Pelasgos是Arcadia最早的文化創造者和始祖 虞和芳 31.7.22.發佈

Pelasgos是Arcadia最早的文化創造者和始祖              虞和芳         31.7.22.發佈 Pelasgos（古希臘Πελασγός Pelasgós）是Pelasgians 是Arcadia的第一個居民、祖先和國王。根據傳說他是希臘部分地區最古老的人群之一。 根據Hesiod 和Asios von Samos的說法，Pelasgos 是本地人（當地的祖先），根據Akusilaos 的說法，他是宙斯和Niobe的兒子。 Niobe是Phoroneus的女兒。Pelasgos 成為Arcadia的第一位國王，Pausanias 批判性地評論說他不僅可以是這個國家的本地人，而且還必須有他統治的臣民。 Arcadia人認為Pelasgos 在其統治期間以他的名字命名此國，是最早的文化創造者，他引入建造小屋以抵禦惡劣天氣條件和穿著羊皮大衣，要人們吃滋養的植物的葉和根，特別是吃橡子，這在歷史時期仍然是Arcadia的習慣。根據 Hyginus Mythographus 的說法，他還在Arcadia建造第一座神廟以紀念宙斯，但 Hyginus 給出了另一個血統，根據此血統，Pelasgos 是 Triopas 的兒子。 他可以跟中國神話的有巢氏，神農氏相比較。  22.7.22.

Eurynome在希臘神話指的是誰？ 虞和芳 31.7.22.發佈

Eurynome在希臘神話指的是誰？ 虞和芳 31.7.22.發佈 Eurynome（希臘語：Εὐρυνόμη）在希臘神話中提到有關與此同名的人 。Eurynome（女神），Pelasgians地區的原始神 。Eurynome（Okeanos 的女兒），Okeanos 和 Tethys 的女兒，Charites 的母親 。 。Eurynome（Nisos的女兒），Megara國王Nisos的女兒， Bellerophon的母親 。Eurynome（Iphitos的女兒） 。Eurynome，Leukothoë 的母親，在《變形記》（Ovid）中以這種偽裝引誘了Helios。 。Eurynome，在荷馬的《Odyssey》中，作為Penelope在Odysseus家中服務的指揮。 此外 基督教神話中提到的Eurynome 。Eurynome（惡魔），四大魔王之一 。占星術中指定的Eurynome 。（79）Eurynome，小行星（79）Eurynome 生物學中提到的Eurynome：Eurynome (Crustacea)，蟹科的蟹屬 文化史中提到的Eurynome： Eurynome（雜誌），1806 年至 1808 年在施特拉爾松德出版的雜誌，由 Friedrich Koch（學校董事會）編輯 也可以看看： Eurynomos，希臘地獄的惡魔 這是用於區分由同一單詞表示的多個術語的消歧頁面。 2.7.22.

創造世界統治世界的Ophion神祗 虞和芳 31.7.22.發佈（世界的統治者）

創造世界統治世界的Ophion神祗 虞和芳 31.7.22.發佈（世界的統治者） Pherekydes von Syros Ophion（古希臘語Ὀφίων“蛇”；創世記：Ὀφίωνος），也稱為Ophioneus（Ὀφιονεύς）又名OphioneúsὈφιονεύς），是希臘神話中創造宇宙的神。 在某些版本的希臘神話中， Ophion與Eurynome在被 Cronus和Rhea擊倒之前，一起統治世界。 Ophion 的神話可以追溯到前蘇格拉底時期Syros的 Pherecydes。據他說， Ophion 和他的妻子 Eurynome是第一個統治世界的人。 根據 Pherekydes 的說法，Ophion 有幾個孩子，他們統稱為 Ophionids (Ὀφιονίδαι)。 在爭奪世界統治權的鬥爭中， Kronos在決鬥中擊敗Ophion。與此同時，他的妻子 Rhea 擊敗Ophion的妻子 Eurynome。他們把這兩位神祗扔進Tartaros（根據Lycophron，Alexandra）或Okeanos（根據Apollonios Rhodios，他顯然不把Okeanos看作一個人，而是一個地方）。 Kronos 和 Rhea 接管統治，直到他們被宙斯廢黜。 Ophion 的神話在古代並不普遍，且與其他更常見的神話版本相矛盾。 Ophion 沒有出現在荷馬史詩或Hesiod的 Theogonie神譜中。雖然兩位作者都提到 Eurynome，但她在那裡並沒有世界統治者的功能。 在基於 Syros Pherecydes 的神話版本中，Ophion 扮演 Uranos 的角色。這就是為什麼 Ophion 在古代偶爾等同於Uranos，後來也等同於 Okeanos。由於他屬於眾神之前的一代，並且在Lycophron 的 scholion，Ophion 也被列入泰坦之列。 這個神話的起源是未知的。Eusebius von Caesarea 認為Pherekydes 是從腓尼基文化中引入的。Apollonios Rhodios將神話作為Orpheus 歌曲的一部分流傳下來。 目前尚不清楚這是否反映 Orphic 傳統的實際元素，或者 Apollonius Rhodios 是否根據 Pherekydes 發明這首歌。 雖然在原始資料中沒有提到，但後來的作者根據他的名字將 Ophion 想像成一條蛇 (ὄφις óphis) 的形式。 參考神話 Syros 的 Heptamychia 的 Pherecydes 是第一次被證實提到 Ophion。 這個故事顯然在 Orphic poetry詩歌中很受歡迎，其中只有片段倖存下來。 Apollonius of Rhodes在 Argonautica (1.495f) 中總結Orpheus:的一首歌： 他唱著地、天、海，曾經在一個形體中交融在一起，在致命的紛爭之後彼此分離；以及星星、月亮和太陽的軌跡如何永遠在宇宙中保持固定的位置;天空高山是如何升起的，還有帶著仙女響亮的河流是如何形成的，以及所有爬行的生物。他唱出首先Ophion和Eurynome是如何控制白雪皚皚的奧林匹斯山，如何通過手臂的力量將他特權讓給Cronos，另一個讓給Rhea，他們如何落入Oceanus的波濤中；另外兩個泰坦神，（取而代之）受祝福的統治世界，而宙斯仍然是一個孩子，帶著孩子的思想，住在Dictaean cave山洞裡。土生土長的Cyclopes獨眼巨人還沒有用閃電、雷電和閃電武裝。而這些能源給宙斯帶來了名聲。 Lycophron (1191) 提到宙斯的母親Rhea擅長摔跤，將前女王Eurynome扔進地獄最深層的 Tartarus。 Nonnus 在他的 Dionysiaca 中 Hera 說（8.158f）： 我將前往海洋之極，分享原始 Tethys 之心；然後我將前往Harmonia 的家，與 Ophion同住。 此處的 Harmonia 可能是 Eurynome 文本中的一個錯誤。 Nonnus (12.43) 再次提到 Ophion： 在神諭牆的旁邊，她看到了第一塊石板，就像無限的過去一樣古老，把所有的東西都集中在一個地方： Ophion領主至高無上所做的一切，古代 Oceanus 所完成的一切。 早期哲學家 Pherecydes of Syros（公元前 6 世紀）的著作片段，他設計一個神話或傳說，其中被稱為 Zas 和 Chronos（“時間”）和 Chthonie（“地球”）的力量存在於Cronos克羅諾斯創造宇宙的開始。這部作品的一些片段提到Ophioneus的誕生，以及Cronus (not Chronos)不是與Ophioneus和他的孩子們之間的眾神之戰，雙方達成協議，誰將另一方推入 Ogenos，誰就輸了，勝利者將擁有天堂。 Eusebius of Caesarea在他的《福音傳記》（1.10）中引用Philo of Byblos，他宣稱 Pherecydes 從腓尼基人手中奪走了 Ophion 和 Ophionidae。 解釋 Jacob Bryant's Orphic Egg (1774) 雅各布·布萊恩特的 Orphic 蛋（1774 年） Pelasgian 創世神話 Robert Graves(1955) 在他的著作《希臘神話》中富有想像力地重建了一個Pelasgian的創世神話，其中涉及一條蛇“Ophion”： Ophion 是由“Eurynome”創造的，她是一位在海浪上跳舞的至高無上的 creatrix 女神。 Ophion 給她施肥，她化作鴿子在水面上產卵。 Ophion 纏繞著 Eurynome 的蛋，直到世界從它中孵化出來。 Ophion 和Eurynome統治奧林匹斯山，直到 Ophion 吹噓他獨自創造了世界。 Eurynome 踢掉他的牙齒作為懲罰，並將他放逐到地獄。 Pelasgus 教人類所有的藝術和手工藝，他從 Ophion 失去的牙齒中跳了出來。 Graves重新解釋與一些 Gnostic傳統非常相似，造物主（通常表現為蛇形的"Yaldabaoth"）聲稱自己創造了世界，儘管有其他人的幫助。這種幫助通常來自“ "Sophia"，她被代表為Holy Spirit聖靈（或與聖靈結盟），因此她的象徵意義包括鴿子。 16.7.22.

教宗取得安靜妙法 虞和芳 30.7.22.發佈

教宗取得安靜妙法 虞和芳 30.7.22.發佈 我們每天談話都跟時事或遇到的一些事情有關。今天談到菲律賓的情況。 菲律賓有很多的天主教徒，因為它曾是西班牙的殖民地，以當時的西班牙王太子Philip命名。西班牙統治菲律賓長達300多年。 美國殖民菲律賓的美菲戰爭，（1899-1902），菲律賓抗議死亡二十萬人，加上疫病流行，菲律賓死亡一百萬人。於第二次世界大戰期間被日本佔領，在戰後的1946年獨立。 當時西班牙佔領菲律賓時，菲律賓信天主教，講西班牙語言。美國佔據後，講美語。而菲律賓本身有好多不同的原始部落組成，一部分跟台灣的原始居民來自同一個族。現在菲律賓稱其語言為Philipino語言，還使用當初受西班牙佔領時的文字來命其語言。 這是一種Identity的問題。菲律賓有那麼多種的不同人組成，語言都不同，他們的國家identity是什麼？ 從這件事，談到天主教，談到教宗。 S說：教宗每天要見他，跟他握手照相的人太多，他應付不來，後來規定四項原則，要見他的人要履行這規定：1 要對天主教有友情。2.沒有離婚過的，3.要反對墮胎，沒有墮胎 4.要沒有犯過罪的人。 自此之後，教宗就不再受到閒人的困擾。 真有這種規定？我問。 這只是我突然想到，教宗何不來注意他的身體，為自己想想定下安靜的原則。

夢到去地窖勘查 虞和芳 30.7.22.發佈

夢到去地窖勘查 虞和芳 30.7.22.發佈 這一夜，睡得不安寧，夢到一些龜蛇和上地窖勘查的夢，這件事有它的原委。 這週三，7月27日，下午發覺沒有自來水，只有頂樓來的水塔的水。 這樣他幸虧上午泡了冷水澡，那時還有自來水。 下午是在Scott送來飲食後，大約四點，我們午飯後，我洗碗時，發覺沒有自來水。 這次Scott送食品很折騰。我們訂購了烤雞，上次也訂了烤雞，大約下午一點送來時，烤雞香噴噴的，居然是才出籠，出乎我們意外之外。這次我們訂了另外一種雞，也應該是烤雞，大概想，會是大約1點左右的時間送來。 每次訂貨Scott的送貨時間都不一定，但是多半是次日。我們週二早上七點就送出訂單，以為也許會是當天送貨，但是還是次日。 每次次日送貨的時間不一定，有一次是早上7點多，上次是下午一點。而Scott從來說不準何時送貨，我只有聽其自然了。 但是既然訂貨，就得要注意電話的動靜，深怕來電話聽不到電話聲音，而來人若是一位知道要到後門卸貨的人來，那麼後門不易打開，這就要麻煩S去開門。為了接貨品，也是麻煩。因為後門沒有大Dolphin的銅鐘可以大聲的打擊，樓上聽得到，來人直接來後門的話，我們只有在他來到時，打電話來告知時，才下去開門。而後門我打不開，得要S去開門。他的膝蓋痛，上下樓很慢，我下樓又打不開門，很麻煩。所以S就說，他不如早點到一樓他的工作室工作，當送貨的人來電話時，我叫他，他下樓慢慢的沒有關係，就去開後門。 我們就這樣商量好了。我們想，大約這次也是這個時候，所以打著午飯等烤雞。 可是也得打著早上送貨，因為對方不能說準送貨的時間，有時可能一大早送貨。 因此週三，從一大早就開始為這件事安排。這次等到近兩點才有人來電話，他是新的人，找不到我們住的地方。他又不大會說英文，因此兩人很難溝通。 那人也叫Joe，來電話時說，他在教堂附近，馬上就到。 我問他在哪一個教堂？因為Senglea有兩個教堂，一個是主教堂，一個是Philip穌會教堂，它離我們這很近。 可是這樣溝通的話，兩人就說不通。J一再重復，他很近，馬上就到，他就在教堂那裡。他要我去教堂會他。我說我不能夠出門，因為一出門，我們兩人會不到面，錯過的話，他打電話來，沒有人接電話，我們就會失去聯絡。於是我要他告訴我，他的手機號碼，這樣即使他找不到地址，我至少還可以回到家中打電話給他，因為我的馬爾他手機壞了，華為手機，不能通電話。我一方面告訴J，若是他在Two Gates街上，只要開到底，倒數第二個門，綠色的，他就敲門，我就下去開門，我聽到門聲，可以從陽台上，看見他來，跟他招手，這樣就可以了。 但是這樣兩人也說不通，J一再說，他很近，馬上就到，要我下樓去教堂。然後J掛上電話。 我到前陽台看，沒有Scott的汽車，也沒有J的再來電話。這樣白等沒有用。我不得不從樓上先告訴S，Scott來電話了，很快就會到，會從前門進來，我可以安排，他不必到後門去開門。 可是這句話，透過樓梯，S就聽不清楚，他要我重複，我重複，他也聽不清，他說的話，我也聽不清，真是急人。我大聲說，他不要管這事，由我來管。 我不得不打電話給J，問他在哪裡。他說他很近就在教堂那裡。我要他開到Gardyola Garden前就會看到我們的家。 而家中，S沒有跟我再說話，就下到樓下，去開後門。我沒有聽到J那人來敲門，也沒有看到他，只好打電話給J。弄了半天，終於J來到。我到前面去開門，而S已開了後門。 當我開了前門時，S來到前門，告訴那人把車連貨物轉過底部到後面，這樣J才開到後門，卸貨。等我們吃飯時已經三點，那隻烤雞全涼了。 而事情沒有完，飯後我洗碗時，發覺沒有自來水了。為什麼？不知道，心想我們沒有做任何弄壞水管的事情。可能是修路，水總是會來的。我心想晚上一定會來。可是一夜沒有來水。 次日上午照樣沒有水。心中很奇怪。 心想，若是修路的話，也應該來水的，這樣不正常。 於是我打電話問Joe Budarin，他說他那裡有水。我說我們家卻沒有水。J要我問鄰居有沒有水。我說沒有鄰居的電話號碼，不好這樣的敲門去打擾。Stefan要我問J，Local Council的電話號碼，他告訴我了，還給我一個管水的電話號碼。 我給Local council打電話，傳來錄音，聲音很小，完全聽不懂是講什麼。 我打電話問Joe-Francis，Francis接的電話，她那裡有水，我說奇怪我們這沒有水，我給Local Council打電話，錄音太小聲而且聽不懂，不得要領。她說可能我們這邊有人築路，所以停水。她問：你們找到新傭人了？我回答還沒有。 S說他到門外去看看，也許能碰到什麼人。但是他不動。 我就到後陽台上，隔鄰一家人，有好幾個小孩，在陽台上喝飲料。我問一位母親，她家有沒有自來水。她說有，我說我們家沒有，很是奇怪。她說她問問她母親，她可能知道怎麼辦。於是她打電話給母親，她是馬爾他人，她告訴一個電話號碼，是水公司的號碼。 這鄰居很和氣，問我們家有沒有飲料，他們可以至少分給我們喝。 還說若有什麼事，隨時可以去按她家的門。 我謝了她。他們是來度假的，父母當他們不在時，來照顧房子的。 我謝了她，然後回到客廳打電話到她給的水電力公司，是一個女的接電話，我告訴她，家中斷水。她要我給予姓名，account號碼，幸好S看到書桌上有寄來水電公司的帳單。告訴她後，她問了電話號碼，說我們會收到回電，告知情況。 家中沒有新自來水，廚房根本沒有水，要洗碗得從浴室沖水處盛水，拿到廚房，很不方便。 週四午飯後，我睡午覺。起身後，因為沒有水公司的消息，我又打電話過去。 這時，S聽見有人敲門，要我趕快下去開門，那是水利工程部門來了人。 我很快的趕下去，開了門。 那人說，沒有水，是水源從外面關上。他進來說，家中的水源也是關上的。我說，家中沒有任何人能進入，怎麼會關上的，我又問他，為什麼外面的水源會關上，他說因為我們家中有漏水。 他幫忙弄裡面，他看水電表，說它沒有運作。我說沒有水源，如何運作。 他說那裡的水管壞掉，應該換掉，他幫忙我換一根水管。跟我要一個水桶，嫌大，換了一個比較小的，可以用，很快的裡面就盛入半桶水。他們說次日會來兩個人來勘查。 在外面地上有一個大紅色的箭頭。它意味什麼？不知道。 S週四突然說，他在Scott送貨前，在下面打開了courtyard的水源，忘記關了，要我下去看。 我很累，一天已經下樓好多次，但是我還是下樓。看到那個水管，放在Dolphin水池內，裡面裝滿了水。我把水管拿出來，它不流水。我又拿了一些Scott送貨的塑膠裝的2Liter的兩瓶水，上樓，告訴他，水池是滿的，可是水管沒有水流。我把水管拿出來，放到綠色的盛水的塑膠盆子內，上來告訴他，水管內沒有水。但Dolphin水池內充滿了水。他說那麼是他週三下樓準備給Scott開門時，把courtyard的水管打開，給植物澆水，他忘記關上院子內的水龍頭。那麼會不會是這個原因，週三下午後，就沒有水了？不知道。 S週四見情況，可能想，也許家中沒有水，可能跟他週三下樓，忘記關上水管內的水有關？這是物理作用？引起水源停止？不知道。這樣他在週四知道此事時，他就下樓把那水管的出水處關上。 難道這兩件事情有關？不知道。S聽到我的報導後，就自己下樓把院子內的水源關上。 無論如何，我謝了來勘查水管的他們，他們把這件事辦理好了，家中又有了自來水。我問我要付他們多少修理款，那人說不用。我請他們進來喝點東西，他們說，在別的地方他們還得要去工作。他們很快就離開了。 這兩人工作很快，水就來了。 當天週四6點半的時候，有人敲門。是一對男女，穿黑顏色的服裝。我從前陽台上問，有什麼事？他們說地窖，手上揮舞一個東西，S不准我下去，說他們沒有預約，誰知是什麼來頭。這樣我只好對下面的人說，我聽不懂，有事的話，請把信件投入信箱。 昨天週五早上倒垃圾時，看到信箱內有一張紙條。上面寫，我們的地窖可能漏水。 為什麼？不懂，署名說他們是鄰居，地址上寫的街道，根本不知道有這麼一條街，那他們並不是鄰居。 那麼他們怎麼知道地窖有水？是看到那個紅色的箭頭？ 但是週五，29日，昨天看到這張寫地窖的紙條，心中很嘀咕，要去看地窖？我們好幾年沒有到地窖去看過。最後一次下去看，是地窖有老鼠，S要Joe把地窖有漏洞的地方，全部封上，這樣老鼠就沒有再來，我們也不曾再進入地窖。 到地窖的樓梯很小，雖然有燈，但是沒有人願意下地窖，那裡面有一口井，它是乾的。 為什麼那兩個人，留下這個紙條說地窖可能又水？他們的來頭是什麼？實在不解。 我一個人也不願意去地窖視察，S走路不便，更不好下地窖。他說地窖沒有水龍頭，不可能有水。可是我心中為那兩位陌生人留下的紙條不安，昨晚就出現在夢中地窖等的夢境，睡的很不安，今早週六半夜四點醒後，就睡不著。今早四點起身就開始工作。

Plutarch of Athens 虞和芳 30.7.22.發佈

Plutarch of Athens 虞和芳 30.7.22.發佈 Plutarch of Athens（希臘語：Πλούταρχος ὁ Ἀθηναῖος；c. 350 – 430 AD）是一位希臘哲學家和新柏拉圖主義者，他於 5 世紀初在雅典任教。 他是新柏拉圖主義方向已故古代哲學家。他是雅典新柏拉圖哲學學派的創始人和首任院長（學者），該學派通常被稱為“學院”，因為它更新了柏拉圖學院的傳統。 他重建Platonic Academy 柏拉圖學院，成為它的領袖。他寫關於亞里士多德和柏拉圖的評論，強調他們共同的學說。 生活 人們對Plutarch的生平知之甚少。他來自雅典一個顯赫的家庭。根據學界盛行的資料來源的理解，他的父親和祖父名為Nestorius／Nestorios。祖父是一名 Theurg神學家，也就是說，他處理的宗教活動應該能夠與神靈取得聯繫。 這種 theurgischen 的起源和實踐可以追溯到Chaldäer。 Nestorios 在這方面擁有廣泛的知識，他將這些知識傳給他的孫子。Plutarch教他的女兒 Asklepigenia， theurgischen學說；著名的新柏拉圖主義者Neuplatoniker Proklos後來從 Asklepigenia 學習die Theurgie。 Plutarch of Athens 也是他在學校的同事Hierius和Asclepigenia的父親。新柏拉圖主義在雅典的起源尚不清楚，但Plutarch of Athens通常被視為以新柏拉圖主義形式重建柏拉圖學院的人。他們的老師為Iamblichus。 Plutarch的有名學生為 Syrianus和 Proclus。 哲學 Plutarch 的主要原則是亞里士多德的研究必須先於柏拉圖的研究，並且像中間柏拉圖主義者一樣相信兩位作者之間的連續性。以此為目的，他為亞里士多德的《論靈魂》（De Anima）寫一篇評論，這是自 Alexander of Aphrodisias以來對亞里士多德文學最重要的貢獻；以及對Timaeus of Plato的評論。 Syrianus和學校的其他人效仿了他的榜樣。 Plutarch精通 theurgic學派的所有傳統，並與 Iamblichus一起相信通過巫術儀式與神靈交流的可能性。與 Alexandrists派和早期文藝復興時期的作家不同，他堅持認為，通過想像和感覺的紐帶束縛在身體中的靈魂不會隨著感覺的物質媒介而消亡。 在心理學上，他相信理性是一切意識的基礎，但在感覺和思想之間插入了想像的能力，想像的能力與兩者不同，是靈魂在不斷的感覺刺激下的活動。也就是說，它為理智Reason的運行提供了原材料。理性存在於兒童中是一種inoperative potentiality不活動性的潛力，存在於成人中為感覺和想像數據的工作，並且在其純粹的活動中，它是上帝的超然或純粹的智慧。 對來源的不同解釋代表 Polymnia Athanassiadi。她認為Plutarch 本人以他父親Nestorios的名字作為中間名，而關於他所謂的祖父的信息可能與他的父親有關。 Plutarch在哪里和誰接受了他的哲學教育，來源並不清楚。研究中考慮了各種假設。 根據新柏拉圖主義者 Damaskios 的一則軼事，Plutarch生病，在神廟裡睡覺時請教醫藥神Asklepios。 Asklepios 建議哲學家多吃豬肉。然而，Plutarch無法讓自己使用推薦的補救措施，儘管他不知道傳統飲食規則禁止此類食物。因此，從睡夢中醒來後，他轉向神像，尋求替代方案，認為對生病的猶太人也必須有解決方案。 他與Asklepios 雕像說話，得到另一種補救措施。 這個故事展示神學家與神靈的輕鬆、公正的交往。 Plutarch在雅典創立了新柏拉圖哲學學派，延續柏拉圖學院的傳統。但是，這所學校的“學院”一詞是不正確的；這些課程不是在柏拉圖最初的學院裡進行的，而是在Plutarch的一所私人住宅中進行，此住宅在他過世後仍然是學校的所在地和校長的住所。這座房子被一些考古學家認定為雅典衛城南坡的“„Gebäude Chi“ 智樓”，於1955年部分開挖，稱為“„Haus des Proklos”。據推測， Plutarchs 的可觀財富的一部分使學校受益。 新柏拉圖主義Plutarch 與雅典的一位同名恩人的身份存在爭議，該恩人在銘文中得到證實，並曾三度為泛雅典的資助做出了非常慷慨的貢獻。 也有人提出，兩句讚美柏拉圖主義者的警句僅在零碎的銘文中倖存下來，可能與Plutarch有關。 Plutarch在 432 年左右因年老去世。繼任的校長是他的學生 Syrianos。 作品 Plutarch的作品除了碎片外都丟失。這些是對柏拉圖的對話Platons Dialog Parmenides和亞里士多德的著作 De anima（“關於靈魂”）的評論，也可能是對柏拉圖的《 Gorgias》，也可能是對 Phaedo 的評論。在對 De anima 的評論中，他批評一位較早的評論員，Peripatetiker Alexander von Aphrodisias，指責他篡改亞里士多德的真實教義。 教義 Plutarch主要關注是對柏拉圖和亞里士多德教義的解釋。 根據對古代新柏拉圖主義晚期盛行的哲學史的理解，Plutarch認為柏拉圖哲學與亞里士多德哲學在根本上是一致的，在這個意義上解釋亞里士多德。他對新柏拉圖主義不同傾向的態度尚不清楚；一些研究人員——尤其是 Rudolf Beutler 和Étienne Évrard –——認為Plutarch與新柏拉圖主義潮流的Iamblichus 關係是Plutarch的，其他人則認為他延續了 Iamblichus 的思想。 Évrard 懷疑受到 Porphyrios的影響。 在解釋柏拉圖的《 Parmenides》時，Plutarch假設在那裡提出的假設數量這個有爭議的問題有九個證明（今天的研究假設有八個）。在前五個假設中，Plutarch看到了真實的陳述（來自正確假設的正確結論），在假設 6-9 中，不正確的斷言產生了荒謬的後果。他認為，對假設 6-9 的檢驗有助於檢驗相反的假設 2-5 並確認它們的正確性。知識的分級順序對應於本體順序。 關於人類Nous (Intellekts) 智者（智力）的性質和活動這一有爭議的問題，Plutarch認為它是一種簡單的（不是雙重的）和非持續活躍的智力。Plutarch將 phantasía（想像）分配在 nous 和 aísthēsis（感官知覺）之間的中間位置。根據Plutarch的理論，幻想是由具體的感官知覺來激活的，但根據亞里士多德的定義，這些想法不僅是由感官的活動所帶來的；相反，作用於幻想的智力參與了它的產生。想像力在夢中也很活躍；它是導致改變的因果靈魂能力之一。Plutarch將這種能力歸因於高等動物（能夠學習），而不是低等物種，如蠕蟲和毛蟲。然而，幻想不能自行引起運動，而只能在認知能力的參與下。 接待 Plutarch的學生包括他的繼任者Syrianos、他的女兒 Asklepigeneia 和新柏拉圖主義 Hierokles von Alexandria。他最著名的學生是 Proklos。然而， Proklos 大約在 431 年左右才到雅典，當時大約 19 歲，因此只能與大約兩年後去世的年長Plutarch一起學習很短的時間。 Plutarch的作品在晚期反受到新柏拉圖主義者的極大關注。 Simplicius、John Philoponos、Priskianos Lydos 和 Ammonios Hermeiou 使用他對亞里士多德的 De anima 的評論； Ammonius 轉而反對他在那裡提出的智慧學說。 在文藝復興時期，人文主義者 Marsilio Ficino借鑒了古代晚期的新柏拉圖傳統，稱讚Plutarch是一位傑出的柏拉圖主義和Parmenides-Kommentator評論家。然而，在這樣做時，他犯了一個嚴重的錯誤：他沒有認識到雅典的新柏拉圖主義Plutarch與更為著名的中古柏拉圖主義的 Plutarch von Chaironeia是不同的人。因此，他錯誤地賦予Parmenides-Kommentierung Plutarch von Chaironeia ，為在解釋這段對話的歷史中的關鍵角色。 源集合 Daniela Patrizia Taormina（編輯）：Plutarco di Atene。 L'Uno, l'Anima, le Forme。 Università di Catania, Catania and L'Erma di Bretschneider, Rome 1989, ISBN 88-7062-696-2（源文本與意大利語翻譯和評論的彙編） 文中提到的一些人物 Asklepigenia Chaldäer Damaskios Rudolf Beutler 和 Étienne Évrard – Polymnia Athanassiadi Porphyrios Syrianos

Sikyon國王 Phalkes 和Hippotes 是Heracles的後裔 虞和芳 29.7.22.發佈

Sikyon國王 Phalkes 和Hippotes 是Heracles的後裔 虞和芳 29.7.22.發佈 Phalkes（古希臘語Φάλκης）， Temenos之子，是希臘神話中 Rhegnidas 的父親和Sikyon國王。 Phalkes對由 Lakestades 統治，但在邁錫尼人統治下的Sikyon發動一次突然的夜間襲擊。Phalkes征服了這座城市，將其從邁錫尼人手中解放出來。由於Phalkes和 Lakestades 都是Heracles的後裔，他沒有傷害 Lakestades，成為共同攝政王。從那時起， Sikyon就被認為是Doris 人。由於Hera指導Phalkes到Sikyon ，他將一座神殿獻給Hera Prodromia (女Führerin領袖)。 Phalkes的妹妹Hyrnetho愛上 Deiphontes 跟他結為夫妻和他一起去了 Epidauros。這讓Phalkes和他的兄弟們很不高興。於是他和 Kerynes 一起去了Epidauros，想說服她回到Argos。當Hyrnetho拒絕時，他們綁架Hyrnetho。 Deiphontes追趕他們，用箭殺死Kerynes。他不敢殺死Phalkes，因為Phalkes 離戰車上的Hyrnetho 太近了。當Deiphontes靠近時，試圖將Hyrnetho從車上拉下來。Phalkes緊緊抓住Hyrnetho，她因而死亡。 來源 Pausanias，希臘遊記 2,6,7； 2,11,2; 2,13,1; 2,28,3-6 Hippotes 是Heracles的後裔 Hippotes Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas 和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo光明之神在Herakliden登營地受到報仇大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） 28.5.22.發佈

神諭和Temenos的結局 虞和芳 29.7.22.發佈

神諭和Temenos的結局 虞和芳 29.7.22.發佈 Temenos（古希臘語Τήμενος）是希臘神話中 Aristomachos 的兒子。他的兄弟為Kresphontes 和 Aristodemos. 兒女為 Keisos、Kerynes、Phalkes、Agelaos、Agraios、Eurypylus、Callias、Isthmios、Klytos 和 Hyrnetho 的父親。他是Heracles的曾曾孫，率領多利安人的軍隊征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔的回歸）。 Temenus家族的行程 征服伯羅奔尼撒 根據神諭，如果 Herakleiden從Naupaktos 開始征戰，他們將成功征服伯羅奔尼撒半島。因此， Temenos在那裡集結一支軍隊，建立一支艦隊。但是當 Phylas的兒子 Hippotes殺死一位先知時，船隻被毀，軍隊也餓死了。另一個神諭要求放逐罪魁禍首和獲得三眼將軍為軍隊領袖。 Hippotes 被放逐； Andraimon的曾孫在Oxylos發現三眼的領袖，因為一位騎著馬過來的人，失去了一隻眼睛，加上了馬的兩隻眼睛，為三隻眼。 現在他們終於成功征服了伯羅奔尼撒半島。這個國家由Aristomachos和 Aristodemos的兒子抽籤瓜分。 Temenos 成為 Argos 的國王，之前由 Tisamenos 統治。他任命女兒Hyrnetho的丈夫Deiphontes為最高將軍。由於Temenos的兒子們擔心Deiphontes隨後也可能成為Argos的國王，他們殺死父親，並驅逐Hyrnetho和她的丈夫。 Temenos 被埋葬在 Argos 附近一個名為 Temenes 的地方。 Temenos 是 Temenid 王室的創始人，Argeads 的馬其頓王室源自此王室。 此記載來源 Bibliotheke des Apollodor 阿波羅多洛斯圖書館 2,172-179 Herodot, Historien希羅多德，歷史 8:137-138 Hyginus Mythographus, Fabulae 124 Pausanias 保薩尼亞斯 2,6,7; 2,13,1; 2,18,7; 2,19,1; 2,21,3; 2,26,2; 2,28,3–4; 2,38,1; 3,1,5; 4,3,3–8 Strabon, Geographica 地理357–358; 368; 389 25.5.22.

