不願償還債務，帶來歐元的危機。 更可怕的是道德的淪落，享樂主義的抬頭氾濫。美國、日本、現在連德國人，不願意節約。一則由於得不到應有的利息，它比通貨膨脹還低，再者不願意成家，結婚後，男女雙方沒有婚前的自由，子女只有付出代價，要教育子女，沒有「養兒防老，積穀防飢」的效果，因此很多男女只同居，不結婚，不養育子女。人們養成「及時行樂」的生活態度。人們「開通」了，不再信仰宗教，眼光變成窄狹，生活在當下，更加強及時行樂的現象。這是社會人類的一種損失。 我們不能改變這種現象，只能接受此事實，來做應對的措施。 28/1/12

去參觀台北故宮博物院 虞和芳 5.11.18.發佈

去參觀台北故宮博物院 虞和芳 5.11.18.發佈 台北的故宮博物院，世界有名。 1969年，我在德國馬堡大學的Heilfurth教授夫婦訪問台北時，就去參訪。返回德國後，不住的讚揚，故宮收集物件的豐富，要費時二十多年，才能夠輪流的將所有寶藏展出。 因此每次返回台灣，我們都要參觀一次台北故宮博物院。在南華大學任教的8年，外國教授來訪時，也會帶他們去參觀台北故宮博物院。 這次來訪臺北，當然不會錯過這個機會。 台北故宮博物院外表沒有去看，以前不知在外面照過多少的相片，今天天氣陰雨，就搭乘計程車直接進入觀賞內部處下車。 售票處，看到我的中華民國護照，說我不用付款，S也受到特別優待，只收費150元門票。我進門時，在我右手合谷穴位上蓋一個章，這樣就可以自由進出。 1樓有家具的展出，以前沒有看過。這些家具是深木色，近乎褐黑色，沒有用油漆，而是呈光亮的色澤，看出受到很好的保養。 展覽中有各種清朝皇帝收集的精巧細膩的雕刻手工藝品。皇室的婦女首飾髮夾。書畫用的文房四寶，有好粗的毛筆，真是罕見。 2樓正是我們要找尋的明清時代，皇帝的詔書，跟外國人的交往奏摺，有高官的傳記，其中李鴻章的上書和傳記也展出。 這一樓，聖諭詔書特別的詳細，有圖片，還有說明，聖諭是如何的下傳，抵達傳播的州縣。直隸附近的州，傳達時間快，越遠所費的時間越多。後來特殊傳達使者耗費的金錢越多，為了節省，就改為由驛站來傳達。這種下傳到南部縣城，要費時數月。 這種傳達方法跟今日比較起來，真有天壤之別。這是科技的進步結果。 其實為中德外交關係，18-19世紀的歷史材料，主要是在台北故宮博物院。 余文堂教授就說過，他在台北故宮博物院找到他所需要的資料。 上到三樓，S說他很累，最好吃個午飯休息一下，再看。 我去問，哪裡有飯店。那要下到1樓。 但是他不願意走出出口，其實只需要在手背上蓋一個印子就可。但是他不肯。他說他不是試驗的動物，他拒絕在手上蓋章。 他說他再上三樓。 我去1樓問陳其南院長在不在，他來了，可是很忙，不能夠接見。那麼就算了。還好，我沒有帶那兩本新出版的書。 我上到頂樓，找到S，他累的直打哈欠，但是不肯回旅館。 我陪他在那裡觀看商代、周代的青銅器。 那裡按照中國的年代跟西方歷史年代，日本、朝鮮、鄂圖曼帝國的朝代做一個對比。 這個在牆上安排的年代相比，對參訪者，很有中外歷史參考的意義和價值。 他不住的打哈欠，我們就叫計程車返回圓山旅館。去到台北故宮博物院時是200元，回程是195元，我照樣給200元。 計程車要比台北故宮博物院的門票貴多了。

