Daimon的意義 虞和芳 24.4.24.發佈

Daimon的意義 虞和芳 24.4.24.發佈 Daimon（古希臘文 δαίμων）是希臘神話和哲學中的精神存在。 這個字可以指神，也可以指死人的靈魂。 然而，它通常指的是屬於可以區別於神和人類類別的存在。 daimon是神與人類之間的調解者。 一個特殊的概念是「個人」Daimon，一個人命運的化身。 希臘的「daimon」在很大程度上對應於羅馬的「 Genius」。 荷馬很少使用這個字。 在荷馬史詩中，它用來描述不歸因於特定神靈的神聖影響。 在Hesiod那裡，Daimon第一次以人類仁慈的夥伴出現。 據他所說，他們是黃金時代人們的隱密靈魂： 但在那個種族降下命運之後，他們稱為地上的虔誠Dämonen 、善良者、禍患守護者、凡人的保護者，他們負責正義和可恥的錯誤行為，籠罩在濃霧中，在世界各地行走。地球，福利的給予者：這是皇家輝煌的榮譽職位。 柏拉圖的《Politeia》描述希臘命運女神 Moiren如何將人們與他們的命運聯繫起來： 「童貞女Lachesis，必然的女兒（scil.  Ananke）。 一日靈魂！ 一個充滿死亡的種族的不同時期從你開始；拯救你的不是生命的命運=Daimon，而是你選擇的命運。 一旦有人抽籤選擇，就會根據必然法則選擇一條人生道路，繼續保持婚姻狀態。 但美德是無主的；每個人都能從中得到或多或少，取決於他們是否尊重它。 責任在於抽選的人。 神對此是無可指責的。 並進一步： 「那個Lachesis現在已經向每個人派遣了他所選擇的生活方式的Genius ，作為他生命的保護者和他選擇的執行者。 這位 Genius現在首先將自己的靈魂帶到了 Klotho身邊，帶到了她的手下，帶動了紡錘的旋轉，以確認她所決定的命運。 觸碰此物後，他立刻將自己的靈魂引向 Atropos 的紡紗處，讓她紡出的絲線永不改變。 從這裡他直接走向了必然王座的代表者。 在《 Phaidon斐多篇》中， Daimon陪伴著人們跨越死亡的門檻： 「據說，當一個人死後，每一個在他生前接待過他的Daimon 都會引導他到靈魂受到審判的地方。」 在柏拉圖看來， Daimon是屬於神聖領域的存在，但實際上並不是神聖的。 命運有好有壞，但Daimon 所體現的命運為指向善，類似於基督教中的守護天使。 就像 Menander這樣： 「每個人出生時，旁邊都會站著一個Daimon，他是一位善良的生命 Mystagoge神秘主義者； 因為我們不應該相信有一個邪惡的Daimon會傷害生命，也不應該相信神是邪惡的，而應該相信一切都是好的； 但那些性格不好的人[……]會責怪Daimon稱他為惡魔壞，而事實上他們本身就是如此壞的，才會這樣的指責。 因此，Daimon是矛盾的還是善良的，Daimon轉變為惡魔的意義，一方面歸因於基督教針對異教的爭論，另一方面也有兩個Daimon陪伴人們的想法，一善一惡，邪惡的Daimon惡魔： – Kakodaemon（ Kakodaemon）（Kακοδαίμων） – 那麼惡行可以歸因。 因此Plutarch報導，有一天晚上，一個可怕的Daimon出現在殺害Caesar凱撒的兇手Brutus 面前，Brutus問他是誰或是什麼時，他回答說：「 Brutus，我是你邪惡的惡魔，你會在 Philippi 見到我！」 Agathos Daimon的形象最初與個人Daimon分開，他是一位仁慈的神靈，在盛宴結束後向他獻祭，並獲得了非常獨特的形象，特別是在埃及希臘文化和 Hermetik赫爾墨斯主義中。  Sokrates蘇格拉底的Daimonion是個特例。 這不是一個人遇到的獨立精神存在意義上的Daimon。 相反，根據柏拉圖在《 Apologie 申辯》中對他的老師蘇格拉底口中的描述，Daimon是一種內心的聲音，每次它說話時都會建議蘇格拉底不要做某事，但從不建議他做任何事情。 柏拉圖的蘇格拉底將這種聲音描述為「神聖和Daimon的東西」和「上帝的標誌」。