2022年10月16日 星期日
生命和時間 虞和芳 16.10.22.發佈
生命和時間 虞和芳 16.10.22.發佈
生命和時間,對我們每個人來說,都是很重要,古往今來,不知多少人在探討這個問題,宗教、神話、哲學、科學中的醫學、生物學、物理學。。。都不斷地以其觀點來探討,每一個領域都有它的觀點看法,可是整體的說來,這個領域,涉及生死,會越說越複雜,而究竟生命和時間到底是什麼,它的來龍去脈又如何?至少還沒有令人一看就明白了然,解決問題。
這裏就只按照這兩個字,生命和時間來簡單的談論。
事實上,每個人都是生命有限,時間有限,在有限的生命中,有太多的事情要了解,要探討。從人一出生後,就要呼吸、獲得食品生存、有自動的新陳代謝,受到母親餵奶的照顧,這些都是很自然。這是生命的起始,出生的嬰兒,沒有本領自我生存,需要仰靠受到照顧,逐漸長大從嬰孩、小孩、青少年、成人、壯年、四五十歲後開始步入老年,再長的生命,很少超過120歲,就會死亡。
人類是所有生物中,除了天生本能外,還發展出語言文字的溝通,發展出文化文明。
中學時曾經讀到過一首詩:人生七十古來稀,十年幼小,十年衰老,剩下五十年,二十五年夢中過了。
這首打油詩,把人生可以真正利用的時間縮短為25年。
孔子曾說:焉知後者之不如今也,四十、五十
而無聞焉,斯亦不足畏也。
這裏提出,後者,它代表年輕的一代,那麼人要有小孩,後代。其中包括文明的結婚生子。
「不孝有三,無後為大」這是中國的傳統。
「四十、五十而無聞焉」,說明沒有建樹,那麼人要有建樹,人的文明接受於父母,家庭,學校,社會。人要有回饋回報。
生老病死,生死是人生的大事。而在其中又會生病,受到疾病的折磨,跟疾病奮鬥。
在這二十五年中,人們要學習、成長,到三十、四十是壯年頂峰,五十、六十身體體力不再是是那麼強壯,開始走下坡。一般現代的文明國家,是到65歲退休。
一般文明國家都是這個程序,退休後,有退休金,不必為生活疲於奔命,可以退休來享受自己一生所剩餘的生命,來做自己想做的事。如中國的告老歸鄉。
現代的社會,人的壽命延長,活過七十的人,每多活一天,就是天賜,要慶幸這種良機,珍惜所得的每一天生命時間。人們可以按照自己的決定,退而不休,繼續在自己的領域興趣愛好上發展。
紀元前三世紀的內經就寫
「昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問于天師曰: 余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶?
岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持漫,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。」
而兩千多年後的我們,遇到的情況,享有榮華富貴的人生活不知節制的話,就會半百五十歲後,身體衰弱。
養生在於養性,要跟黃帝內經所說:
上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
訂閱:
張貼留言 (Atom)
余虞對話 中華文明益四方 虞和芳 4.12.24.發佈
余虞對話 4.12.24. 中華文明益四方 余處長:感謝大作是三首分享,回敬數語致意。 中華文明益四方 孔老哲學揚西方 易經透過傳教士 翻譯洋文紛紛仿 啟蒙時代德代表 數學大家Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz 驚嘆易經數0、...
-
余虞對話 3.2.24.好夢成真血汗換 余處長:感謝大作詩三首分享,回敬數語致意。 余君說法完全對 夢境是夢規為規 世無愚翁誰移山 怪人怪事一大堆 與人相處和為貴 這是原則不能廢 與虎謀皮沒有用 喪生無義暫時退 奮勵自強虎添翼 不去殺虎虎自腿 夢是夢幻雖短暫 好夢如甘又如飴...
-
Entity實體的具體意思是指什麼? 虞和芳 11.1.24.發佈 Entity(中古拉丁語entitas,晚期拉丁語ens'存在,事物)是哲學本體論的基本術語,有兩種意義: 一方面,它描述存在的事物、實體、具體或抽象的物件。 從這個意義...
-
轉寄 《我沒有老,只是年齡大一點》 虞和芳 10.11.24.發佈 Dear姊姊: 讀到您寄來的此文《我沒有老,只是年齡大一點》,這個帖子寫的真好,值得一讀。 是的,“ 我老了,我感到徹悟。再無少年的懵懂,再無年青的氣盛,閱盡世上多少事,...
沒有留言:
張貼留言