兩位計程車司機的話 虞和芳 5.11.18.發佈

兩位計程車司機的話 虞和芳 5.11.18.發佈 在圓山旅館前有一些計程車排隊等客人。 大門的一位女服務員，招手開來了一輛等待顧客的計程車，給了我們要去寧波同鄉會的地址。並給我們一個號碼說，若是我們遺漏了東西在計程車上，可以拿這個號碼來查詢。 那位計程車司機接過地址沒有說話。 我問他，知不知道在哪裡，應該是在三張犁，或是六張犁。旅館的服務人說，現在沒有三張犁，只有六張犁。 我說，寧波同鄉會的墓園，是在一個神精病院附近。每次我叫計程車，他們不知道那個墓園的話，我就提那個精神病醫院，他們就能夠找到。 這位司機沒有回話。 我的保險帶，插不進去。司機說，等會他開到路旁會看，並且看如何的開。 不一會，我的安全帶可以繫住了。 那司機沒有停下來看如何開車上寧波同鄉會的墓園。 S要我提醒那人，不可不知方向的亂開。 我問那司機先生有沒有導航。 他問：什麼是導航。 我說是引導開車到達目的地的講說。 他說他開計程車30多年，什麼路都知道，不需要這種設備。 我問，他不是說要停下車來看，如何開法。 他回答，不需要，他知道如何的來開。他只是說，要停下來看，我如何繫上安全帶。 我說安全帶我已經繫上了，他即說，他知道如何開去我們要到達的地方。 汽車開了半個多小時後，我們看到寧波同鄉會在右邊的墓園，他說他是按照地址開車，是要往左邊轉。 他就轉向左邊，那裡不對。這樣他堅持的說，他是按照地址開的，是在左邊。 我說，我們已經看到它是在右邊，我們要去寧波同鄉會的墓園，不是要到他開的地方。 這樣他才轉過頭來，到另外一邊，卻又開過頭了。 我說他開過大門了，請倒回來，這樣他倒車回來後，計程車上的跳表是370元，就付給他此款後下車。 我們在墓園內找到了父親的墓園，清理了雜草，跟父親報導一年來的情況後，下山。 看到路邊停了一輛計程車，問那人開不開，他說開，我們坐進去了。 告訴那人，說我們要到圓山飯店。 他開車往路上開。那人開始說，圓山飯店是以前少有的飯店。我問現在屬於誰，他說是民營機構。我說我問了旅館人員，對方說是屬於財團法人。他說這就是民營，這只是表面上說的漂亮，其實都是由政府控制。 我問怎麼控制法。他回答，由總統當董事長，這不是政府控制是什麼。 我說，總統都是民選出來的。 他說，這只是表面上的說說，其實都是由黨派在控制。 我說以前聽說是蔣夫人來修建的，那麼地基和建築是應該屬於政府的。只是由民營公司來經營。 司機回答，就是這樣。 我問陳水扁現在是否離開監獄。他說是放出來，他假裝生病，他還掌權，連李登輝，和台北市長都要巴結他。 我問為什麼？他說他有不少連同貪污人的把柄，他沒有宣布那些人的姓名，他們害怕他。 我說台灣是民主政府。 他說台灣哪裡有民主？全是騙人。政府人員貪污，媒體亂誣賴人。台灣沒有倫理道德，連中學生四維八德是什麼都不知道，人民只知道錢和權。有一位中學老師罵一位老是遲到的學生，說他是遲到大王，那學生的父親告老師一狀，法院判決老師要罰款30萬，賠償學生的心理受損。 我問明後年的大選，蔡英文還會當選？ 他回答不會。 我問誰會當選，他說現在的台北市長，但又出現一位姓韓的來競選。他說台灣的法院醫生都是屬於民進黨，所以攻擊支持國民黨的郭台銘。他罵了一個手下，被判賠償2百萬。他處處受到媒體攻擊，已經百孔千傷，媒體是誰給錢，就為他講話，即使亂毀謗人，也不會受到處分。他說台灣腐爛的一團糟。 他開計程車，不能夠養家，太太要做事，分擔家庭負擔，父母無暇照顧子女。他開計程車30多年。 我說他看起來才30多歲，他說他已經60歲了，每人都說他看起來年輕。 抵達圓山飯店時，他說350元。我問錶跳多少，他說365.他問我去寧波同鄉會墓園時，錶跳多少，我說370.於是我就給了他370元。 當我問S，這位司機他猜多大年紀，S說三十左右，我說那人說60歲了。 S說，若是這樣的話，開計程車是一個好的職業，使人變得年輕。4.11.18

