Odysseus進入冥府會見 Teiresias和他的母親 虞和芳 30.4.24.發佈

Odysseus進入冥府會見 Teiresias和他的母親 虞和芳 30.4.24.發佈 當Odysseus離開女巫 Kirke／Circe，經過一次航海來到冥府入口時，他在來到祭坑的死者的陰影中獻上了葬禮。 但Odysseus最初遠離他的母親和所有其他陰影，直到預言家 Teiresias 的靈魂出現，喝了坑裡的水，因為他希望Teiresias的判決能讓他回家。 然後他讓Antikleia喝了一些祭祀動物的血，從她那裡得知Penelope仍在等待他，而 Laertes 已經退出了宮廷。 希臘畫家 Polygnot 在Delphi的一幅畫中描繪了這一場景。 在希臘神話中，Anticlea 或 Anticlia（/ˌæntɪˈkliːə/；古希臘文：Ἀντίκλεια，字面意思是「無名」）是 Ithaca的女王，是 Laërtes國王的妻子。 家庭 Anticlea是Autolycus和Amphithea 的女兒。 神聖的騙子和眾神的使者Hermes是她的祖父。Anticlea是Ithaca 國王Laërtes 的妻子，為Odysseus的母親（儘管有些人說是Sisyphus所生）。 Ctimene 也是她與 Laertes 所生的女兒。 神話 早年 據 Callimachus記載，年輕時， Anticlea 侍奉女神Artemis，Anticlea帶著箭和箭袋陪伴女神狩獵。 根據後來的一些資料，包括 Aeschylus失落的悲劇《 The Judgment of Arms,武器的審判》的片段， Odysseus 是Anticlea跟 Sisyphus,所生的小孩，不是Laërtes的孩子. 在這個版本的故事中，臭名昭著的騙子 Autolycus偷了Sisyphus的牛。 在某個時刻，Sisyphus在拜訪Autolycus時認出了他的牛，隨後引誘Autolycu的女兒Anticlea。 Odysseus是這次結合的結果，這次結合發生在Anticlea與Laërtes結婚之前。 當Anticlea被帶到 Boeotia的 Alalcomeneum 附近的一個地方時，她生出了Odysseus。 後來，她的兒子以同樣的名字命名了Ithaca 市，以重新喚起人們對他出生地的記憶。 在《Odyssey》第十一卷中，Odysseus前往冥界尋求已故先知 Tiresias的建議。 在陰間，Odysseus遇見了許多靈魂，其中就有他母親Anticlea的靈魂。 最初，他拒絕了她，因為他正在等待先知的到來。 然而，在與Tiresias, 交談後，Odysseus允許他的母親靠近並讓她說話。 她問他為什麼活著時會在地獄，他告訴她，他的各種麻煩和回家失敗的嘗試。 然後他問她是怎麼死的，詢問家裡家人的狀況。 她告訴他，她在他戰爭期間因思念他而悲痛而死。 Anticlea還說，Laërtes（Odysseus的父親）“不斷地為Odysseus悲傷”，他住在鄉村的一間小屋裡，衣衫襤褸，睡在地板上。 Anticlea進一步描述Odysseus的妻子Penelope和兒子 Telemachus的狀況。 Penelope尚未再婚，但她對丈夫充滿悲傷和思念，而Telemachus 則擔任Odysseus財產的法官。 Odysseus三次嘗試擁抱他的母親，但發現她是虛體的，他的手臂只是穿過她。 她解釋說，所有鬼魂都是如此，他表示非常悲傷。 在一些記載中，Anticlea在聽到有關她兒子的假報導過世後自殺了。 Odysseus和他母親在冥界的相遇也是北愛爾蘭詩人Michael Longley的一部名為《Anticleia》的作品的概念。

Anticleia是Odysseus的母親 虞和芳 30.4.24.發佈

Anticleia是Odysseus的母親 虞和芳 30.4.24.發佈 Anticleia／Antikleia（古希臘文Ἀντίκλεια）為Odysseus的母親。 Antikleia 是Autolykos 和Amphithea的女兒，Laertes的妻子；Antikleia為 Odysseus 和 Ktimene的母親。 根據荷馬的說法，Laertes是Odysseus的父親，因此 Arkeisios 是他的祖父。 然而，荷馬之後出現的另一個家譜將 Aiolos的兒子 Sisyphos定為Odyssey的父親。 在這種情況下，傳說的一個版本，Autolykos是一位大盜，他在沒認出的情況下偷走了Sisyphos 的牛，因此他讓Sisyphos 成為他的客人。 然而， Sisyphos 引誘了Autolykos的女兒Antikleia。Antikleia懷孕後，她的父親讓她與 Laertes 結婚，生下了Odysseys。 根據另一種說法， Antikleia在從她的家鄉Arcadia前往Ithaka島參加與Ithaka 的婚禮的途中，將自己獻給了 Sisyphos。 悲劇作家經常提到 所謂的為Sisyphos為Odysseus父親身分。 關於Odysseus出生的情況， Silenos von Chios記載說，Antikleia在Ithaka 島的Neriton 山上行走時，遭遇猛烈的風暴，驚恐之下生下了兒子。 據說它的名字來自宙斯，「誰使下雨」（Διὸς ὕσαντος Diós hýsantos）。 另一方面， Kallimachos-的學生 Istros 將Odysseus的出生地移到了 Böotien。 Laertes從她父親Autolykos 那裡繼承了Antikleia，她在 Alalkomenai 鎮附近生下了Odysseus。 當Odysseus因參與特洛伊戰爭和隨後的長期流浪長期離家時，Antikleia很擔心兒子去世。 根據 Hyginus Mythographus 的說法，她收到了有關她兒子已死亡的虛假消息，因此自殺。  Eustathios von Thessalonike 聲稱， Nauplios為了報復Odysseus的慫恿下殺害他的兒子 Palamedes，散佈了Odysseus已死的謠言，於是Antikleia上吊自殺。  Penelope被Nauplios 扔進海裡，但被鴨子救起。

Arcesius是Odysseus祖父 虞和芳 30.4.24.發佈

Arcesius是Odysseus祖父 虞和芳 30.4.24.發佈 在希臘神話中，Arcesius／Arkeisios／Arcesius（希臘語：Ἀρκείσιος）是宙斯或 Cephalus的兒子，Ithaca國王。 神話 根據《Odyssey奧德賽》中的 scholia，Arcesius的父母是宙斯和 Euryodeia。Ovid也寫Arcesius為宙斯的兒子。 其他消息來源表明他是 Cephalus的兒子。 Aristotle 在他失落的著作《 The State of the Ithacians伊薩基人的國度》中引用一個神話，根據神諭， Cephalus得到神諭，如果他想要生育後代，他就必須與他遇到的第一個雌性生物交配。 Cephalus與一隻母熊交配，然後母熊變成了人類女性，為他生了一個兒子Arcesius。根據Hyginus ，Arcesius 為Cephalus和Procris的兒子， Eustathius 和《Iliad伊利亞特》的解經學者報告了一個版本，根據此版本， Arcesius是Cephalus 經由 Cillus 或 Celeus生的孫子。 宙斯讓Arcesius的後代成為「獨生子」之一：他唯一的兒子是 Laertes，Laertes唯一的兒子是Odysseus，Odysseus唯一的兒子是 Telemachus。 Arcesius的妻子（也就是Laertes的母親）是Chalcomedusa， 她的出身未進一步提及，但其名字 chalcos („copper"-“銅”）和 medousa ("guardian" or „protectress“--“守護者”或“保護者”）表明她是青銅時代金屬加工技術的保護者。 Arcesius line世襲線 Arceisiades（古希臘語：Ἀρκεισιάδης）是Arcesius的父名，Laertes和他的兒子Odysseus都是用這個名字命名的。 此外 一位建築師Arcesius Vitruvius（vii，引言）指出「Arcesius遵循 Corinthian order 科林斯柱式的方式比例，以及位於Tralles的Ionic order temple 愛奧尼柱式的 Aesculapius神廟，據說這座神廟是他親手建造的。

即使日落的夕陽也需要休息 虞和芳 29.4.24.發佈

即使日落的夕陽也需要休息 虞和芳 29.4.24.發佈 這是回覆大學同班同學的一封信 Dear Paul： 你們跟小兒子Darcy, Sharon和他們的兩位可愛的女兒會合，六人開車旅遊，觀看THE SINKING SUN ON THE DESERT ! 感謝寄來Watch From Ocean Tower, 1065: THE SINKING SUN ON THE DESERT !分享 這是多麼溫馨的一家三代在觀日落的和諧共處寫照。 我們都是忙碌一生，難得休閒退而不休的人們。一生經過小學、中學大學，又遠渡重洋的成家立業，各種打拼的生活競爭的經驗，各種甜酸苦辣都嘗過，不知充滿了多少回憶的斷斷片片。一生過的忙忙碌碌，也嘗受到一分耕耘一分收穫的喜悅。 是的，你說的對，Even the sun needs to rest for renewed energy for the next day ! 我們都需要休息，以便次日又有足夠的能量，盡我們人生旅途的繼續盡心盡力的責任。 今天下午四點後，我放下做不完的工作，和寫作校正的希臘神話書，靜靜的聽Mozart的音樂，享受一片安寧。 是的，我們都需要溫馨溫暖和休息。你的這篇文章，散發出人性光輝。 祝福 愉快安康 虞和芳，29.4.24.下午5點50分。

余虞對話，29.4.24. 遙念親友祝安康

余虞對話，29.4.24. 遙念親友祝安康 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 雖然今天為週一 世界紛擾似遠離 四周鴉雀無聲息 白雲悠悠飄洋過 音樂柔聲相配合 夕陽溫暖散光芒 遙念親友祝安康 虞和芳上，29.4.24.Malta，下午5點10分 —————— Chung yu 佩 其 人   醫  師  陳  亮  恭   文  史  深  無  底   台  灣  數  奇  人   此  君  為  第  一 Chung yu 如 文   "權  然  後  知  輕  重   度  然  後  知  長  短   量  然  後  知  多  寡"   已  足  為  人  師  矣     註：句 出 孟 子，梁 惠 王 Chung yu 民 意 對 他 馬 耳 東 風   法  界  共  識   䅁  重  初  供   巧  言  詭  辯   難  服  大  眾   賴  寮  擴  建   民  意  難  容 Chung yu 戲 謔 古 人   白  居  不  付  租   當  然  很  容  易   九  江  任  司  馬   琵  琶  行  傳  世 Chung yu 才 不配位   美  國  國  務  卿   近  赴  中  訪  問   面  謁  習  近  平   狀  似  戰  兢  兢   何  須  謙  如  此   有  負  主  拜  登

Heroon指的是什麼？ 虞和芳 27.9.21.發佈

Heroon指的是什麼？ 虞和芳 27.9.21.發佈 Heroon英雄（ Heroa複數，古希臘語ἡρῷον）是指希臘羅馬建築中英雄的聖所或墓碑，在那里這些英雄們特別受到尊敬，通常是各自城邦的傳奇創始人。在這些情況下，這樣的建築物視為紀念碑，特別是如果它是在尊敬的人死後很久才建造的。在希臘文化中，Heroa 為城市禮拜場所的建立越來越多，這並不罕見，以證明城邦的獨立性。這些建築大多建在人們聚集的地方，廣場，在集市上，或直接在城門前。 著名的Heroon 英雄紀念碑： 在Pergamon的Diodoros Pasparos 英雄紀念碑 在Calydon的英雄紀念碑 在Limyra 的英雄紀念碑。Heroon von Limyra 在Trysa的英雄紀念碑。Heroon von Trysa 的英雄（今天在維也納） 在 Pergamon統治者崇拜的 Temenos紀念碑在斯巴達附近 Menelaos 和Helena的 Heroon在Agrigent的Theron墓碑 Grabmal des Theron墓碑 在 Sardinien島Cagliari的 Atilia Pomptilla 英雄紀念碑 在Lefkandi挖掘出的一個建築，認為是Heroon 在龐貝城的 Triangolare 廣場中發現一個聖所，獻給Heracles英雄。

英雄的個性Achilles和Horatio Nelson 虞和芳 29.4.24. 發佈

英雄的個性Achilles和Horatio Nelson           虞和芳    29.4.24. 發佈         古代在希臘神話中敬仰英雄，即使現代的人們也是敬仰為國捐軀的英雄，為他們立碑刻文紀念。 希臘神話不只是多采多姿，它所以能在文學上，心理學上佔據一個膾炙人口的地位，有它的獨特性，每一個故事，有它的獨一無二的引人入勝的經過，同時講述一種特殊的，傑出的，然而一再會出現的人類性格模式，就跟偉大的文學作品中，某一個作品人物，只要一提到他，就可聯想到是怎麼一個人。如莎翁的Hamlet，立刻就知道這是猶疑不決的代表；提到俄國作家Gongchahov的Oblomow，就知道他是懶惰偷閒的化身。 同樣的在希臘神話中，英雄人物，都有英雄的氣概，勇氣，因此希臘神話的英雄都不是死在床上，等待病魔的侵蝕，而是死在戰場上。 這種英雄的氣概，時常在後代英雄身上仍可看出類似的特性。 就拿眾所週知的希臘神話大英雄Achilles做代表。              Achilles為希臘英雄中，最英勇的一位。他有兩條路可以選擇，或者過王子國王榮華富貴的生活而老死，這是他的母親所願，她是位仙女，在Achilles嬰兒時，手執他的腳跟，浸入神水中，能讓他全身刀槍不入，或是他選擇轟轟烈烈的當英雄，戰死在疆場。他選擇後者，當一名英雄。 特洛伊王子Paris射中在他唯一刀槍可入的腳跟而死亡。此後Achilles Heel代表弱點。 每一位英雄，都有他的特性，也可以說這是他們不肯屈服的，在別人看來是一個弱點的地方，這造成他們的個性，也會引致其死亡。 拿這種精神來看英國最有名的海軍將軍Horatio Nelson，(1758年9月29日-1805年10月21日)。 他會暈船，然而他克服他的弱點。他在海戰中喪失一隻眼睛和一個手臂，並不會因此喪失他的鬥志。他有強烈的責任感。 他的特色之一，就是以他的不畏死的精神來鼓舞跟他一起奮戰軍士的勇氣。 他的習慣是在戰場上穿著軍服，雖然這樣敵人一眼就會認出他是首領，對準他來射擊，但是他不畏懼，這種精神，給他的手下一種鼓舞的勇氣。因為連長官都不怕死，他們害怕什麼。                在Trafalgar之戰，他跟西班牙和法國的聯軍對抗。他的奮勇戰爭，使得英國戰勝，阻止法國和西班牙的海上霸權。 在這場戰役正在轟轟烈烈時，他突然不見，然後穿上他的帶有各種標誌的軍服出現。這時他的手下勸他不要如此，這樣敵人會瞄準他，向他射擊，他的作風是靠緊敵鑑對射。但是他不聽，他說這些標誌是他在戰場上得到的榮譽，他要帶著它們作戰。 這是表現出他的英勇不畏死。他以這種精神來引導他的戰士，鼓動他們的勇氣奮戰，這樣他們的士氣強於敵人，才會戰勝敵方。 經過他的奮勇，果然戰勝敵方，這時他被敵人拿槍對準他射擊，他中彈後被人抬下到船艙。這時勝負分曉，他知道他們已戰勝。 他交代不要葬在Westerminster教堂，而要葬在St。Paul教堂。手下問為什麼，他回答，Westerminster教堂濕氣太重，他一輩子在跟海水打交道，要葬在乾燥的St。Paul教堂。 通常在船上死亡的人，都是丟入海水中為葬禮。可是他們把他的屍首泡入在威士忌酒中，以 防腐爛，把他運回到倫敦。 他的最後一再重複的話是感謝神，我履行了我的任務。"Thank God I have done my duty。" 英國人為他在倫敦中心Trafalgar Square建一個銅像。英國海軍每年在Trafalgar Day， 10月21日，舉行紀念Nelson的晚餐，稱呼這種紀念為永恆的記憶 "The Immortal Memory"。 在1806年英人在Glasgow Green為他建造一個高達43。5公尺的高柱子，紀念他。 使Nelson致死的子彈，在Windsor Castle的大廳展出。他穿的那件帶子彈孔的軍服在海軍博物館展出。 他若是在那場戰役中，不穿那件軍服，不會被射而死。可是這正是他的個性，他要表現出他是誰，不怕別人對準他射擊。他的軍服代表他的身分，責任，榮譽，以及大無畏的精神。 就是因為他是他，有他的原則和特性，所以他被射中而死，但是也因為他的這種執著精神，他成為永恆不死的英雄。 8.11.17.

希臘神話中有很多是具有象徵的意義 虞和芳 29.4.24.發佈

希臘神話中有很多是具有象徵的意義 虞和芳 29.4.24.發佈 希臘神話，原始是“神話”—-神的說話，起源於宗教，有祭祀，祭師，崇拜，奉獻，預言，淨身，節日，賞罰分明，在這些慶祝會中，就有奧林匹克運動會的產生。希臘神話中，還有很多是象徵的意義，就跟不同的宗教上也不時的以一些具體的人、事、物、如天堂和地獄，來象徵抽象概念類似，有待神職人員對不同的信徒或淺或深的解釋，或是自己去發現體會。 即使中國的釋、道、儒，信奉神明，會加上地方色彩，而有所不同的派別產生類似。 希臘神話，還有很多象徵的意義，時空性，如神和人不同的是，神是永生immortal，而人會死亡，人是mortal，會死亡。那麼希臘神話中的神人之子呢？那是mortal，除非神授予特殊的恩惠，也讓他們不朽。 不朽有很多的路徑，可以升天，成為星座；可以在人間，成為城市的創始人；河流的名稱。可以在地獄，成為地獄的法官。。。而達到精神不朽。 神可以搖身一變，成為很多不同的形態，千變萬化，有時成為動物，有時以原型出現，有時以鳥出現。如宙斯跟人間的特殊女子結合時的各種各樣的變形。 宙斯的妻子Hera妒忌，她有法寶，也會施法來處罰宙斯跟人間有關係的女子，處罰他們的兒女。這是希臘神話，千變萬化吸引人之處。 這些神的特殊處，我們生為人的，也或多或少有一點，人也能夠有一些創意的才能。如三不朽：立德、立功、立言，藝術文學作品。 至於預言，誰都不能夠知道未來，在希臘神話中，也有知道未來的神，如Prometheus。即使天神宙斯，還有他的先知。但是人透過知識，經驗，智慧，有些可以多多少少推測到一點未來。 中國的《易經》一書是中國最為古老的古典文獻之一，為古代中國巫師運用六十四卦以預知未來吉凶禍福卜筮書。它的陰陽變化的法則，解釋萬事萬物。混沌中，生出陰陽，一陰一陽的變化（0、1），生出八卦，萬物，陰陽為基本。 在我們精神領域，思考能力，不受時間空間的控制。人會做夢，夢中可以升天落地，變化無窮。 希臘神話中的象徵意義，是它的精華，如Europe歐洲一字，來自希臘神話宙斯化成一隻公牛，把公主Europe帶到Crete島；因而Crete島，成為歐洲與其它地區文化交流的跳板。今日Crete島，挖掘出的Minos國王的宮殿，證明這是歷史上曾經發生的事，神話的故事，是歷史的先驅。Minos國王的故事，引人入勝，其中一位國王過世後，成為冥獄（陰間，地獄）的判官，因為在他生時為國王，為人公正。 荷馬史詩的特洛伊戰爭，起源為Helena 被特洛伊王子Paris拐騙。Helena為宙斯跟Leda生的女兒，她是當代最美的女子，跟 Mykene邁錫尼Menelaos王子結婚，他後來成為Sparta斯巴達國王。Helena被Paris引誘到Troy島，而引起特洛伊的十年爭戰。若純粹為一個女子Helena造成這麼多死亡的希臘聯軍，希臘人不會這麼傻去做的。而事實上，這是一個希臘神話中的權利爭奪擴充的戰爭。 希臘文明稱為Hellen文明，希臘Hellas,古希臘語altgriechisch Ἑλλάς Hellás ，而Helena古希臘語Ἑλένη Ἑλένη   -   Ἑλλάς起源於同一個來源的根源。 這個神話最初起源於Peleus國王和女神Themis的結婚，他們生子Achilles，他是希臘神話中的英雄。 這場婚姻因為忘記邀請作亂女神Eris，她在他們婚姻中突然出現，丟了一個金蘋果，上面寫：給最美麗的。宙斯聰明，不願意當裁判，請Paris來當。他選擇Venus女神，因她許諾她會給世界上最美麗的女子，成為他的妻子。 這一許諾的結果，神人全部都參與，成為Homer不朽的一個作品。 這是希臘神話引人入勝之處，具有不只是美女，英雄，跟希臘神話，希臘文明，和希臘有關的戰爭，神，人之間的參與溝通，人性神性的善惡，人有人性，神有善惡，都相互溝通，並和宇宙，歷史地理，天文相關聯，可說無奇不有，包羅萬象。Troy城被希臘聯軍攻破滅亡後，Aneas王子帶領一批特洛伊人，逃到羅馬，建立羅馬城，歷史相繼續不絕。 希臘羅馬時代的人神，國王和許多人物都相連係。 Homer的荷馬史詩成為不朽的作品，是希臘神話有文字傳承，仍然存留到今時，最早的希臘神話史料。 13.2.22.

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 28.4.24.發佈

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 28.4.24.發佈 在希臘神話中，不同的作家介紹傳遞的人物，不時會有出入，其中之一就是Erichthonius國王。 Erichthonius國王（/ɛrɪkˈθoʊniəs /；古希臘語：Ἐριχθόνιος）是希臘神話中 Dardania 的神話國王。 Dardanus 和 Batea 的兒子（在其他一些傳說中，據說他的母親是 Olizone，Phineus 的女兒 ），因此是 Ilus 和 Zacynthus 的兄弟。 詞源 Erichthonius 的詞源不確定，可能與前希臘形式 * Erektyeu- 有關。 Ἐριχθόνιος 與 ἐρέχθω 的聯繫，“搖”是晚期民間詞源；其他民間詞源包括 ἔριον、erion、“羊毛”或 eris、“衝突”+ χθών chthôn 或 chthonos、“地球”。 神話 從根本上說，關於這個 Erichthonius 的所有信息都來自荷馬，荷馬說(Samuel Butler's翻譯 Iliad 20.215-234）： 起初， Dardanos是宙斯的兒子，建立了Dardania，因為Ilion 還沒有在人類居住的平原上建立起來，他的人民仍然居住在源源不斷的Ida上。Dardanos有一個兒子，Erichthonios國王，他是世上最富有的人。他有三千匹母馬在水草場餵食，他們和他們的小馬駒一起。 Boreas在他們餵食時被迷住了，用一匹黑鬃馬的外表覆蓋。牠們為他懷了十二隻小馬駒，當牠們飛過肥沃的平原時，會在成熟的麥穗上跳躍而不會折斷它們；當牠們在寬闊的大洋放飛時，牠們可以在破浪的波峰上疾馳。 Erichthonios 生了 Trojan 國王 Tros，Tros 有三個高貴的兒子，Ilos、Assarakos 和 Ganymede。Ganymede是凡人中最美的人。因此，諸神為了他的美貌，將他帶走，成為宙斯的酒政，以便他成為不朽，住在不朽神中。 John Tzetzes 和 Lycophron 的一位 scholia 稱他的妻子為 Astyoche，她是Simoeis 的女兒。圖書館書庫還添加 Erichthonius 的哥哥 Ilus，他年幼且沒有孩子。大概是另一個Ilus的雙胞胎，Erichthonius的孫子，與Troy的同名。 Strabo 記錄，但打折，“一些最近的作家”聲稱 Teucer 來自 Attica 的 Xypeteones 的 deme，據說在神話時代稱為 Troes（意思是Trojans人）。這些作者提到Erichthonius在Attica 和在Troad都以創始人的身份出現，並且可能正在識別這兩者。 Erichthonius 在位四十六年，或根據其他作家的說法，六十五年，由他的兒子Tros繼位。 25.8.21.

余虞對話 28.4.24.東西這詞字很妙

余虞對話 28.4.24.東西這詞字很妙 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 東西這詞字很妙 請見余老今日詩 偶成 道出文化創作妙 宇宙創造更神妙 萬物並存好奧妙 東西連詞字很妙 可指事務指方向 黃帝創造指南針 戰勝蚩尤迷霧深 創造文字和文化 黃炎子孫從此生 東西一詞字很妙 中國文字很奧妙 每字上下左右排 可合可分可拆開 易經易字若分開 即為日月上下排 日月左右若並排 成為相對放光彩 三個日字成為晶 小時歌唱小星星 掛在天上放光明 想起小時一謎語： 有一字九橫六直 若去問孔老夫子 他也要猜測三日 同學大喊很困難 孔子都要猜三日 另一立刻回答晶 問她為何能知道 她答謎中已明道 孔子回答三日晶 這是推理加靈感 理論施行要互通 創作需要有靈感 靈感需要多溝通 另有一謎語： 四面不通風 十字在當中 若作田字猜 便是呆頭翁 —————- 謎底是為亞 這要靠溝通 歐洲十字架 象徵基督教 機關學校掛 放進旗子內 成為國旗掛 如芬蘭、瑞典、挪威、丹麥、瑞士、馬爾他等國旗都有十字架。馬爾他騎士會，紅十字會的會旗內都有十字架 東西一詞字很妙 連在一起指萬象 也可成為罵人話 東西文化不相同 相互理解靠溝通 一男一女成為好 女少一起成為妙 妙齡女子君子求 吵字口字加一少 眇字目少為不清 渺秒緲篎杪訬秒 秒字分秒連一起 用來計時表時間 時間分秒在消失 時光流逝不復回 余老博學見解深 經驗豐富文物通 為國為民立下功 左右逢源創作豐 海內海外萬里行 讀書萬卷不曾倦 每日詩作不間歇 集成詩集成史籍 評論時事如春秋 一字褒貶論古今 享受壽域天賜福 敬祝 安康 虞和芳上 虞和芳上，28.4.24.上午十一點半 ————— Chung yu 人 居 蓬 萊 悲 金 甌 缺   年  近  一  百   心  無  掛  礙   遊  遍  歐  亞   八  荒  九  垓   人  生  至  此   應  巳  無  憾   唯  一  牽  掛   金  甌  仍  缺 Chung yu 見 景 生 情   平  日  庭  院  徘  徊   常  見  一  隻  白  蝶   繞  院  不  停  飛  舞   憐  其  未  曾  稍  竭   不  知  其  家  何  處   洽  似  己  的  未  來 Chung yu 偶 成   人  生  驛  站 幾  許   行  縱  千  里  萬  里   終  點  業  已  在  望   依  然  不  辨  東  西 Chung yu 世 道 每 更 新   美  國  國  務  卿   近  赴  中  訪  問   面  謁  習  近  平   狀  似  戰  兢  兢   威  風  今  何  在   獨  霸  巳  絕  塵

Aiakos國王的連帶關係 虞和芳 28.4.24.發佈

Aiakos國王的連帶關係 虞和芳 28.4.24.發佈 Aiakos（古希臘語Αἰακός，拉丁語Aeacus）在希臘神話中是宙斯和Aigina的兒子。Aigina是河神Asopos 女兒。Aiakos以國王的身份統治Ägina島上的Myrmidonen人，他為Aiakiden人的祖先。 宙斯化為一隻鷹，為躲避他妻子Hera的眼目，把Aigina/Ägina帶到Oinone島嶼，生下Aiakos。這個島嶼後來以她為名，命名為 Aigina / Aegina。 而Hera嫉妒Aiakos母親與宙斯的關係，降下瘟疫將Aigina那島居民全部殺死。Aiakos一個人在那裡，很難忍受孤獨。宙斯憐憫他，將島上的螞蟻變成人，從此島上便又有了居民，即Myrmidons人（Μυρμιδόνες，「螞蟻人」，來自希臘語名詞μύρμηξ，「螞蟻」）從而創造Myrmidons家族。 Aiakos明智而公正地統治這個島嶼，他是眾神的寵兒，他們和人類一樣，經常請他為仲裁者。由於他的正義感，Aiakos過世後授命為冥域法官。 在Ägina島上，Aiakos尊崇為半神，有Aiakeion，為崇拜他而建造，牆壁由白色大理石製成. Aiakos 和他的妻子 Endeis 有兩個兒子，Peleus 和 Telamon。他們生下了特洛伊戰爭的兩位英雄，Achilles和Ajax。 Aiakos 印度戰役中在 Hydaspes 之戰中對抗印度人，類似於在Iliad的第 21 章他的孫子Achilles在 Scamandros 上如何對抗特洛伊人。22.8.21. ————- 本文的主題和出現的人物與希臘神話息息相關：Aiakos與希臘神話中的一些特殊主題： 先祖，國王，戰爭，冥獄判官，這不只是神話，可能跟上古的歷史也有關。 Aiakos父母—-宙斯和Aigina Aigina父親為河神Asopos Aiakos妻子為Endeis，他們的兒子為Peleus 和 Telamon Aiakos的孫子為Achilles和Ajax。 Aiakos 經歷印度戰役，他的孫子參與Troy城的戰爭 Aiakos過世後授命為冥域法官。 Myrmidons「螞蟻」人的起源

為人中正的希臘英雄Hector 虞和芳 28.4.24.發佈

為人中正的希臘英雄Hector               虞和芳               28.4.24.發佈 希臘英雄Hector赫克托（古希臘語Ἕκτωρ）是荷馬著名史詩Iliad中的人物，從中可以得到有關希臘神話的許多信息。他是Troy國王Priam和他妻子Hecabe的長子。他是十年特洛伊戰爭Troy War中，在Troy最重要的英雄和將軍。 荷馬Iliad這段時間記載為51天的行動發展到結束。 有關Hector事跡的記載：從希臘英雄Achilles（Achaean方面最強大的戰士）因為他的表弟Patroclus被Hector誤殺，爆發憤怒到Hector的被殺和他的父親國王Prima向殺他兒子Hector的Achilles請求，讓特洛伊人能夠埋葬Hector， 荷馬的Iliad和Vergil的《Aeneis》中形容Hector是一個高貴的英雄。許多後來理想化的表述都以此為基礎，Hector代表騎士精神的象徵。 在中世紀，騎士精神的Neuf Preux，內中有九位勇敢善戰的騎士。與凱撒和亞歷山大大帝一起錄製。 對於現代，有關Hector的歌曲可參閱Friedrich Schiller的Hector歌曲。 在Iliad書中的Hector是太陽神Apollo阿波羅的門徒，不僅描繪成有能力的戰士，而且描繪成兒子，兄弟，親愛的丈夫和父親不同角色，有人格膽量的Hector。在記述中，有很大一部分是用來告別妻子Andromache和他們的兒子Astyanax。 Hector勇冠三軍、愛護妻兒有很正面描寫（Iliard第六卷371行），也曾寫到Hector像其他英雄一樣，他被描繪成，甚至在未完成實際行動之前就已決定勝利與失敗，生與死之間做出決定的各種神靈的最愛。 Iliad的戰鬥中，特洛伊人成功地將來侵襲的Achaean人推回自己的船上，只要憤怒的Achilles拒絕參加戰鬥，Hector和其他特洛伊人都不會反對。Hector本人只用一箭就砸毀防禦工事的大門。在面臨威脅的情況下，Achilles的堂兄Patroclus穿上Achilles的盔甲，帶領Achilles的追隨者Myrmidons接替他作戰。設法進行反擊。但是Patroclus被Hector殺死。Hector誤認為他殺死了Achilles，因為Patroclus是穿著Achilles的戰甲。 Patroclus的死亡導致情況急轉直下，Achilles再次干預，把特洛伊趕回城內。Hector一人在牆外面對抗他的人對手Achilles。Achilles在Troy的城牆附近追Hector他好幾圈，直到Achilles殺害Hector。臨終時，Hector請求將他的屍體送回Troy城內，Achilles拒絕。反之Achilles刺穿Hector腳後跟，將屍體拖到朋友的墳墓周圍十二天。為此，宙斯指示Achilles的母親Thetis安撫兒子好讓Priam/ Priamos國王-晚上以懇求者身份潛入希臘人的營地-最終說服Achilles。 Achilles受到感動，憐憫把Hector的屍體留給Priam。Iliad以特洛伊人為Hector哀悼十一天而告終。 出現人物 英雄Achilles，《Aeneis》Andromache，Hector的妻子和他們的兒子Astyanax。 Apollo，Achaean，Hecter Iliad荷馬著名史詩Iliad Myrmidons，Neuf Preux，Patroclus Priam和他的妻子Hecabe，Troy War 2.1.21.

