對待遇到接連不幸的方法 虞和芳 4.8.22.發佈

對待遇到接連不幸的方法 虞和芳 4.8.22.發佈 這是跟宇平和系國通信中談到的問題。 宇平： 早上起身，讀到你和系國的通信。你們兩人，個性和看法不同，但是你們有共同的一種執著的精神，鍥而不捨。 系國以人性尊嚴，對待他今年所遭遇的各種難以對待的逆境，—-妻子罹患癌症，當他得知此事時，他正在赴台灣接受當講座教授的三年計畫。還記得他在2021年在Pittsburgh的決定—-他決定接受這個邀請。 可是2022年，才到台灣沒有多久，系國接到妻子得病，住院手術。他就毅然決然的先暫停止台灣的教課，返回美國陪伴妻子的化療。 而妻子住療養院，每天費用是550美元，他認為這是對妻子和對家人最好的在這段時間照顧最周全的方法，“最大的好处是给病人和家属安全感”。保險公司只支付100天的費用，他估計今年妻子要住150天，自費要三萬美金，於是決定，他在美國的教職再延長一年，才退休，可以支付這三萬美金，可是偏偏他遇到車禍，所幸不嚴重，住院一天就出院。這時得到消息，他妹妹在台北抽菸引起火災，她受傷住院，要賠償樓上受損住家的費用，系國打算賣房產，來為妹妹還這筆賠償。你建議他，反正她妹妹沒錢，以Chapter13，不必花此款來賠償。這是為他著想，不要為這件事，賣掉他的房子，他沒有義務，為妹妹付此賠償費用，但是他回信說出他的想法： 「到我们的年纪，所求的就是有尊严的死。对于有尊严的死，我的解释是这样。 理论不必说， 主要就是讓每位家人知道而且看见我关心他或她。没有比家人的关 心给人更大的幸福和尊严。尊严不是抽象名词，就是家人关心带来的幸福和满足 。 一个陌生人的空洞关心，不能带来尊严。坦白说到这把年纪，我们根本不在乎别人 怎么说怎么想，尤其是政治人物的胡说八道。也不是宗教家讲的空洞的爱 。所以只要家人都感受到彼此关心，就可以尊严的死。其他都是技术问题，都是钱可以解决的。说到我自己，我已通知匹大，退休延迟到明年八月。我也通知清华大学，明春无法去教课。大家都谅解。我决定不去台湾继续在匹大教书後，反而心里笃定。这样我就专心教学写作并处理家裏的问题，目标就很清楚了。留此不动，身体也比较健康。。。」 系國的這種尊嚴的想法，跟康德的尊嚴價值，內心的良心想法很接近。 這也是我們虞家哥哥在7年洗腎後，先把母親在美遺留下來的十萬美金存款來補助。去年他得腦中風住院，全身不能夠動彈，回到家中，每週還要三次洗腎，他得了中風，全身癱瘓後後，我們姐妹都決定，給哥哥最好的醫療看護。在他生病時，中途我們兩人也曾籌款寄去補助。他中風，全身不能坐在輪椅上送到洗腎中心，要特殊的運輸工具，每次的來回車馬費用，就是五百美金。於是我們商量，每月寄去款，5000美金，姊姊說她先寄去，要我10月寄去。不幸他在去年9月就離世了。我們在為哥哥出紀念書，此書不只是記述他的一生，也是寫出我們這一個時代的在國內，台灣，海外生活的寫照。家姐寫了一首虞家銘來說明： 虞家銘 家不在富，有德則興。人不在貌，有誠則靈。斯是家庭，受教庭训。做人需誠信，吃虧是小福。待人不卑亢，助人需即時。慈恩沐浴廣，幾代傳。有伯舅之恩澤，無爭產之勞行。兄友妹互助, 事業各有成。老太云：吾家福幸！ 宇平，謝謝你的今日來函，寄來白先勇的video ，https://youtu.be/fo91DUSU2rM. 他在新詩的領域是開發創始人。 白先勇的 2012年，《父親與民國：白崇禧將軍身影集（分上下冊）》，台灣時報出版。 講到他父親白崇禧將軍的一生戎馬，可說隱含了中國近代史的歷史的作品。 你對Dazan的堅持到底的信心，令人敬佩。這是你的執著和擇善固執的目標。 人要有一個願景，遠景，生命有了目標，才會有意義和價值。 祝福 安康 虞和芳 4.8.22.