余虞對話 虞和芳 29.7.22.發佈

余虞對話 虞和芳 29.7.22.發佈 余處長：感謝大作詩三首分享—評 時 人，逝 者 如 斯 乎 ？中 嚴 詞 警 告 語，回敬數語致意.世界已經非常亂 世界已經非常亂 不同疫病到處闖 加上俄烏戰爭起 台海可能引大戰。 河南人民起抗議 對抗當局用暴力 各處動盪又不安 誰能在此平狂瀾？ 中國傳統重和諧 大事化小小化無 領袖識得其中奧 避免戰事人民服 促進和平人類福 敬祝 安康 虞和芳 29.7.22.馬爾他，上午10:50

夢到去一個古老小鎮旅遊 虞和芳 29.7.22.發佈

夢到去一個古老小鎮旅遊 虞和芳 29.7.22.發佈 夢中決定參加一個旅行社，到一個古老小鎮旅遊。 這個小鎮很是古怪，名字本身就是不尋常。在夢中，我曾寫過一篇文章記載它，還刊登出來，可是現在連這個小鎮的名字都不知道了，雖然夢中非常的清晰。 夢中S先說，我們這樣去旅遊，沒有人知道，要是飛機出事，或發生什麼事情，沒有一個人知道我們參加這個旅遊，為這個旅遊而默默的喪生，很是不值得，太可惜了。 而夢中的進展卻是另外一件事。 夢中我跟小學六年級就同學，中學也是同學的劉瑜卿約好，在旅行出發點會面。我們在一個廣場見面了，看到有很大的兩個Bus，她說，這是我們班上搭乘的大汽車，參加的人很多。 我們走過去，似乎並沒有看見同班同學。兩人有些猶疑。瑜卿手上拿著我寫這城市的報導，說，此城很是值得一遊。 可是在整個夢中，沒有交代是否去到這個旅遊地，現在連這個旅遊景點的名字叫什麼，在什麼地方一概不知道了。 我從這個夢境來分析，它跟幾件事情有關： S想到德國古堡奧國的Salzburg和瑞士去旅遊，大約今年10月中到11月中，處理各處要辦理的事情，而且慶祝他的生日。可是他的身體健康情狀不大好，連上下樓都很吃力，如何能夠來完成這段時間的旅遊？在2018年10月底到11月底，我們去台灣兩個星期，北京兩個星期旅遊，他生日是在台北圓山飯店慶祝，沒有告訴來賓，我們請了一桌菜，他生日過的很高興。之後的北京一行，拜訪過北京很多的名勝古蹟，此行相當的圓滿不錯，很值得一提。他不時回憶此行，打著今年在歐洲也來一次大旅行包括他生日要到Salzburg的旅行。可是因為他的健康狀況，和疫病的流行，多半今年此行不能夠實現。 夢到瑜卿，她是我很要好的同學，可是上次在台灣的同學會中，她沒有出席，她得了大腸癌。我心中惦念她。 我在寫希臘神話書中，寫了不少古城的今昔，有些若不是考古發掘，早就被人們遺忘了，因此有這麼一個古怪，前後不銜接的夢境出現。其實它卻有相聯繫的一個內部抽象概念。

Zeuxippus為 Sikyon國王 虞和芳 28.7.22.發佈

Zeuxippus為 Sikyon國王 虞和芳 28.7.22.發佈 Zeuxippus（Sikyon國王） Phaistos Zeuxippos（古希臘語Zεύξιππος意思為“駕馭馬匹”）是希臘神話中Apollo阿波羅和Nymph 女仙Hyllis的兒子。 Phaistos移居克里特島後，Zeuxippos成為 Sikyon國王。 Eusebius von Caesarea 凱撒將Pelasgos命名為Zeuxippos的前任，記載他在位 31 年。 他過世後， Hippolytos 接管了政府。 12.7.22.

Phalkes征服Lakestades，兩人一起統治Sikyon 虞和芳 28.7.22.發佈

Phalkes征服Lakestades，兩人一起統治Sikyon 虞和芳 28.7.22.發佈 Phalkes（古希臘語Λακεστάδης Lakestádēs，意思為“響亮的鬥士”）是希臘神話中 Sikyon國王Hippolytos的兒子。 在Hippolytos過世後，他成為邁錫尼人的附庸登上 Sikyon的王位。 Temenos的兒子為Dorian 人的Phalkes在夜間突然襲擊Sicyon並征服Lakestades為附庸的這座城市。 由於兩人都是Heracles的後裔，因此Phalkes並沒有傷害Phalkes，他們從此共同統治。 從那時起，Sikyon就被認為是Dorian 多立克人。 在他們之後，Phalkes之子 Rhegnidas接管了政府。 來源 Pausanias 2,6,7保薩尼亞斯 2,6,7

Hippotes 是Heracles的後裔 虞和芳 發佈

Hippotes 是Heracles的後裔           虞和芳       發佈 Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas （Antiochos的兒子）和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但這位先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo神在Herakliden登營地受到報仇的大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo神，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。 28.5.22.

泰坦神Koronus的兒子Korax為 Sikyon國王 虞和芳 28.7.22.發佈

泰坦神Koronus的兒子Korax為 Sikyon國王         虞和芳          28.7.22.發佈 Koronus 的兒子Korax (König von)Sikyon/Sicyon Koronos的兒子Korax是希臘神話中Sikyon/Sicyon的國王。他的弟弟為Lamedo。 Echyreus統治之後，Korax登上了Sicyon的寶座。 Korax死於無子，由 Thessalien 的Epopeus成為Sicyon的國王。 在Echyreus統治之後，Korax登上了Sikyon的王位。因為Korax無子嗣，王位由來自Thessalien 的Epopeus 成為Sikyon的國王。根據別的報導，他在此之前還統治Aloeus.  Eusebius von Caesarea記載Korax統治了Sicyon 30年.  6.4.21.

Pheres為色薩利 Pherae 城的創始人 虞和芳 28.7.22. 發佈

Pheres為色薩利 Pherae 城的創始人 虞和芳 28.7.22. 發佈 在希臘神話中，Pheres（古希臘語：Φέρης）是色薩利 Pherae 的創始人。 家庭 Pheres是Iolcus 國王Cretheus和Tyro的兒子，也是Aeson和Amythaon的兄弟。在他同父異母的兄弟Pelias（他是Tyro和Poseidon的兒子）試圖篡奪對整個色薩利的統治，將合法的繼承人 Aison引誘到Iolkos 下方的一個洞穴中，將Pheres和他的雙胞胎兄弟Neleus 放逐到Messenien,，他和他們母親的表弟Aphareus國王都住在Pylos。後來Pheres在色薩利建立以他的名字命名的城市，為其國王統治此城。 Pheres 與 Minyas 的女兒 Periclymene結婚，他們的兒女為 Admetos,，後來娶Pelias的女兒Alcestis，她自願代替Admetus的死，被Heracle救出，而Pheres雖然年事已高，沒有為他的兒子做這樣的犧牲代死。 Lykurgos,為Nemea的國王 Eidomene, Amythaon的妻子 Periopis，跟 Menoitios生子Patroklos Eriopis，Oileus的妻子 Antigone （Asterius的母親） Antianeira，Abas 的妻子，跟 Apollon 生Idmon 在Aeschylus的Eumenides中，Clytemnestra的Erinyes 合唱團提到Pheres。 Erinyes 是復仇之神，因為Orestes 殺了母親。合唱團的領袖與Apollo爭論，雅典娜和她的評委小組即將發表的公正判決。 12.11.21.

Iolaus與Heracles的複雜關係 虞和芳 27.7.22.發佈

Iolaus與Heracles的複雜關係 虞和芳 27.7.22.發佈 Iolaus（希臘語：Ἰόλαος）是希臘神話中的底比斯英雄，為Iphicles和Automedusa之子。 Iolaus為Heracles的侄子和愛人。 一個灰蝶科的瑤灰蝶 Lycaenid 蝴蝶屬，以Iolaus 的名字來命名。 一顆圍繞恆星 HAT-P-42（現名為Lerna）的系外行星以Iolaus的名字命名。 Plutach稱Heracles的男性情人十分的多。可知一則是古神話神話起源 Iolaus的故事。 Iolaus是Heracles的戰車御者以及護衛。 Iolaus是Heracles的侄子，幫助Heracles履行苦工而聞名，同時也是 Argonauts阿爾戈英雄之一。通過他的女兒 Leipephilene，他是Corinth科林斯國王神話和歷史血統的起源父親，此王朝以 Telestes 結束。 一直到Plutach的那個時代，男性同性戀情人會成雙成對的到Iolaus的墓前，發誓效忠於這位英雄以及對方。 Theban 體育館也以Iolaus的名字命名，Iolaia 或 Iolaea（希臘語：Ιολάεια），一個由體操和馬術比賽組成的體育節，每年在底比斯舉行以紀念他。 Iolaus在Heracles與九頭蛇的戰鬥中提供必要的幫助，這是他的第二個任務。Iolaus看到Heracles被多頭怪物Lernaean Hydra幾乎壓倒，因為每切斷的一個頭，長出兩個頭， Iolaus於是在Heracles斬Hydra的首時，以燒灼每個脖子來制止它的再成長。 Heracles將他 33 歲的妻子Megara送給當時只有 16 歲的Iolaus 作為妻子- 表面上是因為看到她讓Heracles想起了他謀殺他們的三個孩子。 Iolaus和Megara有一個女兒，Leipephilene。他屬於Heracleidae、Heraclids（Heracles 後裔）的一員。 Heracles過世時， Iolaus點燃了火葬柴堆。然而，根據一些神話學家的說法，這是Philoctetes來處理此事。在Sophocles的《Philoctetes》中， Philoctetes 得到Heracles的弓箭，作為點燃葬禮柴堆的獎勵。在其他版本中，它是Poeas。 根據Diodorus Siculus的說法，Iolaus被Heracles派往撒丁島，連同他與Thespius的五十個女兒 (Thespiades) 所生的九個兒子一起，在島上殖民，從而產生了Iolei人。 Iolaus 和 Thespians 埋葬在撒丁島。 亞里士多德說，撒丁島實行 incubation孵化儀式，這是對受到噩夢和痴迷影響的人們解放儀式。這些儀式包括遭受噩夢的人應該睡在英雄墓旁。 Simplicius of Cilicia（註）在Aristotle的八卷書評中補充說，“他們存放和保存 Heracles從Thespians 人那裡得到的九位英雄屍體的地方，他們和Iolaus的殖民一起來到撒丁島，成為著名的神諭。 .” Solinus 說：“以他命名的Iolaus，在他的墳墓中增加了一座寺廟，因為他使撒丁島擺脫了許多疾病”。 Plutach引用亞里士多德的話描述他在 Pelopidas的生活中的底比斯聖樂隊，他說，因為有人說Iolaus和Heracles是戀人，“即使在他的亞里士多德時代，[同性戀]戀人也在Iolaus的墳墓前表達他們的信仰。” ————— 註 Simplicius of Cilicia(/ sɪmˈplɪʃiəs /; 希臘語: Σιμπλίκιος ὁ Κίλιξ; c. 490 - c. 560 AD ）是 Ammonius Hermiae 和 Damascius 的門徒，也是最後一位新柏拉圖主義者。 他是 6 世紀初受 Justinian （Justinian the Great, 出生482 – 逝世14 November 565，為拜占庭的皇帝 the Byzantine emperor 從527 到 565. ）迫害的哲學家之一，曾一度被迫在波斯宮廷尋求庇護，然後才獲准重返帝國。 他寫大量關於Aristotle亞里士多德的著作。 雖然他的著作都是對亞里士多德和其他作家的評論，而不是原創作品，但他的智慧和驚人的學識使他成為古代最後一位偉大的哲學家。 他的著作保存許多有關早期哲學家的信息，否則這些信息就會丟失。 11.9.21.

希臘神話的同性戀 虞和芳 27.7.22.發佈

希臘神話的同性戀 虞和芳 27.7.22.發佈 希臘神話中，不只是人，連神也有同性戀的情況存在。如天神宙斯，海神Poseidon。 希臘神話對於性，似乎很開放，一般是男女成婚，一對一，可是婚外情的情況也存在，尤其在大英雄的身上，可以有好多的情人，不以為意，如Heracles有好幾位妻子，情人更是多，一夜之間可以跟50位女子發生關係，產生無數的後代。 而且男女還可以有同性戀的關係存在。 男性的男情人，從宙斯起，就有Ganymede。Heracles的情人為Hylas，Iolaus也是一位。

夢到要購買一架洗衣機 虞和芳 27.7.22.發佈

夢到要購買一架洗衣機 虞和芳 27.7.22.發佈 夢中我住在宿舍內，好像是在台大學生時代，過了一個暑假，再住進學生宿舍內，可是宿舍變了一些樣子。原來是一間長方形的大房間，有12個學生住在裡面的，卻擺設成6個學生住一間房間，在床和床之間，有櫃子和別的家具隔開。似乎是改善。 宿舍有一個管理室，內有一位男士在管理各項事宜。 我打電話到那個管理室，請那辦事員幫忙我訂購一架洗衣機。 打完電話後，我思索：到底這個洗衣機是什麼品牌？要多少錢？放在什麼地方？這些我都不清楚，那麼如何來安排這個洗衣機？ 我把手提包拿出來，算五百歐元的款，心想，應該夠付這個洗衣機的款了。 在數款的時候，有一位女生在看我數錢，她會不會把我錢包中的錢偷走？我該把這錢包收在什麼地方，才不會被被別人看到，而偷走錢？ ——— 這是一個不安，和猶疑的夢境。這個夢跟幾件事有關聯。 他又決定我們一時不遷往德國住，打算徹底整修Dolphin House，購買一架新的洗衣機。那部舊的洗衣機，用了有十多年，機器生鏽，2017年南華大學老師帶學生們來時，開關處的塑膠塊斷了，但是洗衣機還可以用。2019年學生來時，大家都還可以用它，而這開關越來越變成難以開關，要用工具把它撬開，不但需要技巧，還需要力氣。這三週來，Joe生病，沒有來工作，那麼家中的洗衣工作，必須要料理。十天前，我洗了衣服，可以很用力的關上洗衣機，我卻打不開，要S來打開。通常是一週洗一次衣服，換被套，現在又該洗衣了，S說，應該買一個新的洗衣機。老的太不方便，可能隨時會壞掉。我們一時不打算搬到德國去住，那麼就要將這個馬爾他的房子所有居家設備弄齊全才行。找新的用人，沒有結果。S說找人每隔一個時間，全屋子打掃一次。這事還在安排。 接到欣霖的來函，他返回台灣，跟父母商量，繼續完成碩士班，但他要休學一陣子。這使我回憶起學生時代住宿舍的事情。 在數錢，怕人偷走，是我兩次去銀行取款，有女職員在一旁看。S要我小心，不可讓她看出我打的信用卡密碼，而會有被偷款的可能性出來。

Iphicles和Heracles之間的關係 虞和芳 26.7.22.發佈

Iphicles和Heracles之間的關係 虞和芳 26.7.22.發佈 Iphicles 為Amphitryon和Alcmena的小孩.她生一對雙胞胎Hercules海克力斯和Iphicles. Heracles為宙斯的小孩,Iphicles為Amphitryon之子. 27.1.06. 宙斯和Alcmene結合生出Heracles         在希臘神話中這次宙斯花盡腦筋，化成Alcmene的丈夫形態，跟Alcmene結合，生出Heracles大英雄。 Alcmene的丈夫為 Amphitryon。宙斯化成 Amphitryon的模樣，跟她結合，她生下Heracles和Iphicles。這一對雙胞胎兄弟，Heracles是宙斯的小孩，Iphicles是Amphitryon的兒子 23.2.21 Heracles的同母異父的兄弟Iphicles/Iphikles               在希臘神話中，無奇不有，Iphicle(griechisch Ἰφικλῆς) 是Heracles的同母異父的兄弟。他們的母親是Alcmene，Iphicles的父親是Amphitryon，Heracles為他同母異父的雙生兄弟。 Iphicles的妻子是Automedusa，他們生的小孩為Iolaos。之後，他跟Creon的小女兒Pyrrha育出兩個孩子。 Iphicles曾參加 Argonauts 阿爾戈英雄遠征探險的隊伍，和Calydonian Boar卡利敦狩獵。這是在當時的兩件大事情。 神話中Iphicles比他的同父異母兄弟Heracles晚一天出生，Heracles將Hera送來的兩條蛇用手勒死，使Iphicles受到驚嚇。Iphicles像他的哥哥Heracles一樣，成長為一個強壯的男士，但在力量上卻無法與Heracles匹敵。當Heracles再次被Hera弄成瘋狂時，Heracles將Pyrrha生的兄弟兩個後代扔進火裡，他們死亡。 儘管如此，Iphicles與Heracles一起對Troy進行一次懲罰性遠征，因為Laomedon國王拒絕給他以前許諾過給Heracles的母馬。到達特洛伊後，Heracles派Iphicles和Telamon到Troy城要求所許諾的母馬，他們卻被Laomedon國王關進監獄。但是國王的兒子Priam不贊成父親的決定，送給這兩位英雄各一把劍，並透露Laomedon為Heracles所定的計劃。Iphicles和Telamon一聽到這句話，就用劍殺死了他們的守衛，然後回到Heracles那裡，揭露Laomedon的計劃。Heracles和他的手下去到這國王那，殺死了Laomedon。 當Heracles結束他的十二種勞動時， Eurystheus 國王指控Heracles從寶座上要殺死他，並下令他與母親Alcmene和弟弟Iphicles一起離開Tiryns。這就是Iphicles結束在 Arcadia的地方，在那裡他與Heracles一起對斯巴達的 Hippocoon 進行懲罰性遠征。在隨後的戰鬥中，Iphicles戰死，Heracles因同父異母的兄弟的死而感到很沮喪，並自願流亡到另一個城市。 在一些報導中，Iphicles在Heracles與Eleans 和Augeas的第一場戰鬥中，被Elis的 Molionides 所傷。在昏厥的情況下， Iphicles被他的親戚們帶到 Pheneus，那是他祖母 Laonome的家，在那裡，他被 Pheneus的公民 Buphagus和他的妻子 Promne精心護理。當他死於傷口時，他們將他埋葬，他在 Pheneus成為一位英雄受到尊敬。 Iphicles在與Sparta的兒子們爭戰時喪生。另外一說，他在Pheneos與Molions戰鬥時受傷，受傷後去世，在Pheneos，他被尊為英雄。           24.2.21.

失傳的作品 Catasterismi 虞和芳 26.7.22.發佈

失傳的作品 Catasterismi 虞和芳 26.7.22.發佈 古代中外都有失傳的作品。希臘神話的作家中，就有一些失傳的作品，如 Catasterismi Catasterismi 或 Catasterisms（希臘語 Καταστερισμο意思為“星座”或“星辰間的位置”）是一部失傳的作品，屬於Eratosthenes of Cyrene的作品。 此作品是一個綜合性的星體神話綱要，包括星星和星座的起源神話。只有原始作品的摘要倖存下來，稱為 Epitome Catasterismorum，作者是一位不知名的人物，有時稱為偽 Eratosthenes。 Epitome縮影記錄一個漫長過程的成熟和最終發展：希臘人對美索不達米亞十二生肖的同化，通過波斯口譯員傳播，與希臘神話中的已知術語進行翻譯和協調。這個翻譯的一個基本努力是應用希臘神話命名法來指定單個恆星，包括Pleiades昴宿星團和Hyades畢星團等星群，以及星座。 在古典希臘，“流浪的星星”和指導它們的諸神是獨立的實體，對於柏拉圖來說；在希臘文化中，此關聯成為不可分割的標識，因此Apollo不再是太陽主導regent of the Sun,，實際上是 Helios(Seznec 1981, pp 37-40)。 Epitome 的第 1-42 章論述Ptolemy 托勒密（公元 2 世紀）已知的 48 個星座中的 43 個（包括Pleiades昴宿星團）；第 43 至 44 章討論五顆行星和銀河系。 ====== katasterismos（希臘語 καταστερισμός，至 ἀστήρ aster“星”）是一種文學文本，用於解釋或推測星座是如何產生並得名的。katasterismos地籍是古典和亞歷山大希臘化的典型特徵，但也出現在其他文化中。 希臘地籍的重要性和文學傳統 星座傳說不是宗教結構的一部分；神明的作用大多僅限於對目標轉成星辰。就 katasterismos 而言，星座通常被理解為對神話人物或物體的描繪，而不是魔法轉變或變形的結果。 Eratosthenes提供了 44 個星座（包括行星和銀河系）的地籍目錄。荷馬、赫西奧德、雅典的 Pherekydes、Soloi 的 Aratos 和 Cyrene 的 Callimachus 可以視為 Eratosthenic 地籍的先驅。 Callisto 的大熊地籍也可以在 Metamorphosen Ovids的變形記第二本書中找到。 Catasterismi 的意思 虞和芳 19.5.22.發佈

Leipephile在希臘神話中承先啟後的作用 虞和芳 26.7.22.發佈

Leipephile在希臘神話中承先啟後的作用 虞和芳 26.7.22.發佈 在希臘神話中有些人物，主要是起到承先啟後的作用。這也是世界上大多數人們的作用，他們可能默默無聞，可是世界上沒有他們，不可能生生不息的來履行所謂的天之大德曰生的循環不息作用。 Leipephile（古希臘語Λειπεφίλη，）她是Iolaos,的女兒。 她與丈夫Phylas育有兩個孩子，Phylas是Heracles的孫子。她的兒子 Hippotes 誤殺了Apollo所寵的先知Karnos／Carnus 。她的女兒 Thero 跟Apollo生子Chairon。 手寫姓名 Leipephilene的傳遞， 被修改為 Leipephile 的一種形式，但也盡可能建議使用 Hippophile 和 Deiphile來代表她。 文學 海因里希·威廉·斯托爾：Leipephile。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 2.2 卷，萊比錫 1897 年，第 1935 欄（電子版）。15.7.22. 先知Carnus 在希臘神話中，Carnus ／ Carneus／Karnos（古希臘語：Κάρνος，）是一位來自 Acarnania的先知，Apollo傳授他占卜藝術。根據詩人 Praxilla的說法，他是Europa的兒子，由Apollo和Leto撫養長大。或者，在某些情況下，他是Apollo的情人和朋友。 Carnus 陪伴Heracles的後裔，因給出晦澀的預言而被 Hippotes 用長矛殺死。Apollo 採取用瘟疫來報復，襲擊Dorians 多利安人；在諮詢一位神諭後，他們將 Hippotes 逐出他們的營地，並建立Apollo Carneius的崇拜來安撫這位神。 15.7.22.發佈

夢到跟哥哥會面 虞和芳 26.7.22.發佈

夢到跟哥哥會面 虞和芳 26.7.22.發佈 夢中談到一些出版一本紀念哥哥書的事情。這本書因為每位撰寫的人，回憶不同，電腦不一樣，傳送時，或打不開，或發生變化，以致弄成事倍功半，張貼的照片重疊，遺失，大家焦頭爛額。有些信件因為時差，談過的事，又有變化，銜接不上，溝通發生困難。 昨天收到嫂嫂完成的第一章章節，她安排的很好，而且若是按照一般出版的書籍大小來看，就有二百頁，以前開始時，擔心此書太薄，以為嫂嫂的那章只有五十頁，太單薄，所以添加很多別的章節，打者此書至少能滿200頁，而這次收到嫂嫂的第一章，就有DIN 4大小約100頁，變成一般書籍，就有200頁之多，裡面有很多哥哥、嫂嫂和同事的照片，哥哥學成後的事業經過，這是很重要，又有中英文的巧妙安排，這樣已經可以單獨完成一本書籍了。我們後面章節的內容和照片，嫂嫂有些在她的第一個章節已經談過，編輯好，因此其它章節要重新的刪除安排，很多地方要重新修改，刪除，簡化，避免重複，要大大的修正。又要重新的來製作，很是費神費力。加上嫂嫂、姊姊和我，三位主編者在三個地方，時差的關係，通信銜接不上，或重複，或沒有注意到，這些都要重新的來編排製作。我們三位編者，都上了七十歲，近八十歲，三人的眼睛視力不好，又要盡力的編輯好這本書，弄得筋疲力竭，影響身體健康，姊姊眼睛已經兩次發生大疼痛，弄出病來，此書的完成出版就會收到阻礙，更是得不償失。昨天心中為此很著急。 昨晚夢中，先是出現討論許多雜七雜八的出書問題，後來哥哥出現，他的態度很和祥，見到他，很高興，不再為出書事煩惱，也沒有談出書的任何事情。 在哥哥出現後的夢中，就跟他生時一樣，根本沒有意會或涉及他已過世的事。 這個夢的奇特處，是以前夢到過世的親友，夢中多半會出現意識到對方已經過世。而昨天哥哥出現後，大家很安寧的在一起，談話不多，氣氛很融洽，沒有任何死亡陰影的籠罩。醒來，太陽已高照，那時才六點多。 這個夢境給我的啟示，不要煩躁著急，哥哥的出現，不是偶然，我們可以安寧的來完成出版紀念他的書，這一定是他所願，這是最重要的事。

