Asia是英文中代表亞洲，此名字的來源 虞和芳 31.8.21.發佈

Asia是英文中代表亞洲，此名字的來源 虞和芳 31.8.21.發佈 Asia是英文中代表亞洲，就跟Europe代表歐洲一樣。這種西方通用的代表一個大洋洲的名字，來源於希臘神話。 Asia亞洲（古希臘語Ἀσία Asía）是希臘神話中的Oceanid，是Oceanus 和Tethys 的女兒。 根據Bibliotheke des Apollodor和 Aischylos的書中報導，Asia是泰坦神 Iapetos的妻子。Asia為 Prometheus普羅米修斯、Atlas阿特拉斯, Epimetheus和Menoitios的母親。 Hesiod 則言Oceanid Klymene 為他們的母親。 根據Herodot 希羅多德的說法，Asia是Prometheus普羅米修斯的妻子。 亞洲大陸以她的名字命名。

被宙斯處罰的Menoitios 虞和芳 31.8.21.發佈

被宙斯處罰的Menoitios 虞和芳 31.8.21.發佈 Menoitios （古希臘 Μενοίτιος Menoítios，德語“毀滅的力量”，拉丁語 Menoetius）是希臘神話中泰坦 Iapetos 和大洋洲Asia亞洲的兒子，也是Atlas、Prometheus和Epimetheus的兄弟。 他是一位光榮的戰士，但他侮辱了宙斯，宙斯向他投擲閃電。 根據其他消息來源，他只是殘廢並被放逐到Tartaros塔爾塔羅斯。 也許他等同 Menoitios，是Hades冥府在Erytheia的牧羊人，當Heracles偷走他的羊群時，他通知了Geryon。

Geryon是住在 Erytheia 島上的一位巨人 虞和芳 31.8.21.發佈

Geryon是住在 Erytheia 島上的一位巨人 虞和芳 31.8.21.發佈 Geryon（古希臘語Γηρυών Gēryṓn）， Geryon 是 Chrysaor 和 Oceanid Kallirrhoë 的兒子，住在 Erytheia 島上（“Rotland”，傍晚的紅土地），此島位於Heracles柱子之外的西部，靠近 Gadeira（加的斯）或據說在西部島嶼下的 Hesperiden。 根據Hekataios 的說法，Geryon 統治Ambrakischen Golf灣周圍的地區。 Geryon 的三個身體在臀部長在一起，描繪他的型態，以手持三把劍和盾牌，有時還帶有翅膀。他異常美麗的牛群，一群紅牛，由牧羊人Eurytion和兩頭狗Orthos看守，牠是Kerberos的兄弟。 Heracles的第十個任務是偷走這群牛。Heracles用他的棍棒殺死Orthos和Eurytion從而控制了牛群。正在附近放牧Hades牛群的Menoites看到這次襲擊，告訴Geryon，Geryon衝過去挑戰Heracles。他們在Anthemos 河上戰鬥。Heracles用浸在九頭蛇血液中的單箭殺死了Geryon。 Geryon 的墳墓推測是在 Gades (Cádiz)，根據 Flavius Philostratos (Vit. Apollon. V, 5) 的說法，墳墓上有兩棵第三種奇蹟樹，它是由雲杉和松樹交互接種，交叉而成，長在Geryon 的土墩上，它的樹皮上滴著血。據說 Geryon 的骨頭保存在奧林匹亞和底比斯的聖所中。 Geryon 的神諭在 Patavium（帕多瓦）。 由於其三位一體，Geryon 在古典拉丁文學中經常帶有諸如 tricorpor、triformis 或 tergeminus 之類的加詞。基督教作者有時將其稱為歷史上的怪物，或宣稱它是神話中的生物，在後一種情況下， Isidor von Sevilla (Etym. XI, iii, 28) ) 認為實際上是三兄弟，他們之間是如此團結，以至於一個靈魂生活在三個身體中（“tres fratres tantae concordiae ut in tribus corporibus quasi una anima esset”）。 Geryon 與 Dante 自中世紀晚期以來，Geryon 的藝術和文學表現經常受到但丁的 Inferno 處理的影響，此處理與古代傳統大相徑庭，其中 Geryon（意大利語：Gerione）為從七到八地獄圈過渡的守護者形像出現。地獄的第八圈，欺騙地獄的圈子為欺騙的寓言（“imagine di froda”）執行出現（Inf. XVI-XVII）。取而代之的是三個人的軀幹，Geryon 在此，為人、蛇類生物和獅子般的捕食者的三種本性結合在一起。而不是三個頭，他這時只有一個頭，臉上有一個“公正”和“仁慈”的人（“La faccia sua era faccia d'uom giusto / tanto benigna avea di fuor la pelle”）。身體的其餘部分是一條蛇（“serpente”），在背部、胸部和側面繪製有鮮豔的“結和小圓圈”（“dipinti ... di node e di rotelle”） ，配備了“how a scorpion”，在尖端分叉出一條長而有毒的尖刺（“ la venenosa forca / ch'a guisa di scorpion la punta armava ”）。最後，捕食者般的天性通過兩個“長到腋窩的毛爪”（“due branche avea pilose insin l'ascelle”）來表示。 後來的插畫家有時給予 Geryon 翅膀，但丁的文字沒有提到。然而，Geryon 擁有飛行的能力，但丁曾對此做了令人印象深刻的描述，即像游泳者或潛水員一樣通過用爪子鏟空氣（“con le branche l 'aere a sé raccolse ”）並像鰻魚一樣操縱它的蛇形飛行運動（ („come anguilla“) 用它的尾巴。多虧這種能力，他可以將另一世界的流浪者但丁和他的嚮導Vergil維吉爾扛在肩膀上，從第七圈懸崖般的邊緣飛到第八圈地獄的底部，維吉爾讓他的門徒但丁坐在前面解說，用雙臂抱住他，以保護他免受怪物危險的尾巴的傷害。 中世紀自然歷史和紋章中的各種神話生物採用但丁的模型。尤其是 Albertus Magnus 和 Brunetto Latini 的 Marintomorium（lat.）或 mantricors（古法語），其特點是人頭、獅子般的身體、獅子的腳和蝎子的尾巴，速度很快。此外，從聖經傳統的領域來看，中世紀描述的撒旦在天堂誘惑夏娃以一條人臉蛇，以及約翰啟示錄中的有翼蝗蟲（“lucustae”），他們加冕為金色冠冕，如戰馬，深淵天使 Abaddon亞巴頓：他們有人類的面孔，頭髮像女人，牙齒像獅子：“他們有尾巴和蝎子一樣的刺，尾巴上有傷害人們五個月的力量”（Apc 9.10 ）。

夢到在一個花車的列車內 虞和芳 31.8.21.發佈

夢到在一個花車的列車內 虞和芳 31.8.21.發佈 夢中進入一輛並不算大的火車內。 要到哪裡，並不清楚。 裡面的座位是兩到四人坐在一排，每排有一個長方形的電視可以觀看，就跟搭乘長途飛機旅行，每人座位前有一個電腦形狀的螢幕，隨時可以使用，但是為長方形的，最新式樣的螢幕，幾個人可以一起看的螢幕。 我從這個列車往後面看，它的後邊通一個玻璃門，可以進入到另外一節小車廂，但是只供工作人員出進。 我們跟上火車一樣，進入這節車廂，兩人坐下後，隨時都可以打開那個電視看節目。 列車內有一些年輕人，像是高中生，大學生，他們三五成群的坐在座位上聊天或看電視。 過了一會，來了一個查票補票的女車員，她看了我們的座位，在一個小簿子上寫下21的數目，說要到一千，即1000元，她就可以來結算。我們搭乘此車享受的飲食待遇，多於一千，要補足，少於一千，不退款。此車是一個遊覽列車，要在一日內花掉此1000元的費用。換言之，登上此列車，就得要打著在一日內用掉此款，這是一個供給看電視，電影，管飲料食品消費的花車，遊覽車，每天至少登上此車，就是一千元的費用。 這個夢跟幾件事情有關聯： 他打著我們10月要去德國，並且要做一個帶遊覽的旅行，去古堡看一年來，或說兩年來的發展，看內部翻修計畫是否通過。他老早說，針對Dr H刁難要解決的Enfilade的信件，他要找R教授寫一個Gutachten來說明。而管此事的B已經請柏林的一位博士，寫了一個長的Gutachten，寄給我們有兩個多星期，他等待S說過，我們這邊也請R教授出的一個證明，說明Enfilade是適合古堡當時的情況。 古堡附近大風車的設置，又有了變動，B說還要對付阻止。 這個旅行，除了有關古堡的事外，S打算在11月初在Salzburg慶祝他的生日。他還要去慕尼黑，辦理他母親過世的繼承證明，以便能結束母親的銀行賬戶。他母親過世已三年。他母親過世前，我們去慕尼黑拜訪過他母親。她躺在病床上，沒有知覺。她的呼吸不暢，我們跟她說話，都沒有反應。次日她就過世。我們就留在慕尼黑，辦理她身後的事。出一切費用，挑選昂貴的棺材，埋葬費，訂購大理石的墓碑，那也是她父母埋葬的地方，她不曾給他們立碑，雖然她父親老早就給她一筆處理她母親的墓碑的款，她只是得錢，不立碑。父親也葬在那裡，也不立碑，那是家庭墳墓。在她生時，她不管父母的墳，要我們付款此墳墓的墳地租用費。我們為S的外祖父母付了墳地租費，這次為他們三人立碑，為她過世後，退房，清理她租用房子的費用，付三個月房租，還付美化這墳墓的植樹等費用，花了好幾萬元歐元，這是應該。可是她的銀行，每個月還要付費，S不能夠結束它，銀行需要他的繼承證明，才准許他辦理這項手續。他有過一個證件，但銀行還要一個正式的另外證明，他拖了三年沒有辦理。也擬這次去慕尼黑辦理。還要去瑞士一趟，那裡租用的保險櫃，轉到另外一個地方，要我們去辦理轉移保險櫃的手續。這是一個巡迴旅行。 馬爾他政府寄給每一位居民100歐元的Bon，去飯店吃飯和購買一些用品。第一次是一年前，也是補助疫病期間飯店，小型店舖，不得不關門的每人一百歐元。這是第二次政府的補助款，收到已經一個多月，我們只去了一次飯店晚餐，它的截止日期是9月中，它得要在截止前，消費掉。 這些種種事情糾結混雜，就出現這樣一個列車的夢境。

Dione是Niobe的母親 虞和芳 30.8.21.發佈

Dione是Niobe的母親 虞和芳 30.8.21.發佈 Dione（古希臘語Διώνη Diṓnē）是希臘神話中Atlas和Tantalos的女兒，因此是Broteas, Pelops和Niobe的母親. 來源 Hyginus Mythographus, Fabulae 82 和 83 Hyginus Mythographus, Fabulae 82 u. 83 Ovid, Metamorphosen 6,172ff 奧維德，變形記 6,172ff 文學 編輯來源] Ludwig von Sybel: Dione. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 1028 f. (Digitalisat). 在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。 第 1,1 卷，萊比錫 1886 年，Sp. 1028f.（數字化版本）。

Atlas神的忍受擎天柱的處分 虞和芳 30.8.21.發佈

Atlas神的忍受擎天柱的處分 虞和芳 30.8.21.發佈 Atlas（古希臘語Ἄτλας Átlas，來自詞根τλα，如τλῆναι tlḗnai，德語“攜帶，忍受”）是希臘神話中的一位泰坦神，他在當時已知的世界最西端支持天穹。他也是Atlas山脈的化身。 神話 Atlas是泰坦 Iapetos 和 Asia （Oceanid海仙女之一的Asia）的兒子。 Hyginus Mythographus 想要強調人物的原始世界，Atlas則成為 Aether 和 Gaia 的兒子。Atlas有三個兄弟，即Menoitios Prometheus和Epimetheus. 後代 根據有時相互重疊或矛盾的來源，Atlas有幾個妻子，與她們生的孩子，大多數是女兒： 跟Hesperis： die Hesperiden[她們是管理金蘋果園的女仙 與 Pleione（也稱為 Aithra）：: die Hyaden海德 Sohn Hyas 海斯之子 die Plejaden昴宿星團 與不知名的女神： Tochter Kalypso 女兒卡利普索 Tochter Dione女兒迪奧內 Tochter Maera 女兒瑪拉 懲罰 Atlas和他的兄弟 Menoitios在泰坦與奧林匹亞神的戰鬥時，是對泰坦主神Kronos忠誠，站在失敗者的一邊，因此受到宙斯的懲罰。與大多數其他泰坦神不同，Atlas並沒有被放逐到最深的Tartaros地獄內，而是賦予在Gaias（地球的擬人化）西部邊緣，舉起 Uranos （天空的擬人化）的艱鉅任務。在 Koios 中得到了對應物，他代表了天空旋轉的世界軸。 與Perseus會面 上圖Atlas變成石頭。在右邊，Perseus穿著他的有翼鞋逃脫。 （Edward Coley Burne-Jones）的畫作，1882 年，為Southampton City Art Gallery美術館收藏） 在晚期傳奇中，宙斯對Atlas的報復本質上是間接的；Ovid講述：在Perseus斬了Medusa的頭之後，在繼續旅程中到達Atlas宮殿。然而，泰坦Atlas拒絕歡迎他，因為神諭曾預言宙斯的兒子會出現並偷走他女兒Hesperides的金蘋果。憤怒的Perseus把俘獲的Medusa的頭顱伸向他，於是Atlas石化形成了一塊巨大的岩石，變成Atlas山脈。 與Heracles會面 Heracles在履行Eurystheus交代的第十一項任務中，本應得到Hesperiden 的金蘋果。它們在大地女神Gaia送給Hera的結婚禮物的樹上茁壯成長。此蘋果樹託付給Atlas的女兒Hesperides看管。它生長在Atlas山脈的一個斜坡上，被百頭龍Ladon 守護。 當Heracles在旅行中遇到Atlas，解釋他的任務時，Atlas提出為Heracles摘蘋果，條件是請Heracles為他暫時擎天柱。Heracles顯然同意了這一點，這樣就可以免於與跟龍的戰鬥。可是當Atlas取到了金蘋果，陶醉於他的新自由，Atlas要把金蘋果帶給Eurystheus本人。Heracles就佯請Atlas把天空再舉到Atlas自己的肩上，以便Heracles去找一副墊肩減輕肩部負擔。當Atlas又再把天舉到肩上時，Heracles便撿起金蘋果逃之夭夭，Atlas只好繼續肩負擎天的重任。 Atlas對後世影響 歐洲人多以他的畫像裝飾地圖封里，由此稱地圖集為Atlas「阿特拉斯」。 古典歐洲建築風格流行以男性雕像來裝飾建築中的立柱、橋台和支柱，這種支撐性的結構稱作Atlas。 土星的天然衛星之一，士衛十五以Atlas為名。 第一節頸椎寰椎以Atlas為名。

Iapetos是Atlas的父親和許多有名人物的祖先 虞和芳 30.8.21.發佈

Iapetos是Atlas的父親和許多有名人物的祖先 虞和芳 30.8.21.發佈 Iapetos來自古希臘語：ἰάπτω「刺穿、開鑿」另古希臘語Ἰαπετός Iapetós）是希臘神話中12位第一代泰坦之一， 為Gaia和Uranos. 的兒子。 Iapetos有不同的妻子，如跟Oceanid Asia生兒子Atlas。他跟 Clymene ／Klymene 生有名雙胞胎兒子Prometheus，Epimetheus的此外有Inachos和Hesperos. 總之他與不同的妻子生了4位第二代泰坦神，Atlas，Menoitios，Prometheus，Epimetheus。因此他可被看作是人類的始祖（在希臘神話中，人類是由普羅米修斯製造出來的）。和泰坦家族也由此與人類聯繫在一起。 神話 當Iapetos的母親Gaia命令他們閹割父親Uranos時，Iapetos和他的兄弟Hyperion, Krios 和 Koios 緊緊抱著他們的父親。 Kronos 用鐮刀閹割了Iapetos。 由於Iapetos將父親留在西方，因此他也被稱為西方的泰坦。他的兒子Atlas也有這個稱號。 自泰坦與奧林匹亞諸神的戰鬥以來，Iapetos和他的兄弟Kronos被宙斯放逐，一直坐在Tartaros 的無光深處（荷馬的Iliad8.478-481）。與希臘諸神的譜系一樣，Iapetos出現在一些具有完全不同譜系的詩人和說書人（例如Aischylos, Pausanias）中。有時甚至懷疑與聖經中Noahs挪亞的兒子Japhet (hebräisch יָפֶת)希伯來語 יָפֶת）有關。 其他 土星的衛星 Iapetus 以 Iapetos 的名字命名。在地質史上，Iapetus是存在於新元古代末至古生代的海洋的名稱。 在Rick Riordan所著的Percy Jackson系列叢書中，Iapetos) 在與主角Percy Jackson的戰鬥中墜入遺忘之河 Lethe，失去了所有記憶。Percy 給他取名為Bob，將他託付給Persephone，Iapetos 作為地府的看守人。

Hyas死亡所扮演的角色 虞和芳 29.8.21.發佈

Hyas死亡所扮演的角色 虞和芳 29.8.21.發佈 Hyas（古希臘語：Ὑάς，羅馬化：Hūás，[hyːás]；/ˈhaɪ.əs/），在希臘神話中，是Aethra（大洋洲之一）的泰坦Atlas之子。 神話 Hyas是一位著名的弓箭手，他正是被他的目標獵物殺死。 有些故事說他在搶劫一頭獅子的幼崽時，被獅子殺死。有些說他被蛇殺死，最常見的是說他被野豬刺傷後死亡。 他的姐妹，Hyades，對他親情強烈的熱情和奉獻精神哀悼他的死，不住的哭泣，悲痛欲絕。宙斯體諒她們的親情，憐憫她們，將她們化為星辰—— Hyades畢星宿——置於金牛座的頭頂，每年的起落都伴隨著大雨。 Hyas 的神話用途，顯然是來自 Hyades 的背景編織而成，可能以一個男性形象來與古老的雨仙女，Hyades結合而成，為所有古老的姐妹會 - 甚至繆斯——需要在奧林匹亞世界圖景下受到控制。事實上，在詩人中，對Hyas的 描述，為父親還是兄弟姊妹並不重要。他的死亡帶給這些哭泣的雨仙女一個哭泣的理由，為在希臘父權文化中男性是一個可以接受的被動女性角色而哀悼。Hyas 沒有單獨的存在，除了作為 Hyantes 的祖先/守護者，無論是在神話敘事中還是在儀式中，甚至他死亡的替代描述都有些傳統和可互換：比較 Meleager 或 Actaeon 的死亡。 Hyantes 是 Hyas 的後代——或者更確切地說是 Hyades 的後代，因為雨仙女的生育並不需要男性配偶——是 Boeotia 的原始（“Pelasgian”）居民，他們被Cadmus的追隨者驅逐出這個國家（Peck ; Peck; Pliny's Natural History普林尼的自然歷史，iv.12)。進入古典時代晚期（例如由Pausanias），人們記得Cadmus曾是腓尼基人，或者至少得到腓尼基軍隊的支持，而且神話的核心可能有一個政治的現實，即腓尼基人沿著Boeotian維奧蒂亞海岸建立的殖民地已經取代此地區的一些原住民，同時吸收其他人。 據說一些Hyantius 人移居到與世隔絕的田園pastoral Phocis，在那裡他們建立 Hyampolis,，或者至少這為這座城市的名字一個很好的解釋。據推測，其他人逃到了Aetolia，這是另一個在古典時期保留原始特徵的地區。詩人使用形容詞 Hyantius 等同於 Boeoticus 或“鄉村”，部分是為了證明他們對這些神秘的細節是多麼熟悉： 於是，Hyantius 對他的伙伴們說， 踏過無路森林的迷宮： 我的朋友們，我們的網和標槍被鮮血撕裂： 這一天的財富已經足夠了：-（Ovid） 說話者是Cadmus的孫子Actaeon,，他的結局與 Hyas的結局有些相似。