余虞對話，27.4.24.余老愛國情感深

余虞對話，27.4.24.余老愛國情感深 余處長感謝大作詩6首分享，回敬數語致意 余老愛國情感深 每日不斷耗費神 左思右想盡心力 期望和平挽狂瀾 世上需要正義人 高聲寫詩和吶喊 正是應了神造物 好惡相對又動武 中國五千年歷史 有名經典和史實 英雄豪傑和聖賢 斯人作為成範典 天道陰晴有變化 時間逝去不再返 循環不息有變化 變化之中有恆常 花開花落年復年 每年依舊人變顏 人面不知歸何處 太陽每日東方出 人生如夢有真幻 一夢十年去不返 春夢雖好了無痕 恩怨好惡有愛恨 昨晚做了一個夢 夢境醒來人懵蒙 細思此夢有啟示 夢醒之後夢為師 可點擊 夢到希臘英雄和梯子的啟示 虞和芳 27.4.24.發佈 敬祝 安康 虞和芳上 27.4.24.Malta 下午12點20分 ———————— Chung yu 我 心 謂 危 賴 神 喊 抗 中 泰 山 丘 垤 比 大 小 太 懸 殊 千 萬 別 兒 戲 Chung yu 安 危 何 恃 台 灣 安 危 兩 岸 情 勢 攸 關 生 存 豈 可 忽 視 慎 之 戒 之 不 問 也 知 Chung yu 形 勢 逼 人 美 國 國 務 卿 高 傲 布 林 肯 近 曰 赴 北 京 面 謁 習 近 平 正 襟 作 危 座 狀 似 在 聽 訓 Chung yu 就 怕 浮 誇 習 近 平 說 談 現 代 化 短 短 四 字 "民 生 為 大" 內 涵 很 深 分 量 可 誇 說 到 做 到 堪 稱 偉 大 Chung yu 只 恐 月 邊 風 習 見 布 卿 坦 然 明 述 合 作 共 贏 相 互 尊 重 和 平 相 處 世 界 大 同 說 者 諄 諄 聽 者 矇 矇

Aepytus的世代 和他的報仇 虞和芳 27.4.24.發佈

Aepytus的世代 虞和芳 27.4.24.發佈 在希臘神話中，Aepytus（古希臘語：Αἵπυτος）是Messenia麥西尼亞國王 Cresphontes和 Merope的最小兒子。Merope為Arcadia國王Cypselus的女兒。 神話 Cresphontes 和他的其他兒子在起義中被謀殺，只有 Aepytus 在他的祖父 Cypselus 的宮殿中接受教育，逃脫了危險。 Cresphontes的王位同時被Heraclid（指Heracles的後裔） Polyphontes佔領，他還強迫Merope成為他的妻子。Aepytus 長大成人後，在他的叔叔Holaeas 的幫助下，得以返回他的麥西尼亞王國，懲罰殺害他父親的兇手，處死 Polyphontes。他留下一個兒子Glaucus，後來麥西尼亞國王稱為 Aepytids 而不是更普遍的名稱 Heraclids。 Aepytus（古希臘語Αἴπυτος Aípytos）是希臘神話中的 Messenia國王。 Aepytus第一位國王和 Kypselos的女兒Merope結婚。他是同名Arcadia國王的曾孫。在他獲救時，一場騷亂殺死了他的父親和兄弟。Aepytus後來成功地接管了他父親的王國麥西尼亞的統治。 神話版本 根據Pausanias 的說法， Kresphontes 和他的幾乎所有兒子都殺害。只有 Aipytos，還是個孩子，倖存下來並被帶到Arcadia城市 T rapezous 的祖父 Kypselos 那裡，他在那里長大。成年後，他在Arcadia的幫助下重新征服了麥西尼亞，由Merope的兄弟Holaias幫忙下。重新得到Messenien 的Argos和Sparta的成為 Herakliden領導。他懲治殺害父親的兇手，以禮讓貴族，以禮博取民。通過他英明的統治，他獲得如此大的名聲，以至於他的後代不再被稱為Herakliden，而是Aipytiden 。他的兒子 Glaukos 繼位。

Merope可憐遭遇的影響 虞和芳 27.4.24.發佈

Merope可憐遭遇的影響 虞和芳 27.4.24.發佈 Merope（古希臘語Μερόπη）是希臘神話中的 Messenia 女王；Merope是Arcadia 國王 Cypselus的女兒。Merope是 Messenia的Heraclid國王Cresphontes的妻子。在她的丈夫和兩個年長的孩子被 Polyphontes（另一個 Heraclid）謀殺後，Merope 被迫嫁給兇手，但她設法救出她最小的兒子 Aepytus，秘密地把他送到 Aetolia，交給她父親撫養。 幾年後，當 Aepytus長大，在Merope的協助下殺死 Polyphontes ，Aepytus殺死Polyphontes，因此為謀殺他的親戚和侮辱他的母親報仇雪恨。 根據 Pausanias 和 Apollodorus 的圖書館，兒子的名字是 Aipytos，根據 Hyginus Mythographus 他為Telephontes。 Euripides將他失傳的悲劇Cresphontes(Κρεσφόντης, Kresphóntēs) 建立在這個神話之上。 Merope是 Euripides戲劇片段的角色，也是 Scipione Maffei（Merope，1714 年）、 Voltaire（La Mérope française，1736 年）和 Vittorio Alfieri（Merope，1785 年）的悲劇女主角，以及 Apostolo 的Librettos Merope von Apostolo Zeno歌詞 Merope Zeno，其眾多的設置包括 Antonio Vivaldi 在麥西尼亞的 Opera seria L'oracolo。 根據 Hyginus 對情節的描述（Fabulae 137），Merope 的兒子（在這個版本中稱為 Cresphontes）一旦長大，就啟動一項計劃，通過向 Polyphontes 隱姓埋名 incognito 作為自己的殺手來為他父親的死報仇。當疲倦的年輕人睡著時，“Merope認為睡著的男人是她兒子的兇手，拿著斧頭走進房間，無意中打算殺死自己的兒子”。 Plutarch在他的Essay《 On Meat-Eating 論吃肉》一文（Moralia 998e）中引用Merope在這一場景中所說的一句話，補充道：“她在劇院裡激起好大的騷動，因為她讓他們驚恐地站起來，以免她先於老人傷害到這位年輕人。這位男人[曾經是母子之間的密使]可以阻止她！” Aristotle將此視為一種有意的行為，由於Merope對行動的特定情況的無知，這種行為會非自願地進行：“讓人可能會認為自己的兒子是敵人，就像Melope所做的那樣”（Nicomachean Ethics III.1, 1111a11-12,翻譯者為 Ross）。 Hyginus 繼續說：“當Melope意識到她的敵人給她報仇雪恨的機會時，她和Polyphontes和解了。當快樂的國王正在舉行宗教儀式時，他的客人假裝殺死了受害者，殺死了他並重新獲得他的父王國土。” Maffei的 Merope Scipione Maffei 於 1713 年 6 月 12 日在 Verona首演他的悲劇 Merope；它很快在意大利和其他地方流行起來：“它被到處翻譯，到處流傳和討論。 Voltaire和 Lessing 都在談論它，最後它傳到了歌德。” Catherine Mary Phillimore寫道： 這有力地證明Maffei的思想力量，沒有[愛情陰謀，在某種浪漫為任何戲劇必不可少的時期，他本應成功贏得公眾的青睞。 Maffei 寫下他的 Merope 的目的是為了證明完全依賴母子之間存在的強烈感情的情節，可以激發同情，維持觀眾的興趣，當情節帶出生動地展現出來時的極度危險。 根據與Maffei的同意，伏爾泰繼續改編此劇，最終於 1743 年以Merope的身份上演。隨後，1749 年英國的 Aaron Hill和 1774 年德國的 Friedrich Wilhelm Gotter製作，進一步的改編作品。還有兩種獨立的英國故事處理方式，一種是 1731 年的 George Jeffreys 另一種是 1858 年的 Matthew Arnold。後者，Arnold調查這個故事的歐洲發展，解釋說他已經將這五十行仍然記錄在失落的希臘原著中的五十行寫成他自己的戲劇詩。 此文中涉及的重要 Aepytus 、Aetolia Cresphontes 、George Jeffreys Merope Plutarch 、Scipione Maffei 11.11.22.

上午Joe夫婦來修理塌下來的床 虞和芳 27.4.24. 發佈 26.4.24.記載

上午Joe夫婦來修理塌下來的床 虞和芳 27.4.24. 發佈 26.4.24.記載 一大早S就上樓工作，我起身後，天亮了，就先把垃圾到對面街上放入回收處，剛好Paul開門，手上也拿了一個垃圾，他跟我道早安後，微笑的說，他的一個垃圾跟我的兩個垃圾對調如何。我說，這樣兩個換一個，不划算。他知道這是開玩笑，就將胳膊跟我的胳膊相碰，算是握手。然後他說，我有任何需要他協助的地方，隨時可以敲門告知。他指的是，他可以當我們的管家。他幾次跟我提過，他從窗子，對任何來訪問的人都一清二楚可以看見，意思是他當管家來看房子最方便。 上午9點joe和Jane準時到來。他們是我們二十年來的管家。Joe拿了工具，把床很快的修理完成。S給Jane看古堡外部翻修好後的影片。 Jane來時跟我談，我們請到的佣人不錯。我說她工作很認真。她說當初我們請她找一位佣人時，她沒有合適的人，一位她認得的，不住在Senglea，不方便來。她沒有談到後來她先生joe要我們去佣人介紹所，每小時要付16歐元。後來我設法在這邊的店舖認識人處詢問有無適當的人選，最後由C&F超市的Stev找到這位現在來的幫手Ca。我大概介紹了她的身世和生的兩個兒女。 Jane談到他們辛勤的工作，養育兩個女兒的成家，而他們還有些積蓄，可以幫助小孩。大女兒Maria生的小孩已成人，二女兒Vitoria的兩個小孩照顧不易。V要上午做事，下午接小孩回家，她們要買房子很貴，生活很辛苦。 Jane說她和Joe擔心下代的子女，甚至再下下代的後代交友困難，以及孫子們的發展。 這樣我也談到我們的房子和德國的古堡。我說這都是S在設計和經營。 我說我們也是兩人全憑自己努力辛勤工作，也才能買到馬耳他的房子，是經過看尋四十棟的房子後，才找到此棟Dolphin House。我把出版的書《馬爾他 驚濤駭浪的避風港》，和裡面講到找一棟房子的不易的書給她看。我說S喜歡古堡，所以在1982年我們曾在法國買了一棟5萬平方公尺的古堡，翻修後，也曾在寒暑假住過一段時間。2001年才搬來馬爾他。2015年買到了德國的古堡後，花了好多年時間翻修，外部總算翻修好了。現在內部翻修允許下來，我們要去德國繼續處理內部翻修的事宜。 Joe修理床鋪時，最後一片的木頭是斷了。他說那片木頭不重要，S要他去買一個木板，把它換掉。我說我去下面找一片木板，我們有這樣的木板片。 我去樓下找到了一個木板，Joe就將它鋸掉一節，弄好了。 我把那裡鋪上一個原來也舖在那裡的毯子。之後我們四人，一起把那個大的床墊放入此床內。我再請Joe把床的上面一處掛滿衣服的橫槓鬆掉大約三個公分處，敲進到洞內。 這樣算是大功告成。我問Joe，我們該付多少錢，他回答，不用。我給了他一張五十歐元的現金，他將它塞進口袋中，算是此事大功告成 他們離開時是上午10點半。

去寄信後到對面午飯和購買雜物 虞和芳 27.4.24.發佈 26.4.24.記載，

去寄信後到對面午飯和購買雜物 虞和芳 27.4.24.發佈 26.4.24.記載， 本來打算週三去郵局寄出那封掛號信。週三天氣不好，臨時取消。昨天Ca來打掃，Joe夫妻來看床的倒塌的情況，我們留在家沒有去郵局。 我們講好今天寄出那封給Faruggia的掛號信，裡面有兩張支票，和申報簽名的馬爾他報稅申報單。這些信件在週二晚上S已給F用網路郵電寄去。 今天的天氣不錯。 郵局是下午一點關門。 我們12點才出門。路上S行路不方便。當他在海邊路上的椅子上休息到近12點半。我擔心會耽擱郵局的這封掛號信。我要他慢慢來，不必急，我先走把信件寄出。問他我們在哪裡相會，他回答就在郵局。 我到郵局後，寄走了掛號信件。是一位男士來處理此事。 問他何時此信可以寄到。他說明天，馬爾他的信件次日即可到達。 於是我就坐在郵局的椅子上，清理我的皮包，找到了上次出門帶出去的馬爾他的60+的卡片，在那個黑白相間有一個小的動物纏在上面的包包內部。 S抵達，在郵局的架子上，拿了兩本記事本，幾個原子筆，和一個膠管，把他的帽子邊緣黏起來。那根袋子，兩次掉落，被路人發現，拿給他。這個帽子是純巴拿馬手編織的帽子，相當的貴，S想要，我們就買下。 這樣我們出門經過那座回教國家的American University，是以美國系統在馬爾他的第一座大學。 這大學翻修的非常的好，有圖書館，可是幾乎看不到學生。 我們到達以前唯一還存在的那個Sotto Vento餐館。 他叫了豬排，我叫了Panne麵，吃的很飽，還剩下一半。我們打包帶回家。 當我們經過一個教堂，要到城中心的Bandclub和旁邊的Ironmongray。但是不准走教堂旁邊的近路，只有進入教堂的人允許進入。這時S就去捐款樂捐，於是我們得到每人手上的一個紅色手腕環和一個印的教會小冊子。走過教堂時，又經過一處，那裡也有人看到我們手上的紅色條子問，我們還回教堂？它到晚上7點都開。這樣我們准許經過這個近路到對面的出口。 S說這是一種Raub-ritter的作風。 到了那個Garage Ironmangry，一位女士走過來，我問：妳是Maria？ S事後就開玩笑的跟我說：我們先要付錢，之後看到了Maria。 當然這個笑話，只有知道它的半諷刺的幽默，才能知道其中的意思。 S跟Maria先訂了卦那個大油畫人像的鏈子，它只是如鐵絲模樣。就說他去Bandclub等我訂完別的貨後計程車來接他。Maria說，今天不管送貨，因為公司不再經營計程車送貨上門的這項工作。S問她可叫一輛計程車？她說這個沒有問題。於是S離開，就去Band club 喝飲料。 我跟Maria繼續訂購貨品，她沒有那種圓形從上面熱的烤箱，我說以前跟她訂過的這種烤箱壞了，我們需要再買一個。她說沒有這個烤箱，但她可以去訂購一個給我們，週一或週三送貨。我們購買了熱水瓶，幾個儲存碟，和卦油畫的鐵絲鍊子，不過至少完成了這幾件事。 她叫計程車，是她先付款，計程車，很快就來。所以不能去bandclub接我們，我們得要到她的店舖去，她隨叫隨到，只要幾分鐘。這是跟北京時的情況類似。台灣來遊學的人，很快就知道了，這是網路訂購計程車。 Maria 說，下週三可以自己送貨，以後訂貨，先跟她訂好我們要的東西，到她安排好了送貨時間，她才能夠送貨。 當我問她，在Pandemic時候是否一切都改了？她說至少她能夠存活。我問，以前她的店舖是否是中午休息。她說是的，而現在改了，午間中間不休息，而是從早忙到晚，生活是很辛苦。 真是，世界都變了。尤其經過pandemic，變化太多了，而且正如Jane所說，犯罪更層出不窮，因為馬爾他接受了很多黑人。其實不少黑人都有工作，Jane說馬爾他的年輕小孩，不少吸毒，造成父母管不來的許多的青少年犯罪。 總之，世界人心惶惶，犯罪都是指責別人，宗教的信仰減少，人們的價值觀改變，追求自由，但是不懂自由的真正意義，自由有代價，要有責任感，責任心，良知良能，不是隨心所欲，只顧當前，只顧自己的私慾，自私自利，不願意負起自由的責任和代價，最後受害的還是自己。

夢到希臘英雄和梯子的啟示 虞和芳 27.4.24.發佈

夢到希臘英雄和梯子的啟示 虞和芳 27.4.24.發佈 夢中出現幾次希臘英雄和梯子的夢境，起初不知道是夢境，以為是真實，要將此文加入在校正的英雄章節中，後來意識到這是夢境，就要起身把這英雄天梯的文章加入到下集的繼續校正內。 當我起身時，天還是黑黑的，我上浴室小解，又上床繼續睡覺，因為昨晚我們下樓時，又是半夜，兩人在樓上，他看電腦中的電影，我在準備次日的blog。昨晚11點時，我提醒他，晚了，該睡覺，因為在7點的時候，他說很累，我說累的話，就早睡覺。他回答，最晚10點下樓睡覺。 上週週末會談，他建議晚上10點睡覺，他來管這件事情，因為我們說了，兩人都在等待對方執行，這樣行不通。於是他說，他管此事，他發號施令10點上床關燈睡覺。那天我們10點下樓，可是兩人都睡不著，舊習慣改不過來。次日還是晚上10點上床，仍然沒法入睡。 改變生活習慣，可以做到上床，可是入睡不是自己能夠控制，這是不少人吃安眠藥。但是安眠藥治標不治本，又有對藥物的依靠性上癮，就難治癒，反而多一個累贅，藥物上癮，對身體健康不利。就跟頭痛偏頭痛，吃止痛藥，也是治標不治本。 他這樣10點上床的命令，就因為理論跟施行不能夠一致，昨晚就沒有來催，於是我到11點時，提醒他，晚了。 這使我想到上天的安排非常的妙，身體的一些活動，如心跳，不受人的控制，身體的交感神經和服交感神經就是陰陽相對來維持身體的平衡。 昨晚當我催他已11點時，同樣的是以前的回答：再隔幾分鐘片子就演完了。於是等待他，我就做甩手氣功，下樓時就已半夜了。 我們倒是不久都入睡了。 今天早上到樓上來，天還是黑的。我在想，今天午飯該做什麼午餐？吃昨天帶回家的剩菜和麵？他都不愛吃剩菜。於是我煮上稀飯，要在內放入一個大雞腿，這樣中午可吃飯和雞肉，至少是換了樣式的午餐。可是冰凍的兩條大雞腿分不開，我只好把它們又放入凍箱，取出一小塊的里肌肉，中午吃白斬肉加醬油，也是不錯。這樣就燉上肉和稀飯，這時天已亮了。我打開電腦即開始寫這篇夢文。 客廳內有一大堆的雜亂東西堆在那裡，昨天剩下的水果，盤子，他用過的茶杯，還有一半沒有喝完的咖啡，和剩下的啤酒。 我又收拾臥室。 昨天上午Joe夫婦把木床弄好了，我把床單找出來，將它鋪上。 把客廳的毯子放入床上，收拾完後，稀飯早已煮好了。我泡了茶水，把前天晚上加入肉片的麵包拿出來，它再不吃要不新鮮了。 把廚房內的碗盤清洗出來。 拿一些麵包給小鳥吃。前陽台上還有昨天的麵包。冬天過了，四處有新鮮的食品，遊人很多，到處飯店都滿座。小鳥覓食方便，就不來前陽台吃剩下的麵包。 我這樣許多每日的雜事辦完後，現在已經近9點。S還在樓下，沒有上來。 昨天我們出外，他太累，幸好搭乘計程車返家。那時到家是下午5點。我們12點出門要寄掛號信件 在外面很快就過了5個小時回家後，他上樓到客廳，又有不少的各種新聞要看，電影要看，所以昨晚又弄得很晚。 今天的天氣烏雲和太陽交雜。 我整晚的夢境，是在睡前看到了在blog上的發佈英雄和在英國的palast牆上的紀念人物，以及Jacob的天梯，和S跟我講建築師寄來的圓形建築的藍圖。這些當天的一些事情，紡織成了這樣的一個一個英雄和梯子的夢境。 從之前寫，已快到9點，現在已是9點半了。 每天時間就是這樣的不經用，記載下來這時間的飛逝，和一些情況，可看出人的一生是太容易的飛逝掉。 想到殷海光教授說的一句名言：我們有，而且只有這一生，這一生很容易浪費掉，尤其是在此時此地。 又想到蔡元奮教授研究的交感神經和副交感神經的video，以及我們認識六年間的通信信件。真沒用想到他比我年輕卻在2019年過世，為他編輯的《種瓜得瓜》，以及寫時間的《時間的影子》，即使《一夢十年》《夢》等的出書，都是涉及時間的問題。 而這些時間，都是在每個抓拿不定的「此時此地」中消失。 這是此夢對我的提醒和指示——人生什麼都抓不住，但是此生要盡心盡力，要多感激，積極的把握住能夠把握的每分每秒，留下立人利人的事蹟，這是對上天、天理、祖宗、的效法天理天道的回饋。虞和芳26.4.24.Malta上午9點55分　

Hector和九位Neun Helde英雄的形象 虞和芳 26.4.24.發佈

Hector和九位Neun Helde英雄的形象 虞和芳 26.4.24.發佈 Hector和九位Neun Helde英雄的形象 《九個英雄》具體指，描述文學和藝術史上的主題的英雄。最初是在十四世紀初由 lothringischen Dichters 洛林詩人Jacques de Longuyon，撰寫的法國詩史詩“ LesVœux du Paon“孔雀的願望“，它為一段很長史詩，為民族國家範圍的詩歌，講述英雄或民族的歷史或神話成就。1312年中的理想九位騎士名單。來自宮廷中-禮貌騎士階級中選出理想的騎士名單。 Neun Helde九位英雄組包括： 異教古代的三位代表： drei Vertretern der heidnischen Antike: Hektor von Troja, Alexander dem Großen, Julius Caesar; 特洛伊·赫克托 亞歷山大大帝， 凱撒大帝; 猶太教的三位代表： drei Vertretern des Judentums: Judas Makkabäus, David, Prophet Josua; 猶大·馬卡比烏斯 大衛， 先知約書亞 基督教的三位代表： drei Vertretern des Christentums: König Artus, Karl dem Großen, Gottfried von Bouillon. 亞瑟王， 查理曼大帝 Gottfried von Bouillon. 主題故事：這9位英雄以藝術史為主題進入歐洲各地的市政廳和辦事處，以提醒議員和官員“良好的政府”（當時典型的市政廳肖像）。最早在德語國家描述九個英雄的故事是在科隆的市政廳中：在哥特式尖峰中的九個比真實人體更大的石雕，裝飾南部狹窄牆壁上燦爛的哥特式州議會大廈（漢莎廳）。 Schöne Brunnen紐倫堡的，由鉗工和石匠Heinrich Beheim於1385年至96年建造，展示哲學背景下的九位英雄。九個英雄的循環還顯示了市政廳（創建於1410年左右）的所謂宮廷涼亭中獨特的呂訥堡玻璃窗。 在瑞士的苦難中（弗里堡州），大約在1478年，在莊園的牆壁上。巴塞爾歷史博物館的掛毯只顯示五位英雄，而不是九位英雄（大約1490年）。它表明，俠義思想被運用於城市文化中。Augusburg奧格斯堡藝術家Hans Burgkmair（1516）的手下傳來了一系列著名的版畫作品。 在藝術中，還有9位女主角作為相對的並排排列：例如，在Saluzzo（皮埃蒙特）的曼塔城堡男爵室，他們與9位女主角的真人大小法式畫像以及9位英雄一起，以其著名的紋章徽章（寓言紋章）或在Maison Kammerzell，一幢美麗的斯特拉斯堡半木結構房屋，其沿西側大教堂立面的窗戶和角柱上的雕刻顯示出音樂家以及九位英雄和女英雄。15.2.21.