心理精神因素 虞和芳 4.11.18發佈

心理精神因素 虞和芳 4.11.18發佈 談到我在高中時代,被選為全校的模範生,照片放大,掛在禮堂內,作為學校別的學生敬仰和模範的對象. 那是每班先推舉班上的模範生,然後再由全校的同學,選舉出來三位,作為全校的模範生. 在選舉之前,每位班上的模範生,要在全校早上升旗典禮後,上講台自我介紹一番,發表短短的言論. S說可能是我的神態和善謙恭,引起別班同學的好感,才選舉我當全校的模範生. 在我高二時,一改前態,我要爭取考大學,我答應爸爸,我會拿第一名,我就努力,果然從班上的第十二名,一跳,跳到第一名. 換言之,我先立志要得第一名,才奮發,才 發揮我的潛力,才能得到第一名.也才有可能被選舉為模範生. 這是心理精神因素作為積極的後盾.12.7.04. ***** 在我初一時，有位何伯伯送給我一本厚厚的日記本。父親說：你開始寫日記的話，就要每天都寫，要有恆心！ 我說好！就這樣，我立志下來，每天不忘寫日記，至今有63年，從來沒有缺寫一天，沒有間斷過一天。 這都是爸爸教誨我的功勞。 今天去台北寧波同鄉會的墓園，拜訪父親。告知父親，今年11月，出版的書“時間的影子”是獻給他，感謝他的教誨之恩。 4.11.18.

去拜訪寧波同鄉會的墓園 虞和芳 4.11.18.發佈

去拜訪寧波同鄉會的墓園 虞和芳 4.11.18.發佈 每次從國外返回台北，我都要拜訪寧波同鄉會的墓園，因為父親葬在這個墓園內。 父親過世的時候很年輕，才剛好60歲。 那時我在德國，母親等到父親殯葬禮完後，才由我妹妹執筆，告訴我們在國外的三個小孩父親的過世。 當時我姊姊在美國懷孕，哥哥的事業在美期間正忙，我在做事，有兩個小孩在身旁，母親決定不要告訴我們父親的過世。 因而除了幺妹還在台灣外，沒有一個其他的小孩在場。 母親的體諒，成為我的一個遺憾。 好在在父親病重住院時，我曾特地從德國來到台灣探望父親。 父親得的是胃癌，那時我拜訪他時，他骨瘦如材，不到四十公斤，見了他的病容，心裏很難受。 至少在父親病重時，看到了父親，在他的病床旁邊，跟他合照了一張相片留念。 幺妹在父親過世後，就跟她的夫婿到美國。不久母親提前從師大附中退休，也到美國。此後我年年去美國拜訪母親和姊妹。 母親1999年在美國過世。 我在2006年來到南華大學執教，每年寒暑假回歐洲。每次有事來到台北，都會拜望父親。2014年後，離開南華大學，不過每年我還會來台灣1-2次，每次都會去寧波同鄉會的墓園拜望父親。 2016年8月1日，幺妹在美國過世，舅舅在次日8月2日過世。 我跟姊姊趕來台灣，參加舅舅的殯葬儀式。我們一起到父親墳墓，告訴父親，幺妹不幸過世。2017年，我來台灣5天，也去探望父親的墳墓。 這次S也來台灣，今天我們安排去看父親的墳墓。 父親的墳旁，越來開闢越多的墓地。 以前全是土葬的墳墓，每年增加了火葬的放置靈骨的墓園。 這個墳地，靠近101大樓，曾經有一度傳說要拆除，開闢道路，要將墓地遷移。這件事我們四兄妹的意見不一。後來這個計劃受到阻止，父親的遺骨，才能夠繼續安然的躺在他的墳墓中，不受攪擾。 今天去拜訪時，靠近最外邊處，又新設置了一些墳墓。 墓園內，有些人將祖先的墳墓地出售，遷入新的墓地。 即使墳墓，也在變化。 發現父親墳墓前的石磚架子茶几不大穩，有一處剝離，它得要重新的換一個架子才妥當。墓碑的金色字跡，也不大鮮明。母親和幺妹已離開塵世，世事變化好大。這些題名要更改，這些要策劃更改。 我們把墳墓前面的雜草清除乾淨，這是今天先能夠做到的事。我跟往常來拜訪父親時，一樣，向父親報導一年來的變化。 今年2018年11月出版“時間的影子”在封面上寫：謹獻給我最敬愛的父親 虞悅 先生 感謝他對我的鼓勵和教誨。 希望這些信息能夠傳達到父親的在天之靈。