Hyades為Atlas7個女兒的總稱 虞和芳 29.8.21.發佈

Hyades為Atlas7個女兒的總稱 虞和芳 29.8.21.發佈 Hyades是Atlas和Pleione或Aethra，（Oceanides之一）的女兒。她們是Hyas的姐妹。 神話解釋她們的集體名稱，成為雨神的原因：Hyas 在一次狩獵事故中喪生，Hyades 因悲傷而哭泣。宙斯把她們變成一簇恆星，畢宿星，位於金牛座的頭部。 她們的數量從最早的三個到晚期的十五個不等。根據神話學家的說法，這些名字也是可變的。 希臘人相信畢宿星團的日昇和落下總是伴隨著雨，因此畢宿星（Hyas的姐妹）和畢宿星（海洋的女兒）與畢宿星（有雨的星座）相關聯。 Hyades 也是Dionysus,的導師，在一些關於Dionysus幼年的敘述中，因此等同於 Nysiads，也為照顧Dionysus的仙女。一些消息來源稱她們會衰老，但Dionysus為了表達對撫養他的感激之情，要求Medea恢復青春。 在Tennyson'的詩中，Ulysses 回憶他過去的旅行： “我不能從旅行中休息：我會喝酒 - 酒糟的生活：我曾經享受過的所有時間 - 非常，非常痛苦，無論是與那些 - 愛我的人，獨自一人，在岸上，以及什麼時候 - Thro 'scudding 飄蕩在雨中的 Hyades - Vext 昏暗的大海......” 在天文學中 Hyades畢星團 金牛座中一個經過充分研究的星團和離地球最近的疏散星團以希臘神話中的Hyades 畢星團命名。

夢到熱河和另外一個水道 虞和芳 29.8.21.發佈

夢到熱河和另外一個水道 虞和芳 29.8.21.發佈 夢中出現熱河和另外一個水道，熱河是咸豐皇帝避難的地方，我們昨天還談到他，咸豐皇帝也過世於熱河。 夢中還出現一條其它的河流，和其他的人物，有生病的郭師母。 這個夢代表什麼？ 幾天來，世界的政局變動不安，阿富汗美國撤軍；德國的政局，SPD可能跟綠黨和東德前政府的黨派結合，成立的新政府會改變政策，加重稅制，尤其是工業界的稅率。很多德國工業，有產階級的人，紛紛計畫逃離德國。 S為德國的政局發展很不安，打算放棄Schweckhausen古堡的內部翻修，並賣掉它。 我認為已經翻修完了外部，內部翻修要設法通過，這件事情，不可以這樣的虎頭蛇尾。當初在購買Schweckhausen古堡前，我就說明，我們購買它很好，但是不可以購買後，遇到困難，就打退堂鼓，他說好。 可是他幾天來的心情沈重，在為這些德國發展生氣，認為德國這樣的發展，沒有前途，為此事，他睡不好覺，吃不下飯，這樣怎麼行。我不能說任何一句話，他不但不聽，而且情況會更壞。所以不管他說什麼，我都只是聽，不加以任何的意見。 可是一切隨他，情況反而更惡化，起居飲食都不對，他說要運動，就是不動。還要建電梯，這樣連上下樓的一點運動都沒有了，更是不好。但是我都順從，不加一點意見。這種處境很難。 因此夢中出現熱河，和另外一條河，它跟當時咸豐皇帝逃離北京有關，但是逃不是辦法，不逃更糟糕，他是一位想要有作為的皇帝，但是內憂外患，太平天國內部作亂，鴉片戰爭失敗，在第二次鴉片戰爭中，俄國迫使簽訂《璦琿條約》，割去黑龍江以北、外興安嶺以南原屬清朝的領土約60萬平方公里，咸豐帝拒絕承認此條約。隨後英法聯軍進攻北京，咸豐帝下詔對英國法國宣戰。最後咸豐皇帝抑鬱不安，以31歲英年過世於熱河，實是一場悲劇。 心理對身體影響最大。 這個夢境就是在這種情況下紡織出來。 ———— 今早我起身時，已是8點。早上聽到他起床的聲音，起身後看到前後陽台的門全部打開。我想他在後陽台工作。 我這週還是值日，就烤了麵包，弄了早飯，把碗盤端到後陽台時，他並不在那裡。 他在哪裡？ 我往樓下叫他，沒有回音。 到樓下臥室去看，他睡在床上。 我說，早飯弄好了。問他睡的如何？ 他說睡不好，他半夜起身後，現在很累，又睡覺。 他問我幾點了？我說至少8點半。 他沒有要起身的意思。 我說，既然如此，他就再多睡一會好了。 現在已是11點了。 11點半，我煮上洋山芋後，11點三刻叫他起床。我們可以在12點半前吃午飯，否則一天的秩序又失序，更難糾正過來了。

午覺時的夢 虞和芳 28.8.21.發佈

午覺時的夢 虞和芳 28.8.21.發佈 這個午覺是12點三刻鐘我上床後，短時間內的夢境。 我上床後，先把蚊帳床尾的一端放到床頭，折疊起來，放在床頭牆上拍打，因為昨晚有蚊子，早上起床時，手上被蚊子咬了好幾處。這是一種逮蚊子除蚊帳內的蚊子方法。 然後我躺在床上休息。左邊下面的牙齒牙橋處疼痛，不時左耳也疼痛。但是我不願意起身來針灸。 不久之後我看到三篇有關希臘神話的文章，很清楚，是英文，一行行排列的文章。 我將它們轉寄給佳純。 做了這件事不久後，聽到他走進臥室，上浴室。這時我醒來，跟他說話，他回答：我輕輕的躡手躡腳的進來，就是不想吵妳的午睡，怎麼妳還是聽到了。 我說我雖然有耳鳴，不過聽覺比視覺好多了。 我還是很累很睏，仍然躺在床上，不久聽到他走出浴室。 怎麼鬧鐘還沒有鬧？我心中在想，雖然想多休息一陣子，我還是起身。 看看鬧鐘，不到下午兩點。 給佳純寄出去的檔案，跟Hyas和他的7位姐妹雨神有關。 耳朵痛，可能跟牙齒疼痛有關，但是它們跟佳純有什麼關係？佳純是我的學生，跟我寫她的碩士文，跟葡萄牙層佔據的九龍有關，是我想到列夫，昨天跟他回信的緣故，她是列夫的妻子。

螃蟹定律 虞和芳 28.8.21.

螃蟹定律 虞和芳 28.8.21. 下面是接到Daniel寄來的螃蟹定律後，給他的回函談論。 感謝寄來螃蟹定律分享。 裡面說的不錯 “這也是現在社會上很多人的心態： 自己過得不開心，那麼我就想看到別人也不開心。如果自己爬不上去，也拉住別人，讓別人也爬不上去。 人性最大的愚蠢，就是見不得別人好。心生嫉妒，處處見不得別人好的人，是怯者，所到之處皆是地獄。” ———— 日本兩次在中國革新自強時，就挑釁對中國發動戰爭，期望把中國拉下來。 Thucydides Trap修昔底德陷阱，現在指美中之間的衝突，就是基於歷史學者和軍事將領 Thucydides 的一段話， Thucydides 認為雅典和斯巴達之間的伯羅奔尼撒戰爭（紀元前431年一直持續到前404年）是不可避免的，因為斯巴達對雅典實力的增長心生恐懼。 陷阱的理論含義是，當大國的霸主地位受到新興強國的威脅時，兩個國家之間就有很高的可能性爆發戰爭。 螃蟹定律檔中說的對： “說到底，人性最大的愚蠢，就是見不得別人好。心生嫉妒，處處見不得別人好的人，是怯者，所到之處皆是地獄。 懂得互幫互助，心存善念的人，是智者，深知眾人拾柴火焰高。 老話常說：「渡己是一種能力，渡人是一種格局。」 願往後餘生，少些嫉妒，多成全別人，讓生命擁有更多溫暖。” 祝福 安康 虞和芳 26.8.21.

希臘神話中的Theiodamas 虞和芳 28.8.21.發佈

希臘神話中的Theiodamas 虞和芳 28.8.21.發佈 Theiodamas是希臘神話中一位國王，也是希臘英雄Heracles歷險記中的人物。 Theiodamas最常見的故事是說Theiodamas為Hylas的父親，也是一位死於Heracles之手的國王。 Hylas的父親Theiodamas國王 為希臘神話中Dryopians 人的國王。當時居住在Parnassus 山和Sperchius 河之間土地上的Dryopis 人，這片土地後來稱為Doris。 Theiodamas跟Menodice女仙結婚，她是Orion的女兒，Theiodamas為Hylas的父親。 Theiodamas之死 Theiodamas 擁有兩隻珍貴的公牛，他用牠們來耕種土地。 飢餓的Heracles進入Dryopis 的土地，就殺死一頭公牛，吃掉它。 當憤怒的Theiodamas 與Heracles對峙時，這位希臘英雄擊倒了國王，殺死了他。 一個非常相似的故事講述Heracles在羅得島的Lindus耕地時殺死了一名農民，這位農民偶爾也稱為 Theiodamas。 據說Heracles殺死Theiodamas後，在去拜訪他的朋友Ceyx之前帶走Hylas，讓這個年輕人攜帶他的武器攜帶者。隨後，Heracles和Ceyx將率領軍隊返回Dryopis，把Dryopians 人趕出他們的土地，遷居到古希臘的其他地區。

夢到一個長長的夢 虞和芳 28.8.21.發佈

夢到一個長長的夢 虞和芳 28.8.21.發佈 夢中看到蔡教授，他手臂上抱著一個小嬰孩。他說他10點有課，我想，那懷中的小孩，需要有人來照顧。我就說，我會來照顧那嬰兒。 我先要到台大去考試，為得到一個職位。 我到了那間房間，有很多人，都在參加應職考試。我說明，我是來應試的。 我得到一個座位，坐下來後，有人分發考卷。 每人得的考卷不同，我得到的是文組考題，有回答問題和作文。 這時我想，我有了一個公家機關職位，來應徵做什麼？我就走出考場，想起答應蔡教授的事，他在哪裡？我怎麼去找他？怎麼接下他的嬰孩。能否先用電話聯繫，知道他在哪裡後，再去找他。 我請人代為聯繫。 夢中沒有交代如何聯繫，是怎麼樣一個結果。 下一個鏡頭，我又要進入那間房間考試。門口前面，坐一個女士，她說考試已經結束，我不能夠進去。 我說作文我還沒有繳上，她說，好，我可以例外入內。 她跟我談了一些話。 這時我想，我有了一個職位，何必再去應徵另外一個職位。 醒後，我想到以前曾經夢到，我又去修第二個博士，別人說，這是多餘。 這個夢是我昨天跟S講嘉義女中和台北師大附中是台灣唯一兩個中學設有實驗班，它是四二制度，是直接升高中，不必考高中升學考試。到實驗班四年級後，準備大專院校升學考試，五年級就分文理兩組，報考大學的不同分組考試。文組，不必考物理，化學。兩組共同的考試科目為國文，英文，算數，三民主義，文組加考地理，歷史。一共六門考試的課程，分為上下午。但是我們要去台南考試，嘉義沒有聯考的考場。我們要早到一天，在台南過夜。 蔡教授手上抱一個嬰兒，是我想到“天之大德曰生”的成語，宇宙萬物要共生共存，這是對幾個月來中美雙方競爭時，要看到大體，不可互相攻擊，會造成兩敗俱傷，要合作共存才行。

美男子Hylas 虞和芳 27.8.21.發佈

美男子Hylas 虞和芳 27.8.21.發佈 Hylas 是一位美男子。Heracles海克力斯很喜歡他,帶他上Argos號船,駛往Colchis。 Hylas在路途上失蹤.Heracles在山叢森林原野中到處的找尋他,找不到.Heracles居然為了Hylas,放棄Argonauten的探險,繼續的找尋他. 傳說Hylas掉入水中淹死,又有別的傳說,他被水仙們拖走. 似乎美男子不只是女神愛戀他們.不管是不是同性戀,即使是英雄,或是神也會對他們垂青,難度過美男子這一關. 這是人類對真，善，美，尤其是美的特別賞識。9.10.05.

命運能夠逃得過嗎？Acrisius國王的遭遇 虞和芳 27.8.21.發佈

命運能夠逃得過嗎？Acrisius國王的遭遇 虞和芳 27.8.21.發佈 古希臘神話中，遇到有疑難都要去請教神諭，得到的信息，相信，但是卻還是想逃避，有名的Oedepus殺父娶女的遭遇，是他的一生悲劇。 這裡又是另外一個例子。那是Acrisius國王的遭遇。 Acrisius是Argos國王與妻子Aganippe生了一個女兒Danae. 因為沒有兒子來繼承王位,他就去請問神諭,不料得到的結果, Danae所生的小孩,將會殺死他. 為了避免死於外孫之手,他就把Danae監禁在一個塔內(有些記載,在地窖的一間室內),要她永保處女,不會懷孕. 可是宙斯化成一陣金雨,跟Danae結合.她生出一子Perseus波修斯. Acrisius想到神諭的話,就忍痛把Danae和她的兒子放進一只像船一樣的大箱子裡,把他們丟入海內.他們被Dictys救起. 若干年後, Perseus去Larissa參加鐵餅競賽,剛好他的外祖父Acrisius從Argos到Larissa作為觀眾,觀看這場鐵餅競賽. Perseus投擲鐵餅時,意外的打中Acrisius的頭. Acrisius千方百計要逃避命運,但是還是死在外孫的手中. 從這個故事中,我們要問: 人們為什麼要去請問神? 是因為人所面臨的問題困難,而想得到一個啟示? 是因為人的無助? 人們相信神的預言? 人對他們命運的反應態度如何? 若是相信的話,為什麼還要逃避?如何逃避法? 命運能夠逃得掉嗎? 有沒有命運這件事？21.11.05. 是因為希臘神話中的神，有些有預知的本領，他們的神諭，就成為人們一再去諮詢的場所。因為希臘古代的宗教信仰有神諭，若是它不靈驗的話，對宗教會起了疑問，因此神諭都是應驗的？

夢到給Alex回信 虞和芳 27.8.21.發佈

夢到給Alex回信 虞和芳 27.8.21.發佈 夢中我夢到給Alex回信，只寫了祝他健康。 夢中發覺這是夢，又寫了同樣的幾個字的回信。夢中此外我還寫了一篇談論時局的文章。 醒來也都是一場夢。 事實上，Alex寄來一篇他的夢文，夢到中學同學的殺人，雖然是夢，帶有事實的存在。我去網路查詢，果然有這件事，就給他回復一函： 讀了你的夢文，寫的非常的離奇，夢和現實，和回憶等等，似幻似真，很是奇特，在網路上的確有一則i消息： 老師真的也是人 - 平凡低調的閃亮人生- 痞客邦 https://wpdnhft.pixnet.net › post 報導：85.5.29 台北市士林國中黃姓英文老師昨日上午十時八分上完第二節課返回辦公室時，途經三樓走廊時， 被一年級男學生以瑞士刀刺入胸部，鮮血噴流，送醫途中死亡，但醫院 … 可能你經歷到，或聽到此消息，在夢中出現這樣一個神秘的夢。 這篇夢文，有許多夢，回憶，時間等等的不同交叉層次。 這使我想到十年前出版的拙作 夢似真是夢似夢是真-虞和芳-中国当代小说 - 微博 https://weibo.com › ... 裡面的一篇小說《大紅蜘蛛》。 若是你想看此短篇小說，我可以把它寄給你。   祝福 安康 虞和芳 25.8.21. Alex給我回函很明顯的說明那是他中學同學，三位幾乎連在一起的同學，發生的兇殺案，他經歷到的事情。我又回覆一信： 謝謝你講說這個夢境的背景，那場與這兇殺案有關的三位同學。 “解鈴還是繫鈴人”，夢境也是如此，聽夢的人，即使可以找到夢的蛛絲馬跡，但是不如置於夢中的人那麼的清晰可見，雖然夢境會很隱晦。希望你們一家人過得好。    祝福 安康 虞和芳 26.8.21. 之後我給所長也回覆一封信，談論到Alex。 ————— 夢境是非常的奇妙。它與事實是有出入。從夢境中，可以看出夢者的一些心理情況，人的心理影響身體和一個人的行為，所以Freud以分析病人的夢境，跟病人言談來治病。 夢的奇妙處，自古中外都有不少的文人，心理學家來拿夢作為寫作的題材。成語“南柯一夢”，就是拿短短幾分鐘的時間，經歷到一生很長時間的夢，是一個很耐人尋味的人生領悟的體驗。 我對夢很神往，它是一種夢者跨越時空的無意識，有意識之間，不喚而來，聚散無常，很值得探討的一個現象。所以我試著將每個醒來後，還記得的夢境寫下，來看它的蛛絲馬跡，也許可以對自己和對夢境稍微多了解一些。

宙斯處罰Ixion—-綁在車輪上的 Ixion 虞和芳 26.8.21.發佈

宙斯處罰Ixion—-綁在車輪上的 Ixion 虞和芳 26.8.21.發佈 Ixion濫用宙斯好客的懲罰，Ixion被判處綁在火輪上，在天上輪迴轉：“你應該以感謝來回報恩人。”後來他被轉移到 Tartaros 。另一個版本的故事提到一個帶有活蛇而不是火的輪子。除了火，Ixion 還與雨有特殊的關係：這個名字來源於 ισχύς ischýs，德語的 ‚Stärke‘ “力量”和 ιώ iṓ，德語的‚Mond‘ “月亮”，讓人想起槲寄生（ἰξία ixía 或 ἰξός ixós）。替換顯示橡樹崇拜中的外生殖器為雷神。在儀式婚姻中，Ixion跟帶來雨水的月亮女神Mondgöttin Dia,結婚。 Aischylos 寫了一部關於Ixion的悲劇，名叫Ixion。 Hygin稱他 是一個星座的名稱，它表達綁在車輪上的 Ixion。