Phleius為第一座愛奧尼亞式的城市 虞和芳 25.7.22.發佈

Phleius為第一座愛奧尼亞式的城市 虞和芳 25.7.22.發佈 Phleius（古希臘語 Φλειοῦς）是伯羅奔尼撒半島東北部的一座古老的、第一座 ionische愛奧尼亞式的城市，然後是多立克式城市，也是此地區的主要城鎮，位於 Asopos上游。以其葡萄酒而聞名。 位置 這座城市位於Phliasian 平原的東北部，海拔約300 m，現代Nemea 以北約2 km。沿著 Asopus 的道路通向北面的 Sicyon。 Titane 在北邊， Kleonai和Nemea聖殿在東邊， Stymphalos在西邊。南面是 Argolis 。 傳說 Pausanias 並沒有提到任何遷移，而是說古都被命名為 Arantia (Ἀραντία)，來自它的創始人 Aras，一個土生土長的人，後來它被 Aras 的女兒稱為 Araethyrea，它最終獲得了Phlius 的名字，來自 Phlias，Ceisus 的兒子和 Temenus 的孫子。 Arantia 的名字在 Pausanias 時代被保留在城市所在的 Arantinus 山上。因此，語法學家聲明 Arantia 和 Araethyrea 都是 Phleius 的古代名字。根據拜占庭的 Stephanus 的說法，Phleius 的名字來源於 Dionysus 和 Chthonophyle。Phleius隨後被來自Sicyon 西西翁Rhegnidas領導的Dorians征服。 據說Aras是phliasischen 的第一個居民。他在山上建立Arantia 城。Strabo 報導說，這個土丘距離後來的 Phleius 30 stadia（約 6 公里）。不久之後，這座城市命名為Araithyrea。 當Heracles從 Hesperiden回來時，據說他來到了這座城市，遇到 Oineus。當 Oineus 向 Kyathos 的酒端上劣質酒時，Heracles用手指敲打他的頭，殺死了他。據說Amphiaraos也留在Araithyrea。保薩尼亞斯指出展示了一所房子，據說Amphiaraos第一次在房子裡預言。 Keleos的兄弟Dysaules向Araithyrea的Demeter介紹奧秘。當他去世時，他埋葬在Demeter聖所所在的 Keleai 遺址。 這座城市後來搬到今天已知的小山上，並以Dionysos 和Araithyrea Phleius命名。 Phleius與Chthonophyle結婚，生下Androdamas。 Rhegnidas 向這座城市發起進攻。居民投降。一些居民不同意 Rhegnidas 的統治，與 Hippasos 一起搬到Klazomenai 或Samos。 Phleius 在其歷史的大部分時間裡都有貴族憲法，一直留在斯巴達，直到伯羅奔尼撒戰爭結束。從公元前6世紀下半葉開始。暴君 Leon已經傳世。 公元前480年Phleius 派出 200 名戰士參加Schlacht bei den Thermopylen溫泉關戰役，第二年甚至派出 1000 名士兵參加 Plataea 戰役。 公元前394年作為民主運動的結果，建立的寡頭政治被推翻，民主的反對者被驅逐。與一直反對民主憲法的斯巴達的關係也受到影響。不久之後， Iphikrates向Phleius進軍。他設下伏擊，蹂躪這個國家。當Phleiasier 人接近時，軍隊擺脫了伏擊並擊敗Phleiasier 人，殺死許多人。然後他們出於恐懼撤退。他們別無選擇，只能求助於斯巴達人。他們派出一支分遣隊守城，當危險結束時，他們無條件撤退。在 Agesilaos II. 二世征服 Mantineia之後，斯巴達人逼近，流放者再次被收留。當流亡者和民主派之間不斷爭論時， Agesilaos II. 二世對抗Phleius，最終在公元前379年征服了它。經過20個月的圍攻。他在Phleius設立一個由一百人組成的委員會，一半由流亡者組成，一半由民主派組成。他們起草一部新憲法。 在底比斯戰爭期間，Phleius 仍然忠於斯巴達。 Argiver 阿爾戈斯人佔領Phleius東南部的Trikaranon-山脈，在那裡建造一座堡壘。 Sicyon 征服 Thyamia 並不斷騷擾這座城市。公元前368年民主的反對者試圖佔領這座城市。然而，這只有在Agesilaos II二世征服這座城市並驅逐民主派時才成功。不久之後，Arcadiers 和 Eliers 前往科林斯地峽的 Epaminondas。經過Phleius，流放者能夠說服他們幫助重新奪回。攻擊者成功擊退。次年Sikyon的 Epaminondas 和 Euphron 進攻也失敗了。 公元前 362 年，雅典派 Chares支持Phleius，兩個城市之間的聯盟終於出現了。 從希臘化時代開始，來源稀少。在公元前 323/2 年的 Lamischen Krieg 戰爭中 Phleius站在馬其頓一邊。在 303 年，這座城市被 Demetrios I Poliorketes 佔領。公元前 3 世紀下半葉。暴君 Kleonymos統治這裡。然而，在 Aratos von Sikyon 的慫恿下，他於公元前 229 年辭職。Phleius 加入 Achaiischen Bund同盟。 公元前225年這座城市被 Kleomenes III.短暫接管。 公元前 197 年第二次馬其頓-羅馬戰爭期間周邊地區被馬其頓軍隊蹂躪。 描述 根據 Pausanias 的說法，Phleius 是 Hebe 的崇拜場所。他們的聖殿是一個避難所，與一個名為 Kissotomoi(Efeuschnitt)的節日有關。在Phleius還有一座Hera神廟，上面有大理石崇拜圖像。 即使在今天，在 Agios Georgios 村（37° 38' 36" N，22° 34' 33" E）附近仍然可以找到古城的遺跡。在地面上，保留下來部分城牆和一個劇院。城的東門（所謂的“科林斯門”）、城山上的一座小廟，可能是供奉Demeter的，還有一座希臘化時期的大教堂。 城市的兒女 儘管在政治方面處於次要地位，但Phleius顯然擁有豐富的古代文化生活。一系列對希臘藝術和文化很重要的人來自這座城市： 。劇作家Aristias, 將Satyr戲介紹給雅典 Kleagoras, 畫家 Pratinas, 劇作家 Procles (Phleius)，貴族 Thrasyllos, 音樂家 Timon，哲學家和詩人（約公元前 320-230 年） 柏拉圖的Platons Dialog Phaidon對話斐多中蘇格拉底永生理論的標題人物 Echekrates也來自Phleius（Phaidon 57a）。 Pythagoreern 研究假設受 pythagoreischem畢達哥拉斯思想強烈影響的對話，甚至發生在一個Pythagoreern 畢達哥拉斯人聚集在同一個城市。Diogenes Laertios (VIII 46) 證明了 Phleius 存在一群Pythagoreern 畢達哥拉斯學派，他也命名為 Echecrates。 此文提到的歷史事蹟和人物 Achaiischen Bund ionische Heiligtum von Nemea Iphikrates Lamischen Krieg Sicyon Schlacht bei den Thermopylen Schlacht von Plataiai Demetrios I. Poliorketes

maenads的 進入狂歡狀態 虞和芳 25.7.22.發佈

maenads的 進入狂歡狀態 虞和芳 25.7.22.發佈 maenads 通常描繪成受到Dionysos的啟發，通過舞蹈和陶醉的結合進入狂喜的瘋狂狀態。 在這些儀式中，maenads 會穿著小鹿皮，攜帶 thyrsus，這是一根用常春藤或藤葉包裹的長棍，頂端有鬆果。在頭上編織常春藤花環或戴上公牛頭盔以紀念他們的神，並且經常與蛇有關或佩戴蛇。 這些maenads 在神話為Dionysos的護士“瘋女人”。 Lycurgus “在Nysa的聖山上追逐瘋狂的Dionysos的護士，當兇殘的Lycurgus用他的牛鞭擊倒她們時，神聖的工具從一個人和所有人的手中掉到了地上”。 他們在夜間進入山中，進行奇怪的儀式。 根據Plutarch的亞歷山大傳記，maenads 在馬其頓為 Mimallones 和 Klodones，這些綽號源自女性的羊毛紡紗藝術。 然而，這些來自山丘的好戰的parthenoi（“處女”），與酒神“Dionysios pseudanor 假男性酒神”有關，擊潰了入侵的敵人。在希臘南部，他們被描述為 Bacchae、Bassarides、Thyiades、Potniades 和其他綽號。 maenad 一詞與各種各樣的女性、超自然的、神話的和歷史的相關聯，與Dionysos神及其崇拜有關。 來自古希臘 Paestum 紅色人物 skyphos 的細節，由 Python 製作，公元前 330-320 年。大英博物館，倫敦 在Euripides的戲劇《酒神》中，底比斯的婢女在禁止對Dionysos的崇拜後謀殺了King Pentheus國王。Pentheus的堂兄Dionysos將Pentheus引誘到樹林裡，在那裡，女僕們將他撕成碎片。他的屍體被他自己的母親 Agave肢解，Agave撕下他的頭，認為那是獅子的頭。一群 maenads 也殺死了 Orpheus，當他在哀悼死去的妻子，拒絕招待她們時。 在陶瓷藝術中，Maenads 和 Dionysos 的嬉戲通常是 kraters 上描繪的主題，用於混合水和酒。這些場景顯示在森林中瘋狂奔跑的女僕，經常將碰巧遇到的動物撕成碎片。 德國語言學家 philologist Walter Friedrich Otto寫道： Euripides 的 Bacchae 為我們提供關於美妙環境最重要的畫面，正如柏拉圖在 Ion中所說的那樣，對神陶醉的慶祝者從溪流中汲取牛奶和蜂蜜。她們用 thyrsus 撞擊岩石，然後水湧出，於是她們把酒杯放到地上，一股酒泉冒出來。如果想要牛奶，她們就用手指在地上刮開，汲取乳白色的液體。蜂蜜從常春藤木頭製成的thyrsus 中滴落下來，她們用蛇束住自己，給小鹿和小狼餵奶，就好像是乳房上嬰兒一樣。火不會燒掉她們。任何鐵器都無法傷害到她們，而蛇無害地舔舐著她們們發熱臉頰上的汗水。兇猛的公牛倒在地上，犧牲了無數撕裂的犧牲動物，堅固的樹木在她們的共同努力下連根拔起。 與希臘酒神Dionysos（或羅馬神話中的酒神 Bacchus）的崇拜相關的地方宗教儀式的特點是隨著響亮的音樂和鐃鈸的聲音瘋狂地跳舞，其中狂歡者，稱為酒神，旋轉，尖叫，成為醉醺醺的，互相煽動成為越來越大的狂喜。目標是達到一種熱情的狀態，在這種狀態下，慶祝者的靈魂暫時從塵世身體中解放出來，能夠與Bacchus/Dionysos交流，為有一天將在永恆中經歷的事情一瞥做好準備。儀式的高潮是瘋狂的力量和瘋狂的壯舉，例如連根拔起樹木，徒手撕開一頭公牛（Dionysos的象徵），這種行為稱為 sparagmos，至於生吃犧牲品的肉，這種行為稱為 omophagia。後一種儀式是一種類似於聖餐的聖禮，參與者通過象徵性地吃生肉和喝象徵性化身的血來接受神的力量和性格。象徵性地吃掉他的身體並喝了他的血，慶祝者被Dionysos附身了。 兩個satyrs和一個maenad。來自 Apulia的古希臘red figure calyx-krate紅色花萼隕石坑的 A 面，公元前 380-370 年。盧浮宮，巴黎。

Dionysos的女祭司 Maenads 虞和芳 25.7.22.發佈

Dionysos的女祭司 Maenads 虞和芳 25.7.22.發佈 Dionysos Agave Maenads 在後來的參考資料中被發現為酒神崇拜的女祭司。公元前三世紀，當一個小亞細亞城市想要建立對Dionysos的maenadic 崇拜時，Delphi神諭要他們派人去底比斯接受指導和三個專業的maenads,，並說：“去底比斯的神聖平原，這樣就可以得到來自Cadmus的女兒 Ino 家族的 maenads。她們會給予儀式和良好的實踐，會在你的城市建立 Bacchus 的舞蹈團 (thiasoi)。” 神話 Dionysos來到他的出生地底比斯，他的堂兄 Pentheus和 Pentheus的母親 Agave，Dionysos的姑姑（Semele的妹妹）都不承認他的神性。Dionysos懲罰Agave，讓她發瘋，在這種情況下，她殺死她的兒子將他撕成碎片。Dionysos從底比斯前往Argos，除了 Proetus 國王的女兒之外，所有的女人都加入他的崇拜。Dionysos懲罰她們，讓她們發瘋，她們殺死正在哺乳的嬰兒。Dionysos對 Boetia 的 Orchomenus 國王 Minyas 的女兒們做了同樣的事情，然後把她們變成蝙蝠。 根據Opian的說法，Dionysos在孩提時代就樂於將孩子撕成碎片，讓他們重新活過來。他被描述為“憤怒的人”和“瘋狂的人”，因此她們得名的 maenads 的本性就是他的本性。 一次在公元前三世紀中葉的一場戰爭中，入口Thyiades (maenads) 迷失了方向，來到Delphi附近的 Amphissa市。在那裡，她們筋疲力盡地倒在市場上，被深度睡眠壓倒了。 Amphissa 的婦女們在她們周圍形成了一個保護環，當她們醒來時，安排她們返回不受騷擾。 還有一次， Thyiades在 Parnassos遭遇雪災，必須派出救援隊。參與救援的人的衣服凍僵了。Thyiades，即使她們肩上披著鹿皮，也不太可能比男人穿得更暖和。 護士和nymph 在超自然的領域是仙女的類別，她們照顧年輕的Dionysos，在他成年後繼續崇拜他。據說Hermes神將年輕的Dionysos帶到了Nysa的仙女那裡。 在另一個神話中，當他的母親Semele被殺時，年輕的Dionysos的照顧落到了她的姐妹Ino、 Agave, 和Autonoe的手中，她們後來描繪成參加儀式並在其他人中擔任領導maenad的角色。 反對新宗教 “maenads”一詞也指神話中的女性，她們抵制對Dionysos的崇拜而被他逼瘋，被迫違背自己的意願參加通常可怕的儀式。底比斯的懷疑女性，典型的 maenads 或“瘋女人”，離開家園，住在附近的 Cithaeron 山的荒野中。當她們發現 Pentheus在監視她們時，把他四肢撕下來。 這也發生在Minyas國王的三個女兒身上，她們拒絕Dionysos，專致力忠於家務，開始被無形的鼓、長笛、鈸和從織布機上垂下的常春藤所吸引。作為對她們抵抗的懲罰，她們變成了瘋女人，通過抽籤從她們中選出一個孩子，將其撕成碎片，就像山上的女人對待幼小的動物一樣。 Proetus 的女兒們也有類似的悲劇結局。 自願狂歡者 然而，並非所有女性都傾向於抗拒Dionysos的召喚。被Dionysos的靈魂附身的Maenads, 與他一起從色雷斯前往希臘大陸，以尋求對他神性的認可。據說Dionysos在Delphi處女的陪伴下從Parnassos跳下來，即使是年輕的女孩，維奧蒂亞的婦女不僅要練習封閉的儀式，還要練習thyrsus的舉止和舞蹈。 一個可能的基礎神話是稱為 Agronia 的古老節日。根據Plutarch等希臘作家的說法，Dionysos的女性追隨者去尋找他，當她們找不到他時，準備一場盛宴。正如Plutarch記錄的這個節日，一位祭司會用劍追趕一群處女。這些女人應該是那些以Dionysos的名義犧牲自己兒子女人的後裔。祭司會抓住其中一個女人處決她。這種人祭後來從節日中省略了。最終，這些女性擺脫節日的強烈狂喜體驗，回歸她們平常的生活。 Agrionia 在希臘的幾個城市慶祝，尤其是在維奧蒂亞。每個維奧提亞城市都有自己獨特的基礎神話，但模式大致相同：Dionysos的到來，對他的抵抗，女人逃到山上，殺死Dionysos的迫害者，最終與神和解.

今早連著接到姊姊四封來函 虞和芳 24.7.22.發佈

今早連著接到姊姊四封來函 虞和芳 24.7.22.發佈 家姊和健住在美國Nevada州Las Vegas，嫂嫂住在加州Sagazmento，我住在歐洲馬爾他。 家兄和元去年9月過世，我們三人要為他出版一本紀念書，書名由家姐定下：一位勇者奮鬥的故事 內容不止涉及和元，還涉及家中的祖父母（虞家），外祖父母（竇家）。 這兩家的姓都很少，又加上虞家兩兄弟和竇家兩姐妹成婚，他們的後代，就是我們這一代。由大陸前往台灣，這也並不是一般的情況。此兩家的兄弟姊妹，內容複雜，加上大陸、台灣、海外的相互的虞竇兩家兄弟姊妹的分散，更是增加寫書溝通的難度。因為我們的電腦不同，兩地時間相差很大，光只是台灣、美國、歐洲的時差，都是很大。而每人的回憶不同，即使同一件事，個人的記載有異，回憶的年代不同，人物也不統一。加上透過網路，內容版本的不同，尤其照片相片貼上後的不同，使得每人都感到事倍功半。就拿今早讀到姊姊的四封來函，我回mail的內容，可以看見一斑。錄下姊姊來函和我的回函可看出出版此書的複雜的情況。 Dear 姊姊： 感謝您的四封來函， 1. Re: 先送兩張，那是兩張照片，一為黑白，另一為彩色 2. Re: 再送三張 Ho-Jane Shue 上午9:44 (10 分鐘前) 3.再送三張照片 Ho-Jane Shue 上午9:49 (5 分鐘前) 這兩次的三張照片，都是一樣的三張攝影 4.先送二張照片 Ho-Jane Shue 上午9:56 (1 分鐘前) 這是同1，一樣是兩張照片，一為黑白，另一為彩色。 換言之，所缺少的是您攝影的五張，只收到三張，缺少兩張。 我就將您的那章節先將此兩張照片，和三張攝影，設法在原檔案中貼上，給您寄去。 您那裡幾點了？一定已經是半夜，請您趕快睡覺。 我昨天也是半夜12點多才給您寄去二校正後的虞和芳章節。今早6點半起身。 這樣睡眠是不足的。 我們倆人都要留意，不可因此傷害到身體健康。請您務必要早睡，不可晚於晚上11點。要睡足至少7-8個小時。 請多保重 敬祝 安康 和芳 24.7.22.Am10:04

余虞對話24.7.22.

余虞對話24.7.22. 虞和芳 24.7.22. 今早接到余處長的三首詩：人 生 若 夢 為 歡 幾 何，Stay hungry, stay foolish.論 時 人 我今早回擊數語致意： 余處長： 感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 人事多糾結 辯論難解決 公說公有理 婆說亦有理 上天有天道 人事循天道 陰陽交相錯 善惡得其果 良知良能行 庶幾無大過 敬祝 安康 虞和芳上 24.7.22.

昨天到今早 虞和芳 24.7.22.發佈

昨天到今早 虞和芳 24.7.22.發佈 這幾天歐洲熱流穿過，馬爾他不列外。不過早晚無太陽照射處，還算涼快。 昨天早上我在後陽台工作，那裡沒有太陽。到9點多後，突然這部電腦網路斷線。 以前也曾有一次如此，那是好幾星期前，我在後陽台上用這部老電腦，它突然斷線，之後不管怎樣試著連線，他也來試，仍然連不上。因此有幾天兩人用那部2019年在德國購買較大螢幕的Apple電腦，它能夠連線，這樣對兩人都很不方便，於是請建民來修理。他很快的弄了弄，就連線了。他寫下一個號碼，那正是我們一直也用過的號碼，很快的網路連線上了。 我實在不解，為什麼我們連不上，他很快的就連線上了。他說：很簡單，這部電腦都設計好的，會自動連線。 昨天上午這部老電腦，又是突然在後陽台上網路斷線。 我將它拿進房間來設法連線，但是怎麼弄，都連結不上網路。看到一個指示，關機再打開，我關上電腦，再打開，還是如此。於是只好又重頭來此。但是甚至找不到電腦上的網路連線的信號，又弄了半天，不得要領。於是我把電腦拿到他在頂樓的書桌上，電話機就在旁邊，打著，若是再試，還是連不上的話，我就只好打電話，再給建民，再來麻煩他了。 這時又到了那個「請關機」的提示中，我忽然想到，當建民來時，要關網路連線的modem，但是它上面好多的連線，好像他關上的是modem插座的連線，因為因此電話也斷線。 於是昨天，我想到這件事，就關上modem的插座電源，過一會再打開。這樣回到電腦上，網路連線居然接通了。心中真是高興，因為我突然想到是建民說要關網路連線，這時，所有的電話連線也停頓，因為電話也是透過網路的。 但是這樣先後的琢磨也花費兩個多小時。 因此今早，我在後陽台工作了一個多小時後，就回到客廳插上電源，以免又發生網路連線的問題。 昨天後來發現，他頂樓書桌上的桌燈突然亮了，它壞掉好幾個星期，我們倆人怎麼弄都沒法再用，就打算買一個新的書桌lamp。 週四，7月21日，去馬爾他郵局寄了兩封掛號信，回程時看到一家Ironmangry店舖，要購買老的螺絲轉的大燈泡，因為在頂樓天花板上大圓形的Lamp那裡沒有足夠的老型式樣的大燈泡。我們去Valletta購買很貴新的電燈泡，它不能夠調節燈光的暗和亮，那個大lamp有十二個燈泡，還有老的電燈泡在那，兩種不同的燈泡，不相適合，因此此lamp怪怪的一下出現閃光，我就要買這大燈泡，通通換回來原來老式燈泡，但是那個店舖沒有；要買書桌lamp，也沒有。 可是昨天那盞桌燈突然亮了。我告訴S，他往那盞燈看過去，果然是亮的。他不解，發現一個鐵的書夾子在開關處，說一定是它的作用。我把這鐵夾子拿開，它還是亮的。他解釋不出來，因為當它幾週來沒法使用，他也曾試了開關和勘查電源許久，都沒有用，可是為什麼它昨天突然又亮了起來？不解。 問他，那個鐵夾子，何時在那？他也不知。 要是相信鬼神的話，會認為這是精靈在作怪。 昨天新泡的一壺茶，今天早上我喝，不新鮮了。以前他每天起床都要喝一杯涼茶。 我告訴他，現在過夜茶，因為天熱，次日不新鮮，不可喝。我今早就把這涼茶倒掉。 這看出昨天到今天的天氣氣溫跟以前不同的情況，茶水放在外面，太熱，過夜會壞。 他上午到後陽台看到一艘德國TUI遊艇停在Florian的海邊。 他說：怎麼昨天同一艘船，這麼短的時間，又載新客人來到馬爾他？ 因為昨晚晚飯近7點的時候，一艘德國TUI遊艇開出大海港時，一陣廢氣味道吹到前陽台，好難聞。 我們連忙把晚飯端到屋內，關起門，以防廢棄進入屋內。 不久又開門，空氣已轉新鮮。 昨晚對面Angelo堡壘處有慶典，不只是歌聲傳來，又放煙火，首都也放煙火，很熱鬧，到12點半，我們進入客廳時，還沒有停息。他說著好玩：若是馬爾他一天沒有慶典，沒有放煙火的話，我們可以責怪：為什麼今天沒有煙火！ 今早一艘德國TUI遊艇又停到馬爾他海岸。 這只有兩個可能，一個是此艘德國TUI遊艇是短程遊艇。另外一種可能那是另外一艘德國TUI遊艇，此旅行大公司，可能有不同的同形式的TUI遊艇。

談《开讲啦》 历史学者易中天：人老了要折腾 虞和芳 23.7.22.發佈

談《开讲啦》 历史学者易中天：人老了要折腾 虞和芳 23.7.22.發佈 易中天是位名歷史學家，他在《开讲啦》影片中，談到的話，有不少根我們談到的一些事情有關。下面給家姐虞和健化學博士通信有關，下面錄下與她的通信。 Dear姊姊： 感謝寄來預覽 YouTube 影片「《开讲啦》 历史学者易中天：人老了要折腾，因为时间不多了 20140524 | CCTV《开讲啦》官方频道」 這部影片很值得一看。易中天是一位了不起的人物。談到他年輕時的夢想，這是他受到一本俄國作家寫的《勇氣》一書的影響，他說的很對，他有夢想，做了決定，就要對決定負責任。他18歲參加新疆的知青活動。他不後悔他做的決定，雖然吃了很多的苦，但是他也學習到不少的人生經驗，人生不是一首詩，生存是現實，人需要有夢想，勇氣和決心。 這是姊姊給紀念哥哥書籍的命名 《一位勇者奮鬥的故事：紀念虞和元博士》，的確，這個書名起的很適合。 是的，這是自由決定的代價，自由跟責任一定要連在一起。 我們認識的一位本篤會會長Dr Wolf，他說他選擇當神父，別人也許認為他因此失去自由，可是他從沒有這樣自由過，因為這是他的自由選擇，他的決定是他自己所喜愛的事。 為什麼文化人，就要窮？易中天認為，文化人照樣可以有錢，按照正道的賺錢。 易中天在圖書館內，發現曾祖父一本書，內有對子孫的訓誡期望。這使我想到姊姊寫的虞家銘，就是闡明這種精神。這是易中天所說的「血脈遺產」，這也是在希臘神話中，不管是人，是神，都要先說明來源，妻子，兄弟姊妹。 這也是紀念哥哥書籍的內容所涉。 易中天最後給學生他一生奉行的兩句話「無一日敢懈怠，無一事敢馬虎。」這是正道的精神。 這種好片子，很值得一看。謝謝姊姊轉寄分享。祝福 愉快安康 和芳上，22.7.22.

Akesamenos為馬其頓城市 Akesamemai 的創始人 虞和芳 23.7.22.發佈

Akesamenos為馬其頓城市 Akesamemai 的創始人      虞和芳        23.7.22.發佈 Akesamenos／Akessamenus （古希臘語Ἀκεσαμενός）在荷馬史詩中，Akessamenus 是 Periboia 的父親，Periboia 與河神 Axios生子 Pelagon，因此Periboia是特洛伊戰士 Asteropaios 的祖母。根據拜占庭的 Stephanos von Byzanz的說法，Akesamenus 是 Pieria 的國王，為馬其頓城市 Akesamemai 的創始人和同名。 在《Iliad》中，Acessamenus 為幾個女兒的父親，其中最大的女兒 Periboea 與河神 Axius 生了一個兒子 Pelagon。 Pelagon 是特洛伊盟友 Asteropaios 的父親。 “與此同時，Peleus之子（即Achilles）帶著他的長矛躍躍欲試，急切地想要殺死他，撲向Pelegon兒子Asteropaeus，Asteropaeus是Axius 和Periboea的孫子。Periboea是 Acessamenus的長女；因為河神 Axios與她奠定了深沉的河流。”[ 文學 Johannes Toepffer: Akesamenos. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,1, Stuttgart 1893, Sp. 1162.Johannes Toepffer：Akesamenos。在：保利的古典古典百科全書（RE）。第 I,1 卷，斯圖加特 1893 年，第 1162 欄。 Wilhelm Heinrich Roscher: Akesamenos. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 210 (Digitalisat). Wilhelm Heinrich Roscher：Akesamenos。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 1.1 卷，萊比錫 1886 年，第 210 欄（電子版）。 17.7.22

夢到去拜訪二哥的新公寓 虞和芳 23.7.22.發佈

夢到去拜訪二哥的新公寓 虞和芳 23.7.22.發佈 夢中二哥出現，他說他們買到了一個新公寓，有120平方公尺，要我們去拜訪。 於是我到了二哥的新公寓。 進門處就是客廳，相當的大，還沒有裝備新傢俱，不過環境優雅。 這個夢很特殊的一件事，就是這個公寓有120平方公尺那麼大。 這很顯然的是昨天看了姊姊寄來易中天影片後的影響，裡面易中天談到他當了教授後，左折扣右折扣後，售價是三萬元。可是他沒有這麼多的錢。於是他去額外講學，每一次有一千元，一個月四次，這樣幾年才湊足這筆錢。 這也是目前還要重新編排二哥那章節的文，不覺聯想到我們2005年到台灣後，二哥給我們在他住的水蓮山莊，看到一棟帶家具的一房一廳的公寓招租客。我們即租下。在那裡，每次二哥開車去購物，都帶我去購買，那裡有游泳池，有餐廳，有三溫暖，居家很舒服。S那時病後復原的差不多，有這樣的優美環境，對他來說是很好的休養場所。在那裡，每天我們去游泳，有時也在餐館內晚餐，後來我們就搬到南華大學去住了。 在南華大學的日子，很值得懷念。兩年後，我65歲，到了退休年齡，不能繼續之前專任助理教授的職位。這時以馬爾他Dolphin Foundation的名譽，跟歐研所合作，我以專任高級研究員的身分，繼續在南華大學歐洲研究所工作，Stefan為Dolphin Foundation會長，在大學學海堂內也得到一間自己的研究房間，我們倆人的工作室都在學海堂三樓。他曾接受歐研所郭武平所長邀請，在歐研所裡以英文演講過。他做了不少為歐洲研究所邀請外國教授的交流工作，那時每年基金會資助歐研所一百萬台幣，50萬給獎學金，包括給國際研討會的資助，50萬給研究費用。2011年南華大學師生11人來馬爾他的Dolphin Foundation遊學，住在Dolphin會館內，在會議廳舉行國際研討會。2017年，和2019年有17位教授帶領學生來馬爾他遊學。這都是一段透過此夢境聯想起的回憶。

Rhopalos為Sikyon王子 虞和芳 22.7.22.發佈

Rhopalos為Sikyon王子 虞和芳 22.7.22.發佈 Rhopalos(古希臘文Ῥόπαλος) 為Sikyon國王 Phaistos之子。 在Phaistos 過世後並非Rhopalos登上王位 ，而是Zeuxippos登上了王位.直到Rhopalos的兒子 Hippolytos才又取回政權。

Phaistos 為Sikyon的國王 虞和芳 22.7.22. 發佈

Phaistos 為Sikyon的國王 虞和芳 22.7.22. 發佈 在希臘神話中Phaistos 是Heracles的兒子。Phaistos 的兒子為Rhopalos。 Phaistos（古希臘語Φαίστος Phaístos，拉丁語Phaestus） Phaistos 是希臘神話中Heracles之子，Rhopalos之父。 Eustathios von Thessalonike稱他為Heracles之子Rhopalos。 這些因為來源不同，身世報導有異。 根據保薩尼亞斯Phaistos為第一個將Heracles當作神來崇拜的人，此前他只作為英雄來崇拜。 Ianiskos過世後，Phaistos成為Sikyon國王。 Photios 提到了另一位名叫 Epopeus 的統治者。 Phaistos統治了 8 年，然後跟隨神諭說他應該離開Sikyon定居在克里特島。他在那裡建立了Phaistos城。在他離開後，政權落入 Zeuxippos手中。另一方面， Eusebius von Caesarea稱Polypheides 為王位繼承人。 來源 Eusebius von Caesarea, Chronik 凱撒利亞的尤西比烏斯，編年史 Eustathios von Thessalonike, ad Homer 237帖撒羅尼迦的尤斯塔修斯，荷馬 237 Pausanias, Reisen in Griechenland 2,6,6–7; 2,10,1Pausanias，希臘遊記 2,6,6-7； 2.10.1 Photios，Bibliotheca Codices 190圖書館抄本 190 類別：神話中的國王（Sikyon）12.7.22.