胡適之和徐志摩 虞和芳 4.11.18.發佈

胡適之和徐志摩 虞和芳 4.11.18.發佈 胡適之和徐志摩是完全不同的人，為什麼胡適之還是能夠跟徐志摩結成好友，當徐志摩跟陸小曼結婚的時候，胡適之還去參加慶賀？ 這是胡適之胸襟偉大的地方，他能夠包容徐志摩，雖然他的心內並不贊成徐志摩此舉，遺棄髮妻跟陸小曼結婚。但是他知道，徐志摩愛上陸小曼，他當時的幸福就是要跟陸小曼結婚。 徐志摩何嘗願意跟髮妻離婚？在離婚上，徐志摩一定已經受到很多的內心譴責，可是他還是偏要這麼做，這是當時徐志摩的唯一幸福的泉源，這種愛情不是別人能夠阻止，不是倫理道德能夠解決的事，不是任何人勸解，以邏輯推理能夠導致一個人的幸福或是不幸能夠得到圓滿的答案。因此胡適之還是參加徐志摩的婚禮，祝福他。 這是尊重徐志摩的決定。而並不因為徐志摩的這種不道德的作風，而輕視他，但是胡適之不會去學習他，胡適之一直跟他由父母決定的婚姻，跟髮妻成為夫妻終身，絕對不會因此而跟髮妻離婚，跟愛上他的當初校花結婚。 這是胡適之的特別處。他知道尊重、包含、但是對於好友，卻不會效仿對方跟他意見相左的所作所為。 這正是胡適之的偉大處之一。

為什麼有一個全身發黑的死屍？ 虞和芳 3.11.18.發佈

為什麼有一個全身發黑的死屍？ 虞和芳 3.11.18.發佈 在一個偵探片子中，一位妻子告訴警察，她丈夫死了，全身發黑。 警察聽到屍體發黑，有經驗的警察知道，一般死人身體發黑的話，多半是死了很久，身體腐化才會發黑，而這位妻子卻在電話中說，她起身後，發覺丈夫不在，丈夫死了，全身發黑。 警察來到後，才發現，那人不是她丈夫，而是一個黑人。 問題是，這個黑人怎麼能夠進到她的房間內來？為什麼是死的？她丈夫跑到哪裡去了？ 她為什麼先是說她丈夫身體發黑，而卻是一位黑人？她真正的丈夫是誰？她說的是假話，還是真話？ 一團團的疑雲密佈，這要待警察來破這個案子。 ******* 好的偵探小說作者，能夠將這樣一個情節組成一部引人入勝的偵探影片出來。

以文會友 虞和芳 3.11.18.發佈

以文會友 虞和芳 3.11.18.發佈 這次我們能夠在今年2018年11月2日晚上在圓山飯店的雙喜軒歡聚在一堂，這是一個以文會友的一種機緣緣分。 朱立德神父一家，為信仰奉獻的精神，贏得教宗方濟各親吻他的雙手。在他默默耕耘下，2018年9月8日完整版，出版的“大陸苦難教會六十年芳蹤’，封面寫著“一代偉人成為歷史，歷史寫下燦爛的一頁”。宗教家的偉大，在於他們在苦難中，不失去信仰和愛心。 郭武平教授，我跟他在南華大學有8年的共事，他對待同仁學生照顧的愛心，人人銘感於心。我到南華大學後，他就鼓勵我參加輔仁大學歷史系的國際研討會，每年南華歐研所和淡江大學歐研所，輪流分別合作各一年舉辦國際研討會，歐研所不時也舉辦自己的研討會，郭所長都鼓勵我參加，有時也要我主持會議。我們在南華大學度過難忘美好的8年時光。 蔡輝振老師，對待我也是極為熱忱難忘，他得知Dolphin Foundation在倫敦Christies拍賣時，購得北齊佛陀一座大理石雕刻，就帶領他的學生來南華大學參觀，並講解此佛像的歷史背景。他不時邀請我去雲林科技大學漢學研究所演講。每次來台灣，他都邀請我到他所裡演講。這次就是來參加他系所舉辦的國際研討會。 蘇宏達教授，才華並茂，精通法、英、德語。這次聚會中，他談到的三個故事：發生在台灣最大的戰爭，是反對日本人的統治在八卦山的1萬2千人的犧牲。談到一位宗教家說人人有罪，毛澤東也有罪，而因此被關，後來得以釋放，他說，他的言論沒有改變，為什麼當初被判刑，現又釋放，而自己在監獄旁築屋而居，直到逝世。蘇教授談到貪婪的婪字，只有由聖經的故事才能夠解釋得通。 湯紹成教授跟郭老師談論Putin和Trump私人會談的秘密，來猜測他們商談的內容。 兩位藝術大師，11月6日要在北京開畫展，他們說，畫西洋畫的畫家，因為色彩有毒，不及中國畫家以黑色的墨畫，來的長壽。中國的墨，來自松木燒成炭，畫家繪畫時，不時咬毛筆尖，吃到墨，不會中毒，反而對身體有益。 中醫是黑色入腎臟，我在想，會不會因此之故，墨對腎臟好，畫家書法家，能夠長壽。而且寫字畫畫，怡情悅性，完成一個作品，心情愉快開朗，因此長壽。 飯後，請兩位藝術家在菜單上簽名，給四位在座的客人留念。後來發展為請服務人員多印出數分菜單，每位在座的人都簽名，這是一個很好的建議，這樣我們每人都保留了一個大家簽名的菜單，作為這次以文會友的紀念。