余虞對話，26.4.24.昨是今非是變化

余虞對話，26.4.24.昨是今非是變化 余處長：感謝大作詩5首分享，回敬數語致意。 昨是今非是變化 一切事物生變化 晴天霹靂是警話 己見懼頑固不化 滑頭人隨時變化 宇宙世界很奧妙 恆常在中有變化 人無宗旨亂變化 追求歡樂無宗旨 人為財死偷搶殺 變來變去觸動法 落得家破人亦亡 悠悠蒼天顯大德 日月空氣由人享 聖賢哲人立功德 禮運大同眾人享 敬祝 安康 虞和芳，26.4.24.Malta11點25分 
—————- Chung yu 牛 衣 對 泣   牛  曾  為  農  村  動  力   拉  車  載  物  耕  田  地   今  淪  為  與  豬  同  級   牛  魔  王  聲  聲  嘆  息 —————— Chung yu 中 美 爭 勝   中  美  雙  方   互  較  短  長   產  能  過  剩   爬  坡  越  坎   驚  濤  大  浪   向  海  圖  強   欲  抗  無  力   勢  不  可  擋 —————- Chung yu 何 以 服 人     賴  神  夢  話  神  話     台  是  人  間  仙  境     他  子  也  不  相  信     留  美  不  作  歸  程 Chung yu   歐  盟  與  中  國   貿  易  是  夥  伴   兩  者  間  友  誼   難  親  但  不  破   雖  然  好  不  了   但  也  不  能  斷 Chung yu 偶 成     人  生  真  奇  妙     昨  是  今  常  非     本  來  無  一  物     世  人  卻  永  追

老鼠飽了嫌牛奶苦 虞和芳 26.4.24.發佈

老鼠飽了嫌牛奶苦 虞和芳 26.4.24.發佈 昨天晚上近9點的時候海邊又放美麗的煙火 在白天的時候，S到前面陽台上，用望遠鏡看海邊大港口，看到海面上，在防波堤內的海灣，有不少的一個個的白色設備，他說「今晚可能又會放煙火。」 上午9點一刻，Joe和Jane來，他們是管家，有鑰匙進來，在樓下叫我們，表示他們到來，這是我們前一天，打電話約好的，請Joe來修理壞掉的床。 他們一上來，先問德國的古堡修理的如何，我說我們6月、7月在德國，8月初返回，為了要繼續翻修，因為已經通過了翻修許可。 我問Joe的白內障手術如何，他說好得很，他開車都不用戴眼鏡。可是Joe Francis的眼睛白內障手術，不用花錢，安裝的是，平常的晶片，而他花了四千歐元訂購最好的lens，還先去公司看過這個lens Jane跟我在客廳坐下聊天。問我有沒有聽到以色列對回教徒的報復。 Joe看了床後，說要購買一塊木頭來固定一根長的木桿，他去購買，次日9點來。 在他們來的這期間，我提到週六有人上到我們陽台上，來看煙火，J說，這是不允許的，問我們有無說明這是不允許的。 我說我猜想，這是購買此房的人出租的租客。他說，這一定要叫房主人，交代租客，阻止他們進入我們的頂樓陽台。 這時佣人Ca上樓，Jane看到她，跟我說，她不認得她。 他們彼此互相觀察，Ca看到Joe夫婦他們，問是不是我們的小孩。 昨天Ca拿衣物去洗時，我問那個黑色的內褲是不是她的。她說不是。 我發現，在我的內褲中有至少兩條深色的內褲。上面寫Ten。這不是我的內褲，為什麼她要否認，這是她放入的。實在不懂她的用意。 昨天晚上果然又放煙火。我發現頂樓上，又有人在那裡，因為有手機照相的火光。 S聽說，要告他們，他們沒有權利這樣的闖入我們的頂樓上。我說這話他要說明的話，請他自己去說明。他沒有這樣做。 昨晚的煙火到10點停止。 馬爾他人對這樣的美景煙火就不大重視，而來馬爾他的外國人，非常的喜歡，這是那個租房子來住幾天的外國人爬過他們的頂樓，來到我們的房頂來看煙火的原因，希望他們不會來偷東西就好。 反正看美景是不花錢的，但是爬到我們的頂樓上，是侵入別人的領域，是不應該的，至少要先通告一聲才是應該和應有的禮貌。 在馬爾他海邊居家的人，不珍惜這樣水中放鞭炮的美景，這正如德國的一句俗話，老鼠飽了，嫌牛奶苦的成語的意思一樣。中國的俗話“膩了”，或是“喜新厭舊”，“見異思遷”，都具有類似的意思。

余虞對話 25.4.24. 美中不致起戰爭

余虞對話 25.4.24. 美中不致起戰爭 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 美中不致起戰爭 兩大國家都小心 戰爭導致世界亡 只有瘋子會狂妄 人間就有這種妄 殺人自殺相互狂 美國支援烏克蘭 議會通過戒反戰 用來驅逐佔領敵 不可攻入俄領地 但願科技發達展 武器核子止征戰 不能相互取滅亡 強國富民民生旺 敬祝 安康 虞和芳上，25.4.24.Malta上午9:50 ————     Chung yu  懷 友 昔  曾  相  與  闖  五  洲   而  今  困  居  息  交  游   君  埋  泉  下  泥  銷  骨   我  寄  人  間  雪  滿  頭 (註)     註：句 出 白 居 易 "夢 元 稹 " Chung yu  何 須 爭 第 一     中  美  之  間    止  跌  企  穩     互  利  合  作    管  控  分  岐     兩  國  若  能    合  作  互  利     世  界  和  平    皆  大  歡  喜 Chung yu  但 願 如 此     中  美  兩  強  競  逐     我  判  不  致  戰  爭     若  戰  兩  相  毀  滅     世  界  亦  將  沉  淪

Almus為 Sisyphus的兒子，也為建立城市的始祖 虞和芳 25.4.24..發佈

Almus為 Sisyphus的兒子，也為建立城市的始祖 虞和芳 25.4.24..發佈 在希臘神話中Almus或Halmus（古希臘語：Ἄλμος，Halmus，）也稱Holmos (Ὅλμος), 為Sisyphus 和Atlas女兒 Pleiad Merope之子，也稱為 Almus of Orchomenus，因為他在 Orchomenus建立 Boeotian城。 家庭 Almus／Halmus 是Glaucus, Ornytion (Porphyrion) 和 Thersandrus的兄弟。 Halmus 有兩個女兒，Chryse 和 Chrysogeneia，分別與Ares和Poseidon結合。 Chryse與Ares的兒子是Phlegyas，他繼承Orchomenus王國，因為國王Eteocles去世時沒有孩子。 Chrysogeneia 與Poseidon生了一個兒子 Chryses，他繼承 Phlegyas 成為 Orchomenus 國王，成為 Minyas 的父親。 在另一個記載中，第二個女兒名為 Chrysogone，而 Minyas 是Poseidon賜予她的兒子，而不是孫子。 Almus也有可能是Minyas 父親。 神話 關於 Halmus 的大部分可用資訊都記錄在保薩尼亞斯的《希臘描述》中。 根據上述作者的說法，Almus從國王 Eteocles那裡獲得了 Orchomenus的一小塊土地，居住在那裡。 此村莊以他的名字命名為Almones （後來的 Olmones）。 Stephanus of Byzantium也提到了這一點，他提到保薩尼亞斯的作品，但將這個角色稱為Olmus（Ὄλμος）以解釋 。 3.1.24

在希臘神話中Hygieia為健康之神 虞和芳 25.4.24.發佈

在希臘神話中Hygieia為健康之神 虞和芳 25.4.24.發佈 Hygieia 或 Hygeia（古希臘語 Ὑγίεια 或 Ὑγεία – 擬人化的「健康」）是希臘神話中最初獨立的雅典治療之神。 神話的後來發展使她成為 Asklepios的女兒之一，在某些情況下她也是他的妻子。Hermes 為她的丈夫。 母親通常認為是Epione，因此她屬於Asclepius女兒的行列，她的姐妹是Iaso、Akeso和Panakeia。Panakeia為醫學和魔法女神；而Hygieia是健康女神。 隨著時間的推移，就重要性而言，她成為Asklepios 的女兒中的第一位，在泰坦的Asklepios 神廟中，她是唯一與Asklepios 一起受到尊敬的女兒。 雅典的Asklepios 神殿也是如此。 Hygieia 通常描繪成一條蛇從碗或裝滿水果的角落喝水。 Hygieia 的兄弟是 Machaon 和 Podaleirios。 人們希望Hygieia 能夠在神殿睡眠期間提供治療，或以夢神諭的形式提供醫療建議。 她的名字在Eids des Hippokrates的誓言開頭一起受到引用： Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν καὶ Ἀσκληπιὸν καὶ Ὑγείαν καὶ Ιανάκιαια裝ἵστορας ποιεύμενος … “我以醫生阿波羅之名起誓，並請Asklepios, Hygeia, Panakeia 以及諸神作證……” Hygieia 是藥劑師的守護神。 衛生一詞源自於相關形容詞 hygieinós（ὑγιεινός「有益健康」）。 Hygieia與Asclepius，西元前 5 世紀 ，伊斯坦堡考古博物館的浮雕（編號 109 T）

德國新教神學家August Tholuck 虞和芳 24.4.24.發佈 Friedrich August Gott

德國新教神學家August Tholuck 虞和芳 24.4.24.發佈 Friedrich August Gottreu Tholuck，生於1799年3月30日在Breslau，†1877年6月10日在Halle哈勒。） 他不僅為德國一位新教神學家和Halle哈勒大學世界知名的教授。他也以特殊的天才精通19種語言而著稱。 Tholuck因為家庭的緣故，在十二歲從在Breslau的Maria-Magdalenen-Gymnasium高中撤學，跟父親完成金匠學徒的實習。然而，一年後，他又回到了同一個高中。他以語言的天賦受到讚賞和鼓勵。17歲時，傳言稱，他專通19國語言。他以翻譯來謀生。 1816年，他就讀於Breslau大學的Orientalistik 東方學系。在1817年到柏林大學學習基督教神學。 在柏林，他擔任東方學家Heinrich Friedrich Diez的私人秘書（書記官）。Tholuck先是研究語言學，但很快就轉變成讀新教神學。 Tholuck的情緒波動很不正常，幾次有自殺的念頭。 那時德國herrnhuterisch守護教的男爵Hans Ernst von Kottwitz（1757年至1843年）要任命他為Dorpat大學的教授，詮釋舊約和東方語言學。1819Tholuck因為疾病，不能接受。 他在1820年獲得博士學位。他的論文寫Sufismus蘇菲派的論文。 蘇菲派為伊斯蘭教的密契主義（或稱神秘主義），遵行蘇非主義者被稱為「蘇非行者」，他們認為透由冥想及導師接觸到神，他們把神人格化、倫理化，把敬畏之心化為對神無私的愛，西方學界稱蘇非主義為「普世的伊斯蘭」（Popular Islam） 1822年他得到耶拿大學的榮譽博士學位。 柏林大學請他擔任舊約教授。 Wohlwollend registrierten die Behörden Tholucks Engagement in der Berliner Gesellschaft zur Beförderung des Christentums unter den Juden, zum Bestseller wurde sein 1823 anonym veröffentlichter Roman „Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ in dem er sein Erweckungserlebnis verarbeitete. 當時政府登記他從事柏林協會促進基督教對猶太人的工作，1823年他匿名出版一本暢銷書„Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ “圭多和朱利葉斯：罪和協調程序的教義，或：真正奉獻的懷疑者”，在此小說中，他處理他的覺醒經驗。 1825年他為研究工作，旅行到萊頓，倫敦，牛津和巴黎。 在1825 年11月17日，Tholuck被選為Universität Halle大學神學院全職教授，這所注重理性的神學院，曾經批評他“半生不熟”“奔放的樂趣”。他一當上全職教授職位，就跟在Halle大學注重理性的人，揭起公開衝突。 Tholuck用現代化的方式傳播他的思想：在1827年，他跟Ernst Ludwig von Gerlach創辦die „Evangelischen Kirchenzeitung für das protestantische Deutschland“德國基督教新教會報 1830 „Litterarischen Anzeiger für Christliche Theologie und Wissenschaft überhaupt“.“文學作為基督教神學和科學的指標” 1828 Tholuck在普魯士駐羅馬大使館，短期講道，在城市圖書館作為他致力於廣泛的手稿研究。 回到哈雷，出乎他意料的教學成功。他拒絕在Dresden王講道的職位Hofprediger和在巴塞爾教授職位。 Tholuck於1839年為皇家普魯士教會政治大學傳教士和1840年擔任院長。 1842年，他為Konsistorialrat, 之後為Oberkonsistorialrat。 1846 gehörte er in London zu den Mitbegründern der Evangelischen Allianz. 1846年，他在倫敦，為福音派聯盟的創始人之一。 科學方面，他為稱職的註釋家，以非常高的水平語言解釋。他學生才跨入historisch kritischen Methode歷史評論方法，這個領域。 他的神學，新聞和翻譯的全部作品是非常的多（見網絡BBKL參考書目）。對學生具有精神的鼓舞。 Tholucksche Sofa““Tholucksche的沙發”，作為他與他的學生們廣泛的言談的故事。 Tholuck吸引來自德國各地的聽眾和學生，其中包括許多衛理公會，來自美國，包括在華盛頓特區的美國大學未來的主教，總統的顧問和創始人John Fletcher Hurst.約翰·弗萊徹赫斯特。移民到美國的教會歷史學家Philip Schaff,菲利普·沙夫，世界聯盟的創始人之一，與Tholuck學習和生活。 Tholuck要求，為貧困學生建立一所宿舍Tholucks Wunsch von einem Wohnheim für mittellose Studenten erfüllte seine Frau Mathilde von Gemmingen-Steinegg這點他的妻子，Mathilde瑪蒂爾德·馮·格明在1870為他實現。 1873年Tholuck辭掉大學傳道。遺憾的是，他從講台上退休，大學紀事報寫道，“這裡經常是靈魂震動之地。” 1875年，他作最後一次演講，在1876年他的最後一次討論會，然後這位清晰的精神消失爭議。 1877他於世長辭，葬在哈雷。 資料取自維基德文 Friedrich August Gottreu Tholuck，生於1799年3月30日在Breslau，†1877年6月10日在Halle哈勒。） 他不僅為德國一位新教神學家和Halle哈勒大學世界知名的教授。他也以特殊的天才精通19種語言而著稱。 Tholuck因為家庭的緣故，在十二歲從在Breslau的Maria-Magdalenen-Gymnasium高中撤學，跟父親完成金匠學徒的實習。然而，一年後，他又回到了同一個高中。他以語言的天賦受到讚賞和鼓勵。17歲時，傳言稱，他專通19國語言。他以翻譯來謀生。 1816年，他就讀於Breslau大學的Orientalistik 東方學系。在1817年到柏林大學學習基督教神學。 在柏林，他擔任東方學家Heinrich Friedrich Diez的私人秘書（書記官）。Tholuck先是研究語言學，但很快就轉變成讀新教神學。 Tholuck的情緒波動很不正常，幾次有自殺的念頭。 那時德國herrnhuterisch守護教的男爵Hans Ernst von Kottwitz（1757年至1843年）要任命他為Dorpat大學的教授，詮釋舊約和東方語言學。1819Tholuck因為疾病，不能接受。 他在1820年獲得博士學位。他的論文寫Sufismus蘇菲派的論文。 蘇菲派為伊斯蘭教的密契主義（或稱神秘主義），遵行蘇非主義者被稱為「蘇非行者」，他們認為透由冥想及導師接觸到神，他們把神人格化、倫理化，把敬畏之心化為對神無私的愛，西方學界稱蘇非主義為「普世的伊斯蘭」（Popular Islam） 1822年他得到耶拿大學的榮譽博士學位。 柏林大學請他擔任舊約教授。 Wohlwollend registrierten die Behörden Tholucks Engagement in der Berliner Gesellschaft zur Beförderung des Christentums unter den Juden, zum Bestseller wurde sein 1823 anonym veröffentlichter Roman „Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ in dem er sein Erweckungserlebnis verarbeitete. 當時政府登記他從事柏林協會促進基督教對猶太人的工作，1823年他匿名出版一本暢銷書„Guido und Julius: Die Lehre von der Sünde und vom Versöhner, oder: Die wahre Weihe des Zweiflers“ “圭多和朱利葉斯：罪和協調程序的教義，或：真正奉獻的懷疑者”，在此小說中，他處理他的覺醒經驗。 1825年他為研究工作，旅行到萊頓，倫敦，牛津和巴黎。 在1825 年11月17日，Tholuck被選為Universität Halle大學神學院全職教授，這所注重理性的神學院，曾經批評他“半生不熟”“奔放的樂趣”。他一當上全職教授職位，就跟在Halle大學注重理性的人，揭起公開衝突。 Tholuck用現代化的方式傳播他的思想：在1827年，他跟Ernst Ludwig von Gerlach創辦die „Evangelischen Kirchenzeitung für das protestantische Deutschland“德國基督教新教會報 1830 „Litterarischen Anzeiger für Christliche Theologie und Wissenschaft überhaupt“.“文學作為基督教神學和科學的指標” 1828 Tholuck在普魯士駐羅馬大使館，短期講道，在城市圖書館作為他致力於廣泛的手稿研究。 回到哈雷，出乎他意料的教學成功。他拒絕在Dresden王講道的職位Hofprediger和在巴塞爾教授職位。 Tholuck於1839年為皇家普魯士教會政治大學傳教士和1840年擔任院長。 1842年，他為Konsistorialrat, 之後為Oberkonsistorialrat。 1846 gehörte er in London zu den Mitbegründern der Evangelischen Allianz. 1846年，他在倫敦，為福音派聯盟的創始人之一。 科學方面，他為稱職的註釋家，以非常高的水平語言解釋。他學生才跨入historisch kritischen Methode歷史批判評論方法，這個領域。 他的神學，新聞和翻譯的全部作品是非常的多（見網絡BBKL參考書目）。對學生具有精神的鼓舞。 Tholucksche Sofa““Tholucksche的沙發”，作為他與他的學生們廣泛的言談的故事。 Tholuck吸引來自德國各地的聽眾和學生，其中包括許多衛理公會，來自美國，包括在華盛頓特區的美國大學未來的主教，總統的顧問和創始人John Fletcher Hurst.約翰·弗萊徹赫斯特。移民到美國的教會歷史學家Philip Schaff,菲利普·沙夫，世界聯盟的創始人之一，與Tholuck學習和生活。 Tholuck要求，為貧困學生建立一所宿舍Tholucks Wunsch von einem Wohnheim für mittellose Studenten erfüllte seine Frau Mathilde von Gemmingen-Steinegg這點他的妻子，Mathilde瑪蒂爾德·馮·格明在1870為他實現。 1873年Tholuck辭掉大學傳道。遺憾的是，他從講台上退休，大學紀事報寫道，“這裡經常是靈魂震動之地。” 1875年，他作最後一次演講，在1876年他的最後一次討論會，然後這位清晰的精神消失爭議。 1877他於世長辭，葬在哈雷。 資料取自維基德文10.1.13.四

余虞對話 24.4.24. 世界處處人心惶

余虞對話 24.4.24. 世界處處人心惶 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 世界處處人心惶 網路謠言散不安 今天安排出外走 寄件購物到外遊 不料忽然變了天 烏雲逐漸堆滿天 忙看預報陰雨天 決定在家讀名典 論語易經多名言 希臘神話千萬變 莎翁戲劇可作鑑 Daimon一字求其源 希臘神話黃金代 依照傳說，人類有五代 Socrates柏拉圖 古代賢人哲學家 神話Plutach歷史家 述說其義發揚大 提到凱撒受謀殺 Brutus面前Daimon現 人性善惡都自選 抽籤決定命運定 基督宗教用此字 變成惡魔來指壞 最妙沙翁歷史劇 這一場景又出現 淵源歷史意義變 追究其源知其變 千變萬化有其道 道可道為非常道 天道酬勤順其道 中國自古談人性 性善性惡見其行 從小看到老成語 有其真知灼見語 知識領域有黃金 書中自有顏如玉 加上修身和經歷 為國為民盡己力 知足常樂人生益 立己立人人生義 敬祝 安康 虞和芳上，24.4.24. Malta 晚6點25分 ———————— Chung yu 料 係 日 倭 後   蔣  中  正  國  軍  之  父   誰  建  議  拆  他  銅  像   此  豎  子  熊  心  豹  膽   作  此  議  巳  陷  瘋  狂 Chung yu 也 曾   也  曾  少  小  離  家   也  曾  浪  跡  天  涯   也  曾  沙  場  喋  血   俱  皆  昨  曰  殘  花   若  問  遊  子  未  來   且  罷  不  說  也  罷 Chung yu 試問炎黃子孫 幾人曾讀論語   日  本  多  久  市   熱  心  讀  論  語   恕  義  禮  敬  仁   校  門  五  大  字   每  年  作  比  賽   迄  今  未  停  止   禮  失  求  諸  野   愧  對  老  祖  宗

免責聲明 虞和芳 24.4.24.發佈

免責聲明 虞和芳 24.4.24.發佈 我們在德國時常遇到「免責聲明」的字。不管接到保險公司，或是銀行來通知，都會帶一則「免責聲明」。下面是兩則諷刺的小幽默故事。 免責聲明 三個搶劫銀行的強盜，進入銀行後，先拿出一張條子，貼在門口 免責聲明： 我們對盜竊銀行不負責任。 醫生和病人 病人:醫生您開的安眠藥，我不管在什麼時候都能夠睡著，在上班的時候，在乘車的時候，在看書的時候，在看電視的時候，我能夠睡著，甚至開車的時候，我也能夠睡著。 醫生：那你還抱怨什麼？ 病人：可是在我上床睡覺時，卻睡不著。 醫生：你成天都能夠睡，睡得太多了，當然晚上在床上睡不著，不能怪我開的藥方不對。 病人：您不懂得我的意思，當我抱怨睡不著時，您說「要高興你睡不著，百分之90的人都死在床上。」這是我吃了你的藥後，在哪裡都能睡得著，就是在床上睡不著的原因。這是您要負責。 醫生：這是你自己心裡作用在作怪，我再給你開心理藥物，讓你定心寧神。 病人：您只會開藥，我吃了後，胃痛，肝受損，腎臟差點衰竭，我不能夠再吃任何藥物。這些後果您要負責。 醫生：你生病，變成我負責。你自己的身體健康是你自己要負責，干我何事！我幫忙你治病，好了，是你的功勞，治不好，卻是醫生負責。我看每個醫生都要在診所門口掛一個「免責聲明」的招牌。

Daimon的意義 虞和芳 24.4.24.發佈

Daimon的意義 虞和芳 24.4.24.發佈 Daimon（古希臘文 δαίμων）是希臘神話和哲學中的精神存在。 這個字可以指神，也可以指死人的靈魂。 然而，它通常指的是屬於可以區別於神和人類類別的存在。 daimon是神與人類之間的調解者。 一個特殊的概念是「個人」Daimon，一個人命運的化身。 希臘的「daimon」在很大程度上對應於羅馬的「 Genius」。 荷馬很少使用這個字。 在荷馬史詩中，它用來描述不歸因於特定神靈的神聖影響。 在Hesiod那裡，Daimon第一次以人類仁慈的夥伴出現。 據他所說，他們是黃金時代人們的隱密靈魂： 但在那個種族降下命運之後，他們稱為地上的虔誠Dämonen 、善良者、禍患守護者、凡人的保護者，他們負責正義和可恥的錯誤行為，籠罩在濃霧中，在世界各地行走。地球，福利的給予者：這是皇家輝煌的榮譽職位。 柏拉圖的《Politeia》描述希臘命運女神 Moiren如何將人們與他們的命運聯繫起來： 「童貞女Lachesis，必然的女兒（scil.  Ananke）。 一日靈魂！ 一個充滿死亡的種族的不同時期從你開始；拯救你的不是生命的命運=Daimon，而是你選擇的命運。 一旦有人抽籤選擇，就會根據必然法則選擇一條人生道路，繼續保持婚姻狀態。 但美德是無主的；每個人都能從中得到或多或少，取決於他們是否尊重它。 責任在於抽選的人。 神對此是無可指責的。 並進一步： 「那個Lachesis現在已經向每個人派遣了他所選擇的生活方式的Genius ，作為他生命的保護者和他選擇的執行者。 這位 Genius現在首先將自己的靈魂帶到了 Klotho身邊，帶到了她的手下，帶動了紡錘的旋轉，以確認她所決定的命運。 觸碰此物後，他立刻將自己的靈魂引向 Atropos 的紡紗處，讓她紡出的絲線永不改變。 從這裡他直接走向了必然王座的代表者。 在《 Phaidon斐多篇》中， Daimon陪伴著人們跨越死亡的門檻： 「據說，當一個人死後，每一個在他生前接待過他的Daimon 都會引導他到靈魂受到審判的地方。」 在柏拉圖看來， Daimon是屬於神聖領域的存在，但實際上並不是神聖的。 命運有好有壞，但Daimon 所體現的命運為指向善，類似於基督教中的守護天使。 就像 Menander這樣： 「每個人出生時，旁邊都會站著一個Daimon，他是一位善良的生命 Mystagoge神秘主義者； 因為我們不應該相信有一個邪惡的Daimon會傷害生命，也不應該相信神是邪惡的，而應該相信一切都是好的； 但那些性格不好的人[……]會責怪Daimon稱他為惡魔壞，而事實上他們本身就是如此壞的，才會這樣的指責。 因此，Daimon是矛盾的還是善良的，Daimon轉變為惡魔的意義，一方面歸因於基督教針對異教的爭論，另一方面也有兩個Daimon陪伴人們的想法，一善一惡，邪惡的Daimon惡魔： – Kakodaemon（ Kakodaemon）（Kακοδαίμων） – 那麼惡行可以歸因。 因此Plutarch報導，有一天晚上，一個可怕的Daimon出現在殺害Caesar凱撒的兇手Brutus 面前，Brutus問他是誰或是什麼時，他回答說：「 Brutus，我是你邪惡的惡魔，你會在 Philippi 見到我！」 Agathos Daimon的形象最初與個人Daimon分開，他是一位仁慈的神靈，在盛宴結束後向他獻祭，並獲得了非常獨特的形象，特別是在埃及希臘文化和 Hermetik赫爾墨斯主義中。  Sokrates蘇格拉底的Daimonion是個特例。 這不是一個人遇到的獨立精神存在意義上的Daimon。 相反，根據柏拉圖在《 Apologie 申辯》中對他的老師蘇格拉底口中的描述，Daimon是一種內心的聲音，每次它說話時都會建議蘇格拉底不要做某事，但從不建議他做任何事情。 柏拉圖的蘇格拉底將這種聲音描述為「神聖和Daimon的東西」和「上帝的標誌」。

希臘神話中人頭鳥身的Harpyie 虞和芳 23.4.24.發佈

希臘神話中人頭鳥身的Harpyie 虞和芳 23.4.24.發佈 在希臘神話中，風暴惡魔以鳥的形式出現，有一個女人的頭。 Harpyie哈比（古希臘語Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；來自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），Harpyie是希臘神話中的一種怪物。 Harpyie有不同的含義， [1]動物學，鳥類學：生活在中美洲和南美洲熱帶雨林中的大型猛禽。 [2]神話：Harpyie (Mythologie)。 神話中的Harpyie 為暴風，是海洋泰坦Thaumas和大洋洲Elektra的女兒。她們的數量不確定，但一次只能命名兩個Harpyie 。 這裡要提出的是Harpyie和她的姊妹Iris。 Harpyie 的姐妹是虹膜的女神Iris，她也指鳶尾花，她西風的妻子。 在希臘神話的早期記載中，她們為具有捲髮和鳥翅膀的美麗女人，後來又稱為醜陋的淺色妖魔她們生活在Creta克里特島的一個山洞中。她們的任務履行宙斯的要求，將亡者的靈魂帶入Tartarus塔爾塔羅斯，即地獄，或殺死激怒他的人。Harpyie 能像風一樣快的飛行，且無懈可擊。 在荷馬史詩中，他們要對Odysseus奧德修斯的失踪和Pandarostöchter和熊貓人女兒的迅速死亡負責。在Argonauts的傳說中， 她們扮演重要的角色：偷走預言家Phineus餐桌上的食物，而在桌上拉下糞便，使他無法食用，從而折磨盲人Phineus，他是北方風 Boreas 的兒子，Zetes 和Kalais也是北風的兒子，為Argonauten阿爾貢人的同伴。Zetes和Kalais來幫忙，終於趕走了Harpyies 另一方面，羅馬詩人Virgil在Aeneid中將這場戰鬥描述為逃離被毀的特洛伊Troy的Aeneas冒險：Aeneas在第六本書的地下世界的前庭裡也遇到了這些Harpyie，在那裡他們生活在 Gorgonen 和Kentauren 半人馬座附近。Ovid在他的《變形記》中只簡單地提到了Argonauts傳奇的飛鳥集中的“處女鳥”，並概括Aeneas的冒險經歷，即有翼的Aello（ales Aello）從Strophaden 中趕走特洛伊人。15.12.2020

特洛伊戰爭的起源和結果 虞和芳 23.4.24.發佈

特洛伊戰爭的起源和結果 虞和芳 23.4.24.發佈 根據荷馬史詩，特洛伊戰爭，起源為 Paris，特洛伊王子 拐騙 Helena。Helena 為宙斯跟 Leda 生的女兒，她是當代最美 的女子，跟 Mykene 邁錫尼 Menelaos 王子結婚，他後來成為 Sparta 斯巴達國王。Paris 引誘 Helena 到 Troy 島，引起特洛 伊的十年爭戰。若純粹為一個女子 Helena 造成這 多死亡的 希臘聯軍，希臘人不會這 傻去做的。事實上，這是一個希臘 神話中爭奪權利，擴充領土的戰爭。 希臘文明稱為 Hellen 文明，希臘 Hellas，古希臘語 Ἑλλάς 起源於同一個來源的根源。這個神話最初起源於 Peleus 國王 和女神 Themis 的結婚，他們生子 Achilles，他是希臘神話中 的英雄。這場婚 因為忘記邀請作亂女神 Eris，她在他們婚 中突然出現，丟了一個金蘋果，上面寫:給最美麗的。宙斯聰 明，不願意當裁判，請 Paris 來當。他選擇 Venus 女神，因 Venus 許諾，會給 Paris 世界上最美麗的女子，成為妻子。這 一許諾的結果，神人全部都參與，成為 Homer 不朽的一個作 品。 這是希臘神話引人入勝之處，具有不只是美女，英雄，跟 希臘神話，希臘文明，和希臘有關的戰爭，神，人之間的參與 溝通，人性、神性的善惡，人有人性，神有善惡，都相互溝 通，和宇宙，歷史地理，天文相關聯，可說無奇不有，包羅萬 象。 結果:希臘聯軍攻破滅亡 Troy 城後，Aneas 王子帶領一 批特洛伊人，逃到羅馬，建立羅馬城。歷史相繼續不絕。希臘 羅馬時代的人神，國王和許多人物都相連係。Homer 的荷馬 史詩成為不朽的作品，是希臘神話有文字傳承，仍然存留到 今時，成為最早的希臘神話史料。

