德國新教神學家August Tholuck 虞和芳 24.4.24.發佈 Friedrich August Gott

德國新教神學家August Tholuck 虞和芳 24.4.24.發佈 Friedrich August Gottreu Tholuck，生於1799年3月30日在Breslau，†1877年6月10日在Halle哈勒。） 他不僅為德國一位新教神學家和Halle哈勒大學世界知名的教授。他也以特殊的天才精通19種語言而著稱。 Tholuck因為家庭的緣故，在十二歲從在Breslau的Maria-Magdalenen-Gymnasium高中撤學，跟父親完成金匠學徒的實習。然而，一年後，他又回到了同一個高中。他以語言的天賦受到讚賞和鼓勵。17歲時，傳言稱，他專通19國語言。他以翻譯來謀生。 1816年，他就讀於Breslau大學的Orientalistik 東方學系。在1817年到柏林大學學習基督教神學。 在柏林，他擔任東方學家Heinrich Friedrich Diez的私人秘書（書記官）。Tholuck先是研究語言學，但很快就轉變成讀新教神學。 Tholuck的情緒波動很不正常，幾次有自殺的念頭。 那時德國herrnhuterisch守護教的男爵Hans Ernst von Kottwitz（1757年至1843年）要任命他為Dorpat大學的教授，詮釋舊約和東方語言學。1819Tholuck因為疾病，不能接受。 他在1820年獲得博士學位。他的論文寫Sufismus蘇菲派的論文。 蘇菲派為伊斯蘭教的密契主義（或稱神秘主義），遵行蘇非主義者被稱為「蘇非行者」，他們認為透由冥想及導師接觸到神，他們把神人格化、倫理化，把敬畏之心化為對神無私的愛，西方學界稱蘇非主義為「普世的伊斯蘭」（Popular Islam） 1822年他得到耶拿大學的榮譽博士學位。 柏林大學請他擔任舊約教授。 Wohlwollend registrierten die Behörden Tholucks Engagement in der Berliner Gesellschaft zur Beförderung des Christentums unter den Juden, zum Bestseller wurde sein 1823 anonym veröffentlichter Roman „Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ in dem er sein Erweckungserlebnis verarbeitete. 當時政府登記他從事柏林協會促進基督教對猶太人的工作，1823年他匿名出版一本暢銷書„Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ “圭多和朱利葉斯：罪和協調程序的教義，或：真正奉獻的懷疑者”，在此小說中，他處理他的覺醒經驗。 1825年他為研究工作，旅行到萊頓，倫敦，牛津和巴黎。 在1825 年11月17日，Tholuck被選為Universität Halle大學神學院全職教授，這所注重理性的神學院，曾經批評他“半生不熟”“奔放的樂趣”。他一當上全職教授職位，就跟在Halle大學注重理性的人，揭起公開衝突。 Tholuck用現代化的方式傳播他的思想：在1827年，他跟Ernst Ludwig von Gerlach創辦die „Evangelischen Kirchenzeitung für das protestantische Deutschland“德國基督教新教會報 1830 „Litterarischen Anzeiger für Christliche Theologie und Wissenschaft überhaupt“.“文學作為基督教神學和科學的指標” 1828 Tholuck在普魯士駐羅馬大使館，短期講道，在城市圖書館作為他致力於廣泛的手稿研究。 回到哈雷，出乎他意料的教學成功。他拒絕在Dresden王講道的職位Hofprediger和在巴塞爾教授職位。 Tholuck於1839年為皇家普魯士教會政治大學傳教士和1840年擔任院長。 1842年，他為Konsistorialrat, 之後為Oberkonsistorialrat。 1846 gehörte er in London zu den Mitbegründern der Evangelischen Allianz. 1846年，他在倫敦，為福音派聯盟的創始人之一。 科學方面，他為稱職的註釋家，以非常高的水平語言解釋。他學生才跨入historisch kritischen Methode歷史評論方法，這個領域。 他的神學，新聞和翻譯的全部作品是非常的多（見網絡BBKL參考書目）。對學生具有精神的鼓舞。 Tholucksche Sofa““Tholucksche的沙發”，作為他與他的學生們廣泛的言談的故事。 Tholuck吸引來自德國各地的聽眾和學生，其中包括許多衛理公會，來自美國，包括在華盛頓特區的美國大學未來的主教，總統的顧問和創始人John Fletcher Hurst.約翰·弗萊徹赫斯特。移民到美國的教會歷史學家Philip Schaff,菲利普·沙夫，世界聯盟的創始人之一，與Tholuck學習和生活。 Tholuck要求，為貧困學生建立一所宿舍Tholucks Wunsch von einem Wohnheim für mittellose Studenten erfüllte seine Frau Mathilde von Gemmingen-Steinegg這點他的妻子，Mathilde瑪蒂爾德·馮·格明在1870為他實現。 1873年Tholuck辭掉大學傳道。遺憾的是，他從講台上退休，大學紀事報寫道，“這裡經常是靈魂震動之地。” 1875年，他作最後一次演講，在1876年他的最後一次討論會，然後這位清晰的精神消失爭議。 