上午去看葬在陽明山的舅舅、舅母和向陽 虞和芳 3.11.18.發佈

上午去看葬在陽明山的舅舅、舅母和向陽 虞和芳 3.11.18.發佈 妹子來mail，說她10點半來圓山飯店接我，一塊去看舅舅、舅母和向陽，他們都葬在陽明山佛教設立的靈堂樓，骨灰罈內。 妹子安排她的父母，和她丈夫的骨灰罈放在一起，這樣他們不會寂寞。 舅母是最先過世，是在2013年5月25日。 那時我由南華大學出版“放眼歐洲”，就在書中立即加上，這是送給舅母的紀念書。這一冊書，跟她一起火葬。 舅母過世後，舅舅失去了生存的慾望，在2016年過世。 我和姊姊特地從歐洲和美國趕來給舅舅送葬。 那年幺妹在8月1日，在美國過世，次日舅舅在台灣過世。我悲傷過度生病，頭昏目眩，嘔吐，臥倒在床上，可以想見到悲傷引起的身理反應。 在床上躺著的時候，我不能夠安心，在想，我能夠為他們做什麼？這時想到要為他們共同出版一本書，來紀念他們，才是我能為他們做的事。 於是我起身，編輯一本“魂夢遙”來紀念他們。在蔡輝振教授的盡力安排下，在舅舅殯葬日出版出來，送給舅舅一本書，跟他火葬，並送給一些來參加他的葬禮的親友們留念。 向陽在給舅舅送葬的那天，還是好好的，雖然知道他得了肺癌。而四個月後，也跟著往生。妹子就把向陽的骨灰罈安排葬在舅舅舅母靈位的旁邊。向陽是建築師，是妹子的丈夫，年紀才五十多歲，卻夭折，很令人惋惜痛心。 此後我來到台灣，每年除了去寧波同鄉會拜望父親的墳墓外，還去陽明山拜望舅舅舅母和向陽的靈骨樓。 今天在跟二哥妹子一家聚會午餐前，就先去拜望舅舅他們。 妹子每次都在祭拜他們時，也同時祭拜天地神明。 然後拿出祭拜的食品，放在外面的長椅凳子上，走近他們的靈位，打開小門，顯示出他們的遺像，跟他們說話。 今天是妹子的兒子多多開車，和新婚的媳婦一齊參加。 我們參拜完後，妹子一人留下，要跟她的父母和丈夫，再傾訴心中的話語，多多說，妹子會哭泣，我們最好離開，讓她傾心的哭訴。 人和人之間，最可悲的是死生異地。 只有在意念中才能跟在冥間的親友再相逢。

錯誤的指責 虞和芳 2.11.18.發佈

錯誤的指責 虞和芳 2.11.18.發佈 一位强奸兩位中國女孩的犯人被起訴，說他强奸了兩位年輕的中國女孩。 他反駁，這個指責是錯誤的，他要强奸的是日本女孩，弄錯了。誰叫中國人跟日本人長的那麽的相像。 ⌠那麽你爲什麽又强奸另外一個中國人？⌡ ⌠因爲我聽説另外一位是交換的學生，所以我要交換一下另外的一位，我沒有要强奸中國人的意思，這些都是錯誤的指責。我衹是兩次弄錯了對象而已。⌡ 27.4.1 7.四