小雲受到的委屈 虞和芳 26.8.21.發佈

小雲受到的委屈 虞和芳 26.8.21.發佈 小雲是一位開朗的音樂家，她跟一位法國的藝術家麥克結婚。 他們兩人相愛，可是因為彼此成長生活的文化背景不同，性格迥異，兩人不時的爭吵，各有各的主見。 在疫病期間，小雲不能開音樂會，麥克開的書店不能夠營業，兩人的心情都不好。 這天小雲一大早就準備好要倒的垃圾。麥克喜歡喝酒，一週來他們又請客，家中酒杯，好多要洗，垃圾內一大堆用過的瓶瓶罐罐，要倒掉，她整理兩大箱，改裝成四個中等大的垃圾箱子，她可以拿出去回收。 她又弄了早飯。麥克只是管看書，他一有書在手，就什麼都不管。 午飯她老早就把絞肉從凍箱拿出來解凍，預備跟茄子一塊烹調，吃米飯，對了，魚香茄子很好吃。 11點時，她就進入廚房準備午餐。 不一會麥克也進來。 他說：我來幫忙妳弄絞肉加上佐料。 她見麥克來干預，有些不快。 她知道，麥克喜歡吃洋山芋，煎肉，而她不喜歡洋山芋。 麥克不喜歡吃茄子，她就只好煮上洋芋，帶皮的煮洋芋。那麼茄子怎麼辦？ 她就改成菜花。 但是麥克不喜歡菜花放在煮洋山芋的電鍋上一起煮，放在另外一隻碗來蒸，他要用另外一個鍋子，在電爐上煮，他說這樣洋山芋的味道才可口。 小雲嫌又要用另外一個鍋子煮上洋山芋，她得要在一邊看著，否則水燒開溢出來，更不好，她就不高興。 她說，這樣好麻煩。 麥克說，那麼隨她算了，他已調好絞肉的佐料 她說絞肉是她打著跟茄子做的。 她把菜花收走，把切好的茄子雙邊貼上絞肉，乾脆放入電鍋內蒸起來。這樣省事。 麥克卻說，蒸肉的話，不可這麼快的放入電鍋內，要等洋山芋快熟時，才放。 小雲嫌他多囉唆，他做飯時，她從來不干涉，而她做飯時，他就嫌東嫌西。 麥克見她不高興，就說，他是來幫忙的，怎麼她來怪他，責備他。 小雲說，她沒有責備他，他不可這樣說。 小雲把飯菜都弄好了，麥克在澡堂泡澡，不來吃飯，等到快一點才出來。 這時小雲把菜搬到飯桌上。 兩人都不大高興。 小雲把一塊茄子蒸肉夾給麥克，他冷冷的回答：夠了。 小雲拿了一塊只有一點皮的洋山芋，這是她整理洋山芋時，把一個大的洋山芋，切成好幾塊，將一塊放在自己的盤子裡。麥克拿了一個整個洋山芋，用刀子剝皮。 小雲用手把洋山芋的一條皮拿掉。 麥克問，為什麼用手？ 小雲回答，這樣快。 麥克說，妳著急什麼？ 因為我要午睡，吃飯晚了，我不得不快。 麥克說：我就看不慣什麼事都匆匆忙忙，這樣什麼事都做不好。這是沒有文化，沒有涵養。這使我生氣不滿。 小雲聽他這樣說，心中很火氣，心想他的慢吞吞也令她看不慣，也令她很生氣，但是她從來沒有說過他。 因為她想，她處處為他著想，不說她的不滿，而這個外國人，不知她的含蓄，不知她的不挑剔，反而說她沒有涵養，沒有文化。他動不動就挑她的毛病，責備她，難道這是體貼，這是有涵養，有文化？ 她很生氣，沒有回答，匆匆忙忙的一言不發的吃晚飯，洗了碗，收拾好廚房，就打算睡午覺。 這時麥克進來廚房，把他用過的碗盤，一放就離開了。 她非常的火氣，他們結婚三十多年，她每天洗碗三十年，他看到了沒有？從來沒有讚美過她所做的工作，反而挑剔，碗洗的不乾淨，家中不夠清潔，而他做了什麼家事？偶爾做一頓飯，像是開恩似的，要人讚美。偶爾客人來，他收拾一下房間，就嫌她沒有他那麼的能幹。 她真是火極了，她對他噓寒問暖，他不領情，反而說她囉唆。 所以她後來就不管他了。 她躺在床上，心裡越想越氣，就獨自的飲泣。 這樣哭了一場後，心裡的怨氣哭掉了。 這樣鬧鐘響，她起床，在電腦上工作時，他過來問：妳休息夠了，感覺好一點？ 這麼一句溫馨的話，使她的委屈完全消失。 就這樣，這對歡喜冤家，沒有鬧離婚的相處幾十年。

古代傳奇中的Iolcus國王Cretheus 虞和芳 26.8.21.發佈

古代傳奇中的Iolcus國王Cretheus 虞和芳 26.8.21.發佈 Cretheus 為 Aiolos八個兒子之一。Sisyphos ，Athamas為他的兄弟。他跟侄女Syro Tyro結婚，那是他的兄弟Salmoneus的女兒。那是Tyro與海神Poseidon波塞冬發生婚外情所生的雙胞胎兒子Neleus和Pelias。 他本人和Tyro生下了Iolkos的Aison／Jason。 因此，他是Argonauts領導者Jason的祖父。 來源參考 Heinrich Wilhelm Stoll：Kretheus1）。 在：Wilhelm Heinrich Roscher（Ed。）： Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2,1, Leipzig 1894, Sp. 1424 f. (Digitalisat). 希臘和羅馬神話的詳細詞典。 第2.1卷，萊比錫1894，Sp。1424f。（數位化字版）。 網頁鏈接 Gustav Schwab: Sagen des klassischen Altertums Gustav Schwab：古代傳奇。13.4.21

Phaon和女詩人Sappho 虞和芳 26.8.21.發佈

Phaon和女詩人Sappho 虞和芳 26.8.21.發佈 Phaon 是Lesbos島的一位船夫. 美神Aphrodite送給他一盒藥膏,它具有一種神奇的魔力,能使塗上它的人,變成年輕貌美. Phaon塗上它,成為當代最瀟灑英俊的男人. Lesbos島上的女人,為他瘋狂. 其中最傾心於他的為紀元前600年出生的偉大女詩人Sappho.她長得美麗動人極了,是一位天才橫溢,著名的詩人.她留下來的愛情詩,動人肺俯.她寫不少稀有的愛情詩歌,獻給Phaon她喜歡Phaon陪伴她. 但是這位玩世不恭的Phaon,不久就對她生厭,遺棄了她,她悲傷投海自殺. 在古代的詩人中,她的地位可以跟荷馬並駕齊驅.柏拉圖尊稱她為第十位繆斯,可惜年輕輕的過世. 希臘對性很開放，Lesbos島不少同性戀，女性的同性戀，以此Lesbos島為名。16.10.05.

殺死兒子煮食 虞和芳 26.8.21.發佈

殺死兒子煮食 虞和芳 26.8.21.發佈 在希臘神話中,不時會遇到殺死兒子煮食的事.它的動機如考驗神明的「神」和「明」,看他們能否認出這是人肉,或是他們親屬的骨肉而食.這種人多半自以為了不起,喜歡惡作劇.在這種情況下,神明都很生氣,以嚴重的處罰來罰這些人.因為他們同時觸犯兩種罪行,殺親子,對神不敬,敢於試探—通常只有神來試探人,不是顛倒過來,成了人來試探神. 這種例子,如 Sisyphus希希夫斯把他的兒子Pelops殺死,煮熟請眾神來吃,看他們的反應.Sisyphus被貶入地獄,受到嚴重的永遠推石頭上山,石頭又掉下來,再繼續往上推的處罰,他犯罪的其中之一,就是殺死兒子煮食. 28.9.05.

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 25.8.21.發佈

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 25.8.21.發佈 在希臘神話中，不同的作家介紹傳遞的人物，不時會有出入，其中之一就是Erichthonius國王。 Erichthonius國王（/ɛrɪkˈθoʊniəs /；古希臘語：Ἐριχθόνιος）是希臘神話中 Dardania 的神話國王。 Dardanus 和 Batea 的兒子（在其他一些傳說中，據說他的母親是 Olizone，Phineus 的女兒 ），因此是 Ilus 和 Zacynthus 的兄弟。 詞源 Erichthonius 的詞源不確定，可能與前希臘形式 * Erektyeu- 有關。 Ἐριχθόνιος 與 ἐρέχθω 的聯繫，“搖”是晚期民間詞源；其他民間詞源包括 ἔριον、erion、“羊毛”或 eris、“衝突”+ χθών chthôn 或 chthonos、“地球”。 神話 從根本上說，關於這個 Erichthonius 的所有信息都來自荷馬，荷馬說(Samuel Butler's翻譯 Iliad 20.215-234）： 起初， Dardanos是宙斯的兒子，建立了Dardania，因為Ilion 還沒有在人類居住的平原上建立起來，他的人民仍然居住在源源不斷的Ida上。Dardanos有一個兒子，Erichthonios國王，他是世上最富有的人。他有三千匹母馬在水草場餵食，他們和他們的小馬駒一起。 Boreas在他們餵食時被迷住了，用一匹黑鬃馬的外表覆蓋。牠們為他懷了十二隻小馬駒，當牠們飛過肥沃的平原時，會在成熟的麥穗上跳躍而不會折斷它們；當牠們在寬闊的大洋放飛時，牠們可以在破浪的波峰上疾馳。 Erichthonios 生了 Trojan 國王 Tros，Tros 有三個高貴的兒子，Ilos、Assarakos 和 Ganymede。Ganymede是凡人中最美的人。因此，諸神為了他的美貌，將他帶走，成為宙斯的酒政，以便他成為不朽，住在不朽神中。 John Tzetzes 和 Lycophron 的一位 scholia 稱他的妻子為 Astyoche，她是Simoeis 的女兒。圖書館書庫還添加 Erichthonius 的哥哥 Ilus，他年幼且沒有孩子。大概是另一個Ilus的雙胞胎，Erichthonius的孫子，與Troy的同名。 Strabo 記錄，但打折，“一些最近的作家”聲稱 Teucer 來自 Attica 的 Xypeteones 的 deme，據說在神話時代稱為 Troes（意思是Trojans人）。這些作者提到Erichthonius在Attica 和在Troad都以創始人的身份出現，並且可能正在識別這兩者。 Erichthonius 在位四十六年，或根據其他作家的說法，六十五年，由他的兒子Tros繼位。

Astyoche為Tros的母親 虞和芳 25.8.21.發佈

Astyoche為Tros的母親 虞和芳 25.8.21.發佈 Astyoche（古希臘語Ἀστυόχη Astyóchē）是Astyoche河神Simoïs 的女兒， Erichthonios的妻子，Tros的母親。 來源 Apollodorus 3, 12, 2 的圖書館 Kallirrhoë仙女 Kallirrhoë（古希臘語 Καλλι (ρ) ρόη Kalli (r) rhóē是一位仙女。她是河神Skamandros的女兒。為Tros的妻子，她生下三個兒子 Assarakos, Ganymedes 和Ilos。 根據另一個傳統，她跟 Erichthonios結婚，生子Tros。

地球上最富有的人—-Erichthonios國王 虞和芳 25.8.21.發佈

地球上最富有的人—-Erichthonios國王 虞和芳 25.8.21.發佈 Erichthonios（古希臘語Ἐριχθόνιος Erichthónios）為希臘神話中Dardania的國王。他是Dardanos和 Bateia的兒子。 Erichthonius在他的哥哥Ilos無子去世時，成為Dardania的國王。他為當時所有凡人中最富有的人之一，荷馬稱他為“地球上最富有的人”，因為他從父親和母親的父親那裡繼承了兩個王國。 Erichthonius在他的統治下，享有和平繁榮。 Erichthonios 的財富來自他的馬，據說那些馬是奇蹟。 3000 匹母馬帶牠們的小馬駒在他的領地上吃草。這些馬匹，行動輕巧快速，以至人們稱牠們為北風 Boreas的孩子。 與 Erichthonios 'mares 馬匹一起，Boreas 生下了 12 匹令人驚嘆的抗風小馬駒。 “……腳步不折葉，蹄不濕浪。” 他與 Simois（或 Skamandros 的女兒 Kallirrhoë）育有一位女兒 Astyoche 和一位兒子 Tros，人們（Teukrer 或 Dardaner）從他那裡得到 Troer（特洛伊人）的名字，將那個區域以Troas為名。

Apollo太陽神 虞和芳 24.8.21.發佈

Apollo太陽神 虞和芳 24.8.21.發佈 Apollo阿波羅（希臘語：Απόλλων，拉丁語：Apollō）在希臘和羅馬神話中是光明、治療、春天、道德純潔和節制以及預言和藝術的神。他把醫術傳給人類，是醫藥之神，還精於弓箭，音樂、詩歌和歌曲。父親為眾神之父宙斯和女神Leto的兒子，他和Artemis ，為孿生兄妹，他們屬於奧林匹克諸神，也就是Pantheon希臘萬神殿的十二位主神。 Delphi的聖殿是古代最重要的神諭地點，是獻給Apollo。 Apollo的典型形象是右手拿七弦的Lira，那是Hermes為他創造的，左手拿象徵太陽的金球。他是光明之神，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也稱真理之神。他通曉世事，是預言之神。他是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇，象徵男性之美。 作為Delphi的守護神，Apollo向Delphi神廟發布神諭。醫藥與治療都與他的兒子Asklepios有關。但是同時Apollo也可以帶來病痛和瘟疫。這可從他的名字來分解： Apollo崇拜的起源是在小亞細亞。Apollo這個名字的詞源，可能在希臘語中的意思是“先驅”、“毀滅者”或“殲滅者”或“災難排斥者”。在《Iliad》中，荷馬稱他為 Smintheus（即“吞噬老鼠的人”）和“遠道而來的人”。為 Phoibos Apollon（“閃亮的”，拉丁語：Phoebus），他也等同於太陽神Helios。其他名字是 Boëdromios，“ 特別崇拜Apollo的為Pythagoreer 和Platoniker主義者，相信他的名字具有哲學意義。他們將其解釋為 A-pollon（“不多”），由 a-（“不是”，alpha privativum）和 pollón（“很多”）組成。他們從中看到了對單一、最高、絕對超驗的原則的暗指，它是多元的對立面。根據這一解釋，新柏拉圖主義者 Plotin將其歸於 Pythagoreern學派，“Apollo”是合一眾神的名字。這正是中國的陰陽對立統一的易經，醫學上的哲學理論。 神話歸因 Apollo為藝術和音樂的保護者，他主持九位繆斯女神（綽號Musagetes），同時也是一位贖罪之神。他也為Apollon Epicurios，醫治之神 ，將 Figalia 的居民從瘟疫流行中拯救出來。 但也在生活的其他領域發揮了作用：它帶來了疾病、死亡和毀滅（如巴比倫神 Nergal），在特洛伊戰爭中，將瘟疫送入希臘陣營。與此同時，他從危險中解救出來（例如，在Apollon Smintheus的功能中，“老鼠的毀滅者”或Apollon Lyceius為保護英雄對抗狼群。作為治療之神。預言和神諭地點都與他有關。 Apollo殺死Python，隨著 Python 的死，Apollo獲得他的遠見卓識，也稱為Apollo Pythios，為了紀念他，慶祝Pythian 運動會。 他可以將預言的天賦賜予 Priamos國王的女兒Kassandra等凡人。在特洛伊戰爭中，他站在特洛伊人的一邊，用有針對性的射箭，干預戰鬥；作為復仇者，他用箭將瘟疫射入希臘人的營地，因為他們俘虜並奴役Apollo祭司的女兒。 除了角色典型的報導，比如與牧羊神Pan的音樂比賽，在講述他的故事中，不時以復仇者或殺手的身份出現。於是他殺死Niobe的兒子和想要強姦他母親的巨人Tityos；他殺死（並剝了皮）Marsyas，因為據說其音樂比神更美。他命令Orestes殺死自己的母親Klytaimnestra，為他父親Agamemnon 的謀殺報仇。復仇女神 Erinnyen不能容忍這一點，隨後瘋狂地襲擊Oresters，但Apollo在雅典的Areopag 面前成功地保護了他免受他們和Klytaimnestras的鬼魂的攻擊。 故事 Apollo殺死他母親Leto的敵人蛇蟒。Apollo用箭射中了巨蟒。巨蟒受了重傷，逃到了Delphi的大地之母神諭那裡，該神諭以巨蟒的妻子Delphyne,的名字命名。Apollo跟隨巨蟒進入神殿，在神聖的裂縫旁殺死了他。由於這條擁有非凡預言能力的蛇是Gaia的孩子，他不得不去克里特島的Tarrha贖罪，在那裡進行淨化儀式。 有一次Apollo甚至敢反抗他的父親宙斯：當宙斯殺死他的兒子Asklepios時，Apollo通過謀殺獨眼巨人Kyklopen. 來報復。對這一行為的懲罰，他不得不在 Pherai國王 Admetus 的羊圈里工作。由於他以陌生人的身份接近Admetos，並受到友好的歡迎，他確保他的動物生下了雙胞胎，並幫助他贏得Pelias的女兒 Alkestis。此外，在Admetos得重病的時候，他還幫助肯為他犧牲的妻子，對抗Thanatos (Tod)（死亡）。 冬天來臨時，Apollo乘坐天鵝拉的馬車飛到了“海伯倫之地”北，即風之外的土地。 Apollo為高等音樂文化的代表，出現在與Pan的音樂比賽中。

Kalydon城市的創始人 虞和芳 24..8.21.發佈

Kalydon城市的創始人 虞和芳 24..8.21.發佈 Kalydon城在古希臘發生一樁重大事件，因為那個城市受到獵神Artemise的處罰，遣送一頭大雄豬，騷擾此城。當時的有名英雄都來參加打獵這頭雄豬，在這場打獵中，發生許多節外生枝的事件。 Kalydon（希臘語Καλυδών）是希臘神話中的人物。 他為Aitolos和Pronoe的兒子，為Kalydon市創始人。 Kalydon的兄弟Pleuron建立Aetolia的Pleuron城市。 他與Aiolia有兩個女兒：Epicaste（後來與Agenor結婚）和Protogeneia。

Epirus伊庇魯斯國王列表 虞和芳 24.8.21.發佈

Epirus伊庇魯斯國王列表 虞和芳 24.8.21.發佈 下面的Epirus國王列表包括所有國王和王后，以及王子和公主，直到皇家Aeacid dynasty 王朝的最後一位代表在那裡建立了民主。公元前168年，Epirus成為羅馬的Epirus Vetus伊庇魯斯維圖斯省。括號中的日期表示在位時期。 Tribes of Epirus in antiquity 古代伊庇魯斯 Epirus 的部落 Admetus (before 470 – 430 BC) Tharrhypas (430 – 392 BC) Alcetas I (390 – 370 BC) Neoptolemus I (370 – 357 BC) Arybbas (373 BC – 343 BC) Alexander I (342 – 331 BC) Aeacides (331 – 317 BC) Neoptolemus II (317 – 313 BC) Aeacides (313 BC) second reign Alcetas II (313 BC – 306 BC) Pyrrhus I (307 – 302 BC) Neoptolemus II (302 – 297 ВС) second reign Pyrrhus I (297 – 272 BC) second reign Alexander II (272 – 255 ВС) Olympias II of Epirus regent after Alexander II, her husband died Pyrrhus II (255 – 237 BC) brother to Ptolemy Ptolemy (237 – 234 BC) brother to Pyrrhus Pyrrhus III (234 BC) Deidamia (234-233 BC[2]), ruled very briefly End of the monarchy, see Epirote League Epirus regained its statehood in 1205, ruled by the Despot of Epirus. 下面為中文翻譯 阿德墨圖斯（公元前 470-430 年之前） 塔利帕斯（公元前 430-392 年） 阿爾塞塔斯一世（公元前 390-370 年） 尼奧普托勒穆斯一世（公元前 370 - 357 年） 阿里巴斯（公元前 373 年 - 公元前 343 年） 亞歷山大一世（公元前 342-331 年） 埃阿西德斯（公元前 331-317 年） 尼奧普托勒穆斯二世（公元前 317-313 年） 埃阿西德斯（公元前 313 年）第二次統治 阿爾塞塔斯二世（公元前 313 年 - 公元前 306 年） 皮洛士一世（公元前 307-302 年） Neoptolemus II (302 - 297 ВС) 第二個統治 皮洛士一世 (297-272 BC) 第二次統治 亞歷山大二世 (272 - 255 ВС) 亞歷山大二世後伊庇魯斯攝政奧林匹亞斯二世，她的丈夫去世 皮洛士二世（公元前 255-237 年）托勒密的兄弟 托勒密（公元前 237-234 年）皮洛士的兄弟 皮洛士三世（公元前 234 年） Deidamia (234-233 BC [2])，統治非常短暫 君主制的終結，見埃皮羅特同盟 伊庇魯斯於 1205 年恢復其國家地位，由伊庇魯斯專制統治。

Chiron神犧牲自己的永生 虞和芳 23.8.21.發佈

Chiron神犧牲自己的永生 虞和芳 23.8.21.發佈 Chiron／Cheiron（古希臘語 Χείρων Cheírōn，拉丁語 Chiron，源自 χείρ cheír，德語“手”）是希臘神話中Kronos 和 Philyra的兒子，宙斯的同父異母兄弟和半人馬之一。 從外形上看，他類似於Ixion 後裔的馬人混血野生動物，但他卻有不同的起源：為了不被他的妻子 Rhea發現，據說Kronos 以馬的形式跟Philyra 生下Chiron.在《Iliad》 中，他的地位高於其他半人馬：他是半人馬中最美麗的。他是眾神的朋友，不少英雄的老師，如Jason, Aktaion, Aristaios, Achilleus, Kephalos, Meilanion, Nestor, Amphiaraos, Peleus, Telamon, Meleagros, Theseus, Hippolytos, Palamedes, Menestheus, Odysseus, Diomedes, Kastor, Polydeukes, Machaon, Podaleirios, Antilochos和Aineias。Chiron具有藥理學知識，被尊崇為“外科手術”的創始人，為醫神 Asklepios 的老師。 Cheiron 住在色薩利Pelion[山腳下的一個山洞裡 ，與naiad Chariklo結婚。他們有一位半人馬的女兒，名叫Okyroe.。 Heracles的第四項任務（捕捉Erymanthischen Ebers野豬）期間，半人馬Pholos款待Heracles，但隨後與其他半人馬發生爭執，他們反對Pholos用一壺酒獻酒，這是Dionysos 捐贈的。在Heracles隨後追擊半人馬的過程中，凱龍被一根染有九頭蛇血的箭射中了膝蓋——可能是他自己的疏忽，也可能是Heracles的一次意外。Chiron不能忍受傷口無法形容的痛苦，Chiron放棄了他的永生，轉而支持Prometheus。因為按照宙斯的意志，Prometheus只有在不朽者為他獻出生命時，才能重獲自由。 凱龍逝世後，宙斯以半人馬星座的把他傳送到夜空。