Zeuxippus（Sikyon國王）

Zeuxippus（Sikyon國王） Phaistos Zeuxippos（古希臘語Zεύξιππος意思為“駕馭馬匹”）是希臘神話中Apollo阿波羅和Nymph 女仙Hyllis的兒子。 Phaistos移居克里特島後，Zeuxippos成為 Sikyon國王。 Eusebius von Caesarea 凱撒將Pelasgos命名為Zeuxippos的前任，記載他在位 31 年。 他死後， Hippolytos 接管了政府。 12.7.22.

Pelasgos是Arcadia最早的文化創造者和始祖 虞和芳 22.7.22.發佈

Pelasgos是Arcadia最早的文化創造者和始祖 虞和芳 22.7.22.發佈 Pelasgos（古希臘Πελασγός Pelasgós）是 Pelasgians 是Arcadia的第一個居民、祖先和國王。根據傳說他是希臘部分地區最古老的人群之一。根據Hesiod 和Asios von Samos的說法，Pelasgos 是本地人（當地的祖先），根據Akusilaos 的說法，他是宙斯和Niobe的兒子。Niobe是Phoroneus的女兒。Pelasgos 成為Arcadia的第一位國王，Pausanias 批判性地評論說他不僅可以是這個國家的本地人，而且還必須有他統治的臣民。 Arcadia人認為Pelasgos 在其統治期間以他的名字命名該國，是最早的文化創造者，他引入建造小屋以抵禦惡劣天氣條件和穿著羊皮大衣，要人們吃滋養的植物的葉和根，特別是吃橡子，這在歷史時期仍然是Arcadia的習慣。根據 Hyginus Mythographus 的說法，他還在Arcadia建造第一座神廟以紀念宙斯，但 Hyginus 給出了另一個血統，根據該血統，Pelasgos 是 Triopas 的兒子。 1.10.21.

Sikyon為古希臘的一個城邦 虞和芳 22.7.22 .發佈

Sikyon為古希臘的一個城邦 虞和芳 22.7.22 .發佈 Sikyon／Sicyon（古希臘文Σικυών）是伯羅奔尼撒北部的一個古城邦Polis，位於Korinth科林斯和Achaia（Pellene）之間。Sikyon建在科林斯灣岸邊的一塊三角形高地上，城市與港灣之間有一塊平原，盛產水果和橄欖。Dorer多里安人入侵後，在此地分成三個部落居住下來。除此之外，Sikyon地區還有一個 Ionier 伊奧尼亞人部落。 在數個世紀裡，Sikyon都是Argos的附屬國。 在當地傳說中，Polis的名稱可以追溯到國王 Eustathios von Thessalonike（Pausanias 2、5、6）從Eustathios的到植物σίκυαsíkya“（葫蘆）”的名稱。 作為一座polis城市，Sikyon市在規模和重要性方面居於中間位置。 像Tegea，Mantinea或Korkyra，它是“大國家中的小國”之一。 早期發展 Sikyons的故事的開始是神話的傳說。第一個國王是Ilias中所說的 Adrastos。一位Sikyon的Myron，為一位得勝者，那是在第33屆古代奧運會（648 BC），他來自大的貴族，他以四匹馬的的競賽，為第一個獲勝者。 此後 Orthagoriden 王朝在Sikyon建立自己的王朝直到Kleisten（公元前6世紀上半葉）。他的祖先為Aristonymos，Myron和Andreas。Sikyon的暴君Kleistenes是第一個歷史上可信的人物，其特徵在Herodot（VI，126-130）提到。最重要是他是Alkmeoniden Kleisthenes von Athen 雅典的祖父，他的名字特別涉及到 Phylen的重命名。 與鄰國極端的前身 Argos相比，這項措施可以被解釋為Sikyons的劃界。此外，在行動背後可以隱藏Polis波利斯的內部重組，改善內部的防衛。 8.4.21

回憶一段小孩的過去 虞和芳 21.7.22.發佈

回憶一段小孩的過去 虞和芳 21.7.22.發佈 在給哥哥撰寫紀念書時，不時回憶我們的血多過去。 下面是跟威禮通信時，所談的一些往事。 威禮： 感謝你這麼快就把那四章虞昊叔叔的信件弄好了。 也高興讀到你信中，談到你小時候玩耍，鎖上自己的門，等打開時，鑰匙從裡面斷在房門內，你出不來，我們把飯菜傳給你的一段回憶。這件事，我還寫了一首詩“我要出來”刊登在西德僑報內。你的記性真好，寫出來很動人，那天的情景就立刻又浮在我的眼前。 是的，你和威英都是很難得的小孩，你們唸書從來沒有讓我操心過。你小時候有很多的事情，如一出生，就在脖子上有一個包，它越長越大，帶你去Giessen醫院檢查，醫生只把裡面抽出一些液體來檢查，找不出是什麼原因，幸好你那時還小，醫生並沒有動手術割除。德國有Mutterberatung，我每隔幾星期，就帶你去看一次Mutterbeartung，其中有一位女醫生，不知中國人，屬於蒙古種，嬰兒出生後，屁股上都有一個青青的一片，那是Mongolian point，它跟著時間會自行消失。那位兒科女醫生，看到它，大驚失色，經我解釋後才明瞭過來。這個現象，母親在我們小時候，就告訴過我們。 至於你脖子上的包，是透過吃煮熟打爛的胡蘿蔔後，逐漸自行消失。胡蘿蔔能清热解毒也能軟堅散結，可治療癰腫。我每天煮熟胡蘿蔔，還買了mixer，把它打爛，給你餵食。果然你的那個脖子上的腫包，不但不再長大，而就逐漸消下去。中醫的食療功效很大，我在你身上得到見證，這也是我對自然醫學起興趣的原因，後來在病人身上也得到不少治療的功效的見證。 我每天從初一起，就寫日記，一直到現在。你小時候的發展，都在我的日記上可以找到。 我一點擊你寄來的連線，果然那篇文就在上面，四頁昊叔叔的信紙，排列的好好的。 我將它下載，就在螢幕的下載文件上，它卻是又變成昨天寄給你的元件檔案形式，四章信紙又成為原來的亂排列形狀。試了幾次，都是如此。 好在你寄來連線的檔案，只要在打開的情況下，都是正確的，這已經是一大進步。我不敢動你寄來的原文，你回信中傳給編輯此書的親戚，也寄給俊茹阿姨，看在他們的電腦上能否下載仍然不變形。若是不變形，寄給我後，是否又變形。總之，經過你的修改，已經大有進步了。謝謝你。   祝福 安好 母字 20.7.22.

上午去辦事 虞和芳 21.7.22.發佈

上午去辦事 虞和芳 21.7.22.發佈 上午10點出門，主要是辦事： 以掛號信件寄出給Mapfre的兩張支票。 以掛號信件寄出給德國退休金的生存證明。 拿那張馬爾他政府寄來的100歐元支票，那是以S的名義，那是送給賦稅人用在振興疫情後馬爾他受損的小型商店。 先到郵局，雖然人不少，很順利的辦完那兩封掛號信件。 到了那個上次去辦理的那張支票，說要支票所有者的委託信才能提取的銀行，又是要等。這樣浪費很多的時間。等到輪到我後，我將S的委託信和我們兩人的ID交給辦事員，她收下，過了一會回來說：這個委託信要有Notary的證明蓋章才行。這簡直是弔人胃口，為什麼上次不明說，累我們花了不少時間，來寫這封委託信，我又浪費時間再去銀行一次等待，這是一種弔人胃口，故意找麻煩，這算是什麼？！ 實在很氣人，但是有什麼辦法？！ 換言之，這件事，還是沒有辦成。 回程我到那個小店舖買不同的Pastizi，當作午飯。 經過一家上次賣原子筆的商店，這次是妻子在守店舖，我買十隻原子筆，一支是1.1歐元。她說有便宜的原子筆，只要一半的價格，但是它的質量比較差勁。我還是選擇1.1歐元的筆。 經過一家Ironmangry店舖，那裡沒有電燈泡，可以調節亮度的，也沒有桌燈，種植的泥土。 走到了那個Bus station的廣場。它的旁邊角落，變成新開的一家理髮店。 Stev的C&F店舖仍然在那，我進去裡面跟Stev打招呼。他說很快就要關門，他可以送貨，和送我返家。 我買了水，一些ham，雞蛋，果汁，麵包奶油，冷凍蔬菜，魚，我先走回家，把購買還熱的pastizis，拿到澡堂給他午餐，我也拿了一塊。不久Stev就送貨來到。 那時已經快到下午一點。我吃完Pastizi後，在床上躺了三刻鐘起身。現在已經快四點了，他還在澡堂泡水。 這是大熱天最好的消熱消暑的方法。

夢到在打印兩張支票 虞和芳 21.7.22.發佈

夢到在打印兩張支票 虞和芳 21.7.22.發佈 夢中在打印出兩張支票，那是付Mapfre保險公司的一年保險費。 這件事，我們費了好多的精力才辦成了這一年的保險延長。 經過是這樣的：今年五月，保險公司就寄來延長的帳單。S說這通知放在他那裡，他會來料理。以前都是我來管，我都是儘早的付款，以便了結此事，有一次我寄去的支票，沒有加上每次額外增加的5歐元的卡片延長費用，因為我看到保險費的總額，就寫下來保險的年費，沒有加上額外的5歐元，這兩張支票白寄出，受到退回，又要重新來寫，又要上郵局以掛號寄出，增加很多麻煩。在2020年，我去看牙醫，花了250歐元，保險公司要我索取此治療費用重新在他們的表格上填寫帳單內容款項，弄了半天，結果根本沒有給付。我就很不滿意。既然不付款，為什麼還要我費了那麼多手續費來辦理。 我就要換保險公司，而他不肯，這樣到今年，他說放在他那裡，他來辦。 我說此保險公司，每年都要重新申請延長，太不合理，去看病，要事先關照保險公司，為什麼不能夠省事，跟德國保險公司那樣來保險。德國私人保險公司，都有保險公司管理當初加入此保險公司的人員，來負責，有什麼事的話，那位人員是對話人員，可以來到家中談論，這邊馬爾他沒有一個可以商量對話的人，打電話好麻煩。 今年他要辦理，我就交給他。到六月下旬，我提醒他，要辦理此事，否則錯過繳費時間，要罰款，重新填寫另外的表格，麻煩的很。 等他去找來函通知的今年保險價格時，找不到這個表格。 他把在頂樓他可能放的地方都找過，沒有找到，心中很不愉快，就怪我可能在收拾時，動過他的東西，放到別處了。後來他把一大堆的檔案文件，拿到樓下他的書房整理，也沒有找到。為這件事，兩人就幾次鬧得不愉快。 我上次去銀行領取馬爾他銀行付給賦稅人一百歐元的支票，是給予疫病後的援助商店飯店的補助款，這次只給付稅的人，以他的名字付的支票，並要提取HSBC銀行的款。 我聽說，可以在Cospicua任何銀行領取，因為HSBC銀行幾年來關掉它在這邊的銀行分行。 在辦理此事時，去Cospicua銀行，弄了半天，不能夠取到款，總算用信用卡取到了500歐元。 在回程的路上經過一家保險公司叫Elmo保險，辦事員很和氣，說他們的保險公司，有住院開刀保險，只適用於馬爾他，每人每年只要付1100歐元，約為Mapfre的三分之一價格。 我們反正平常不會去看醫生，頂多是牙醫，這個保險也就夠了。 我拿回來兩個申請表格，他不贊成。 可是Mapfre保險公司又找不到寄來的付款單。他要我寫信給Mapfre公司，請對方用e-mail寄來我們的匯款通知，因為紙本找不到了。對方要求我們的保險單號碼等資料，7月12日寄去後，沒有消息。 到週一，寫一個mail提醒此事，也沒有消息，馬上付款時期就要過了，再不付款，又要罰款等等的麻煩手續，很麻煩，但是S不肯換一家保險公司。週二我打電話給Mapfre，不得要領。不過昨天週三下午，收到此保險公司寄來的e-mail付款單，我們立即辦理好此事，寫了支票，今天才能夠寄出。 昨晚我用e-mail回覆，並把兩個支票也scan寄給Mapfre，信函中說明，此支票用掛號寄到此保險公司那。 而這封回函我沒有打印出來，所以昨晚夢到在在打印兩張支票的夢。

變成海神的Melecertes 虞和芳 20.7.22.發佈

變成海神的Melecertes 虞和芳 20.7.22.發佈 在希臘神話中，Melicertes（古希臘語：Μελικέρτης，有時是Melecertes，後來稱為Palaemon或Palaimon：Παλαίμων）是 Boeotian維奧提亞王子 Athamas和Ino的兒子。Ino為Cadmus的女兒。 神話 ''The Insane Athamas Killing Learchus, While Ino and Melicertor Jump into the Sea'' Wilhelm Janson（荷蘭，阿姆斯特丹），Antonio Tempesta（意大利，佛羅倫薩，1555-1630），洛杉磯縣藝術博物館 Ino被她的丈夫追趕，因為Ino撫養嬰兒 Dionysus而被Hera逼瘋，她和Melicertes 從 Megara 和 Corinth之間的高岩石上跳入海中，兩人都變成了海洋神：Ino成為 Leucothea，荷馬指出，Melicertes 為 Palaemon。後者的屍體由海豚運到科林斯地峽，存放在一棵松樹下。在這裡，他的叔叔Sisyphus發現了它，並把它移到了科林斯，在Nereids的指揮下，為他設立地峽運動會和祭祀活動。 在文學和藝術方面 Palaemon 第一次出現在Euripides' Iphigeneia in Tauris，在那裡他已是“船隻的守護者”。 Augustan時代的拉丁詩人最重要的認同是與羅馬安全港之神Portunus，令人難忘的是Virgil的Georgics。Ovid兩次講述Ino抱著Melicertes 下海的故事。 Ovid在他的 Fasti 中的處理是最早將地峽確定為位置的，儘管沒有按字面命名它： 那裡有一塊土地，縮小在狹窄的範圍內，排斥雙海，它本身是單一的，受到雙重水域的鞭打。 在後來的拉丁詩人中，有很多人將Palaemon與地峽的聖地相提並論，但沒有發現任何考古證據表明Augustan之前的宗教文化。 Hyginus 說，Ino和她的小兒子Melicertes的一起投海，被封為女神。 在希臘羅馬的觀點中， Palaemon 為一個騎海豚的男孩，或者是一個有著海衛一尾巴的孩子。 起源 Palaemon這個名字沒有令人滿意的起源。這個名字的意思是“摔跤手”，並且是Heracles的一個綽號，但Heracles和Palaemon之間似乎沒有任何傳統聯繫. Melicertes 是腓尼基人，Palaemon 也被解釋為“燃燒之王”（Baal-haman），但海神和火神之間似乎沒有什麼共同之處。羅馬人將Palaemon 與 Portunus（港口之神）相提並論，有些人將Palaemon 命名為“食蜜者”。 地方宗教文化 在公元 2 世紀後期，在地峽的Poseidon波塞冬神殿內， Pausanias 保薩尼亞斯看到了Palaemon： ... 裡面有Poseidon、Leucothea 和 Palaemon 本人的圖像。還有一個叫做至聖所的下降地方，以及一個地獄，他們說Palaemon 被隱藏在那裡。任何人，無論是科林斯人還是陌生人，在這裡發假誓，都無法逃脫他的誓言。還有一個古老的聖所，叫做Cyclopes,獨眼巨人祭壇，他們在上面祭祀Cyclopes,獨眼巨人。 與 Leucothea 一起，Melicertes/Palaemon 被廣泛用於保護海上危險。 似乎有相當大的疑問，Melicertes 的崇拜是否是外國的，可能是腓尼基人的起源，並且是由腓尼基航海家在愛琴海和地中海的海岸和島嶼上引入的。對於希臘人來說，他是Boeotia人，腓尼基人在那裡影響很大；在Tenedos ，他因犧牲孩子而得到安撫，這似乎表明了他與Melqart的身份。傳說中的希臘形式的孩子過早死亡可能是對這一點的暗示。 1956 年，在Broneer[的指導下，在地峽的發掘工作發現了Palaemon的小聖地，最終有一座科林斯式的小型羅馬圓形神殿，出現在公元 2 世紀的科林斯硬幣上；它是聖殿前兩個較為溫和的建築階段的繼承者。發現寺廟的地基位於公元前 5 世紀末或 4 世紀初體育場的起跑線上。敬拜的特點是奉獻數百個不同類型的輪製油燈。就在該遺址發現 168-180, 210-212 之前，Will 提出了一個古老的 Melicertes 崇拜，可能基於前希臘時期的 Ino 和 Melicertes 人物，此說在 1958 年被Hawthorne駁斥。

地峽運動會 Isthmian Games 虞和芳 20.7.22.發佈

地峽運動會 Isthmian Games 虞和芳 20.7.22.發佈 Isthmian Games／Isthmischen Spiele（古希臘語Ίσθμια地峽）是古希臘的競賽，以科林斯地峽命名，從公元前 580 年起，為了紀念海神Poseidon而舉行。它屬於泛希臘運動會。 一片神聖的松樹林裡有海神地峽的聖地和戰場：賽馬場、重要的音樂比賽、劇院和大型體育館 Kraneion。 它們的建立部分歸功於Poseidon，部分歸功於Theseus，他們以不同的有效性倖存下來，直到羅馬帝國。 Sisyphos 命名為創始人：據說他將游戲捐贈給他的侄子 Melikertes ，在Melikertes被他的母親 Ino 發瘋後 殺死扔進了科林斯海岸。他的屍在科林斯海岸發現，並被埋葬。 此 Isthmian Games 慶祝活動每兩年舉行一次，在奧林匹克運動會的第二年和第四年，可能在夏季和春季。它包含重大節日的主要組成部分：體操比賽，尤其包括跑步、摔跤和拳擊、拳擊比賽和五項全能；還有騎士、戰車和賽馬綜合，後來還有音樂劇，表現修辭和詩歌或音樂講座。 除了這些“大”地峽運動會外，還有“小”地峽，例如在Ankyra， Nikaia。 由於地峽由科林斯城邦統治，科林斯人也擔任法官職務。公元前 146 年哥林多被毀後。它被Sikyonier人接管，直到城市重建。 在較早的慶祝活動中，勝利者的花環由 德文Holunderzweigen／英文Sambucus ／接骨木樹枝組成，後來，在科林斯恢復很久之後也以松樹枝來組成。並有公開的花圈和對個人和整個國家的公開讚揚。 地峽運動會是保羅寫給哥林多前書的第一封信（林前 9:24-27 LUT）中解釋的背景，使徒在信中寫到此運動會對福音的不妥協性。 Friedrich Schillers的《 Die Kraniche des Ibykus》。

古希臘的Pythian Games 虞和芳 19.7.22.發佈

古希臘的Pythian Games 虞和芳 19.7.22.發佈 Pythian Games運動會（希臘語：Πύθια；也稱為Delphi運動會）是古希臘四大泛希臘運動會之一。他們每四年在Apollo位於Delphi的聖地舉行一次，在奧運會後兩年，以及在每屆Nemean和Isthmian Games地峽運動之間舉行一次。 Pythian Games成立於公元前6世紀。在傳說中，它們是由Apollo在殺死 Python 並在 Delphi 建立神諭之後創建的。他們一直持續到公元 4 世紀。 Pythian Games運動會在重要性方面排名第二，僅次於奧運會。與奧運會不同， Pythian Games 運動會還設有藝術和舞蹈比賽，早於奧運會的體育部分，並且允許女性參加一些賽事。勝利者從 Thessaly的 Tempe市得到一個月桂花環。在 Levant和希臘的許多其它城市還有慶祝較小的Pythian Games 運動會。 歷史 Pythian Games的歷史時期始於公元前582年。第一次聖戰結束後，比賽的領導權移交給由十二個希臘部落團體組成的Delphi Amphictyony 委員會。從那以後，它們就每四年舉行一次，在奧運會前兩年。 起初， Pythischen Spielen 運動會只有音樂比賽，最初是用 kithara 唱歌，後來擴大到包括用長笛唱歌和演奏長笛獨奏，也比其他主要節日更重要，儘管隨著 Pythien 的重新設計，體操比賽和戰車和賽馬也進入此運動會項目。 神聖Delphi和平適用於Delphi運動會。停火保證人們 - 參與者和觀眾 - 安全前往比賽和回家。觀眾的熱情也得到傳承。它從希臘各地大量湧入，為這座城市帶來可觀的收入。集市是奧運會期間舉辦的藝術市場，是重要的藝術品交易場所。 公元 394 年，羅馬和拜占庭皇帝 Theodosius I.狄奧多西一世禁止此Delphi運動會，認為異教活動。 過程 有關古代Delphi運動會的證詞和文件在很大程度上被人類暴力和自然災害所摧毀。然而，所有倖存的資料都強調遊戲的輝煌。亞里士多德的記錄概述慶祝活動：比賽持續六到八天，以描繪Apollo戰勝蟒蛇的神聖戲劇開始。在莊嚴而迷人的遊行隊伍中，在Apollo神殿獻上了盛大的節日祭品。一場盛宴之後，比賽從第四天開始。 音樂和表演比賽在劇院舉行，體育比賽在 Delphi 體育場舉行。由於 Delphi 位於山區，戰車比賽在附近的 Krissa平原舉行。 音樂項目包括： 獻給Apollo神的讚美詩 長笛和kithara演奏（古希臘弦樂器）有和沒有歌唱 表演和舞蹈比賽 繪畫比賽 Delphi運動會是榮譽遊戲。獲勝者沒有現金獎勵，而是獲得一個月桂花環為獎品，就像橄欖枝是奧林匹亞的獎品一樣。蘋果有時似乎也當作獎品，獲勝者和奧林匹亞獲得象徵性的棕櫚枝的榮譽類似。在特別獎項的情況下，還以雕像的形式向參賽者頒發紀念。然而，給予獲勝者和他的家鄉的聲譽是無價的。因此，各城市不惜一切代價支持他們的代表，以便在比賽中盡可能地表現出色。 Amphiktyonie Kithara    

守護Delphi德爾斐神諭的Python為什麼被Apollo殺死？ 虞和芳 19.7.22. 發佈

守護Delphi德爾斐神諭的Python為什麼被Apollo殺死？      虞和芳 19.7.22. 發佈             Python（古希臘語Πύθων）是希臘神話中的一條巨蟒，龍，守護Delphi德爾斐神諭，被阿Apollo殺死。 在希臘神話中，Python故事的核心內容是：Apollo殺死Python，在其占據之處建起自己的神廟。 此故事有多個不同的版本。 在神話的最古老版本荷馬頌歌中，Apollo殺死一條雌龍（δράκαινα drákaina），Hera將其安置為她兒子Typhaon的監護人。在這個版本中，龍的名字不是蟒蛇，而是來自在陽光下腐爛的屍體（πύθεσθαι pýthesthai）。Ovid類似的敘說，蟒蛇是由十月十日洪水消失後留下的腐爛泥漿和粘液創造出來的。Apollo為太陽神，“帶著一千支箭”。“Putrefaction”是神諭名稱、暱稱 Pythios the God 和女祭司 Pythia 的頭銜的詞根。 Delphyne 提及為怪物的名字。後來這個地方的名字變成了蛇的名字。在Strabo版中，Tityos 和 Python 稱為“龍”，只是被Apollo射殺的兩個暴力罪犯。恰恰相反，據說Apollo必須經過儀式淨化和贖罪。 根據 Ovid 和 Hyginus Mythographus 的說法，Python 是Gaia,的兒子，Gaia,是希臘神話中眾多怪物的母親。最初是他在Parnass 上賜予神諭，但也是他奉Hera之命迫害宙斯的情人Leto、她是 Apollo和Artemis的母親.。Apollo（以及一些報導中的Artemis）的行為是合理的，因為 Python 在未能找到懷孕的Leto後返回Parnass。據Hyginus 說，只有4天大的Apollo為了報復對母親的迫害，射殺巨蟒。在此之後，Apollo為了紀念 Python 創立 Pythian Games。 根據Plutarch 的說法，Delphi節 Septerion 也可以追溯到殺死蟒蛇。據說Apollo將巨蟒埋在 Omphalos 下 或用龍皮覆蓋 Pythia 的三腳架，將他的骨頭留在其中。傳統上，三腳架的碗是用來盛放 Losoracle 中使用的白色和黑色石頭的容器。 根據 Bibliotheke des Apollodor阿波羅多洛斯圖書庫的記載，正義女神 Themis最初在Parnass 上賜予神諭，而蟒蛇是聖域的守護者，想要拒絕Apollo進入，因此被殺。 來源 Ovid Metamorphosen 1, 416–451. Ovid奧維德變形記 1, 416-451。 Hyginus Mythographus Fabulae 140   10.7.22.

Python是一條龍 發佈 虞和芳 19.7.22.發佈

Python是一條龍 發佈 虞和芳 19.7.22.發佈 Python是一頭大蛇,或隆，為太陽神Apollo所殺. 牠的來源不一: 1. 從Zeus宙斯起大洪水來毀滅人類後的滯留髒水中生出. 2. 牠是大地女神Gaea吉婭的兒子. 3. 牠為天后Hera赫拉吃醋,從地面上產生出來,派去追逐Apollo的母親Latona.一當Apollo出生時,就把它用手給絞死了. 有名的Pythian Games就是為紀念Apollo殺死這條蛇而創立的.27.1.06.