有錢和一般人老了的區別 虞和芳 2.11.18.發佈

有錢和一般人老了的區別 虞和芳 2.11.18.發佈 有一位心理學家，在他調查了老年富有的人，和一般老年人的區別。 他的答案令人喫驚： ⌠年老的有錢人，和一般的人，他們的區別是：和善的有錢人，會更和善，凶惡的有錢人人會更凶惡，他們的個性跟一般的老人，沒有什麽區別。⌡ 27.4.17.

看誰的動作快 虞和芳 2.11.18.發佈

看誰的動作快 虞和芳 2.11.18.發佈 一位97歲的老太太打電話給警察，說照顧她的M太太要謀財害命，請警察快想法逮捕這個嫌疑犯，免得她喪命。 旁邊的一位同事聽了說： ⌠97歲的老太太害怕被殺？那麽要看是死神的動作快，還是那個M太太。⌡ 27.4.17.四

有這麼一種人 虞和芳 1.11.18.發佈

有這麼一種人 虞和芳 1.11.18.發佈 世界上有這麼一種人，不管談什麼題目，他都是同樣一個想法，抱怨，否定，全是負面情緒。 下面是記者發問，阿郎教授的回答。 記者問：你對小孩和年輕人的看法任何？ 阿郎：小孩？年輕人？這是最壞的家庭社會成員，無知不說，還夜郎自大。 記者問：那麼成年人呢？ 阿郎：成年人比小孩和年輕人更糟糕，成年人學會虛情假意不說，更是偏見重重，這是最可恨的人群之一。 記者問：你對政治家的看法如何？ 阿郎：那還用說，政治家，哪裡在搞政治。所以政治腐敗，全是政治家搞出來的話頭，他們的作風是掛羊頭賣狗肉。 記者問：可是消防隊的效率很高。 阿郎：消防隊，可別提他們了，房子著了火，他們來得太晚。您有聽說過？從古希臘就有這種組織，消防隊，不給人滅火，先跟房子主人商量，給他多少錢，他才滅火。房子主人，不肯給錢，火就燒得更厲害，只好答應或是賄賂給錢，或是等火燒得差不多了，以廉價出售。你難道沒有聽過趁火打劫這個成語，這說明了，消防隊員和周圍的圍觀人員，品格差極了。 記者問：那我要問你，對歷史的看法。 阿郎：歷史？這是最可怕的記載，不是戰爭就是天災人禍，或是歷史家按照個人喜好，亂做記載。最好不要看過去。 記者問：那麼現在呢？ 阿郎：現在簡直乏善可陳，沒有一點可以引人為榮的事情發生。 記者問：那麼未來呢？ 阿郎：未來更是可怕。我慶幸年紀大了，不能夠看到可怕的未來。 記者問：那麼按照你的看法，窮人是不是應該救助？ 阿郎：窮人是自己不爭氣，這個時代還有窮人的話，是自己的罪過。 記者問：那麼富人呢？ 阿郎：富人更是可惡，沒有一點同情心。小氣得很，世界才會有貧富不均的現象。 記者問：那麼你看這世界會變成什麼樣子。 阿郎：可怕，可怕，幸虧我不能夠活到那段可怕的未來。這個世界的未來不堪設想。

妳怎麼認得妳丈夫的？ 虞和芳 1.11.18.發佈

妳怎麼認得妳丈夫的？ 虞和芳 1.11.18.發佈 A。 妳怎麼認得妳丈夫的？ B。 這完全是陰錯陽差。 A。 是怎麼樣的陰錯陽差？ B。 我在一家餐館吃飯，我要招呼跑堂叫菜，向跑堂招手。這時從門口剛好進來一位先生，以為我是在向他招手，就對我回招手，並向我位置上走過來，對我微微一笑，就坐在我身邊。我不好意思說，他弄錯了。他坐下來後，也發覺他認錯人了，但是也不好意思說。 我們兩人就將錯就錯的這樣認識了，後來結婚後，兩人談到最初認識的經過，原來他以為我是他的表妹，就對我高興的招手，坐在我的身旁。我們竟是這樣陰錯陽差的結成夫婦。 A。這不叫作陰錯陽差。 B。那麼叫做什麼？ A。這叫做天作之合，有緣千里來相會的姻緣。