Philyra女仙的奇怪遭遇 虞和芳 23.8.21.發佈

Philyra女仙的奇怪遭遇 虞和芳 23.8.21.發佈 Philyra（古希臘語Φιλύρα Philýra，德語，Linde’）是泰坦Oceanus的女兒，希臘神話中著名的半人馬Cheiron的母親。 Philyra原是希臘神話的一位水仙，是Cronos與Tethys的女兒。 Cronos愛上了她，與她生下了半人馬 Cheiron（以馬的形式隱藏他的身份）。 然而，Philyra對她的“怪胎”非常失望，在生產後，就遺棄了半人馬的兒子。她要求宙斯能夠給她變形，宙斯答應。 她變成了菩提樹。 她是香水、寫作、治癒、紙張的女神，也是教會人類製造紙張的女神。

夢到在兩位德國婦女家 虞和芳 23.8.21.發佈

夢到在兩位德國婦女家 虞和芳 23.8.21.發佈 夢中在兩位德國婦女家，好像她們開一家客棧。她們給我們弄了早飯，過來聊天。 其中一位問我幾歲了，我回答：上了七十。 她們看了我一眼，沒有說什麼。 那裡像是我們曾經住過的客棧帶一個園地，沒有什麼特別。 其中的一位老婦女，像是Avenarius。 認識這對老夫妻時，他們都已上了70歲。那時我們住在Freising，兩個小孩還很小，我仍是博士生。加利在Freising的農工系做事。當我們晚上有事外出的時候，請他們幫忙看小孩，他們從來不肯收報酬。丈夫是中學教員，已退休，妻子是Hamburg人，講話每有s的字發音，都是漢堡人的s發音，很特別。她父親是法官，有午睡的習慣，每天只午睡半個小時，對下午的精神很有幫助。她談到父親很負責任，每次判人死刑前，都要在前夜走來走去，深思良久。他們有小孩一男一女，男的是律師，女的是幼稚園老師，嫁給一位律師。可惜丈夫騎車上班時，被汽車撞到死亡。女兒丈夫家也是法律世家，住在Solln的一棟別墅內，很大，有一個小的室內游泳池，曾經邀請我參加那裡的一個晚宴，那是一個冬天。這使我想起來，在二戰期間，她談到，生了一個小孩，天氣很冷，沒有暖氣，小嬰孩凍死了。他們那一代經歷二次世界大戰，完全是另外的一種刻苦耐勞的精神。 前幾天我們還談到Avenarius，這是昨天此夢出現的原因。他們那時上了七十，我現在也上了七十。七十對以前的人來說，是古稀之年。 夢中出現對方問我幾歲，我回答七十多。 夢中年齡出現，還跟兩件事有關：昨天早上Schweckhausen鄉長來電話，要祝賀我生日，他說不知是還沒有到，還是過了。我說已過，那天他曾打電話祝福過我。 第二件事，是宇平幾天來談到Borjen年輕五十多就過世。Borjen第一次化療後，曾寫一封信“三個響屁之後”分發給博愛群組，宇平轉發給我。昨晚讀到宇平的來信，談到她是他們那博愛組音樂會的指揮家，和合唱團的設計者，他很讚美她。我昨天給余處長的每日“詩句”就提到她。她不取工資，義務效勞，這種人不多，可惜英年早逝。 這些種種出現昨晚的這個夢，Avenarius在夢中的出現，是兩位老婦人，而他們是一對老夫妻，跟事實有出入。這又跟我們談到10月要去德國旅行住旅館有關。 這個夢境是集不少的點點滴滴紡織而成，以另外一種型態出現，因此使我有這段對以往的回憶，這是夢的特別之處。

Aiakos國王 虞和芳 22.8.21.發佈

Aiakos國王 虞和芳 22.8.21.發佈 Aiakos（古希臘語Αἰακός，拉丁語Aeacus）在希臘神話中是宙斯和Aigina的兒子。Aigina是河神Asopos 女兒。Aiakos以國王的身份統治Ägina島上的Myrmidonen人，他為Aiakiden人的祖先。 宙斯化為一隻鷹，為躲避他妻子Hera的眼目，把Aigina/Ägina帶到Oinone島嶼，生下Aiakos。這個島嶼後來以她為名，命名為 Aigina / Aegina。而Hera嫉妒他母親與宙斯的關係，降下瘟疫將Aigina那島居民全部殺死。Aiakos一個人在那裡，很難忍受孤獨。宙斯憐憫他，將島上的螞蟻變成人，從此島上便又有了居民，即Myrmidons人（Μυρμιδόνες，「螞蟻人」，來自希臘語名詞μύρμηξ，「螞蟻」）從而創造Myrmidons家族。 Aiakos明智而公正地統治這個島嶼，他是眾神的寵兒，他們和人類一樣，經常請他為仲裁者。由於他的正義感，Aiakos過世後授命為冥域法官。 在Ägina島上，Aiakos尊崇為半神，有Aiakeion，為崇拜他而建造，牆壁由白色大理石製成. Aiakos 和他的妻子 Endeis 有兩個兒子，Peleus 和 Telamon。他們生下了特洛伊戰爭的兩位英雄，Achilles和Ajax。 Aiakos 印度戰役中在 Hydaspes 之戰中對抗印度人，類似於在Iliad的第 21 章他的孫子Achilles在 Scamandros 上如何對抗特洛伊人。

Aeacidae指Aeacus／Aiakos的希臘後裔 虞和芳 22.8.21.發佈

Aeacidae指Aeacus／Aiakos的希臘後裔 虞和芳 22.8.21.發佈 Aeacidae（希臘語：Αἰακίδαι，轉譯。Aiakídai）指的是 Aeacus／Aiakos的希臘後裔：包括 Aeacus的兒子Peleus,和Aeacus的孫子 Achilles。荷馬史詩Iliad中多次將Aeacus稱為Achilles： Αἰακίδης (Aiakides: II.860, 874; IX.184, 191, etc.) .860、874；IX.184、191 等）。 Neoptolemus是Achilles和Deidamea公主的兒子。 為Epirus和Olympias奧林匹亞斯的國王。亞歷山大大帝的母親，聲稱自己是這個世系的成員。 希臘神話中的Aeacus 是位於Saronic Gulf灣的Aegina島的國王。 在這個神話中，Aeacus 是宙斯和Aegina的兒子。Aegina為Asopus和Metope的女兒。 Aeacus 的第一任妻子是 Endeïs，她的父母血統不詳。 他們有兩個兒子：Peleus (Achilles的父親)和Telamon ( Ajax的父親)。 Aeacus 的第二任妻子是屬於Nereid的 Psamathe女神。 他們有一個兒子叫Phocus。

睡神the god of sleep-Hypnos 虞和芳 22.8.21.發佈

睡神the god of sleep-Hypnos                虞和芳    22.8.21.發佈         在希臘神話中，睡神是Hypnos。 Hypnos為一不死之神，他代表一種無意識的狀態的化身。 我們每天都要睡眠，在睡眠中，人體能夠恢復精力，人若是幾天不睡，就會精神崩潰而死亡，睡神Hypnos在神人中佔據一個重要的地位。Hypnos的權威很大，他有本領催眠，能夠使人神進入睡眠的狀況。 在藝術上他以年輕人出現，有時有鬍鬚，有時在他頭上（身上）長有翅膀。                           在希臘神話中，天后Hera赫拉兩次請求睡神把她的丈夫天神宙斯Zeus催眠入睡。第一次睡神Hypnos撒下一陣迷霧，天神宙斯就被催眠在迷迷惘惘中導引進入睡眠狀態。當宙醒來，覺得他被愚弄，大發雷霆的追輯睡神Hypnos。睡神通常是一位糊里糊塗的神，這時在追擊中，精靈起來，趕快逃到他母親Nyx尼克斯那裡避難。           Nyx是黑夜女神，人神都受到她的操縱，宙斯Zeus不敢去懲罰睡神，怕得罪他母親Nyx。 天后Hera為了幫忙Achaeans阿卡安人戰勝特洛依，希望丈夫在這期間不要進行干涉，好讓她能在這個時段施展她的神通法術，因此她第二次又再懇求睡神催眠宙斯入睡。睡神看過一次宙斯的盛怒，很不願意答應天后Hera的再度懇求。這時天后允諾將Charites (Graces)慈善女神Pasithea許諾他為妻，睡神早就愛上了她，這時才答應第二次幫忙天后Hera。 從這些希臘神話故事中，我們看出，即使天人有再大的本領，當睡眠時，人被睡眠所困，喪失白晝的一切力量。 睡眠是有生命生物的一半死亡。 有趣的是在希臘神話中，死亡之神Thanatos (Death) 塔納托斯為睡神的孿生兄弟，即死神和睡眠之神為雙胞胎。其母為黑夜女神Nyx。 在黑夜中，人們進入睡鄉，黑暗也象徵死亡。 希臘神話將這三項連成母親和其雙生小孩來代表它們的共通性，相關性。 這種黑夜產生睡眠，死亡是睡眠的永恆之相互關係，頗令人尋味。 在睡眠中，人呈癱瘓狀態，或無意識狀態，是跟死亡在某點上相通。 然而另一方面，睡眠是必須要的，是不可或缺的，在睡眠中，人能恢復一日來的疲勞，完成新陳代謝的補償作用。 一晝一夜，隨著時間的運轉，最後每一個有生命的人，都將會步入死亡。 這是人的命運，有生就有死，在人的想像中，只有神是永生。希臘神話就在以人的眼光、想像，來闡明神與神，神與人，以及人與人的關係──各種複雜離奇又具有深奧引人入勝的種種關係，也說明出人對前途的未知迷惘盼望以及對死亡的種種憧想和無奈。           另外一方面，人們體驗出，人可以幾天不吃，不至於死亡，但是幾天不睡，不但精神會崩潰，還會喪生。 在睡眠中，人可以有夢，夢代表我們的生存，夢是我們生活中的意識和潛意識的重現。因而古今中外對於夢有許多的推測，解釋，在希臘神話中更是充滿許多對睡夢的幻想和期待。 英文跟催眠有關的字，都跟Hypnos睡神息息相關。如： hypnosis催眠狀態，催眠術 hypnotherapy, 催眠療法 hypnotic易於催眠，催眠 hypnotism催眠術、催眠狀態， hypnotist催眠術士 hypnotize施催眠術，使著迷，令人恍惚。 羅馬人稱睡神Hypnos為Somnus或Sopor。 Somnus 一字可以在 Somnambulism夢遊症 insomnia.失眠症中追溯到它的出處。 在Bulfinch's Mythology, 的神話書中描寫的睡神Hypnos： 雲和陰影，從地面吐出氣息，淺淺的微弱依稀...沉默籠罩在大地，岩石下的lethe河流動，它的流水聲引進入睡鄉。罌粟茂盛的生長在岩洞大門，和其他草藥...四周沒有門通向房間，沒有門的開關鉸鏈雜閘聲音，沙發的黑色烏木，貼著黑柱與黑色的窗簾。睡神斜依，他的肢體放鬆的睡眠。在他的周圍環繞著夢… … " 在這段描寫中撐托出罌粟花，而罌粟花製成的雅片煙，不但能止痛，還有引人至虛無飄渺的幻境力量。 9.3.08.日13.9.2020

Thracian 色雷斯國王“Eumolpus 虞和芳 22.8.21.發佈

Thracian 色雷斯國王“Eumolpus 虞和芳 22.8.21.發佈 在希臘神話中，Eumolpus（/juˈmɒlpəs/；古希臘語：Εὔμολπος Eúmolpos，“好歌手”或“甜美的歌唱”，源自εὖ eu“好”和μολπή molpe“歌曲”，“歌唱”）是一位傳奇的色雷斯國王。他以吟遊詩人、戰士，Demeter和 Dionysus祭祀的身份來到Attica雅典。 雖然Eumolpus 是 Poseidon和 Chione 的兒子。在傳說中，他既不是希臘人，也不是色雷斯人，而是 Libyan 利比亞人和北非本地人， 儘管據說他的母親 Chione 是色雷斯的公主。另一種家譜還指出，Eumolpus 是Apollo神和仙女Astycome 所生。他跟 Oceanid Daeira 生子Immarados。 神話 根據 Bibliotheca的記載，Chione 的母親為Oreithyia，父親為Boreas 。Chione秘密跟海神Poseidon有關係，懷孕，生出Eumolpus，Chione害怕她父親的反應，在生下嬰兒後將嬰兒扔進了大海。這時Poseidon照顧他把他帶到Ethiopia的岸邊，Poseidon令他的女兒Benthesiskyme 和Amphitrite把Eumolpus當作自己的孩子撫養。長大後，Eumolpus 跟 Benthesiskyme 的兩個女兒之一結婚，她的丈夫是 Ethiopian人。然而Eumolpus卻愛上一個不同的女兒，企圖破壞她的貞操，因此被放逐。他帶兒子 Immaradus一起去Thrace 色雷斯，Eumolpus跟Tegyrius.國王的女兒結婚。後來，Eumolpus陰謀推翻Tegyrius國王，被迫逃往Eleusis，在那裡他與Eleusinians.人建立友誼。 在 Eleusis，Eumolpus 成為 Demeter 的第一批祭司之一，也是 Eleusinian Mysteries 的創始人之一。當他兒子死後，Tegyrios 要Eumolpus返回色雷斯，他們達成和解，Eumolpus 繼承色雷斯王國。 在雅典和Eleusis之間的戰爭中，Eumolpus 站在Eleusis一邊，帶著眾多色雷斯人來抵抗。 與雅典的戰爭 關於這場Eleusinian war戰爭的述說，不同的記載大相徑庭。根據一些人的說法，Eumolpus 領導下的 Eleusinians 攻擊 Erechtheus 領導下的雅典人，Eumolpus 擊敗，Eumolpus 和他的兩個兒子 Phorbas 和 Immaradus 被殺。Pausanias講述一個傳統，在Eleusinian 人和雅典人之間的戰鬥中，Erechtheus 和Immaradus戰死，於是締結和平，條件是Eleusinians 人臣服於雅典，但他們能繼續傳承特殊的Eleusinian Mysteries神秘， Eumolpus 和 Celeus 的女兒們應該執行習慣性的犧牲獻祭。他的兒子 Immaradus被Erechtheus國王所殺。在某些消息來源中，Erechtheus殺死Eumolpus，Poseidon要求宙斯為他兒子的死報仇。宙斯用閃電殺死Erechtheus，有傳說Poseidon讓大地張開，吞噬Erechtheus。據 Hyginus 所說，Eumolpus 帶一群色雷斯人來到阿提卡Attica，聲稱這個國家是他父親Poseidon的財產。 Eleusisi在與雅典的戰鬥中輸了，但Demeter的兩個祭司家族 Eumolpides和Kerykes,繼續Eleusinian mysteries奧秘。 Eumolpus 最小的兒子 Herald-Keryx 繼承祭司職位，他建立這家族的傳統。 Eumolpus的具體建樹 神話中將Eumolpus視為Eleusinian mysteries奧秘的創始人，為Demeter和Dionysus的第一任祭司；Demeter女神親自教他、Triptolemus、Diocles 和 Celeus，神聖的儀式，因此有時描述他發明葡萄樹和一般果樹的栽培。 Eumolpus 是一位出色的音樂家和歌手。他演奏aulos和七弦琴。他在 Pelias 的葬禮遊戲中贏得一場音樂比賽。 Eumolpus 為古代祭司吟遊詩人，關於神秘的詩歌和著作後來以他的名義流傳。Diodorus中保存一段Dionysiac讚美詩 (Dionysiac 讚美詩) 的六米長詩句 。傳說也將他與Heracles聯繫起來，據說他曾教過Heracles音樂和探索宗教的奧秘。根據 Diogenes Laërtius ，Eumolpus 是 Musaeus 的父親。 在 Eleusis 和雅典都有Eumolpus 的墳墓。關於 Eumolpus 的傳統差異導致一些古人認為應該認清區分這是兩個或三個同名字的人。

午覺出現夢的後景 虞和芳 21.8.21.發佈

午覺出現夢的後景 虞和芳 21.8.21.發佈 他說中午不用午餐，每人吃一隻香蕉。 上午我發佈三篇 blog後，兩人各吃一隻香蕉，我就上床午睡，那時已是下午一點半，我把鬧鐘撥到兩點半，就上床午睡。 夢到我在拷貝妹子的一封信，準備回覆，這時候醒了。 眼睛還是閉上的，眼前出現一封封收信夾的信件，很清楚，一封封的橫排列出來的收信夾，有很多的信件，也有妹子的信。 我想我應該起身，還有很多該做的事。但是我仍然很累，就還是躺在床上。 昨天Klaus和Brigitte來訪，Joe因為背痛，和妻子姐夫過世，週五昨天也沒有來工作。這一週從週一起，就沒有來工作。 整理家中的工作，就由我們來做。 S兩天前開始把樓上客廳他的書籍清理後，還下樓去洗大門。他掃了樓下floor和入門大廳，我跟他把那裡的桌子搬入圖書室。四個土壤，當週四Maria送來後，我就將它們放入植樹處，並澆了水。 昨天我說他不要擦地，太費勁，要省些力氣，可是儘管如此，我們兩人都好累，昨晚客人10點離開，我把碗盤酒杯，殘餘的食品收拾好，洗出來，又到半夜，我們上床時已經又是12點。 今天雖然8點才起床，人仍然很累。午飯就這樣一人一隻香蕉了事。 可是兩人還是很累。 所以我雖然醒後不想起床，還躺在床上，經歷了夢的後景，不一會鬧鐘響了，我即起身把它按下去。 想到這個夢的後景，它的出現，跟主夢有關，我夢到妹子的來函，這是她寫給威禮的。昨天我就回函，今天她又給威禮一封回信，因為威禮給她回函，他們的通信都給我寄來一個拷貝。他們能夠連絡上很是好。 今天上午我給嫂嫂去一信，收到她講哥哥又送進醫院，這次入院，保險公司不付款。我即寫信要她告知匯款到他們銀行的資料，好寄款給哥哥，以貼補醫療費用，可是幾個月來，寫了幾封信，她都不提此事，我想可能她不願意告知帳戶，跟姐姐商量，認為這樣請嫂嫂重新建一個帳號是不錯的辦法，我也這樣寫信過去，可是她還是不提，所以上午讀到她的信後，知道哥哥又進醫院，就回覆一信，提到匯款這點。 不習慣家中來客人，一切都要自己來安排，人感到很累。 下午午睡夢的後景出現，使我更感覺到，這些前景，後景，都跟夢有相關。