余虞對話：23.4.24.世間事情很難明

余虞對話：23.4.24.世間事情很難明 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 世間事情很難明 越是解說越是冥 每人腦中有世界 千變萬化看不清 理智情感互交錯 交雜糾結會生錯 世界不少大男人 無能只會指使人 女人也是一般樣 若是爭權互不讓 小則一家全受累 大則導致一國亡 人性有惡也有善 男女雙方都一樣 威迫利誘各有方 英雄難過美人關 戰爭興起都遭殃 文學作品表人性 偉大作品見真情 歷史記載更能明 希臘神話象徵性 神人同樣表得明 不同之一神永恆 人類注定得死亡 神人之子都會亡 天神擴充其領土 引誘人間美公主 生的小孩為國王 國王若是不聽話 導致憤怒受禍患 神有能力擁武器 天神具有霹靂棒 神明還會變神態 變成生物難以猜 天神之妻會吃醋 兩神各自顯神通 故事精彩見神性 神的天性跟人同 莎翁名著馬克白 妻子個性更明白 上蒼造人有其道 各種生物都顧到 中國哲學陰陽明 相互作用表萬象 萬象時時在變化 變化更新為生化 悠悠蒼天有其道 順從天道能得暢 違背天道取滅亡 敬祝 安康 虞和芳，23.4.24.上午10點20分 ———————- Chung yu 欲 解 事 事 都 費 事   中  國  不  惹  事   但  也  不  怕  事   人  間  本  無  事   世  上  卻  多  事 Chung yu Do as I say, not as I do. 美  國  常  打  貿  易  戰   威  逼  它  國  與  作  伙   要  求  照  他  說  的  做   而  非  學  他  做  的  作 Chung yu 如 文     高  屋  建  瓴 (註)     勢  不  可  擋     居  高  臨 下     欲  抗  無  方     俯  首  稱  臣     求  告 上  蒼     註：意為屋頂倒水，               勢不可擋 。 Chung yu 送 別   好  友  揚  帆  去   何  日  君  再  來   且  盡  杯  中  酒   再  見  隔  重  洋

余虞對話 22.4.24. 小白蝶飛來飛去

余虞對話 22.4.24. 小白蝶飛來飛去 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 小白蝶飛來飛去 神秘莫測又有趣 蝴蝶成蛹又羽化 數度變形得昇華 小小生命變化多 宇宙奧妙求生躲 偽裝恐嚇雌雄配 產生後代又成胚 有些與蟻相共存 宇宙奧妙求生存 莊生曉夢迷蝴蝶 蝴蝶飛舞心無邪 悠悠生命何所求，白雲滄海天地遊。 敬祝 安康 虞和芳上，22，4，24，Malta，下午四點55分 —————— Chung yu 小 白 蝶     小  白  蝶    不  停  飛     永  不  累    從  不  竭     嘆  不  如    別  怨  天     老  無  力    靜  待  歸 大 夫 無 私 交 Chung yu   德  國  總  理    肖  玆  訪  華   閑 庭  信  步    比  肩  習  大   經  貿  互  補    外  交  打  壓   國  際  政  治    你  愚  我  詐 Chung yu 螳 臂 擋 車   台  蕞  爾  小  國   差  勝  坳  與  垤   竟  思  鬥  巨  龍   真  夠  不  量  力 Chung yu 法 官 之 嘆   台  法  官  自  嘆   "油  麻  菜  仔 命"   常  不  能  自  主   隨  風  飄  落  徑   法  官  大  人  言   小  民  真  吃  驚 Chung yu 如 文   中  國  推  低  空  經  濟   無  人  機  廣  乏  應  用   省  時  間  也  惜  人  力   其  功  用  無  邊  無  際

神奇國王Menestheus 虞和芳 22.4.24.發佈

在希臘神話中，Menestheus （ 古希臘文：Μενεσθεύς）是特洛伊戰爭期間雅典的一位傳奇國王。 當Theseus 綁架他們的妹妹Helen後前往冥界時，雙胞胎Castor和Pollux任命他為國王，在返回後將Theseus驅逐出城。 家庭 Menestheus是 Peteus的兒子， Peteus為 Orneus的兒子， 雅典早期國王之一 Erechtheus兒子。 他的母親名叫 Polyxene 或 Mnesimache。  神話 Menestheus是特洛伊海倫的追求者之一，特洛伊戰爭開始時，他將「五十艘黑船」帶到了特洛伊。《Iliad》書中說，沒有人能比Menestheus更好地將戰車和持盾戰士帶入戰鬥序列，在這方面只有 Nestor可以與他匹敵。 在Herodot希羅多德的著作中，向 Syrakus獨裁者 Gelon尋求幫助的雅典人將Menestheus描述為「前往特洛伊並召集和編組軍隊的最佳人選」。 然而Menestheus的特點是有些懦弱。 當Agamemnon檢查他的部隊時，他發現Menestheus在後方，似乎在躲避戰鬥。 後來，當 Sarpedon攻擊他所負責的希臘城牆部分時，Menestheus渾身顫抖，不得不向 Telamonier Ajax 和Teuker 求助。 Menestheus是特洛伊木馬中的戰士之一。 特洛伊被洗劫後，Menestheus 航行到Mimas 然後到達Melos，在那裡他成為國王。  Menestheus過世後，雅典又落入Theseus家族手中，Theseus的小兒子 Demophon繼承了王位。  同名 4068 Menestheus，Jupiter-Asteroid 木星小行星

Hiatongyeddrbas II國王為歷史上的國王 虞和芳 22.4.24.發佈

Hiatongyeddrbas II國王為歷史上的國王       虞和芳       22.4.24.發佈  此文說明Iarbas的傳奇人物和歷史上的Hiarbas II國王的區別，因為他也稱為Iarbas。  Hiarbas II（公元前 82/81 年）是東Numidia努米底亞的國王，統治從公元前 88 年或之後不久直到他去世。 Hiarbas 可能是傳奇人物 Iarbas 的歷史反映投射，他為 Dido 的追求者，受到Dido的拒絕。Virgil 描述為 Gaetulian人。 Iarbas的來歷不明。他可能是 Gaetyeulian人。Iarbas可能與Numidia努米底亞的統治家族無關，Iarbas人在 106 年的 Jugurthine War戰爭後大部分被消滅。88 年 Gauda 去世後，努米底亞分為一個較小的西部王國和一個較大的東部王國。 Hiempsal II 繼承了東部王國，但立即遭到由 Hiarbas 領導的叛亂。他被廢黜，被羅馬人視為篡位者的Hiarbas奪取了王位。 在 83-82 年的羅馬內戰中戰敗後， Marius 的支持者逃往或流放到羅馬的非洲省。在 Domitius Ahenobarbus 的領導下，他們成功控制了該省並與 Hiarbas 結盟。 Pompey the Great龐培大帝，被派往非洲恢復羅馬的控制。在一場僅持續了四十天的戰役中，龐培擊敗，殺死了Domitius ，迫使 Hiarbas逃亡。 Hiarbas很快在 Bulla Regia 附近被捕並被處決。Hiempsal 恢復了王位，Gaetulians 正式置於他的權力之下。根據Plutarch的說法, Pompey龐培將Numidia 從Hiarbas手中奪走，交給了 Massinissa II馬西尼薩二世 。這似乎表明西Numidia屬於Massinissa的小王國此時也被羅馬人正式承認，可能是在Hiarbas權威的統治下。這些事件發生在公元前 82 或 81年。 造幣 幾種硬幣類型已初步歸因於 Hiarbas。他們缺乏傳說，他們的歸屬主要是基於缺乏其它可歸因於 Hiarbas 的已知硬幣。這些硬幣，如果它們屬於 Hiarbas 的統治，則包含來自 Numidia 的最早的擬人化例子。三幅的正面是長頭髮鬍鬚男子面朝右，反面是頭戴像頭皮的長髮無鬍鬚男子。後一張圖片是非洲的化身。另一枚硬幣的背面描繪一匹韁繩的馬。 此文提到幾位人物 Hiarbas II Iarbas， Jugurthine War Gaetulians Gauda Pompey the Great。

夢到兩件事 虞和芳 22.4.24.發佈

夢到兩件事 虞和芳 22.4.24.發佈 夢中起初是我出版的一本新書，有一本，我把它剪成一半，這樣那本書固然小了，佔的空間也小了，但是沒有什麼別的意義。我對著它搖頭，這樣分開沒有什麼好。這個夢可能是因為我在繼續校正希臘神話下集，因為幾次出版社管美編的楊小姐，將下集改正目錄，弄成下集有很多的version，使得我在下集校正時，很是不方便。每個version改變頁數，造成紊亂。昨天晚上我給楊小姐寫了一封信，沒有把二次校正的其它檔案寄去，以免又收到另外一個version，會導致非常的複雜麻煩。 另外一個夢，是在半夜三更起來上廁所後，夢到的。 昨晚我們10點上床，我們昨天下午的週末會談，決定，每晚10點上床，由他來做決定，他負責做到這點，早上6點起床，7點早餐，中午12點半午餐，下午5點，他管下午茶和麵包一起的晚餐。我管每天早上的茶和早餐，以及倒垃圾，和一天的飲料。 可是昨晚第一天晚上兩人都沒法入睡，因為改變作息，這是理論和實際有差異，能夠準時下樓，但是入睡又是另外一回事，不是以意志命令，就能立即入睡。 我再入睡時，夢到有一群中國人來訪。其中有一位是很有名的醫學家，好像跟李時珍有關。我奇怪，他是古時候的名醫，怎麼出現在現代。他有妻兒子女，跟我們講解不少的課程，有很多中國中醫界的人在場。 這個夢，多半跟6月我們要去奧地利參加Herwegh舉辦氣功協會的聚會，要我講解中醫的魂魄和協助他給參與的人講解示範八段錦有關。

神人相戀的愛情悲劇 虞和芳 21.4.24.發佈

神人相戀的愛情悲劇 虞和芳 21.4.24.發佈 宙斯的情人是一種愛情的典型。是在希臘神話中的擴充屬地傳播文化路徑。 但是神人相戀，卻有真正動了感情的故事。他們跟宙斯的情人完全不一樣，而是女神愛上美男子，或是Apollo對人間美男子的深深情愛，是同性戀，不減於男女之間的情愛。 似乎文學上多半讚美女子的美。如希臘神話中的選出美神Venus；Homer的Iliad中的Helena。 中國也有稱為傾城傾國的女子。 可是希臘神話中，出現一位美男子Adonis，連美神Venus神都愛戀他。他受到崇拜，成為神祇，英文德文都有以Adonis的英俊美麗，成為成語對他美麗的讚揚。 Adonis 的出現 Adonis（古希臘語Ἄδωνις）是近東、希臘和羅馬神話中出現的人物，最初可能是敘利亞-腓尼基的植物之神。 Adonis 的形像很可能來自閃米語地區，因為他的名字來源於西北閃米語“主”。根據另一種觀點，他最初是 phrygische弗里吉亞神，他的神話很早就在地中海傳播，也與 Inanna/Dumuzi 神話非常相似。在Etrurien／Etruria，他經常描繪成 Turan的同伴， Adonis 稱為Atunis。 希臘神話 在希臘神話中， Adonis 是美麗和植物的象徵或神，也是Aphrodite（或她的羅馬對應神Venus）的情人之一。他為一個美麗的青年。由於Adonis 是Pygmalion的後裔，源於他與化身Aphrodite形象的關係，因此人類近親繁殖的話題，再次出現在這個父女發生關係，產生出Adonis的神話中。 希臘神話中，宙斯也出現，Aphrodite不得不與 Persephone分享她的愛。宙斯下令Adonis應該與Aphrodite或Persephone生活三分之一的時間。他可以自由處置剩下的三分之一。 根據傳說，Adonis的死亡，是Aphrodite在嫉妒的Ares（他的羅馬對應神Mars） Ares變成一頭憤怒的野豬，殺死Adonis時，他落在地上的血變成Adonisröschen，Adonis玫瑰（Anemone），那是從每一滴血中生長出來的，從Aphrodite的每一滴眼淚中長出一朵花，這使Adonis的血染成血紅色。 這個神話有許多不同的版本，其中Adonis沒有與Aphrodite結合而死，他的血在春天變成花朵或河流。Apollo出現在一些神話中，不是Ares。 所有這些神話都涉及單相思、死亡和復活，可能包含對賦予生命的母神信仰的特徵。24.9.23

余虞對話21.4.24. 人類善惡愚蠢備 虞和芳 21.4.24.

余虞對話21.4.24. 人類善惡愚蠢備 余處長： 感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 人類善惡愚蠢備 每人愛恨善惡配 有如陰陽運行轉 千變萬化真假傳 天有陰晴風雲變 月有暈潤圓缺變 此事古今很難全 但願親友能康健 千里迢迢享弦月 敬祝 安康 虞和芳上，21.4.24.下午12點38 —————- 人 為 萬 物 之 蠢    科  技  兩  面  刄   善  惡  一  念  間   既  能  益  大 眾   瞬  間  滅  萬 千   人  類  太  愚  蠢   用  其  互  相  殲 Chung yu   柯  P  批  政  府   完  全  沒  大  腦   前  瞻  變  錢  坑   此  禍  何  時  了 Chung yu 天 譴   美  國  拱  火  澆  油   烏  俄  戰  爭  正  酣   乘  機  推  銷  武  器   居  心  如  此  不  堪   預  料  終  遭  天  譴   獨  霸  豈  能  永  遠

今晚海邊出現很美的煙火 虞和芳 20.4.24. 21.4.24.發佈

今晚海邊出現很美的煙火 虞和芳 20.4.24. 21.4.24.發佈 今晚（20.4.24. ）當我在Studio那裡，在Acer電腦那工作，大約9點，S叫我快上樓看煙火。 我關上電腦，把在那間曬衣服的小房間的衣物收回拿到頂樓，他看到我穿的那件白色的外套，很驚奇兩個袖口的髒，完全清洗的乾乾淨淨。 我說去年暑假為南華大學師生來訪，新買的那架洗衣機非常的好，清洗的衣服很乾淨，他的短袖帶有鱷魚商標的上衣，也清洗的非常的乾淨，不用去燙，我的毛衣也是清洗的很乾淨，沒有變形。 他說之前的煙火很美，可惜現在停止放了。 不一會海邊又傳來煙火，它好美，從對面和海上送出來的。這是一年來第一次有這樣美麗的煙火。我要他一塊出去到前面陽台上看，可以看得更廣更美。 我出外到前陽台上，不久他也出來。我們讚美這麼多采多姿的煙火，比以前的煙火更是壯觀，變化多端。這時聽到在我們更上一層上面的陽台上，有人跟我們說話，用英文問，是什麼原因放這樣美的煙火？ 我說我們也在談，不知為什麼這樣的慶祝。S問：你們是鄰居？ 不久煙火停止，我們進屋。 S不大高興的說，這鄰居怎麼可以擅自進到我們頂樓陽台上，這是違法行為，我們可以告他們。 這是一件不可忽視的事情。我們猜測，是隔壁另外的一家不對海的鄰居，這樣透過進入我們後陽台上的小樓梯，進入到我們這的頂上方來看煙火，沒有照會我們，這給人一種很不安全的感覺。S認為沒有經過我們的允許，就這樣的上到我們的陽台上，很是不應該。S說應該回答他們是thief，這樣的偷進來是違法的。 這樣的闖進來是很不應該。 但是退一步想，他們只是要上我們的陽台，來看馬爾他海邊放煙火的美景，這種看美景是說明我們頂上可以觀察到很美的煙火美景，而他們家的頂樓，看不到，這海邊的景象，這是分享美景，對我們沒有損失，如何能夠說他們是小偷。該要高興我們房子座落得很好，鄰居房子沒有這樣的對海的陽台，我們正可以有機會來睦鄰，何必這樣的拿法律成文來這樣的小氣。當然S並沒有對他們這樣說，而是對我說。 ——————— 上天給予生物多麼美好的各種彩色植物花朵，太陽月亮星星多麼美好，空氣，日光，水，大地生長繁殖，都是取之不盡，用之不絕，都不需要付錢。除了人外，其他的生物都是沒有錢的觀念，自己覓食生存。 而人有了錢的觀念，有了法律觀念，有了榮辱競爭，你我的觀念，搞得各種現象都出來。 而生物，如蜜蜂，由女蜂王生產卵，其它的蜜蜂，都甘願效勞。 獅子是合群的動物，母獅生活在一起，公獅子要相鬥，得勝者，這些母獅都供牠獨享。當牠老了沒有精力戰勝來挑鬥的公獅子，就只有讓位。各種生物有其生存繁殖的方法。 當然每種生物都有它們生存的空間和領域，不允許別的同類侵犯。 「人為財死，鳥為食亡」說出不同生物的一些情況。 世界有其自然的秩序，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念，有其真諦存在。但是每個人，有其生活的空間，擅自作主進入別人的家園，一般是不法行為。每人有捍衛其家的責任，換言之，人要有道德觀念，欺人之心不可有，防人之心不可無。 ————————- 在我們2014年夏天又搬回到這棟房子後，左鄰右舍時常易主，我們2001年搬來長住馬爾他時，靠海的鄰居，丈夫P是義大利人，為建築師，妻子是德國人，為女演員。他們的兒女都長大，住在義大利。那位建築師P在妻子過世後，很快的跟比利時的一位繪畫年輕的人結婚。他們之間的事，我曾寫過一個小說「樓梯」來陳述。後來P過世了，他的小孩從義大利來，賣掉此大房屋，就易主。我們2006年到台灣，在南華大學，只有寒暑假返回這個Dolphin House。而左邊靠海的新房主，起初住在那裡，有一隻狗，不時跟人慶祝生日，後來又易主，不知是誰，很少看見進出。這鄰居後面的房子，屋主過世，由一位英國人和馬爾他人結婚，有小孩。但是他們也很少來此，可能又易主，或出租，不同的人進進出出。他們家跟我們的後陽台接壤。前幾天來了三個大男人。 昨天晚上。來到我們頂樓的是幾位婦女，說英文。態度曖昧不知是什麼來頭。這樣會使人不安。她們擅自闖入，是沒有教養。 那麼這件事，使我們不得不設法加以防範措施，這是很棘手令人防不勝防的事。但是一定得要想法，如何的來防止歹人隨意透過我們的頂樓的進出。4月21日下午四點半虞和芳又記述。

余虞對話 20.4.24.漂流四海念故鄉 虞和芳

余虞對話 20.4.24.漂流四海念故鄉 虞和芳 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 漂流四海念故鄉 歸心似箭想家鄉 諺語云告老還鄉 這種情懷難以言 以巴衝突特別顯 雙方敵視衛家鄉 魚類有一種鮭魚 Salmon 一定從海中游回 游到家鄉淡水河 到那產卵生產兒 人們試著搭水橋 讓其容易抵達家 沒有奮鬥破萬難 鮭魚不能產生卵 人們思念舊家鄉 期望能衣錦還鄉 念故鄉，念故鄉，故鄉真可愛， 天甚清，風甚涼，鄉愁陣陣來。 故鄉人，今如何，常念念不忘， 在他鄉，一孤客，寂寞又淒涼。 敬祝 安康 虞和芳上20.4.24.晚10點20 ————— 權 力 傲 慢     賴  清  德  掌  權     對  處  境  不  安     壯  大  其  核  心     顯  權  力  傲  慢     必  眾  叛  親  離     得  意  就  猖  狂 所 託 非 人     蔡  英  文  稱  賴  清  德     壯  大  台  灣  路  上  人   "我  們  一  起  撩  落  去     為 了  國  家  作  伙  拼" (註)     只  恐  廢  然  不  量  力     頓  使  台  灣  陷  沉  淪     註：蔡 語 雞 犬 升 天 新  閣  組  成   賴  友  出  線   用  人  唯  親   得  先  信  賴   其  它  派  系   望  位  興  嘆 遊 子 吟     晨  間  常  聞  杜  鵑  鳴   '不  如  歸  去' 催  旅  人     別  疑  遊  子  忘  故  里     朝  朝  暮  暮  入  夢  魂 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 漂流四海念故鄉 歸心似箭想家鄉 諺語云告老還鄉 這種情懷難以言 以巴衝突特別顯 雙方敵視衛家鄉 魚類有一種鮭魚 Salmon 一定從海中游回 游到家鄉淡水河 到那產卵生產兒 人們試著搭水橋 讓其容易抵達家 沒有奮鬥破萬難 鮭魚不能產生卵 人們思念舊家鄉 期望能衣錦還鄉 念故鄉，念故鄉，故鄉真可愛， 天甚清，風甚涼，鄉愁陣陣來。 故鄉人，今如何，常念念不忘， 在他鄉，一孤客，寂寞又淒涼。 敬祝 安康 虞和芳上20.4.24.晚10點20 ————— 權 力 傲 慢     賴  清  德  掌  權     對  處  境  不  安     壯  大  其  核  心     顯  權  力  傲  慢     必  眾  叛  親  離     得  意  就  猖  狂 所 託 非 人     蔡  英  文  稱  賴  清  德     壯  大  台  灣  路  上  人   "我  們  一  起  撩  落  去     為 了  國  家  作  伙  拼" (註)     只  恐  廢  然  不  量  力     頓  使  台  灣  陷  沉  淪     註：蔡 語 雞 犬 升 天 新  閣  組  成   賴  友  出  線   用  人  唯  親   得  先  信  賴   其  它  派  系   望  位  興  嘆 遊 子 吟     晨  間  常  聞  杜  鵑  鳴   '不  如  歸  去' 催  旅  人     別  疑  遊  子  忘  故  里     朝  朝  暮  暮  入  夢  魂

Erechtheus 國王幾個不同的傳說和世代 虞和芳 20.4.24.發佈

Erechtheus 國王幾個不同的傳說和世代 虞和芳 20.4.24.發佈 在希臘神話中出現的Erechtheus國王 雅典第四個國王,國王,Erechtheus是一個奇形怪狀的人獸之身,蛇的尾巴為他的腳.他發明馬車,和如何把馬繫住在車前拉動馬車. 為 Pandion的兒子,為,Athens雅典第四個國王。第六個國王,為Cecrops的父親.Butes為他的雙生兄.Philomela和Procne是他有名的妹妹. 相傳他是第一位在Eleusis介紹神秘不可思議之事的人. 21.1.06.11.4.21. 他是一個奇形怪狀的人獸之身,蛇的尾巴為他的腳.他發明馬車,和如何把馬繫住在車前拉動馬車. Erechtheus國王 為 Pandion的兒子,為,Athens雅典第六個國王,為Cecrops的父親.Butes為他的雙生兄.Philomela和Procne是他的有名的妹妹. 相傳他是第一位在Eleusis介紹神秘不可思議之事的人. 21.1.06. Erechtheus為Attika國王 Erechtheus為Pandion 和 Zeuxippe 的兒子 兄弟Butes姐妹是 Prokne 和 Philomela。 他與妻子 Praxithea 生下了兒子 Kekrops、以及女兒 Prokris、Krëusa、Oreithyia、 Pandora和 Merope 神話預言如果他犧牲他的一個女兒，他就會獲勝。 他犧牲一個女兒，其餘的女兒就自殺了，只剩下最小的一位。 神話中，Erechtheus被Eumolpos之父Poseidon波塞冬所殺 =====

Tiphys為有名的舵手和他的一生 虞和芳 20.4.24.發佈

Tiphys為有名的舵手和他的一生 虞和芳 20.4.24.發佈 Tiphys 是 Argonauts 的第一位舵手 Argonauts 是在特洛伊戰爭前，有名的英雄們。他們乘 Argo 號當時最大的船隻，遠征到 Colchis 島，為取得金羊毛， 遇到無數的困難和驚險。其中最的有名英雄為 Jason 和他一 生的事蹟。 這段遠征前往 Colchis 的航行，為希臘神話中遠古時代最 受人關注的神話故事之一。 這段故事有一位 Tiphys 英雄舵手，他盡忠職守的知識技能，看出古代人們乘海遠行的艱鉅和看星辰來掌舵的知識技能。 Tiphy(s 古希臘語Τῖφυς)，是Hyrmine和Phorbas或Hagnias 的兒子。他是 Augeas 和 Actor 的兄弟。 在 Argonauts 的傳奇故事中，Tiphys 是 Argo 的第一位舵手。Tiphys 是 Boeotian 沿海城鎮 Tipha 的當地英雄，此城鎮 以其培養出的眾多優秀海員而自豪。他帶領船隻駛過危險的 Symplegaden。在 Tiphys 的船員中，Tiphys 被選為掌 Argo船 的舵手。 根據 Apollonius 的敘述 Hagnias 的兒子 Tiphys 離開 Thespians 的 Siphaean 人，他 非常熟練地預測廣闊的海面，上升的波浪，並且非常熟練地 從太陽和星星推斷暴風和航行時間。Tritonian人尊崇的 Athena 神，敦促他加入酋長團，他成為其中一位受歡迎 的同志。 Valerius 的記載
Tiphys 無所畏懼地信任統治船隻，觀察天空，雖然眼睛 非常的疲倦，仍然不斷地注視熊星座。 Hagnius 的兒子，警惕的 Tiphys 將目光投向 Arcadia 星 座，此星座偏愛凡人，能為不醒眼的星星提供用途，賦予人們 以天上星座為嚮導引導他們穿越大海的道路。 Tiphys 掌舵，他的助手們默默地坐下聽他吩咐;即使在 最高 Jupiter(宙斯木星)的寶座上，萬物都在他周圍警覺並準 備好迎接神，風，雨，閃電，雷聲和仍在泉水中的河流的動態危險。 Statius 的記載 Tiphys 本人因勞作使巨浪和聽不見他說話的舵柄感到疲倦，他因焦慮而臉色蒼白，經常改變他的命令 ，從陸地左右轉向，船頭很容易撞上礁石，直到遇難。Aeson 之子Jason從逐漸變細的船頭伸出 Pallas 的Mopsus 橄欖枝，他的戰友們吵吵嚷嚷阻止他，請求和平;他的話被突如其來的狂風席捲而去。 Orphic Argonautica Tiphys 離開 Thespians 到白楊山附近的 Teumessia 水域，他知道從風暴的咆哮和閃爍中辨別出何時以及如何引導 船隻的艱鉅藝術。 Tiphys 的死亡 Tiphys 在黑海中 Mariandynians 人的土地上，死於一種神秘 的疾病。或者，根據一些消息來源，被蛇咬傷。他的死亡讓 Argo 英雄陷入深深的絕望，他們幾乎放棄旅程。最後，海神 Poseidon 之子 Ancaeus 自薦為新舵手，Argo 阿爾戈號再次啟程。 Tiphys 死於疾病。他被安葬在發生事故的先知 Idimon 旁 邊。 =============

Hyrmine公主和 Hyrmine城市 虞和芳 20.4.24.發佈

Hyrmine公主和 Hyrmine城市 虞和芳 20.4.24.發佈 Hyrmine（古希臘語 Ὑρμίνn ），也稱為 Hyrmina。 她是 Neleus、Nycteus 或 Epeios 和 Anaxiroe 的女兒。 她與色薩利國王 Phorbas一起生的兒女有Argonauts Augeas， Actor, Tiphys 和女兒 Diogeneia. Augeas的父親為 Helios和Hyrmine 據說 Aktor在Elis 建立的Hyrmina 城，以他母親的名字命名。

一滴水 虞和芳 19.4.24.發佈

一滴水 虞和芳 19.4.24.發佈 這是接到學生的一封信，給他回覆一信件中的一句話，將它錄於下： 感謝你寄來給朋友的信件。 有關復活節的彩色雞蛋，很有意思。你們自己做了，“我跟瑞士朋友彩蛋，用熱水煮蛋加入實用色彩，把草本葉子貼在上面，然後蛋煮好時，外面有漂亮的顏色，拿下葉子，出現美麗的花紋，放在instagram上面，一時間得到各國朋友討論。” 這是最自然，最好的作法。 ————- 你講到一幾位朋友的情況。 你鼓勵朋友的信，寫的很好。朋友間都應該彼此鼓勵上進。 你談到父母親，對他們很失望，因為你從他們那裡得不到愛。所受到的是冷漠無情的對待。 你對祖父母卻是情深，從你的夢境和通信中可以看出。 你跟談得來的朋友，繼續保持聯繫，是非常的好。 是的，每個人都有栽跟頭的時候，重要的就是跌倒了，再爬起來。 即使失意，內心受到不公平的待遇，也不可以憤世嫉俗，來報復在無辜的人身上。 我今天發佈了一個希臘神話的故事，將它錄於下： Lamia可悲的命運 虞和芳 5.4.21.發佈 根據希臘神話，Lamia是海神Poseidon和Libya神的女兒。 她後來成為Libya 女王和宙斯的戀人。 因為天后Hera妒忌她，以失眠來懲罰她，因此宙斯給予她有能力將眼睛從眼窩中移開來抵抗失眠。 宙斯與她生了一個兒子，但這個小孩，被多嫉妒的妻子Hera殺死。 Lamia對失去孩子的悲痛和憤怒，將她的頭變成了蛇的頭（類似於Medusa），開始恨的報復，她殺死，剝皮，肢解和吃其她母親的孩子。 根據希臘神話，據說Lamien怪物是以 Lamia的名字命名的。 Lamia也為第一位Sibyl的母親。 小行星（248）Lameia以Lamia 的名字命名。 英國作曲家多Dorothy Howell以浪漫交響詩Lamia獻給了她，此詩於1919年首演。 ——————— 中國不少受到婆婆虐待的媳婦，可是當她當了婆婆後，又來虐待自己的媳婦。 你有很好的品格，受到母親的冷漠對待，你卻熱愛自己的女兒。這就打破了“一滴水，一個泡，一報還一報”的人性。值得讚揚。   祝福 安康 虞和芳 10.4.21.