今天等待那位叫Anna的經過情況 虞和芳 18.7.22.發佈

今天等待那位叫Anna的經過情況 虞和芳 18.7.22.發佈 那位水果店老闆Remond另外介紹的一位Anna，她上週三來interview，就遲到。我們談到時間和價格，她很滿意，就要次日來工作。我說週一才開始工作。她要鑰匙，我說週三才能夠給她，她就不大滿意。 今天我準時八點到下面，她沒有來，我把門打開，在底樓等等到8點半，她沒有出現。 我即上樓，告訴S此事。他說，這人我們不能夠用。這時電話鈴響了，是Raymond打來的，他說Sivia在樓下，門是關上的。我說我在樓下開門等待到8點半，沒有人來。他說她在門口。我很快的走下去，開了門，到處看，根本沒有人，既然沒有Anna，也不可能又來一位Silvia？這大概是水果店弄錯了名字，我又上樓。這時聽到有人敲門。 我就在前陽台往下看，問：哈囉，有人？她說門是關上的。我問：妳是Anna？我曾到樓下，等了妳半個小時。她回答，她不懂我說什麼。她說門是關上的，要我開門。我跟她說：對不起，妳可以回家，我不下來開門。 她憤憤地離開。 真是，這些人，都不可以信賴，講好了時間，到時候不來，遲了半個小時，我話說的很清楚，我等了半個小時，還開了門，在底樓等她，她不來。我上樓後，Remond來電話，說Silvia等在門口，我又下樓，她也不在門那。根本前後左右，沒有人要來工作。而這時她來到了，這樣她還要我給她開門？當然我不幹，既然因為講好來工作的第一天，她就不守時，不能用她，既然這樣決定後，我又何必再下去開門？省了我這個上上下下的麻煩。在上面我也能夠說明清楚。這種拒絕開門的話語，我在樓上就可以跟她說，不必特地下樓開門來跟她說。這樣使兩人更窩囊。 就這樣，這件事，又告吹了。 這樣也好，她來工作的話，我們對她一定不會滿意，那麼不必讓她來工作，這樣更好，可以省掉日後會引起的更麻煩的事。

Argos的Cydippe 虞和芳 18.7.22.發佈

Argos的Cydippe 虞和芳 18.7.22.發佈 Cleobis and Biton 在希臘神話中，Cydippe（古希臘語：Κυδίππη，Kudíppē）是 Cleobis和Biton的母親，她也是Argos的Hera女祭司。 神話 Cydippe 正在前往紀念女神的節日的路上。拉她的車的牛筋疲力竭，要遲到了，她的兒子Cleobis和Biton即把整個路上的車拉到了（45 體育場；8 公里）。 Cydippe 對他們對她的奉獻印象深刻，要求Hera給她的孩子們，神能給人的最好的禮物。Hera讓兩兄弟在她的神廟中死去，因為她能給他們的最好的禮物就是讓他們在最虔誠的時刻死去。這是Herodotus希羅多德對這個故事的描述（Histories 歷史 1.31），它是雅典的 Solon梭對Croesus關於歷史上最受祝福的人的建議。這一集中最常用的引語是“沒有人在死之前是有福的。” 這個故事的原始來源Herodotus沒有說明Cleobis 和Biton母親的名字。第一次提到他們母親的真名可以在Plutarch的Frag. 133 (= Stobaeus 4.52.43)找到。“ἔτι δὲ Κλέοβις καὶ Βίτων, Κυδίππης τῆς μητρὸς αὐτῶν ...”Plutarch是她名字的最早來源。

有關Cleobis和Biton的記載 虞和芳 18.7.22.發佈

有關Cleobis和Biton的記載 虞和芳 18.7.22.發佈 Cleobis和他的兄弟Biton一起出現在神話中。根據神話，Cleobis 和 Biton 是 Argos 的公民，是Hera的女祭司 Cydippe 的兒子。 有一天，他們和母親Cydippe 一起從Argos前往Heraion 神廟。然而，他們的馬車負擔過重，牛無法將其向前拉。於是，兄弟二人將車拉了將近十公里。 Cydippe 對她的兒子們對她和女神的忠誠印象深刻，並祈禱Hera他們最好的神聖禮物。Hera接受她的祈禱。所以，晚飯結束後，兄弟倆躺在Hera的神廟裡睡覺，在那裡他們安詳地死去。通過他們的死，他們對母親的奉獻和愛得到了永恆的認可，他們的同胞在Delphi豎立了雕像來紀念他們。

Abia為一位Heracles兒子的保姆 虞和芳 18.7.22.發佈

Abia為一位Heracles兒子的保姆 虞和芳 18.7.22.發佈 Agamemnon Achilles Achaean League 在希臘神話中，Abia（古希臘語：Ἀβία）是Heracles和Deianira兒子Hyllus的保姆。（在某些翻譯中，她所照顧的孩子被稱為Glenus）的保姆，Abia在麥西尼亞的城市避難，自荷馬以來稱為艾拉 (Ἰρή Irḗ)，並為Heracles建造了一座神廟。 她在Hyllus的嘗試失敗後，定居在伯羅奔尼撒半島。 神話 Heraclid （Heracles後裔）Cresphontes 對Abia表示敬意，因為他在Ira為Heracles 建造了一座寺廟，將Ira 鎮的名稱改為Abia。Abia是Agamemnon為了說服Achilles重新加入特洛伊戰爭而向Achilles許諾的七個城市之一。後來，Abia城加入了Achaean League亞該亞同盟。 在 Pausanias 對希臘的描述中，解釋這座城市名稱的由來及其周圍的故事： “在我們這個時代，有一座城市Abia在麥西尼亞的海岸上，距離Choerius 山谷大約二十 stades。他們說這以前稱為Ira，是荷馬所說的Agamemnon向Achilles許諾的七個城市之一。當Heracles多利安人被亞該亞人擊敗，據說，Heracles之子 Glenus 的奶媽Abia撤退到Ira，在那裡定居，為Heracles建造了一座神廟，後來由於這個原因，Cresphontes除了授予她其它的榮譽，並以Abia命名城市。這裡Heracles有著名的神廟，還有Asclepius（醫神）廟。”

Epopeus II. 二世（ Sikyon國王） 虞和芳 17.7.22.發佈

Epopeus II. 二世（ Sikyon國王） 虞和芳 17.7.22.發佈 Epopeus II（古希臘語Ἐπωπεύς Epōpeús）是希臘神話中的Sikyon國王。 他在一次戰鬥中殺死Heracles的兒子Hyllos，奪取Hyllos戴在右臉上的角。 他用 Styx冥河的水填滿了這個角，從而獲得國王的寶座。 Epopeus 的年代分類很困難，因為它在其它著作中不曾提及。 來源 Photios, Bibliotheca Codices 190 圖書館抄本 190 前任 任期 繼任 Ianiskos 紀元前13世紀BC Phaistos 類別：神話中的國王（Sikyon） 12.7.22. 此文涉及到Hyllos

Akesamenos是 Pieria 的國王和創始人 虞和芳 17.7.22.發佈

Akesamenos是 Pieria 的國王和創始人 虞和芳 17.7.22.發佈 Akesamenos／Akessamenus （古希臘語Ἀκεσαμενός）在荷馬史詩中，Akessamenus 是 Periboia 的父親，Periboia 與河神 Axios生子 Pelagon，因此Periboia是特洛伊戰士 Asteropaios 的祖母。根據拜占庭的 Stephanos von Byzanz的說法，Akesamenus 是 Pieria 的國王，為馬其頓城市 Akesamemai 的創始人和同名。 在《Iliad》中，Acessamenus 為幾個女兒的父親，其中最大的女兒 Periboea 與河神 Axius 生了一個兒子 Pelagon。 Pelagon 是特洛伊盟友 Asteropaios 的父親。 “與此同時，Peleus之子（即Achilles）帶著他的長矛躍躍欲試，急切地想要殺死他，撲向Pelegon兒子Asteropaeus，Asteropaeus是Axius 和Periboea的孫子。Periboea是 Acessamenus的長女；因為河神 Axios與她奠定了深沉的河流。”[ 文學 Johannes Toepffer: Akesamenos. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,1, Stuttgart 1893, Sp. 1162.Johannes Toepffer：Akesamenos。在：保利的古典古典百科全書（RE）。第 I,1 卷，斯圖加特 1893 年，第 1162 欄。 Wilhelm Heinrich Roscher: Akesamenos. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 210 (Digitalisat). Wilhelm Heinrich Roscher：Akesamenos。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 1.1 卷，萊比錫 1886 年，第 210 欄（電子版）。

Heracles的後裔征服伯羅奔尼撒半島 虞和芳 17.7.22.發佈

Heracles的後裔征服伯羅奔尼撒半島 虞和芳 17.7.22.發佈 Heracles原本是宙斯打算成為Argos, Lacedaemon 和Messenian Pylos的統治者，但被狡猾的Hera以Eurystheus所取代，以致宙斯安排讓Heracles的財產落入Mycenae邁錫尼國王，Eurystheus的手中。Heracles過世後，他的孩子們經過多次漂泊，在雅典躲避Eurystheus。Eurystheus要求他們投降，但遭到拒絕，於是進攻雅典，但被擊敗並被殺。 Hyllus 和他的兄弟們入侵伯羅奔尼撒半島，但在逗留一年後因瘟疫被迫退出。他們撤退到 Thessaly色薩利，Heracles曾在那裡協助多利安人的神話祖先 Aegimius對抗 Lapidae，因此 Aegimius收養了Hyllus，並將他領土的三分之一交給了Hyllus。 Aegimius 過世後，他的兩個兒子 Pamphylus 和 Dymas 自願臣服於 Hyllus（根據 Herodotus希羅多德 V. 72 中的多利安傳統，他是真正的 Achaean亞該亞人），從而成為多利安人的統治者，三個分支的那個種族就是以這三位英雄的名字命名。 Hyllus渴望重新奪回父親的遺產，於是諮詢Delphi神諭，神諭告訴他等待“第三個果實”，然後通過“一條狹窄的海上通道”進入伯羅奔尼撒半島。 因此，三年後， Hyllus穿越科林斯地峽攻擊Eurystheus的繼任者Atreus，但在一場戰鬥中被Tegea國王Echemus殺死。在第二次嘗試之後，他的兒子Cleodaeus進行了第三次嘗試，他的孫子Aristomachus進行了第四次嘗試，但都同樣失敗了。最後，Aristomachus 的兒子 Temenus、Cresphontes 和 Aristodemus 向神諭抱怨說，事實證明，神諭對跟隨他們的人來說是會導致致命。他們得到的答案是，“第三種果實”的意思是“第三代”，“狹窄的通道”不是科林斯地峽，而是 Rhium 海峽。 他們因此在 Naupactus建立一支艦隊，但在他們啟航之前， Aristodemus 被閃電擊中（或被阿波羅射中），艦隊被摧毀，因為其中一個Heracles後裔殺死 Acarnanian 的占卜者。Temenus再次請教神諭，吩咐他做祭祀，將兇手放逐十年，並尋找一個三眼人作為嚮導。在返回 Naupactus,的路上， Temenus 與失去一隻眼睛的 Aetolian埃托利亞人Oxylus產生了關係，Oxylus騎著馬（因此組成了三隻眼睛），Temenus立即請Oxylus為他服務。另一種說法是，Oxylus騎著的一頭騾子失去了一隻眼睛。 Heracles後裔修理他們的船隻，從 Naupactus 航行到 Antirrhium，然後到達伯羅奔尼撒半島的 Rhium。與半島首席統治者Orestes之子Tisamenus展開了一場決定性的戰鬥，Tisamenus被擊敗並被殺。 Heracleidae 因而實際上成為了伯羅奔尼撒的主人，開始通過抽籤在他們之間分配領土。 Argos 落入 Temenus，Lacedaemon 由 Procles 和 Eurysthenes他們是Aristodemus 的孿生兒子； Cresphontes得到Messene。 Elis肥沃的地區根據協議保留給 Oxylus.。 Heracleidae 在 Lacedaemon 統治到公元前 221 年，但在其他國家消失得更早。多利安人對伯羅奔尼撒的這種征服，通常稱為“Heracles的回歸”，表現為Heracles後代恢復了他們英雄祖先及其兒子的合法遺產。多里安人遵循其他希臘部落的習俗，聲稱他們統治家族的祖先是傳說中的英雄之一，但不能因此將這些傳統視為完全是神話。它們代表伯羅奔尼撒半島的聯合入侵 Aetolians 埃托利亞人和Dorians多里安人，後者在Thessalians. 色薩利人的壓力下從他們原來的北方家園南下。 值得注意的是，荷馬或Hesiod沒有提到這些Heracles後裔或他們的入侵。 Herodotus希羅多德 (vi. 52)談到慶祝他們事蹟的詩人，但這些僅限於緊接Heracles過世後的事件。 這個故事首先被希臘悲劇作家放大，他們可能從當地傳說中汲取靈感，這些傳說美化雅典對伯羅奔尼撒統治者的臣服服務。 與 Iole結婚 Heracles曾要求Hyllus 成年後娶Iole。 Hyllus 和 Iole 有一個兒子 Cleodaeus，Heracles受到 Deianira給他的帶有Kentaur Nessos血跡的衣服而過世。 Hyllus和Iole有三個女兒，Evaechme、Aristaechme 和 Hyllis。 本文出現的一些人物 Echemus Cleodaeus Tisamenus

Heracles的兒子Hyllos 虞和芳 17.7.22.發佈

Heracles的兒子Hyllos 虞和芳 17.7.22.發佈 Hyllos／Hyllus（古希臘語Ὕλλος，拉丁語Hyllus），是Heracles和Deianeira的長子，根據一個版本也是Melite的兒子。Iole 的丈夫。 Hyllos是Herakliden之一，為Heracles 的後裔。他與 Iole結婚，與她生兒子 Cleiodaios。護士 Abia撫養他。Heracles過世後，Eurystheus仍在尋找迫害Heracles的後裔。其中就有Hyllos。他們首先逃到Trachis的Keyx國王那，然後逃到雅典。由於Herakliden想要奪回伯羅奔尼撒半島，一場戰鬥接踵而至，Hyllos殺死Eurystheus。Hyllos 在與 Echemos 的決鬥中死亡。他被埋葬在Megara。 Paul Weizsäcker: Hyllos 2). In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,2, Leipzig 1890, Sp. 2798 f. (Digitalisat). Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hyllus im Greek Myth Index (englisch)希臘神話索引中的 Hyllus Heracleidai im Greek Myth Index (englisch)希臘神話索引中的Heracles後裔 22.12.21. 此文中所出現的一些人物 Abia Cleiodaios Deianeira Eurystheus Heracles Herakliden. Hyllos TrachisKeyx國王

Cephalus和妻子Procris之間的一段曲折離奇的愛情悲劇 虞和芳 17.7.22.發佈

Cephalus和妻子Procris之間的一段曲折離奇的愛情悲劇 虞和芳 17.7.22.發佈             風神Aeolian孫子 為Cephalus 王子 Cephalus 父親 為Deion / Deioneos。  Cephalus的妻子為Procris。 Cephalus 戀人黎明女神Eos，他們生子叫Phaethon。 Procris曾有情人，那是Pteleon英雄。這件事被 Cephalus 識破。Procris蒙羞逃到Minos國王那裡。 Minos的妻子 Pasiphaë。Pasiphaë為了確保她丈夫的婚姻忠誠，對國王Minos施了一個咒語：當他擁抱別的女子時，蛇、蝎子和千足蟲從他的身體裡湧出。 後來Prokris 到了島上，她因為有情人Pteleon英雄，被丈夫識破，剛剛和Kephalos 發生爭執。Prokris 和丈夫之間的事，弄的很不愉快，她就逃到Minos國王的Crete島上。她治癒了Minos的痛苦。因為Prokris是唯一一位可以不受懲罰地與Minos交往的人，因為她事先用藥草的精華武裝了自己。作為回報，Minos給了她一把無懈可擊的長矛和一隻快速、不死的狗Lailaps——這是Minos的父親宙斯送給Europa的禮物。後來她跟丈夫和好，Procris曾帶來兩件神奇的禮物，一隻從不失手的無誤標槍，以及一隻總能抓住獵物的獵犬 Laelaps。  Procris懷疑丈夫有外遇，就去視察。 Cephalus聽到有聲音，就用 Procris 從不失手的無誤標槍去追尋，不料射中的是妻子 Procris。 這件愛情的不忠，愛情的猜疑，引起一場後悔莫及的愛情悲劇。

Pteleon英雄是誰 虞和芳 16.7.22.發佈

Pteleon英雄是誰 虞和芳 16.7.22.發佈 Pteleon（古希臘語Πτελέον ）是希臘神話中Ptelea的同名英雄，在Attica的Ptelea（πτελέα pteléa德文Ulmendorf“ “榆樹村”是他創立的。 在傳說中，他曾誘使 Procris 成為第一個對她的丈夫 Cephalos 不忠的人，Pteleon給她一個金色的頭帶作為禮物。 Cephalos 抓住了這兩個人，Procris感到羞恥和受辱，逃到克里特島的Minos國王那裡。 文學編輯源 Otto Höfer：Pteleon。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 3.2 卷，萊比錫 1909 年，第 3259 欄（電子版）。 有他記載的神話書。 1. Bibliotheke des Apollodor 3,15,1 阿波羅多洛斯圖書館 3,15,1 2. Tzetzes, Chiliades 1,544 3. Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen. Bd. II, S. 229, ISBN 3-423-01346-X. （希臘神話。第 II 卷，第 229 頁，ISBN 3-423-01346-X）。

夢到找到一篇尋找許久的文 虞和芳 16.7.22.發佈

夢到找到一篇尋找許久的文 虞和芳 16.7.22.發佈 昨晚我實在很睏，跟他說好，我們要履行規定，每晚10點上床睡覺，早上7點早餐，12點午餐，晚上6點晚餐。既然這麼規定過，週一8點換一個新來的Anna來打掃房間，我們就得要7點半早餐。把之前的生活方式調整過來，昨晚我很睏，那時才9點，我撐著，想至少要等到10點才能夠睡覺。 到了10點，他沒有要睡覺的樣子，正在看一部YouTube的談論，我心想，打斷他的還在進行的觀看，他會內心不滿意，影響兩人的情緒不大好，就等待。 可是這樣我硬撐著，實在很不好受，就找出一篇希臘神話的英、德文，來翻譯。 可是人實在很睏，因為白天，連午睡都沒有，昨天午餐我12點就弄好了，烤魚，煮了米飯，講好12點我們午飯，但是他還在泡澡，看電腦網路的報導，雖然告訴他午飯已擺在桌上，他不動。好在天熱，不怕飯菜冷了，但是前陽台上，每當午餐菜餚香味傳出來時，大螞蜂就會飛過來要奪食，我們在的話，可以用大的餐桌長方形的墊桌子的塑膠布來趕牠，才趕得走。S不來午餐，我只好把每樣飯菜上蓋上碗盤，免得螞蜂來侵襲。這樣等他從泡澡中起來，已是12點半，飯後又要收拾桌子，等上床午睡時，已一點半，躺下沒有多久，電話鈴響，我起身要去接電話，他在書桌旁，就自己去接，那是Schweckhausen鄉長Scbmitt打來的電話。我躺在床上聽到他大聲的說話。他們談了至少三刻鐘，（因為半個小時電話自動掛上，鄉長Schmitt又再打來電話）他掛斷電話後，過來床邊告訴我，他們談話的內容。這樣我乾脆起身，就等於沒有午睡。所以晚上很累。我等到11點的時候，不得不叫他，告訴他很晚了，我就自己先上床。 當他上床時，我醒了，很快又入睡。 昨晚睡夢中醒來過三次，一次是他上床時，我醒來，似乎夢到在電腦上找一篇文。第二次醒來，天還是很黑，我繼續夢到在電腦上找一篇文。我又再繼續睡，這個夢也繼續，等再一次醒來，太陽已經高照，我又睡著，這個夢繼續，在此夢中，終於在第三次又入睡中找到了那篇我要找尋的文。 那是什麼具體的文章，已經不大清楚了，但是仍然記得，三次的夢，都是一個主題，有關要找尋的文章，第三次，找到它了，可能是找尋紀念哥哥書籍文中，有關二哥的文。那是昨天我跟他們通信的主題，並請寄來二哥手寫，嫂嫂請人將它打字，成文打字的文，以PDF檔，寄給我，我請她以word檔寄來，因為PDF檔，我不能夠改，姊姊糾正那篇文章中，內容有些不大對的地方，這樣我編輯時，才能夠改過來，才能夠編輯以word檔寄給出版商。 今天上午，等我再醒時，太陽更高。 他已經不在床上，我起身一看已八點多。 他躺在客廳長沙發上。他說，他起身後，就看經濟發展，累了，所以休息。 好在週六不需要倒垃圾，我問他，早餐想吃什麼。他問“我們有什麼？” 我回答：麵包和麥片。 他說：吃麵包。 我們還有剩下的茶水，昨天我泡了兩次茶，上午一次，下午一次。所以還有不少的冷茶。 夏天他早上都是要喝冷茶。所以昨天我去燒水，又泡了另外一次綠茶，今早有足夠的冷茶喝。 早餐後，我又收拾廚房，現在已經12點一刻，我已經弄好午飯，是篜絞肉，米飯，西瓜皮的蔬菜，黃瓜的salad，西瓜的水果。把此文貼上，就叫他來午餐。

殺死先知Canus的Hippotes 虞和芳 17.7.22.發佈

殺死先知Canus的Hippotes 虞和芳        17.7.22.發佈 Hippotes 是Heracles的後裔           Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas （Antiochos的兒子）和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但這位先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo神在Herakliden登營地受到報仇的大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo神，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。28.5.22. Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。 Hippotes為希臘神話Medea中的一個角色 虞和芳 9.1.22.發佈 Hippotes，科林斯王子，Kreon國王的兒子，指控Medea謀殺她的妹妹和她的父親。當他在法庭上控訴Medea，被法官拒絕裁定。 Hippotes的被殺 虞和芳 8.1.22.發佈 此文有關Apollo的處分和對Apollo宗教的崇拜 Hippotes（古希臘語Ἱππότης Hippótēs）是Heracles的後裔（曾孫），是希臘神話中Phylas和Leipephile的兒子。 在奪回伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔的回歸）的戰役中， Heraklid Hippotes 在 Naupaktos附近殺死了akarnanischen Seher 先知Karnos，因為他認為Karnos是被敵人派來的。但是先知傳播了對Apollo的信仰，這就是為什麼光之神Apollo為了復仇在Herakliden赫拉克利德營地造成巨大的不幸，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。根據神諭， Hippotes 被流放十年以安撫Apollo，在那裡他生下了Aletes。 來源 Apollodorus 圖書館 2,8,3 保薩尼亞斯 2,4,3; 9.40.6

先知Carnus 虞和芳 15.7.22.發佈

先知Carnus 虞和芳 15.7.22.發佈 在希臘神話中，Carnus （古希臘語：Κάρνος，也拼寫為 Carneus 和 Carneius）是一位來自 Acarnania的先知，Apollo傳授他占卜藝術。根據詩人 Praxilla的說法，他是Europa的兒子，由Apollo和Leto撫養長大。或者，在某些情況下，他是Apollo的情人和朋友。 Carnus 陪伴Heracles的後裔，因給出晦澀的預言而被 Hippotes 用長矛殺死。Apollo 採取用瘟疫來報復，襲擊Dorians 多利安人；在諮詢一位神諭後，他們將 Hippotes 逐出他們的營地，並建立Apollo Carneius）的崇拜來安撫這位神。

Leipephile在希臘神話中承先啟後的作用 虞和芳 15.7.22.發佈

Leipephile在希臘神話中承先啟後的作用 虞和芳 15.7.22.發佈 Leipephile（古希臘語Λειπεφίλη，）她是Iolaos,的女兒。 她與丈夫Phylas育有兩個孩子，Phylas是Hercales的孫子。她的兒子 Hippotes 誤殺了Apollo所寵的先知Karnos。她的女兒 Thero 跟Apollo生子Chairon。 手寫姓名 Leipephilene的傳遞， 被修改為 Leipephile 的一種形式，但也盡可能建議使用 Hippophile 和 Deiphile來代表她。 文學[編輯 |編輯源] 海因里希·威廉·斯托爾：Leipephile。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 2.2 卷，萊比錫 1897 年，第 1935 欄（電子版）。

夢到有關自然醫學 虞和芳 15.7.22.發佈

夢到有關自然醫學 虞和芳 15.7.22.發佈 夢中夢到自然醫學治病的道理，特別是中國醫學。 這是因為有10%的德國病人，接受Covid-19疫病預防針，治療後引起的身體反應，特別是在運動骨骼肌肉方面的不適。有一位年輕的運動員在接受此疫苗注射後，連走路都發生問題。 S讀到這方面的反應後，說他的膝蓋，雙腿的走動困難無力，就是在注射疫苗之後，有次去取威英寄來的包裹，非常的勞累，而且行動困難。現在連上下樓都困難。 這樣我們把第四次的booster疫苗注射辭謝。 來此工作的Joe就是幾星期前雙腿無力，疼痛，請假，到現在三個星期沒有來工作。他也自動的說，他恢復好後，可能也不能來工作，頂多一週來一次，做我們不容易做的事。這樣我們設法找尋代替的工作人員。週一有一位Anna，8點來工作。還不知道她的工作情況，是否值得信任。 我跟S說，這種即使受到疫苗注射，如流感等的疫苗反應，針灸都有療效，要他針灸。他只針灸兩次，就停止了。 這樣自然很難自行痊癒。在2013年，我們去法國，在飛機上，感染上嚴重的流感，我針灸，很快就痊癒了。他不願意，至少一個療程的針灸，到現在，還沒有完全恢復過來。 由於這些情況，我夢到自然醫學，和在2013年在北京DAAD舉辦的國際醫學研討會，這個研討會中，除了我，全是西醫的醫生／教授，只有我一人是講自然醫學。在那次的聚會上，認識蔡元奮教授，他是台大醫學院的教授，留學德國，他父親得病，西醫無效，期望透過自然醫學能夠治療。他父親幾年後過世，他本人在2018年突然過世。悲傷之餘，將我們的通信，以《種瓜得瓜》一書出版。 人世間的事，變化太大。人的生死，出生後，誰都不知道何時死神會降臨。 但是有一點是確定的，注意養生，養生之道，順著陰陽，這是盡己之力來待天命，是不會錯的。

這兩天來 虞和芳 14.7.22. 發佈

這兩天來 虞和芳 14.7.22. 發佈 這兩天來，世界變化很大，經濟市場動盪不安，通貨膨脹，俄烏戰爭繼續，俄國Putin來跟德國美國玩把戲，減少對德國煤氣的輸入。德國的煤氣漲價7、8倍，人心惶惶不安，工業生產受到阻礙，人民對待政府不滿。這種作風，草菅人命，戰爭，每日兩個傷亡一百多人，實在是喪失良心。 烏克蘭駐德國的大使受到撤職；烏克蘭反對俄國輸入德國煤氣，反對德國購買俄國的煤氣，煤氣管是經過烏克蘭，烏克蘭政府告德國政府措施到德國法院。會怎樣的判決？烏克蘭這種不知感激之情，還來這樣的作風，真是要不得。德國不知幾年來每年援助烏克蘭的經濟多少的數目。當俄國今年入侵烏克蘭，德國仍然站在烏克蘭這一邊，制裁對抗俄國，援助軍火，收容近一百萬的烏克蘭的逃難者，德國因此受到很大的損失，烏克蘭不知感激，要將戰場從烏克蘭擴散到歐盟，世界，來對抗俄國，這種烏克蘭只顧自己，不管別人，不管可能引起的核戰，世界滅亡，這種野心，壞心太不可長。 德國天氣悶熱，氣溫達到攝氏40度，這在德國是非常的罕見。 雖然我們在馬爾他並沒有直接受到影響，但是動盪的股票市場，悶熱的天氣，也是令人不安。他心情不好，要取消德國古堡的翻修，來處罰Dr H的為書掣肘。對馬爾他這邊沒有安裝冷氣、沒有空調，沒有電梯很是不滿。 樓下臥室的蚊帳不管事，蚊子進入，擾得他不得不來樓上睡覺。 委託這邊的水果店Raym代為物色傭人，前天7月12日10點的約會，那個Maria沒有亮身，我白等了半個小時，不得不告知水果店老闆R，他又找到一位叫Anna的來，昨天她來到了，約好下週一開始工作。但是也不知道，這樣她是否會來，因為她住家離開這裡只有三分鐘的時間，而她還晚來10分鐘。這種工作態度不及Joe。不過水果店的R是很熱心，不是每一位經商的商人，這樣對待顧客的。 這些都是小事，可是它影響人們的心情，給人不便。

物以類聚 虞和芳 14.7.22.發佈

物以類聚 虞和芳 14.7.22.發佈 物以類聚，道不同不相為謀，這些成語我們早就聽說過了。綜觀人世間的發展，也是如此。即使現代智慧型電腦手機，也以此為出發點，看某人喜歡觀看哪方面的資料、有哪方面的興趣，然後電腦就自動供給此君他喜歡的資料，和在這方面的購物廣告，很有意思。 下面給家姐的回函，雖不是講這問題，可是涉及往來的人物，都有類似的個性。 Dear姊姊： 您學化學，學理科的，還能對詩詞這樣的起興趣，有很深的涵養，自己趁空閒時間，吟詩填詞，很是難得。這使我想到跟我來往的長輩和同學中，多半是理科出身，一位您也知道的張系國，他是台大電機系畢業，跟我同屆畢業，跟哥哥是同行，出生在四川，跟您和哥哥出生在同一地方，真是巧了。他不但是计算机和电脑专家、還是著名台湾科幻小说作家，曾创办《幻象》科幻杂志，仍然是勤儉不懈的寫書，接受台灣清華大學今年起邀請三年的講座教授。他的一項特殊的人格是不妒忌才，相反地，提拔學生們。這跟被譽為中國原子能之父的孫觀漢教授，有同樣的胸襟，待人誠懇，沒有架子。您見過孫教授的，就是在您那，讀到他出版的《柏楊和他的冤獄》，才跟他結下一段相識的緣分，第一次跟他見面，就是他在1973年，到您New Jersey家，拜訪我們。他沒有一點架子，趁著他們夫婦到New York時，非要自己搭乘Bus到您New Jersey家，來看我們晚輩。真是不簡單。 這種助人，待人以誠的個性和人格，在我認識的人中，連您就有三位。感謝父母，我有您這樣一位姊姊。 您談到的那位保送台大物理系的鍾同學，雖然精通詩詞，但是個性跟您們不同，雖然我們是同班，但是日後沒有來往。 謝謝您對我文集的重視，和對我的鼓勵。您的詩詞、畫圖和攝影比我強得多，一定要將它們設立您的網站，先保存起來，之後以書籍形式付印。很高興這次，將您的幾張藝術攝影能編在您的章節中出版。 敬祝 安康 和芳上 14.7.22. 感謝您下面的這封來函。 寄給 我 Dear 和芳： 感謝妳寄來曙光文藝中發表紀念胡適的詩，寫的很好，非常中肯，將其一生影響到知識份子如何面對自己的重任，表現出肺腑之言。也可體現妳的才華。應該將其copy 下來，放在妳的文集中。以免遺失。記得在中學時期，我對詩詞的愛好，除了媽媽曾說應閱覽群書外，也受妳的影響。因為妳常在宋詞上批注自己的感想。記得妳班上有位鍾同學，後來保送台大物理系，她寫的作文，出口成章，雖然羡慕，但也令人覺得有些嬌情，好像都是別人的詞句堆積而成，自己的見解較少。 我是自退休後才慢慢有餘情關注國家大事及人文科學。對好的文章非常喜愛，也會反復閱讀及讃賞。很羡慕這些作家的才華。現在也是趁剩下一些時間，做些喜歡的事而已。 代問候Stephen 好。 Love,  姐 和健上