Thetis海神 虞和芳 21.8.21.發佈

Thetis海神 虞和芳 21.8.21.發佈 Thetis是一位秀麗的海神,父親Nereus,母親Doris,共生了50位女兒,她們有一特別稱呼為Nereides.Thetis是其中最有名的一位. Thetis楚楚可人,宙斯和Poseidon都在追求她.但當他們聽到預言,Thetis的兒子會比父親更偉大時,他們就只好捨棄她. Thetis與一位凡界的人,Myrmidons國王Peleus 結婚. 他們邀請諸神和有名的人物來參加婚禮,卻沒有邀請紛擾和爭吵之神Eris. 在他們的婚宴當中,Eris進入大廳,拋進一個金蘋果,上面寫著:給最美麗的神. Paris被推舉為裁判者,他接受Aphrodite的賄賂,選擇她為美神,而致引起特洛伊戰爭. Thetis生Achilles後,提拿他的腳跟,浸入在Styx河水內,以便使他刀槍不入. Thetis知道Achilles若加入特洛伊戰爭的話,會被殺死,把他裝扮成一個女子,藏在Lycomedes宮廷中,但是被Odysseus施以計謀,找到Achilles,把他抓出參戰. Thetis千方百計要保護她的兒子,她委託火神Hephaestus為Achilles製作戰甲冑.但是Paris射中Achilles的腳跟,而殺死他. 當Achilles死後Thetis從海上出來,帶領她的海神姊妹悲弔他的過世,為他建碑和設立競賽節日來紀念她的兒子Achilles. 8.10.05

偷情的悲劇 虞和芳 21.8.21.發佈

偷情的悲劇 虞和芳 21.8.21.發佈 希臘神話中，對愛情有很多的記載，神跟神，神跟人，人跟人，都會產生愛情。 神跟神之間，如宙斯跟Thetis之間，害怕他們生的小孩，會比父親偉大，宙斯就不敢跟她有關係，生小孩。天神宙斯和海神Poseidon都在追求她.但當他們聽到預言,Thetis的兒子會比父親更偉大時,他們就只好捨棄她. Thetis最後與一位凡界的人,Myrmidons國王Peleus 結婚. 在這場婚姻大宴會中，種下後來特洛伊戰爭的起源。 宙斯跟凡人通婚，引起妻子天后的妒忌，更是雙方比較能耐，產生許多錯綜複雜，光怪陸離的故事。 在希臘神話中，愛情很多是悲劇，如Jason和Media。 對偷情希臘神話很早就指出雙方不信任，在監視，所得的後果。這裡錄下一篇偷情的悲劇 Prokris的偷情 Prokris首先對丈夫Cephalus/Kephalus不忠的人，Prokris的愛人是Pteleon ，他給Prokris 一個金髮帶禮物。 Cephalos抓住了他們倆，Prokris感到受辱，逃到克里特島的Minos國王那。Prokris治癒Minos妻子加於他的咒語，Minos送給她，一隻獵狩時，每射必中的矛劍和飛快奔馳永生的狗。 Prokris帶它們回鄉，這個禮物一傳十，十傳百的傳誦。 當Kephalus在Pteleon身上抓到妻子Prokris的不忠時，此後八年她就離開她的營地。但也有人說，Kephalus本人以陌生人的身份走近她，以檢驗她的忠誠度。 愛上了他的黎明女神Eos，把他帶走。 無論如何，Prokris都受到侮辱逃到了克里特島。從那裡她帶回無可挑剔的狩獵矛和一隻沒法逃脫所追尋的狗回來。那是她從Minos國王那裡獲得這些禮物，是感激Prokris治癒他受到妻子的詛咒。也有傳說，她是從狩獵女神Artemis那裡獲得了這些禮物：她與同樣熱衷於狩獵的丈夫和解，給他兩件精美的禮物。然而，據說她事先以一個美麗的陌生人的身份引誘Cephalus。後來，Cephalus借用了那隻不知疲倦的狗給Amphitryon，以提供追殺Teumessian狐狸。 在另一個版本中，Prokris死於那把長矛：Cephalus認為那是藏在灌木叢中的動物，用於遊戲，隨後，他被Areopagus判處永恆流放，他參加了抗擊Teleboer的Thebans遊行，向Lefkada山腳下的Apollo捐贈聖所，並從岩石上贖罪。 他與Prokris分離的原因是Eos綁架了他：黎明女神搶劫這個英俊的男人，就像她以前對許多其他男人所做的一樣。 在以他的名字命名的Cephalus凱法利尼亞島，有人談論與一隻熊熊聯合的頭顱-這是Artemis的一種表現。有時，Krëusa也稱為Kephalos 之母。根據更原始的家譜，據說Kephalos是Deion和Diomede的兒子，曾是古代英雄。 18.1.21

馬來西亞的華僑 虞和芳 21.8.21.發佈

馬來西亞的華僑 虞和芳 21.8.21.發佈 下面是回覆南生的一封信 南山： 你太謙虛。你的詩詞歌賦是我遠遠的望塵莫及，我欣喜能有機會，拜讀你的大作，跟你學習。 你提到的“囯弱民賤”滋味，我們這一代不少人經歷過，尤其在國外，深深的體味到。但是有中國人的地方，就有中國文化的存在。美國有幾個城市有中國城，英國倫敦，法國巴黎也有中國城。 馬來西亞的僑民是很特殊，設立中小學校，出現那麼多傑出的人物，中國人的文明和移民的飲水思源精神，是一股龐大的默默耕耘，保存中國文化的力量。 你提到的林連玉先生說的話令人緬懷「我個人的利益早置之度外，為華文教育犧牲永不後悔！」他一生的努力，奮鬥到底「貧賤不能移，威武不能屈」的精神，成為後世的典範。 雖然這個世界有時是無情，弱小無助的人，會受到別人的欺負，同樣的，國家弱，也會遭受到欺侮。 不過我們都熬過，每人都受到不少的打擊經驗，有時也可能來自中國人，就如你所提到的林yu tang。可是我們也都在不同的領域中，默默的為中華文化盡力，可說在順著天理人道天良在做人做事。 世界有中國人的地方，就有中國魂的精神在召喚。 林連玉的精神令人敬佩。 你信中說：”直到今天，我還會說，馬來西亞的華僑，是最愛國的，也是最講“正義”的。馬來西亞華人的愛國情懷， 就是不會 "數典忘祖"的反映; 朝代的改變, 政治的不同,不會影響我們對 "祖國" 的關懷和繫念.. “ 這點在你的身上，我們也深深感覺到。 每個人在他生存空間，都能發揮一些正面的影響，讓我們繼續努力不懈。 祝福 安康 虞和芳 21.8.21.

Krëusa和Xuthos 虞和芳 20.8.21.發佈

Krëusa和Xuthos 虞和芳 20.8.21.發佈 Krëusa（希臘語Κρέουσα）的父母是Erechtheus 和 Praxithea。 她有名的姐妹為Pandora 和 Merope。 神話 當Thraker Eumolpos 率領大軍圍攻雅典時，Erechtheus國王諮詢Delphi的神諭。預言說他必須為勝利犧牲一個女兒。 Krëusa 倖免於難，因為她還很年輕。 這個故事的另一個版本只講了三個女兒，他們暗中約定，如果其中一個被犧牲，她們就都跟著死；所以在被選中的姐妹死後，其的也就自殺。三者升入天空，成為Hyaden畢星宿。 Krëusa 和眾神 在Euripides的戲劇《Ion 》， Krëusa 在雅典衛城北側的一個洞穴中被Apollo 征服。她懷孕生子Ion，把他放在籃子裡的同一個地方；Hermes奉阿波羅的命令把他帶到Delphi，在那裡由女祭司撫養。Ion成為Ionier愛奧尼亞人的祖先。然而，大多數情況下，據說Ion是 Krëusa 跟丈夫 Xuthos 的兒子。 反過來，也有一說Hermes跟Krëusas 生下 Cephalus；其他消息來源稱Herse 為 Cephalus 的母親。 Krëusa 和Xuthos Xuthos 為Iolkos 的統治者，被他的兄弟 Aeolus 和 Doros 驅逐； Erechtheus庇護他，將他的女兒 Krëusa 嫁給Xuthos。 這段婚姻最初沒有孩子，直到他們到Delphi問神諭後生出 Doros和Achaios。 Doros是Dorer人的祖先，Achaios 是Achaier人的祖先。 （然而，這裡有一個與上述家譜相矛盾的地方，據說Doros是 Xuthos的兄弟。）他們更後代的英雄為Diomede和Ion。 16.8.21.

Erechtheus為Attika國王 虞和芳 20.8.21.發佈

Erechtheus為Attika國王 虞和芳 20.8.21.發佈 Erechtheus（古希臘語 Ἐρεχθεύς Erechtheús，德語 'Erdschütterer'）是希臘神話中 Pandion 和 Zeuxippe 的兒子。父親死後，他成為Attika國王，他的孿生兄弟Butes 則成為雅典娜的首席祭司。他的姐妹是 Prokne 和 Philomela。 他與妻子 Praxithea 生下了兒子 Kekrops、以及女兒 Prokris、Krëusa、Oreithyia、 Pandora和 Merope等. 神話 當Thraker Eumolpos入侵Attika，Erechtheus 從神諭那裡得到了預言，如果他犧牲他的一個女兒，他就會獲勝。 他犧牲一個女兒，其餘的女兒就自殺了，只剩下最小的一位。 Erechtheus擊退了敵人，Erechtheus 也在這場戰爭中陣亡。 神話中，Erechtheus被Eumolpos之父Poseidon波塞冬所殺。 他的長子Kekrops繼位。 荷馬稱Erichthonios為Erechtheus ，這就是為什麼較老的Erichthonios也稱為Erechtheus 一世，後來的Erechtheus 為 Erechtheus II.。

Antoninus Liberalis的貢獻 虞和芳。 20.8.21發佈

Antoninus Liberalis的貢獻 虞和芳。 20.8.21發佈 Antoninus Liberalis 是公元 2 世紀的希臘作家和神話作家，可能是 Antoninus Pius 皇帝的自由人。 他唯一倖存下來並傳給後世的作品是他的 41 幅變形作品集（Μεταμορφώσεων συναγωγή），其中的內容主要是從舊的、現已失傳的資料中取用的（例如來自 Kolophon 和 Boios 的 Nikandros）。 這種橋樑，補遺的工作對後世的研究極為重要。

Enarete為Aeolians人的祖先 虞和芳 20.8.21.發佈

Enarete為Aeolians人的祖先 虞和芳 20.8.21.發佈 Enarete在希臘神話中，Enarete（/ɪˈnærɪtiː /，古希臘：Ἐναρέτη“美德”，字面意思是“美德”，來自en“in”和arete“美德”）是希臘神話中Deimachos的女兒。 Enarete為Aiolos的妻子，因此Enarete也是Aeolians人的祖先。 Enarete和Aiolos夫婦有七個兒子和五個女兒。 兒子是Kretheus, Sisyphos, Athamas, Salmoneus, Deion, Magnes 和 Perieres. 女兒是 Kanake、Alkyone、Peisidike、Kalyke 和 Perimede。 此外Hygin 和 Pausanias都認為他們還有第八個兒子 Makareus。 Pausanias 還提到 Tanagra 和 Arne 也是這對夫婦的女兒。

Deimachos 虞和芳 20.8.21.發佈

Deimachos 虞和芳 20.8.21.發佈 Deimachos（希臘語Δηίμαχος）在希臘神話中是Enarete的父親， Deimachos因此是Aiolos的岳父。他的七個孫子是 Sisyphus、Kretheus、Athamas、Salmoneus、Deion、Magnes、Perieres 和 Makareus，他的五個孫女是 Kanak、Alkyone、Peisidike、Kalyke 和 Perimele。 此外Déimaque 或 Déimachos（古希臘語 Δηίμαχος）是一個希臘名字， 在希臘神話中可以表示：： 1. Enarete的父親Deimachos。 2. Déimachus為色薩利的Tricca；Déimachus為Autolycos 之父。 3. Nélée的兒子Déimachus，被Heracles殺死； 4. 與Heracles一起參加第一次特洛伊戰爭，為Eleon之子Deimaque。

Aiolos為族群祖先 虞和芳 20.8.21.發佈

Aiolos為族群祖先 虞和芳 20.8.21.發佈 Aiolos（古希臘語ΑἴολοςAíolos，拉丁語Aeolus“Aeolus”）是希臘神話中Hellen和仙女 Orseis的兒子。他為 Aioler家族的祖先，他的兄弟是Doros和Xuthos。 當Hellen將他的王國分給兒子們時， Aiolos在Thessalien 色薩利定居，為那裡的國王。與 Enarete結婚，生小孩Sisyphos, Kretheus, Athamas, Salmoneus, Deion, Magnes, Perieres 和Makareus 以及女兒 Kanake，Alkyone、Peisidike、Kalyke此外，其他孩子也歸於Aiolos 例如Arne 和Melanippe。 他的後代中有荷馬史詩《Odyssey奧德賽》中的英雄Odysseus。

Thessaly地區的古與今 虞和芳 19.8.21.發佈

Thessaly地區的古與今 虞和芳 19.8.21.發佈 Thessaly地區（希臘語 Θεσσαλία Thessalía）位於希臘北部，北部與馬其頓地區接壤，在希臘馬其頓地區以南、希臘中部地區以北。西部與Epirus地區（現代希臘Ipiros）接壤，南部與希臘中部接壤，東部與愛琴海接壤。Thessaly位於 Pindus流域的東側，從馬其頓向南延伸至愛琴海。Thessaly北部由Pindus山脈的西南-東北支脈組成，包括靠近馬其頓邊界的奧林匹斯山。在那斷斷續續的山脊中，有幾個盆地和河谷。 支線的最東端從奧林匹斯山沿愛琴海沿岸向東南延伸，終止於 Magnesia 半島，它包圍Pagasetic Gulf （也稱為Volos灣），形成愛琴海的入口。 Thessaly的主要河流 Pineios 從支線以南的 Pindus 山脈中部向東流，注入 Thermaic 海灣。 Trikala 和 Larissa低地形成一個中央平原，周圍環繞一圈群山。它有明顯的夏季和冬季，夏季降雨增加平原的肥沃。這導致Thessaly有“希臘的麵包籃”的美稱。 Thessaly地區由地形劃定很好的邊界。 Chasia 和 Kamvounia 山脈位於北部，奧林匹斯山地塊位於東北部。西邊是 Pindus 山脈，在 Óssa 和 Pelion 沿海山脈的東南部。 Pineios 河的幾條支流流經該地區。 氣候 Thessaly的大部分地區為炎熱的夏季地中海氣候（Köppen：Csa），但也有寒冷的半乾旱氣候（BSk），包括首都Larissa（在其地中海邊緣）。即使在Thessaly北部也可以找到罕見的亞熱帶濕潤氣候（Cfa），雖然它不同於典型的熱帶以下或以上的氣候，但它也標誌出這種罕見的 Cf 亞型在歐洲大陸（例如小 Kalvia村). 人口統計 根據 ESYE 在 2011 年進行的人口普查，Thessaly地區的人口為 732,762，佔該國總人口的 6.8%。 注意到自 2001 年以來人口減少了 2.8%，但就人口而言仍然是希臘第三大地區。 人口細分為 44% 的城市、40% 的農業和 16% 的半城市。農業人口的減少， 伴隨著半城市人口的增加。 Thessaly首府Larissa的大都市區有超過 23 萬人口，是此地區最大的城市。 Thessaly的面積為 14,052 平方公里。穿過Thessaly平原的主要河流是Titarisios 和Pinios河。 此地區的首府是Larisa，2011 年有 146,926 名居民。 Thessaly 是希臘傳統的地理和現代行政區，包括大部分同名的古代地區。在希臘黑暗時代之前，Thessaly 稱為 Aeolia (古希臘語：Αἰολία，Aiolía），在荷馬的Odyssey中有它的記載。 神話 在荷馬史詩《Odyssey奧德賽》中，英雄Odysseus訪問風神 Aeolus,王國，這是Thessaly 的舊稱。 據傳說，Jason和Argonauts 英雄從Magnesia 半島開始尋找金羊毛。 歷史 古代歷史 Thessaly 在公元前 6000-2500 年左右為廣泛的新石器時代和銅石器文化的發源地（Cardium 陶器、Dimini 和 Sesklo）。還發現邁錫尼人的定居點，例如在 Iolcos、Dimini 和 Sesklo（Volos附近）的遺址。在古代和古典時期， Thessaly 的低地成為男爵家族的家園，例如Aleuadae of Larissa 或Scopads of Crannon.（Larissa的 Aleuadae 或 Crannon.的 Scopads）。 公元前480年夏，波斯人入侵Thessaly。守衛Vale of Tempe 谷的希臘軍隊在敵人到來之前撤離。不久之後，Thessaly 向波斯人投降 ，Aleuadae 的Thessaly 家族隨後也向波斯人投降。 公元前 4 世紀，在 Greco-Persian Wars希波戰爭結束後， Jason of Pherae將該地區轉變為重要的軍事強國，重現早期古風時代的輝煌。不久之後，馬其頓的菲利普二世授命為Thessaly 執政官，此後Thessaly 在接下來的幾個世紀裡與馬其頓王國聯繫在一起。 Thessaly 後來成為羅馬帝國的一部分，成為馬其頓行省的一部分；當羅馬帝國滅亡後，這個名字在羅馬晚期的兩個繼承省重新出現：Thessalia Prima 和 Thessalia Secunda。 拜占庭時期 西羅馬勢力崩潰後，Thessaly 仍然是東羅馬拜占庭帝國的一部分，隨後遭受到多次入侵，例如公元7世紀斯拉夫 Slavic tribe 部落的入侵。 Avars 人在 550 年代後期抵達歐洲。他們把斯拉夫人分成許多小部落。許多斯拉夫人被Avar人激勵組織為一支有效的步兵部隊。 7世紀， Avar-Slav 阿瓦爾-斯拉夫聯盟開始襲擊拜占庭帝國，圍攻Thessalonica ，甚至帝國首都君士坦丁堡。 到 8 世紀，斯拉夫人佔領大部分Balkans 地區，從Austria奧地利到伯羅奔尼撒半島，從Adriatic海到黑海 ，不過希臘半島的沿海地區和某些山區除外。斯拉夫人和希臘人之間的關係​​是和平的，除了最初的定居點和間歇性的起義之外。斯拉夫人為務農，以農產品，在城鎮內與希臘人進行交易。通過這種接觸，重新希臘化開始。這個過程由新近重振的拜占庭帝國完成。 隨著 Arab-Byzantine Wars阿拉伯-拜占庭戰爭的平息，拜占庭帝國開始在原斯拉夫部落佔領的希臘大陸地區鞏固其權力。在 782-783 年拜占庭將軍 Staurakios 的戰役之後，拜占庭帝國收復Thessaly ，俘虜許多斯拉夫人。除了對斯拉夫人的軍事遠征外，在 Nicephorus I 一世時期開始的重新希臘化進程還涉及（通常是強制的）民族遷移。 許多斯拉夫人轉移到帝國的其他地方，如安納托利亞Anatolia，在軍隊中服役。許多來自西西里島和小亞細亞的希臘人轉移到希臘內陸，以增加皇帝可支配的防御者人數，稀釋斯拉夫人的集中度。 中世紀晚期和 Ottoman 帝國時期 977年，拜占庭的Thessaly受到保加利亞帝國襲擊。 1066 年，對稅收政策的不滿，導致 Thessaly的Aromanian 阿羅曼尼亞人和Bulgarian 保加利亞人在當地領主 Nikoulitzas Delphinas 的領導下，反抗拜占庭帝國。起義始於Larissa，很快擴展到Trikala，後來向北擴展到拜占庭 - 保加利亞邊境。 1199 年至 1201 年，拜占庭皇帝 Alexios III Angelos的女婿Manuel Kamytzes在 Prosek自治統治者 Dobromir Chrysos的支持下，領導另一場不成功的起義。那是 Kamytzes 設法在Thessaly北部建立一個短暫的公國，可是被帝國征服。 Ottoman帝國時期 繼君士坦丁堡圍城和拜占庭帝國於 1204 年 4 月被第四次十字軍東征解體後， Thessaly 在更廣泛的Frankokratia背景下由Boniface of Montferrat's Kingdom of Thessalonica。統治。 1212 年 Epirus的統治者 Michael I Komnenos Doukas一世，率領軍隊進入Thessaly。 Larissa 和Thessaly中部的大部分地區都受到 Epirote的統治，從而將Thessalonica 與希臘南部的十字軍公國分開。Michael的工作由他的同父異母兄弟和繼任者 Theodore Komnenos Doukas完成，他於 1220 年完成統一恢復整個地區。 Thessaly 的 Vlachs（最初是一個主要的Romance-speaking人） 首次出現在 11 世紀的拜占庭文獻中，在 Kekänkeos 的 Strategikon 和 Anna Komnene 的 Alexiad 中。在 12 世紀，猶太旅行家 Benjamin of Tudela記錄Thessaly東部Halmyros 附近"Vlachia" 區的存在。拜占庭歷史學家 Niketas Choniates則將"Great Vlachia" 放置在Meteora附近。這個詞也被 13 世紀的學者 George Pachymeres 所使用，它在 1276 年以一個獨特的行政單位出現，當時 Pinkernes Raoul Komnenos 是其總督（kephale）。 從 1271 年到 1318 年，Thessaly是一個獨立的專制統治區，由John I Doukas管理，延伸到Acarnania和Aetolia。 1309 年，東方的 Almogavars 或Societas Catalanorum Magna在Thessaly定居。 1310 年，在解除對Thessalonica的圍攻後， Almogavars 作為僱傭兵撤回sebastokrator John II Doukas 二世的報酬，接管了這個國家。他們從那裡出發到雅典前，1318,由 duke Walter I.一世公爵命名為雅典公國。 1318 年，隨著Angelid 王朝的滅亡，Almogavars 佔領Siderokastron 和南部的Thessaly (1319) ，成立Duchy of Neopatria.公國。 1348 年，Thessaly 在Preljub領導下的Serbs 人入侵並佔領。後者於 1356 年去世後，此地區被Nikephoros Orsini征服，三年後他去世後，自封的塞爾維亞皇帝Simeon Uroš接管了該地區。 Simeon 的兒子 John Uroš 於 1370 年繼位，但於 1373 年退位，Thessaly由希臘的 Angeloi-Philanthropenoi 氏族管理，直到1393年Ottoman帝國征服此地。 Ottoman帝國的控制權一直受到拜占庭人的爭議，直到 1420 年代Turahan Bey鞏固， 他在此區由Turkomans 人定居，建立 Tyrnavos 城。在Ottoman帝國時期，此領土由 Sanjak of Tirhala （Tirhals行政區劃的Sanjak）統治。 現代 1600 年，該地區爆發短暫的叛亂。 Rigas Feraios 是希臘重要的知識分子和希臘獨立戰爭的先驅，來自該地區。他出生在 Velestino，靠近 Pherae 古鎮。 1821 年， Thessaly和Magnesia 部分地區參加希臘獨立戰爭的最初起義，但這些起義很快被鎮壓。Thessaly於 1881 年成為現代希臘國家的一部分，在 Convention of Constantinople 君士坦丁堡公約之後，除了 Elassona周圍的地區，直到 1912 年在Ottoman帝國手中。它在 1897 年的希臘-土耳其戰爭期間被Ottoman帝國短暫佔領。君士坦丁堡條約（1897），希臘被迫割讓小邊界地區並支付巨額賠款。 1912 年第一次巴爾幹戰爭期間，Ottoman帝國占領的Thessaly剩餘部分終於被希臘人收復。 二戰期間，Thessaly於 1941 年 4 月至 1943 年 9 月被意大利王國占領。Armistice of Cassibile 卡西比爾停戰後，德國占領Thessaly至 1944 年 10 月。 地區和自治市 Thessaly行政區標誌 Thessaly 地區分為五個地區（Ez. Gr. Periferiaki enotita）。根據人口比例，他們由 51 名成員組成的地區議會派出一定數量的議員。其中三個區對應於前縣的區域，Northern Sporades 的三個自治市從 Magnisia 縣中分離出來，Magnisia縣獲得自己的區域，後者向區域委員會派遣一名代表。 經濟 與以購買力標準表示的歐盟 GDP 相比，Thessaly的指數為 90.01 (EU-25: 100) (2003). 2017 年失業率為 20.6%。 教育 有Thessaly大學 語言 希臘的Aeolic 方言在Thessaly使用。 這包括幾個當地方言，特別是 Pelasgiotis 和 Thessaliotis 的變種。 這語言不是書寫，而為口講的語言。