余虞對話： 19.4.24. 受恩圖報為盡忠 虞和芳 19.4.24.發佈

余虞對話： 19.4.24. 受恩圖報為盡忠 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 受恩圖報為盡忠 努力耕耘為祖榮 天之大德是曰生 愛惜時間是感恩 多得一日生命力 發揚正氣人我利 心中常記崔瑗銘 註釋1 努力付諸於實行 前人種樹後人涼 前人築路後人享 待人忠厚多施惠 問心無愧能無悔 人生既濟又未濟 日月循環生變化 陰陽相對又相錯 見微知變能昇華 ———— 註釋1 崔瑗座右銘 无道人之短，无说己之长。 施人慎勿念，受施慎勿忘。 世誉不足慕，惟仁为纪纲。 隐心而后动，谤议庸何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧。 在涅贵不缁，暧暧内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强。 行行鄙夫志，悠悠故难量。 慎言节饮食，知足胜不祥。 行之茍有恒，久久自芬芳。 敬祝 安康 虞和芳上19.4.24.Malta，下午四點5分 Chung yu 報 恩   人  生  最  後  旅  程   企  盼  救  國  求  存   目  連  捨  身  救  母 (註)   效  法  只  為  報  恩     註：佛 教 故 事 Chung yu 故 國 維 新   習  近  平  近  說  "新  質  生  產  力"   究  為  何  意  義   創  新  加  科  技     註：New quality productive forces Chung yu 兩 小 無 猜   星  國  主  張      國  與  他  國   不  選  邊  站      不  論  黑  白   和  平  共  處      互  不  相  賊   台  星  之  間      堪  稱  和  諧   雖  未  建  交      兩  小  無  猜 (註)     註：台 星 俱 為 小 島

蛇髮女妖三姊妹Gorgons 虞和芳 19.4.24.發佈

蛇髮女妖三姊妹Gorgons 虞和芳 19.4.24.發佈 Gorgons／Gorgonen（古希臘語γοργόνες gorgónes，γοργώς gorgṓs，意思為「可怕」），單數Gorgon (γοργών gorgṓn) 或gorgo (γοργώ gorgṓ)，是希臘神話中的三個可怕，頭髮是蛇的女妖。任何牠們看到的人，都會變成石頭。 神話 蛇髮女妖是Phorcys ／Phorkys和Ceto／Keto的女兒。 他們的名字是：Stheno（也稱為 Stheino 和 Sthele）、Euryale 和 Medusa。 Medusa是其中唯一的凡人，被Perseus斬首。 這個蛇髮女妖的頭帶給Athena女神。 許多Athena的Aegis／Aigis 神盾都顯示她戴著的Gorgons，而Gorgonen的頭則放在胸前。 。Athena (right) wearing her snake-fringed Gorgon aegis; Attic kylix cup, Louvre G 104 (late sixth–early fifth century BC) 雅典娜（右）佩戴蛇形流蘇戈爾貢神盾； 閣樓 kylix 杯，羅浮宮 G 104（公元前六世紀末至五世紀初） 荷馬只提到了一個Gorgon。 Hesiod在西元前 700 年左右提到三位蛇髮女妖，分別是Stheno（強大）、Euryale（跳遠）和「受苦的」Mudusa（女王）。 他們的故鄉是當時已知世界的最西端（阿特拉斯山脈），後來的神話作家也將利比亞稱為他們的故鄉。 在現代希臘的傳奇世界中，有一個流行的版本反映了三世紀的亞歷山大浪漫史，這可以追溯到Pseudo-Kallisthenes。 在這個傳奇世界中，Gorgne成為亞歷山大大帝的妹妹，亞歷山大大帝具有多種不同特徵的混合體：她結合Sirene,Skylla 和 Medusa.的元素。 在一個傳說中，她住在水里，詢問每一艘經過的船隻的船員亞歷山大是否還活著。 如果答案是“不”，她就會把船和水手拉到她身邊。 保護水手生命的訊息是：「他像國王一樣生活和統治！」（Ζεῖ καὶ βασιλεύει Zeí kaì basileúei ）。 西元前 7 世紀的牌匾 (Syrakus)，描繪了一個有翅膀的 Gorgoneion，以示意性的古代風格。 她右手握著飛馬 Pegasos，根據神話，牠是從被斬首的Medusa的血中誕生 閣樓Drachme的Gorgonen頭像，約西元前 520 年。 早期的蛇髮女妖圖畫可以在希臘黑色人物花瓶畫中找到。 它們扭曲的臉的特徵是嘴巴面積大，牙齒眾多，通常是尖的，舌頭突出。 牠們有翅膀，蛇也很早就作為身體部位出現，儘管這些不一定附著在頭部，但也附著在肩膀上。 與古代花瓶畫中描繪的其他人類和神話人物不同，牠們的臉不是側面描繪的，而是正面描繪的。 在古代和文藝復興以來，人們在防護盾牌、護身符和墓碑上都可以找到Gorgonen頭部的描繪，它稱為 Gorgoneion，因為它被認為具有辟邪作用。 附在建築物和船隻上的Gorgonen頭也很常見，旨在防止不速之客。 在希臘神話中，從身體右側抽取的Gorgonen戈爾貢血液可以使死者起死回生，而從身體左側抽取的血液據說具有急性、致命的效果。 1884年，希臘詩人Georgios Drosinis 寫下了詩歌《The Gorgon戈爾貢》，作家Stratis Myrivilis 於1949 年寫的小說《 Рαναγιά η οργόνα I Panagiá i Gorgóna魚身聖母》。 這個主題也反映在新音樂中：Christopher Rouse在1984 年創作了交響詩《Gorgon》。Stacy Garrop在2007 年的《 „Mythology Symphony“神話交響曲》中將第一樂章獻給了Medusa。 已滅絕的Gorgonopsia動物群以Gorgons命名，Gorgons是二疊紀中上層食肉動物的優勢群。 最近的一個動物家族是 Gorgonenhäupter.戈爾貢頭。

Phoroneus是第一位發現Prometheus火的用途的人 虞和芳 18.4.24.發佈

Phoroneus是第一位發現Prometheus火的用途的人 虞和芳 18.4.24.發佈 Phoroneus（古希臘語 Φορωνεύς）是河神inachos和仙女Melia或Argeia的兒子。 他的兄弟姊妹是 Aigialeus和Io。 根據其他傳統，Phoroneus並不是神，而是第一個發現Prometheus從奧林匹斯山偷來的火的用途的人。 他也因引入Hera崇拜和鐵匠藝術受到讚譽。 他為創作一部公元前七世紀或六世紀的匿名史詩。 獻給 Phoronis。 Phoroneus為統治者 Phoroneus繼承他父親的王位，控制整個伯羅奔尼撒半島。建立了Phoronea.王國。 據說他還建立Phoronikosstadt福羅尼科斯城，這是伯羅奔尼撒半島的第一個貿易殖民地，即後來的Argos阿爾戈斯。 以前分散在全國各地的人們在這裡定居在一個地方。 Phoroneus有兩位妻子，其中一位是仙女 Teledike。 他和她育有兩個孩子：Niobe和Apis。 他與仙女Kerdo生下Megara 的第一位國王Kar。 另一個私生子是 Europs。 他過世後埋葬在Argos，在  Pausania時代，那裡仍然受到人們的崇拜。 他的兒子 Apis 繼承他的王位。 Phoroneus的妹妹Io也稱為Phoronis。 Phoroneus為河神 宙斯的妻子Hera和海神Poseidon要河神Phoroneus, Asterion, Kephisos 和 Inachos任命他們其中的一位為Argos的統治者。 小組選擇了Hera。 Poseidon懲罰河神們沒有選擇他，懲罰導致水資源短缺，河流源頭乾涸。

Memphis 為同名的城市始祖 虞和芳 18.4.24.發佈

Memphis 為同名的城市始祖 虞和芳 18.4.24.發佈 Memphis(古希臘語 Μέμφις)是希臘神話中河神 Neilos 的女兒。Memphis 是埃及國王 Epaphos 的妻子，Epaphos 以她 的名字命名他建立的 Memphis 城。Memphis 和 Epaphos 的女 兒是 Libye。 6.1.24

Perdiccas為馬其頓的創始人 虞和芳 17.4.24。發佈 Temenids 和 Argeads

Perdiccas為馬其頓的創始人 虞和芳 17.4.24。發佈 Temenids 和 Argeads 據說馬其頓的擴張是由統治的 Temenid 王朝領導的，稱 為「Argeads」或「Argives」。Herodotus 說，王朝的創始人 Perdiccas 是 Heraclid Temenus 的後裔。他與他的兩個哥哥 Aeropus 和 Gayanes 一起離開 Argos，經由 Illyria 前往上馬其 頓的 Lebaea，一些學者試圖將其與 Alebea 或 Velvedos 村莊聯 繫起來。在這裡，兄弟倆擔任當地統治者的牧羊人。過後，兄弟倆遇到一種 vision 異象，逃到馬其頓的另一個地區，靠近 Vermio Mountains 山腳下的 Midas Gardens 邁達斯花園，然後 著手征服馬其頓的其他地區。Thucydides 的敘述與 Herodotus 的敘述相似，因此很可能這個故事是由馬其頓宮廷傳播的， 即它解釋馬其頓人對他們王國起源的信念，如果不是對這個 開始的真實記憶的話。後來的歷史學家修改王朝傳統，通過 引入不同的方式將 Caranus 或 Temenus 的兒子 Archelaus 引入 為 Temenid 的創始國王──儘管毫無疑問，Euripides 將 Caranus 轉變為 Archelaus，意思是「人民的領袖」在他的戲劇 Archelaus 中，為了取悅 Archelaus I of Macedon 馬其頓的阿克 勞斯一世。 6.1.24.

Aeson為Thessaly的國王 虞和芳 18.4.24.發佈

Aeson為Thessaly的國王 虞和芳 18.4.24.發佈 Aeson,為Thessaly的國王.Jason的父親.他委託當代名教育家,Chiron教育他的兒子.會魔術的Medea恢復Aeson的年輕精力.————— Aeson（古希臘語 Αἴσων ）是希臘神話中 Cretheus 和Tyro.的兒子，也是Jason和 Promachus的父親。 母親為Alcimede，她是Phylacus 和 Clymene 的女兒。生了 Jason和Promachus。 Aeson有兩個個兄弟Pheres 和 Amythaon。 Aeson的母親Tyro跟Poseidon，生了兩個同母異父的兄弟Pelias和Neleus。 Pelias渴望權力，統治整個色薩利。為此，他放逐Neleus 和Pheres ，將Aeson引誘到了Iolcus的洞穴中。Aeson在山洞裡跟 Alcimede生了幾個孩子。這些孩子中最著名的是Jason送到Chiron接受教育。 神話 Pelias渴望權力，他希望獲得對整個色薩利的統治權。為此，他放逐Neleus 和Pheres，將Aeson 鎖在Iolcus的地牢中。 Aeson把兒子Jason送到 Chiron 接受教育，而Pelias則擔心他會被推翻，神諭警告他,提防一個穿著涼鞋的人。 許多年後，Pelias正在舉辦奧運會以紀念Poseidon，當時Jason衝向 Iolcus，在幫助一位Hera偽裝的老婦人渡河時，他的一隻涼鞋掉進河裡。當Jason進入 Iolcus 時，他以一個穿著一隻涼鞋的男人出現。 Pelias見到他，心中起了懷疑，問Jason，如果面對會成為他垮台的人，他會怎麼做。Jason回答說，他會派那人去取Golden Fleece金羊毛。Pelias接受這個建議，派Jason去取金羊毛。在Jason缺席期間，Pelias打算殺死Aeson。然而， Aeson卻是自己喝了公牛血自殺了。他的妻子也自殺，Pelias 謀殺他們年幼的兒子 Promachus。 又有一說Aeson又活了過來，那是Jason和他的新婚妻子Medea回到Iolcus。她割開 Aeson 的喉嚨，然後將他的屍體放入鍋中，Aeson 以年輕人的身份復活。然後她告訴Pelias的女兒，她會為他們的父親做同樣的事情。女兒割開他的喉嚨，Medea拒絕讓他復活，所以Pelias 死亡。 17.11.21， 6.1.24.

古代基督教的作家Didymus 虞和芳 18.4.24.發佈

古代基督教的作家Didymus 虞和芳 18.4.24.發佈 Didymus （310 或 313出生 Alexandria † 逝世約 398 年同地），稱為盲人，是一位古代基督教作家。 儘管 Didymus在四歲時，在他學會閱讀之前就失明，但他為掌握那個時代的所有知識的學者。 當他開始為教會服務，他受任為亞歷山大 Katechetenschule 要理學校的教師，他在那裡生活和工作直到晚年。 他的學生中有Hieronymus和 Rufinus von Aquileia。 Didymus是 Origenes的忠實追隨者，但同樣積極反對Arianer 派和 Manichäer摩尼教派的觀點。 他現存的著作顯示出他對聖經的全面了解和較高的神學水平。 其中包括《De Trinitate》、《De Spiritu Sancto》（由 Hieronymus 翻譯成拉丁文）、《Adversus Manichaeos》等書名，以及對各種聖經書籍（尤其是《 Psalmen詩篇》和《天主教書信》的註釋和解釋。

The Battle of Chaeronea 戰役和其影響 虞和芳 17.4.24.發佈

The Battle of Chaeronea 戰役和其影響 虞和芳 17.4.24.發佈 西元前 338 年 8 月的The Battle of Chaeronea 。 雅典和底比斯聯盟的失敗確立了馬其頓對希臘的霸權。 歷史 西元前 348 年 馬其頓國王腓力二世經過一年的圍困，佔領具有重要戰略意義的城市 Olynthos。 對雅典的海軍力量來說，來自 Bosporanischen Reich 帝國的重要糧食供應似乎越來越受到馬其頓征服的威脅。 當腓力普在西元前342年再次擊敗thrakischen König  色雷斯國王Kersebeptes。 雅典裝備了一支艦隊來援助被腓力軍隊圍困的 Perinthos 和拜占庭城市。 因此，腓力一事無成，只好離開這兩個城市。 西元前 339 年 3 月， von Amphissa 安菲薩的ozolischen Lokrer人在Delphi聖地非法耕種土地，馬其頓黨領袖、雅典演說家 Aischines召集 Amphiktyonen 近鄰議會發動了第四次聖戰。 由於Lokrer 人的第一次進攻可以被擊退，近鄰同盟選擇在公元前 339 年 10 月擊退。 公元前馬其頓國王成為新的守護主。 與第三次聖戰期間的情況一樣，腓力二世得到了必要的藉口，再次向希臘中部進軍。 自從《 Frieden des Philokrates菲洛克拉底和約》簽訂以來，他也確保了通往 Thermopylen溫泉關的通道。 馬其頓軍隊勝利結束了對Amphissa 安菲薩的戰爭，隨後在 Phoker福基亞人的默許下，還佔領了 Kephissos山上的Elateia城，這是通往 Böotien 維奧蒂亞和 Attika的要道。 這項迫在眉睫的威脅導致先前一直站在腓力一邊的底比斯市向雅典尋求援助。 趕到底比斯的雅典演說家和政治家 Demosthenes的說服性演講說服了這座城市放棄宿怨，與昔日的敵人結盟。 雅典軍隊已經在 Chares的率領下進入了Böotien，並在幾天之內與Theagenes 率領的底比斯軍隊會師。 兩個城市的聯軍也得到了來自 Chalkis, Megara, Achaia 和Korinth 的小部隊的增援。 西元前 338 年 8 月， Philipps 腓力的軍隊沿著從Phokis 到Böotien 維奧蒂亞的主要道路前進，攻擊封鎖Chaironeia道路的聯軍。 歷史 作戰計劃 馬其頓軍隊與盟軍一樣，約有 3 萬人，由 Philipp II. 二世領導。 他的兒子亞歷山大首次出現，指揮軍隊左翼的騎兵。 希臘城邦的聯盟很大程度上歸功於Demosthenes德摩斯梯尼（→ Philippika）的努力，估計包括左翼的約 10,000 名（儘管缺乏經驗）雅典重裝步兵、陣型中間的盟軍和僱傭兵以及主力。軍隊，包括位於最右翼的底比斯軍隊著名的聖隊（300 名精銳士兵）。 雅典人和盟軍在戰鬥開始時表現得相當雜亂，而馬其頓方陣則有條不紊地撤退，而且只是看似撤退。 底比斯軍隊最初保持陣形，而雅典人則向左移動，為反馬其頓軍隊打開了一個缺口。 亞歷山大和他的馬其頓左翼騎兵部隊對這個缺口發動了毀滅性的攻擊。 令人畏懼的馬其頓方陣再次推進。 希臘軍隊的部分部隊撤退或逃跑，但底比斯神聖軍團堅守陣地，損失了 300 人中的約 250 人。 因此，這次失敗是毀滅性的。 雅典和底比斯軍隊總共損失了約2,000人，約4,000名重裝步兵被俘。 馬其頓人的死亡人數相對較少； 這是亞歷山大第一次的偉大勝利，但他似乎沒有得到腓力的認可。 影響 腓力二世去世後的希臘 戰敗的希臘城邦受到了相當溫和的對待。 戰敗的雅典允許保留其民主憲法； 西元前322年 Lamischen Krieg拉米甚戰爭失敗後， 西元前1世紀，馬其頓人堅持廢除民主。 然而，底比斯獲得了懲罰性和平，導致馬其頓（寡頭）佔領。 西元前 335 年秋天 ，它最終於公元前400年被亞歷山大的軍隊摧毀。 學者Cawkwell認為這場戰役是古代戰史中最決定性的戰役之一，此役後希臘城邦再也沒有軍隊可以阻止腓力前進，決定這場戰爭結果。在Athen和Corinth，記錄顯示當時人們有意修復城牆，來因應可能來到的攻城戰。腓力二世無意圍攻任何城市，也沒有想要完全征服希臘城邦，他只是想要希臘人能在他遠征波斯時做他的盟友，不會在他遠征敵境時，在後方做亂。此戰後，腓力接著朝底比斯進軍，底比斯隨後向他投降。腓力把底比斯反馬其頓的領導人驅除出境，還喚回被驅除的親馬其頓底比斯人回來，他在底比斯的衛城駐紮一支部。他還重建波奧蒂亞的Thespiae和Thespiae，這些城市在過去的戰爭中被底比斯人摧毀。大致上腓力對底比斯人相當嚴厲。但腓力並沒有解散波奧蒂亞邦聯。 雅典受到的良好待遇可能是由於腓力二世的泛希臘宣傳未能摧毀雅典，從而造成了權力真空 。 馬其頓還需要雅典的海上艦隊來執行他計畫的波斯戰役。

夢到有一篇長文要截短 虞和芳 17.4.24.發佈

夢到有一篇長文要截短 虞和芳 17.4.24.發佈 夢中我寫了一篇很長的文章，我在截短它，而這篇文涉及好多的事情，一截短會不清不楚。 它似乎跟我起身也相關。 這樣夢中反覆這件事。 這時醒來。感覺似乎天還是黑的，想到夢中的情況，這跟我起身有關聯，那麼我在想，在沒有截短前，我不能起身。 為什麼？這是夢境的一段，它跟起身有關，為什麼？不為什麼，只是夢中這樣出現。逐漸我清醒了，我要小解，不能不起身。於是我起身。上了廁所。我又上床睡覺。 好像睡著了，又像沒有睡著。當我再醒時，天已經亮了。想到今天早餐還是要煮稀飯，我得要快上樓工作，要不然，稀飯需要很長的時間煮，會耽擱了早飯的時間。 我上樓煮上稀飯，飯鍋內用碗，加上絞肉，他昨天用一半作為午飯中的麵食肉醬，另外一半放在冰箱內，它已加了酌料，正好可以揉成小肉丸，燉在鍋內，我把剩下的鹹檸檬，放入鍋中也燉，燒了開水。 想到這夢的組成原因。 昨晚他泡熱水澡，從晚上7點半到11點半才出來。這是他的最舒服享受的時間。冷天泡熱水澡，可以看電腦上的節目，通常是偵探影片，喝啤酒，吃些小吃，隨心所欲。所以我也都隨他，要泡多久就多久。雖然泡太久熱水並不好，我要他多喝水，以補充身體不知不覺的出汗。 但是他不肯喝水，就喝啤酒。這樣比不喝水好多了，至少有了啤酒中的大量水分和養料。 我們到晚上12點還在床上談希臘神話，我正在寫古代有歷史的戰爭，他說這些跟希臘神話不相關，我說這跟神話的建設宮殿和國王有關，如Minos國王的迷宮，他妻子生的牛頭妖怪，每年要雅典貢獻7位年輕男人和少女，引起的戰爭。所以我有章節，講不同古城的今與昔，它就牽涉歷史的發展。兩人這樣的談，起碼一個小時以上。 我在昨晚下樓前，還給欣霖寫了一封回信，他問我，不知如何是好，他想出國，是先在台灣接受一個可以外派的位置，還是直接去德國申請一個職位。他目前有一個職位，但不大滿意。這樣還有下週情況的面試職位。我要他把握時機等等。這些都跟截長補短的神話故事和把握時機的寓言等有關，於是出現這樣的一個象徵性的夢境。

余虞對話 17.4.24 中國文字好奧妙

余虞對話 17.4.24 中國文字好奧妙 余處長：感謝大作詩六首分享，回敬數語致意 中國文字好奧妙 妙字拆開為女少 妙齡女子君子要 西湖風景加龍井 余老回憶情懷系 盼望重遊是希望 希望情意金石開 好夢成真多暢懷 兩岸兄弟同根生 溝通來往可實行 家姐今年赴台灣 一月之間又訪鄉 廣東上海四處遊 拜訪親友履心願 余老交往人緣廣 親朋溝通遍兩岸 寫詩作詞聲名望 舊地重遊是願望 這種期望能達成 只要保健增健康 敬祝 安康 虞和芳上，Malta，上午9點10分 ——————- Chung yu 破 舊 立 新   破  壁  清  障   始  能  革  新   風  險  防  控   模  式  調  整   完  全  自  主   不  假  他  人   萬  眾  一  心   必  有  所  成 Chung yu 笑 傲 李 清 照   詩  友  虞  和  芳   下  筆  即  千  行   滔  滔  長  江  水   類  比  太  平  洋 Chung yu 偶 成   中  德  領  導  人   漫  步  釣  魚  台   輕  鬆  談  世  事   拜  登  望  洋  嘆 Chung yu 憶 西 湖   昔  遊  西  湖    記  憶  猶  新   茶  禪  一  味    清  香  龍  井   徃  日  情  懷    亦  夢  亦  真   期  盼  重  遊    無  望  此  生 Chung yu 所 擇 非 人     唐  鳳  被  認  天  才     職  務  道  遠  不  輕     被  委  數  位  部  長     迄  今  一  無  所  成     此  姝  令  人  作  嘔     男  扮  女  裝  崎  行 Chung yu 台 毒   賴  清  德  曾  經  說  過   他  是  務  實  台  獨  者   並  非  金  斯  利  口  誤 (註)   應  該  是  發  自  內  心   為  追  求  台  灣  獨  立   前  途  將  伊  於  胡  底     註：KINSLEY  GAFFE

每人講自己的經驗 虞和芳 16.4.24.發佈

每人講自己的經驗 虞和芳 16.4.24.發佈 今天讀到Grace寄來的 深耕台灣，向世界出發，讓世界知道台灣也有特技劇團 ～林智偉 TEDx Taipei 十年前林智偉在TEDxTaipei 說的話，錄影存証。現在林智偉和FOCA証明給全世界看見，他如何創造屬於台灣的馬戲品牌。  https://youtu.be/6wHWTue3d4c?si=R3nvnbyxYstpDfLw 欣賞這個特技，令人讚美羨慕，這種特技需要多少的勇氣、毅力和鍛鍊。任何的耕耘都不是一蹴可成，都要下苦功，才可能有成就。這不禁使我想到跟Paul和Borton的一段通信。錄於下，請分享。 Dear Paul，dear Borton： 謝謝來函中，你們各自講自己的經驗。Paul說“I hope your family ever owned a BSA bicycle . I had a used one once but was stolen at Taida and I loved it.”。Borton寫“我蘇澳老家開有一家百貨店, 賣出很多三槍牌的男人內衣！記憶仍歷歷在目。“ 聽到你們的經驗，很是特別。我們每人都有不同的經驗和回憶，謝謝分享。 中學的時候，只有家兄有自行車。每次在假日，他在街上載我，當警察來時，管我們，不准載人，我下來走幾步，警察離開後，繼續讓哥哥載我。雖然如此，不知怎樣也學會騎車。 難得有這樣的一位好哥哥，可惜他去年9月21日在美國過世。我們姊妹為紀念他，跟嫂嫂合寫了一本《一位勇者奮鬥的故事—懷念虞和元博士》剛剛寄出稿件。這樣我們對生死、追本溯源，和過去的種種回憶，有了新的體會。　 大學住台大女生第一宿舍，用不著來往上課騎自行車。 大學畢業，在台大生活管理處做了幾個月的事，管外國學生的活動。正逢我舅舅搬到台北，我就住舅舅家，從台大有小路，騎車經過田間小路抵達舅舅家，很方便。這比等上公車，轉車，要花費很多時間，要省事得多，可是不記得那時是騎什麼自行車。 小時候，看武俠小說，想當俠女。沈常福馬戲團來嘉義時，父母帶我們看了馬戲團後，很羨慕空中飛人。讀到消息，馬戲團正在招人去訓練日後當空中飛人。我背著父母，私自跑去應徵，但是要得到家長的應允才行，這關通不過，就跟空中飛人無緣。 到歐洲，在法國的Mont-Laurent古堡有馬房，鄰居農夫將他們的馬放在裡面，任我們騎。這可大開心懷，不但去學騎馬，且在假日，從德國返回法國度假時，也每天騎馬。有次秋季，法國農田收割後，可以在田野中，騎馬狂奔，大有乘風飛去，空中飛人和當俠女在大漠飛揚之概。而有次摔傷，傷在頸椎。當我先生Stefan騎馬從後面趕來時，只見我昏迷受傷不醒，以為我死亡。那是1980年初。四周曠野無人，幸好馬匹很乖，輕輕的碰我，我才甦醒。沒有他法，只有又騎上馬，慢慢的返回法國的古堡。回去自己針灸治療，又吃六神丸，才逐漸恢復。我們不放棄騎馬，又遇到幾次險境，我們在法國沿著運河騎馬。不知怎麼的，我突然摔倒在地，那匹馬一嚇住，往右邊一讓，掉入運河內。 現在年紀大了，也沒有再騎馬了。但是當時的經歷，事隔四十年，還遺留下受傷的後遺症，頸部不時作痛，和那時的記憶。 但是我們不管在哪，都需要暖的內衣，當時製造軍火的公司，製造三槍牌的內衣，這是世界在不斷的轉變，轉型。希望人類鑒於二次大戰的禍害，不再有這樣的戰爭出現。這兩年來的疫病，已把世界搞的天翻地覆。 天氣日益轉冷，我們不要戰爭，但是需要厚暖的內衣，尤其是在冬天。 祝福你們 愉快安康 虞和芳上 4.10.22.