1877他於世長辭，葬在哈雷。 資料取自維基德文 Friedrich August Gottreu Tholuck，生於1799年3月30日在Breslau，†1877年6月10日在Halle哈勒。） 他不僅為德國一位新教神學家和Halle哈勒大學世界知名的教授。他也以特殊的天才精通19種語言而著稱。 Tholuck因為家庭的緣故，在十二歲從在Breslau的Maria-Magdalenen-Gymnasium高中撤學，跟父親完成金匠學徒的實習。然而，一年後，他又回到了同一個高中。他以語言的天賦受到讚賞和鼓勵。17歲時，傳言稱，他專通19國語言。他以翻譯來謀生。 1816年，他就讀於Breslau大學的Orientalistik 東方學系。在1817年到柏林大學學習基督教神學。 在柏林，他擔任東方學家Heinrich Friedrich Diez的私人秘書（書記官）。Tholuck先是研究語言學，但很快就轉變成讀新教神學。 Tholuck的情緒波動很不正常，幾次有自殺的念頭。 那時德國herrnhuterisch守護教的男爵Hans Ernst von Kottwitz（1757年至1843年）要任命他為Dorpat大學的教授，詮釋舊約和東方語言學。1819Tholuck因為疾病，不能接受。 他在1820年獲得博士學位。他的論文寫Sufismus蘇菲派的論文。 蘇菲派為伊斯蘭教的密契主義（或稱神秘主義），遵行蘇非主義者被稱為「蘇非行者」，他們認為透由冥想及導師接觸到神，他們把神人格化、倫理化，把敬畏之心化為對神無私的愛，西方學界稱蘇非主義為「普世的伊斯蘭」（Popular Islam） 1822年他得到耶拿大學的榮譽博士學位。 柏林大學請他擔任舊約教授。 Wohlwollend registrierten die Behörden Tholucks Engagement in der Berliner Gesellschaft zur Beförderung des Christentums unter den Juden, zum Bestseller wurde sein 1823 anonym veröffentlichter Roman „Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ in dem er sein Erweckungserlebnis verarbeitete. 當時政府登記他從事柏林協會促進基督教對猶太人的工作，1823年他匿名出版一本暢銷書„Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ “圭多和朱利葉斯：罪和協調程序的教義，或：真正奉獻的懷疑者”，在此小說中，他處理他的覺醒經驗。 1825年他為研究工作，旅行到萊頓，倫敦，牛津和巴黎。 在1825 年11月17日，Tholuck被選為Universität Halle大學神學院全職教授，這所注重理性的神學院，曾經批評他“半生不熟”“奔放的樂趣”。他一當上全職教授職位，就跟在Halle大學注重理性的人，揭起公開衝突。 Tholuck用現代化的方式傳播他的思想：在1827年，他跟Ernst Ludwig von Gerlach創辦die „Evangelischen Kirchenzeitung für das protestantische Deutschland“德國基督教新教會報 1830 „Litterarischen Anzeiger für Christliche Theologie und Wissenschaft überhaupt“.“文學作為基督教神學和科學的指標” 1828 Tholuck在普魯士駐羅馬大使館，短期講道，在城市圖書館作為他致力於廣泛的手稿研究。 回到哈雷，出乎他意料的教學成功。他拒絕在Dresden王講道的職位Hofprediger和在巴塞爾教授職位。 Tholuck於1839年為皇家普魯士教會政治大學傳教士和1840年擔任院長。 1842年，他為Konsistorialrat, 之後為Oberkonsistorialrat。 1846 gehörte er in London zu den Mitbegründern der Evangelischen Allianz. 1846年，他在倫敦，為福音派聯盟的創始人之一。 科學方面，他為稱職的註釋家，以非常高的水平語言解釋。他學生才跨入historisch kritischen Methode歷史批判評論方法，這個領域。 他的神學，新聞和翻譯的全部作品是非常的多（見網絡BBKL參考書目）。對學生具有精神的鼓舞。 Tholucksche Sofa““Tholucksche的沙發”，作為他與他的學生們廣泛的言談的故事。 Tholuck吸引來自德國各地的聽眾和學生，其中包括許多衛理公會，來自美國，包括在華盛頓特區的美國大學未來的主教，總統的顧問和創始人John Fletcher Hurst.約翰·弗萊徹赫斯特。移民到美國的教會歷史學家Philip Schaff,菲利普·沙夫，世界聯盟的創始人之一，與Tholuck學習和生活。 Tholuck要求，為貧困學生建立一所宿舍Tholucks Wunsch von einem Wohnheim für mittellose Studenten erfüllte seine Frau Mathilde von Gemmingen-Steinegg這點他的妻子，Mathilde瑪蒂爾德·馮·格明在1870為他實現。 1873年Tholuck辭掉大學傳道。遺憾的是，他從講台上退休，大學紀事報寫道，“這裡經常是靈魂震動之地。” 1875年，他作最後一次演講，在1876年他的最後一次討論會，然後這位清晰的精神消失爭議。 1877他於世長辭，葬在哈雷。 資料取自維基德文10.1.13.四