德國對中國 一帶一路的反應 虞和芳 1.11.18.發佈

德國對中國 一帶一路的反應 虞和芳 1.11.18.發佈 我們受到南華大學的邀請，講述德國／歐盟對一帶一路計劃的反應。 下面分為兩個段落記述。 第一段由Dolphin Foundation的Stefan Rokoss會長以德文講述。 這段一帶一路鐵路的路程，中國投資借貸款給沿路國家的Infrastructure，收取5%的利息。此即謂中國給予貸款，此投資款要歸回中國，由中國來開發建造，沒有招標。用中國的人員，以中國的各項技術標準來建造。有爭論的話，由中國法庭組織專門委員來解決。 一帶一路在德國稱為16+1，這是11個歐盟國家，5個非歐盟國+中國，來作為一帶一路的表示。中國跟這些單獨國家訂立條約，歐盟認為這是分化歐盟的同心力，不贊成。而歐盟也要加入投資。德國出資4個Milliarden歐元。 歐盟認為這種招標，要公開競爭，不能夠由中國獨攬來承擔建造。這個計畫是要按照歐盟的規定，一切明朗化。 中國不能夠跟路徑國家單獨的訂約，這有分化歐盟的企圖和意願、精神。一切要按照歐盟的standard規格，在招標、借貸的條款、利益、明朗化，公開競爭招標，工作人員的對待要依照歐盟的法律。歐盟的Standard。 很重要的一點，若是有政治事件發生，法庭不能夠訂在中國，由中國來判決。 2018年歐洲9月份歐盟通過一個歐洲對此計劃的戰略書面“Strategiepapier der EU-Kommission”, 它的名稱為“Connection of Europe and Asia-Building blocks for an EU Strategy。 中國除了一個大計畫“一帶一路”，還有2600個小計畫，這些計畫的經費，在過去5年，中國的銀行已經給了200Millarden 給這個計劃的貸款。這是太多的Projects，不容易看清其內容。而中國正逢經濟在遇到一些停滯的情況，對一帶一路的投資，中國還要做一些考量。 中國和歐洲雙方，雖然意見有些不同，但是雙方都認為不可操之過急，還在一步步的調整中。 結論 這個中國的一帶一路的計畫，在歐洲加上歐盟國家的參與計劃，最後應該能夠實行實現，但是需要一段時間的溝通，才能夠達到雙方都願意推行的共識。 第二段由虞和芳教授講的題目重點，是說明歐洲有人說，中國的一帶一路是帝國主義侵略的作風，而加以辨別說明： 所謂的帝國主義，是有軍力作為後盾來支持，若是對方不服從，就以武力來出動，強迫對方，像19世紀列強的以武力進攻中國，強迫五口通商等，以及埃及向英國借貸，不能夠歸還時，英國就佔領埃及，作為殖民地。而中國的一帶一路，並沒有以武力作為後盾來威脅。這不是帝國主義的侵略。 中國這個計畫，對中國來說，開發經濟弱國，中國帶有一些Risiko，因為要是借貸，對方不還，而開發的鐵路公路是在他國，對方沒收的話，中國沒法取回投資。 中國這麼做，是防範美國封鎖海上的運輸，因為在亞洲一些小島，還有領土權的爭論。尤其美國總統川普的行為，難以預測，若是美國封鎖中國海權的發展，中國還有陸路交通來往。 若是中國跟美國競爭海權的話，敵不過美國，就會導致如一次大戰前，德國發展海軍，英國不願意德國海軍強於英國，雙方這樣的競爭，導致兩國的利益衝突，後果不堪設想，發生第一次世界大戰。中國發展一帶一路，是一個長遠的計劃，以防在東亞為了一些島嶼有爭執的時候，美國來壟斷海權，阻止中國經濟發展時，中國還有退路，另外一種開發鐵路運輸交通的可能性。 結論： 中國的一帶一路，不是帝國主義的侵略行為，而是一種防禦的設施，不能夠以帝國主義侵略的眼光來對待中國發展一帶一路。