余虞對話 16.4.24.幽默能使敵化友

余虞對話 16.4.24.幽默能使敵化友 余處長：感謝大作詩六首分享，回敬數語致意 新國總理黃循財 中國名字很奇怪 地理老師講地理 講到一處產金塊 我問那麼金沙江 為何不能淘金塊 他回他名蕭金堆 家中沒有金子堆 這位老師學廣博 教學認真人幽默 至今六十載已過 心中仍念其教誨 正如余老詩瞎攀 言有其事名瞎攀 即使荷馬史詩文 不時出現幽默文 請見荷馬式的笑聲 虞和芳 24.3.24.發佈 幽默能使敵化友 生活變美變遊優 敬祝 安康 虞和芳上 16.4.24. Malta ，下午一點半 ————————- Chung yu GUIDED OIMONCROCY 星 國 指 導 式 民 主 先 北 京 後 才 台 北 新 任 總 理 黃 循 財 李 氏 王 朝 從 玆 歿 Chung yu 瞎攀 余 文 中 當 選 苗 栗 市 市 長 余 文 生 欣 喜 (註) 忝 為 其 同 堂 註：本 翁 故 名 哈哈！我道是什麼「瞎攀」，原來是這個！老兄真是幽默！ Chung yu 憶 往 昌 謇 追 隨 昌 煥 (註) 猶 如 星 伴 太 陽 太 陽 光 芒 萬 丈 星 光 相 比 天 壤 註：昌謇為在下譜名 曾任沈昌煥公秘書室主任 Chung yu 偶 成 躭 心 不 如 單 身 單 身 猶 有 自 尊 躭 心 身 心 俱 疲 諸 事 都 不 可 成 如 文 chung yu 習 近 平 見 馬 英 九 選 在 "東 大 㕔" 舉 行 可 証 重 視 此 會 面 盼 能 夠 必 有 所 成 註：東 大㕔 為 見重 要人士處 Chung yu 書 中 自 有 黃 金 屋 貧 者 因 書 而 富 富 者 因 書 而 貴 貴 者 因 書 而 盛 盛 者 因 書 而 威

夢到Dr Wolf 虞和芳 16.4.24.發佈

夢到Dr Wolf 虞和芳 16.4.24.發佈 夢中有不少短短的片段；他跟我們談話，我告訴他，德國跟中國之間的發展，德國總理Scholz正訪問重慶，那是抗戰時中國的陪都，父母那時也住在重慶，父親在那裡開一個資中酒精廠，我的哥哥和姊姊都出生在重慶。 夢中又看到他彈吉他吹簫的YouTube影片。。。 醒來時天已亮，上樓準備早餐時，看時間已經上午8點半了。 夢到Dr Wolf是很自然的事，昨天S告訴我，他過世了，這很出乎意料之外。我們一起看四月6日為他在St Ottinlin舉辦的彌撒典禮，有好多本篤會的會員參加，還有主教、政府要員和巴伐利亞以前國王的等等。 我們在Munich的天主教聚會時，認識他，跟他不時的通信來往。他有信必當天回覆，雖然他日理萬機。我為他曾寫過幾篇報導的文。 昨晚我們談論許久Dr Wolf，還看他在YouTube的Vortrag，怪不得他出現在夢中。他做事效率很高，有好多的Video，著作留世。雖然他過世，很可惜，但是他一生，盡心盡力，他一生無憾。他的追思彌散莊嚴大觀，充滿了正面的力量，在追悼詞中也特別提出他的人生奮鬥的正面觀。

余虞對話： 15.4.24. 寶島頌

余虞對話： 15.4.24. 寶島頌 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。兩蔣任中國總統 對日戰爭八年榮 建設台灣功勞多 發展經濟四小龍 繼承五千年傳統 我們從小長到大 衣食充足知榮辱 人人有機會求學 小中大學都具備 數理化學中英文 可與美歐相比配 學術品格都兼修 還有機會再進修 高山長青碧水流 民主生活享自由 四季如春寶島頌 負笈在外情懷留 敬祝 安康 虞和芳上15.4.24.Malta晚6點 —————————- Chung yu 蔣 介 石 授 經 國   以  國  家  為  己  任   置  生  死  於  度  外   問  何  事  不  可  成   外  禦  敵  內  防  賊 Chung yu 評 謝 長 廷   長  廷  上  青  天 (註)   無  語  問  蒼  天   一  生  搞  政  治   嘴  臉  令  人  厭     註：傳 接 司 法 院 長 Chung yu 友 多 聞 和 芳 君   獨  學  而  無  友   孤  陋  而  言  輕   友  直  友  諒  友  多  聞   何  事  不  可  成

美國獨立宣言和德國憲法中“pursuit of happiness” 的真諦 虞和芳 15.4.24.發佈

美國獨立宣言和德國憲法中“pursuit of happiness” 的真諦 虞和芳 15.4.24.發佈 接到同學寄來的附件中一文有關 “pursuit of happiness”的意義，它時常被誤解，它的 真諦 是如“亞里斯多德的四項基本美德：審慎、正義、節制和勇氣。”對這篇文章我的回覆。 宇平 感謝來函和寄來的這篇，裡面談到的這句話 “The core argument of the book is that the phrase “pursuit of happiness” — Thomas Jefferson’s memorable phrase in the Declaration of Independence — is fundamentally misunderstood. We think of happiness as the pursuit of pleasure, Rosen writes, “but classical and Enlightenment thinkers defined happiness as the pursuit of virtue — as being good, rather than feeling good.” He explains how several of the founders imperfectly but quite intentionally and systematically listed the virtues they aspired to uphold and engaged in critical selfreflection about their own faults. As Rosen writes, “The classical definition of the pursuit of happiness meant being a lifelong learner, with a commitment to practicing the daily habits that lead to character improvement, self-mastery, flourishing and growth.” The emphasis is on the word “lifelong” — the pursuit of happiness is a quest, not a destination, in part because we are always a work in progress, even to our last days. ”“In Aristotle’s four cardinal virtues: prudence, justice, temperance and courage.” 可圈可點。 這個故事使我想到以前寫的一篇小說 德國憲法第一章第一條 虞和芳 18.9.18. 和走往幸福的路上的另外一篇小說。 祝福 安康 虞和芳上，14.4.24.

Herakles 的後裔 虞和芳 15.4.24.發佈

Herakles 的後裔 虞和芳 15.4.24.發佈 在希臘神話中稱 Herakles海克力斯的後裔為Herakliden或Herakliden（古希臘Ἡρακλεῖδαι）。他是Dorern 多利安人特別尊敬的泛希臘英雄。在神話傳統中， Herakles 在希臘世界不同地方與不同的女人們生出他的後代。 希臘伯羅奔尼撒半島的Dorer 多里安人的起源可以追溯到 Herakles與Deianeira的長子Hyllos。據說他的兒子與 Thespios 的女兒們在Sardinien島定居，他的兒子 Tlepolemos 據稱定居在Rhodos 羅得島。 Herakleiden 傳奇是基於對公元前 1200 BC 年左右的大規模暴力的多立克移民的記憶。 目錄 神話 Herakles的孩子 他與 Thespios 的五十個女兒（除了一個）生了五十一個兒子 與大女兒 Prokris、雙胞胎兒子 Anitleon 和 Hippeus 另一對雙胞胎和最小的女兒。 與遺孀或 Faunus 的女兒之一（在 Etrurien）：生出Latinus，拉丁人的祖先 與 Psophis（西西里島 Eryx 的女兒）：生Echephron 和 Promachos 與Hylaia的蛇女 Echidna在一起：生Agathyrsos, Gelonos和Skythes (他後來成為skythischen的祖先) 與Megara（底比斯國王 Kreon的長女）： 生Alkaiden 人（根據不同來源有兩個、三個、四個或八個兒子） 與Omphale（Lydien的女王）：Lamos, Agelaos (Kroisos國王的祖先。) 和Laomedon 與Malis（Omphhale 的女性之一）：Cleodaios 或 Cleolaos 以及 Alkaios與與Chalkiope von Kos: Thessalos 與 Deianeira：Hyllos、Ktesippos、Glenos 和 Hodites 以及 Heracles Makaria 的獨生女 與 Astyoche 或 Astydameia：Tlepolemos（或 Ktesippos） 跟Auge: Telephos 與Phialo（ Alkimedon的女兒）：Aichmagoras 與 Parthenope（Stymphalos 的女兒）： Eures 與 Melite（水仙女）：Hyllos 以及 與Theagenes Herakles過世後 實際上宙斯認為Herakles為Argos, Lakonien 和 messenischen Pylos的統治者，受到Hera的一個詭計成為泡影，從而使Herakles的財產落入邁錫尼國王Eurystheus的手中。 在Herakles過世後，經過長途跋涉，他的孩子們在雅典躲避Eurystheus的追逐。Eurystheus的引渡要求遭到拒絕，他襲擊雅典，遭到擊敗和殺害。Hyllos和他的兄弟隨後入侵伯羅奔尼撒半島，但一年後因流行病被迫返回。他們去了色薩利，在那裡，Herakles在與 Lapithen 人的戰爭中幫助過的多里安人的神話祖先Aigimios，收養 Hyllos，將他的王國的三分之一給了他。 Aigimios 死後，他的兩個兒子 Pamphilus 和 Dymas 自願服從他們的養兄（根據Herodot Herodot V 72 所述的Dorer傳統，實際上是 Achäer 人），後者成為多利安人的統治者，其三個部落分別是以這三位英雄的名字命名。 Herakleiden 的回歸 Hyllos想要重新獲得父系遺產，便請教Delphi神諭，神諭建議他等待“第三果”，然後通過“隔海相望”進入伯羅奔尼撒半島。因此，三年後，Hyllos穿越科林斯地峽攻擊Eurystheus的繼任者Atreus，但在決鬥中被 Tegea國王Echemos擊敗。在第二次嘗試之後，Cleodaios 進行了第三次嘗試，Aristomachus 進行了第四次嘗試，但均未成功。最後，Aristomachus 的兒子 Temenus、Kresphontes 和 Aristodemos 向神諭抱怨所得到的指示結果是不祥的，得到的神諭結果“空心之路”不是科林斯地峽，而是Rhion海峽。因此，他們在Naupaktos,建立一支艦隊，但在他們離開之前，它被Apollo阿波羅用一道閃電摧毀了，這也殺死Aristodemos，因為其中一個 Herakleiden殺死一位akarnanischen 的算命師。 神諭再次受到Temenos 的質問，提議贖罪並將兇手放逐十年，尋找一個可以為他們服務的三眼人。在返回 Naupaktos 的路上，Temenus 遇到了 Oxylos，一個騎著馬的獨眼 Aitolian（三隻眼睛合在一起），並立即強迫他服務。另據報導，Oxylos騎的騾子只有一隻眼睛。 Herakleiden 修理船隻，從 Naupaktos 航行到 Antirrhion，然後到達伯羅奔尼撒半島的 Rhium。與Orestes 之子Tisamenos、半島至尊王展開決戰，戰敗被殺。 Herakleiden 因此成為伯羅奔尼撒半島的主人，並以抽籤的方式瓜分半島。 Argos 落入 Temenus，Laconia 落入 Prokles 和 Eurysthenes，Aristodemus 的孿生兒子；Messene 落入 Kresphontes。 Elis 肥沃的地區由 Oxylos 協議保留。 解讀/歷史背景 最初，Herakles的兒子們被視為Argolis的統治者。根據較舊的學說，Herakleiden傳奇保留一個歷史核心：公元前 1200 年左右。伯羅奔尼撒，最初是Argolis 和Lakonien地區，被多立克部落 dorische征服(Dorische Wanderung多立克遷移）。 Dorer 多利安人隨後通過調整他們的歷史以適應當地對Herakles-的強烈崇拜，從而使他們的統治合法化。他們認為自己是Herakles（其中一個）兒子的後代。 Hylleer 的 Doric phyle（部落）的名字可以追溯到 Heracles 和 Deianeira 的長子 Hyllos。因此，征服此國被重新解釋為“Herakleiden的回歸”和合法佔領。 這種解釋尤其基於，堅持荷馬和Hesiod 赫西奧德都沒有提到Herakleiden 或他們的入侵。 Herodot (VI 52) 談到讚美他們行為的詩人，但這些僅限於Herakles 死後的事件。神話的延伸是由希臘悲劇詩人從後來的時代流傳下來的。神話的主要來源之一， Bibliotheke des Apollodor阿波羅多洛斯圖書館，是最近的（公元 1 世紀）。 公元前 1200 年左右的多立克人大入侵猛烈征服土地的想法邁錫尼宮殿成為受害者的公元前，現在被研究拒絕，因為邁錫尼文化在公元前 12 世紀初遭到破壞後仍然存在大約 150 年。新的外來元素幾乎沒有考古記錄。今天，多里安人的移民被假定為更晚的時間——大約在公元前 11 世紀末。 - 代表了一個相當緩慢、不協調的小團體“滲透”到希臘南部的觀點。與此同時，Herakleidensage 傳奇不太可能追溯到歷史事件。 接待 希臘劇作家Euripides在公元前 5 世紀寫了一部他稱之為Herakleidai 的戲劇。在其中，Makaria 和她的兄弟姐妹躲避Eurystheus的迫害，到雅典的，雅典由國王Demophon統治。當Eurystheus 準備進攻時，一位神諭 給Demophon 預言，可以得到勝利，但需要一位高貴的女人獻給女神Persephone。 Makaria 同意這樣做，犧牲自己。為了紀念她，Makaria 噴泉以她的名字命名。 lydischer 王朝 一個lydischer 王朝也稱為 Herakliden國王王朝，始於公元前 1216 年的 Agron，直到公元前 Kandaules（公元前 728-711 年）為最後一位被 Mermnaden-Dynastie, 王朝創始人Gyges, 謀殺的國王。Agron 的後裔追溯到Herakles 和Omphale。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8 Apollodorus 2.8 的圖書館庫 Diodorus Siculus 4,57.58; Diodorus Siculus 4,57.58; Euripides, Heracleidae；歐里庇得斯，赫拉克勒斯 Herodot 6,52; 9,26.27 希羅多德 6.52； 9.26.27 Pausanias 1,32,41; 2,13,18; 3,1; 4,3; 5,3 保薩尼亞斯 1,32,41; 2、13、18； 3.1; 4.3; 5.3 Pindar, Pythische Oden 9,137；品達Pindar，Pythian 頌歌 9,137   29.7.21.

夢到大學一個半秘密的組織 虞和芳 15.4.24.發佈

夢到大學一個半秘密的組織 虞和芳 15.4.24.發佈 夢中我注意到有一些女學生每隔一段時間搭乘一輛可以容納十多人的小巴士開走。我覺得很奇怪，就問那位管開車的人，她們搭車要到哪裡去。她回答“妳要參加的話，就上車跟她們一塊搭車就知道了。” 我想無妨，跟著去看能知道行情。 於是我搭上了此車。 車子上的女學生很自在的談天，對我並不覺得奇怪。她們屬於一個小集團，每個會員都在手臂上有一個記號，那是一個A字加上一個標記。它不是紋身，但是是在皮膚上的一個記號。從她們談話中，得知她們是賣淫的，由汽車開到一個站內，那裡有不同的男人在等待，然後她們跟那些男人發生關係，所得到的錢，只要繳會員費用，和每次給開車和相關安排的人員一些小費即可。這樣賺錢很容易，解決男女雙方性的問題，沒有婚姻家庭的系絆，雙方得其所哉。 這樣當我們下車時，就有一群男人向我們衝來。有一位高高大大的男人，抓住我，我連忙擺脫他的手，我說我不屬於這個team的會員。 這個夢沒有交代發展。 這夢是受到昨天看到訪問韓秀作家的interview，和她講述她在文化革命時期的遭遇。她的母親是中國的演員，父親是在美國大使館工作的軍官。她1946年，誕生在美國Manhattan。小時候母親託人把她送回國到外祖母的北京長大，在那裡後來加入北京市長彭真的計畫，這些外籍混血人士，組織一個團隊到山西農村工作。那是她最幸福的三年，她跟淳樸的農夫彼此相處的很好。 彭真被鬥，這組人，被送到新疆10年。她受了十年的苦難。 後來美國重視人道的總統卡特上任，跟中國建交，透過美國大使館，得以赴美。 她一生曲折離奇，寫了五十本著作，講了一口流利的普通話。 這個夢也跟我聽說在俄國的女學生有賣淫當妓女的，這些不同脈絡來源紡織成昨晚的這樣一個夢境。

談到德國在為支援烏克蘭和波蘭華沙大學 虞和芳 14.4.24.發佈

談到德國在為支援烏克蘭和波蘭華沙大學 虞和芳 14.4.24.發佈 這封給在德國女兒的信件內，談到一些遠近的情況。 Dear威英： 好久沒有妳的消息，心中很是惦念。不知妳的情況如何？身體健康可好？ 德國在為支援烏克蘭，意見分歧，不過政府決定支持，尤其在美國受到Trump的影響，說明，美國不支援烏克蘭。德國Rheinmetal生產彈藥不夠支持維持烏克蘭，美國阻止彈藥的供應，俄國趁虛而入，和談無望。 波蘭一直支持烏克蘭。以前歐洲曾受到俄國影響的國家很怕Putin恢復大帝國的野心勃勃，他們首當其衝。若是俄國戰勝烏克蘭的話，波蘭等國，西歐立陶宛三小國，整個歐洲國家都陷入唇亡齒寒的威脅，不願意陷入受到專制沒有自由民主國家的境地，因為歐洲不少人傾向於俄國，這導致了很多國家的不安。 波蘭華沙大學大學的校長Nowak和Ochinowski教授曾經跟歐研所訂了合作條約，雙方互送學生交往。來到南華大學的波蘭學生只能選我用英文教學的課程。因為我一直跟他們有聯絡。Nowak升為校長後，每次來函都邀請我去訪問。現在Ochinowski教授要開一門台灣的課程，請我們跟其大學合作，講此課程。妳也認得捷克的Milada教授，妳來南華大學時，她在南華大學任客座教授，我們一齊還受到過高雄佛光山星雲大師的邀請，到佛光山住宿。Marburg大學的von Bredow教授，以及瑞士蘇黎世大學的Prof Roeck教授等等都跟我們到過佛光山總部過夜，看過佛陀們清晨四點天未亮時不同晨鐘的此起彼落的敲響；跟佛徒們清晨一齊參禪、上晨課和一起進早餐。這是很難得分享的經驗。這在Prof Roeck的一本書中還特別提到此事感激。Milada教授來我們Malta的Dolphin Foundation的會館住過幾次，有次她和先生一起來此。Milada後來代表她的大學，跟馬爾他大學簽訂彼此合作的合同。 我們跟一些歐洲認識的教授都一直保持聯繫，這是我們撰寫中德中歐關係書籍中很多必要知道的情況。每人的時間精力都有限。我們每天都忙得不亦樂乎。 Herwegh在6月7日到9日開氣功研討會，他透過妳，跟我們連絡上，妳不能參加。他是我在慕尼黑最早期的學生。他當了奧地利氣功協會的會長，特地在我們去年去慕尼黑的時候來旅館拜訪，邀請我講一個Vortrag，中醫的魂和魄，並協助他Seminar的八段錦。他是我五十年前的學生，在我1981年開診所前曾給他組織的醫生Heilpratike小組，每週教授針灸，在他的診所示範並在為他病人治病中遇到的問題，解決疑難。後來開業後，沒有時間再開課，有要出診的病人，我沒有時間出診，就請他代為出診。搬到馬爾他後，一些病人也交給他繼續治療。我們6月初就先到慕尼黑，在6月9日之後去Salzburg，整個7月在德國古堡，那裡有很多的事情代解決。8月初返回馬爾他。 好，再談。 祝福 安康 母字 14.4.24.上午8點三刻

大英雄Heracles 虞和芳 14.4.24.發佈

大英雄Heracles 虞和芳 14.4.24.發佈 一、 Heracles／Hercules
的父母Amphitryon和Alcmena Heracles 的母親為Alcmena。Alcmena為Argo國王Electroyon和Anaxo的女兒.Thebes國王Amphitryon之妻。 宙斯曾化身為Amphitryon的形象，與Alcmena結合，生下Heracles。古希臘的詩人 Hesiod描述Alcmena為最美麗的女人，智慧比所有的凡人都高，她的臉和黑色的眼睛像Aphrodite一樣美麗，而且她會榮耀自己的丈夫。  傳說故事 流放到底比斯  據《 Bibliotheca》記載，Alcmena和Amphitryon一起去底比斯，在那裡Amphitryon被Creon淨化，因為他無意中殺死Electryon。 Alcmena拒絕嫁給Amphitryon，直到他為她兄弟們的死報仇為止。在Amphitryon的冒險遠征中對抗Taphians和Teleboans時，宙斯化成Amphitryon的模樣.，訪問Alcmena。宙斯告訴Alcmena，說是她的丈夫。宙斯在她那延長一夜，變成三夜，與他的曾孫女Alcmena入睡，從而孕育Heracles，同時講述Amphitryon對Teleboans的勝利。當Amphitryon終於回到底比斯時，Alcmena告訴他，他是前一天晚上來和她睡的。Amphitryon從先知Tiresias 那裡得到宙斯跟她在這時間所發生的事。 Heracles的誕生  荷馬的Iliad內所述，當Alcmena即將生下Heracles時，宙斯向眾神宣布，他將生下一個孩子，他會統治他周圍的所有人。Hera在要求宙斯為此宣誓後，她要報復，她從Olympus到Argos，安排詭計，讓Sthenelus（Perseus之子）的妻子在七個月後生下Eurystheus，同時阻止Alcmena生產Heracles。這是表面宙斯誓言的實現，而那兒子為Eurystheus而不是Heracles。 根據Ovid的Metamorphoses《變形記》所述，在分娩過程中，Alcmena很難生出這麼大的孩子。經過七天七夜的痛苦之後，Alcmena伸出雙臂，呼喚分娩女神Lucina（相當於羅馬Eileithyia）。Lucina確實去了Alcmena那裡，這是Hera先前曾指示她阻止Alcmena分娩。 Lucina雙手緊扣，雙腿交叉，喃喃自語，從而阻止Alcmena的生產。 Alcmena痛苦地扭動，詛咒。Alcmena女僕Galanthis觀察到Lucina的行為，迅速推斷出這是Hera的報仇行為。為了結束Alemena的痛苦，她宣布Alcmena安全地分娩了她的孩子，這讓Lucina感到非常驚訝，以至於她立即跳了起來，鬆開了手。Lucina跳起來後，Alcmena從她的法術中解脫出來，誕生出Heracles。作為欺騙Lucina的懲罰，Galanthis變成了一隻鼬鼠。她繼續與Alcmena住在一起。14.11.05. 30.4.21 二、 Heracles和Eurystheus的關係 都屬於英雄 Perseus的孫子。都有權利接受邁錫尼的王位。 Eurystheus和Hercules/Heracles 有名的Hercules/Heracles十二項苦工，是在Eurystheus的命令下完成的。 Heracles的父親是宙斯，母親是Alcmene。 到底他們的關係是什麼？ Eurystheus（古希臘語Εὐρυσθεύς）是希臘神話中Mycenae/Mykene邁錫尼和蒂林斯的國王。他是Sthenelos和Nikippe的兒子，也是英雄Perseus的孫子。 他與Antimache結婚，育有一女Admete和六個兒子。 Eurystheus最著名的是他分配給Heracles的十二項任務。他和Hercules都宣稱擁有Mycenae邁錫尼的寶座。 在Heracles出生之前，宙斯宣布 Perseus 族的長子後代應接受他的王國。然後，Hera促使女神Eileithyia推遲Heracles的出生，並確保Eurystheus在母親懷孕七個月時就出生。因此，Eurystheus獲得Mycenae邁錫尼王位。但是Heracles一直認為自己是合法的國王。 十二項苦工 Heracles瘋狂時，殺死自己的妻子孩子後，他詢問 Delphi的先知如何贖罪。Pythia指示他去Mycenae，要在那裡服務Eurystheus 12年，做十項工作。之後，他將獲得永生。但是十個任務變成了十二個，因為Eurystheus不承認兩個工作。 Heracles首要任務是與Nemean獅子作戰。從那時起，Heracles就把動物的皮作為盔甲。 Eurystheus非常害怕Heracles，以至於他藏在一個鐵鍋裡，從此以後，任務通過使者Kopreus交給Heracles。他的第二項工作是殺死九頭蛇。Heracles帶他的侄子Iolaos一起完成這項任務。當Eurystheus發現Heracles並不是單獨完成時，他宣布這個問題的解決方案無效，而不承認。 16.7.21.

夢到威英 虞和芳 14.4.24.

夢到威英 虞和芳 14.4.24. 在夢中，威英似乎還是一個小孩，似乎又已成人。她有些傷神的神態。 我想問她，是什麼原因，隱約得知跟她的月經有關係。 好久沒有得到她的消息，心中很是惦念，不知她的情況。她是為什麼事情忙碌？跟男友Christ交往是否有了變化？或是他們生病了，所以好久沒有消息，雖然我不時寄一些信件交往的cc給她，都沒有反應，因此心中很不踏實。 無論如何，要寫一封信給她問候。

余虞對話 14.4.24. 馬英九做事謹慎

余虞對話 14.4.24. 馬英九做事謹慎 余處長，感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 馬英九做事謹慎 中華民國總統身 曾是他的代表職 他為和平盡全力 保持身分值得慶 二戰納粹敗塗地 艾德諾為新總理 美國元首氣昂昂 來到德國續談判 勝利國可走地毯 戰敗國不准踏入 德國雖敗不受辱 納粹下獄艾德諾 千萬反抗納粹黨 無辜六萬猶太人 被殺或關集中營 艾德諾為新政黨 身為總理不甘弱 代表德國走地毯 美國雖憤起敬仰 德法世仇兩元首 相會法國天主堂 在Reims歷代法國國王加冕的教堂 本著宗教仁愛心 解除仇恨建歐盟 歐盟宗旨促和平 發展經濟利生民 相互合作戒戰爭 受到攻擊要反抗 俄國侵入烏克蘭 歐盟協助來對抗 援助驅逐佔領軍 不做攻擊俄國地 德國供給反擊彈 截止入境侵襲體 不給反擊Taurus 可點擊維基https://de.wikipedia.org/wiki/Taurus_(Marschflugk%C3%B6rper) 它能攻擊火箭地 波蘭三次被瓜分 亡國仍然不屈服 精神可見國歌中 可點擊https://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Telegram%E4%BA%A4%E6%B5%81%E7%BE%A4 波蘭人民值得頌 同學四載戴瑞明 曾任梵蒂岡大使 波蘭教宗數召見 John-paul II 盡力達成台海平 效法東西德統一 瑞明大使退休後 成為志工盡其力 謀求兩岸促和平 慶平加上余處長 每日三詩敘其情 這些努力和耕耘 有如禮運大同篇 歐洲Utopia理想 和平世界人所盼 有心有詞有信仰 人類文明有希望 敬祝 安康 虞和芳上，14.4.24.Malta上午11點20分 ————————— 給 馬 一 個 讚  馬  英  九  在  習  面  前   脫  囗  說  中  華  民  國   究  是  一  時  的  口  誤   應  是  精  心  的  安  排 Chung yu 德 侵入不 配 位   賴  家  舊  工  寮   府  稱  新  官  舍   清  寒  貧  家  子   德  也  不  配  位 Chung yu 堪 憐 日 倭   岸  田  文  雄  在  美  說   美  國  領  導  不  可  缺   世  界  需  由  美  主  控   甘  作  附  庸  表  醜  態

Augias是Elis的國王 虞和芳 13.4.24.發佈

Augias是Elis的國王 虞和芳 13.4.24.發佈 Augias是Elis的國王 虞和芳 13.4.24.發佈 Augias（古希臘語Aὐγείας Augeías）是希臘神話中的 Helios兒子（根據其他資料，也是Poseidon或 Phorbas）和Hyrmine的兒子，因此是Aktor的兄弟。 他是伯羅奔尼撒半島 Elis的國王。 他的兒子是Phyleus和 Agasthenes他還有一個女兒，名叫 Agamede。4.3.24

在朦朧中的夢 虞和芳 12.4.24.發佈

在朦朧中的夢 虞和芳 12.4.24.發佈 看到一篇文章，不算長，很有意義，朦朧中，不知這是夢境，還是事實。它很真實，認為這是事實，可以實行，打算將它施行。可是一耽擱，沒有做，就忘記了是什麼文章。唯一知道的是，這是夢境，不是真實。但是那是什麼樣的一個夢，如何實行，沒有一點具體的影子。 今天12.4.24.在午睡的時候，又在朦朧中，有一個類似的夢境，醒來要將它記載下來。 跟S談到，要寫信給Heinz，把一些存了三個月，已還回來好幾天的money market的款，再存三個月，今天是週末，不去辦，損失兩天的利息。他說他正在找尋可以比money market還高百分之二的利息Anleihen收入，這樣更好。 這樣我沒有再說話，到後陽台，拿了易經要讀。人好累。 在那裡待了一個小時，以為S找到了Anleihen債卷，晚於四點，銀行辦事人週五就會離開。 我進屋問他辦理這事如何，他回答：週一再去跟Heinz商量，急什麼。 我沒話可說。 我要寫“在朦朧中的夢 ”，只有標題在醒後寫在電腦上面，忘記午睡時的那個朦朧中的夢，什麼都沒有蹤影。那也類似昨晚的夢，像是真實，卻是夢。 夢就跟時間類似，過去了，就抓不回來，不管它在夢中有多重要，醒後要記載下來，但是一耽擱，事後縹緲虛無，無從追溯。 也許這夢給予的指示，過去了，即使要記載下來，沒有去做，就跟時間一樣，但是夢比思想，時間更是飄迷迷惘，失去它的蹤跡。 我的希臘神話下集，也要把握時間繼續寫完，不能一再增加新的資料，新的著想，最後沒有完成，等於沒有開始一樣，時間也就完全浪費掉了，沒有做的事，不會有別人來辦理。12.4.24.

殺死先知Canus的Hippotes 虞和芳 13.4.24. 發佈

殺死先知Canus的Hippotes 虞和芳     13.4.24. 發佈 Hippotes 是Heracles的後裔           Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas （Antiochos的兒子）和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但這位先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo神在Herakliden登營地受到報仇的大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo神，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。28.5.22. Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。 Hippotes為希臘神話Medea中的一個角色 虞和芳 9.1.22.發佈 Hippotes，科林斯王子，Kreon國王的兒子，指控Medea謀殺她的妹妹和她的父親。當他在法庭上控訴Medea，被法官拒絕裁定。 Hippotes的被殺 虞和芳 8.1.22.發佈 此文有關Apollo的處分和對Apollo宗教的崇拜 Hippotes（古希臘語Ἱππότης Hippótēs）是Heracles的後裔（曾孫），是希臘神話中Phylas和Leipephile的兒子。 在奪回伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔的回歸）的戰役中， Heraklid Hippotes 在 Naupaktos附近殺死了akarnanischen Seher 先知Karnos，因為他認為Karnos是被敵人派來的。但是先知傳播了對Apollo的信仰，這就是為什麼光之神Apollo為了復仇在Herakliden赫拉克利德營地造成巨大的不幸，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。根據神諭， Hippotes 被流放十年以安撫Apollo，在那裡他生下了Aletes。 來源 Apollodorus 圖書館 2,8,3 保薩尼亞斯 2,4,3; 9.40.6 17.7.22. 

談到古堡的翻修 虞和芳 13.4.24.