Heracles的兒子Kephalos 虞和芳 14.7.22.發佈

Heracles的兒子Kephalos 虞和芳 14.7.22.發佈 Kephalos（古希臘語 Κέφαλος Képhalos，德語“頭”，意為“擁有美麗頭顱的人”但是另外一方面，kephalos 這個詞在希臘語中是“頭”的意思，可能在這裡使用是因為 Cephalus 是包括Odysseus在內的一個偉大家族的創始“頭”。 Cephalus 可能是指太陽之首，他用無誤的射線或“標槍”殺死（蒸發）Procris（露水）。 在阿提卡Attica南部的 Thorikos神聖日曆中要求為 Cephalus 和 Procris 進行豐盛的犧牲，可能可以追溯到公元前 430 年代 Thorikos的統治者。他的出生有不同的說法，其中是Heracles和 Herse的兒子，Prokris的丈夫。他是Eos 的情人，據說他是Phaëthon 的父親。 當 Cephalus 發現他的妻子 Procris 跟Pteleon 有染，對他不忠時，他遠離她的營地八年。但也有人說，為了考驗他們的忠誠度，他本人也是以陌生人的形式接近她；能夠隨意變身的天賦，是愛他的Eos賜予他的。 在任何情況下，Procris 都冒犯了不忠，她逃往克里特島。 從那裡，她帶著一支無懈可擊的獵槍和一隻獵犬，任何獵物都無法逃脫。無論是Minos國王的禮物——治愈他的詛咒——還是狩獵女神Artemis的禮物：她與同樣熱衷於狩獵的丈夫和好，並把這兩個奇蹟作為禮物送給了他。然而，據說她事先偽裝成一個美麗的陌生人引誘Kephalos，從而羞辱了他。後來， Kephalos將這條不知疲倦的獵犬借給Amphitryon，以對抗 Teumessischen Fuchs 狐狸。 在另一個版本中， Prokris 死於那把長矛： Kephalos誤認為她——她躲在灌木叢中——是獵物。 被Areopag 永遠放逐的他參加了底比斯人對抗 Teleboer 的運動，在 Lefkadas山腳下向Apollo阿波羅捐贈一座庇護所，並跳下岩石為那次謀殺贖罪。然而，他與 Procris 分離的原因通常認為是 Eos 綁架了他：黎明女神偷走了英俊的男人，就像她以前和其他許多人一樣。 在以他的名字命名的Kephalonia 島上，有人談論Kephalos，他與一隻母熊結合在那裡——Artemis的一種表現形式。 有時 Creusa 也稱為 Cephalos 的母親。 根據更原始的家譜，他為Attica英雄，據說他是 Deion和Diomede的兒子。 此文談及的r人物 Prokris Pteleon Areopag

Heracles的後裔Aletes 虞和芳 13.7.22.發佈

Heracles的後裔Aletes 虞和芳 13.7.22.發佈 Aletes （古希臘語Ἀλήτης）， Hippotes,之子，為Dorer多利安人血統，為第五代希臘神話中為Heracles的後裔。他是Ixion的父親。 在 Herakleiden第一次入侵三十年後， Aletes 率領多利安人參戰，征服科林斯的土地，驅逐Sisyphiden.。他在 征服Doridas 和 Hyanthidas 土地上，成立自己的政府。 Aletes 在Ephyra市曾經所在的地方建立科林斯。 由於誤解了神諭，他將曾在戰鬥中幫助過他的 Melas 驅逐出Gonousse境。後來他意識到此錯誤，讓他住在科林斯。 如果雅典國王Kodros在戰鬥中毫髮無損，另一位神諭則向 Aletes 承諾雅典的統治權。Kodros得知這個咒語，犧牲自己的生命以保全雅典不落 Aletes 敵人手中。 來源 Pausanias，希臘遊記 2,4,3-4； 5,18,8 Strabon, Geographica 389， Strabon, 地理 389 Velleius Paterculus，Kompendium der römischen Geschichte 1,3羅馬史綱要 1.3

Phalkes國王和他的妹妹 虞和芳 13.7.22.發佈

Phalkes國王和他的妹妹 虞和芳 13.7.22.發佈 Phalkes（古希臘語Φάλκης）， Temenos之子，是希臘神話中 Rhegnidas 的父親和Sikyon國王。 Phalkes對由 Lakestades 統治，但在邁錫尼人統治下的Sikyon發動一次突然的夜間襲擊。Phalkes征服了這座城市，將其從邁錫尼人手中解放出來。由於Phalkes和 Lakestades 都是Heracles的後裔，他沒有傷害 Lakestades，成為共同攝政王。從那時起， Sikyon就被認為是Doris 人。由於Hera指導Phalkes到Sikyon ，他將一座神殿獻給Hera Prodromia (女Führerin領袖)。 Phalkes的妹妹Hyrnetho愛上 Deiphontes 跟他結為夫妻和他一起去了 Epidauros。這讓Phalkes和他的兄弟們很不高興。於是他和 Kerynes 一起去了Epidauros，想說服她回到Argos。當Hyrnetho拒絕時，他們綁架Hyrnetho。 Deiphontes追趕他們，用箭殺死Kerynes。他不敢殺死Phalkes，因為Phalkes 離戰車上的Hyrnetho 太近了。當Deiphontes靠近時，試圖將Hyrnetho從車上拉下來。Phalkes緊緊抓住Hyrnetho，她因而死亡。 來源 Pausanias，希臘遊記 2,6,7； 2,11,2; 2,13,1; 2,28,3-6

夢到寫了一篇編輯書的文稿 虞和芳 13.7.22.發佈

夢到寫了一篇編輯書的文稿 虞和芳 13.7.22.發佈 夢中還是跟以前類似的夢一樣，我花了不少的時間寫一個長長的文，內容是有關出書的文，出版哥哥，神話的書籍。 寫了很長的一篇，這時意識到是一個夢，我要設法立刻將它複製，以便記載下來，可是這篇文只是出現在眼前，如何複製下來？它很長，我花了很多時間來寫它，它很清楚的在我腦子內，反映在我眼前，應該很快的能夠複製下來，電腦上的文，很快就可以複製下來。但是我又意識到，我不能夠就這樣的張開眼睛來，因為此文就會全部消失。 這時聽到他上樓打開頂樓客廳電燈和走動的聲音。我完全醒過來，我在床上喊了他的名字，沒有回音。我感覺很奇怪。 起身到客廳，不見人影，更是奇怪，臥室電燈是開的。 我在前陽台，找到了他。他坐在沙發大椅子上，說他樓下蚊帳進入蚊子，抓到一隻，還有別的蚊子，吵得他沒法安心睡覺。他說還早得很，才半夜三點鐘。他說樓下臥室的帳子設計錯誤，入口處的兩面開啟的設計，蚊子就從那裡進入了。 我說這樣他還是睡在頂樓臥室好了。於是我把另外一個枕頭和枕頭套拿出，套上了枕頭套。 拿了一條大毛巾，算是被單。 這樣他進入蚊帳內，很快就睡著了。 我昨晚的夢，是晚上本打著把妹子的那章節重新看完，但人很睏，10點就關上電腦。在這之前，讀了洪茂雄的紀念文，它已經印成了印刷紙本文。將它寄給威禮和姊姊她們做參考。 於是出現這個夢境。

Hippotes 是Heracles的後裔 虞和芳 12.7.22.發佈

Hippotes 是Heracles的後裔 虞和芳 12.7.22.發佈 Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas （Antiochos的兒子）和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但這位先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo神在Herakliden登營地受到報仇的大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo神，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。 28.5.22. 28.5.22.

從Pelasgos是Arcadia的第一個居民和國王說起 虞和芳 12.7.22.發佈

從Pelasgos是Arcadia的第一個居民和國王說起 虞和芳 12.7.22.發佈 Pelasgos（古希臘Πελασγός Pelasgós）是 Pelasgians 的祖先和同名，他們是希臘部分地區最古老的人群之一，根據傳說他是Arcadia的第一個居民。根據Hesiod 和Asios von Samos的說法，Pelasgos 是本地人（當地的祖先），根據Akusilaos 的說法，他是宙斯和Niobe的兒子。Niobe是Phoroneus的女兒。Pelasgos 成為Arcadia的第一位國王，Pausanias 批判性地評論說他不僅可以是這個國家的本地人，而且還必須有他統治的臣民。 Arcadia人認為Pelasgos 在其統治期間以他的名字命名該國，是最早的文化創造者，他引入建造小屋以抵禦惡劣天氣條件和穿著羊皮大衣，要人們吃滋養的植物的葉和根，特別是吃橡子，這在歷史時期仍然是Arcadia的習慣。根據 Hyginus Mythographus 的說法，他還在Arcadia建造第一座神廟以紀念宙斯，但 Hyginus 給出了另一個血統，根據該血統，Pelasgos 是 Triopas 的兒子。 據說 Lykaon 是 Oceanid Meliboia或 Nymph Kyllene 和 Pelasgos 的兒子。 1.10.21.發佈

早上起身後 虞和芳 12.7.22.發佈

早上起身後 虞和芳 12.7.22.發佈 昨晚還是弄到11點多才上床，雖然他幾乎一天都在樓下工作，他昨天早飯後就把電腦拿下樓。 他說要在樓下整理文件，找尋保險公司的延長付款單。 昨天下午5點多，我們一起去購買水果，並且詢問是否老闆認識鄰近的人，能夠幫忙家事，一週三次，每次從8點到12點，每小時8個歐元。 他就立即打電話給兩個人，其中一個叫Maria，約好今天10點來。 我們買了一大堆水果，包括兩個西瓜，35歐元，並且那年輕老闆，跟著我們把食品放在肩膀上送來水果。 今早起身六點三刻，就在準備整理房間，把臥室清理乾淨，不能一大堆的東西亂堆。 昨天回到家後，S說，他的腳行動不便，不能夠走到搭乘渡船處去看牙醫，但是他的牙齒一定要治療。 我們在樓下吃他在旁邊小店購買的巧克力冰棒。還吃了水果，每人一片麵包，他還有半硬的cheese吃，這樣就解決了昨晚的晚飯。 S就留在樓下。 我上樓到頂樓，那時已晚上7點了，我繼續做我的工作，直到11點多才上床睡覺。 今早起身後，我想到要怎麼跟那個叫Maria的人談話。 若是她來，是否要看房間，看她在此要做的工作。 無論如何，準備起來沒有錯。 於是開始先弄頂樓的臥室，浴室。把S放在椅子上，不同地方的衣物，收拾好。 我的雜物也弄好。 於是下樓丟掉塑膠的垃圾。 樓下有不少剝落的白色牆粉，把它們給收拾出來。 拿了昨天購買的水果，把兩個西瓜仍然放在箱子內，它們太重，我拿不動。 上到S的一樓臥室。他還睡在床上。 我問他昨晚睡得如何，他沒有回答。我說，他牙齒痛的話，今天就要跟牙醫定約，再拖沒有用。他說他不能夠走到搭乘渡船那裡，那麼就不要勉強，我們來回都搭乘計程車。 他回答，看牙齒那麼急也不必。 我即拿了一堆水果上樓。 然後弄了麵包早餐。 S在9點多上樓，我陪他吃了剩下有果醬的麵包當作早餐。 9點半我把電腦拿上頂樓客廳。 9點55分，我在陽台上看，那位叫Maria的人，是否從路上走過來，沒有人影。 我還是下樓等待。10點了，開門，不見人影。 我把大門打開，在底樓把一些灰塵等弄乾淨。沒有人進來。 我把大門關上，在院子內打掃院子。到9點20，沒有人影。 我提了兩瓶水上樓。 剛才打電話給水果舖，他的mobile沒有人接。 我等到在裡面要錄音時，掛斷。 不一會，那人來電話，問我話，我告訴他，昨天Maria約好了今天10點的約會，她沒有來。他說他會電她，然後給我來電話。 要看這件事如何發展了。 現已一刻鐘過了。 這件事我看只有算了。那人第一天講好的會約就沒有來，還能指望她來好好的工作？ 不能。 看事情怎麼發展了。 總之此事可能是不了了之了。

Calydonian boar hunt卡利敦狩獵起源和結果 虞和芳 11.7.22.發佈

Calydonian boar hunt卡利敦狩獵起源和結果          虞和芳 11.7.22.發佈 Calydonian boar hunt卡利敦狩獵 Kalydonischer Eber是古希臘神話／歷史的一件重大事件。 Kalydonische Eberjagd auf der Françoisvase, um 570 v. Chr. 公元前 570 年左右，Françoisvase花瓶上的Calydonian boar hunt野豬狩獵鉻。 Meleagros 向 Atalante 贈送Calydonian 野豬的頭，柏林  Calydonian 野豬（也叫 Calydonian 豬）是希臘神話中的怪物。 神話傳說 Calydonian 野豬和 Erymanthian 野豬一樣，是強大母豬 Phaia 的後裔，這是 Artemis 派往 Kalydon 周圍田野的野豬，因為那裡的國王 Oineus 有一天忘記在他的祭品奉獻中，對 Artemis的供品。 Artemis 憤怒之下，對他所作的處罰。 野豬體色潔白，鬃如尖刺，牙齒如大象，大小如牛。牠到處肆虐，殺死國王的工人和牲畜。最後，Oineus 呼籲希臘最勇敢的英雄。許多人來獵野豬——除了Herakles，他正被被他的工作束縛了。 狩獵的參與者和來自的地方（aus代表來自） Admetos aus Pherai, 費萊的阿德墨圖斯， Amphiaraos aus Argos, 來自阿爾戈斯的安菲亞拉奧斯 Ankaios 和 Kepheus aus Arkadien,來自阿卡迪亞的安凱奧斯和凱菲斯  Atalante, die jungfräuliche Jägerin aus Arkadien oder Böotien,來自阿卡迪亞或維奧蒂亞的處女女獵手， Iason aus Iolkos, 來自伊奧爾科斯的Jason亞頌 Idas und Lynkeus aus Messene, 來自梅塞尼的伊達斯和林克斯 Iphikles aus Theben, 來自底比斯的伊菲克勒斯 Kaineus aus Magnesia, 來自馬格尼西亞的凱紐斯 Kastor 和 Polydeukes, die Dioskuren aus Sparta, 卡斯托爾和Polydeukes，Dioscuri斯巴達 Meleagros, der Sohn des Oineus 和der Althaia, Meleager，Oineus和Althaia的兒子 Nestor aus Pylos, Pylos的NestorPhthia的Peleus和Eurytion， Peirithoos aus Larisa, Larisa的Peirithoos Peleus 和Eurytion aus Phthia, Plexippos und Toxeus aus Pleuron, Pleuron的Plexippos和Toxeus Kometes und Prothous, die Brüder der Althaia, der Gattin des Oineus, die Onkel des Meleager, Kometes和Prothous，Althaia的兄弟，Oineus的妻子， Meleager 的叔叔， Simon, der Bruder Thrasyllos', Simon，Thrasyllos 的兄弟 Telamon aus Salamis來自薩拉米斯的泰拉蒙 Theseus aus Athen.和來自雅典的忒修斯。 —————- 當他們到達 Oineus 時，其中兩個英雄拒絕與女性出席者一起打獵：Ankaios 和 Tegea 的 Cepheus，他們和 Atalante 一樣來自阿卡迪亞。 Meleager,儘管與Kleopatra結婚，但開始愛上Atalante，他可以說服他們兩個讓步，因為 Oineus 威脅要中斷狩獵。當這在為期九天的盛宴之後，終於開始時， 兩個半人馬 Hyalos 和 Rhoikos Kentauren 也加入狩獵。他們試圖一起強姦 Atalante。然而，Atalante 可以殺死他們兩個，然後走到 Meleager 旁邊。 當他們遇到野豬並且牠攻擊 Telamon 和 Peleus 時，Atalante 至少可以用瞄準良好的弓箭來分散野豬的注意力。  Ankaios 被野豬殺死； Peleus 在戰鬥中意外殺死Eurytion。 先知 Amphiaraos用他的弓一箭致盲動物。 Meleager用他的長矛刺穿野豬的側翼，最終將長矛刺入怪物的身體而因此死亡。 戀愛中的Meleager 想把動物的皮給Atalante，因為畢竟，動物的第一滴血流是她射箭的功勞。一些狩獵參與者因此激怒，認為：如果不清楚誰對動物的死亡負有真正的責任，那麼Vlies 羊毛屬於狩獵中最受尊敬的參與者，即 Plexippos——Plexippos 說。根據倖存下來Euripides的一個版本，當他的弟弟加入他並聲稱畢竟Iphikles是第一個用他的箭至少接觸到動物的人時， Meleager為了 Atalante殺死他的兩個叔叔。 他的叔叔被殺，其中有很多不同的版本，這意味他自己的母親最終會詛咒他並將原木扔進火裡——只要它完好無損——就可以確保他的生存。事實上，Meleager 不久就去世了，於是他的母親上吊自殺。 Calydonian boar hunt這件殺野豬的事，看出，在人世間稍稍不留意，如Oineus國王在奉獻中忽略Atermis狩獵女神，引起她的動怒，而來報仇。 就跟特洛伊戰爭中，Peleus的結婚盛宴中，忘記邀請作亂女神，她拿了一個金蘋果，投入到地毯內，上面寫著獻給最美麗的神，而導致特洛伊戰爭。 在這故事中，Artemis女神，感覺受到奚落，來報復一樣，兩位都是女神。這是一種象徵性的故事，女性是特別的小心眼，但是男性的海神Poseidon，因為Minos國王不尊崇他的指示，沒有把他送給Minos的種牛殺戮來奉獻，表示不服從，不尊重，而來作亂，引起牛怪物的產生，那是公牛跟Minos妻子所生的怪物，引起好大一場發生的後果。 這故事中，Atalante是唯一女性，引起別人的反對，支持她的Meleager ，愛上她，而為此惹出殺死他的兩位叔叔，又導致他自己和母親的自殺。 另外她殺死兩位要強姦她的半人馬怪物。 這些悲劇，都是圍繞著唯一參加此狩獵的Atalante。 這些有女人出現的地方，產生好多神話悲劇，節外生枝，是希臘神話的特別的一個現象，值得探討。       27.7.21  

Apollo最重要的預言聖地遺址Clarus 虞和芳 11.7.22.發佈

Apollo最重要的預言聖地遺址Clarus   虞和芳 11.7.22.發佈 Clarus／Claros／Klaros在古代（希臘語 Κλάρος，拉丁語 Clarus）是小亞細亞西海岸（今土耳其Selçuk以西約 16 公里），位於Ionia海岸的古希臘聖地。它包含Apollo神廟和神諭，在這裡稱為 Apollo Clarius。它位於在the Ionian League.愛奧尼亞聯盟十二個城市之一的Colophon領土上，向北十二公里。沿海城市 Notion 位於南邊兩公里處。現在在土耳其Izmir Province省 Menderes區，現代城鎮Ahmetbeyli 以北發現了聖所的廢墟。 Apollo神廟最重要的預言遺址 Claros 阿波羅神廟是一個非常重要的預言中心，就像Delphi和Didyma一樣。 關於這個聖地的最古老的文學信息可以追溯到公元前六世紀和七世紀，通過荷馬讚美詩。 Claros的創始神話與這座城市與征服底比斯的Epigoni 神話聯繫起來。 兩位先知 Teiresias 和他的女兒 Manto 與其他底比斯人一起成為俘虜。 Epigoni派他們去Delphi紀念阿波羅，但Tiresias在旅途中過世。在Delphi，Apollo命令Manto與其餘的底比斯人一起航行到Ionia，在那裡建立一個殖民地。當他們到達後來建立 Claros的地點時，他們被Cretans 島定居者Rhacius（Racius）武裝的克里特島人抓住。在從Manto那裡得知他們是誰以及他們為什麼來之後，Racius娶了她，允許底比斯人建立Claros。他們的繼承人是先知 Mopsus。 因此，古典時期的希臘人記得Claros神諭的起源是Minoan-Mycenean米諾斯-邁錫尼的起源。 考古調查支持這個神話。在南部的 Ephesus和附近的許多其他地點已經確定密集定居的邁錫尼遺址。 Miletus 米利都有一個歷史悠久的Minos定居點，由德國學校於 1995/96 年發現。在Claros本身，在祭壇和寺廟外牆之間挖出的深探索溝揭示公元前 10 世紀的原始幾何陶器，證明神話中暗示的存在。 Apollo神廟附近的一個神聖洞穴，在希臘和羅馬時代都是一個重要的地方，表明這裡早期存在一個Cybele信仰的宗教。為了紀念Apollo，每五年在Claros 舉行一次名為 Claria 的運動會。 Claros 屬於大約 13 公里外的 Colophon 鎮，儘管它離 Notion 鎮要近得多。對 Claros 的最古老的參考可以追溯到公元前 7 世紀。但神諭可能比希臘殖民時期還要古老得多。一個神聖的洞穴表明小亞細亞的女神Kybele 在Apollo之前曾在這裡供奉。直到羅馬時代， Claros享有與Delphi和Didyma相媲美的聲譽。可惜在地震中大部分被摧毀。 根據神話，參加特洛伊戰爭的希臘先知Calchas死於Clarus。先知Kalchas 預言如果他遇到比他更優秀的先知，他會死。先知 Mopsos 在 Claros 附近遇見他，Kalchas向 Mopsus挑戰，看誰的占卜技巧厲害， 讓他說出無花果樹上果實的數量。當Mopsos 給出的答案確認到最後一個無花果時，Kalchas 為此悲傷而死。  Mopsos 為 Klaros 的傳奇創始人。 亞歷山大大帝到Klaros 的神諭處請解釋他在Pagos 山上建立一座城市的夢。神諭將這個夢，解釋為重建 Smyrna市的呼喚。 古典希臘主要聖殿地圖 不知道聖所的確切建立時間，它的起源受到神話所籠罩。考古發掘揭示可追溯到公元前 10 世紀的結構。 聖所聲名的最高點似乎是公元AD 2 世紀和 3 世紀，直到公元 4 世紀它才有很多遊客。 材料與來源 在希臘化晚期，一艘載有大理石的貨船在前往Claros 的途中沉沒，那是在Kizilburun 附近的土耳其。 1993 年發現這艘船，自 2005 年以來一直在挖掘。在這艘船上，估計發現有 50 噸大理石柱，與在Apollo神廟發現的Claros柱子的描述相匹配。同位素和氣象數據表明 Sea of Marmara海的 Proconnesos 是大理石的來源。從島上進口的用於現場使用的大理石是一種特殊的類型，具有獨特的藍色和白色條紋，稱為Proconnesian 大理石。大理石沒有完成其 350 公里的旅程。 在Colophon，發現了一座邁錫尼時代的墳墓，但不確定是否存在邁錫尼陶器。 希臘化時期 據傳說， Claros的神諭建議Smyrna 的公民從舊Smyrna 搬到Pagos山（現代Kadifekale）上的新Smyrna，亞歷山大大帝在那裡重建了這座新Smyrna 。Smyrna 人決定聽從建議。 老Smyrna 在當時已經失去它的重要性，但在它的第二個奠基基礎之後，它成為亞洲最繁榮的城市之一。 羅馬時期 在羅馬時期豎立許多紀念碑（Pompey, Lucullus, Quintus Tullius Cicero）；有幾個建築在希臘化的基礎之上。老Pliny 評論說：“在Colophon,在 Clarian Apollo的洞穴內，有一個水池，通過飲用它可以獲得說出美妙神諭的力量；但是喝它的人會縮短生命”。Iamblichus 說，在狂喜期間，神諭“......無法控制自己，不聽從他所說的話，或者他在哪裡......“ Germanicus 在公元 18 年（一年在他去世之前）和“據說他用黑暗的暗示向 Germanicus 預言，就像神諭通常做的那樣，早期的厄運”。 考古發掘 Claros完全掩埋在此地點小河沉積的沖積淤泥中，這是公元前 1 世紀沿海岸線普遍存在的現象，因為腹地被砍伐。 T. Macridy 於 1905 年發現通往聖殿的巨大入口，於 1913 年與法國考古學家Charles Picard一起返回進行進一步探索。在Louis Robert的領導下，建議在 1950 年至 1961 年間進行挖掘，一系列重要的羅馬專用紀念碑也曝光，那是著名的Doric Temple of Apollo，神諭的所在地，在公元前 3 世紀的最後一個盛大但未完成的希臘化階段。神廟的聖道於 1988 年由 J. de La Genière 發掘。從那時起，許多沖積物被運到場外，Claros準備接待遊客。自 1988 年以來進行的挖掘工作表明，那裡有一個宗教區域，圍繞著公元前 9 世紀的淡水泉水。第一個已知的建築是7世紀下半葉的圓形祭壇。大約在 6 世紀中葉，它被一個大型矩形祭壇（14.85 × 6.05 m）覆蓋；與此同時，在噴泉周圍為Apollo建造一座大理石神殿，而Apollo的妹妹Artemis有她自己的區域和一個較小的祭壇（3.50 × 150 m）：在它旁邊發現了兩個 korai,的底座，其中一個是保留（頭部丟失）。至少有四尊獻給阿波羅的kouroi雕像；其中三個，不完整，已被發現。 Apollo神廟下方迷宮般的 adyton 保存完好。 聖所發生的變化很少 6世紀至4世紀末。當時構思了一個新的聖地佈局，紀念碑規模更大；最有可能的是，這些計劃是在公元前 3 世紀初的可怕事件之後才實施的。 3世紀後期，新祭壇和新阿波羅神廟開始建造。它有一個黑暗的地下室，神諭從那里傳遞他的預言。今天它保存完好，狹窄、黑暗和拱形的迷宮走廊仍然存在。 在地面上，可以看到Apollo坐立著七弦琴的巨大雕塑的基座和碎片，伴隨著Leto和Artemis，面向東方。這群人的碎片在現場部分重新組裝，似乎有超過七米的高度。在聖殿中，仍然可以看到無數感恩的古代遊客的名字，在柱子、台階和牆壁上，甚至在彎曲的大理石長凳上的許願和紀念銘文：整體而言，Clarus的銘文構成了倖存者的最大集合。希臘銘文。聖殿中一張優雅的大理石椅子上有蛇形的手臂，提醒人們注意希臘人中所有真正的神諭的本質，這很可能反映Apollo征服了蟒蛇以及隨後在Delphi建立的神廟。 羅馬亞洲行省開始後（公元前 2 世紀末）， Colophon的傑出公民幫助增加了聖所的權威、宗教競賽的重要性和神諭的名聲。為了在由希臘人和非希臘人組成的人群面前慶祝重大動物犧牲祭祀，四排鐵環附在重塊上，可以同時殺死一百動物犧牲。 Claros是希臘世界上唯一一個清楚地展示了祭司們執行hecatomb大犧牲的方式的聖所。 Clarus在 19 世紀末被考古學家 Carl Schuchhardt重新發現。系統的考古發展始於 20 世紀初，由 Theodor Macridy 和 Charles Picard 開始。Louis Robert 和Roland Martin從 1951 年到 1960 年在這裡挖掘。從 1988 年到 1997 年，法國在 Juliette de La Genière 的指導下進行進一步的挖掘工作。 Klaros 尤其值得一看，因為有大量比真人還大的希臘崇拜雕像的碎片，與大多數考古發掘地點不同，這些雕像已恢復到原來的位置。遊客因此可以獲得古代聖殿的真實原始形象。同樣有趣的是Oracle的中心，其中大部分仍然是原始的。楔形石拱門仍然清晰可見。 29.1.22. ———- 此文的主題和一些涉及的人物 Apollo預言聖地Clarus Klaros包括解夢 Clarus的創始神話與這座城市與征服底比斯的Epigoni 神話聯繫起來。 每五年在Claros 舉行一次名為 Claria 的運動會 發現沈船的大理石 考古挖掘 Claros是希臘世界上唯一一個清楚地展示了祭司們執行hecatomb大犧牲的方式的聖所。 Calchas Claros the Ionian League. Notion Colophon鎮 Kybele 女神 Pliny Smyrna

人生是一個不斷的自我考驗的過程 虞和芳 11.7.22.發佈

人生是一個不斷的自我考驗的過程 虞和芳 11.7.22.發佈 什麼是人生？我們為什麼活著？我們的人生目的、目標是什麼？ 這是在大一上殷海光教授的理則學課時，他問我們班上同學的問題。 這是一個大的問題，很難以一句話概括的問題。 我們也許沒有去想過它；我們的人生過程，每天遇到的都是一些瑣碎，不足為道，待我們去反應，去應對的問題。 目前正在為哥哥編輯出版一本紀念他的書，我們三人，姊姊、嫂嫂、和我一起來編輯這本書。在著手寫時，先要決定書的名稱，姊姊訂下： 一位勇者奮鬥的故事：紀念虞和元博士。 這個題目非常的適合說明哥哥一生奮鬥的精神。 在寫此書時，每人寫自己回憶的一些往事。 多半都是小學、中學、大學、出國深造、進入社會的種種個人的經過。 姊姊談到母親送我進幼稚園時，我大哭大鬧的事，於是母親只好打消我進幼稚園的事。 我依稀也記得當時的一些情景。母親帶我在三輪車上，我大哭大鬧，說什麼也不肯上幼稚園。母親很生氣，這時母親只好又帶我回家，取消送我進幼稚園的事。 為什麼我那麼的大哭大鬧？不知道，也許可能以為母親不要我了，把我送到一個陌生的環境中，我能做的反抗行動，是本能的大哭大鬧。哪裡會去想人生的目的？ 前幾天接到瑞明寄來的一個檔案 「人生」，這是一個以爬山為畫面的，小學、中學、大學、事業、退休，講述人生的作品，有它的具體意義存在。當時我回覆一文。 若是現在以我私人的經驗回覆這個問題的話，我會回答：人生是一個不斷的自我考驗的過程。 每天面臨的事情，都是一種對我們的考驗，要做各種的考驗，因為我的有生時間有限，誰都不知，未來如何？可能隨時隨地就會結束生命。因此如何利用這上天賜給我們寶貴的生命？那麼在面臨每日每刻時間和精力，發揮出自我正向的能量，每天做自己能夠做到的事。這就是生命對我的意義，它是一個每天不斷要做的事情，盡量發揮自己的能量，因為對我們而言，人生是一個不斷的自我考驗的過程。