Eleusis的神秘 虞和芳 19.8.21.發佈

Eleusis的神秘 虞和芳 19.8.21.發佈 Eleusis之謎是有關Kore（Persephone 神的啟蒙和奉獻儀式，以雅典附近Eleusis（今Elefsis）的Demeter聖所命名。他們屬於雅典人的國家崇拜；然而，來自 Oikumene 各地的參與者也介紹這些奧秘。 神秘慶典的參與者對此事件極度保密，從而團結在一個專屬的圈子裡。他們相信這就是分享神聖力量，在來世受益的方式。儘管有保密的義務，慶祝活動的過程在很大程度上可以從考古發現和傳統文本中得到它的大致情況。 奧秘包括廣泛的宗教準備，隨後是多達 3000 名參與者在從雅典到 Eleusis（希臘語為“到達”）的聖路上的遊行。在遊行期間，再現了描繪Demeter, Persephone和Dionysos故事的場景。 Pausanias 保薩尼亞斯在他的遊記中報導： “年長的希臘人對Eleusis 的慶祝活動比任何屬於虔誠的事物都更加尊重 [...]” 背景 Persephone的被搶劫 這些謎團的基礎是生命和生育女神Demeter的神話，以及她的女兒 Kore/Persephone受到冥神Hades搶奪的神話。Demeter在尋找她時，疏忽了自己的職責；地球結冰，人們挨餓——第一個冬天。在此期間，Demeter向Triptolemos傳授農業的秘密。最終，她奪回女兒Persephone，地球重新開始生機——第一個春天來了。在Persephone受到綁架期間，Hades給了她一個石榴，她吃了幾粒石榴種子，這就是為什麼她不能一直留在活人的土地上。一年中有三分之一時間她必須待在冥界，其餘時間她和母親一起度過——這就是季節的產生（希臘人只知道三個季節，但沒有秋天）。 Eleusis的奧秘慶祝Persephone回歸生者世界，即春天的開始。由於她在冥界逗留期間吃了象徵生命的種子，因此回歸象徵著春天所有植物生命和地球上所有生命的更大框架內的重生。 在荷馬對Demeter的讚美詩中，Keleos國王是Demeter最初的祭司之一，也是最早開始參與他們的秘密儀式和神秘教派的人之一。其他最初的祭司是 Diocles、Eumolpos、Triptolemus 和 Polyxeinos。Demeter直接傳授Triptolemos農業知識，他再傳授給整個希臘人。 神秘儀式的過程 對Eleusis的大奧秘和小奧秘的區分。小謎團 Myesis 在 Anthesterion 月（二月/三月）舉行，日期會根據需要偶爾更改。祭司淨化入會的候選人。在它之前要犧牲一隻豬；之後，祭司們在Ilissos.河中沐浴，這是在Agrai 進行儀式性的淨化。 大的奧秘，即 Teletai，是在 Boëdromion（=“尋求幫助”）（〜八月 / 九月），雅典日曆的第一個月。它持續九天。首先，聖物在第 14 日的 Boedromion 從 Eleusinion 帶到位於雅典衛城腳下的Eleusinion神廟 。 在第 15 日 Boedromion，教長們，即該教的祭司們，宣布 prorrhesis，即儀式的正式開始。儀式於 16 日 Boedromion 在雅典開始，祭司在 Phaleron 的海中進行莊嚴的沐浴，並於 17 日在 Eleusinion 獻祭一頭小豬。 兩天后，在第 19 Boedromion 日，返回Eleusis的遊行隊伍從雅典的 Kerameikos 公墓開始。在手持Dionysos 石碑的祭司身後，人們沿著神聖的道路前進，經過稱為 Bakchoi 的路段。 在途中的某個時刻，參與者為了紀念女僕Iambe用粗魯的玩笑讓Demeter從失去女兒的悲痛中轉移了注意力，甚至還逗得女神微笑。還有 Iakch 'o Iakche！大概是對Dionysos的暗指。 隊伍抵達Eleusis後 接下來是一天的禁食，以紀念Demeter在尋找Persephone期間的禁食。齋戒在享用由大麥和薄荷製成的特殊飲料 kykeon 中結束。在這方面的考慮是針對這種飲料是否含有精神藥物的問題。假設該藥水含有麥角，其毒素可以產生類似於 LSD 的效果。 20 日和 21 日，神秘主義者進入了大禮堂 Telesterion，在那裡他們看到了Demeter的聖物，女祭司們宣布對聖夜的願景。 Telesterion的中心是Anaktoron，宮殿，這是一座狹窄的石頭建築，只有Hierophants才能進入。Demeter的聖物保存在anaktoron。 Telesterion 中的事件是神秘組織中最大的秘密之一，背叛它會被處以死刑。 到了晚上，Pannychis 隨之而來，一場持續了一夜的盛大節日，伴隨著舞蹈和歡樂。指定禮拜的年輕人像穿著少女裝束的Dionysos 一樣在 Rharischen Feldern的田野裡翩翩起舞。傳說中的田地是第一塊種植穀物的土地。一頭公牛在夜間或清晨被獻祭。 在節日後的第二天，即第 22 日Boedromion，人們現在用特殊容器中的祭酒開始了光榮的死亡。Eleusis的奧秘在第 23 日Boedromion 結束，所有遊客都回家了。 參與者 Eleusis之謎有四種類型的參與者： 神父、女祭司和神職人員， 第一次參加儀式的注定要奉獻的年輕人， 其他已經參加了儀式的人， 那些已經參加了 Epopteia（“看”，一種啟蒙）並了解Demeter的偉大秘密的人。這個階段的啟動稱為 epoptes。 陪同慶祝活動的遊客，尤其是沿聖路遊行的遊客，並沒有直接參與神秘活動。參與者中可能有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、Sophokles、Plutarch和Cicero等有影響力的人物。 神秘慶典的時間和結束 奧秘始於公元前 1500 年左右的邁錫尼時代。如果是這樣，它們每年舉行了近兩千多年。可以肯定的是，在 Peisistratos 的暴政期間，Eleusis 之謎成為泛希臘的事件，從那時起，來自希臘各地及其他地區的信徒都參加慶祝活動。 自公元前 300 年左右奧秘的控制權在於雅典國家。有兩個家族對這一宗教活動有特別的影響：Eumolpidae 和 Kerykes。這導致獻身聖徒的數量增加，他們唯一的先決條件是沒有血罪，也不是野蠻人。也就是說，他們不允許犯有謀殺罪，並且必須能夠說流利的希臘語，所有的男人、女人甚至奴隸都能夠入會。 即使在上層階級的羅馬人中，這些神秘信仰自公元前 2 世紀就已為人所知，受歡迎。Augustus參加Eleusis奧秘，據說Claudius甚至想把這個宗教轉移到羅馬。尼祿在希臘期間避免訪問Eleusis，可能是因為他的母親被謀殺後被認為是不潔的。 Lucius Verus 和 Gallienus 也探索這些奧秘。 362 年的最後一位羅馬皇帝是Julian。公元 364 年，基督教羅馬皇帝 Valentinian I. 一世頒布一項法令，禁止所有夜間儀式。羅馬皇帝Theodosius I於 392 年頒布法令最終禁止Eleusis的慶祝活動。 395 年Alarichs的Goten摧毀 Eleusis神廟後不久，他們的隨從是 arianische基督徒，這些Eleusis神秘的慶祝活動就被遺忘了。

會逗悲傷神祗發笑的Iambe 虞和芳 19.8.21.發佈

會逗悲傷神祗發笑的Iambe 虞和芳 19.8.21.發佈 Iambe （希臘語Ἰάμβη）是希臘神話中Eleusis的第一位國王Keleos家族的僕人。 她是Pan神和回聲女神Echo 的女兒。當Demeter女神以老太婆的偽裝哀悼她被綁架的女兒Persephone時，起初不想坐下，Iambe 給她帶來一把簡單的椅子。但即便如此，她仍然嚴肅且充滿悲傷， Iambe 設法以輕鬆的笑話，誇張的肢體動作和粗俗的笑話，把Demeter逗得開心起來。據說在Eleusis之謎期間參與者的儀式性笑話和辱罵演講可以追溯到這個笑話。 來源 荷馬讚美詩Demeter 192-197, 202-204 Bibliotheke des Apollodor 1.5.1阿波羅多洛斯圖書館 1.5.1 Diodor 5.4狄奧多羅斯 5.4 Etymologicum magnum s. v. Iambe

很奇怪的牙痛 虞和芳 19.8.21.發佈

很奇怪的牙痛 虞和芳 19.8.21.發佈 昨晚或說今早上床，那時已是清晨一點。人很累，不一會，左邊下面後面的牙齒痛。 好幾天來，每到晚上睡覺時，它就開始痛。有時白天也痛，我就針灸那地方，痛即好一些，根據我的猜測，那是那裡的牙橋，它安裝快四十年。 那時起初是一個在出國前在嘉義的一家牙醫那裡鑲的牙齒發痛，那顆牙齒鑲牙後，也有15年左右。我去慕尼黑自己診所附近的牙醫診治，她治療後，還是發痛，她就給我開止痛藥和抗生素，當晚我去參加武漢餐廳的晚餐，座中因為服用止痛藥和抗生素，胃在翻騰和不適，後來嘔吐。 我返家後，半夜牙齒疼痛的很厲害，就一人開車到慕尼黑醫院的牙科急診，那裡是全天全夜都開。醫生說牙齒發炎，就立即拔掉兩顆牙齒。牙齒拔掉後，疼痛立即停止。 這兩顆牙齒被拔掉後，人似乎受損，感覺反應不像之前靈活，過了幾天後才逐漸恢復這種遲鈍感覺。 於是知道要找一個好的牙科醫生治療的重要。打聽出近郊的牙醫診所。每次去就診很麻煩，還要搭乘SBahn，但是還是到那裡治療，那時牙醫說要用牙橋，我就由牙醫來決定，但沒有想到他把前後兩個牙齒都磨小，以便安裝一個牙橋。他說只保証5年。到現在已經是快四十年了。那裡發疼，我想是牙肉發炎，或是那兩顆磨小的牙齒發痛。 我就針灸，維持好幾天。 昨天晚上在床上又發疼，疼痛轉為劇烈，我不願起身針灸，就按摩，但是疼痛繼續。 我想，情況可能轉為嚴重，可能要把牙橋撤除，那麼那裡就欠缺四個牙齒，右邊下面牙齒就欠缺兩顆，這樣兩邊都不能夠咬食物，就會每況愈下。 牙痛的還厲害，怎麼辦？ 我按摩無效，做氣功吐息，沒有多久，疼痛忽然停止。 是吐息的功勞？還是先前按摩生效？ 為什麼每晚那裡疼？ 這些都不大清楚。也許按摩後逐漸生效，加上吐息，心情安靜下來，疼痛就停止。 這是身體的奇妙處，這也是很多事情，用邏輯思維講不通，即使現代還是有人相信鬼神，相信命運，因為許多事情很難解釋得通。 既然如此，疼痛當時就停止，我就再這樣做下去。 現在去看牙醫，沒有精力和時間，只有自己能夠治療多久就算多久，方便省事。 去看牙醫，多半是拔掉那牙橋，這樣可能連新牙橋都不能夠安裝，情況不見得改善。 只有目前這樣，能夠維持多久，就算多久。

午覺的前景出現 虞和芳 18.8.21.發佈

午覺的前景出現 虞和芳 18.8.21.發佈 今天中午，我11點一刻就把午飯煮上，那是將Brokoli和芹菜加上兩個Maltese Wurste煮上。 把這兩樣蔬菜弄乾淨，就花了很多的神和不少的時間，因為芹菜有一部分壞掉，要切洗丟掉，Brokoli也不新鮮，有些地方變黃，這是我早上丟掉廚餘垃圾後，到後面廚房看送貨的情況。他把我這次訂貨寫的兩大盒啤酒刪除掉了，把Belag去掉2/3，是嫌會胖，但是取而代之的是Käse和Lachs。 這是他自願如此，只有隨他，這些都是因他而每次訂購的，我是並不喝啤酒和吃這種Belag。 早上我弄了早飯，中午及時弄午餐，打算12點午飯，好午睡。 12點半我上床午睡。 在似睡非睡前，眼前出現一封封余處長的詩，那是每天的余虞對話，他寫來的詩，一首首非常清晰的從眼前掠過，也有我回敬的詩。每首詩，都是一字不漏的出現。我很奇怪，這些余處長的詩，每次我只讀過一遍，怎麼在眼前那麼清楚的出現。一篇篇的出現，一連串的出現，一字字的出現，好清楚，可是很快的跟電腦一樣的滑過，好清楚的滑過，從螢幕往上滑過，一下好幾篇，然後就模糊不清，不久我就入睡，下午2點鐘，鬧鐘響了，我起身。 人還很累，可是這個夢的前景非常的清楚。 是我腦中將這些所讀過詩，資料都很清楚的儲藏起來，可是跟記憶和回憶不同，它的出現，完全是自動，跟夢類似，但是多半是在半睡之間，或是在剛醒時，在眼前出現的景象，大部分是電腦螢幕上的景象，有時是一些情景，人物象。它們跟夢一定有關聯， 也是自來自去，完全不能夠左右，但是比夢境清醒，是在入睡前，或醒後，所以我稱之為夢的三部曲，前夢，夢，後夢，如吃飯的前餐，主餐，甜點。

Attika 阿提卡區域 虞和芳 18.8.21.發佈

Attika 阿提卡區域 虞和芳 18.8.21.發佈 Attika 阿提卡區域 （古希臘語Ἀττική Attikē）從古代希臘時期就使用這個名字，是希臘傳統的地理分區之一。 在希臘神話中一再出現Attika 這個名詞。 Attika為希臘中部的一個半島和歷史景觀，首都雅典。它位於今天的希臘阿提卡地區。 在希臘神話，有時乾脆以Attika來代表希臘。 Attika 西部與Kithairon an Böotien基泰隆山脈接壤。在南部，半島以 Kap Sounion蘇尼翁角為界。重要的地方是雅典附近的 Piräus港、東北部的 Marathon馬拉松、西部的Eleusis 埃留西斯和東部的 Thorikos托里科斯。 半島上的地形多變化，有豐饒的高地山谷、水流豐富的谷地、貧瘠的坡地以及肥沃的沿海和內陸平原。氣候為典型的地中海氣候，降水不夠充裕（約400毫米），是制約農業的主要因素。南部褶皺的山地出產銀礦和鉛礦，歷史上從青銅時代起就在開採。 在這個地區有很多古代以留下來的聖殿。如位於雅典衛城的 Akropolis 雅典娜聖殿、位於Kap Sounion角的Poseidon海神聖殿、 Mysterien von Eleusis厄琉西斯之謎和Brauron 的Artemis聖殿都是Attika的重要禮拜神祗的場所。 藏紅花 Crocus sativus 是世界上最昂貴的香料，從中提取的植物物種的起源可以通過Attika 的植物遺傳研究進行定位。 Attika的特殊光照條件稱為Attika 光。

Metaneira王后的命運 虞和芳 18.8.21.發佈

Metaneira王后的命運 虞和芳 18.8.21.發佈 Metaneira是希臘神話中Eleusis的王后 Metaneira（古希臘語Μετάνειρα Metáneira）在希臘神話中是Keleos的妻子，也是Demophon和Triptolemos的母親。 當她在Attica時，她收留女神Demeter。 同樣的角色出現在Ovid和Antoninus Liberalis中，一位名叫Misme的婦女那是Ascalabos的母親。 她也收留女神，遞給她kykeon喝，這位精疲力竭的婦人貪婪地喝此混合飲料時，她受到Ascalabos的嘲笑。 女神憤怒他的嘲笑，將 Ascalabus 變成蜥蜴。 根據 Karl Müller 的說法，Misme 可以與 Orphic-Eleusinian Mise等同。 來源 荷馬讚美詩2 An Demeter 161 Apollodorus 的圖書館庫1,5 Ovid，變形記 5,450 Antoninus Liberalis，變形記 23