談到古堡的翻修 虞和芳 13.4.24. 這兩天跟蔡教授為波蘭的教授要開一門有關台灣的課程，請我代為尋找適合的教授。我想到蔡教授，是最適合的人選。下面是跟蔡教授談到S和他對古堡翻修堅持Enfilade的事，以及我們在過去十多年跟蔡教授的交往，下面錄下其中的一封信。 蔡老師： 您的工作效率真快，對許多方面都是超逾一般的“專家”，尤其對電腦的運用自如，沒人能跟您匹配。您在這麼短時間完成的加上英文大綱和您照片的傳記，看出您的各種專業的成就，令人對您的不同領域的天才流露，景仰敬佩，這是正如歐洲對學者專家們的”Universal Genie“的稱呼，如歌德，他對色彩學的研究，和發現一個新顎骨的多才多藝，您當之無愧。 是的，Stefan也是多才多藝，我是看上他的才。他在年輕時，逃離家，到法國要當外籍兵團的一員。後來以天才學生考入Salzburg大學學戲劇。他真是演什麼像什麼；以各種不同的角色出現。跟他結識是在1973年，我剛到巴伐利亞州立圖書館時，他來亞洲部門尋找秦始皇的資料，要寫一部戲劇。經一位員工介紹給我，找尋有關中國歷史的書籍和秦始皇的資料。真是有緣千里來相會。1978年我們結婚。家母1979年來德國，就看出Stefan的興趣，稱呼他“雙門Stefan”因為他不斷的在設計宮殿內部的雙門Enfilade。也是為這種每個房間的連在一起的Enfilade相通雙扇門的設計，在德國的古堡受到阻礙，不准許改換門的位置。不過總算經過三年的奮鬥，終於通過。 為達成他喜愛古堡的願望，我們認識後在德國慕尼黑開進出口公司，進口中國手工藝品，設立東方文化中心，促進文化交流。我白天在圖書館工作，晚上和週末在社區專校兼課教授中國醫學。1981年通過德國的自然醫學考試，可以開業。德國巴伐利亞電視台來診所拍攝六部針灸影片，同時寫了四本小冊子，全由Stefan以德文執筆完成。在沒有開業前，就以「兩人按摩」受邀請，在公立電視台與一位教授談論中西醫學按摩不同來源。在此影片出版一本“點穴按摩”的德文小書，在1980由電視台播出，這本書，一下有近四萬冊觀眾訂購，創下最高紀錄。在1981年診所開業到2001年的二十年間，電視公司在我診所拍攝五部治療紀錄片，“針灸治療痛症”（頭痛，腰痛，三叉神經痛）；兩次針灸戒菸，戒酒，戒毒，紀錄片；幾年後又拍攝當時治療病人的觀察長期療效的紀錄片。此外“針灸治療敏感症（貓敏感）”，各出一本小書冊。二十年來辛勤工作，德文書籍，我講解，Stefan以他生動的德文寫下這些書籍，包括由一個大的出版社出版德文《美而健—-透過點穴按摩》，此書一再再版四次，暢銷德國、奧地利、瑞士。 Stefan另外忙著進出口公司的事業。這樣我們在1982年就在法國購買到一個古堡，那時法國佔地五萬平方公尺的古堡，跟慕尼黑100平方公尺的公寓差不多價格。於是我們決定購買法國古堡。在兩地來往的奔波，我們翻修了法國古堡，對它也很滿意，並且接觸到法國的形形色色和不同城市的文物，尤其是德國法國間，幾度易主的Strasburg。在您的出版社，我寫了《幾度夕陽紅—-覓覓尋尋尋古堡》一書，此書在德國尋古堡的經驗，還談到法國的古堡，包括最後購買的Schweckhausen古堡。有關此古堡，還在您的系裡介紹過。那些在德國電視台出版的這些小冊子都將內容翻譯在不同的中文醫學書籍中。在天空出版社出版。 在我們相處的十多年的日子中，彼此合作和諧無間，您帶學生來到南華大學講解北齊的佛頭雕刻像，幾度邀請我講中國醫學，還邀請我們參加您當漢學系主任的國際研討會，您和夫人伉儷那麼老遠到桃園機場半夜來接我們。您對待我們的友情，終生難忘。 高興您們一家能來歐洲，德國古堡翻修是很費勁辛苦，但是Stefan甘之如飴。馬爾他的房子是Stefan看中，在看尋40多棟房子後，看中翻修的17世紀老房子。這在拙作《馬耳他—驚濤駭浪的避風港》中都有記述。此房子也是Stefan設計的翻修，有12個房間，內部全是按照他的設計翻修。德國的古堡內部翻修允許已下來，我們會設法儘快的翻修，可做文化交流的平台。再談。 敬祝 安康 虞和芳上，12.4.24.晚9點10。

象形文字中的亞洲疾病 虞和芳 13.4.24.發佈 亞洲疾病是在古埃及醫學文獻中發現的一種疾病，可能與麻風或鼠疫相同。Beschwörungstexten des Papyrus Hearst und Papyrus London. Hearst紙莎草紙和倫敦紙莎草紙的咒語中提到它。 說明 在紙莎草紙中，將患病患者的身體與燒焦的木炭進行比較： “誰像Re那樣無所不知？誰也無所不知？ （大約）這位用木炭將身體炭化的上帝？這個“至尊神”知曉（即變得無害）。如果在Seth迷惑大海的同時，Seth也迷惑了你（你）亞洲人的疾病，那麼你不應該在NN​​的身體中攪動兩次（nmnm？），這是在身體的NN，從NN出生。。。 -赫氏紙莎草紙170（11，12–15） 15.5.21.

象形文字中的亞洲疾病 虞和芳 13.4.24.發佈 亞洲疾病是在古埃及醫學文獻中發現的一種疾病，可能與麻風或鼠疫相同。Beschwörungstexten des Papyrus Hearst und Papyrus London. Hearst紙莎草紙和倫敦紙莎草紙的咒語中提到它。 說明 在紙莎草紙中，將患病患者的身體與燒焦的木炭進行比較： “誰像Re那樣無所不知？誰也無所不知？ （大約）這位用木炭將身體炭化的上帝？這個“至尊神”知曉（即變得無害）。如果在Seth迷惑大海的同時，Seth也迷惑了你（你）亞洲人的疾病，那麼你不應該在NN​​的身體中攪動兩次（nmnm？），這是在身體的NN，從NN出生。。。 -赫氏紙莎草紙170（11，12–15） 15.5.21.

Harmonia和她有名帶咒語的項鍊 虞和芳 12.4.24.發佈

Harmonia和她有名帶咒語的項鍊 虞和芳 12.4.24.發佈 Harmonia（古希臘文 Ἁρμονία ）是希臘神話中的和諧女神。 對應羅馬神話中的 Concordia。 Harmonia是Ares和Aphrodite的女兒。她是 Kadmos／Cadamus的妻子，也是Polydoros, Ino,  Autonoë, Semele，Illyrios 和 Agaue的母親 故事 婚禮和結婚禮物 Polyneikes 將這件致命的珠寶送給 Eriphyle, Harmonia在底比斯城堡舉行的婚禮上，眾神都出席送給她禮物。 底比斯的 Kadmos送給她一條由 Hephaistos製作的精緻項鍊。 Polyneikes 後來將這件致命的珠寶送給 Eriphyle, 以便她說服她的丈夫 Amphiaraos 參加對底比斯的戰爭。 Eriphyles 過世後，這條項鍊歸她的媳婦Arsinoë,她是Alkmaion的妻子所有。 後來它就落到了Phegeus 和 Kallirrhoe 的手中。 它到處帶來不和及謀殺。 Alkmaions 的兒子們殺死了Phegeus的兒子們後，它作為還願禮物放在Delphi的Apollo神廟中。 這裡也帶來了壞運。 暴君 Phayllos愛上 Oitaier將軍 Ariston的妻子。 他偷了這條項鍊來贏得她，於是她的兒子發瘋了，燒毀了她和她的財寶。 生命終點 Dionysos 在底比斯戰勝 Pentheus後，勝利之神命定 Harmonia 和 Kadmos變成蛇，住在遙遠的土地上。 他們應該從那裡用野蠻的部落攻擊希臘。於是，他們離開了底比斯，前往 Encheläer人的illyrischen 人那裡，他們得到了神諭的承諾，只有這兩個人擔任他們的總司令，他們才能獲勝。 事實上，Harmonia和Kadmos帶領Encheläaer 人取得了勝利，成為 Illyriens的統治者。 Kadmos 和Harmonia 在這裡生了另一個兒子， Illyrios。 最後他們被宙斯轉移到 Elysion。 然而，根據Apollonios von Rhodos的說法，他們過世在Illyrien並埋葬在那裡。 也有人說，最後他們從蛇變成了石頭。 Samothrake 的傳統 根據 Diodor流傳下來的 Samothrake的傳說， Harmonia是 Elektra和宙斯的女兒。 Kadmos因此來到Samothrake尋找被盜的妹妹Europa ，接到Samothrake 的命令，在那裡與Harmonia結婚。 婚禮也在Samothrake 舉行，而不是在底比斯。或者Kadmos偷走了Harmonia，這就是Samothrake「尋找失蹤的Harmonia」節日習俗的由來。根據拜占庭的 Stephanos von Byzanz 的說法，據說Harmonia是與她的兄弟 Dardanos和他的兒子 Idaios 一起從Arcadia來到Samothrake的。根據 Euhemeros的說法，據說Harmonia是腓尼基國王的長笛演奏者，Kadamos是同一國王的廚師，與她私奔。

Eriphyle的連帶關係 虞和芳 12.4.24.發佈

Eriphyle的連帶關係 虞和芳 12.4.24.發佈 Polynices 給 Eriphyle 一串 Harmonia 的項鍊，紅色人物 oinochoe，畫家Mannheim Painter, ca. 450–440 BC, 收藏在Louvre Museum.約公元前 450-440 年，盧浮宮博物館。 Eriphyle（古希臘語：Ἐριφύλη）她接受 Polynices贈予她的Harmonia項鍊（也稱Eriphyle項鍊）為交換，說服她的丈夫Amphiaraus加入遠征七雄對底比斯的活動，這是古代很有名的一個可能具有歷史性的傳說。她被她的兒子Alcmaeon殺死。在Jean Racine，於1674 年在Aulis重述的Iphigenia 中，她是一個孤兒，真名最後得知。她是Iphigenia。 儘管Eriphyle做了很多壞事，但她還是救了Agamemnon的女兒Iphigenia。 神話 Talaus的女兒Eriphyle是Alcmaeon的母親。她是 Amphiaraus的妻子。 Eriphyle 說服 Amphiaraus 參加七人對底比斯的遠征，儘管她知道丈夫會在這場遠征中死亡。 Polynices以 necklace of Harmonia作為賄賂，Eriphyle為此動心。說服她的丈夫去參加這次的遠征。 Amphiaraus 是宙斯的先知，看到自己加入這場戰鬥會喪生，可是雖然一再的設法逃避，還是熬不過妻子Eriphyle的施加壓力，參加這個遠征隊。 因此Amphiaraus 囑咐他的兒子 Alcmaeon 要為他的死亡報仇，這是在Amphiaraus百般設法逃避去，還是死亡後，實現的預言。 Alcmaeon履行父親的囑咐，殺死他的母親Eriphyle。當他逃過希臘時， 復仇之神Erinyes 追捕他，最終到達 Phegeus國王的宮廷， Phegeus國王將女兒許配給他。筋疲力盡的Alcmaeon 向一位神諭詢問如何承擔Erinyes的追趕，神諭告知他，需要在殺死他母親時太陽沒有照耀的地方停下來。那正是河流之神Achelous處。Achelous許諾他的女兒Callirrhoe 嫁給他，但前提是 Alcmaeon能取回Eriphyle說服Amphiaraus參戰時佩戴的項鍊和衣服。 Alcmaeon 將這些珠寶已交給了 Phegeus，在Alcmaeon迎娶 Phegeus的女兒為妻時。Phegeus 發現 Alcmaeon 的計劃，讓他的兒子殺死 Alcmaeon。因此，為了避免詛咒傳遞給下一代，此項鍊獻給在Cyprus塞浦路斯的Aphrodite Amathus 女神。 在Vergil《 Aeneid》中， Eriphyle身處在陰間的Hades，身上仍然帶著她兒子造成的傷口。她還在 Statius 的 Thebaid 中扮演了一個角色，其中她獲得 Harmonia 項鍊的願望是Argos 和Thebes底比斯之間戰爭的催化劑之一。然而，在這個版本的神話中， Polynices的妻子 Argia, 將項鍊交給Eriphyle，這樣Amphiaraus 就會加入戰爭。 22.11.22

希臘神話中的連鎖關係 虞和芳 12.4.24.發佈

希臘神話中的連鎖關係 虞和芳 12.4.24.發佈 希臘神話，每一個故事，一方面獨成一個主題，像一粒燦爛的珍珠。可是每個獨立體的故事中，有無數的關聯，連鎖關係相互存在。 就跟我們每一個人一樣。每個人都是獨立，單獨的個體，獨一無二。每個人都有父母，不可能無中生有。 希臘神話中，每個人物，都有父母。凡是記載一位人物，都涉及其父母，他／她的來源，希臘文的名字，有時給以意義。 可是每個人物都有其連帶關係，橫的跟直的關係，就每個個體的人物一樣，都有自己的五官手足；指紋沒有兩個人一樣。每人生長的成人，多半都有其相識的親屬，手足，有直系關係，有橫向聯繫的關係。進入學校，有同學老師，進入社會有同事朋友。這樣就有錯綜複雜等等的相聯繫的複雜關係，透過婚姻子女就更是複雜。 希臘神話，只要拿出一個人物，他的相連關係，一再的延伸演化，就可衍生出好多的動人故事。 雖然如此，有一些情節類似，就跟民間故事，每一個故事，有一個主題，就可以分成type，motivation。如中文以陰陽來分，數之，只有陰陽，散之，可以變成千千萬萬。尤其以0、1的兩個陰陽代碼來分，就演變成為千千萬萬，無窮無盡。 易經以64卦來分，季節以春夏秋冬，一天以晝夜，又可分為24小時，又有分秒。 希臘神話也是如此。可以從一個人物，演變成千百甚至更多的故事，但是可以分門別類，就不會沈迷在內，紛紜複雜的搞不清。珍珠可鑲在金屬中，成為戒子，可串連起來，成為手鐲，串連長一點的話，成為一串珍珠項鍊。 如Harmonia的項鍊，它的來源，神話作者不同，講述不同。它是這麼的美，女人擁有它，可以變得年輕，保持年輕和美麗，於是它成為不少女人們的夢寐以求，可是擁有它的人都沒有善終。這樣就形成了許多希臘神話中的悲劇故事。這些擁有它的人物，成為歐洲古往今來許多文學家、藝術家、歌劇家的筆下動人的故事。 這只是一個故事，還有更多的這樣連鎖關係的故事。 荷馬史詩是歐洲文學不可或缺的兩本書，它是歐洲最早神話書的有記載的來源。它記載紀元前1300年的特洛伊戰爭。德國Schliermann（1822-1890）深信不疑它所記載的事情是跟歷史有關，在19、20、21世紀仍然繼續有考古學家挖掘，挖掘出古代遺失的歷史文物，古代希臘神話內中所記載的古代建築文物，又見天日。 希臘神話因此成為膾炙人口，具有與歐洲文化、世界文化不可分離的影響。24.11.22.

需要光，更多的光 虞和芳 12.4.24.發佈

需要光，更多的光 虞和芳 12.4.24.發佈 同學寄來他的Turm觀察的文，“Watch From Ocean Tower, 1064: A DOSE OF ADVERSITY !“內容是講逆境挑戰的重要。下面是給他的回函。 DearPaul： So true! 這是一篇很美的essay。 感謝轉寄分享大作“Watch From Ocean Tower, 1064: A DOSE OF ADVERSITY ! 一個人沒有逆境，不可能有人格的發展。你分析的很對“逆境也可以理解為我們無法繼續前進的「困難時期」。 我們被看不見的鐵絲網包圍，無處可逃。 我們忘了曾經想像中的美麗世界； 絕望取代了希望和期待。 我們開始戰鬥，贏得勝利，展現出我們最好的一面！ 我們聽聽海倫凱勒是如何描述她的痛苦的。 “光！給我光！” 這是我靈魂無聲的呼喊！ 歌德在臨逝世前，最後一句話，就是“更多的光”。 克服逆境，我們能迎接到更多的人生更高的境界，這就是S  Freud所說得Uber ich“超我”。 祝福 健康愉快 虞和芳

一片辛勞成鬧劇 虞和芳 12.4.24.發佈

一片辛勞成鬧劇 虞和芳 12.4.24.發佈 一大早5點鐘，天還是黑漆漆的一片，我醒來，索性起身，來把蔡教授昨天的自傳中文10項大綱，已經轉成英文的信件，加以整理，寄給Ochinowski教授。 在attachment點擊時，把蔡教授的簡介附上。寄出後，發覺寄錯了，又再寄一遍另外一個蔡教授檔案，以為是對的檔案，因為兩個大小不一樣，這樣寄出去後就很高興，完成這封信件。檔案的名字都是蔡教授的自傳。 這個檔案我寄出去後，要檢驗，可是打不開。這沒有關係，因為我的電腦時常會有不能夠打開的情況。 這時電話鈴響，是德國古堡鄉長Schmitt來電話，問他的身體狀況，他說醫生終於定下來他的病名，是Herzflimmer心悸。他說下週他還要去醫生那裡治療，看是否要換另外一個藥。我說，他在醫生的照顧下很好。他要跟S說話，我說S在樓下，問我能夠轉告什麼。他說是Windmuehle大風車的事，我說我會轉告S，S會給他回電話。 掛上電話後，Cachia敲門，這時是8點半，我即下樓開門。 她父親上週一過世，她來電話，不能來打掃，改為這週一，而週一又打電話來，要改到週二，我說週二不行，我們要去牙醫那裡，於是改到今天週四。 她進門後，跟她談她父親。她說他週五出殯。神父說，他找過神父，說他想埋葬在哪個墳場。換言之，他知道自己不久會過世。她從手機內給我看他的照片。她說她跟父親很親，她母親將她和她姊姊留在Malta，母親跟別人到英國去。父親一直照顧她們兩姐妹。問她父親的職業，她說是管花，給人送花的。父親有十個兄弟，三個已死亡，而她父親過世出殯，沒有兄弟來參加。每家都有自己的一大堆的恩恩怨怨，爭吵不休的大大小小的事繫身，為生活打拼，耗費一生精力。 去看S，他說今天不要換被單，下週再說，他在床上看手機新聞。問他何時上樓早餐，他回答半個小時之後。 S上樓後，說他要吃烤Toast，我去廚房給他弄早餐，他即打電話給Schmitt鄉長。Schmitt說Kloe的後繼人，在他的園地內要設立兩個大風車，要我們去干涉禁止。Schmitt跟前鄉長B已鬧翻，又跟他培植的Kloe也鬧翻，S說，這件事我們不能去干涉。既然已經定下來此事，只有任其發展。大風車是政府在發揚，許多農夫地主都要紛紛發揚搭建大風車，每一個風車每年可以收到6至10萬歐元的租金。於是農夫，地主寧可讓這些大風車建築物設在他們的領域中，而不要去耕田種植，太辛苦，於是鄉間充滿了大風車，不但風景受害，也影響階級之間的隔閡爭吵不休。 既然如此，我們也就算了，不必介入其間生氣。這是我們的決定，當然鄉長很不滿意。因為Schutzenfest由Kloe來辦理，他跟我們為了此事一再的聯繫。Schmitt見了，心中不平，這是來電話的原因。 我早早弄了午飯，飯後等佣人12點半離開後，我就在樓上午睡，要S在三點時叫我起來，以免睡過頭，影響晚上的睡眠。 起身後，看到蔡教授來了三封信件，說我今天寄出給prof Ochinowski的兩個檔案都弄錯了，他把我寄去的英文大綱，加入到他的中文自傳前面，附件寄來，要我轉寄給prof Ochinowski。因為上午寄出的自傳檔案是曾寄給過prof Ochinowski的，是錯誤的。這樣他綜合後，加上照片，寄來新的檔案，更好。但是它不能儲存在我電腦的桌面上，這樣又會跟其它蔡教授的檔案弄混，又會是錯誤的。於是只好請S看，如何處理。他坐在沙發椅子上，我只能把電腦拿到那裡給他，坐在他旁邊。他用另外一個方法，把這檔案直接放入一個新的寄信檔案上，這樣只需要打上收件者就可寄出，不會有誤。我這樣做了。 而S發覺他放在沙發上，抹上鵝肝的麵包不知怎麼會忽然不見了，這時他來看是否我坐在上面，果然它黏在我的長褲上，整個他抹在麵包上面他特別喜愛的鵝肝醬，全黏在我屁股上的長褲上。 這時兩個人看見這情況，大笑不止。

因妒嫉憤恨而背棄祖國的Helenus海勒努思王子 虞和芳 11.4.24. 發佈

因妒嫉憤恨而背棄祖國的Helenus海勒努思王子           虞和芳          11.4.24. 發佈 Helenus海勒努思王子是特洛伊國王Priam 和王后Hecuba 的兒子。為有預知本領的Cassandra雙胞中的弟弟。太陽神阿波羅愛上Cassandra，許諾她預知本領，她就把此秘訣也透露給正直的弟弟Helenus。 在Paris帕瑞斯被殺後，他希望能夠得到Helen海倫為妻。可是她被交到他的兄弟Deiphobus的手中。他為此很失望就退守到Mount Ida島。Odysseus逮捕他後，強迫他預言怎麼樣希臘才能戰勝特洛伊。 他說若是他們能夠偷取到特洛伊的Palladium雕像，把Pelops的骨頭帶到特洛伊，而且說服阿其里斯和藏在Scyrus的公主Deidamia生的兒子Neoptolemus和擁有Heracles的弓和箭的Philoctetes，來參加希臘聯軍作戰的話，就能夠得勝。 Neoptolemus那時也躲藏在Scyrus，希臘人找到他，把他召去參戰。Odysseus去Lemnos島上請動了Philoctetes費鏤可特特斯去參戰。 最後希臘贏得攻破特洛伊。Helenus因為跟Deiphobus爭海倫不得逞，才離開特洛伊。 在特洛伊淪陷後，他臣屬於Neoptolemus。27.12.18.

余虞對話 11.4.24. 君子之過，人人見 虞和芳 11.4.24.發佈

余虞對話 11.4.24. 君子之過，人人見 虞和芳 11.4.24.發佈 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 君子之過人人見 知過能改德大焉 更者人不識不知 蒙人耳目上天識 債多不愁後果憂 聖哲未雨先綢繆 一滴水生一個泡 作惡多端自得報 君子一日三自省 品德高尚選賢能 近朱者赤近墨黑 不受利誘拒威迫 遵行天道秉天良 大道施行天下安 敬祝安康 虞和芳上 11.4.24.Malta，10點30分 ——————— Chung yu 中 雖 舊 䢴 誰 能 與 爭   眼  望  乾  坤   國  力  日  盛   腳  跨  丘  壑   勢  不  可  爭   芳  草  如  茵   花  卉  繽  紛   自  然  景  緻   工  業  文  明   相  互  輝  映   萬  里  前  程 Chung yu 如文   君  子  之  過  也   如  日  月  之  食   過  也  人  皆  見   更  者  人  不  識 Chung yu 但 願 其 說 出 自 內 心   習  近  平  說   希  望  兩  岸   化  解  矛  盾   互  學  互  鑒   同  心  同  行   相  依  相  伴     民  族  復 興     忘  卻  仇 恨

Erotica Pathemata這本書 虞和芳 11.4.24. 發佈

Erotica Pathemata這本書 虞和芳 11.4.24. 發佈 這本愛情書的作者為Parthenios von Nikaia ，他是古希臘作家 他唯一倖存的作品《情色》（Ἐρωτικὰ Παθήματα，《愛情的悲傷》），詩人在序言中說，“以盡可能短的形式”，獻給詩人 Cornelius Gallus作為“一個倉庫從中提取材料」。 《Erotica Pathemata》收錄了三十六個愛情故事的縮影，所有故事都有悲劇或感傷的結局，取材自歷史、歷史小說和詩歌。 由於Parthenios 通常引用他的權威，這些故事對有關亞歷山大詩人和語法學家的資訊很有價值。 內容 《Erotica Pathemata》中所述的神話或傳奇人物如下。 Lyrcus Polymela Evippe Oenone Leucippus Pallene Hipparinus of Heraclea Herippe Polycrite Leucone, wife of Cyanippus Byblis Calchus Harpalyce Antheus, loved and killed by Cleoboea Daphne Laodice Cratea, mother of Periander Neaera Pancrato, daughter of Iphimedeia Aëro, daughter of Oenopion Pisidice of Methymna Nanis Chilonis Hipparinus of Syracuse Phayllus Apriate (see Trambelus) Alcinoe Clite Daphnis Celtine Dimoetes Anthippe (see Epirus) Assaon Corythus Eulimene Arganthone

Alikidike 和 Tyro 虞和芳 10.4.24.發佈

Alikidike 和 Tyro 虞和芳 10.4.24.發佈 根據希臘神話，Alkidike 是 Aleos 的女兒。與 Elis 的國王 Salmoneus 結婚，生下了美麗的 Tyro。Alikidike 死後， Salmoneus 娶 Sidero，後者對 Tyro 殘酷，Tyro 的雙生兒子為 她報仇。Tyro 是希臘神話中為 Salmoneus 和 Alkidike 的女兒。 她是 Iolkos 創始人 Cretheus 的妻子，生了三個兒子 Aison、 Pheres 和 Amythaon。然而，在結婚之前，Tyro 暗中愛著河神 Enipeus。海神 Poseidon 見 Tyro 貌美，模擬 Enipeus 的形式， 跟她生下雙胞胎 Pelias 和 Neleus。根據亞里士多德的 Poetik 詩章，她把孩子們丟在船上;他們是由牧民發現並撫養長大。 根據另一種說法，她把孩子遺棄在山頂上，由一位處女撫養 長大。Sophocles 撰寫有關 Tyro 命運的悲劇。

Aletes 為 Heracles 的後裔 虞和芳 10.4.24.發佈

Aletes 為 Heracles 的後裔 虞和芳 10.4.24.發佈 Aletes(古希臘語 Ἀλήτης)，Hippotes 之子，為 Dorer 多利安人血統，為第五代希臘神話中為 Heracles 的後裔。他是 Ixion 的父親。 在 Herakleiden 第一次入侵三十年後，Aletes 率領多利安人參戰，征服科林斯的土地，驅逐 Sisyphiden。他在征服 Doridas 和 Hyanthidas 土地上，成立自己的政府。Aletes 在 Ephyra 市曾經所在的地方建立科林斯。 由於誤解了神諭，他將曾在戰鬥中幫助過他的 Melas 驅逐出 Gonousse 境。後來他意識到此錯誤，讓他住在科林斯。 如果雅典國王 Kodros 在戰鬥中毫髮無損，另一位神諭則向 Aletes 承諾雅典的統治權。Kodros 得知這個咒語，犧牲自己 的生命以保全雅典不落 Aletes 敵人手中。 來源:Pausanias，希臘遊記 2,4,3-4;5,18,8。Strabon, Geographica 389，Strabon，地理 389。Velleius Paterculus， Kompendium der römischen Geschichte 1,3 羅馬史綱要 1.3。

今天是哥哥的冥誕 虞和芳 10.4.24.發佈

今天是哥哥的冥誕 虞和芳 10.4.24.發佈 Dear嫂嫂： 您好。 今天是哥哥的冥誕，不但思念哥哥，也想到您對哥哥7年多的辛勞照顧之恩，真不容易，這是善良寡言少語默默耕耘哥哥的人生酬報。 我們大家為哥哥出版的書，哥哥的成就，他一生努力得到的收穫，有一個美滿家庭，有您顧內顧外，您將他的他默默耕耘的成果，他的各種在他的領域中patent的成果，其中他的一個patent，Inter 公司還繼續採用，有利電子科學。您為他的畫作，姊姊為追念他寫的詩作，二哥寫的追憶文，蔡教授為我們的出版紀念哥哥的書 《 一位奮鬥的勇士 紀念虞和元博士》一切化為有形可見他一生努力的點點滴滴。他在天上一定會欣慰的跟我們共同心靈交往交通。 感激上天祖宗父母賜給我們生命，有這麼一位令我們今生有緣相處的好哥哥和我們生命，我們也有機會在人類的長流轉運中，繼續先人養育後代。這是人類生命生生不息。這是「天之大德曰生」。願有生的我們大家多保重身體，共同跟哥哥一起慶祝他的生日。 祝福 大家 平安康健 和芳上。10.4.24.Malta晨7點40分