守護Delphi德爾斐神諭的Python為什麼被Apollo 殺死？ 虞和芳 10.7.22.發佈

守護Delphi德爾斐神諭的Python為什麼被Apollo 殺死？      虞和芳 10.7.22.發佈             Python（古希臘語Πύθων）是希臘神話中的一條巨蟒，龍，守護Delphi德爾斐神諭，被阿波羅殺死。 神話 在希臘神話中，Python的故事的核心內容是：阿波羅殺死Python，在其占據之處建起自己的神廟。此故事有多個不同的版本。 在神話的最古老版本荷馬頌歌中，阿波羅殺死一條雌龍（δράκαινα drákaina），Hera將其安置為她兒子Typhaon的監護人。在這個版本中，龍的名字不是蟒蛇，而是來自在陽光下腐爛的屍體（πύθεσθαι pýthesthai）。Ovid類似，蟒蛇是由十月十日洪水消失後留下的腐爛泥漿和粘液創造出來的。他被阿波羅殺死，被認定為太陽，“帶著一千支箭”。因此，“Putrefaction”是神諭名稱、暱稱 Pythios the God 和女祭司 Pythia 的頭銜的詞根。 Delphyne 提及為怪物的名字。後來這個地方的名字變成了蛇的名字。在清醒版的 Strabo 中，Tityos 和 Python 稱為“龍”，只是被Apollo射殺的兩個暴力罪犯。恰恰相反，據說阿波羅必須經過儀式淨化和贖罪，只有那些犯了罪的人才能這樣做。 根據 Ovid 和 Hyginus Mythographus 的說法，Python 是Gaia,的兒子，Gaia,是希臘神話中眾多怪物的母親。最初是他在Parnass 上賜予神諭，但也是他奉Hera之命迫害宙斯的情人Leto、她是 Apollon和Artemis的母親.。阿波羅（以及一些報導中的Artemis）的行為是合理的，因為 Python 在未能找到懷孕的Leto後返回Parnass。據Hyginus 說，只有4天大的阿波羅為了報復對母親的迫害，射殺巨蟒。在此之後，阿波羅為了紀念 Python 創立 Pythian Games。 根據Plutarch 的說法，Delphi節 Septerion 也可以追溯到殺死蟒蛇。據說阿波羅將巨蟒埋在 Omphalos 下 或用龍皮覆蓋 Pythia 的三腳架並將他的骨頭留在其中。傳統上，三腳架的碗是用來盛放 Losoracle 中使用的白色和黑色石頭的容器。 根據 Bibliotheke des Apollodor阿波羅多洛斯圖書庫的記載，正義女神 Themis最初在Parnass 上賜予神諭，而蟒蛇是聖域的守護者，想要拒絕阿波羅進入，因此被槍殺。 來源 Ovid Metamorphosen 1, 416–451. 奧維德變形記 1, 416-451。 Hyginus Mythographus Fabulae 140      

太陽神Apollo在希臘神話中的重要性和他的世代 虞和芳 10.7.22.發佈

太陽神Apollo在希臘神話中的重要性和他的世代 虞和芳 10.7.22.發佈 Apollo神祗在希臘神話中，佔有很重要的地位。 Apollo阿波羅（希臘語：Απόλλων，拉丁語：Apollō）在希臘和羅馬神話中是光明、治療、春天、道德純潔和節制以及預言和藝術的神。他把醫術傳給人類，是醫藥之神，還精於弓箭，音樂、詩歌和歌曲。父親為眾神之父宙斯和女神Leto的兒子，他和Artemis ，為孿生兄妹，他們屬於奧林匹克諸神，也就是Pantheon希臘萬神殿的十二位主神。 Delphi的聖殿是古代最重要的神諭地點，是獻給Apollo。 Apollo的典型形象是右手拿七弦的Lira，那是Hermes為他創造的，左手拿象徵太陽的金球。他是光明之神，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也稱真理之神。他通曉世事，是預言之神。他是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇，象徵男性之美。 作為Delphi的守護神，Apollo向Delphi神廟發布神諭。醫藥與治療都與他的兒子Asklepios有關。但是同時Apollo也可以帶來病痛和瘟疫。這可從他的名字來分解： Apollo崇拜的起源是在小亞細亞。Apollo這個名字的詞源，可能在希臘語中的意思是“先驅”、“毀滅者”或“殲滅者”或“災難排斥者”。在《Iliad》中，荷馬稱他為 Smintheus（即“吞噬老鼠的人”）和“遠道而來的人”。為 Phoibos Apollon（“閃亮的”，拉丁語：Phoebus），他也等同於太陽神Helios。其他名字是 Boëdromios，“ 特別崇拜Apollo的為Pythagoreer 和Platoniker主義者，相信他的名字具有哲學意義。他們將其解釋為 A-pollon（“不多”），由 a-（“不是”，alpha privativum）和 pollón（“很多”）組成。他們從中看到了對單一、最高、絕對超驗的原則的暗指，它是多元的對立面。根據這一解釋，新柏拉圖主義者 Plotin將其歸於 Pythagoreern學派，“Apollo”是合一眾神的名字。這正是中國的陰陽對立統一的易經，醫學上的哲學理論。 神話歸因 Apollo為藝術和音樂的保護者，他主持九位繆斯女神（綽號Musagetes），同時也是一位贖罪之神。他也為Apollon Epicurios，醫治之神 ，將 Figalia 的居民從瘟疫流行中拯救出來。 但也在生活的其他領域發揮了作用：它帶來了疾病、死亡和毀滅（如巴比倫神 Nergal），在特洛伊戰爭中，將瘟疫送入希臘陣營。與此同時，他從危險中解救出來（例如，在Apollon Smintheus的功能中，“老鼠的毀滅者”或Apollon Lyceius為保護英雄對抗狼群。作為治療之神。預言和神諭地點都與他有關。 Apollo殺死Python，隨著 Python 的死，Apollo獲得他的遠見卓識，也稱為Apollo Pythios，為了紀念他，慶祝Pythian 運動會。 他可以將預言的天賦賜予 Priamos國王的女兒Kassandra等凡人。在特洛伊戰爭中，他站在特洛伊人的一邊，用有針對性的射箭，干預戰鬥；作為復仇者，他用箭將瘟疫射入希臘人的營地，因為他們俘虜並奴役Apollo祭司的女兒。 除了角色典型的報導，比如與牧羊神Pan的音樂比賽，在講述他的故事中，不時以復仇者或殺手的身份出現。於是他殺死Niobe的兒子和想要強姦他母親的巨人Tityos；他殺死（並剝了皮）Marsyas，因為據說其音樂比神更美。他命令Orestes殺死自己的母親Klytaimnestra，為他父親Agamemnon 的謀殺報仇。復仇女神 Erinnyen不能容忍這一點，隨後瘋狂地襲擊Oresters，但Apollo在雅典的Areopag 面前成功地保護了他免受他們和Klytaimnestras的鬼魂的攻擊。 故事 Apollo殺死他母親Leto的敵人蛇蟒。Apollo用箭射中了巨蟒。巨蟒受了重傷，逃到了Delphi的大地之母神諭那裡，該神諭以巨蟒的妻子Delphyne,的名字命名。Apollo跟隨巨蟒進入神殿，在神聖的裂縫旁殺死了他。由於這條擁有非凡預言能力的蛇是Gaia的孩子，他不得不去克里特島的Tarrha贖罪，在那裡進行淨化儀式。 有一次Apollo甚至敢反抗他的父親宙斯：當宙斯殺死他的兒子Asklepios時，Apollo通過謀殺獨眼巨人Kyklopen. 來報復。對這一行為的懲罰，他不得不在 Pherai國王 Admetus 的羊圈里工作。由於他以陌生人的身份接近Admetos，並受到友好的歡迎，他確保他的動物生下了雙胞胎，並幫助他贏得Pelias的女兒 Alkestis。此外，在Admetos得重病的時候，他還幫助肯為他犧牲的妻子，對抗Thanatos (Tod)（死亡）。 冬天來臨時，Apollo乘坐天鵝拉的馬車飛到了“海伯倫之地”北，即風之外的土地。 Apollo為高等音樂文化的代表，出現在與Pan的音樂比賽中。 情人和後代 Apollo的戀人，以及他的男性戀人，及其後代來源，其中包括： Krëusa Ion Akantha Rhoio Anios Kyrene Aristaios Koronis Asklepios Chione Philammon Daphne Dryope Amphissos Hyakinthos Kalliope Linos Orpheus Kassandra Kyparissos Leukothea Manto Mopsos Urania Hymenäos Thalia Korybanten 南極洲的Apollo峰和小行星（1862）Apollo以他的名字命名。 26.7.21.

對面的Angelo堡壘 虞和芳 10.7.22.發佈

對面的Angelo堡壘 虞和芳 10.7.22.發佈 馬爾他是個島國，位於非洲和毆洲之間，是自古以來兵家時常爭奪的地方，現為歐盟國家中最小的一個國家，但是有其豐富的文化遺產和歷史地理形勢的特殊性，是一個很值得探討的歐盟國家。 早在荷馬史詩Iliad和Odyssey中，馬爾他就佔據一個角色。Odysseus在返回家鄉Ithaca途中，遇到海難，漂流到馬爾他的Gozo島，在那裡被Calypso仙女羈留七年。 聖經中的聖保祿St Paulus在紀元58年赴羅馬途中，也是遇到海難，漂流到馬爾他，現今的St Paulus海灣，就是他登陸的地方。他把天主教傳播到馬爾他。在羅馬時期，基督教受到迫害，馬爾他的catacombs就是當時傳留下來天主教的地下秘密聚會場所，是馬爾他的文化遺產之一。 馬爾他的Angelo堡壘是馬爾他騎士會的根據地，當時在跟土耳其進攻的1565大戰中，起到很大的作用。 馬爾他在1800-1964年為英國的殖民地，二次世界大戰，馬爾他在英國的統治之下，受到德國的轟炸。當時英軍和馬爾他人堅守馬爾他，St Angelo堡壘也起到一個重要作用。 1964年馬爾他獨立， 2004年馬爾他加入歐盟。2007年成為申根公約會員國；2008年成為歐元國家。 2011年，台灣跟申根國家定約，旅遊不必簽證。 2011年南華大學在郭武平院長和鍾志明教授，邱昭憲教授帶領學生參加教育部的學海築夢計畫，來到馬爾他Senglea城，Dolphin Foundation會館舉行研討會，文化交流一個月。當年鍾志明老師編輯的此行經過和成果報告書，得到教育部當年的學海築夢最佳成果獎。2017，2019年張心怡、張子揚教授再度帶領學生來馬爾他遊學。 Senglea城，屬於馬爾他的三小城之一，與首都Valletta，St Angelo堡壘隔鄰相望。 旅遊馬爾他的學生和教授們會對這些城市認識了解。 2017年馬爾他的總統為歐盟首席。2018年聯合國文化遺產年訂在馬爾他。 馬爾他的首都Valletta，St Angelo碉堡，Senglea的小亭碉堡，為旅遊勝地。 St Angelo堡壘，和Senglea的小亭，不僅是旅遊勝地，馬爾他人也以它們庭院的位置，成為慶祝生日和結婚的場所。 三年來，即使在疫病期間，每當有人租用，樂聲不絕於耳。 昨晚St Angelo堡壘的結婚典禮，熱鬧非凡，不但請樂隊奏出美妙的樂聲，還有名人來演唱。昨天更是放了好多的煙火，各色各樣，其中還有在煙火內突然呈現一個畫面“心”的煙火，象徵心心相應的結婚祝福。煙火在這裡年也進步的難以想像，由以前的五光十色，轉為變化莫測，花中有花，有畫，成為一種動畫畫面。 慶祝到晚上幾點？ 我11點多上床，還聽見對面傳出的樂聲。 在睡夢中，似乎還是樂聲不絕於耳。夢中似乎跟那樂聲相對應。它演奏到幾點，半夜一點？兩點？ 今天只見對面海濱堡壘庭園所搭蓋的白色不少的帳篷，全部都已經拆除。 每當那邊舉行的慶祝會，就跟看舞台劇一樣。好生的熱鬧非凡一場，事後曲終人散，似乎不曾有過此事一樣。 但是這種聚會歡樂不可能就此消失。過生日，來參加慶生會的人們；慶祝結婚男女雙方，他們的父母親戚朋友，所組成的新婚家室的發展，雖然都是人類歷史的曇花一現，然而它構成了人類連綿不斷的傳宗接代，一代接一代的傳遞，這就構成了人類的文化、歷史，人類至今的各種各樣的現象，它顯示出，天之大德曰生的人類和其共存的世界，多麼的神奇奧妙。

Chione的轉變為鳥 虞和芳 9.7.22.發佈

Chione的轉變為鳥      虞和芳   9.7.22.發佈 在希臘神話中，一位結婚的女子，有了情人，不管對方是人還是神，甚至一次生雙胞胎，來自兩個不同的父親的情況，並不罕見。 有名的Leda，為Tyndareus，Sparta國王的妻子，宙斯變成一個天鵝，引誘Leda，她生了四胞胎， Helen和Pollux是宙斯的兒女。 Castor和Clytemnestra是Leda和她丈夫的兒女。 Tyro和Poseidon，（海神，為宙斯的兄弟。）生Neleus和Pelias，她和丈夫Cretheus，生Aeson，他是有名的Jason之父。 Chione是Daedalion的女兒.她在一夜內同時成為兩位神,Apollo和Hermes的情人.跟Hermes生出有名的強盜Autolycus,跟Apollo 生音樂家Pilammon. 因為她同時受兩位神的愛戀和拜訪.她非常的得意,自誇說,她比Artemis女神還要美麗. Artemis很不服氣一個凡界的女人,來跟她比美,把她變成一只鳥.  21.11.05. Chione吹噓的後果變成鳥                   Chione是Daedalion的女兒.Daedalion是一位很有名的建築家，發明家。 她在一夜內同時成為兩位神,Apollo,Hermes的情人.跟Hermes生出有名的強盜Autolycus,跟Apollo 生音樂家Pilammon. 因為她同時受兩位神的愛戀和拜訪.她非常的得意,自誇說,她比Artemis神還要美麗. Artemis很不服氣，一個凡界的女人,來跟她比美,把她變成一只鳥.21.11.05.13.2.22.

Eumolpus國王與的建樹和世代傳遞關係 虞和芳 9.7.22.發佈

Eumolpus國王與的建樹和世代傳遞關係           虞和芳        9.7.22.發佈 Eumolpus國王的一生具有很多不同的主題。 為神與人的小孩 被母親遺棄的嬰兒 參與Eleusinian war Eumolpus跟Tegyrius.國王的女兒結婚。後來，Eumolpus陰謀推翻Tegyrius國王，被迫逃往Eleusis， Eumolpus國王與Eleusinian Mysteries神秘的第一批祭司之一 他發明葡萄樹和一般果樹的栽培 為 Libyan 利比亞人和北非本地人 他具有吟遊詩人、戰士的身分有名 在希臘神話中，Eumolpus（古希臘語：Εὔμολπος 好歌手”或“甜美的歌唱”，源自εὖ eu“好”和μολπή molpe“歌曲”，“歌唱”）是一位傳奇的色雷斯國王。他以吟遊詩人、戰士，Demeter和 Dionysus祭祀的身份來到Attica雅典。 雖然Eumolpus 是 Poseidon和 Chione 的兒子。在傳說中，他既不是希臘人，也不是Trace色雷斯人，而是 Libyan 利比亞人和北非本地人， 儘管據說他的母親 Chione 是Trace色雷斯的公主。另一種家譜還指出，Eumolpus 是Apollo神和仙女Astycome 所生。他跟 Oceanid Daeira 生子Immarados。 神話 根據 Bibliotheca的記載，Chione 的母親為Oreithyia，父親為Boreas 。Chione秘密跟海神Poseidon有關係，懷孕，生出Eumolpus，Chione害怕她父親的反應，在生下嬰兒後將嬰兒扔進了大海。這時Poseidon照顧他把他帶到Ethiopia的岸邊，Poseidon令他的女兒Benthesiskyme 和Amphitrite把Eumolpus當作自己的孩子撫養。長大後，Eumolpus 跟 Benthesiskyme 的兩個女兒之一結婚，她的丈夫是 Ethiopian人。然而Eumolpus卻愛上一個不同的女兒，企圖破壞她的貞操，因此被放逐。他帶兒子 Immaradus一起去Thrace 色雷斯，Eumolpus跟Tegyrius.國王的女兒結婚。後來，Eumolpus陰謀推翻Tegyrius國王，被迫逃往Eleusis，在那裡他與Eleusinians.人建立友誼。 在 Eleusis，Eumolpus 成為 Demeter 的第一批祭司之一，也是 Eleusinian Mysteries 的創始人之一。當他兒子死後，Tegyrios 要Eumolpus返回色雷斯，他們達成和解，Eumolpus 繼承色雷斯王國。 在雅典和Eleusis之間的戰爭中，Eumolpus 站在Eleusis一邊，帶著眾多Trace色雷斯人來抵抗。 與雅典的戰爭 關於這場Eleusinian war戰爭的述說，不同的記載大相徑庭。根據一些人的說法，Eumolpus 領導下的 Eleusinians 攻擊 Erechtheus 領導下的雅典人，Eumolpus 擊敗，Eumolpus 和他的兩個兒子 Phorbas 和 Immaradus 被殺。Pausanias講述一個傳統，在Eleusinian 人和雅典人之間的戰鬥中，Erechtheus 和Immaradus戰死，於是締結和平，條件是Eleusinians 人臣服於雅典，但他們能繼續傳承特殊的Eleusinian Mysteries神秘， Eumolpus 和 Celeus 的女兒們應該執行習慣性的犧牲獻祭。他的兒子 Immaradus被Erechtheus國王所殺。在某些消息來源中，Erechtheus殺死Eumolpus，Poseidon要求宙斯為他兒子的死報仇。宙斯用閃電殺死Erechtheus，有傳說Poseidon讓大地張開，吞噬Erechtheus。據 Hyginus 所說，Eumolpus 帶一群色雷斯人來到阿提卡Attica，聲稱這個國家是他父親Poseidon的財產。 Eleusisi在與雅典的戰鬥中輸了，但Demeter的兩個祭司家族 Eumolpides和Kerykes,繼續Eleusinian mysteries奧秘。 Eumolpus 最小的兒子 Herald-Keryx 繼承祭司職位，他建立這家族的傳統。 Eumolpus的具體建樹 神話中將Eumolpus視為Eleusinian mysteries奧秘的創始人，為Demeter和Dionysus的第一任祭司；Demeter女神親自教他、Triptolemus、Diocles 和 Celeus，神聖的儀式，因此有時描述他發明葡萄樹和一般果樹的栽培。 Eumolpus 是一位出色的音樂家和歌手。他演奏aulos和七弦琴。他在 Pelias 的葬禮遊戲中贏得一場音樂比賽。 Eumolpus 為古代祭司吟遊詩人，關於神秘的詩歌和著作後來以他的名義流傳。Diodorus中保存一段Dionysiac讚美詩 (Dionysiac 讚美詩) 的六米長詩句 。傳說也將他與Heracles聯繫起來，據說他曾教過Heracles音樂和探索宗教的奧秘。根據 Diogenes Laërtius ，Eumolpus 是 Musaeus 的父親。  在 Eleusis 和雅典都有Eumolpus 的墳墓。關於 Eumolpus 的傳統差異導致一些古人認為應該認清區分這是兩個或三個同名字的人。 22.8.21. 7.2.22. 本文涉及不少的主題： 被母親遺棄：Eumolpus為Poseidon和 Chione兒子，他被母親遺棄。 父神Poseidon委託他的女兒扶養Eumolpus長大。Poseidon照顧Eumolpus，由他的女兒Amphitrite把Eumolpus養大 Eumolpus為Demeter和 Dionysus祭祀的身份 Eumolpus是 Libyan 利比亞人和北非本地人，這裡涉及希臘和非洲的聯繫。 Eleusis，Eleusinian Mysteries，Eleusinian war Eumolpus為發明葡萄樹和一般果樹的栽培。 Eumolpus 是一位出色的音樂家和歌手。他演奏aulos和七弦琴。他在 Pelias 的葬禮遊戲中贏得一場音樂比賽。 Eumolpus 為古代祭司吟遊詩人，關於神秘的詩歌和著作後來以他的名義流傳 他曾教過Heracles音樂和探索宗教的奧秘 13.2.22.

早起早睡？ 虞和芳 9.7.22.發佈

早起早睡？ 虞和芳 9.7.22.發佈 夏天天氣很熱，早起很容易，一大早，太陽光從門窗內照射進來，就起身。 今早又是六點多就醒來，強烈的太陽照進臥室，一骨碌的趕快起身，連眼睛的按摩都沒有做。昨晚卻是半夜一點多才上床睡覺。 炎熱的馬爾他天氣，變成早睡困難，早起容易。 明明知道睡眠重要，一定要早起早睡，可是早睡變成一個大問題。 不時白天說：今天可要早睡了。可是到了晚上，應該是早睡的時候，還有好多的事，沒有做。尤其晚飯昨晚9點他弄了晚飯。這週是他當值日，我弄了幾天早中晚餐，昨晚決定不弄晚餐，等他自己去做。這樣到9點的時候，他肚子餓了，去廚房，把冰凍的馬爾他香腸拿出來，切成小塊，加上兩個雞蛋，這是家中剩下最後的兩個雞蛋，加上白飯，炒出一道可口的蛋炒飯。 我問他，如何能把冰凍的香腸切出來，他很幽默的回答：我是一個Schneider。 Schneider德文是裁縫師傅。我們昨天還開過玩笑，德國的裁縫（Schneider）是廚師（Koch）；廚師（Koch）是帽子師傅（Hutmacher），帽子師傅是主教（Bischop）。。。 德文不少的姓，是以職業來命名，或是民間戲劇演員的角色來命名。而現代的人，姓和職業脫節，才會出這種笑話。 我又想起，在巴伐利亞電視台，來診所拍攝“針灸減肥”的電視節目中，其中有一位來減肥的女士在電視中講她十多年來，體重增重，減肥的經驗時陳述：有次在聖誕節前，她下定要減肥，就把家中的所有食品，肉類，包括香腸，甚至罐頭全部放入凍箱中冰凍起來。可是到半夜，飢腸轆轆，起身，把冰凍的香腸拿出來，用刀切成小塊，吃進肚子內。 可見減肥是多麼的不容易。 昨晚既然晚飯晚了，吃的飽飽的不好如打算的在10點半上床睡覺，因為晚上飽飯後，至少要三小時才能睡覺，這樣給我們很好的藉口，又是到半夜三更才上床。 這是減肥和遵守生活早起早睡的有紀律、有自律的困難。

Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式 虞和芳 8.7.22.發佈

Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式        虞和芳        8.7.22.發佈 古代有一些宗教秘密的傳說，令人難以思議，如Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式。  Sparagmos（古希臘語σπαραγμός）是將撕裂活的動物或人類，描述為宗教儀式中的一種犧牲形式，尤其是在對Dionysos的崇拜中。 已知的人類受害者是：   Orpheus被色雷斯 maenads 撕裂 Theban 國王 Pentheus 被他自己的母親 Agaue 和他的姑姑 Ino 和 Autonoë 撕成碎片。  Hippasus，minyad Leukippe 的兒子，被他的母親和她的姐妹 Arsinoe 和 Alkathoe 撕裂。  20.10.21. 5.2.22.

Eleusis地區為Eleusis的神秘宗教發源地 虞和芳 8.7.22.發佈

Eleusis地區為Eleusis的神秘宗教發源地                 虞和芳               8.7.22.發佈   Eleusis（古希臘語 Ἐλευσίς，現代希臘語 Ελευσίνα Elefsína (f. Sg.)是雅典西北約 30 公里的一個州府。它以Mysterien von Eleusis之謎獲得重要性，Mysterien von Eleusis之謎是古希臘的重要宗教文化之一。 神話 在希臘歷史上的古典時期，從公元前1700年到羅馬帝國時期， Elefsína 當時以這Eleusis神秘出名的國家，它是Mysterien von Eleusis的發源地，也是Demeter和Persephone神話的源頭。這些神話代表一種對死後在冥界從新開始生活希望的信仰。在古希臘的傳統中，對死亡有比較樂觀的看法：人的靈魂將橫渡Styx河，進入到Hades的領域，儘管如此，希臘人認為通過Eleusis秘儀人的靈魂能夠在冥界得到美滿生活。這種信仰是由一些使用特殊的代表新生的器具，如生命之種的儀式培養起來。這些神話的主角是Demeter和她的女兒Persephone，主要描述Demeter尋找被Hades綁架女兒的過程。當時的Eleusis的統治者即是神話中出現過的國王Keleos和王后Metaneira。 今日這座城市是雅典的郊區，名為 Elefsina。 Elefsina 在 2021 年與 Timișoara（羅馬尼亞）和 Novi Sad（塞爾維亞）一起成為歐洲文化之都。 位置 Eleusis位於希臘首都雅典西北的薩羅尼克灣 Saronischen Golfes 北岸Attika地區。從雅典到Korinth 科林斯的歐洲94號公路貫穿小鎮。北面是 Mandra 和 Magoula，東北部有 Aspropyrgos 的 Thrias 平原。 希臘最大的煉油廠位於西郊，最近的希臘空軍軍用機場位於雅典東部。 Eleusis 港用作船舶墓地；這 30 艘左右船隻的許多船主已無法辨認，其中一些船隻已經在這船舶墓地幾十年。 發掘 Eleusis 考古遺址位於一塊 63 m 高的岩石上，其頂部矗立一座現代鐘樓。第一次系統挖掘是在 19 世紀末和 20 世紀初，在 D. Philios、A. Skias 和 Konstantinos Kourouniotis 的指導下進行。在 1930 年代和 1950 年代，George E. Mylonas 和 Ioannis Travlos 繼續進行工作。大部分遺址的歷史可以追溯到羅馬時代。建造許多建築物，尤其是在 Hadrian和Marc Aurel 皇帝的統治下。 1882 年出土的Kopf einer Kore頭顱，現藏於雅典國家考古博物館。 以雅典衛城為藍本的 Propylaea 是通過前院進入。岩石中的石窟 Ploutonion 是通往冥府的門戶。禮拜場所最重要的建築是 Telesterion，一座始建於公元前 600 BC 年左右的大型寺廟，曾擴展數次。其中最神聖的聖物是anaktoron，裡面保存神聖的崇拜物品。在發掘現場的邊緣有一個考古博物館。 歷史上的國家：Euleusis 雕刻有眾英雄會獵Kalydon浮雕的大理石石棺（公元2世紀），現存於 Elefsína 考古博物館。 Elefsina 市分為兩個市轄區和市區： Elefsína 市（Δημοτική Ενότητα Ελευσίνος） Elefsína區 (Δημοτική Κοινότητα Ελευσίνος, Ελευσίνα) - 24,685 馬古拉市（Δημοτική Ενότητα Μαγούλας） 馬古拉區 (Δημοτική Κοινότητα Μαγούλας) - 5,179 Magoula (Μαγούλα) - 4,923 Neos Pondos (Νέος Πόντος) - 256 軍用機場 位於 Elefsina 以北的軍用機場（ICAO：LGEL）建於 1946 年。 18/36 方向的瀝青跑道長 2,739 m。軍用機場海拔 44 m (143 ft)。 個性。  —————- Eleusis的神秘的主題，崇拜，地點—雅典 本文的主題，人物 希臘季節的產生 淨身，殺生畜，禁食，大慶祝 Demeter，Kore  Persephone Dionysos Eleusis Hades Iambe女僕 Keleos國王 祭司Diocles、Eumolpos、Triptolemus 和 Polyxeinos。  有兩個家族對這一宗教活動有特別的影響：Eumolpidae 和 Kerykes 19.8.21.