Keleos為Eleusis的國王 虞和芳 18.8.21.發佈

Keleos為Eleusis的國王 虞和芳 18.8.21.發佈 Keleos／Celeus（古希臘Κελεός Keleós），是神話中Eleusis的國王，Demeter在其家中逗留來尋找女兒Persephone時，受到他熱情的款待。 Keleos是Metaneira 的丈夫，Demophon和Triptolemos的父親。 當Demeter喬裝一位老婦人的打扮，走在人群中尋找被Hades偷走的女兒Persephone，她來到Eleusis，在處女噴泉旁的橄欖樹下休息，Keleos的四個小孩 Kallidike, Kleisidike, Demo和Kallithoe遇到Demeter。他們問這位老太婆她從哪裡來，為什麼離家這麼遠。Demeter回答，她的名字叫Doso，她來自克里特島，被海盜搶劫，最終逃脫。 於是Keleos的女兒們邀請Demeter到她們父親家裡， Metaneira 熱情接待她。女神卻一言不發，滿臉憂傷，什麼都不想吃，也不想喝，直到僕人Iambe開玩笑逗她笑。她拒絕給她的酒，而要喝 Kykeon 飲料。女神隨後照顧新生的Demophon。她給這個男孩塗上香膏，使他茁壯成長，看起來更像神而不是人，但當有一天晚上她把他放在火裡讓他長生不老時，她被Metaneira看到，她大聲喊叫，以為一個瘋狂的老護士要燒死她的兒子。 女神為此大怒，將男孩從火中拽了出來，導致他喪命。然後Demeter顯現出來她的真身，要求在Eleusis為她建造一座寺廟，這座廟也為她建造完成。 當Demeter創立Eleusis之謎時，Keleos 成為她的第一位大祭司。

夢到一個雙重的神秘夢 虞和芳 18.8.21.發佈

夢到一個雙重的神秘夢 虞和芳 18.8.21.發佈 夢中出現雙層神秘的夢，它跟電腦，Eleusis宗教的神秘和阿富汗有關。 在電腦上，看到許多不同的記載，有關英國在19世紀進攻阿富汗，派遣一萬五千名人員入內，他們受到猛烈的抵抗，最後只有一位醫生返回，告訴這場慘敗的經過。 在希臘神話中，Demeter農業神找尋女兒Persephone的辛苦過程，後來演變成Eleusis的神秘宗教儀式和遊行。 阿富汗這些天經歷的種種事情，Taliban又得政，美英德等國的退守撤退。美國所扶植的阿富汗政府垮台，三十萬的現代軍人和設備，不戰，連軍械歸附Taliban，總統逃亡。 美國不得不退守到首都國際飛機場，要撤退Nato的人員。機場被逃難的人群佔據，使得飛機不能起飛，而機場不能運作，美國軍機將好幾百人放入其軍機內，送往到阿拉伯國家避難，Taliban人宣稱，他們不作恐怖政治。。。 這些發展的情況在幾日內演變的很快，這些事情出現在夢中，跟希臘神話的Eleusis神秘宗教角色，混合連成雙重神秘的夢。

夢到一對母女 虞和芳 17.8.21.發佈

夢到一對母女 虞和芳 17.8.21.發佈 夢中有一對母女，她們跟我住在一起。 那位母親很照顧女兒，女兒不大懂事。 夢中天氣很熱，我打開電扇。 還有一些細節，現在記不起來了。 此夢使我想起，1966年到比利時，在魯汶大學讀書前，住在一個修道院內，跟我住同一間房間的一位女孩。她被父親送出國，在讀中學，年紀輕輕，在比利時無親無友，語言不通，我們談話時，她講她出國的情形，每一談起，就哭泣，實在可憐兮兮。 那裡的早餐是麵包和一些放在上面的薄薄肉片。有一個院子，但是我們不曾在院子中走動，跟修女也沒有溝通來往。 我只在那修道院住一個短時期，後來搬到AUCAM的宿舍，以後沒有再見到她，也沒有她的消息，她可能搬走了。 那時通常只有大學畢業，才准許出國，她父親在台灣透過關係，和天主教的關係，她才能出國上中學，住在修道院裡面。雖然她不愁吃穿，可是很不幸福。 這裡看出，人活著，不只是食衣住行，還有精神情感的領域。 雖然她出國了，沒有考大學的壓力，但是生活不習慣，飲食完全是另外一種沒見過的，雖然是那時台灣認為是奢侈品的咖啡，但是也喝不慣。她沒有溝通來往的人們，我雖然在宿舍時，跟她聊天，安慰她，勸她，但是對她的幫助有限。 這個夢很可能就是影射的那段時間的這段事。

Xuthos的身世 虞和芳 17.8.21.發佈

Xuthos的身世 虞和芳 17.8.21.發佈 Xuthos（古希臘語 Ξοῦθος Xoúthos）在希臘神話中是Hellen 與仙女Orseis的兒子。 他的兄弟為Aiolos 和Doros。 Aiolos成為Aiolier人的祖先；Doros成為Dorer 多里安人的祖先。他們指責Xuthos竊取他們的父親遺產，把他趕出了Iolkos，他曾在那統治過一段時間。 雅典國王Erechtheus准許Xuthos的庇護，Xuthos娶了國王的女兒Krëusa。他們一起生育Diomede，Achaios和Ion。Achaios成為亞該亞人的祖先。Ion成為愛奧尼亞人的祖先。 Xuthos 創立Tetrapolis城市，它由 Marathon Probalinthos ，Trikorythos和Oinoe 四個地方組成。 Erechtheus國王過世後， Xuthos 提議他的長子Kekrops II. 二世為繼任者。他的兄弟們不贊成，他不得不離開雅典。他去到伯羅奔尼撒半島的北部，在那裡他過世在 Aigialos，後來以他兒子的名字命名為 Achaia。

風神Aeolian王子Cephalus 虞和芳 16.8.21.發佈

風神Aeolian王子Cephalus 虞和芳 16.8.21.發佈 在希臘神話中，Cephalus（/ ˈsɛfələs /；古希臘語：Κέφαλος Kephalos）是一位風神王子，Deion / Deioneos 的兒子，Phocis 和 Diomede 的統治者，Aeolus 的孫子。他是黎明女神Eos的戀人之一。 詞源 Kephalos／Cephalus 這個詞在希臘語中是“頭”的意思，可能在這裡使用是因為 Cephalus 是包括Odysseur奧德修斯在內的一個偉大家族的創始“頭”。 Cephalus 可能是指太陽的頭顱，他用準確無誤的射線或“標槍”殺死（蒸發）Procris（露水）。 在阿提卡南部的 Thorikos 銘刻的神聖日曆中，需要為 Cephalus 和 Procris 做出豐盛的犧牲，這可以追溯到公元前 430 年代。 神話 Cephalus 和 Procris 雅典人通過 Cephalus 跟Procris結婚，她是古代雅典的奠基人，為 Erechtheus 的女兒，從而本地化了這個神話。黎明女神Eos愛上他，在他打獵時，綁架 Cephalus。 Cephalus 和Eos 成為戀人，她為他生了一個名叫Phaethon 的兒子（不要與太陽神Helios的兒子混淆）。一些消息來源還將Tithonos和Hesperus視為 Cephalus 和 Eos 的孩子。然而， Cephalus還是思戀Procris, 讓心懷不滿的Eos把他還給Procris，在金冠的賄賂下，他的妻子Procris接受 Pteleon 的愛，被 Cephalus 發現此事，她逃到Minos那裡。 Procris後來回到雅典，時隔八年後與Cephalus 重逢， Cephalus 通過偽裝從狩獵回來，設法引誘她來考驗她。Procris羞愧地逃到森林裡，與Artemis一起打獵。在回歸和和解過程中，Procris帶來兩件神奇的禮物，一隻從不失手的無誤標槍，以及一隻總能抓住獵物的獵犬 Laelaps。獵犬追逐一隻無法被抓住的狐狸Teumessian vixen走到了盡頭；狐狸和獵犬都變成了石頭。但是標槍繼續被一個狂熱的獵人 Cephalus 使用。 Procris 然後對她的丈夫產生了懷疑，因他時常外出打獵不回。一個僕人告訴她，他爬到山頂唱一首讚美 Nephele 的讚美詩，“雲”。Procris確信他正在為情人唱小夜曲。她爬到監視他的地方。 Cephalus 聽到灌木叢中的動靜，認為噪音來自動物，於是將永遠不會出錯的標槍扔向聲音的方向——Procris 被刺穿了。當她躺在他懷裡奄奄一息時，她告訴他“在我們的婚禮誓言中，請不要跟Eos 結婚”。 Cephalus 對他心愛的 Procris 的死感到心煩意亂，流亡到底比斯。 這個故事的主要文學來源是雅典的詩人 Pherecydes，保存在所謂的“Mythographus Homericus”中的引用片段（Pherecydes Fr. 34）中；代表基於同一來源的平行文本的紙莎草紙 (Pberolinensis 13282) 證實了細節。

Prokris 和 Minos 虞和芳 17.8.21.發佈

Prokris 和 Minos 虞和芳 17.8.21.發佈 Crete克里特的統治者Minos國王，無法跟一個女人在一起：當他擁抱她時，蛇，蝎子和千足蟲從他的身體中傾瀉而出。 據說這是他的妻子 Pasiphaë 對他施了這個咒語，以阻止她的丈夫跟別人做愛。 Prokris 治癒了他，獲得了一把萬無一失的長矛和快速、不疲倦的狗 Lailaps 為獎勵。這些禮物是宙斯贈送給Europa的；這是她的後代從Europa那傳給她的後代兒子Minos國王的。 另一個故事只說Prokris 是唯一一個可以不受懲罰地與Minos交往的人，因為她之前以藥用植物的精華武裝自己對抗動物的毒藥。 Prokris 和 Cephalus Prokris 得到了這兩件禮物，很快就傳出，她狗和長矛的神奇消息。 Amphitryon 要求這只動物追趕一隻出沒在底比斯的狐狸。這只不知疲倦的狗對無法逾越的快速狐狸的追捕，而宙斯石化了這兩隻動物，結束這個禮物。 Prokris 嫉妒她丈夫可能發生外遇，現在通過以一個美麗的陌生人的形式考驗他。在其它版本中，她偽裝成一個男人。就這樣，Cephalus蒙羞了；然而後來她與他和解，送給他一把矛和一條狗作為禮物。但也有人說，當她監視他時，他用長矛殺死他的妻子，因為他以為躲在灌木叢中的她是個遊戲。 根據另一個故事，黎明女神Eos偷走這個英俊男人Cephalus，當Prokris去探查他的動向，他把那隻長矛丟向她，把她殺死。

Prokris的偷情 虞和芳 18.1.21發佈

Prokris的偷情 虞和芳 18.1.21發佈 在傳說中，Pteleon 是Prokris首先對丈夫Cephalus/Kephalus不忠的愛人，他給她一個金髮帶禮物。 Cephalos抓住了他們倆，而Prokris感到受辱，逃到克里特島的Minos國王那。Prokris治癒Minos妻子加於他的咒語，Minos送給她，一隻獵狩時，每射必中的矛劍和飛快奔馳永生的狗。 Prokris帶它們回鄉，這個禮物一傳十，十傳百的傳誦。 當Kephalus在Pteleon身上抓到妻子Prokris的不忠時，此後八年她就離開她的營地。但也有人說，Kephalus本人以陌生人的身份走近她，以檢驗她的忠誠度。 愛上了他的黎明女神Eos，把他帶走。 無論如何，Prokris都受到侮辱逃到了克里特島。從那裡她帶回無可挑剔的狩獵矛和一隻沒法逃脫所追尋的狗回來。那是她從Minos國王那裡獲得這些禮物，是感激Prokris治癒他受到妻子的詛咒。也有傳說，她是從狩獵女神Artemis那裡獲得了這些禮物：她與同樣熱衷於狩獵的丈夫和解，給他兩件精美的禮物。然而，據說她事先以一個美麗的陌生人的身份引誘Cephalus。後來，Cephalus借用了那隻不知疲倦的狗給Amphitryon，以提供追殺Teumessian狐狸。 在另一個版本中，Prokris死於那把長矛：Cephalus認為那是藏在灌木叢中的動物，用於遊戲，隨後，他被Areopagus判處永恆流放，他參加了抗擊Teleboer的Thebans遊行，向Lefkada山腳下的Apollo捐贈聖所，並從岩石上贖罪。 他與Prokris分離的原因是Eos綁架了他：黎明女神搶劫這個英俊的男人，就像她以前對許多其他男人所做的一樣。 在以他的名字命名的Cephalus凱法利尼亞島，有人談論與一隻熊熊聯合的頭顱-這是Artemis的一種表現。有時，Krëusa也稱為Kephalos 之母。根據更原始的家譜，據說Kephalos是Deion和Diomede的兒子，曾是古代英雄。

Servius Honoratus的貢獻 虞和芳 16.8.21.發佈

Servius Honoratus的貢獻        虞和芳            16.8.21.發佈 Maurus Servius Honoratus，是一位古代晚期的羅馬語法學家和Vergil評論家，生活在 4 世紀末和 5 世紀初。 他是 Macrobius Ambrosius Theodosius 農神節中的對話者之一，這部作品中的典故以及 Quintus Aurelius Symmachus 給 Servius 的一封信表明他是一個異教徒。他是羅馬“語法”的最佳典範之一。 Vergil 作品評論   Servius 主要以對Vergil評論而聞名，這在不同的版本中流傳下來。第一個版本是一個相對較短的評論，在手稿的標題和其他證據中肯定可以歸於 Servius。 第二組手稿（均來自 9 世紀和 10 世紀）是更為詳細的註釋，其中包含第一組，但在數量和性質上與後者有很大不同。添加的材料無疑是舊的，與 Servius 的時代幾乎沒有什麼不同，在很大程度上基於現已丟失的文獻。 1916 年，Edward Kennard Rand將其作者確定為Aelius Donatus。此文本版本由 Pierre Daniel 於 1600 年出版，以 Servius Auctus、Servius Danielis、DServius 或 DS 的名稱為人所知。 第三組手稿，其中大部分是後來在意大利寫成，重複第一組的文字，但增加許多幾乎是當代起源的沒有價值的書目。 評論在很大程度上是根據現代版本的原則構建，部分基於以前廣泛的Vergil文學，其中大部分只能從評論中提供的片段和材料中得知。。 他作品的持久價值在於保存羅馬歷史、宗教和語言中的事實，如果沒有他，這些事實就會消失。 Marcus Terentius Varro 和其他古代學者不少在他的論文中倖存下來。 其他作品 除了 Virgil Commentary 之外，還有Aelius Donatus 的語法註釋集（Artem Donati 的註釋）值得一提。

變為銀楊樹的Leuke仙女 虞和芳 16.8.21.發佈

變為銀楊樹的Leuke仙女         虞和芳     16.8.21.發佈 Leuke（古希臘語 Λεύκη）是希臘神話中的仙女。 她只出現在 Servius 對 Virgil 的 Eclogae 的評論中，其中她為 Oceanus 的女兒。出於愛情的原因， Pluton將她綁架到冥界。在自然壽命結束後，她為銀楊樹（古希臘語 Λεύκη）轉移到 Elysion至福樂土。Heracles在完成任務後從冥界回來時，用楊樹的葉子為自己獻上花圈。 文學編輯來源] Heinrich Wilhelm Stoll: Leuke 1. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.)：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 2.2 卷，萊比錫 1897，Sp. 1986f.（數字化版本）。 備註 Maurus Servius Honoratus, Commentarius in Vergilii eclogas 7, 61。

文藝繆斯Calliope 虞和芳 16.8.21.發佈

文藝繆斯Calliope             虞和芳        16.8.21.發佈 Calliope ／Kalliope（古希臘語 Καλλιόπη Kalliopē 或 Καλλιόπεια Kalliopeia，美麗的聲音，拉丁語 Calliopa）是宙斯和 Mnemosyne 的九個女兒之一。 Calliope 是史詩、科學、哲學和弦樂的繆斯女神，也是史詩和輓歌的繆斯女神。  Calliope 以「荷馬的繆斯」著稱，據說她給荷馬創作Iliad和Odyssey史詩的靈感。 Calliope 與Apollo，生育兒子Orpheus和Linos。 Calliope是九位古典繆斯中最年長和最睿智的一位，她是 Aphrodite 和Persephone  之間爭奪Adonis的法官。在這場爭執中，Calliope 作出裁決：Adonis每年分別陪Persephone和Aphrodite各自生活一段相等的時間（一說這一裁決是宙斯作出的）。  這一集 - The Judgment of the Calliope - 在 Hans Werner Henze 的歌劇 Die Bassariden 的間奏曲中。 Calliope 的屬性和象徵是尖筆和蠟板。在藝術作品中，Calliope的通常形象是手持蠟板（有時是書卷）。 小行星22號Kalliope司賦星的名字來自Calliope。