今天9.4.24.我們去首都Valleta 虞和芳 10.4.24.發佈

今天9.4.24.我們去首都Valleta 虞和芳 10.4.24.發佈 S的牙齒左上邊大牙，他感覺有一個洞。我上週就打電話給在Chris的牙醫診所訂了今天4月9日11點半的約。 S說我們搭乘Bus去Valletta，10點17分有一班車。那裡比去搭乘渡船要近多了。 他走路時，膝蓋還是疼痛。 我們到公車站時，已有不少人在等車。 在那裡的廣場商場靠近C&F的小超市牆上有一個取款機。我說可以試著用信用卡提款，這比走到路盡頭要近多了。這時有人去那取款，又來了三位女士提款。其中一位有一個小狗，狗毛很長，牠走過時，我沒有看到牠，恰巧把腳伸出，碰到牠，牠沒有任何表示，然後躺在太陽處，等主人取款。有那麼多的人在取款。我們決定不在那提款，而到HSBC提款，免得大公車來，耽擱了上車的時間。 不久Bus來了。S先進去，說買單程票，我把我的一張馬爾他60+的ID卡給那司機看。他問S，英國人？S回答德國人。那司機沒有收我們的車票錢，就讓我們坐進裡面。 這是第一次遇到搭乘Bus不用花錢。 這輛車在10點12分就提前開走，沒有等到17分。司機開車技巧很高明，在窄窄的雙方有車輛的來往路上，行駛自如。 到了牙醫處，已11點多。我們即進入診所內，S在牙醫診所等待他的就醫，我即去銀行辦理事情：1. 取款。 2. 去取銀行的2023年的帳目表一覽，以便查詢辦理好2023年的稅務報稅的事項，那個稅局，一再來索取其辦理此事的公司提前的繳費。 這兩件事要經過不同的部門辦理。 管事小姐，要我先排隊取款。 這一排隊，就等了四十分鐘才輪到我，我事先填好一張支票，以便節省時間，但是銀行僱員說不用填支票，可直接由他從銀行扣掉。 然後去辦理帳目一覽表。那位辦事小姐說，當日不能取到，要我次日去取。我說以前都是當天取得，為什麼今天不能。她回答，她只能下載到去年10月。於是我請她把能夠打印出的帳目打印出來，她索價5歐元，我說一點問題也沒有。於是請她把其餘的檔案以post寄給我。這樣她說好，所需要的費用，從銀行帳戶扣除，然後寄來。 我再到牙醫那裡，門房說S還在治療，不過不是在Chris那裡，而是在另外一個診室內，她帶我去找S。 到了那裡，我以為躺在診床上的是S，幸好認出那不是S，而是另外一人。於是門房的僱員，帶我到另外一個房間，那是一位女護士，給S把牙齒內部，牙床內的鈣給剔除。 她弄完後，到櫃檯結帳，要130歐元。這筆費用，保險公司不付。 從牙醫那裡我們出來到Cafe Cordina午餐。S要我點炸魚和pommes fritz，我沒有那麼大的胃口吃這樣的一個大餐。他點擊此道菜，我就要點別的菜，S遊說我，也點這道菜，我就順從他的意見。 兩人都只吃一半就飽了。剩下的請打包。 S又叫了一塊可口的蛋糕，他說雖然已飽，但對這家咖啡店的糕點，還有appetite，於是兩人合吃一塊蛋糕。 路過那家食品店，購買麵包，Belag和水果，滿滿兩袋子的食品，76歐元。我們在一個小亭內付款，得到一張條子，然後拿此單子給一輛計程車。這是一輛大型計程汽車，可容納十人以上，不過我們只有兩人，因此仍然是20歐元，付款在一個小亭內，跟以前一樣。 S對這趟小小的在馬爾他內部的旅程非常的滿意。他說他經過這趟走路後，膝蓋腿部走路不像之前那麼的疼痛了。

來自Nikaia的 Parthenios 虞和芳 9.4.24.發佈

來自Nikaia的 Parthenios 虞和芳 9.4.24.發佈 Nikaia的Parthenios／Parthenius（希臘語：Παρθένιος ὁ Νικαεύς）是一位希臘語法學家和詩人。根據《 Suda蘇達》，他是Heraclides 和Eudora的兒子，或根據 Hermippus of Berytus，他母親的名字叫Tetha。他在 Mithridatic Wars戰爭中被Helvius Cinna俘虜，於公元前 72 年被帶到羅馬。根據 Macrobius的說法，他隨後訪問了 Neapolis，在那裡教授Virgil希臘語。據說Parthenios 一直活到西元 14 年 Tiberius即位為止。 Parthenios 是一位輓歌和短篇史詩的作家。 他有時稱為“最後的亞歷山大人”。 他唯一倖存的作品《情色》（Ἐρωτικὰ Παθήματα，《愛情的悲傷》），詩人在序言中說，“以盡可能短的形式”，獻給詩人 Cornelius Gallus，作為“一個倉庫從中提取材料“。 《Erotica Pathemata》收錄了三十六個愛情故事的縮影，所有故事都有悲劇或感傷的結局，取材自歷史、歷史小說和詩歌。 由於Parthenios 通常引用他的權威，這些故事對於提供有關亞歷山大詩人和語法學家的資訊很有價值。 古代Parthenios是輓歌的作者，儘管這些輓歌已不復存在。 相比之下，一部以愛情苦難為主題的散文作品（Erotica pathemata）倖存下來。Parthenios將這組材料獻給了他的贊助人、輓歌家 Cornelius Gallus。 它包含了 36 個悲劇結局的愛情故事，這些故事並不是Parthenios自己發明的，而是在 Hermesianax 和 Philitas 發現並編譯。 這些故事部分是神話，部分是歷史，也涉及食人、亂倫、 Päderastie 少年愛和 Nekrophilie戀屍等主題。 版本和翻譯 Jane L. Lightfoot (Hrsg.編): Parthenius of Nicaea, The poetical fragments and the Erotika pathemata.《詩歌片段和情色情慾pathemata.》 Oxford 1999, ISBN 0-19-815253-1 (mit Einleitung und Kommentar（附簡介與評論） Ludwig Mader (Übersetzer譯者): Griechische Sagen希臘傳奇: Apollodoros, Parthenios, Antoninus Liberalis, Hyginus. Zürich 1963 (Neuausgabe Düsseldorf 1982, ISBN 3-7608-3563-5) Kai Brodersen (Hrsg.編): Liebesleiden in der Antike. 熱愛古代的苦難Die "Erotika pathemata" 《pathemata的情慾情色》Wissenschaftliche Buchgesellschaft科學圖書協會，Darmstadt 2000, ISBN 3-89678-182-0 (Text und Übersetzung; kritische Rezension: PDF)文本和翻譯；批判性評論：PDF 科學圖書協會，達姆施塔特 2000 年，ISBN 3-89678-182-0（文本和翻譯；批判性評論：PDF）

Prokles (Epidauros)的生平 虞和芳 9.4.24.發佈

Prokles (Epidauros)的生平 虞和芳 9.4.24.發佈 Prokles（古希臘語 Προκλῆς = 挑戰者）是Epidauros的暴君。 他生活在公元前七世紀下半葉。西元前 610 年左右過世。 Prokles of Epidauros與貴族的女兒Eristheneia結婚。 他們是Melissa的父母；Melissa與科林斯暴君Periander結婚。然而，有次Periander在盛怒之下，不小心扔凳子或踢她，殺死了懷孕的妻子。 她的兒子們於是和祖父Prokles一起度過一段時間。 當他們前往科林斯時，Prokles問他們是否知道是誰殺了他們的母親。 雖然老Kypselos 忽略了這一點，但這讓Lykophron停了下來。 當他到達哥林多時，他不再與父親說話，避開他。 最後他去了Kerkyra ，再也沒有回家。 Periander問他的大兒子在Epidauros發生了什麼事，他告訴他，在他們離開前，Prokles所說的話。 Periander率領軍隊進攻Epidauros，征服了這座城市，將Prokles俘虜到科林斯，他指責Prokles導致，他與兒子Lykophron 之間存在深深的裂痕。 根據Plutarch的說法，Prokles很殘忍，而且行為非法。 據說他首先招待了從雅典帶來金錢的信使Timarchos，然後讓  Ägina島的Kleandros 謀殺他，把屍體放入籃子裡沉入海中。 只有Prokles 和 Kleandros知道這件事。 當Prokles發現自己陷入困境時，他秘密派他的兄弟Kleotimos前往Delphi向神諭詢問他逃往另一個國家的情況。 神諭給了他的äginetischer 朋友帶來籃子的逃生地點，或者鹿隱藏鹿角的地方——所以他或沉入大海，或進入地下，因為據說鹿會埋掉它們的鹿角。 當Prokles最終逃跑時，他被Timarchos的朋友抓住，殺死並沉入海中。 據說Prokles和Melissa的墳墓位於從Epidauros 到 Asklepieion von Epidauros神廟的路上，距離城市不遠。

Periander對科林斯的建樹 虞和芳 8.4.24.發佈

Periander對科林斯的建樹 虞和芳 8.4.24.發佈 Periander（古希臘語Περίανδρος“Periandros (Kypselos) the Corinthios”，存在於公元 前38 年，為Tyrann von Korinth科林斯的暴君。 他列為七賢之一，但後來被來自Chenai 的Myson 取代。 他是 Cypselos 和 Cratea 的兒子。 Periander是暴君的原型，強硬但有遠見。 在他的統治下，科林斯經濟和文化發展繁榮。 他規劃科林斯運河，創建一支強大的艦隊，透過廣泛的貿易和軍事成功（征服Epidauros,和 Korkyra）確保科林斯在古代的最大地位。 他的立法成功包括向貧困農民分配土地、創造就業措施、奢侈法和禁止購買奴隸。 在Mytilene和 Athen雅典關於 Sigeion的爭端中， Periander為法官。 他在這場爭端中做出對雅典有利的裁決。 在Periander時代，Lesbos島的Arion抵科林斯，在他的宮廷裡住過一段時間。 向Thrasybulos的尋求建議 Herodot在《 Historien歷史》第五卷中記載，Periander在科林斯登上王位後不久，向一位更有經驗的暴君Milet的Thrasybulos就教，如何最好地保持權力尋求建議。 當Periander的信差向Thrasybulos提出請求時，據說他走過一片麥田，撕碎了從麥田中突出的麥穗。 使者得不到他的答覆，當他回到科林斯時，向他的主人Periander報告與Milet統治者的一次不成功的會面。 當Periander得知使者講述Thrasybulos經過麥田，撕碎從麥田中突出的麥穗。這就從Thrasybulos的這個動作，心領神會的謀殺他統治地區的所有知名人士。 轉變 最初，據說Periander是一位和平的統治者。  Nicaea的Parthenios報告說，他的母親Kratea愛上了他，在夜間偷偷接近他，引誘他，在日出前再次消失。 因此，Periander暫時隱瞞了此事。 有一天，當他的母親再次與他躺在一起時，他點亮了一盞燈，發現他的母親是他的情人。 起初他想殺了她，但他放棄了他的計劃。 但從那時起，他就變成了一個殘暴的統治者。 家庭 Periander與 Epidauros暴君 Prokles的女兒 Lyside („Melissa“),結婚。 他與她生了兩個兒子Kypselos，以Periander的父親Kypselos 的名字命名，Lykophron和一個女兒，其名字不知。 Periander對他妻子Melissa的死負有責任， Diogenes Laertios 報導她死亡的兩個版本。Periander 或是踢她的肚子，或是扔椅子，殺死了他懷孕的妻子。對於這個話題，他對孩子們保持沉默。 另據報道，Periander 在他的妻子死後襲擊了她，並「在冷烤箱裡烤了他的麵包」。 多年後，Periander 的小兒子Lykophron 從他的外祖父Prokles那裡得知，他的父親是殺害他母親的兇手，即與Periander 決裂。Periander 為此非常心煩意亂，以至於他通過一項法律，規定任何人都不能再與他的兒子說話。 但到了第四天，他再也無法遵守自己的法律，再次嘗試和解。 他的兒子毫不寬容，指責他的父親沒有能力遵守自己的法律。 Periander 非常憤怒，讓人用船把他的這兒子帶到 Korfu島（當時稱為Korkyra），這樣他就不必再見到他了。 由於他將爭吵歸咎於Prokles， Periander 向Epidauros進軍，征服了它，俘虜了Prokles。 隨著年齡的增長，他的大兒子Kypselos顯然不具備繼承他的智力。 因此，為了維護他的王朝，有必要與Lykophron 和解。 但他的妹妹試圖說服Lykophron回來也失敗了。 兒子不想和父親住在同一個城市，但要求他如果要統治科林斯，就撤回 Korfu島。 出於對Periander的仇恨以及對他到來的恐懼，Korfu島的人們殺死了Lykophron， 以阻止他父親的到來。 為了給兒子報仇，Periander下令將 300 名Korfu島傑出公民的兒子帶到 Sardes的Alyattes II處。 在那裡對他們進行閹割。 然而，當他們登陸Samos島時，他們被Samiern 人釋放了。 由於Periander無法將他的帝國移交給直接繼承人，他的侄子繼承了他的王位，成為科林斯的最後一位暴君。 這與Periander的父親Kypselos 從Delphi神諭處收到的預言一致：神諭向他發出了Eëtion,之子Kypselos 的預言，他的孩子將統治高貴的科林斯，但不能統治科林斯的子孫。

余虞對話 8.4.24.學無止盡萬物師 虞和芳 8.4.24.發佈

余虞對話 8.4.24.學無止盡萬物師 虞和芳 8.4.24.發佈 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 學無止盡萬物師 余老此詩為人師 放在桌上座右銘 掛在牆上眼見明 滲入心中擴心靈 
 智者愛山得寧靜 仁者樂水水滋生 滴水穿石柔破剛 大漠曠達心胸寬 
 海納百川眾川往 天地日月施教誨 易經效法天地意 大有掛後為謙掛 謙掛示韜光養晦 自強自立不稱王 學習天地施恩惠 養育萬物散芬芳 
 敬祝 愉快安康 虞和芳敬上，8.4.24.Malta上午8點50 ————————- Chung yu 
 萬 物 為 我 師     向  山  岩  學  寧  靜     向  泉  水  學  流  動     向  大  漠  學  曠  達     向  大  海  學  包  容 
 Chung yu
 我 心 如 秤   爬  坡  過  坎   行  不  由  徑 (註)   光  明  正  大   笑  罵  由  人   功  過  是  非   我  心  如  秤     註：見 論 語 "雍  也 " 
 Chung yu 別 妄 想 
   中  歷  史  博  大  精  深   文  言  文  言  簡  意  䀭   而  今  卻  整  軍  經  武   巳  登  上  歷  史  舞  台   仍  應  該  韜   光  養  晦   別  妄  想  獨   霸  世  界

米利都的Thrasyboulos 虞和芳 8.4.24.發佈

米利都的Thrasyboulos 虞和芳 8.4.24.發佈 Milet 的Thrasyboulos （θρασύβουλος ο Mιλήσιος）出現於西元前6世紀初。 公元前Milet米利都市的統治者（暴君），位於小亞細亞西海岸，位於現在的土耳其。  Herodot希羅多德(Hdt. 5.92f)、亞里斯多德(Aristot. Pol. 3, 1284a & Aristot. Pol. 5, 1311a) 和Dionysios von Halikarnassos等人都提到過他。 他是machiavellistische Doktrin 馬基雅維利學說的創始人，即任何想要宣稱自己是唯一統治者的人都必須先謀殺所有嚴重的競爭對手。 在整個古代，有這樣一個軼事：他如何向他的朋友、科林斯暴君 Periander,展示了這一強權政治原則，他指著糧田裡突出的麥穗並將它們拔出來。 在一些傳統中，這個故事也以相反的方式講述，即將憤世嫉俗的示威歸因於 Periander,，他在古是暴政的實際發明者和主要代表。 Thrasyboulos 是呂底亞統治者 Alyattes II.阿利亞特二世的同時代人，Milet米利都在公元前 605 年統治期間與Alyattes二世作戰。 至西元前 561 年 BC 發動了數年的戰爭。 可參考文獻 Charles Peter Mason: Thrasybulos, 1. Tyrant of Miletus. In: William Smith (Hrsg.): Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Band 3: Oarses–Zygia and Zygius. Little, Brown and Company, Boston 1870, S. 1106–1108 (englisch, Textarchiv – Internet Archive).查爾斯·彼得·梅森：Thrasybulos，1。米利都的暴君。 參見： William Smith 威廉史密斯（編）：希臘羅馬傳記和神話詞典。 第 3 卷： Oarses——Zygia 和 Zygius。 Little, Brown and Company，波士頓，1870 年，第 1106–1108 頁（英文，文本檔案 - 互聯網檔案）。 網路連結 post.queensu.ca 上關於希羅多德中 Periander 和 Thrasyboulos 相遇的軼事（英文） 希羅多德關於米利都和呂底亞之間的戰爭，在線 =======

Astydameia的連鎖關係 虞和芳 8.4.24.發佈

Astydameia的連鎖關係 虞和芳 8.4.24.發佈 Astydameia（古希臘語Ἀστυδάμεια ）或Astydamia是希臘神話中 Amyntor國王的女兒； Diodorus稱她為Ormesius的女兒。 根據一些消息來源，她與Heracles有一個兒子 Tlepolemos特勒波勒摩斯（但他的母親通常被稱為Astyoche，的女兒）。 根據另一個版本，她是Heracles兒子Ktesippos的母親。

Myson von Chen 虞和芳 8.4.24. 發佈

Myson von Chen  虞和芳 8.4.24. 發佈 來自Chen的Myson（古希臘文 Μύσων ὁ Χηνεύς Mýsōn ho Chēneús；也稱為 Chenai），柏拉圖 Platon將Chen的Myson而 Periandros 列入七賢者名單，最初只出現在一個古老的寓言中。 據說Delphi神諭暗示了他的智慧。 關於Myson 的少數傳統是：「Chilon前往Chen村尋找Myson。 夏天，他發現他在拉犁，就對他說：“麥子啊，現在不是犁地的季節！” “確實如此，”Myson回答道，“但現在是準備犁的最佳時機。” （大致翻譯為：「提前規劃！」）

余虞對話 7.4.24.穿上毛衣迎暖光 虞和芳 7.4.24.發佈

余虞對話 7.4.24.穿上毛衣迎暖光 虞和芳 7.4.24.發佈 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。午覺起身懶洋洋 全身發冷喜太陽 後邊陽台好明亮 穿上毛衣迎暖光 余老對美財政長 寫詩頻加大讚揚 葉倫年逾七十八 訪問廣州越海洋 經驗智慧過常人 談論雙方財政方 女中豪傑挑大樑 作為典範好榜樣 春日陽光暖和照 散播溫馨世界罩 太陽下山明朝來 花兒謝了還會開 宇宙有序示未來 連忙打起精神來 唯有仁愛化解恨 相互合作並溝通 世界異中求其同 文化種族發展異 日月星辰都相同 人同此心心同理 四海之內存知己 彼此支持互得利 順從天理和天意 促進融合生民益 敬祝 安康 虞和芳上，7.4.24. Malta 晚6點50 ——————- chung yu 論 時 人   美  國  財  長  葉  倫   雖  然  貌  不  驚  人   發  言  甚  為  中  肯   備  受  世  人  尊  敬 Chung yu 勝 負 難 分     中  國  超  越  美  國     昔  認  不  太  可  能     而  今  情  勢  丕  變     勝  負  巳  難  認  定 Chung yu  東 風 起 太 陽 升   東  風  仍  續  在  增  強     西  風  壓  不  倒  東  風     美  發  現  吃  了  大  虧     飼  養  出  一  隻  巨  熊     對  其  已  構  成  威  脅     欲  回  頭  似  巳  技  窮 Chung yu 以 牙 還 牙 且 待 未 來     美  稱  中  國    組  織  駭  客     對  其  攻  擊    無  理  制  裁     䋞  路  指  控    賊  喊  捉  賊     五  眼  聯  盟    恣  意  威  攝     且  待  他  日    還  以  顏  色

Phobos為戰神Ares之子 虞和芳 7.4.24.發佈

Phobos為戰神Ares之子 虞和芳 7.4.24.發佈 Phobos（古希臘語 Φόβος ，“恐懼，恐慌”，拉丁語 Pavor，也叫 Metus）是希臘神話中的惡魔和神。 Phobos 通常與 Deimos 一起出現，意為「恐怖」。 在荷馬的《Iliad伊利亞德》中，他們兩人為Ares的追隨者，在特洛伊之前的戰士中散佈恐懼。 他與 Deimos一起侍奉Ares，把Ares的馬匹拴在他的戰車上。 他們也從戰場上救了出來被Heracles打傷的戰神，用戰車將他帶到奧林匹斯山。 在荷馬史詩中，Phobos是Ares的摯愛之子，而Deimos 也是荷馬書中的Ares之子。 對Hesiod來說，他們是Ares和Aphrodite的兒子，稱之為Kythereia。在Dionysiaka des Nonnos von Panopolis中，兩人都是 Enyalios的兒子， Enyalios是Ares的 Epiklesis，也被尊為獨立的神。 他們在這裡不僅作為戰車僕人和Ares在與 Dionysos的戰鬥中的同伴出現，而且還作為宙斯的助手出現，宙斯讓他們在與 Typhon的第二次戰鬥中競爭，在這場戰鬥中他擊敗了Phobos擁有閃電， Deimos 配備了雷霆。《Suda》是一部拜占庭字典，可能創建於10 世紀，其中提到了Phobos和Deimos，以及肉搏戰的精靈Kydoimos、Polemos 之子，即戰爭之神，以及Ares 的同伴。 根據Suda的說法，他們遭受了與Ares相同的命運，Ares想迫使 Hephaistos回到奧林匹斯山，以便他可以將Hera從王位的束縛中解救出來。  Hephaistos沒有被嚇倒，他用火把趕走了戰神。 約西元前 400 年 活躍於公元前 4 世紀的Antimachos von Kolophon 科洛豐詩人Kolophon詩人Antimachos將Phobos 和Deimos 列為Ares的四匹噴火馬，這可能是對荷馬史詩中戰車場景的誤解。在Valerius Flaccus 的《Argonautica阿爾戈航行》、《 Pavor帕沃爾》和《Terror恐怖》（Phobos 和Deimos的羅馬譯本）中，還有羅馬戰神Martis equal 的馬。 在《Iliad伊利亞德》中，Phobos 和Deimos一起被描繪在Agamemnon的盾牌上，根據 Pausanias 的說法，在奧林匹亞Kypseloslade  Heraion的Kypseloslade方舟上描繪的Agamemnon的盾牌也以Phobos為中心圖案，有一個獅子形狀頭。 一段銘文描述了他：「這是凡人的Phobos，馱著他的是Agamemnon。」 Heracles之盾在邊緣場景中展示了他們兩人站在Ares旁邊的戰車上。此外，Phobos的臉裝飾在盾牌的中央面板上。 用熾熱的眼睛向後看，真是太可怕了。 他的潔白牙齒閃閃發光，令人恐懼。 在他兇猛的眉毛上方盤旋著Eris（“爭論”）。最後，在 Quintus von Smyrna，Phobos和Deimos與 Enyo（“近戰”）和Eris 一起裝飾著Achilles之盾。 但根據荷馬的說法，Phorbos也可以在雅典娜神盾上 Gorgo Medusa頭旁邊看到。然而，這段話的真實性受到質疑。在斯巴達有一個聖所，裡面有一座Phbos的小神廟。Plutarch給了斯巴達人崇拜Phobos的理由，認為國家是透過恐懼維繫在一起的，即害怕譴責和羞辱。 從本性來說，這個斯巴達Phobos與雅典人的「害羞、謙遜」的 Aidos密切相關，與Ares之子純粹與戰爭有關的本性明顯不同。 繼羅馬神話中的戰神火星對應的戰神Ares的同伴之後，火星的衛星被命名為Phobos（較大的衛星）和火衛二Deimos（較小的衛星）。

Kypselos的方舟故事和他的統治 虞和芳 7.4.24.發佈

Kypselos的方舟故事和他的統治 虞和芳 7.4.24.發佈 Kypselos（古希臘語 Κύψελος Kýpselos，拉丁語 Cypselus）是科林斯的暴君／僭主（根據傳統年表，他的統治可以追溯到公元657年至公元前627年）他不只是神話人物，也是歷史人物。 故事來源預言 關於 Kypselos 的最重要的古代資料來源是Herodot （Histories 5,92）和 Nikolaos von Damaskus 大馬士革的尼古拉斯Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrH), 90,F 57). Damaskus的 Nikolaos的報告可能是基於Ephoros von Kyme的記述，此書的全面希臘普遍歷史大部分已經丟失。 根據希羅多德的說法， Kypselos的母親屬於統治科林斯的寡頭 Bakchiaden家族。 當時，只有這個家族提供科林斯每年更換的最高官員Prytan。 Kypselos的母親，瘸腿的Labda，與她家族以外的Eetion結婚，而Eetion的家譜可以追溯到神話人物Lapith Caineus作為祖先。 當婚姻仍沒有孩子時， Eetion 向Delphi 神諭求助， Pythia 預言他的後裔將對科林斯的領導人來說是令人畏懼的。 因此， Bakchiaden,夫婦決定殺死這個孩子。 Kypselos 的盒子（「Kypselos 方舟」） 希羅多德的傳奇傳統也說， Kypselos 出生後，代表團出發前往Eetion之家。 這些人被派去謀殺新生兒，要求Labda給他們看她的新生嬰兒。Labda毫無懷疑，給他看 Kypselos，傳說中， Kypselos 對他微笑，第一個不忍心殺掉孩子，他就把孩子傳給了下一個。 但代表團中沒有一個人能夠實施犯罪，所以他們什麼也沒做就離開了房子。 他們在門外互相指責。 商量後，他們強行闖入房子，決心殺死 Kypselos。 但Labda無意中聽到了一切，因此將剛出生的嬰兒藏在一個盒子裡，這樣他就不會被發現，從而得以生存。 由於科林斯的一個盒子據稱為 kypsele（κυψέλn kypsélē；實際單字意義：圓形[而不是矩形]容器），因此孩子就以此命名為 Kypselos。 這個故事中的 Kypselos名字，是以易於理解的病因學解釋。 Damaskus的 Nikolaos大馬士革的尼古拉斯以合理化的版本再現了希羅多德的故事。 此外，他還指出，在童年時期，Kypselos最初在當地神的保護下留在奧林匹亞，然後住在 Kleonai。Pausanias又稱Kypselos，是Antasus的兒子Melas的後裔。 西元2 世紀，Pausanias在親自檢查後詳細描述了一艘方舟，這方舟位於奧林匹亞的 Heratempel赫拉神廟中，但現已丟失，在古代與據說Kypselos裝著的盒子一起被發現，隱藏為嬰兒。 他的後代會把這個盒子捐贈給奧林匹亞作為禮物。 這種所謂的 Kypselosark 由雪松木製成，帶有雕刻和鑲嵌人物，在古代認為是一件出色的藝術品。盒子上的銘文解釋了其浮雕，出自科林斯的 Pausanias Eumelos。 政府 Kypselos長大後，向Delphi的神諭求助。 在神聖考驗的鼓舞下，他控制了科林斯，正如希羅多德僅簡要暗示的那樣。大馬士革的尼可拉斯在更廣泛的描述中表示，Kypselos從國外回來後受到同胞的欽佩，因為他勇敢，與暴力統治的Bakchiaden相比，他是人民的朋友。 作為政治領袖，他煽動性地更懂得如何贏得人民的好感，殺死了具有Prytanen 功能的酒神Hippokleides 或 Patrokleides 從而實現了暴政。 Aristoteles亞里斯多德也報導－可能也是在Ephoros 之後－Kypselos透過煽動成功奪取了科林斯政府。 他於西元前 657/656 年左右掌權。 西元前希羅多德在他的《歷史》中僅簡要敘述了Kypselos的僭主統治，並驅逐、剝奪或殺害了許多科林斯人。另一方面，大馬士革的尼古拉斯聲稱Kypselos實行溫和的統治，但下令驅逐Bakchiaden家族。 他在沒有自己的保鑣的情況下也能成功。根據尼可拉斯的敘述，亞里斯多德和Diogenes Laertios指出，只有Kypselos的兒子 Periander實行殘暴統治。 Diogenes Laertios也根據錫拉丘茲阿切提穆斯(Archetimus) 的一份完全非歷史記錄，談到了據稱在Kypselos 附近舉行的七位智者會議。Kypselos讓他的私生子 Pylades和Echiades 定居在Leukas 和 Anaktorion；他的另一個兒子 Gorgos 也建立了 Ambrakia作為科林斯殖民地。這給了不滿的科林斯人移民的機會。 Kypselos為奧林匹亞神殿奉獻了一幅巨大的宙斯金色雕像。 然而， Didymos表示，這座雕像更像是Periander的許願禮物。據稱， Kypselos 在Delphi建造了科林斯金庫。 統治 30 年後， Kypselos去世，將統治權傳給了他與妻子Crateia所生的兒子Periander。 大概是西元前 584/583 年左右。 西元前400年，Cypselids的統治被斯巴達人取代。

夢到搬進一個公寓大樓內 虞和芳 7.4.24.發佈

夢到搬進一個公寓大樓內 虞和芳 7.4.24.發佈 夢中我們去看一個公寓大樓的房間。還很不錯，那個公寓是在三樓，我們就講好住進裡面。 當我們搬入住進裡面時，公寓內還有別的人，好像是前面的租客，又像是公寓的主人。大家就在這個公寓客廳內談話。 房東說，這個公寓有120sq公尺，但是跟隔壁開通的互相接觸，換言之，它是敞開的，沒有一個住家是獨立自主，沒有一個公寓有自己的私人公寓生活空間。這樣不是我們所願意。可是已經講好要住進裡面，要退出來，一時該住在哪裡，怎麼辦才好？ 夢中沒有交代後來如何解決是好。 這個夢是跟我們訂了去慕尼黑的來回機票，和訂了Salzburg的旅館有關。那裡的三個半星期的旅社，可以提前訂約，並打25%的折扣，但是在訂約後不准改變日期，而且即刻以credit卡片付款，不給退費。這樣的訂了房間後，一方面有優待，但是萬一行程有了變動，或對那間房間或是旅館不滿意的話，就損失不少的錢。 好處是此事定了下來，又有了優待。 人生就是如此，有些事情必須決定下來，猶疑不決，不行。而且每件事，有好處，也有它的壞處。 尤其幸運的事，只能感激慶幸，不可依賴。守株待兔是白費心機。一分耕耘一分收穫，有時耕耘，並不見得有收穫，但是不去耕耘，就不可能有收穫。 我們生在世上，只有盡心盡力，憑著良知良能，順著天理做事，才能心安理得的過一生。