古希臘神話中Eleusis的神秘宗教 虞和芳 8.7.22.發佈

古希臘神話中Eleusis的神秘宗教       虞和芳 8.7.22.發佈 Eleusis這個神秘宗教儀式，只有從考古發掘看出一些端倪。              Eleusis之謎是有關Kore（Persephone 神的啟蒙和奉獻儀式，以雅典附近Eleusis（今Elefsis）的Demeter聖所命名。 這是屬於雅典人的國家崇拜；然而，來自 Oikumene 各地的參與者也介紹這些奧秘。 神秘慶典的參與者對此事件極度保密，從而團結在一個專屬的圈子裡。他們相信這是分享神聖力量，在來世受益的方式。儘管有保密的義務，慶祝活動的過程在很大程度上可以從考古發現和傳統文本中得到它的大致情況。 奧秘包括廣泛的宗教準備，隨後是多達 3000 名參與者在從雅典到 Eleusis（希臘語為“到達”）的聖路上的遊行。在遊行期間，再顯現了描繪Demeter, Persephone和Dionysos故事的場景。 Pausanias 保薩尼亞斯在他的遊記中報導： “年長的希臘人對Eleusis 的慶祝活動比任何屬於虔誠的事物都更加尊重 [...]” 背景 Persephone的被搶劫 這些謎團的基礎是生命和生育女神Demeter的神話，以及她的女兒 Kore/Persephone受到冥神Hades搶奪的神話。Demeter在尋找她時，疏忽了自己的職責；地球結冰，人們挨餓——第一個冬天。在此期間，Demeter向Triptolemos傳授農業的秘密。最終，她奪回女兒Persephone，地球重新開始生機——第一個春天來了。在Persephone受到綁架期間，Hades給了她一個石榴，她吃了幾粒石榴種子，這就是為什麼她不能一直留在活人的土地上。一年中有三分之一時間她必須待在冥界，其餘時間她和母親一起度過——這就是季節的產生（希臘人只知道三個季節，但沒有秋天）。 Eleusis的奧秘慶祝Persephone回歸生者世界，即春天的開始。由於她在冥界逗留期間吃了象徵生命的種子，因此回歸象徵著春天所有植物生命和地球上所有生命的更大框架內的重生。 在荷馬對Demeter的讚美詩中，Keleos國王是Demeter最初的祭司之一，也是最早開始參與此秘密儀式和神秘教派的人之一。其他最初的祭司是 Diocles、Eumolpos、Triptolemus 和 Polyxeinos。Demeter直接傳授Triptolemos農業知識，他再傳授給整個希臘人。 神秘儀式的過程 對Eleusis的大奧秘和小奧秘的區分。小謎團 Myesis 在 Anthesterion 月（二月/三月）舉行，日期會根據需要偶爾更改。祭司淨化入會的候選人。在它之前要犧牲一隻豬；之後，祭司們在Ilissos.河中沐浴，這是在Agrai 進行儀式性的淨化。 大的奧秘，即 Teletai，是在 Boëdromion（=“尋求幫助”）（～八月 / 九月），雅典日曆的第一個月。它持續九天。首先，聖物在第 14 日的 Boedromion 從 Eleusinion 帶到位於雅典衛城腳下的Eleusinion神廟 。 在第 15 日 Boedromion，教長們，即該教的祭司們，宣布 prorrhesis，即儀式的正式開始。儀式於 16 日 Boedromion 在雅典開始，祭司在 Phaleron 的海中進行莊嚴的沐浴，並於 17 日在 Eleusinion 獻祭一頭小豬。 兩天后，在第 19 Boedromion 日，返回Eleusis的遊行隊伍從雅典的 Kerameikos 公墓開始。在手持Dionysos 石碑的祭司身後，人們沿著神聖的道路前進，經過稱為 Bakchoi 的路段。 在途中的某個時刻，參與者為了紀念女僕Iambe用粗魯的玩笑讓Demeter從失去女兒的悲痛中轉移了注意力，甚至還逗得女神微笑。還有 Iakch 'o Iakche！大概是對Dionysos的暗指。 隊伍抵達Eleusis後 接下來是一天的禁食，以紀念Demeter在尋找Persephone期間的禁食。齋戒在享用由大麥和薄荷製成的特殊飲料 kykeon 中結束。在這方面的考慮是針對這種飲料是否含有精神藥物的問題。假設此藥水含有麥角，其毒素可以產生類似於 LSD 的效果。 20 日和 21 日，神秘主義者進入了大禮堂 Telesterion，在那裡他們看到了Demeter的聖物，女祭司們宣布對聖夜的願景。 Telesterion的中心是Anaktoron宮殿，這是一座狹窄的石頭建築，只有Hierophants才能進入。Demeter的聖物保存在anaktoron。 Telesterion 中的事件是神秘組織中最大的秘密之一，背叛它會被處以死刑。 到了晚上，Pannychis 隨之而來，一場持續了一夜的盛大節日，伴隨著舞蹈和歡樂。指定禮拜的年輕人像穿著少女裝束的Dionysos 一樣在 Rharischen Feldern的田野裡翩翩起舞。傳說中的田地是第一塊種植穀物的土地。一頭公牛在夜間或清晨被獻祭。 在節日後的第二天，即第 22 日Boedromion，人們現在用特殊容器中的祭酒開始了光榮的死亡。Eleusis的奧秘在第 23 日Boedromion 結束，所有遊客都回家了。 參與者 Eleusis之謎有四種類型的參與者： 神父、女祭司和神職人員。 第一次參加儀式的注定要奉獻的年輕人， 其他已經參加了儀式的人。 那些已經參加了 Epopteia（“看”，一種啟蒙）並了解Demeter的偉大秘密的人。這個階段的啟動稱為 epoptes。 陪同慶祝活動的遊客，尤其是沿聖路遊行的遊客，並沒有直接參與神秘活動。參與者中可能有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、Sophokles、Plutarch和Cicero等有影響力的人物。 神秘慶典的時間和結束 奧秘始於公元前 1500 年左右的邁錫尼時代。如果是這樣，它們每年舉行了近兩千多年。可以肯定的是，在 Peisistratos 的暴政期間，Eleusis 之謎成為泛希臘的事件，從那時起，來自希臘各地及其它地區的信徒都參加慶祝活動。 自公元前 300 年左右，奧秘的控制權在於雅典國家。有兩個家族對這一宗教活動有特別的影響：Eumolpidae 和 Kerykes。這導致獻身聖徒的數量增加，他們唯一的先決條件是沒有血罪，也不是野蠻人。也就是說，他們不允許犯有謀殺罪，並且必須能夠說流利的希臘語，所有的男人、女人甚至奴隸都能夠入會。 即使在上層階級的羅馬人中，這些神秘信仰自公元前 2 世紀就已為人所知，受歡迎。羅馬皇帝Augustus參加Eleusis奧秘，據說Claudius甚至想把這個宗教轉移到羅馬。尼祿在希臘期間避免訪問Eleusis，可能是因為他的母親被謀殺後被認為是不潔的。 Lucius Verus 和 Gallienus 也探索這些奧秘。 362 年的最後一位羅馬皇帝是Julian。公元 364 年，基督教羅馬皇帝 Valentinian I. 一世頒布一項法令，禁止所有夜間儀式。羅馬皇帝Theodosius I（一世）於 392 年頒布法令最終禁止Eleusis的慶祝活動。 395 年Alarichs的Goten摧毀 Eleusis神廟後不久，他們的隨從是 arianische基督徒，這些Eleusis神秘的慶祝活動就被遺忘了。25.2.22.

夢到在一個洞穴處 虞和芳 8.7.22.發佈

夢到在一個洞穴處 虞和芳 8.7.22.發佈 夢中跟一位同學到山洞的洞穴處，祭拜設立一個協會。似乎與Dolphin Foundation有關。 夢中曾醒過來，又繼續的入睡，又出現類似的夢境。 這個夢境跟幾件事情有關： 昨天看到一篇希臘神話的神秘祭祀，Eleusis宗教的神秘。一些古代宗教都有其神秘的原始祭祀的部分。它吸引不少的信徒。即使今日基督教還保留miracles的成分。 昨天接到函君慶祝我生日快樂的信件，提到她5月已訂婚，9月底要結婚，開始她人生另外一個新的旅程。 她的郎君是誰？為什麼是人生新的一個生活？難道她要放棄目前的職業？ 讀她的信，似乎可能這是她父母在作主這件事。現代的開放式的戀愛，結婚後，男女雙方通常是繼續其職業，有時在結婚前就同居，結婚是一種形式而已。婚後並不改變婚前的什麼狀況。而她先訂婚，幾個月之後才結婚，很是慎重，跟自由戀愛沒有關係。 她是一位很有個性的人，當時年輕的邱老師就追求她，她不動情。同學們也有對她有意的，她也沒有動心。怎麼十年後，她來函說要結婚？ 函君使我想起以前的同學許玉雪。 許玉雪是非常現代前進的女孩，但是婚姻由家庭作主。 函君提到2011年來馬爾他旅遊的這件事，那是南華大學第一次教授帶學生來歐洲遊學，住在Dolphin Foundation會館中，對來歐洲的學生們來說，都是一件很特殊的事。 我給她回信中也提到此事。 昨天晚上夢中就出現到洞穴，跟Dolphin Foundation有關，帶一個學生，那位學生好像就是函君。 她的突然來函很感意外，信中內容也更感意外。人世中許多發生的事，事先很多也不會想到。這是人生的神秘隱晦之處。

在希臘神話中Pericylmene指兩位傑出的人物 虞和芳 7.7.22.發佈

在希臘神話中Pericylmene指兩位傑出的人物 虞和芳 7.7.22.發佈 在希臘神話中Pericylmene ／Periklymene (古希臘文: Περικλύμενη 意義為 ‘renowned’有名，可指下面兩位傑出的人物。 1. Pericylmene一位Orchomenus 國王 Minyas 和 Euryanassa的女兒 Periclymene。她跟Pheres of Pherae國王 成為 Admetus, Lycurgus,Eidomene (Amythaon的妻子),Periopis (Patroclus的母親) 和Antigona (Asterius的母親)。 2. Periclymene 或 Clymene 跟Phylacus of Phylace成為Iphiclus, Alcimede和可能為Clymenus的母親。其他的來源說Iphiclus是她跟 Cephalus生的孩子,Cephalus為Deion的兒子和Phylacus兄弟。

Periopis同名可指不同人物 虞和芳 7.7.22.發佈

Periopis同名可指不同人物 虞和芳 7.7.22.發佈 在希臘神話中，Periopis（古希臘語：Περιώπιδος）同名可指不同人物 。 。Periopis是 Pherae 的公主，是 Pheres 國王 的女兒。 。Periopis可能是 Orchomenus 國王 Minyas 的女兒 Periclymene。 。Periopis可能是 Admetus、Lycurgus、Eidomene、和 Antigona 的姐妹。 。Periopis 跟 Menoetius 成為 Patroclus 的母親。 否則，英雄的母親則為 Damocrateia、Sthenele、Polymele或 Philomela。 依照Apollodorus, 3.13.8 提到了Patroclus 的另外兩個可能的母親：Peleus 的女兒 Polymele (根據 Philocrates) 和Acastus 的女兒 Sthenele。

夜裏半夜兩點才上床 虞和芳 7.7.22.發佈

夜裏半夜兩點才上床 虞和芳 7.7.22.發佈 這幾天來天氣實在很熱。在室內即使整天電風扇開著，也嫌悶熱。 晚上前陽台轉涼，不時微風息息吹來，雖然那裡只有牆邊一盞微弱的燈光，不能夠看書寫字，好在電腦螢幕上有光，還能在電腦上工作。 終於把妹子的那章修正，刪除一些不相關的檔案，把照片放在適當的地方貼上，然後寄出給她，完成一件事。 這個妹子的章節，拖拖拉拉，找不到原來的檔案，只有PDF的檔，幾次進入信箱，找尋寄給她和她的來函，都不得要領。每次開始了，又歇下來，沒有一呵完成，成為心理負擔。 照片兩次下載，放入到不同的資料夾內，找來找去，頗費工夫。就這樣輾轉的拖了一個多星期，先弄錯了片段的章節，發覺後，又找出，從有目錄的章節來起，費時費力費神，昨天下定決心，一定要將它完成。雖然說了，要11點上床，可是一直弄到半夜兩點。 他是樂得，天氣很悶熱，只有前陽台還可忍受這種熱天，海邊微風，是大自然的空調，帶來舒服的微風。 以前天氣太悶熱的時候，我在夏天躺在鐵質的搖床上睡覺，它有佩帶蚊帳，這樣很舒服。可是後來它搖動時帶著唧唧卡卡的聲響，冬天拆除，收進屋內，幾年來，夏天沒有拿出去再搭蓋起來，就沒法這樣睡在露天的搖籃中了。 到清晨兩點，我寄出妹子那個章節。心中放下一顆重擔石頭，它拖拉太久了。 而他決定將要寄出給Land-Konservator的信，撤除不要寫，不要寄出去。 他為寫這信，每天我們討論許久，大綱內容也用手擬定好幾次，寫了好幾張的紀錄，但是始終沒有去完成將它打出，寄出去。 他決定不寄出此信。我們不知道它的後果會如何，可能引起雙方一再的辯論，沒完沒了，很是不值得。這樣不如專心一致的來編輯Schweckhausen古堡的書籍出版，這是對我們有利的、正面的、積極的工作。他不必為此信的遲遲未完成，成為一種心理負擔，而影響心情健康。 重要的是要下一個決定，拖拖拉拉沒有用處，對我們心情不好。 這樣他下樓睡覺，我在樓上睡覺，我很快的入睡。 今早9點起身。 我照樣的燒水泡茶，弄了早飯，自己先吃了起來。不管他，不必等他，這樣影響兩人各自的行為，作為。 他近十點上樓，要吃麵包。我說我已經把麥片加上堅果，葡萄乾，放到碗中當早餐吃完，他的只要加上牛奶就可以吃了。 這週是他值日，昨天我為他的值日弄了三餐。我做這些事，是為了給他減輕負擔，但反而變成他的依賴性，這樣更不好。 他沒有說話，先說在後陽台，之後說在前陽台他早餐。 我把冰箱的牛奶加入到麥片碗中，新泡的綠茶，和冷的昨天剩下的紅茶，拿到前陽台上給他吃。 我在客廳寫昨天到今早的這段紀錄。

Aletes的世代關係 虞和芳 6.7.22.發佈

Aletes的世代關係 虞和芳 6.7.22.發佈 Aletes（古希臘語Ἀλήτης Alḗtēs）， Hippotes之子， Dorer 多利安人，希臘神話中Heracles的第五代後裔。他是Ixion的父親。Ixion是在希臘神話中，受到永恆不變的地獄罪犯之一。 Aletes的家族，有時被稱為 Aletidae， 在Herakleiden, 第一次入侵伯羅奔尼撒半島三十年後，Aletes率領Dorer 多利安人參戰，征服科林斯的土地，驅逐 Sisyphiden人。 Doridas 和 Hyanthidas 給了他被征服土地的政府。Aletes因此在 Ephyra市曾經所在的地方建立了科林斯。 由於誤解了神諭，他將曾在戰鬥中幫助過他的Melas 驅逐出Gonousse。後來Aletes意識到了錯誤並讓他住在科林斯。 如果Attica雅典國王 Kodros在戰鬥中毫髮無損，另一位神諭則向Aletes承諾雅典的統治權。Kodros得知這個咒語，即犧牲自己的生命以避免Attica交給敵人。

胡適之影片引起的一段回憶 虞和芳 6.7.22.發佈

胡適之影片引起的一段回憶 虞和芳 6.7.22.發佈 欣賞家姐轉寄過來的有關2014.06.08【台灣演義】白話文之父 胡適 | Taiwan History - Hu Shih的影片。 胡適之先生是位了不起的中國哲學家，精通中外哲學。他提倡白話文，雖然當時受到很多人的反對，即使在我上學的求學時代，還有這方面的辯論聲調。 但無可否認的，白話文文，已在中國文化生根，胡適先生不愧為白話文之父的讚譽。 這使我回憶起大學時代，驚聞胡適之先生過逝。一代偉人，也有這樣離世的一日。但是他的精神永遠存在。 記得當時和一位圖書館系的女同學李慶蘭，我們同住台大第一女生宿舍，要為胡適之先生守靈。胡適之先生的治喪委員會，竟然通知台大錢思亮校長，他晚上9點左右，居然來到，勸說我們返回宿舍。錢校長來，和藹慈祥的要我們敬愛胡適先生，就應當遵守他的為人道德的範典，遵守台大宿舍校規，這樣錢校長送我們返回宿舍。 胡適之是一位了不起的哲學家。在他過世後，我以白話文寫了一首詩紀念他，登在“曙光文藝”中。這首詩，我早就丟失，可是六十年後，接到當時曙光文藝社楊正雄社長寄來登出來的詩拷貝，這真是人生難得的一場人際間的傳媒關係。 而楊社長的一位友人發表一篇文 《溫州街瑣記28》讀虞和芳〈哀悼胡適之先生〉詩及其他 http://tbnews.com.tw › column （全民專欄/陳天授）《曙光》文藝創辦人楊正雄閱讀拙作《台灣政治經濟思想史論叢(卷六)：人文主義與文化篇》，書中有篇〈近代學人1970年代重要著作與胡適的文化記述〉，特別談到有關柏楊先生的作品。 正雄兄告訴我《曙光》文藝早期有位台灣大學念書的作者虞和芳，當1962年 2月 24日胡適先生剛過世的時候，她即在《曙光》文藝(第二卷第一期)發表了一首詩〈哀悼胡適之先生〉： 「人生最可悲的莫過於死／而今，您卻對它含笑相迎／您沒有畏懼，沒有不平／安祥地讓它侵蝕您底心靈／／誠然今世仍會有著太陽／而您的去，卻已帶走時代的光芒／您總是泰然處事，穩當安步／任重道遠，您也從不喊苦／您任勞任怨，堅定的做著中流砥柱／我們讚您，嘆您，卻沒人能及您，能和您相比／／您如今去了，棄我們而去，不等待我們而去了／您已得到安寧，然而卻留給我們無窮悲悽／千千萬萬的人，為您墮淚，為您婉惜／只為的您是一代完人，青年導師」。 正雄兄還告訴我，虞和芳就是帶他去溫州街台大宿舍見殷海光，她也是喜歡柏楊作品的讀者，而且與柏楊有點淵源。於是我查閱了1984年3月由星光等出版社發行的《柏楊65：一個早起的蟲兒》，赫然發現有篇雲匡寫〈人性的光輝〉一文有如下的記述(頁47)： 「這本書的主題部分，是由柏楊的九位朋友和他的新夫人以〈柏楊與我〉為題，分別執筆。他們是：孫觀漢、梁上元、梁黎劍虹(梁寒操夫人，上元的母親)、虞和芳、羅祖光、史紫忱、吳覺真、筑音、姚安莉，和張香華(柏楊夫人)。十篇文章中，除孫觀漢一篇曾刊載於台北出版的《愛書人雜誌》，其餘皆未發表過。」 文中另對虞和芳與柏楊的交情有如下記述：還在德國的虞和芳，是台灣到國外留學的，今天〔1984年3月〕也是頗具知名度的作家之一。她到目前為止，還不曾和柏楊見過面，只有着一份心靈交流的友情。她為柏楊之陷於冤獄，寫過不少詩文，並在德國慕尼黑城廣泛推薦柏楊著作。她說：「柏楊的作品，若以一個字來概括的話，我會舉出『愛』字。他所以甘心背黑鍋，情願冒著生命危險，還是喋喋不休的說話，只是希望我們能向上向善。他自己也說過，何嘗不知道『悶』為上策，但是他的話就是忍不住的向外亂冒。這只因他的一番愛心作祟。 承上述，在柏楊的九位朋友之中，除了虞和芳對於柏楊的因文字獄之災感到不捨之外，我也注意到梁黎劍虹、梁上元的這對母女。1970年代我在輔仁大學與蔡傳志、周玉山、蘇逢田、葉景成、蔡建仁等人，在一起編輯《輔大新聞》時，得有機會曾與梁上元照過面。 由於是大夥同學見面的場合，加上我們編輯的《輔大新聞》，因為有過激烈批評時政，很快地就被迫改組，我們這組編輯群也就散了。我僅知梁上元是梁寒操先生的寶貝千金，但當時寡聞如我者，確實不知梁寒操是何許人也？ 我是在出社會工作多年之後，對於台灣政經體制的結構，和新聞界多所接觸，才清楚梁寒操是國民黨大老，先後擔任過中華日報和中國廣播公司董事長。 回想我的青少年時期，因為喜歡閱讀胡適、徐志摩、覃子豪等人的詩，也因結識了台南鄉親詩人正雄兄，幸有《曙光文藝傳奇》機緣，得讀虞和芳〈哀悼胡適之先生〉詩，進而檢視《柏楊65：一個早起的蟲兒》書，更勾起我重溫《輔大新聞》的一段往事來。 感謝家姐轉寄此胡適的影片，不油然使我回憶起六十年前的一段往事。世事說大，很大，說小也很小，與宏觀微觀世界類似。而期間，人和人的機緣際會，真是太奇妙了。 粱上元和我，也透過中國原子能之父孫觀漢教授和柏楊的關係，曾通信相當的勤，幾乎無所不談。她雖然是台大農學院畢業，對古文修養到家，寫的“二十世紀長恨歌”，談及柏楊的冤獄，動人心弦。 上元跟我妹妹和芸同屆台大農學院畢業，小我六歲，她們當時都在文化大學當助教。 柏楊和孫觀漢教授，蒐集我在西德僑報和在台灣報章刊登出的文章，為我在1979年元月，透過星光出版社出版《虞和芳選集》。書名由柏楊定名，他也為我寫序，內中的一篇 《陌生客》 戲劇，還由柏楊安排在中國文化學院戲劇系演出。他們對我的提拔恩情，令我畢生難忘。這導致我日後繼續耕耘，在自然醫學和文藝方面，在文化溝通方面的努力。 人和人之間的機遇真是奇妙無比。

中國天眼影片傳遞的精神典範 虞和芳 6.7.22.發佈

中國天眼影片傳遞的精神典範 虞和芳 6.7.22.發佈 家姊和健寄來一部中國天眼的影片，非常的感人。欣賞後，回覆信件中談到南仁東，中國的天文學家之父，遺留給我們的精神典範和文化遺產。 Dear 姊姊： 感謝您轉寄來https://youtu.be/Vhzlgv2lBgE這部中國天眼的影片。 收到後，我一口氣就欣賞看完它。 you tube 的這個節目，為紀念南仁東先生的致力於在貴州建立中國天眼。 您想威禮可能也去過該處。要我把此影片轉給他。是的，威禮去過那裡，還給我寄來他在那裡的照片。 這部影片非常的感動人心。 是的，世界上沒有一件成功創新的事蹟是一蹴可成的，都是經過千辛萬苦，破除困難，勇往直前的探索努力，在充滿荊棘的道路上，篳路襤褸的一件件來解除困難和問題。南仁東先生的事蹟值得我們敬仰，他的精神鼓勵千千萬萬的人們，在遇到困難後的繼續努力不懈勇往直前的一線希望，一線充滿曙光的希望，這種希望和毅力引導人們繼續努力不懈。 影片中引用的屈原“天問”的詩詞，這是南仁東先生一再重複的句子，和南仁東的堅持到底，破除苦難的精神，成為後人的典範。 感謝我們的父母，和您在這方面給我們的鼓勵和支持。 您雖然只比我大一歲，但對我的照顧，不僅是在台大，我們住在第一女生宿舍105室的三年對我的照顧。後來在1973年我帶威禮赴美，住在您家的愛顧溫暖的情誼，一直溫暖我的心。謝謝您。 敬祝 安康 小妹 和芳上 5.7.22.

許多人間的爭端引起不同的連鎖反應 虞和芳 5.7.22.發佈

許多人間的爭端引起不同的連鎖反應 虞和芳 5.7.22.發佈 下面以以Sikyon國王 Phalkes為例 Phalkes（古希臘語Φάλκης）， Temenos之子，是希臘神話中 Rhegnidas 的父親和Sikyon國王。 Phalkes對由 Lakestades 統治，但在邁錫尼人統治下的Sikyon發動一次突然的夜間襲擊。Phalkes征服了這座城市，將其從邁錫尼人手中解放出來。由於Phalkes和 Lakestades 都是Heracles的後裔，他沒有傷害 Lakestades，成為共同攝政王。從那時起， Sikyon就被認為是Doris 人。由於Hera指導Phalkes到Sikyon ，他將一座神殿獻給Hera Prodromia (女Führerin領袖)。 Phalkes的妹妹Hyrnetho愛上 Deiphontes 跟他結為夫妻和他一起去了 Epidauros。這讓Phalkes和他的兄弟們很不高興。於是他和 Kerynes 一起去了Epidauros，想說服她回到Argos。當Hyrnetho拒絕時，他們綁架Hyrnetho。 Deiphontes追趕他們，用箭殺死Kerynes。他不敢殺死Phalkes，因為Phalkes 離戰車上的Hyrnetho 太近了。當Deiphontes靠近時，試圖將Hyrnetho從車上拉下來。Phalkes緊緊抓住Hyrnetho，她因而死亡。 來源 Pausanias，希臘遊記 2,6,7； 2,11,2; 2,13,1; 2,28,3-6

Vassal這一個字的意義 虞和芳 5.7.22.發佈

Vassal這一個字的意義 虞和芳 5.7.22.發佈 Vassal是歐洲封建制度的一個概念。在歐洲Vassal這個字的意義代表附庸、封臣或陪臣（英語：Vassal，德文Vasal）是指向封建主效忠以獲取領地與保護的下級。 Vassal附庸（來自 keltisch字 gwas,，來自拉丁語 vassus “僕人”）是 Fränkischen Reich 法蘭克帝國（5-9 世紀）的自由人，他與贊助人的強大領主建立個人忠誠關係（附庸忠誠）。 由於建立了個人關係，因此對相關人員產生了相互保護和服從的義務。 在中世紀歐洲的封建制度背景下，封臣或領主臣民是對領主或君主（宗主國）負有共同義務的人。這些義務通常包括騎士的軍事支持以換取某些特權，通常為獲得佃戶或封地持有的土地。 Vassal術語也適用於其他封建社會的類似安排。忠誠是必要的，要對君主宣誓無條件的忠誠。 封臣是他主人的僕人，他通過表彰儀式將自己置於主人的依賴之中。封臣有義務向他的領主盡任何形式的服務（auxilium et consilium）。這尤其包括戰爭和議會服務，例如參加由封建領主主持的附庸議會會議，以及在領主被俘時支付贖金。領主必須為附庸者提供食物、衣服和武器等生活資料。此外，領主在法院中代表封臣，封臣是領主法廷的陪審員。 從 8/9 世紀的 Karolingerzeit 加洛林時期封臣獲得封地以維持生計，通過封建授職成為封建人。封地的果實和可能的權利屬於附庸者。 封建領主擁有原本只屬於封臣血親的權利。因此，在封臣死後，他具有對其兒子的監護權和與女兒結婚的權利，並欠封臣——就像後者反過來對他一樣——在發生血仇時提供援助，這是根據對舊部落的權利。 Vassal附庸是一種個人聯繫，以兩個合作夥伴之一的死亡而告終，並且必須與最終的繼任者續約。只是隨著時間的推移，在繼承權的基礎上繼續與各自的合法繼承人保持封建關係成為習慣，即封地成為世襲的。諸侯死後（君亡）或諸侯死（人亡或Thronfall堤），重分封地，由宰相簽發新的堤書，須受制於費用（堤壩稅或書寫先令）。 直接從沒有其他領主的領主那裡獲得封地的主要封臣（狹義的封臣）和所謂的後封臣（到達的封臣，後領主）之間又有了區分，從Vassal附庸（例如王子）手中奪取了封地，卻被附庸國所接受。這方面的一個例子是 12 世紀英國國王與法國國王的關係。英國國王在法國擁有許多財產，但這些都是法國國王的封地。因此，英格蘭國王受制於法國國王，作為法國國王的Vassal附庸。作為Normandie 和 Guyenne 以及Graf von Anjou, Maine, Berry, Bretagne, Touraine 和 Poitou伯爵，他是法國最強大的附庸國，但仍然是附庸國，即有義務為法國國王菲利普二世服務，儘管他們在等級上是平等的。 在中世紀末期，君主們只能通過將自己的土地作為封地來維持他們的軍隊。由於他們越來越多的不得不以這種方式剝奪自己的國內權力，但反過來卻讓他們的君主變得越來越強大，效忠誓言很快就變成了一場Farce,鬧劇，因為君主們最終不得不額外支付他們的君主才能獲得他們的服務.

Hippotes 殺死先知帶來的後果 虞和芳 5.7.22.發佈

Hippotes 殺死先知帶來的後果 虞和芳 5.7.22.發佈 Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），屬於是Heracles的後裔。在希臘神話中為Phylas （Antiochos的兒子）和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但這位先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo神在Herakliden登營地受到報仇的大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo神，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。28.5.22.發佈

這對夫妻的溝通 虞和芳 4.7.22.發佈

這對夫妻的溝通 虞和芳 4.7.22.發佈 他們在廚房內，妻子把兩條大雞腿放入烤箱前，要丈夫看一次，免得烤出後，他不滿意，影響兩人的心情。 一切弄好了，走出廚房時，妻子在前面，丈夫跟在後面。 丈夫：好個漂亮的兩條腿。 妻子：你真這麼認為？ 丈夫：我不是說妳的腿，而是說這兩條雞腿。 妻子失望的回答：原來如此！

Patroklos的出生和死亡 虞和芳 4.7.22.發佈

Patroklos的出生和死亡 虞和芳 4.7.22.發佈 Patroklos 古希臘語Πάτροκλος，意思為“父親的榮耀”，）是特洛伊之前的戰士，父親為Menoitios 母親為Sthenele，為Achilles的親密朋友和同性戀夥伴。 生活 小時候，他在家鄉 Opus 玩骰子時殺死了 Amphidamas 的兒子 Kleitonymus。他的父親通過逃跑來逃避報復，將他帶到Phthia的Peleus處。Peleus以友好的方式接待這個男孩，他成為他兒子的伴侶。 Patroklos跟隨Achilles來到特洛伊。當他不情願地退出戰鬥時，Patroklos也很長時間沒有活動。 即使特洛伊人險惡地佔據上風，甚至壓制亞該亞人的船隻。在極端軍事需要的時刻，Achilles允許Patroklos代替他進行干預。穿著Achilles的盔甲，Patroklos投入戰鬥。他擊退了特洛伊人，殺死他們中的許多人，包括Lykier國王Sarpedon和Hector同父異母的兄弟兼戰車司機Kebriones。於是 Euphorbos用長矛從背後刺穿了Patroklos。最終，Hector殺死了Patroklos，從倒下的人手中奪走了Achilles的閃亮盔甲，聲稱它是戰利品。在大Ajax的保護下， Menelaos 從敵人手中搶走了Patroklos的屍體，而Ajax則殺死了Euphorbos。 Achilles對他摯愛朋友的死感到悲痛，放棄了憤怒，重返戰場為Patroklos報仇。知道他舊盔甲的弱點，他在特洛伊城牆外的戰鬥中殺死了Hector，扭轉了戰局。Achilles在Patroklos的火葬場上犧牲十二個年輕的特洛伊人，將Hector的屍體拖到他的戰車後面，在他朋友的墳墓周圍待了十二天。 Achilles和Patroklos的關係在荷馬的《Iliad伊利亞特》中，描述Achilles和Patroklos為一種親密的友誼，即使在死後也會持續下去。在哀悼死去的Patroklos之後，他在夢中出現在他的朋友面前，並要求他埋葬他。Achilles確保他們的屍骨埋在同一個金甕中，因為他也在特洛伊逝去。