Mnemosyne 虞和芳 16.8.21.發佈

Mnemosyne         虞和芳      16.8.21.發佈 Mnemosyne（Mnemosyne 一詞源自與mnemonic相同的來源，即希臘詞 mnēmē，意思是“記憶、記憶”。她也是冥界的一條河流，與 Lethe 相比，它的水不會導致遺忘，而是導致記憶。       Mnemosyne是九位繆斯女神的母親。 Mnemosyne是Uranos 和Gaia  的女兒，因此屬於泰坦女神，為記憶女神。 Mnemosyne 跟她的侄子宙斯，是九位繆斯女神的母親，她在Pierien am Olymp跟她的侄子宙斯 生下： Calliope (epic poetry)（史詩） Clio (history)（歷史） Euterpe (music and lyric poetry)（音樂和抒情詩） Erato (love poetry)（愛情詩） Melpomene (tragedy)（悲劇） Polyhymnia (hymns)（讚美詩） Terpsichore (dance)（舞蹈） Thalia (comedy)（喜劇） Urania (astronomy)（天文學） 神話 在Hesiod's Theogony的《神譜》中，國王和詩人從Mnemosyne 與繆斯的特殊關係中獲得權威演講的權力。宙斯化身為凡間牧羊人，與 Mnemosyne 連續睡了九個晚上，從而孕育了九位繆斯女神。根據公元前 4 世紀的一系列希臘葬禮銘文，Mnemosyne 還在Hades, 擁有一個水池與 Lethe 河相對應。死去的靈魂喝了 Lethe 的水，在轉世時就不會記得前世。在 Orphism 中，啟蒙者飲用記憶之河 Mnemosyne，可阻止靈魂的輪迴。 在口頭文學中的出現 雖然Mnemosyne歸類為神譜中的泰坦之一，但 Mnemosyne 並不完全符合這種區別。泰坦在古希臘幾乎不受到崇拜，因那是屬於古老的過去。他們更像歷史人物。另一方面，Mnemosyne 傳統上出現在許多口頭史詩的前幾行中——她同時出現在《Iliad伊利亞特》和《Odyssey奧德賽》等中——因為演講者呼籲她幫助準確地記住和表演這首正要背誦的詩。人們認為 Mnemosyne 賦予“泰坦”的稱號，因記憶對於希臘人非常重要，為口述文化的基礎，她是創世神話中文明的基本組成部分之一。 後來，一旦書面文學取代史詩的口頭背誦，柏拉圖在他的 Euthydemus 中提到調用 Mnemosyne 的古老傳統。蘇格拉底準備講述一個故事，說：“ὥστἔγωγε，καθάπεροἱ（275D）ποιηταί，δέομαιἀρχόμενοςτῆςδιηγήσεωςΜούαλμςτεκακοηθεοηνινηνεηθεθηθηθεθηθεθηθεθηθηθεθηθηθεθηθεθηθηθεθηθηθηθηθηθεθηθεθηθεθηηθηθεθηθηθεθηθηηθηθηθηηκαθηηοἱκαθάπεροἱκαηθεκοηθηκοηθεθποηκοηοηκοηοηκαηοεκοηθῖκαηοηκοηοη”ούαλμσ。這意味著“因此，像詩人一樣，我必須以對繆斯和記憶的調用開始我的敘述”（強調）。Aristophanes在他的戲劇 Lysistrata 中也提到了這一傳統，當時一名醉酒的斯巴達大使在假裝自己是昔日的吟遊詩人的同時呼喚她的名字。 文化Cult 在古希臘Mnemosyne是不少崇拜文件的主題。她的雕像在其他眾神的聖所中，她經常與她的女兒繆斯一起描繪出現。她在Lebadeia in Boeotia, a在 Mount Helicon in Boeotia, 和在Asclepius受到崇拜。 在雅典的Dionysos神殿中有一尊Mnemosyne 的雕像，旁邊還有繆斯、宙斯和阿波羅的雕像，以及在Temple of Athena Alea神廟中與她的女兒繆斯的雕像。Pausanias 描述在 Boeotia 的 Lebadeia 對 Mnemosyne 的崇拜，在那裡她在 Trophonios 的神諭聖所中發揮重要作用： [Boiotia Lebadeia (Boeotia) 的 Trophonios (Trophonius) 神諭的部分儀式：] 他[祈求者] 被祭司帶到神諭，而不是立即前往神諭，而是前往彼此非常靠近的噴泉.在這裡他必須喝一種叫做 Lethe（健忘）的水，這樣他才能忘記他迄今為止一直在想的一切，然後他喝了另一種水，Mnemosyne（記憶）的水，這使他記得他在他下降後看到......在他從 Trophonios 的 [神諭] 上升之後，詢問者再次被祭司帶走，他們將他放在一張名為 Mnemosyne（記憶）的椅子上，它離神殿不遠，他們問他，當他坐在那裡時，他所看到或學到的一切。在獲得這些信息後，他們將他託付給他的親戚。這些使他因恐懼而癱瘓，對自己和周圍的環境都失去知覺，然後將他帶到他之前與 Tykhe（Tyche，Fortune）和 Daimon Agathon（Good Spirit）住在一起的大樓。然而，之後他會恢復所有的能力，笑的力量會回到他身上。 - — Pausanias保薩尼亞斯 有時，Mnemosyne 也不是繆斯女神的母親，而是其中之一，因此她在Helicon in Boeotia山的繆斯女神聖殿受到崇拜： 第一個在 Helikon (Helicon) 上獻祭給 Mousai (Muses) 稱這座山為 Mousai 神聖的人是，他們說，Ephialtes 和 Otos (Otus)，他們也創立 Askra ...... Aloeus 的兒子們認為Mousai 一共三個，給他們取了名字 Melete（練習）、Mneme（記憶）和 Aoide（Aeode，歌）。但他們說，後來Pieros，一個馬其頓人（馬其頓人）……來到Thespiae [在Boiotia] 建立九個Mousai，將他們的名字改為現在的……Mimnermos [公元前七世紀的史詩詩人]……序言中說，大 Mousai（繆斯）是Ouranos（Uranus）的女兒，還有其他更小的Mousai,，是宙斯的孩子。 -  Pausanias[保薩尼亞斯 對Asclepius的崇拜 Mnemosyne 是公元前 5 世紀左右在古希臘形成的Asclepius 崇拜中的神靈之一。據說希臘英雄和醫學之神Asclepius 能夠治癒疾病，在治療過程中，吸收許多其他希臘英雄和眾神。供品和祈禱的確切順序因地點而異，祈求者經常向 Mnemosyne 獻上供品。在向Asclepius本人獻祭後，在某些地方，當祈求者移至Asclepius 最神聖的部分時，對 Mnemosyne 進行最後一次祈禱。希望是對 Mnemosyne 的祈禱會幫助祈求者記住在那裡睡覺時的異象。

變為銀楊樹的Leuke仙女 虞和芳 15.8.21.發佈

變為銀楊樹的Leuke仙女 虞和芳 15.8.21.發佈 Leuke（古希臘語 Λεύκη）是希臘神話中的仙女。 她只出現在 Servius 對 Virgil 的 Eclogae 的評論中，其中她為 Oceanus 的女兒。出於愛情的原因， Pluton將她綁架到冥界。在自然壽命結束後，她為銀楊樹（古希臘語 Λεύκη）轉移到 Elysion至福樂土。Heracles在完成任務後從冥界回來時，用楊樹的葉子為自己獻上花圈。 文學編輯來源] Heinrich Wilhelm Stoll: Leuke 1. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.)：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 2.2 卷，萊比錫 1897，Sp. 1986f.（數字化版本）。 備註 Maurus Servius Honoratus, Commentarius in Vergilii eclogas 7, 61。

受到Hades 追求的Minthe仙女 虞和芳 15.8.21.發佈

受到Hades 追求的Minthe仙女 虞和芳 15.8.21.發佈 Minthe（希臘語 Μίνθη）是希臘神話伯羅奔尼撒半島的一個 Naiad 和一座山（1,221 m）的名稱。 神話 Hades很少離開冥界；原因之一通常是他的性慾。一天，他用金色戰車的光芒刺瞎了Kokytos之女Minthe的眼睛。然而，在Hades引誘仙女之前， Persephone將她變成一種芬芳的草本植物，即薄荷。 仙女Leuke也遭遇了類似的命運：當Hades試圖強姦她時，他的妻子Persephone將Leuke變成一棵銀色的白楊，矗立在記憶池塘邊。

地獄之神Hades 虞和芳 15.8.21.發佈

地獄之神Hades 虞和芳 15.8.21.發佈 Hades（古希臘語 Ἅιδης，）表示希臘神話中冥界的統治者。在基督教之前的文本中稱為“冥府”的（王國），在非基督教的宗教背景下，這個詞指神明，而不是冥界。 Hades為死者和地下領域的國王，他也是冥王星（Πλοῦτος），（地下）財富之神，以及冥王 Pluton（Πλούτων）。 名稱 詞源不清楚。人們相信這個名字可以追溯到一個詞根，意思是不可見的，這與神的主要屬性無形的Hadeskappe冥府帽相符合。因此，此名稱的含義是“隱形者”或“使隱形者”。在Epirus有一個非常相似的傳說，那是Molossians Aidoneus的神話國王。 暱稱 令人震驚的是，對Hades神的大量加詞。實際上總是避免直接表達神的黑暗屬性，往往是以委婉地描述。荷馬對Hades的描述強調冥界統治者的力量。它們是曾經或可以用來描述一位偉大的英雄（如Achilles）的綽號： Adamastus (ἀδάμαστος “未馴服的”) Ameilichos（ἀμείλιχος“粗暴者”） Iphthimos (ἴφθιμος “以力量聞名”) Pelorios（πελώριος“怪物，可怕的”） Krateros (κρατερός “強者”) Stygeros (Stygis) (στυγερός "the Stygian"; 來自冥河，形容詞有“醜陋”、“可怕”的意思） 另一組加詞在“隱形”、和“黑暗”的語義上下文中移動： Apotropos (ἀπότροπος “遙遠的，轉身離開”) Aidelos (ἀίδηλος“隱形者”) Melas（μέλας“黑色的”） Kyanochaites（κυανοχαίτης“黑髮”；所提到的黑色是金屬光澤的黑色，例如烏鴉羽毛的黑色） Hennichos (ἔννυχος “夜間活動”) Phonios（φόνιος“兇殘的人”） 有時也有意味深長的名字Zeus Katachthonios，即“地下宙斯”。 神話 Hades的誕生、泰坦之戰和世界的分裂 Hades是Kronos和Rhea的長子。和他所有的兄弟姐妹一樣，他出生後立即被他的父親吞噬，曾有預言一個兒子會廢黜他。因此Kronos在吞噬Hades之後，Kronos吞噬Poseidon波塞冬，最後用一塊石頭代替了最後一個出生的宙斯，後者終於成功地釋放兄弟姐妹。 在 Hyginus Mythographus 中，Hades 沒有被他的父親吞噬，而是被扔進 Tartarus，Poseidon被放逐在海底，然後宙斯應該最後被吞噬。 從Kronos的內臟中解放出來後，宙斯和他的兄弟姐妹與Kronos和他的泰坦 (Titanomachy) 戰鬥 10 年。最後，在從Tartaros 解放出來的Kyklopen獨眼巨人的幫助下，Kyklopen的武器決定了戰爭：宙斯得到了雷霆，Poseidon得到了三叉戟，Hades得到冥王頭盔，使佩戴者隱形。 Kronos和他的泰坦們被征服後，兄弟通過抽籤來瓜分世界。宙斯得到天空，Poseidon得到大海，Hades得到冥界。地球和奧林匹斯山是一個公共區域。從此，冥界成為“死界之主”，嚴酷無情的神，恨神恨人，淒涼，無路可退。即使是乞討和奉承，也不能軟化他；只有 Orpheus，透過他的歌聲，成功地說服Hades交給他心愛被蛇咬死的妻子Eurydike。 Hades很少離開他的領域。這就是在與Heracles戰鬥後搶劫 Persephone的情況。 Herakles綁架Kerberos：被英雄肩膀中箭受傷，Hades趕到奧林匹斯山由 Paian 治癒。 Hades的車輛是由黑馬駕馭的四輪馬。他的四匹黑馬為 Aethon、Alastor（也稱為 Abaster）、 搶奪Persephone 搶奪Persephone （Albrecht Dürer,，1516 年） 從公元前 6 世紀就傳說Hades 無法說服女神Persephone與他一起生活在冥界。於是他通過搶劫新娘奪取 Kore即Persephone。她的母親Demeter向宙斯求救；所以決定每年春天必須把Persephone留給她母親六個月。 Minthe 和 Leuke 根據Ovid的說法，Hades追捕情人Menthe，她與 Kokytos 河有關，嫉妒的 Persephone 把Menthe變成留蘭香 Krause Minze (bot. Mentha crispa)。同樣的， Nymphe Leuke也被Hades迷住，她死後Hades 把她變成一棵白楊樹。 Ovid 記載Veneratio (Reverentia) 為Hades的女兒，母親不詳。在Suda，Hades的女兒為Makaria。 在Bartholomäusevangelium巴塞洛繆福音中的Hades Hades也出現在Bartholomäusevangelium福音中。在這個描述中，當耶穌基督進入冥界時，Hades顫抖著。魔鬼試圖鼓勵他，但由於神的力量，沒有成功，正如以下福音摘錄所示：“Hades說：我們在哪裡躲避上帝，偉大的君王的面？離開我，不要反對；因為我是在你們之前被造的。”不久之後，耶穌將所有先祖的靈魂從地獄中解放出來。 宗教文化 對冥神的崇拜在意大利南部和小亞細亞的希臘人尤為普遍。迄今為止，傳統意義上的宗教只在少數幾個地方證實出Hades的崇拜。有時Hades與 Persephone 一起受到崇拜為生育之神。在 Alexandria城為他建造了一座寺廟——他在這裡比作當地的 Serapis神。 Heiligtümern des Pluton 在Pluton的聖所中經常崇拜Hades，他經常被等同於冥王星的聖所。 Hades在Koroneia in Böotien 和Pylos in Messenien, 在雅典、奧林匹亞和Nysa附近的聖林都有崇拜他的古老寺廟。還有一座Hades神廟，在 Bylos附近的Elis市，每年只准一次祭司進入。另一個禮拜場所可能是在 Minthe山。柏樹、水仙和黃楊對Hades來說是神聖的；黑羊為祭祀的奉獻。 藝術 在美術中，Hades經常被描繪成搶奪 Persephone 的強盜，有時Persephone是冥界的統治夫婦。通常Hades為不可見的，顯示出為死靈魂的冥界。 與其他希臘諸神不同，Hades沒有獨特的屬性。他描繪成陰沉的威嚴，蓄著鬍鬚，前額被頭髮遮住。他的頭上戴著，作為他擁有地球上所有寶藏和果實的象徵，有時是穀物或水果的量度，或聚寶盆（“成功之角”）或鋸齒狀的金冠；他手裡拿一根杖（節杖）作為統治的象徵，或者一把雙叉矛（雙叉）或一把鑰匙，作為他將死者的住所鎖起來的標誌，任何人都不得離開。在他旁邊的是三頭的 Kerberos。通常他也戴著面紗或戴著隱形頭盔（冥府的帽子）出現； Persephone經常在他旁邊的寶座上或鍍金的四馬戰車上，由黑馬牽引，他用金韁繩駕馭。

Phocus的命運 虞和芳 15.8.21.發佈

Phocus的命運 虞和芳 15.8.21.發佈 在希臘神話中，Phocus（/ ˈfoʊkəs /；古希臘語：Φῶκος 意思是“封印“），是Aegina島的一位王子，也是Aeacus和Psamathe的兒子。 神話 Phocus 的母親 Psamathe 是沙灘女神 Nereid，在被 Aeacus 追逐時，變成了海豹，以海豹受到強姦；在強姦中孕育Phocus 。他的名字意思是“密封”。 根據 Pindar 的說法，Psamathe 在海邊生下 Phocus。通過 Asteria ／ Asterodia，Phocus 有雙胞胎兒子，Crisus 和 Panopeus。 Aeacus 偏愛 Phocus，而不是 Peleus 和 Telamon，這是他與 Endeïs 的兩個兒子。 Bibliotheca 書庫將 Phocus 描述為一名強壯的運動員，他的運動能力讓他的同父異母兄弟嫉妒。他們的嫉妒驅使在運動訓練中謀殺Phocus。 Telamon，對更強壯的同父異母兄弟， Phocus 的頭扔了一個鐵餅，殺死他。兄弟倆將屍體藏在灌木叢中，但Aeacus發現屍體，懲罰Peleus 和Telamon 把他們從Aegina島放逐。 Telamon 被派往Salamis，在國王Cychreus, 死後沒有繼承人， Telamon 成為國王，而 Peleus 則前往 Phthia，在那裡他受到Phthian國王Eurythion淨化，洗清他的罪。 然而，傳統對Phocus之死的性質記載各異。神話以不同的內容來描述 Phocus 的死亡： Telamon朝他的頭扔了一個圈套。 Telamon在打獵時用長矛殺死他。 Peleus在五項全能比賽中用石頭殺死Phocus，以取悅 Endeis,，因為Phocus 是她丈夫的另一個女人所生的兒子。 一些作者只是簡單地提到Peleus 和Telamon 出於嫉妒殺死 Phocus，沒有提到任何細節。 其他消息來源說，無論哪個兄弟負責，Phocus的致死，都是意外。 John Tzetzes 說 Psamathe 派了一匹狼來為她兒子Phocus的死報仇，但是當狼開始吞噬 Peleus 的母牛時，Thetis 把它變成了石頭。 根據Pausanias的說法， Phocus 在他去世前訪問後來稱為Phocis 的地區，目的是在那裡定居並統治當地居民。在那裡逗留期間，他與 Iaseus 成為了朋友：Pausanias 描述一幅 Phocus 將他的印章戒指送給 Iaseus 的畫作，作為友誼的象徵；作者指出畫作內 Phocus 描繪成一個年輕人，而 Iaseus 看起來更老，留著鬍子。在別處，Pausanias 提到 Phocus 的兒子 Crisus 和 Panopaeus 移民到 Phocis。 Phocus 的墳墓在 Aegina 的 Aeacus 神殿旁邊。

夢到“立陶宛”這個解決的方法 虞和芳 15.8.21.發佈

夢到“立陶宛”這個解決的方法 虞和芳 15.8.21.發佈 這是一個普通又複雜的夢，裡面有不少細節，有希臘神話的寫文編書，有對一些棘手問題的討論，是跟我們相關，但是我們並不能夠左右，莫可奈何。而得要解決的問題，對所解決的問題，有許多的變數，它又跟法律，股票，政治，何時搬遷到德國，講好了明年，時局政局又變化，9月德國大選又是可能CDU的Laschet的視察災情，被一些攻擊的人群謾罵，他在跟其他人談話時，笑了，受到媒體的猛烈攻擊，他道歉，又是令選民不滿，這是諂媚選民的作風，因此大選的結果如何，還是未知數，若是德國敗選，紅綠黨當政更是對德國的發展不利，那麼他就針對這個問題，跟我談論了許久。總之有很多的未定數和不滿，這些種種在夢中，造成複雜的夢，忽然出現“立陶宛”這個字，它解決了所有的問題，在夢中我想，真好，找出了解決問題方案。 夢中我很滿意，“立陶宛”使整個夢中的複雜，得到完美的解決。在得到這個關鍵字後，我似乎又睡著。 今早五點三刻左右醒來，天微明，正在往清晨白天的天亮過程，默默的起開序幕。 我梳洗完畢，打開臥房，客廳通往前陽台所有的門窗，在陽台上做甩手，想著這個夢中解決的方法，“立陶宛”，它代表什麼，似乎跟夢中無關，但是卻是夢的核心，問題因此而解決。它到底是什麼？它代表什麼？ 它是核心，但是跟夢似乎毫無關係，卻又是完全相關。那麼它是什麼？ 它是核心，我非常的滿意高興，但是它卻又抽象，是一個名詞，是一個概念，是問題解決的關鍵，又卻是代表所有，而卻又什麼都不是。那麼它到底是什麼？ 這時我忽然間想起，昨晚在他下樓前在跟我談話，我在拿一個裝六瓶水的塑膠外面的塑膠袋，正在將浴室內放在一個塑膠桶蓋子上的用過的衛生紙，我嫌它敞著，不衛生，大夏天，散出混雜的味道，要放入塑膠袋中包起來扔掉。幾天來我是將用過的這種衛生紙，放入廚餘的塑膠袋中，在每週1，3，5，倒廚餘時，拿出去。 前天週五我問Joe，放在底樓的大塑膠袋是到底裝什麼東西，還沒有放到進門處，讓我倒掉。他回答放雜物，如用過的紙等。怪不得我曾打開它時，味道不好聞，又不知到底何時，它可以拿出去倒掉。Joe說它還沒有滿，也許下週三，可以拿出去倒掉。我就想，那裡面也是放著用過的衛生紙。我因為天熱，都是將用過的衛生紙，每次跟廚餘放在一起倒掉，所以那個放在底樓廚房旁邊的大黑色塑膠袋，老是沒滿。因此我昨晚就預備用那個塑膠來放用過的衛生紙，這樣它就可逐漸的裝滿倒掉。可是我拿到浴室的這個左右兩邊是沒有封住的塑膠袋，它比一般的塑膠袋要硬很多，我昨晚找出這麼一個塑膠袋做這項工作。 這是在入睡前，我來做這件事，S過來跟我談，兩天來我們在談，德國政局不穩，我們延遲幾年才回德國的事，他見我邊聽邊做事，就很不滿意，對我發牢騷，說我不專心一致的傾聽他的話。我回答，我雜事很多，所以一邊聽，一邊做事。他就很生氣的說，我不關心我們的事，他沒法跟我談事情。 我說我們談了兩天這件事，都已經按照他所說決定了的事。當他跟我談這件事時，我都是認真的聽。 他聽了這話後，就很不滿意，這樣的他下樓，我在樓上，心裏也很不對勁，晚上睡著時，就做了這個夢。 今早我起床後，思索此夢，得到的來龍去脈是這個夢的指示，“立陶宛”這個名詞代表解決問題的核心。這是此夢對我的啟示。 每一件事，或說一個問題，它可能來自很多的原因，然後根據具體的一個現象問題，如希臘神話的迷宮，如何進去殺怪物，再找回出路出來，於是在Perseus有了那個線團連結出路，所以Perseus戰勝牛怪物後，有了出路。 亞歷山大大帝，對不能解開的線團，用劍切成兩半，他成為解決問題的大師。 昨晚兩人的各自不滿，在於溝通有問題，我認為我在聽他的話，他認為這是對他說話的不敬。而根本原因是他對炎熱夏天的不滿，對股票市場起起伏伏的不定，對古堡翻修受到阻礙，那是Dr H不通過他設計的內部翻修的plan，這些種種因素，造成他對我昨晚的態度不滿，來說我，我反駁，他又生氣，引起兩人間的不愉快。 找出原因後，就好辦，就不會對他的反應生氣，同時我要注意，他說話時，我儘量不要做別的事，引起不必要的新不滿，造成更複雜新的糾纏。 這是此夢對我的啟示。